2024(乙) 常年期第二十主日:聖言成了聖體聖事的食糧

聖言成了聖體聖事的食糧
福音:若望6:51-58

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的彌撒福音延續上周有關“天上食糧”的論述。以令人難以容忍的陳述開始:這個食糧就是要吃的“祂的血肉:。聽眾彼此議論紛紛:“人怎能把自己的血肉給我們吃呢?”他們明白,這不再是指要吸收天主的屬靈啟示,而是指“具體的食糧”,不帶有隱晦的比喻。接著,祂加上一句:“他們也要喝祂的血。”

猶太人認為:血液內含有生命力,決不容許自己吃那被屠宰的動物。但是,耶穌指的是以祂的血立定的新約,但是,在舊約中,訂立盟約,就要用動物的血(參看:出24:6-8)天主和以色列的生命,通過這樣的姿態得到穩固,他們共同的歸屬得到印證。就好似天主和百姓之間建立了血緣關係一樣。

這就是猶太人理解耶穌所說:需要吃祂的肉,喝祂的血,與祂的生命和天父的生命共融的思維模式。耶穌進一步解釋說:“吃我的血肉,喝我的血,就有永生。”(參看:若6:54)這邀請我們:共同領受聖體,與天主建立家人般的關係。

如果不以信德領受聖體,不表達內心決定接受基督,容許耶穌使自己的生命,富有生氣,聖體聖事就沒有發揮效力。領受聖體之前,閱讀和默思天主聖言的經文,很有必要。那些願意在聖事內與基督成為一體的人,必須首先理解祂有關生命的建議。如果不仔細閱讀和評估所有條款,這樣的合同就沒有明確的約定。

復活節以後,門徒和初期基督徒感覺有必要慶祝他們信仰建立之初的事件,就是基督的聖死和復活。他們並沒有編訂一個重現這個事件的禮儀,因為耶穌早已立定了這個禮儀。耶穌受難之前,祂與自己的門徒同席,拿起餅,稱謝了,分開,賜給他們說:“這是我的身體,為你們而犧牲。你們要這樣做,為紀念我。”(參看:路22:19)

初期基督徒每週只舉行一次聖體聖事。今天,我們每天都能參與彌撒。如果我們滿懷信德,重複參與彌撒,這就意味著:在這個聖事中,我們與生命之主的結合,會變得更穩固,更深入。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙)常年期第二十主日:圣言成了圣体圣事的食粮

圣言成了圣体圣事的食粮
福音:若望6:51-58

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的弥撒福音延续上周有关“天上食粮”的论述。以令人难以容忍的陈述开始:这个食粮就是要吃的“祂的血肉:。听众彼此议论纷纷:“人怎能把自己的血肉给我们吃呢?”他们明白,这不再是指要吸收天主的属灵启示,而是指“具体的食粮”,不带有隐晦的比喻。接着,祂加上一句:“他们也要喝祂的血。”

犹太人认为:血液内含有生命力,决不容许自己吃那被屠宰的动物。但是,耶稣指的是以祂的血立定的新约,但是,在旧约中,订立盟约,就要用动物的血(参看:出24:6-8)天主和以色列的生命,通过这样的姿态得到稳固,他们共同的归属得到印证。就好似天主和百姓之间建立了血缘关系一样。

这就是犹太人理解耶稣所说:需要吃祂的肉,喝祂的血,与祂的生命和天父的生命共融的思维模式。耶稣进一步解释说:“吃我的血肉,喝我的血,就有永生。”(参看:若6:54)这邀请我们:共同领受圣体,与天主建立家人般的关系。

如果不以信德领受圣体,不表达内心决定接受基督,容许耶稣使自己的生命,富有生气,圣体圣事就没有发挥效力。领受圣体之前,阅读和默思天主圣言的经文,很有必要。那些愿意在圣事内与基督成为一体的人,必须首先理解祂有关生命的建议。如果不仔细阅读和评估所有条款,这样的合同就没有明确的约定。

复活节以后,门徒和初期基督徒感觉有必要庆祝他们信仰建立之初的事件,就是基督的圣死和复活。他们并没有编订一个重现这个事件的礼仪,因为耶稣早已立定了这个礼仪。耶稣受难之前,祂与自己的门徒同席,拿起饼,称谢了,分开,赐给他们说:“这是我的身体,为你们而牺牲。你们要这样做,为纪念我。”(参看:路22:19)

初期基督徒每周只举行一次圣体圣事。今天,我们每天都能参与弥撒。如果我们满怀信德,重复参与弥撒,这就意味着:在这个圣事中,我们与生命之主的结合,会变得更稳固,更深入。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

Homily for 20th Sunday in Ordinary Time Year B


WORD BECAME EUCHARISTIC BREAD

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


Gospel: John 6:51-58

Today’s Gospel continues the discourse on the “bread of heaven,” from last week. It begins with an outrageous statement: the bread to eat is “his own flesh.” The listeners discuss among themselves, “How can this man give us his flesh to eat?” They understand that he no longer refers only to the spiritual assimilation of God’s revelation, but also to a “concrete eating,” not metaphorical. He then adds, they have to drink his blood too.

The Jews believed that the vital force resides in the blood and would not permit it to be consumed even of the slaughtered animals. But Jesus refers to the sealing of a new covenant with his blood which in the old covenant was done with the blood of the animals (Ex 24:6-8). With this gesture, the communion of life between God and Israel was established and their mutual belongingness sealed. It was as if between God and the people relations of consanguinity were established.


It is this Jewish mindset that Jesus speaks about the need of eating his flesh and drinking his blood, to enter into communion of life with him and with the Father. He further explains, “The one who eats my flesh and drinks my blood will have eternal life” (v. 54). This is an invitation to share in the Eucahrist and establish a familiy relationship with God.


The Eucharist has no effect if it is not received with faith, that is, if it is not an expression of the inner decision to accept Christ and to allow him to animate the entire life. Before receiving the Eucharistic bread, it is always necessary to read and meditate on a passage of the Word of God. Those who agree to become one person with Christ in the sacrament must first know his proposal for life. A contract is not stipulated without having attentively read and evaluated all the terms.

Immediately after Easter, the disciples and early Christians felt the need to celebrate the founding event of their faith, the death, and resurrection of Christ. They did not have to invent a ritual to reproduce the event because Jesus himself had set it up. Prior to his passion, while he sat at table with his disciples, he took bread, gave thanks, broke it and gave it to them saying, “This is my body which is given for you. Do this in remembrance of me” (Lk 22:19).

The early Christians had only one Eucharistic celebration per week. Today we can attend mass every day. If repeated with faith, this sacrament which means union with the Lord of life makes this union more solid and deeper.

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

與主嘆啡:2024年8月18日

常年期第二十主日
福音:若望6:51-58
基督的至聖聖體和聖血

今天的福音經文結束了耶穌在增餅和增魚以後,在葛法翁會堂內講述的有關生命之糧的言論。過去四個主日,我們讀了若望福音第6章,在那裡,耶穌向我們介紹自己說:“我是自天降下的生命之糧。”

但是,祂的聽眾不能理解祂,他們希望耶穌繼續顯神跡,滿足他們對物質需求的渴望。耶穌解釋說:那些聆聽並理解祂教導的人,他們正領受生命之糧,因為人生活,正是藉著“出自天主口中的每句話。”

今天的福音經文中,耶穌所說的一些話,更難以置信。賜給永生的食糧,不僅僅是祂的教導,而是祂自己的血肉。“我要賜下的食糧,就是我的血肉,我要賜給世界生命的,就是我的血肉。”這就是今天福音經文開頭的經文(參看:若6:51)要注意,不要受錯誤翻譯的引導。

理解分享基督的聖體聖血,並非迅速解決生活中的全部問題,自動賜給我們永生,至關重要。“吃祂的血肉,喝祂的血”意味著接受祂透過自己的福音提出的,新的生活建議。凡願意在聖體聖事中與基督合而為一的人,必須接受真福八端蘊含的生命建議,它會把我們的生命轉變成在基督內的新人。

相信祂的聖言,與基督的聖體共融,必能完成這樣的改變。這樣的話,我們必會如同聖保祿那樣呼喊說:“不再是我生活,而是基督在我內生活。”(參看:迦2:20)

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与主叹啡:2024年8月18日

常年期第二十主日
福音:若望6:51-58
基督的至圣圣体和圣血

今天的福音经文结束了耶稣在增饼和增鱼以后,在葛法翁会堂内讲述的有关生命之粮的言论。过去四个主日,我们读了若望福音第6章,在那里,耶稣向我们介绍自己说:“我是自天降下的生命之粮。”

但是,祂的听众不能理解祂,他们希望耶稣继续显神迹,满足他们对物质需求的渴望。耶稣解释说:那些聆听并理解祂教导的人,他们正领受生命之粮,因为人生活,正是藉着“出自天主口中的每句话。”

今天的福音经文中,耶稣所说的一些话,更难以置信。赐给永生的食粮,不仅仅是祂的教导,而是祂自己的血肉。“我要赐下的食粮,就是我的血肉,我要赐给世界生命的,就是我的血肉。”这就是今天福音经文开头的经文(参看:若6:51)要注意,不要受错误翻译的引导。

理解分享基督的圣体圣血,并非迅速解决生活中的全部问题,自动赐给我们永生,至关重要。“吃祂的血肉,喝祂的血”意味着接受祂透过自己的福音提出的,新的生活建议。凡愿意在圣体圣事中与基督合而为一的人,必须接受真福八端蕴含的生命建议,它会把我们的生命转变成在基督内的新人。

相信祂的圣言,与基督的圣体共融,必能完成这样的改变。这样的话,我们必会如同圣保禄那样呼喊说:“不再是我生活,而是基督在我内生活。”(参看:迦2:20)

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2024(乙) 常年期第二十主日講道

乙年常年期第二十主日
福音:若望6:51-58

Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

我們還記得,上主日,耶穌把自己描述成自天降下的生命之糧。猶太人從來沒有聽過這樣的表達,以致他們立刻自問,這人怎麼能這樣說:“祂是自天降下的呢?對祂,我們很瞭解。祂是若瑟的兒子,納匝肋的木匠。這樣的表達是在褻瀆天主。以色列所領受的生命之糧,就是出自天主聖言,蘊含在梅瑟五書中的恩典。這才是真正滋養人類生命的食糧。梅瑟五書告訴你:不可殺人,不可行姦淫,不可偷盜,這是在教導你成為一個正直的人。”

耶穌並沒有否認舊約中蘊含的天主聖言是生命之糧,祂表示自己是降生成人的天主的智慧。誰若想要端詳人變得完美得以實現,只需瞻仰祂,就已足矣。為猶太人而言,這樣的表達,實在是醜聞。但是現在,耶穌繼續宣講,讓我們來聽,祂是怎樣繼續祂的論述的:

“那時候,耶穌對猶太人說:‘我是自天降下的生活的食糧,誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠;我要賜給這個世界的食糧,就是我的血肉。’猶太人彼此爭論說:‘這人怎能把自己的血肉給我們吃呢?’”

“這人怎能把自己的血肉給我們吃?”這個疑問,似乎是在拒絕同類相食的提議。我們所說的肉,通常是指我們在市場上購買的肉。但是,在耶穌的時代,人們說那人是血肉的時候,所表達的意涵並非是血肉。他們的意思是:那人是脆弱的。他是有限的受造物;患病,變老,甚至死亡,處在一種虛弱的狀態。這就是人們所理解的“人是血肉”的意涵,他屬於塵世,而非屬於天主永存不朽的世界。

猶太人很清楚耶穌在講什麼;祂在講自己的人性。耶穌把自己比作血肉,把自己比作一個虛弱,可朽壞的,有限的,在各方面與我們相似的人,但是,祂自天而來,在祂內,有另一個生命,並非如同我們所擁有的那樣,出自塵世的生理性生命,而是屬於天主的世界的,永恆的生命。耶穌說:誰若吸收了祂的血肉,就是祂的人性,必要領受祂所賜下的永恆的生命。讓我們理解耶穌給我們提出的建議,因為我們要聽到,現在,祂所有的講論,都是在說,祂就是要被吸收的食糧。

讓我們試著去理解,也許費爾巴哈(Feuerbach)著作中著名的標題:“人如其食”有助於我們理解。當然,如果要去真正理解其意涵,當然,不是按照德國唯物主義,而是按照隱喻去理解其意涵。

我們也用帶有隱喻意義的動詞指代食糧:吃,喝,吸收,滋養。為人的成長而言,吃下食物,填飽肚子,遠遠不夠;還需要吸收其它滋養心靈的食糧。比如:如果人吞下肥皂劇,另一人吞下柏拉圖的對話集,顯然,他們都會成長成兩類不同的人。或者,如果一人貪婪閱讀週一的體育報紙,不讀別的,另一人吞下利奧·托爾斯泰(Leo Tolstoy)和費奧多爾·陀思妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)的著作,顯然,他們都會成長成兩類不同的人。他們用不同的食物滋養自己的心思意念。我們也在談論消化吸收一種哲學思想。

今天,我們也在說:人們吞下社交網路上的一切。甚至聖經也用食物的圖像,指向要被消化吸收,體現在我們生命中的天主的智慧。今天給我們提供的讀經一,正是在講論天主的智慧。讀經一所談論的,就是天主的智慧,祂把自己比作一個美麗的女士,備下筵席,邀請所有人到她那裡來:“來,吃我備下的食物和酒,你們就能生存。”

當你們吃這食物的時候,就要小心,因為你也可能會吃下有毒的食物。讓我們記得:亞當也受到誆騙,吃了他不能碰觸的知善惡樹的果子。天主曾經警告過他,這是一種致死的食物。就連耶穌要警告祂的門徒,要與一種致死的食物對抗:“你們要小心經師和法利賽人的酵母。”經師和法利賽人的酵母,就是他們錯誤的教義。耶穌說:“如果你們吃了摻雜了他們的酵母的餅,吸收了他們有關天主的教義,你們就會陶醉其中;你們就會如同他們一樣推論,像他們一樣生活。讓我們注意,因為這有毒的食物,直到今天,依舊流傳。人的成長,取決於滋養他們心思意念的東西。

耶穌給我們提出的是唯一真正的食糧,這食糧所滋養的,是沒有窮盡的生命。祂給我們提供的食糧,就是祂的人性,意思是:吃祂的血肉,消化吸收祂降生成人的提議,你就能擁有永恆的生命。這是一個聞所未聞的表達,猶太人的反應極好的說明:他們已經有了生命的食糧。就是在梅瑟五書中的天主聖言。他們並沒有認出他們眼前的,書上沒有記載,降生成人,在納匝肋人耶穌內的天主聖言。然而,耶穌在這段論述中,沒有明確提到聖體。
現在是祂介紹這個論述的時候,因為聖體是我們明確表達:我們接受祂就是生命之糧。我們舉行聖體聖事,領受祂的生命,使之成了我們的生命;這個聖事,使我們同祂結為夫妻。讓我們來聽祂的提議:

耶穌對他們說:我實實在在對你們吃,除非你們吃人子的血肉,喝祂的血,在你們內就沒有生命。誰若吃了我的血肉,喝了我的血,就有永生,在末日,我要使他復活。因為我的血肉是真實的食糧,我的血是真實的飲料。誰若吃了我的血肉,喝我的血,就存留在我內,我在他內。

直到第二屆梵蒂岡大公會議,信徒與聖體聖事的關係,其特點是:虔恭奉獻。然而,所有的這一切不常幫助我們理解耶穌立定的聖體聖事的真正意圖。我們剛才所聽到的訊息中反復出現的“吃”和“喝”這兩個動詞,就是這目標的明證。大公會議所堅持的,決不是這兩個動詞,而是耶穌為這個聖事選擇的兩個標記:餅和酒,這已是一個清晰的訊息。擺在桌上的餅和酒,不過是在告訴我們,這是邀請我們來吃喝的邀請。餅和酒,正是為這個目的服務。我們剛才聽到的,耶穌不斷重複的動詞“去吃”,其在希臘文中,是- φάω – fáo我們四次聽到這個詞,因此,讓我們小心:所有的虔恭敬禮,並不是在強調聖體中的一個意涵:供人食用的餅。

接著,耶穌提出第二個要求:只有喝祂的血,才能獲得永生的恩典。為一個猶太人而言,沒有什麼比喝人的血更令人反感的。古代所有的宗教都認為:生命存於血中,因此,失血意味著失去生命。不小心喝了血或吃了血,意味著奪走生命,這是人不能做的。許多聖經經文都禁止這樣的做法,因為生命屬於天主,人不能奪走並佔有之。即使是在今天,猶太人殺動物吃的時候,也會把它的血放盡,為的是不佔有屬於天主的生命。他們把血倒在地上,交還給天主。

耶穌一談到要喝祂的血,祂的聽眾立即明白:這不是在說物質上的血,而是在說接受祂的生命。因此,讓我們意識到:當我們從聖爵中喝那被祝聖過的葡萄酒時,就是在領受祂的聖血,我堅持認為:我們必須常設法這樣做,好能找到耶穌想要完成的標記。吃了餅,遠遠不夠,我們還必須從聖爵中喝祂的血。

耶穌說:“你們都要喝”(希臘文本:Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες – piete ex autó pántes)這是一種命令式的表達。這就是為何特利騰大公會議(Council of Trent)不能禁止從聖爵中領受聖血的原因,因為這是耶穌的命令。我們選擇從聖爵中領受聖血,意味著什麼?這就是我們明確宣告:我們決定接納祂的生命,使祂的生命進到我們的生命,我們想要把這個生命轉變成我們的生命。如同耶穌所做的那樣,實踐具體的愛德工作,因為如果耶穌的生命在我們內循環往復,那樣的生命,就體現在具體的愛德工作。我們知道耶穌是如何生活的,在祂內臨現的聖神是怎樣的。祂的一生就是愛的恩典,直到流盡祂生命中最後一滴血。這就是耶穌的提議:“吸收我的生命,消化我的愛。”

接著,耶穌重拾要吃這食糧的提議,但是,祂所運用的是另一希臘動詞,不再是fagein,而是τρώγων – trógon。τρώγων – trógon 有一個更強的意涵,不幸的是,對這詞的翻譯,並不是那麼突出;trógon’ 不只具有吃的意涵,它的意思是:咀嚼,碾壓,弄成碎屑。耶穌想要我們藉著祂的生命,去這樣做。凡咀嚼我的血肉,喝我的血,就有永生。我的血肉是真實的食物,我的血是真實的血。我們必須咀嚼祂賜給我們的生命之糧,我們必須完整吸收祂的人性;與祂愛的生命同化,就連碎屑也不可失掉;我們必須完全接受祂,只有這樣,我們才能領受這永恆的生命於我們內;不是生理性,生理性的生命,而是永恆的生命。就是祂給我們的世界帶來的生命。這就是聖體聖事的意涵,這就是耶穌給我們提出,成為祂所愛的淨配提議的意涵。這就是祂在我們內所體現的生命的意涵。

那麼,吃那個餅,從那杯中喝,是什麼意思呢?這意味著:我們接受祂提出的成為祂所愛淨配的提議。祂問我們說:“你想同我一起生活嗎?”我們吃了那餅,從那杯中喝了,毫不遲延說了事。這就是聖體聖事,只有聖體聖事,才能如此。與祂結為夫妻的後果,隨之而來:耶穌說:凡咀嚼我的血肉,喝我的血,就住在我內。這就是若望福音所用希臘動詞μένει – ‘menei’ 的顯著特性。μένει – ‘menei’ 的意涵是互相依存。這是生命的完滿共融,好似枝條與葡萄樹一樣,從葡萄樹流向枝條的汁漿只有一樣,就是聖神。我們所領受的天主性生命,就是在天主性的生命中蘊含的生命;這生命中只有一樣,就是愛;這就是新郎和新娘共有生命。耶穌所用的表達形態,與愛人的表達形態,完全相同:“存留在我內,我在他內。”一人戀愛的時候,他常把自己所愛的人放在心中。

現在,讓我們來聽,耶穌所用兩次以上的動詞:’trogon,’ 就是有咀嚼祂(食糧)。讓我們來聽:

正如生活的父派遣我,我因父而生活,同樣,那以我為食的,也要因我而生活。這是自天降下的食糧。不像你們的祖先吃了這食糧,仍然死了,誰若吃了這食糧,必要生活,直到永遠。”

生命只有一個,就是永生,當然,這不是我們的生命,我們見到腐朽,之後即告終結。這個世界的生命,一切的生命,都歸於其所出自的灰土。生命只有一個,就是永生,死亡絕不能接觸這個生命,因為這是天父的生命,祂賜給聖子的生命,祂生了子,也就是說:祂把自己的生命賜給祂的聖子,使聖子領受這個生命,並把這個生命賜給我們,賜給那領受聖子的人,賜給那些吃了成了餅的聖子的人。

正如聖子與聖父原是一體,同樣,我們與基督同有一個生命,與聖父共融。舉行聖體聖事,就是在紀念這愛的共融。當我們舉行聖體聖事的時候,我們就要如同保祿一樣肯定:“我生活,並非我生活,而是基督在我內生活。”以後,我們結束聖體聖事以後,人們必須在我們身上找到納匝肋人耶穌的人性,必須領會納匝肋人耶穌的思想和判斷,祂的言語,眼神,感受到納匝肋人耶穌對他們的愛撫,這是因為納匝肋人耶穌的生命,祂的聖神,在我們體內循環往復。

耶穌講論的結尾提到瑪納,瑪納所滋養的,不是永存的生命,而是生理性的生命,有終結會喪亡的生命。耶穌把這有終結的生命與祂所賞賜的永存的生命進行了對比:“這是自天降下的食糧,不是他們祖先吃的依然死的食糧,誰若咀嚼這食糧,必要生活,直到永遠。”

咀嚼這食糧,意味著接納一切。我來到福音跟前的時候,決不能錯失一點碎屑,我必須理解一切,使之成為我的生命。

我祝你們大家主日喜樂,一周愉快。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙)常年期第二十主日讲道

乙年常年期第二十主日
福音:若望6:51-58

Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

我们还记得,上主日,耶稣把自己描述成自天降下的生命之粮。犹太人从来没有听过这样的表达,以致他们立刻自问,这人怎么能这样说:“祂是自天降下的呢?对祂,我们很了解。祂是若瑟的儿子,纳匝肋的木匠。这样的表达是在亵渎天主。以色列所领受的生命之粮,就是出自天主圣言,蕴含在梅瑟五书中的恩典。这才是真正滋养人类生命的食粮。梅瑟五书告诉你:不可杀人,不可行奸淫,不可偷盗,这是在教导你成为一个正直的人。”

耶稣并没有否认旧约中蕴含的天主圣言是生命之粮,祂表示自己是降生成人的天主的智慧。谁若想要端详人变得完美得以实现,只需瞻仰祂,就已足矣。为犹太人而言,这样的表达,实在是丑闻。但是现在,耶稣继续宣讲,让我们来听,祂是怎样继续祂的论述的:

“那时候,耶稣对犹太人说:‘我是自天降下的生活的食粮,谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远;我要赐给这个世界的食粮,就是我的血肉。’犹太人彼此争论说:‘这人怎能把自己的血肉给我们吃呢?’”

“这人怎能把自己的血肉给我们吃?”这个疑问,似乎是在拒绝同类相食的提议。我们所说的肉,通常是指我们在市场上购买的肉。但是,在耶稣的时代,人们说那人是血肉的时候,所表达的意涵并非是血肉。他们的意思是:那人是脆弱的。他是有限的受造物;患病,变老,甚至死亡,处在一种虚弱的状态。这就是人们所理解的“人是血肉”的意涵,他属于尘世,而非属于天主永存不朽的世界。

犹太人很清楚耶稣在讲什么;祂在讲自己的人性。耶稣把自己比作血肉,把自己比作一个虚弱,可朽坏的,有限的,在各方面与我们相似的人,但是,祂自天而来,在祂内,有另一个生命,并非如同我们所拥有的那样,出自尘世的生理性生命,而是属于天主的世界的,永恒的生命。耶稣说:谁若吸收了祂的血肉,就是祂的人性,必要领受祂所赐下的永恒的生命。让我们理解耶稣给我们提出的建议,因为我们要听到,现在,祂所有的讲论,都是在说,祂就是要被吸收的食粮。

让我们试着去理解,也许费尔巴哈(Feuerbach)著作中著名的标题:“人如其食”有助于我们理解。当然,如果要去真正理解其意涵,当然,不是按照德国唯物主义,而是按照隐喻去理解其意涵。

我们也用带有隐喻意义的动词指代食粮:吃,喝,吸收,滋养。为人的成长而言,吃下食物,填饱肚子,远远不够;还需要吸收其它滋养心灵的食粮。比如:如果人吞下肥皂剧,另一人吞下柏拉图的对话集,显然,他们都会成长成两类不同的人。或者,如果一人贪婪阅读周一的体育报纸,不读别的,另一人吞下利奥·托尔斯泰(Leo Tolstoy)和费奥多尔·陀思妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)的著作,显然,他们都会成长成两类不同的人。他们用不同的食物滋养自己的心思意念。我们也在谈论消化吸收一种哲学思想。

今天,我们也在说:人们吞下社交网络上的一切。甚至圣经也用食物的图像,指向要被消化吸收,体现在我们生命中的天主的智慧。今天给我们提供的读经一,正是在讲论天主的智慧。读经一所谈论的,就是天主的智慧,祂把自己比作一个美丽的女士,备下筵席,邀请所有人到她那里来:“来,吃我备下的食物和酒,你们就能生存。”

当你们吃这食物的时候,就要小心,因为你也可能会吃下有毒的食物。让我们记得:亚当也受到诓骗,吃了他不能碰触的知善恶树的果子。天主曾经警告过他,这是一种致死的食物。就连耶稣要警告祂的门徒,要与一种致死的食物对抗:“你们要小心经师和法利赛人的酵母。”经师和法利赛人的酵母,就是他们错误的教义。耶稣说:“如果你们吃了掺杂了他们的酵母的饼,吸收了他们有关天主的教义,你们就会陶醉其中;你们就会如同他们一样推论,像他们一样生活。让我们注意,因为这有毒的食物,直到今天,依旧流传。人的成长,取决于滋养他们心思意念的东西。

耶稣给我们提出的是唯一真正的食粮,这食粮所滋养的,是没有穷尽的生命。祂给我们提供的食粮,就是祂的人性,意思是:吃祂的血肉,消化吸收祂降生成人的提议,你就能拥有永恒的生命。这是一个闻所未闻的表达,犹太人的反应极好的说明:他们已经有了生命的食粮。就是在梅瑟五书中的天主圣言。他们并没有认出他们眼前的,书上没有记载,降生成人,在纳匝肋人耶稣内的天主圣言。然而,耶稣在这段论述中,没有明确提到圣体。
现在是祂介绍这个论述的时候,因为圣体是我们明确表达:我们接受祂就是生命之粮。我们举行圣体圣事,领受祂的生命,使之成了我们的生命;这个圣事,使我们同祂结为夫妻。让我们来听祂的提议:

耶稣对他们说:我实实在在对你们吃,除非你们吃人子的血肉,喝祂的血,在你们内就没有生命。谁若吃了我的血肉,喝了我的血,就有永生,在末日,我要使他复活。因为我的血肉是真实的食粮,我的血是真实的饮料。谁若吃了我的血肉,喝我的血,就存留在我内,我在他内。

直到第二届梵蒂冈大公会议,信徒与圣体圣事的关系,其特点是:虔恭奉献。然而,所有的这一切不常帮助我们理解耶稣立定的圣体圣事的真正意图。我们刚才所听到的讯息中反复出现的“吃”和“喝”这两个动词,就是这目标的明证。大公会议所坚持的,决不是这两个动词,而是耶稣为这个圣事选择的两个标记:饼和酒,这已是一个清晰的讯息。摆在桌上的饼和酒,不过是在告诉我们,这是邀请我们来吃喝的邀请。饼和酒,正是为这个目的服务。我们刚才听到的,耶稣不断重复的动词“去吃”,其在希腊文中,是- φάω – fáo我们四次听到这个词,因此,让我们小心:所有的虔恭敬礼,并不是在强调圣体中的一个意涵:供人食用的饼。

接着,耶稣提出第二个要求:只有喝祂的血,才能获得永生的恩典。为一个犹太人而言,没有什么比喝人的血更令人反感的。古代所有的宗教都认为:生命存于血中,因此,失血意味着失去生命。不小心喝了血或吃了血,意味着夺走生命,这是人不能做的。许多圣经经文都禁止这样的做法,因为生命属于天主,人不能夺走并占有之。即使是在今天,犹太人杀动物吃的时候,也会把它的血放尽,为的是不占有属于天主的生命。他们把血倒在地上,交还给天主。

耶稣一谈到要喝祂的血,祂的听众立即明白:这不是在说物质上的血,而是在说接受祂的生命。因此,让我们意识到:当我们从圣爵中喝那被祝圣过的葡萄酒时,就是在领受祂的圣血,我坚持认为:我们必须常设法这样做,好能找到耶稣想要完成的标记。吃了饼,远远不够,我们还必须从圣爵中喝祂的血。

耶稣说:“你们都要喝”(希腊文本:Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες – piete ex autó pántes)这是一种命令式的表达。这就是为何特利腾大公会议(Council of Trent)不能禁止从圣爵中领受圣血的原因,因为这是耶稣的命令。我们选择从圣爵中领受圣血,意味着什么?这就是我们明确宣告:我们决定接纳祂的生命,使祂的生命进到我们的生命,我们想要把这个生命转变成我们的生命。如同耶稣所做的那样,实践具体的爱德工作,因为如果耶稣的生命在我们内循环往复,那样的生命,就体现在具体的爱德工作。我们知道耶稣是如何生活的,在祂内临现的圣神是怎样的。祂的一生就是爱的恩典,直到流尽祂生命中最后一滴血。这就是耶稣的提议:“吸收我的生命,消化我的爱。”

接着,耶稣重拾要吃这食粮的提议,但是,祂所运用的是另一希腊动词,不再是fagein,而是τρώγων – trógon。τρώγων – trógon 有一个更强的意涵,不幸的是,对这词的翻译,并不是那么突出;trógon’ 不只具有吃的意涵,它的意思是:咀嚼,碾压,弄成碎屑。耶稣想要我们藉着祂的生命,去这样做。凡咀嚼我的血肉,喝我的血,就有永生。我的血肉是真实的食物,我的血是真实的血。我们必须咀嚼祂赐给我们的生命之粮,我们必须完整吸收祂的人性;与祂爱的生命同化,就连碎屑也不可失掉;我们必须完全接受祂,只有这样,我们才能领受这永恒的生命于我们内;不是生理性,生理性的生命,而是永恒的生命。就是祂给我们的世界带来的生命。这就是圣体圣事的意涵,这就是耶稣给我们提出,成为祂所爱的净配提议的意涵。这就是祂在我们内所体现的生命的意涵。

那么,吃那个饼,从那杯中喝,是什么意思呢?这意味着:我们接受祂提出的成为祂所爱净配的提议。祂问我们说:“你想同我一起生活吗?”我们吃了那饼,从那杯中喝了,毫不迟延说了事。这就是圣体圣事,只有圣体圣事,才能如此。与祂结为夫妻的后果,随之而来:耶稣说:凡咀嚼我的血肉,喝我的血,就住在我内。这就是若望福音所用希腊动词μένει – ‘menei’ 的显著特性。μένει – ‘menei’ 的意涵是互相依存。这是生命的完满共融,好似枝条与葡萄树一样,从葡萄树流向枝条的汁浆只有一样,就是圣神。我们所领受的天主性生命,就是在天主性的生命中蕴含的生命;这生命中只有一样,就是爱;这就是新郎和新娘共有生命。耶稣所用的表达形态,与爱人的表达形态,完全相同:“存留在我内,我在他内。”一人恋爱的时候,他常把自己所爱的人放在心中。

现在,让我们来听,耶稣所用两次以上的动词:’trogon,’ 就是有咀嚼祂(食粮)。让我们来听:

正如生活的父派遣我,我因父而生活,同样,那以我为食的,也要因我而生活。这是自天降下的食粮。不像你们的祖先吃了这食粮,仍然死了,谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。”

生命只有一个,就是永生,当然,这不是我们的生命,我们见到腐朽,之后即告终结。这个世界的生命,一切的生命,都归于其所出自的灰土。生命只有一个,就是永生,死亡绝不能接触这个生命,因为这是天父的生命,祂赐给圣子的生命,祂生了子,也就是说:祂把自己的生命赐给祂的圣子,使圣子领受这个生命,并把这个生命赐给我们,赐给那领受圣子的人,赐给那些吃了成了饼的圣子的人。

正如圣子与圣父原是一体,同样,我们与基督同有一个生命,与圣父共融。举行圣体圣事,就是在纪念这爱的共融。当我们举行圣体圣事的时候,我们就要如同保禄一样肯定:“我生活,并非我生活,而是基督在我内生活。”以后,我们结束圣体圣事以后,人们必须在我们身上找到纳匝肋人耶稣的人性,必须领会纳匝肋人耶稣的思想和判断,祂的言语,眼神,感受到纳匝肋人耶稣对他们的爱抚,这是因为纳匝肋人耶稣的生命,祂的圣神,在我们体内循环往复。

耶稣讲论的结尾提到玛纳,玛纳所滋养的,不是永存的生命,而是生理性的生命,有终结会丧亡的生命。耶稣把这有终结的生命与祂所赏赐的永存的生命进行了对比:“这是自天降下的食粮,不是他们祖先吃的依然死的食粮,谁若咀嚼这食粮,必要生活,直到永远。”

咀嚼这食粮,意味着接纳一切。我来到福音跟前的时候,决不能错失一点碎屑,我必须理解一切,使之成为我的生命。

我祝你们大家主日喜乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十九周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

讚美詩
(夜間或黃昏時分,念如下讚美詩)

疲勞的四肢,恢復了活力,
我們從睡夢中醒來,從床上起來;
聖父,求禰俯聽我們懇切的祈禱,
我們詠歌頌禰時,求禰臨現。

願我們的口舌,首先歌唱禰,
願我們的內心,熱情渴望禰,
至聖者,
願禰能成為我們行動的源泉。

願黑暗屈服于黎明的曙光,
願黑夜給清晨的太陽讓位,
使黑暗引發的罪過,
屈服於真光所賜的恩典。

上主,我們謙恭懇求禰,
剪除一切有害的事物,
願那些引吭高歌的人,
永遠讚頌禰。

至仁慈的聖父,
聖子,禰和護慰者聖神,與聖父同等,
永生永王,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

(日間時分,用如下讚美詩)

天主,永光,
不可分割的聖三,
我們雖然虛弱,宣認禰的聖名,
懇求禰,俯聽我們謙恭的祈禱。

我們寄希望于至高的天主,
聖父和祂的唯一聖子,
永受頌揚的天主聖神,
愛的紐帶,使三位共融。

聖潔的真理和慈愛,
我們的終結,受寵愛的幸福,
求禰賜給我們信德,寄望禰,
恩賜我們仁愛,好能達到目標。

禰是源頭,禰是終局,
禰是一切造物的源泉,
在禰內才有真正的慰藉,
禰給所有信者的心,堅定的希望。

因為只有禰造成了萬物,
為萬有而言,有禰足矣;
為眾人而言,禰是唯一的真光,
禰是眾人的盼望,禰給他們浩大的賞報。

我們懇求聖父和聖子,
我們懇求聖父和聖子所共發的聖神,
一體三位,永遠為王的天主,
求禰以禰的慈愛,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來,不是來廢除法律,而是來使之完備。(參看:瑪5:17)

I

上主,萬神之神,
從日出之地到日落之地,
出言傳召大地,
祂從完美的熙雍,彰明顯耀。

我們的天主來臨,祂不再保持緘默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂風暴雨,在祂四周。
祂呼喚諸天和大地,
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道,
因為祂是天主,祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,天主,禰仁愛溫良;禰賜下生命,征服死亡。求禰眷顧禰教會的眾多創傷,藉禰復活的聖子,使它復原,好使它能詠唱讚頌禰的新曲。

對經一:我們的天主,必要顯揚;祂來臨時,決不會緘默無聲。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

II

“我的百姓,請聽,我要發言;
以色列,我要指正你,
因為我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭獻上,我沒找到過錯,
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛,
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸,都屬於我,
群山上的所有野獸,都屬於我,
我認識天空中的飛鳥,
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴,決不會告訴你,
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為:我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血?

應向天主獻上讚頌之祭,
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日,要向我呼號。
我終要獲得自由,禰必使我尊榮。”
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請向上主獻上讚頌之祭。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

III

天主卻對惡人說:

“你怎能重述我的誡命,
怎把我的盟約,掛在嘴邊,
你輕看了我的法律,
把我的話拋諸雲外,

你看到盜賊,就與他同行;
把你的命運,交給姦夫,
你的口中,吐出惡言,
你的舌頭,密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟,
誹謗你母親的親子。
你做了這事,我怎樣緘默?
你以為我與你相似嗎?

總不思考天主的,你要牢記,
以免我把你捉住,你無法遁逃;
獻上讚頌之祭,就是使我受光榮,
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰收納此讚頌之祭,好使我們生活,不受罪惡的羈絆,遵循救恩的行徑,時常稱謝禰。

對經三:我喜愛的是仁愛之心,遠勝於祭獻,認識我的行徑,遠勝於認識全燔祭。

領:我的百姓,請聽我,我要發言。
答:我是上主,是你的天主。

誦讀一:恭讀歐瑟亞先知書
(歐14:2-10)

召人悔改,預許醫治

上主這樣說:以色列,歸向上主,你的天主吧,你因你的罪惡而跌到。帶著你的祈禱,歸向上主;對祂說:“寬恕一切罪過,收納美物,好使我們把牛欄中的公牛,充作祭品,奉獻給禰。亞述決不會拯救我們,我們也不再騎馬,我們決不對我們雙手的作品說:‘我們的天主。’因為孤兒在禰內尋獲憐憫。”

我要醫治他們的叛逆 ,我要白白疼愛他們;因為我的怒氣已離開他們。為以色列來說,我要如同甘露:他要如同百合一樣綻放,如同黎巴嫩香柏一樣紮根,綻放嫩芽。他的輝煌必要如同橄欖樹,他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他們要再度住在他的蔭下,使五穀生長;他們要如同葡萄樹一樣綻放,他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。

厄弗辣因!他和偶像何干?我貶抑了他,但我要使他昌盛。“我如同一株蒼翠的柏樹。”—— 因為我,你要多結果實!

賢明的人,要明白這些事; 明達的人,要領會這事。修直上主的途徑,義人要在上面行走,但是,罪人要在上面絆倒。

對答詠 (參看:歐14:5;嶽3:21)
領:我要醫治他們的不忠信,我要全心疼愛他們。
答:因為我的怒氣,已經遠離他們。
領:我要為他們的血報仇,罪人決不會不受懲罰;上主必要住在熙雍。
答:因為我的怒氣,已經遠離他們。

誦讀二:選讀席爾主教狄奧多勒(Theodoret of Cyr, bishop):《論救主降生成人》講道集
(Nn. 26-27: PG 75, 1466-1467)

我必要醫治他們的創傷

耶穌出於自己的自由意願,跑去迎接經上關於祂即將要受的苦難。祂曾多次向自己的門徒預先警告這些事;因伯多祿勉強接受祂所宣告的苦難,耶穌就斥責了他,祂明確表示:藉著祂所受的苦難,救世工程才得以完成。這就是為何祂挺身而出,向來搜尋祂的人說:“我就是你們找的那一位。”出於相同理由,當祂受到指控時,祂並沒有回答,儘管在過去,他們試圖逮捕過祂,祂不止一次安然脫險。但當祂受難時,祂能這樣做,卻沒有拒絕而躲避。

耶穌也曾為耶路撒冷而哭,因為她不願意相信,一心想要毀滅自己,在如此著名的聖殿上,祂預言了聖殿徹底的毀滅。祂心力交瘁,忍受一個無情的奴僕擊打祂的面頰。祂允許自己受人掌摑,被人唾棄,受人侮辱,受人拷打,受人鞭打,最後被人釘在十字架上。祂接受兩個盜賊作祂同伴,接受懲罰,一個在祂左邊,一個在祂右邊。祂忍受自己被認為是殺人犯和罪犯。祂飲了由以色列不忠的葡萄園出產的酸醋和苦艾。祂屈服於荊棘而非用葡萄枝作成的冠冕;祂身披紫紅袍,受人嘲笑,祂的手腳被釘穿,最後被人抬進墳墓。

為了我們的得救,祂忍受了這一切。因為既然那些受罪惡奴役的,理當接受罪罰,祂自己雖然沒有絲毫罪惡,遵行完美義德的途徑,卻經受了罪人應受的懲罰。祂藉著自己的十字架,塗抹了古教法令的指控:因為正如聖保祿所說:“基督為了我們,成了受人詛咒的,由法律的咒駡中拯救了我們。”祂藉著自己的荊棘冠冕,終結亞當應受的懲罰,亞當犯罪以後,曾聽到這樣的審判:“因為你,地成了可咒駡的,地要給你生出荊棘的蒺藜。”

藉著品嘗苦膽,耶穌親自擔荷俗世之人的苦痛,艱辛和苦辛。藉著口飲酸醋,祂使自己墮落到人性敗壞的境地,並藉著相同的行為,賜給我們恩寵,改善我們的狀況。紫色的長袍象徵祂的王權,祂手中的蘆葦象徵魔鬼勢力的脆弱和腐朽。祂遭人掌摑,忍受我們應受的苦辱、打擊和懲處,宣示了我們的自由。

如同亞當一樣,祂的肋膀被人刺透;但是,從祂肋膀湧出的,並非為誘人致死的女人,而是生命之泉,藉著兩股小溪,重振了世界:一條河流,是以洗禮池中的水使我們重生,使我們穿上不可朽壞的外衣;另一條河流,如同嬰孩因母乳受到滋養,使重生的我們,在天主的筵席上得到了飽飫。

對答詠 (參看:依53:5, 伯前2:24)
領: 祂被刺透,是因為我們的悖逆,祂受人咒駡,是因為我們的過犯;因祂所受的懲罰,使我們獲得安寧。
答:因祂所受的創傷,我們得到了醫治。
領:基督親身擔荷了我們的罪過,被釘在十字架上,為使我們死於罪惡,度聖善的生活。
答:因祂所受的創傷,我們得到了醫治。

結束禱詞
全能永生的天主,禰的聖神使我們成了禰的兒女,滿懷信心稱禰為父。求禰在我們內益增禰的聖神,領我們來到禰恩許的產業。幫助我們思言行為,與祂相似。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

全能永生的天主,我們受聖神的教導,才敢稱禰為我們的慈父,我們懇求禰:使在我們心中作禰義子義女的精神達至圓滿,使我們有資格繼承禰恩許的產業。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們滿懷讚頌和感恩之情,來到上主跟前。

讚美詩
聖父,光明的光明,
出自永光的永光,
一切光源的源頭。
日復一日,照耀白日。

基督,真理的太陽,
在禰內有永遠的光輝,
照耀我們,
藉聖神的德能,
給我們的身心帶來活力。

聖父的光榮,永不消逝,
富於仁慈,強力救援。
俯聽我們的祈禱,前來救我們,
使我們遠離犯罪的行徑。

黎明業已來近,
帶來我們的一切渴望,
聖子住在聖父內,
聖父講論同一聖言。

願光榮歸天主父,
願光榮歸祂的子,
從現在,直到世世代代,
歸於護慰者聖神。

聖詠聖歌
對經一:上主,居住在禰聖殿內的人,真是有福。

聖詠84(83)
對天主聖殿的渴望
我們在這裡沒有永城;我們尋求的是將來的城池。(參看:希13:14)

萬軍的上主,禰的居所是多麼的可愛!

我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。
我的心靈以及我的肉身,
向生活的天主踴躍歡欣。

萬軍的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近禰的祭壇找到了住所,
燕子也找到了安置幼雛的窩巢。

上主,居住在禰的殿宇,
常讚美禰的,真是有福!

那以禰作為自己的助佑,
居心朝聖的人,真是有福!

他們把他們經過的幹谷變為水泉,
並以初雨給幹穀披上祝福的衣衫。

他們的體力越行越有,
到熙雍覲見至高天主。

萬軍的上主,求禰允我的懇請,
雅各伯的天主,求禰側耳傾聽!

天主,我們的護盾,求禰目睹,
請對禰的受傅者予以回顧。

的確在禰宮庭逗留一日,
遠勝過在別處逗留千日。
我寧願站在我天主殿宇的門限,
我不願逗留在惡人帳幔的裡面,

因為上主天主是太陽,是護盾。
上主常廣施恩愛和光榮;
祂對行為正直純潔的人,
從來不會拒絕賜福賜幸。

萬軍的上主,依賴禰的,
那人才算是真有福的。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰降福禰的百姓。禰賜給我們法律,使我們前行,愈發堅定,從此涕泣山谷,朝禰舉心向上。願我們受自禰的恩寵,為我們賺得益處。

對經一:上主,居住在禰聖殿內的人,真是有福。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

聖歌:依撒意亞 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
萬民都要來到禰面前朝拜禰。(參看:默15:4)

日子將至,
上主聖殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

萬民都要朝它湧去;
許多百姓要前來,說:
“請來,讓我們攀登上主的山,
來到雅各伯天主的聖殿,
使祂照祂的行徑指教我們,
好使我們遵行祂的途徑。”

因為訓誨要出自熙雍,
上主的聖言要出自耶路撒冷。

祂要在國與國之間施行審斷,
在許多百姓身上,施加截斷。
他們要把刀劍鑄成鋤頭,
他們要把長矛製成鐮刀:
一國不再起來,舉劍攻打另一國家,
他們不再為戰爭,接受操練。

雅各伯家族,請來。
讓我們行走在上主的光明中。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請來,讓我們攀登上主的山。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。

聖詠96(95)
上主為王,審判世界
如今他們向上主詠唱的,似乎是一首新歌:他們屬於羔羊。(參看:默4:3)

請上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚頌祂的聖名。

日復一日,宣講祂的助佑,
請在列邦中講論祂的光榮,
請在萬民中宣揚祂的奇事。

上主偉大,堪受讚美,
超越諸神,可敬可畏;
異邦的神,無足輕重。

上主創造了諸天,
尊威,尊榮,權能屬於祂,
祂的聖所,充滿榮耀。

各家各戶,歸光榮於上主,
在祂的聖殿內朝拜上主。
普世大地,要在祂面前戰慄。

你們要向列邦宣講:天主為王。
祂奠定世界,使之不再搖盪;
祂要按公道審斷萬民。

願諸天踴躍,願大地歡喜,
願大海和其中的一切讚頌,
願大地及其所載的一切歡欣,
願森林中的樹木,歡呼雀躍。

在上主面前歡樂,因為祂已來到,
祂來宰製世界。
祂要以公道宰製世界,
祂要按真理審斷百姓。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王,禰生活直到永遠。世上的萬有,理當歌頌禰的光榮和尊榮。求禰堅固禰的百姓,戰勝邪惡,好使我們因禰的平安,歡欣踴躍,相信禰的永恆許諾。

對經三:請向上主謳歌,讚頌祂的聖名。

簡短讀經 雅2:12-13
你們時常如同人一樣講話和行動,必要受到自由法律的審判。因為法律對那不顯仁慈的人是無情的,仁慈戰勝了審判。我的兄弟,如果有人說:他有信德,但沒有行為,何益之有?信德能救他嗎?如果一個兄弟或姐妹,沒有衣穿,沒有日用的食物,你們的一個對他們說:“平安去吧,要保暖,吃得好好的。”卻沒有給他們身體所必需的,何益之有?信仰本身,也是這樣,如果沒有行為,便是死的。

短對答詠
領:世世代代,讚頌上主,我們的天主。
答:世世代代,讚頌上主,我們的天主。
領:祂的神妙化工,無與倫比。
答:世世代代,直到永遠。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:世世代代,讚頌上主,我們的天主。

贊主曲對經:請讚頌上主,我們的天主。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:請讚頌上主,我們的天主。

我們受造,藉著行動,光榮天主。讓我們不斷向祂祈求:
【答】上主,願我們光榮禰的聖名。
萬有的造主,我們頌揚禰,
—— 因為禰賜給我們大地的美物,使我們獲得今日。
我們開始每日的工作時,求禰眷顧我們,
—— 願我們與禰一起工作。
使我們今天的工作,使我們的兄弟姐妹受益,
—— 如此,我們便能與他們一起,為他們建築一座中悅於禰的世上之城。
求禰賜給我們喜樂與平安,
—— 並賜給我們今天所遇見的人。

結束禱詞
上主天主,天地的君王,在這一天中,求禰指導我們的明悟和身體,使我們成聖。 求禰使我們以言以行,忠信於禰的法律。現在,求禰作我們的助佑,時常幫助我們,使我們脫離罪惡,領我們進入救恩的國度。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我想要承行禰的旨意,禰藉此旨意 ,賜我生命。

聖詠119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(瑪5:48)

上主,禰的聖言,永遠存留,
在天上,堅固不移;
禰的真理,似禰所造的大地,
世世代代,永遠常存。

禰的法令,直到今日,仍然存留;
因為萬有都事奉禰。
遵守禰的法令,是我的喜樂,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遺忘禰的訓言,
因為禰藉他們賜我生命。
求禰救我,因我屬於禰,
因為我尋求禰的規條。

儘管惡人窺伺,想要把我毀滅,
我卻默思禰的旨意。
我所見的一切,都有結局,
禰的命令,卻無邊無際。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰的聖言,在天上,永遠屹立不搖,寓居在禰的教會內;願祂的臨在,帶給禰的聖殿,永遠的真光。

對經一:上主,我想要承行禰的旨意,禰藉此旨意 ,賜我生命。

對經二:上主,我自幼就信賴了禰。

詠71(70)
上主,自我幼年,禰站在我的身邊。
使望德成為你們的喜樂,在試探中,要忍耐(參看:羅12:12)
I

上主,我投靠禰,
總不要讓我們蒙羞,
求禰照禰的正義拯救我,使我解脫;
側耳聽我,解救我。

求禰作我可托庇的磐石,
作能救我的堡壘;
因為禰是我的磐石,是我的堡壘。
求禰從惡人的手中解救我,
使我擺脫不義之人,迫害之人的掌握。

上主,禰是我的希望,
上主,我自小就信靠禰。
我尚在母胎之時,禰作了我的助佑,。
願我的希望,常在禰內。

我的命運,常充滿許多恐懼,
禰卻作我堅強的托庇。
我的口唇,充滿對禰的讚詞,
整日都要光榮禰。
我年老時,不要棄絕我;
我氣力衰竭時,不要把我遺棄。

因為我的仇敵正談論我;
那窺伺我的,彼此商議:
說:“天主捨棄祂,跟上祂,
捉住祂;沒人能救祂。”
天主,不要遠離我,
我的天主,不要遲延,速來助我!

願他們都滿面羞慚,
願謀殺我性命的,都被消滅。
願設法傷害我的,蒙受恥辱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,我自幼就信賴了禰。

對經三:天主,我年老時,求禰不要把我拋棄。

II

至於我,我常期望禰,
愈發讚頌禰。
我的口唇要講論禰的正義,
日復一日,傳述禰的助佑,
儘管我不能把他們詳述。

上主,我要宣講禰大能的作為,
唯獨講論禰的公道。
天主,自我幼時,禰就教導了我,
我仍要宣講禰的神妙。

現在,我發白年老,
上主,求禰不要把我拋棄,
讓我向天際講述禰的勇力和正義,
講論禰所做的這些奇偉。
天主,有誰能相似禰?

禰使困苦艱難作我的重擔,
但禰會把生命賜還給我。
禰從大地的深淵,把我舉拔;
禰要把我提拔,再度安慰我。

天主,因禰的仁愛,禰的忠信。
我要彈奏七弦琴,稱謝禰,
以色列的聖者,對禰,
我要彈奏豎琴,向禰歌頌。
我向禰獻歌時,我的口唇,
禰所救贖的靈魂,都要歡騰。

我的口舌要終日,
終日講述禰的公道:
因為想要傷害我的人,
都已蒙羞受辱。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,永遠生活的天主,禰藉重生的水泉,賜給我們永恆的青春,藉著生活的食糧,賜給我們永遠的歡樂。我們年老時,求禰不要遺棄我們,幫助我們,不論身處順境和逆境,都承行禰的旨意,好使我們永遠讚頌禰的信實。

對經三:天主,我年老時,求禰不要把我拋棄。

午前

簡短讀經 格後13:11
弟兄姐妹們:要歡喜。修正你們的行徑,彼此鼓勵,彼此認同。和平相處,天主的愛與和平,必要與你們同在。

短對答詠
領:上主眷顧所有孝愛祂的人。
答:祂俯聽他們的哀號。

結束禱詞
天主,我們的父,工作原是出自禰的賞賜,禰召叫我們達到新的高度,運用我們的才能,為大眾的福祉服務。我們工作時,求禰引導我們,教導我們因聖神而生活,祂使我們成為禰的兒女,在愛德中,使我們成為兄弟姐妹。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 羅6:22
如今,你們從罪惡中得到解脫,成了天主的奴僕,祂引導你們獲得益處,使你們成聖,終後就是永生。

短對答詠
領:天主,求禰回顧,使我們生活。
答:那樣,禰的百姓,必要因禰而歡喜。

結束禱詞
聖父,收穫屬於禰,葡萄園歸禰所有:禰分配了工作,按公道支付薪金。求禰幫助我們滿足今日的職責,不要讓任何事物,使我們與禰的仁愛相隔絕。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 哥1:21-22
你們曾遠離天主,因惡行在心意上與祂為敵,如今,祂藉著自己的死亡,以血肉的身體,使你們修好,使你們在祂面前,成了聖潔,無瑕和不可指摘的。

短對答詠
領:凡孝愛上主的,請向上主歌詠。
答:稱頌祂聖潔的美善。

結束禱詞
上主,宗徒上聖殿祈禱時,禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰獻上我們的祈求:願祂救恩的德能,臨到所有呼號祂聖名的人身上。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
上主,
禰按照公義審斷眾人的心,
黑暗和幽暗的夜色,
隱藏世上萬物的顏色的時候,
我們向禰懇求,懇求禰俯聽。

基督,
求禰移除我們的罪和過犯,
洗去心中的一切污穢,
向我們廣施禰的慈恩,
好使我們能免受一切指摘。

救贖主,
請垂顧遲鈍世俗的靈魂,
受罪過的重壓,受過犯的刺痛,
然而,她渴望出離黑暗,轉而尋求禰。

求禰從我們身邊,驅散烏雲,
緊緊掌控我們五內的心,
好使我們能真正發現平安喜樂,
在禰恩寵的真光中,堅定不移。

基督,至仁愛的君王,
願光榮歸於父,
與聖父同在的護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的眼目注視著上主,期待祂仁慈的幫助。

聖詠123(122)
上主永遠幫助祂的百姓
兩個瞎子喊說:“達味之子,憐憫我們吧。”(參看:瑪20:30)

上主,禰住在天上,
我們舉目仰望禰,
上主,我們的眼目,
好似僕人的眼目,望著主人的手。

上主,我們的眼目,
好似婢女的眼目,望著她的主母。
我們的眼目同樣仰望上主,我們的天主,
直到祂向我們顯示仁慈。

上主,求禰憐憫,憐憫我們,
我們飽受了輕看,
我們的心靈飽受太多富人的恥笑,
飽受驕傲人的欺淩。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,我們舉目仰望禰,向禰祈求:求禰擊潰驕傲的人,向我們彰顯禰的仁慈。

對經一:我們的眼目注視著上主,期待祂仁慈的幫助。

對經二:我們的救助,在於上主的名號,祂創造了天地。

聖詠124(123)
我們的救助是因上主的聖名
上主對保祿說:“不要怕,我與你同在。”(參看:宗18:9-10)

這是以色列的歌謠:
若非上主在我們身邊,
人們起來反抗我們時,
若非上主在我們身邊,
他們向我們發洩怒火時,
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒,
洪水將把我們淹沒;
洶湧的大水,
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主,
祂沒使我們做他們牙齒的獵物!
我們的生命,
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破,
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號,
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾預言,禰的門徒, 由於禰名號的緣故,會被輕看。但是,他們的頭髮,沒有一根,會被遺忘。當我們受到壓迫的時候,求禰藉聖神安慰的力量,保護我們,拯救我們,好使我們能擺脫我們的仇敵,讚頌禰對我們的救助。

對經二:我們的救助,在於上主的名號,祂創造了天地。

對經三:天主揀選我們作祂的兒子,成為祂的義子。

聖歌:參看:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:天主揀選我們作祂的兒子,成為祂的義子。

簡短讀經 雅4:11-12
不要互相詆毀。誰若出言詆毀兄弟,或口出惡言,審斷自己兄弟,就是詆毀法律,判斷法律。如果你們判斷法律,你們就不是執行法律的人,而是審判者。能拯救人或消滅人的立法者的審判者只有一個。那麼,你是誰,你竟然審判你的近人?

短對答詠
領:上主,只有禰才能醫治我,因為是我犯罪,使禰悲傷。
答:上主,只有禰才能醫治我,因為是我犯罪,使禰悲傷。
領:我再祈求一次:上主,求禰憐憫我,
答:因為是我犯罪,使禰悲傷。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,只有禰才能醫治我,因為是我犯罪,使禰悲傷。

謝主曲對經:我的靈魂謳歌偉大的上主,因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:我的靈魂謳歌偉大的上主,因為祂眷顧了祂卑微的僕人。

晚禱禱詞
基督渴望引領眾人達至救恩。讓我們全心懇求祂:
【答】上主,求禰吸引萬有歸向禰。
主,禰藉著禰的寶血,救贖我們,脫離罪惡的奴役,
—— 求禰恩賜我們天主眾子的自由。
求禰向我們的教宗方濟各,我們的主教,全體主教廣施恩寵,
—— 願他們以熱切的喜樂,舉行禰的聖事。
求禰使所有尋求真理的人,尋獲真理,
—— 使他們愈發渴望,尋求真理。
主,求禰臨現,安慰寡婦,孤兒和所有被遺棄的人,
—— 使他們感受到禰的親近,緊緊依賴禰。
求禰收納我們已亡的兄弟進入天國,
—— 禰在那裡,偕同聖父和聖神,在萬有內,成就萬有。
我們的天父……

結束禱詞
天主,我們的父,在這一天將要結束的時候,我們來到禰台前。禰是永不熄滅的真光,求禰在我們夜間的黑暗中照耀我們,寬恕我們的罪和過犯。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰恩賜我們身體安眠,願我們今天所做的一切,在永恆的生命中結出果實。藉著我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之子,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十九周星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

赞美诗
(夜间或黄昏时分,念如下赞美诗)

疲劳的四肢,恢复了活力,
我们从睡梦中醒来,从床上起来;
圣父,求祢俯听我们恳切的祈祷,
我们咏歌颂祢时,求祢临现。

愿我们的口舌,首先歌唱祢,
愿我们的内心,热情渴望祢,
至圣者,
愿祢能成为我们行动的源泉。

愿黑暗屈服于黎明的曙光,
愿黑夜给清晨的太阳让位,
使黑暗引发的罪过,
屈服于真光所赐的恩典。

上主,我们谦恭恳求祢,
剪除一切有害的事物,
愿那些引吭高歌的人,
永远讚颂祢。

至仁慈的圣父,
圣子,祢和护慰者圣神,与圣父同等,
永生永王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

(日间时分,用如下赞美诗)

天主,永光,
不可分割的圣三,
我们虽然虚弱,宣认祢的圣名,
恳求祢,俯听我们谦恭的祈祷。

我们寄希望于至高的天主,
圣父和祂的唯一圣子,
永受颂扬的天主圣神,
爱的纽带,使三位共融。

圣洁的真理和慈爱,
我们的终结,受宠爱的幸福,
求祢赐给我们信德,寄望祢,
恩赐我们仁爱,好能达到目标。

祢是源头,祢是终局,
祢是一切造物的源泉,
在祢内才有真正的慰藉,
祢给所有信者的心,坚定的希望。

因为只有祢造成了万物,
为万有而言,有祢足矣;
为众人而言,祢是唯一的真光,
祢是众人的盼望,祢给他们浩大的赏报。

我们恳求圣父和圣子,
我们恳求圣父和圣子所共发的圣神,
一体三位,永远为王的天主,
求祢以祢的慈爱,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

圣咏50(49)
对天主的真挚之爱
我来,不是来废除法律,而是来使之完备。(参看:玛5:17)

I

上主,万神之神,
从日出之地到日落之地,
出言传召大地,
祂从完美的熙雍,彰明显耀。

我们的天主来临,祂不再保持缄默。

吞噬的火焰,在祂前面,
狂风暴雨,在祂四周。
祂呼唤诸天和大地,
作审判祂百姓的证人。

“在我面前召集我的百姓,
就是藉牺牲与我订立盟约的人。”
高天宣示祂的公道,
因为祂是天主,祂是判官。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主,祢仁爱温良;祢赐下生命,征服死亡。求祢眷顾祢教会的众多创伤,藉祢复活的圣子,使它复原,好使它能咏唱讚颂祢的新曲。

对经一:我们的天主,必要显扬;祂来临时,决不会缄默无声。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

II

“我的百姓,请听,我要发言;
以色列,我要指正你,
因为我是天主,是你的天主。
我要控告你,在你面前指控你。

在你的祭献上,我没找到过错,
你的献礼常在我的眼前。
我不寻求更多出自你羊栈的公牛,
我也不在你的羊栈中寻找山羊。

因为林间的各类野兽,都属于我,
群山上的所有野兽,都属于我,
我认识天空中的飞鸟,
田间的一切都属于我。

如果我饥渴,决不会告诉你,
因为我所拥有的是世界和其中一切。
你认为:我是来吃公牛的肉。
或是来喝山羊的血?

应向天主献上讚颂之祭,
向祂偿还你誓许的献祂。
困厄的时日,要向我呼号。
我终要获得自由,祢必使我尊荣。”
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请向上主献上讚颂之祭。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

III

天主却对恶人说:

“你怎能重述我的诫命,
怎把我的盟约,挂在嘴边,
你轻看了我的法律,
把我的话抛诸云外,

你看到盗贼,就与他同行;
把你的命运,交给奸夫,
你的口中,吐出恶言,
你的舌头,密谋犯罪。

你坐着诽谤你的兄弟,
诽谤你母亲的亲子。
你做了这事,我怎样缄默?
你以为我与你相似吗?

总不思考天主的,你要牢记,
以免我把你捉住,你无法遁逃;
献上讚颂之祭,就是使我受光荣,
我要向义人显示天主的救恩。”

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳此讚颂之祭,好使我们生活,不受罪恶的羁绊,遵循救恩的行径,时常称谢祢。

对经三:我喜爱的是仁爱之心,远胜于祭献,认识我的行径,远胜于认识全燔祭。

领:我的百姓,请听我,我要发言。
答:我是上主,是你的天主。

诵读一:恭读欧瑟亚先知书
(欧14:2-10)

召人悔改,预许医治

上主这样说:以色列,归向上主,你的天主吧,你因你的罪恶而跌到。带着你的祈祷,归向上主;对祂说:“宽恕一切罪过,收纳美物,好使我们把牛栏中的公牛,充作祭品,奉献给祢。亚述决不会拯救我们,我们也不再骑马,我们决不对我们双手的作品说:‘我们的天主。’因为孤儿在祢内寻获怜悯。”

我要医治他们的叛逆 ,我要白白疼爱他们;因为我的怒气已离开他们。为以色列来说,我要如同甘露:他要如同百合一样绽放,如同黎巴嫩香柏一样扎根,绽放嫩芽。他的辉煌必要如同橄榄树,他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他们要再度住在他的荫下,使五谷生长;他们要如同葡萄树一样绽放,他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。

厄弗辣因!他和偶像何干?我贬抑了他,但我要使他昌盛。“我如同一株苍翠的柏树。”—— 因为我,你要多结果实!

贤明的人,要明白这些事; 明达的人,要领会这事。修直上主的途径,义人要在上面行走,但是,罪人要在上面绊倒。

对答咏 (参看:欧14:5;岳3:21)
领:我要医治他们的不忠信,我要全心疼爱他们。
答:因为我的怒气,已经远离他们。
领:我要为他们的血报仇,罪人决不会不受惩罚;上主必要住在熙雍。
答:因为我的怒气,已经远离他们。

诵读二:选读席尔主教狄奥多勒(Theodoret of Cyr, bishop):《论救主降生成人》讲道集
(Nn. 26-27: PG 75, 1466-1467)

我必要医治他们的创伤

耶稣出于自己的自由意愿,跑去迎接经上关于祂即将要受的苦难。祂曾多次向自己的门徒预先警告这些事;因伯多禄勉强接受祂所宣告的苦难,耶稣就斥责了他,祂明确表示:藉着祂所受的苦难,救世工程才得以完成。这就是为何祂挺身而出,向来搜寻祂的人说:“我就是你们找的那一位。”出于相同理由,当祂受到指控时,祂并没有回答,尽管在过去,他们试图逮捕过祂,祂不止一次安然脱险。但当祂受难时,祂能这样做,却没有拒绝而躲避。

耶稣也曾为耶路撒冷而哭,因为她不愿意相信,一心想要毁灭自己,在如此著名的圣殿上,祂预言了圣殿彻底的毁灭。祂心力交瘁,忍受一个无情的奴仆击打祂的面颊。祂允许自己受人掌掴,被人唾弃,受人侮辱,受人拷打,受人鞭打,最后被人钉在十字架上。祂接受两个盗贼作祂同伴,接受惩罚,一个在祂左边,一个在祂右边。祂忍受自己被认为是杀人犯和罪犯。祂饮了由以色列不忠的葡萄园出产的酸醋和苦艾。祂屈服于荆棘而非用葡萄枝作成的冠冕;祂身披紫红袍,受人嘲笑,祂的手脚被钉穿,最后被人抬进坟墓。

为了我们的得救,祂忍受了这一切。因为既然那些受罪恶奴役的,理当接受罪罚,祂自己虽然没有丝毫罪恶,遵行完美义德的途径,却经受了罪人应受的惩罚。祂藉着自己的十字架,涂抹了古教法令的指控:因为正如圣保禄所说:“基督为了我们,成了受人诅咒的,由法律的咒骂中拯救了我们。”祂藉着自己的荆棘冠冕,终结亚当应受的惩罚,亚当犯罪以后,曾听到这样的审判:“因为你,地成了可咒骂的,地要给你生出荆棘的蒺藜。”

藉着品尝苦胆,耶稣亲自担荷俗世之人的苦痛,艰辛和苦辛。藉着口饮酸醋,祂使自己堕落到人性败坏的境地,并藉着相同的行为,赐给我们恩宠,改善我们的状况。紫色的长袍象征祂的王权,祂手中的芦苇象征魔鬼势力的脆弱和腐朽。祂遭人掌掴,忍受我们应受的苦辱、打击和惩处,宣示了我们的自由。

如同亚当一样,祂的肋膀被人刺透;但是,从祂肋膀涌出的,并非为诱人致死的女人,而是生命之泉,藉着两股小溪,重振了世界:一条河流,是以洗礼池中的水使我们重生,使我们穿上不可朽坏的外衣;另一条河流,如同婴孩因母乳受到滋养,使重生的我们,在天主的筵席上得到了饱饫。

对答咏 (参看:依53:5, 伯前2:24)
领: 祂被刺透,是因为我们的悖逆,祂受人咒骂,是因为我们的过犯;因祂所受的惩罚,使我们获得安宁。
答:因祂所受的创伤,我们得到了医治。
领:基督亲身担荷了我们的罪过,被钉在十字架上,为使我们死于罪恶,度圣善的生活。
答:因祂所受的创伤,我们得到了医治。

结束祷词
全能永生的天主,祢的圣神使我们成了祢的儿女,满怀信心称祢为父。求祢在我们内益增祢的圣神,领我们来到祢恩许的产业。帮助我们思言行为,与祂相似。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

全能永生的天主,我们受圣神的教导,才敢称祢为我们的慈父,我们恳求祢:使在我们心中作祢义子义女的精神达至圆满,使我们有资格继承祢恩许的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们满怀讚颂和感恩之情,来到上主跟前。

赞美诗
圣父,光明的光明,
出自永光的永光,
一切光源的源头。
日复一日,照耀白日。

基督,真理的太阳,
在祢内有永远的光辉,
照耀我们,
藉圣神的德能,
给我们的身心带来活力。

圣父的光荣,永不消逝,
富于仁慈,强力救援。
俯听我们的祈祷,前来救我们,
使我们远离犯罪的行径。

黎明业已来近,
带来我们的一切渴望,
圣子住在圣父内,
圣父讲论同一圣言。

愿光荣归天主父,
愿光荣归祂的子,
从现在,直到世世代代,
归于护慰者圣神。

圣咏圣歌
对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

圣咏84(83)
对天主圣殿的渴望
我们在这里没有永城;我们寻求的是将来的城池。(参看:希13:14)

万军的上主,祢的居所是多么的可爱!

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身,
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主,我的君王,我的天主,
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所,
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主,居住在祢的殿宇,
常赞美祢的,真是有福!

那以祢作为自己的助佑,
居心朝圣的人,真是有福!

他们把他们经过的干谷变为水泉,
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有,
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主,求祢允我的恳请,
雅各伯的天主,求祢侧耳倾听!

天主,我们的护盾,求祢目睹,
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日,
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限,
我不愿逗留在恶人帐幔的里面,

因为上主天主是太阳,是护盾。
上主常广施恩爱和光荣;
祂对行为正直纯洁的人,
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主,依赖祢的,
那人才算是真有福的。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢降福祢的百姓。祢赐给我们法律,使我们前行,愈发坚定,从此涕泣山谷,朝祢举心向上。愿我们受自祢的恩宠,为我们赚得益处。

对经一:上主,居住在祢圣殿内的人,真是有福。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

圣歌:依撒意亚 2:2-5
上主居住的群山,超越群山之上。
万民都要来到祢面前朝拜祢。(参看:默15:4)

日子将至,
上主圣殿的山,
必要矗立在群山之上,
超乎一切山丘。

万民都要朝它涌去;
许多百姓要前来,说:
“请来,让我们攀登上主的山,
来到雅各伯天主的圣殿,
使祂照祂的行径指教我们,
好使我们遵行祂的途径。”

因为训诲要出自熙雍,
上主的圣言要出自耶路撒冷。

祂要在国与国之间施行审断,
在许多百姓身上,施加截断。
他们要把刀剑铸成锄头,
他们要把长矛制成镰刀:
一国不再起来,举剑攻打另一国家,
他们不再为战争,接受操练。

雅各伯家族,请来。
让我们行走在上主的光明中。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请来,让我们攀登上主的山。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

圣咏96(95)
上主为王,审判世界
如今他们向上主咏唱的,似乎是一首新歌:他们属于羔羊。(参看:默4:3)

请上主高唱新歌,
普世大地,要向上主歌唱,
要向上主歌唱,讚颂祂的圣名。

日复一日,宣讲祂的助佑,
请在列邦中讲论祂的光荣,
请在万民中宣扬祂的奇事。

上主伟大,堪受讚美,
超越诸神,可敬可畏;
异邦的神,无足轻重。

上主创造了诸天,
尊威,尊荣,权能属于祂,
祂的圣所,充满荣耀。

各家各户,归光荣于上主,
在祂的圣殿内朝拜上主。
普世大地,要在祂面前战栗。

你们要向列邦宣讲:天主为王。
祂奠定世界,使之不再摇荡;
祂要按公道审断万民。

愿诸天踊跃,愿大地欢喜,
愿大海和其中的一切讚颂,
愿大地及其所载的一切欢欣,
愿森林中的树木,欢呼雀跃。

在上主面前欢乐,因为祂已来到,
祂来宰制世界。
祂要以公道宰制世界,
祂要按真理审断百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主君王,祢生活直到永远。世上的万有,理当歌颂祢的光荣和尊荣。求祢坚固祢的百姓,战胜邪恶,好使我们因祢的平安,欢欣踊跃,相信祢的永恒许诺。

对经三:请向上主讴歌,讚颂祂的圣名。

简短读经 雅2:12-13
你们时常如同人一样讲话和行动,必要受到自由法律的审判。因为法律对那不显仁慈的人是无情的,仁慈战胜了审判。我的兄弟,如果有人说:他有信德,但没有行为,何益之有?信德能救他吗?如果一个兄弟或姐妹,没有衣穿,没有日用的食物,你们的一个对他们说:“平安去吧,要保暖,吃得好好的。”却没有给他们身体所必需的,何益之有?信仰本身,也是这样,如果没有行为,便是死的。

短对答咏
领:世世代代,讚颂上主,我们的天主。
答:世世代代,讚颂上主,我们的天主。
领:祂的神妙化工,无与伦比。
答:世世代代,直到永远。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:世世代代,讚颂上主,我们的天主。

赞主曲对经:请讚颂上主,我们的天主。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:请讚颂上主,我们的天主。

我们受造,藉着行动,光荣天主。让我们不断向祂祈求:
【答】上主,愿我们光荣祢的圣名。
万有的造主,我们颂扬祢,
—— 因为祢赐给我们大地的美物,使我们获得今日。
我们开始每日的工作时,求祢眷顾我们,
—— 愿我们与祢一起工作。
使我们今天的工作,使我们的兄弟姐妹受益,
—— 如此,我们便能与他们一起,为他们建筑一座中悦于祢的世上之城。
求祢赐给我们喜乐与平安,
—— 并赐给我们今天所遇见的人。

结束祷词
上主天主,天地的君王,在这一天中,求祢指导我们的明悟和身体,使我们成圣。 求祢使我们以言以行,忠信于祢的法律。现在,求祢作我们的助佑,时常帮助我们,使我们脱离罪恶,领我们进入救恩的国度。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

圣咏119(118):89-96
XII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。(玛5:48)

上主,祢的圣言,永远存留,
在天上,坚固不移;
祢的真理,似祢所造的大地,
世世代代,永远常存。

祢的法令,直到今日,仍然存留;
因为万有都事奉祢。
遵守祢的法令,是我的喜乐,
不然,我早在苦痛中死去。

我永不遗忘祢的训言,
因为祢藉他们赐我生命。
求祢救我,因我属于祢,
因为我寻求祢的规条。

尽管恶人窥伺,想要把我毁灭,
我却默思祢的旨意。
我所见的一切,都有结局,
祢的命令,却无边无际。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢的圣言,在天上,永远屹立不摇,寓居在祢的教会内;愿祂的临在,带给祢的圣殿,永远的真光。

对经一:上主,我想要承行祢的旨意,祢藉此旨意 ,赐我生命。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

咏71(70)
上主,自我幼年,祢站在我的身边。
使望德成为你们的喜乐,在试探中,要忍耐(参看:罗12:12)
I

上主,我投靠祢,
总不要让我们蒙羞,
求祢照祢的正义拯救我,使我解脱;
侧耳听我,解救我。

求祢作我可托庇的磐石,
作能救我的堡垒;
因为祢是我的磐石,是我的堡垒。
求祢从恶人的手中解救我,
使我摆脱不义之人,迫害之人的掌握。

上主,祢是我的希望,
上主,我自小就信靠祢。
我尚在母胎之时,祢作了我的助佑,。
愿我的希望,常在祢内。

我的命运,常充满许多恐惧,
祢却作我坚强的托庇。
我的口唇,充满对祢的讚词,
整日都要光荣祢。
我年老时,不要弃绝我;
我气力衰竭时,不要把我遗弃。

因为我的仇敌正谈论我;
那窥伺我的,彼此商议:
说:“天主舍弃祂,跟上祂,
捉住祂;没人能救祂。”
天主,不要远离我,
我的天主,不要迟延,速来助我!

愿他们都满面羞惭,
愿谋杀我性命的,都被消灭。
愿设法伤害我的,蒙受耻辱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我自幼就信赖了祢。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

II

至于我,我常期望祢,
愈发讚颂祢。
我的口唇要讲论祢的正义,
日复一日,传述祢的助佑,
尽管我不能把他们详述。

上主,我要宣讲祢大能的作为,
唯独讲论祢的公道。
天主,自我幼时,祢就教导了我,
我仍要宣讲祢的神妙。

现在,我发白年老,
上主,求祢不要把我抛弃,
让我向天际讲述祢的勇力和正义,
讲论祢所做的这些奇伟。
天主,有谁能相似祢?

祢使困苦艰难作我的重担,
但祢会把生命赐还给我。
祢从大地的深渊,把我举拔;
祢要把我提拔,再度安慰我。

天主,因祢的仁爱,祢的忠信。
我要弹奏七弦琴,称谢祢,
以色列的圣者,对祢,
我要弹奏竖琴,向祢歌颂。
我向祢献歌时,我的口唇,
祢所救赎的灵魂,都要欢腾。

我的口舌要终日,
终日讲述祢的公道:
因为想要伤害我的人,
都已蒙羞受辱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,永远生活的天主,祢藉重生的水泉,赐给我们永恒的青春,藉着生活的食粮,赐给我们永远的欢乐。我们年老时,求祢不要遗弃我们,帮助我们,不论身处顺境和逆境,都承行祢的旨意,好使我们永远讚颂祢的信实。

对经三:天主,我年老时,求祢不要把我抛弃。

午前

简短读经 格后13:11
弟兄姐妹们:要欢喜。修正你们的行径,彼此鼓励,彼此认同。和平相处,天主的爱与和平,必要与你们同在。

短对答咏
领:上主眷顾所有孝爱祂的人。
答:祂俯听他们的哀号。

结束祷词
天主,我们的父,工作原是出自祢的赏赐,祢召叫我们达到新的高度,运用我们的才能,为大众的福祉服务。我们工作时,求祢引导我们,教导我们因圣神而生活,祂使我们成为祢的儿女,在爱德中,使我们成为兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗6:22
如今,你们从罪恶中得到解脱,成了天主的奴仆,祂引导你们获得益处,使你们成圣,终后就是永生。

短对答咏
领:天主,求祢回顾,使我们生活。
答:那样,祢的百姓,必要因祢而欢喜。

结束祷词
圣父,收获属于祢,葡萄园归祢所有:祢分配了工作,按公道支付薪金。求祢帮助我们满足今日的职责,不要让任何事物,使我们与祢的仁爱相隔绝。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 哥1:21-22
你们曾远离天主,因恶行在心意上与祂为敌,如今,祂藉着自己的死亡,以血肉的身体,使你们修好,使你们在祂面前,成了圣洁,无瑕和不可指摘的。

短对答咏
领:凡孝爱上主的,请向上主歌咏。
答:称颂祂圣洁的美善。

结束祷词
上主,宗徒上圣殿祈祷时,祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢献上我们的祈求:愿祂救恩的德能,临到所有呼号祂圣名的人身上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
上主,
祢按照公义审断众人的心,
黑暗和幽暗的夜色,
隐藏世上万物的颜色的时候,
我们向祢恳求,恳求祢俯听。

基督,
求祢移除我们的罪和过犯,
洗去心中的一切污秽,
向我们广施祢的慈恩,
好使我们能免受一切指摘。

救赎主,
请垂顾迟钝世俗的灵魂,
受罪过的重压,受过犯的刺痛,
然而,她渴望出离黑暗,转而寻求祢。

求祢从我们身边,驱散乌云,
紧紧掌控我们五内的心,
好使我们能真正发现平安喜乐,
在祢恩宠的真光中,坚定不移。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于父,
与圣父同在的护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

圣咏123(122)
上主永远帮助祂的百姓
两个瞎子喊说:“达味之子,怜悯我们吧。”(参看:玛20:30)

上主,祢住在天上,
我们举目仰望祢,
上主,我们的眼目,
好似仆人的眼目,望着主人的手。

上主,我们的眼目,
好似婢女的眼目,望着她的主母。
我们的眼目同样仰望上主,我们的天主,
直到祂向我们显示仁慈。

上主,求祢怜悯,怜悯我们,
我们饱受了轻看,
我们的心灵饱受太多富人的耻笑,
饱受骄傲人的欺凌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,我们举目仰望祢,向祢祈求:求祢击溃骄傲的人,向我们彰显祢的仁慈。

对经一:我们的眼目注视着上主,期待祂仁慈的帮助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

圣咏124(123)
我们的救助是因上主的圣名
上主对保禄说:“不要怕,我与你同在。”(参看:宗18:9-10)

这是以色列的歌谣:
若非上主在我们身边,
人们起来反抗我们时,
若非上主在我们身边,
他们向我们发泄怒火时,
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没,
洪水将把我们淹没;
汹涌的大水,
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主,
祂没使我们做他们牙齿的猎物!
我们的生命,
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破,
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号,
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾预言,祢的门徒, 由于祢名号的缘故,会被轻看。但是,他们的头发,没有一根,会被遗忘。当我们受到压迫的时候,求祢藉圣神安慰的力量,保护我们,拯救我们,好使我们能摆脱我们的仇敌,讚颂祢对我们的救助。

对经二:我们的救助,在于上主的名号,祂创造了天地。

对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

圣歌:参看:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:天主拣选我们作祂的儿子,成为祂的义子。

简短读经 雅4:11-12
不要互相诋毁。谁若出言诋毁兄弟,或口出恶言,审断自己兄弟,就是诋毁法律,判断法律。如果你们判断法律,你们就不是执行法律的人,而是审判者。能拯救人或消灭人的立法者的审判者只有一个。那么,你是谁,你竟然审判你的近人?

短对答咏
领:上主,只有祢才能医治我,因为是我犯罪,使祢悲伤。
答:上主,只有祢才能医治我,因为是我犯罪,使祢悲伤。
领:我再祈求一次:上主,求祢怜悯我,
答:因为是我犯罪,使祢悲伤。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,只有祢才能医治我,因为是我犯罪,使祢悲伤。

谢主曲对经:我的灵魂讴歌伟大的上主,因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:我的灵魂讴歌伟大的上主,因为祂眷顾了祂卑微的仆人。

晚祷祷词
基督渴望引领众人达至救恩。让我们全心恳求祂:
【答】上主,求祢吸引万有归向祢。
主,祢藉着祢的宝血,救赎我们,脱离罪恶的奴役,
—— 求祢恩赐我们天主众子的自由。
求祢向我们的教宗方济各,我们的主教,全体主教广施恩宠,
—— 愿他们以热切的喜乐,举行祢的圣事。
求祢使所有寻求真理的人,寻获真理,
—— 使他们愈发渴望,寻求真理。
主,求祢临现,安慰寡妇,孤儿和所有被遗弃的人,
—— 使他们感受到祢的亲近,紧紧依赖祢。
求祢收纳我们已亡的兄弟进入天国,
—— 祢在那里,偕同圣父和圣神,在万有内,成就万有。
我们的天父……

结束祷词
天主,我们的父,在这一天将要结束的时候,我们来到祢台前。祢是永不熄灭的真光,求祢在我们夜间的黑暗中照耀我们,宽恕我们的罪和过犯。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢恩赐我们身体安眠,愿我们今天所做的一切,在永恒的生命中结出果实。藉着我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之子,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平聖言:常年期第十九周星期一

讀經一(厄則克耳關於上主光榮的神視。)
恭讀厄則克耳先知書 1:2-5,24-28C
耶苛尼雅(Jehoiachin)王流徙第五年四月五日,在加色丁(Chaldeans),靠近革巴爾(Chebar)邊的地方,傳給步齊(Buzi)的兒子厄則克耳(Ezekiel)。在那裡,有上主的手臨於我。
正當我觀看的時候,一陣強風,從北而來,一片巨大的雲彩,火光四射,閃耀發光,從雲彩中間(火中)有一種好似琥珀的微光。在這雲彩中,好似有四個活動,形狀有如人子。
以後,我聽到他們翅膀的聲音,好似大水的咆哮聲,好似大能者的聲音。他們移動時,移動的喧囂聲,好似軍營中的喧嗓之聲。他們站住的時候,就放下自己的翅膀。
在他們頭上的穹蒼之上,我看到,有一好像藍寶石的,看著好似寶座。在寶座上,坐著一人,形狀有如人子。我在看著像是祂的腰帶之上,看到有一種好似琥珀的微光。從那看著像是祂腰帶的下方,我看到,好似有火的光亮,祂的四周,被光明所包圍,好似雨天出現在雲彩的虹那樣,籠罩著祂,閃耀發光。這好似上主光榮的神視。

答唱詠 詠148:1-2,11-12,13,14
【答】天地充滿禰的光榮。或 【答】阿肋路亞。
領:請從天上讚頌上主; 要在高處讚頌祂;祂的眾天使,請讚頌祂;你們,祂的一切軍旅,請讚頌祂。【答】
領:世上的列王和萬民,世上的王侯和民長,少年和童女,老人和男孩。【答】
領:請讚頌上主,因為只有祂的聖名受尊崇;祂的尊威,超越天地。【答】
領:祂使祂的子民頭角崢嶸。這是出自祂的一切信友對祂的讚頌,這是出自接近祂的,以色列百姓對祂的讚頌。阿肋路亞。【答】

福音(他們要將人子置於死地。)
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒聚在加里肋亞的時候,耶穌對他們說:“人子要被交於人,他們要殺掉祂,祂要在第三天復活。”他們悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候,收殿稅的稅吏來給伯多祿說:“你們的老師不繳殿稅嗎?”他說:“當然繳納。”當他來到家中,在他開口說話以前,耶穌問他說:“西滿,你的意見是什麼?世上的君王從誰那裡收取通行費或人丁稅呢?從他們的臣民還是外邦人呢?”那時,他說:“從外邦人那裡。”耶穌對他說:“那麼,臣民就免稅了。但是,為了不冒犯他們,你去海邊,垂釣,拿釣上來的第一條魚。打開它的嘴,你就會找到一枚值兩份殿稅的錢幣。交給他們,當作我和你的殿稅。”

省思

加里肋亞是耶穌和宗徒們初次相遇的地方, 是宗徒們新生命的起點,在那裡,門徒們見證了耶穌施行的諸多奇跡。初次的相遇是美好的,親眼見證耶穌所行的奇跡,更點燃宗徒們信德的熱火。但是,耶穌卻在宗徒們心中成了一份張力: 即祂所預告的苦難和復活。這導致門徒們非常憂鬱,因為他們跟隨的耶穌形象被破壞了:若自己跟從和崇拜的耶穌被殺害了,自己何去何從?可是,耶穌正是在這裡引眾人走向跟隨祂的深處。

「我的爵你們固然要飲」(瑪 20:23)。耶穌不是只願意與我們分享祂生命的一部分,祂渴望與我們分享祂的全部:幸福、苦難、死亡、光榮,一切毫無保留。而恰恰苦難讓我們的生命與耶穌的生命更緊密地交織在一起。

耶穌,禰是生命的主宰,求禰引領我們走向跟從禰的深處,接受禰要與我們分享的一切。唯禰有永生的話,我們去投奔誰呢?

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