每日归档： 2024年8月5日

常年期第十九主日
福音：若望6:41-51
聖言成了血肉

為耶穌的猶太聽眾而言，耶穌宣講的某事，可能是褻瀆的：“我是生命之糧。”正如預料的那樣，猶太人的反應極其激烈。他們認識耶穌的父母和祂所有的親戚。現在，祂斷定自己是自天而來的。（參看：若6:41-42）

若望在寫福音的時候，他覺察到猶太人在接納耶穌這個問題上，備受挑戰。在若望福音中，“猶太人”一詞指的是所有反對耶穌，拒絕相信祂就是天主的啟示的人。他們害怕接納天主成了人的概念是可被接受的觀念。他們不能理解天主願意在一個脆弱和易受傷害的木匠之子身上顯現。

若望意在向自己的聽眾傳達的是：在那個瞬間，他們必須在接受福音（生命的本質）和自己獻給世界之間作出選擇。福音的宣告，直截了當：耶穌的教導，並不局限於少許人，祂無條件教導所有人。儘管如此，只有少數人受天主聖神的啟迪，接納這樣的訊息，選擇追隨祂。

今天依然有很多人拒絕相信耶穌和祂的提議。若望福音的開頭就講述了我們信仰的核心：“聖言成了血肉，居住在我們中間。”現在，祂邀請我們去吃那“血肉”，如果你想要獲得生命，就要與天主聖言同化。然而，重要的是：這段福音經文並不是在講論聖體聖畫面。耶穌所談論的生命之糧，就是福音，福音就是天主聖言。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十九主日
福音：若望6:41-51
圣言成了血肉

为耶稣的犹太听众而言，耶稣宣讲的某事，可能是亵渎的：“我是生命之粮。”正如预料的那样，犹太人的反应极其激烈。他们认识耶稣的父母和祂所有的亲戚。现在，祂断定自己是自天而来的。（参看：若6:41-42）

若望在写福音的时候，他觉察到犹太人在接纳耶稣这个问题上，备受挑战。在若望福音中，“犹太人”一词指的是所有反对耶稣，拒绝相信祂就是天主的启示的人。他们害怕接纳天主成了人的概念是可被接受的观念。他们不能理解天主愿意在一个脆弱和易受伤害的木匠之子身上显现。

若望意在向自己的听众传达的是：在那个瞬间，他们必须在接受福音（生命的本质）和自己献给世界之间作出选择。福音的宣告，直截了当：耶稣的教导，并不局限于少许人，祂无条件教导所有人。尽管如此，只有少数人受天主圣神的启迪，接纳这样的讯息，选择追随祂。

今天依然有很多人拒绝相信耶稣和祂的提议。若望福音的开头就讲述了我们信仰的核心：“圣言成了血肉，居住在我们中间。”现在，祂邀请我们去吃那“血肉”，如果你想要获得生命，就要与天主圣言同化。然而，重要的是：这段福音经文并不是在讲论圣体圣画面。耶稣所谈论的生命之粮，就是福音，福音就是天主圣言。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

乙年常年期第十九主日
福音：若望6:41-51

Fernando Armellini 神父的講道詞

祝各位主日喜樂。

上主日，我們聽到葛法翁的群眾給耶穌說：梅瑟在曠野裡給了他們吃的。但是，耶穌立刻回答說：“不是這樣的，梅瑟從來沒有從天上給他們吃的。他給他們吃的是瑪納，也就是物質上的食物，所滋養的，是這個世界的生理性生命。”他給了他們所有動物都需要的食物，但是， 為人類而言，這些食物並不足夠。

猶太人並不如同我們所做的那樣，區別三個王國：礦物王國，植物王國，動物王國；他們說，還有第四個王國， 就是人類王國，凡屬人類王國的，就需要別的食物養活自己，那別的食物，就是天主的智慧，天主的智慧蘊含在猶太人所說的《托拉（Torah）》中。使人變得具有人性的食糧，就是自天而來的天主的智慧。這就是區分那終將結束的生命的食糧以及自天而來的食糧的方法，群眾不得不認同耶穌的觀念，但是，祂繼續發表的聲明，猶太人並不能接受；祂說：“我是自天降下的食糧。”在這個課題上，群眾作出的反應，各不相同。讓我們來聽：

“猶太人私下議論祂，因為祂說：‘我是自天降下的的食糧。’他們說：‘這不是若瑟的兒子耶穌嗎？我們不是認識祂的父親和母親嗎？那麼，祂怎能說：‘我自天降下呢？’”

群眾面對祂說的話，就開始私下議論耶穌。在這裡運用的希臘動詞”γογγγύζετε” = gongízete，不是指發牢騷，低語，而是發表異議，憤憤不平，堅決反對耶穌所說的話。使群眾對耶穌所說的話作出可恥的反應，是什麼原因呢？

原因有兩個：一個是虔誠的猶太人相信自己已經有了自天而來的食糧，就是托拉，就是天主的智慧，這托拉就是使人類得到滋養的食糧，使人成為人的食糧。舉例，它告訴你；不可殺戮，進行殺戮是動物；如果你屬於人類王國，就不可以殺戮，這會使你變得有人情味，它會使你在處理性行為方面變得有人性化，因為人不像動物，動物有性生活，是因為它們想要保留物種。這就是它告訴你：如果你想要屬於動物王國，就不要犯姦淫。它告訴你：不可懷恨在心；它告訴你：如果你想真正成為人，那麼，你只能有一個天主，不可有別的偶像。

以色列人堅信自己不再需要別的食糧。他們認為：如果自己完全履行作為天主的恩典，自天而來的法律書上記載的一切，自己就是一個完整的人。以色列人從過去和現在都以擁有這樣的恩典為傲，他們感覺自己在世上享有特權。申命紀第4章說：“別的民族，他們一聽到這完美的法律，他們就會說：這是現存于世唯一有智慧的民族。”

我想要強調：以色列人很愛托拉（Torah），因此，他們把托拉（Torah）牢記於心。每年，帳篷節結束的時候，以色列人舉行“西赫托拉節”（’Simchat Torah,’ שמחת תורה‎）歡慶托拉的節日。他們在會堂內，如同丈夫擁抱妻子一樣，載歌載舞。這就是以色列人感謝天主賜下這樣恩典的標記。托拉（Torah）的經卷由拉比寫成；書寫整部托拉（Torah）書，需要花上一整年時間，如果在托拉（Torah）書中304805個詞中，只要有一個不正確，這樣的經卷就不能使用。托拉（Torah）的經卷被保存在猶太會堂的至聖所內，也就是在約櫃（ărōn Kodesh）內，在約櫃前有帳幔，在帳幔上通常繡著七枝燭臺（Menorah），它象徵出自約櫃（ărōn Kodesh）的光。那些去過以色列的人一定會留意到：猶太人讀托拉（Torah）經卷的時候，因為經文是神聖的，因此，他們並沒有用手指劃出經文，而是用小指針劃出經文。最後，一個經卷不再可用的時候，你不能把它丟棄，甚至經卷的一小部分，你也不能丟掉，你必須把它保留下來，把它埋在地裡。在這裡結束插語，只不過，你要把以色列人對托拉（Torah）的熱愛，牢記於心。

為猶太人而言，耶穌在這樣的情況下作出的聲明，不可接受，祂的聲明是：天主的智慧。他們對祂說：禰以為禰是誰，禰怎能自稱是降生成人的呢？這就是他們下定挑戰的決心，堅決作出回應的原因。

他們拒絕，還有第二個原因。“禰是木匠的兒子，天主的智慧，決不會降生成人，成為一個木匠，因此，不必去讀托拉（Torah），只要看看你， 托拉（Torah）的化身，就足夠了。不，這太過分了。”

讓我們試著弄清。我們知道，猶太人，穆斯林，基督徒都曾提到這一部聖經：為猶太人而言，托拉（Torah）是神聖的經文，為穆斯林而言，古蘭經（Koran）是神聖的經文，古蘭經（Koran）中有54次提到猶太人，因此，穆斯林和基督徒被稱作“聖經的子民”（the people of the book.）但是，我們必須考慮到實質理解耶穌所言的差異。猶太人和穆斯林都有自天降下的托拉（Torah）和古蘭經（Koran）中蘊含的天主的智慧，引導他們生活。為基督徒而言，天主的智慧，並沒有被收錄在一部書中，而是體現在從瑪利亞的胎中取得血肉的納匝肋人耶穌身上。事實上，我們透過一部書，我們可以看到，可以聽到，我們可以透過福音接觸到耶穌，但是，書只是找到耶穌的一種工具，耶穌就是那自天降下的智慧。人們感到饑餓渴求的，就是這食糧，除非他們找到，吸收這食糧，找到納匝肋人耶穌，他們決不會得到滿足；他們決不會成為一個完整的人。

為我們而言，這個訊息是什麼呢？耶穌在葛法翁答覆的猶太人，又是誰呢？聖史若望為什麼要在我們還在加里肋亞的時候講論這些猶太人呢？他們都是在那裡的加里肋亞人。在若望福音中，“猶太人”一詞所代表的是那些對自己擁有的食糧感到滿足，已經足夠，不想要得到別的食物的人，基督徒尊重並珍視托拉（Torah）書中所包含的美麗和使人變得有人性化的人文主義。托拉（Torah）指明了人類生活的正確方向，而不是最終目標，它不是指人的完美，它並沒有告訴我們：我們想要成為人，必須無條件寬恕，七十個七次。它沒有說：我們必須去愛，行善，把我們的生命，交給仇敵，交給那錯對你的人。納匝肋人耶穌，就是那降生成人的，天上的智慧，已經達到那樣的地步。因此，我們申明，除非我們那樣做，就決不能達到那樣的程度；如果你不達到那個地步，你就還不是人。

今天，福音經文中談到的猶太人，不是那些在葛法翁的猶太人，他們已經死了。今天談到的猶太人，就是那些認為自己擁有智慧，以此感到滿足的猶太人。同樣，這一切也能發生在那些遵循其它人道主義的猶太教徒，佛教徒，印度教徒，穆斯林身上。但是，從這個意義上來講，猶太人也曾領受過洗禮，他們離那些徹底理解基督的基督徒很遠，他們決沒有徹底理解納匝肋人耶穌就是完美的人。他們可能嘗到了一些福音的碎屑，但是，當他們得到一些好的建議之後，就停下來，不願完全領受這食糧。因此，他們還沒有領會納匝肋人耶穌的人道主義。我們每人身上都有猶太人的影子。

現在，耶穌幫助我們辨識在我們身上的猶太人，使我們發現猶太人所持的立場，他是怎樣為自己拒絕自天而來的食糧（基督）進行辯護的。讓我們來聽：

耶穌回答他們說：你們不要私下議論。除了派遣我的父所吸引的人，沒有人能到我這裡來，在末日，我要使他復活。先知書上記載說：他們要受天主的教導。凡聽從我的父，從祂那裡學習的人，必到我這裡來。除了那從天主來的，沒有人見過父，從天主來的，看見過父。我實實在在給你們說：相信的人，必得永生。”

從前，猶太人埋怨耶穌，現在，他們彼此之間，相互抱怨。他們聽見一個令人震驚的陳述，他們開始在彼此之間相互抱怨，而非與耶穌對峙，要求耶穌對此進行澄清，也就是說：他們不是因祂所說的話起爭執，而是他們彼此之間起了爭執。這就是今天所發生的事；我們透過祂耶穌在福音中的提議和祂的聖言與祂相遇的時候，我們的思考，推理，生活的方式，不可避免的受到質疑；但是，這樣的方式，確實被改變了，因為這樣的推理方式，離我們很遠，一如天離地那樣遠，那麼，我們能做什麼呢？並非所有人甘願接受這個聖言，作出改變的。出於本能，我們會為我們的立場提供辯護，保守我們的信念，就是我們一直所做並且相信的。就連虔誠的基督徒也有可能會拒絕聖史的提議。

今天，我們受福音的啟迪，幾十年以前，我們沒有受基督的啟迪，就連許多基督徒，當他們面對這個新食糧的時候，他們寧可吃那一瞬間的食物，拒絕新穎的基督食糧。他們是如何給自己作出的選擇進行辯護，他們是如何捍衛自己的立場，使自己不受福音經文中具有挑釁意涵的提議的影響的呢？他們的反應，與在葛法翁的猶太人很相似。他們開始抱怨並提出抗議，不是與福音經文對峙，而是彼此之間，相互對峙，也就是說：他們去找另一個和他們的想法相似的猶太人，他們彼此對峙，堅持自己才是正確的，他們必須如同那樣生活。別的猶太人會說：“把祂忘了吧，祂是一個喜歡新生事物，喜歡時尚，遠離傳統的異端分子。”這就是猶太人與另一猶太人走在一起，避免與福音，與基督發生對抗的原因。

如果在我們內的猶太人，出於其本能，引導我們不皈依耶穌，那麼，耶穌就打了敗仗，因此，耶穌告訴我們：需要覺察到其中有天父的介入。就聖父給那些受祂吸引走向耶穌的人揭開耶穌的面容，祂的福音，就是使你變得具有人性的生命之糧；這食糧之糧，並不是要把我們征服；而是天主白白賞賜，吸引我們走向基督的恩典。經文說：我們要受天主的教導。這是什麼意思呢？在我們的DNA中，有一種本能會吸引我們歸向天父，因為我們是祂的兒女，這樣的吸引力，會本能的吸引我們與納匝肋人耶穌的聖言，並與祂的人性同頻。有一內在的聲音告訴我們：那對我們發言的那一位，具有人性，我們實在要如同祂一樣，成為一個真正的人。

我們在福音經文中聽到告訴我們：“不要把這個世界的財富，把持不舍，不要為了囤積財富彼此競爭，而是要為了愛，舍掉一切。” 告訴你，祂才是正確的，就是那內在的聲音。做人，意味著要把我們的財富，交給我們的兄弟姐妹支配；當你面對錯誤的時候，你就會聽到一個內在的聲音，那聲音會告訴你：不要報仇，轉過面頰，那內在的聲音，定會告訴你，祂才是正確的；做人，就意味著要轉過面頰，不要報仇。耶穌說，凡把基督當作自天而來的食糧予以接納的人，就有永生；這不是在說，未來祂會受到賞報；一人持守基督和祂提出的生命建議的時候，就會使自己的生命與那會存留直到永遠的生命合拍，以從天主而來的智慧，自天而來的食糧，滋養自己的生命。

現在，耶穌把自己比作可以吃的食糧。祂依然沒有講論聖體聖事，而是在講論祂就是那自天而來，供人吸收的食糧。讓我們來聽：

“我是生命之糧。你們的祖先在曠野中吃了瑪納，但是，他們死了；這是自天降下的食糧，凡吃祂的人，就不會死。我是自天而來的生活的食糧，誰吃了這食糧，必要生活，直到永遠；我要賜下的食糧，就是我的血肉，為世界的生命賞賜的。”

耶穌給我們講述了這食糧，但是，只有在祂的談論中，才引入“去吃”的動詞。祂給聽祂講話的猶太人說：“你們的祖先在曠野裡吃了瑪納，但是，瑪納不是那自天降下的食糧；它只滋養了那可朽壞的生命；事實上，他們都死了。”“我是自天降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，他要生活直到永遠；我要賜下的食糧，就是我的血肉，為世界的生命。”

耶穌在給我們講什麼？只是，我們要先試著去理解，因為這並不困難，這對我們的生命，至關重要。如果耶穌賜給我們的是物質上的食糧，我們可能會祂心存感激，但是，這決不會是莫大恩典，因為這只是為那會朽壞的生命所賞賜的；祂正給我們講述的那為永恆的生命賞賜的恩典。

首先，為理解聖體聖事而言，動詞“去吃”一次至關重要，幾個世紀以來，這個動詞的屬靈含義，一直被混淆。在這一章中，動詞“吃”（faguein）被重複了11次。接著，還有一個語態更強的動詞，在希臘語中，’trogein’ 一詞的意思是研磨，咀嚼，接著是第三個動詞“bere”，這個詞重複出現了三次。耶穌還是沒有提到聖體聖事，而是為這個題目的真正含義進行準備。讓我們試著去理解，這在聖經中指向生活的食糧，天主聖言的生命之糧的隱喻。

厄則克耳說：“上主對先知說：人子要吞下這書卷，然後去向以色列人發言。”換句話來說，你不僅要用你的頭腦吸收這個聖言，在你的生活中也要活出這個聖言，把這個聖言傳給所有人。在這裡所用的動詞“吃”的意涵是：要以你的血肉，吸收天主聖言的血肉。當我宣講天主聖言，人們在我的生活中體現這個聖言，這樣的宣講才具有說服力。耶肋米亞說：“上主，我找到禰的聖言，就貪婪地把吞下祂，禰的聖言，就是我心中的歡喜。”這就是動詞“吃”的意涵，就是與這天主聖言同化。
耶穌說：“我所賜下的食糧，就是我的血肉。”

“血肉”一詞，有什麼意涵，難道是耶穌使人誤解，要讓人吃祂的肉？在閃族文化中，血肉並不是意味著肌肉。這樣的誤解，極其危險；甚至在講論血肉的復活的時候，許多人仍然會誤解為：肌肉的重組。不，在聖經學，血肉的意涵不是肌肉，而是整個人，而且是一個軟弱，具有短暫生命的受造物 …… 最重要的是，這是可朽壞的。這就是血肉。至論人是短暫的，脆弱的，軟弱的，容易死亡的，這是在說人是有血有肉的。這決非輕看人類的處境。這只是在承認人類的狀況，實在如此。聖詠78首說：“人們屢次犯罪，但是上主時常抑止義怒，並沒有懲罰他們，因為祂記得：我必須有耐心，因為他們是血肉之人，是一陣一去不復返的嗟歎。”讓我們牢記聖經學中“血肉”的意涵。

那時候，聖史若望寫道“聖言成了血肉” —— 天主聖言，天主的啟示成了在納匝肋人耶穌身上的人。祂成了我們中間的一個，不只是因為祂的外表，而是在各方面如同我們一樣，祂與我們的生活形態完全相同，而且也吸納其中蘊含的脆弱，有限，不穩定，也包括死亡。聖言成了血肉，成了可朽的。

“吃祂的肉”的意涵是什麼？意思是要接受，吸收，使我們能擁有天主的智慧，使我們能看到納匝肋人耶穌身上體現出來的脆弱的人性。如果我們觀看納匝肋人耶穌，我們看到的是一個完美的人；因此，耶穌並沒有提出要吃人的提議，祂的聽眾對此十分清楚。吃人肉的建議，並沒有讓他們感到震驚。不，他們理解，這是耶穌對他們發起的挑釁。

“你們認為：吃了托拉（Torah）智慧的食糧，你們就會變得完美。現在，天主的智慧出現在具有脆弱血肉的木匠兒子身上。”實際上，這與吸收祂的智慧，休戚相關。我們依舊沒有討論聖體聖事，耶穌時常是指：祂要求人們吸收祂在福音資訊所呈現出來的祂的人性。祂只是明確指出在下個主日祂要講述的主題：祂成了聖體聖事中的聖體，讓我們也吸收祂。

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

乙年常年期第十九主日
福音：若望6:41-51

Fernando Armellini 神父的讲道词

祝各位主日喜乐。

上主日，我们听到葛法翁的群众给耶稣说：梅瑟在旷野里给了他们吃的。但是，耶稣立刻回答说：“不是这样的，梅瑟从来没有从天上给他们吃的。他给他们吃的是玛纳，也就是物质上的食物，所滋养的，是这个世界的生理性生命。”他给了他们所有动物都需要的食物，但是， 为人类而言，这些食物并不足够。

犹太人并不如同我们所做的那样，区别三个王国：矿物王国，植物王国，动物王国；他们说，还有第四个王国， 就是人类王国，凡属人类王国的，就需要别的食物养活自己，那别的食物，就是天主的智慧，天主的智慧蕴含在犹太人所说的《托拉（Torah）》中。使人变得具有人性的食粮，就是自天而来的天主的智慧。这就是区分那终将结束的生命的食粮以及自天而来的食粮的方法，群众不得不认同耶稣的观念，但是，祂继续发表的声明，犹太人并不能接受；祂说：“我是自天降下的食粮。”在这个课题上，群众作出的反应，各不相同。让我们来听：

“犹太人私下议论祂，因为祂说：‘我是自天降下的的食粮。’他们说：‘这不是若瑟的儿子耶稣吗？我们不是认识祂的父亲和母亲吗？那么，祂怎能说：‘我自天降下呢？’”

群众面对祂说的话，就开始私下议论耶稣。在这里运用的希腊动词”γογγγύζετε” = gongízete，不是指发牢骚，低语，而是发表异议，愤愤不平，坚决反对耶稣所说的话。使群众对耶稣所说的话作出可耻的反应，是什么原因呢？

原因有两个：一个是虔诚的犹太人相信自己已经有了自天而来的食粮，就是托拉，就是天主的智慧，这托拉就是使人类得到滋养的食粮，使人成为人的食粮。举例，它告诉你；不可杀戮，进行杀戮是动物；如果你属于人类王国，就不可以杀戮，这会使你变得有人情味，它会使你在处理性行为方面变得有人性化，因为人不像动物，动物有性生活，是因为它们想要保留物种。这就是它告诉你：如果你想要属于动物王国，就不要犯奸淫。它告诉你：不可怀恨在心；它告诉你：如果你想真正成为人，那么，你只能有一个天主，不可有别的偶像。

以色列人坚信自己不再需要别的食粮。他们认为：如果自己完全履行作为天主的恩典，自天而来的法律书上记载的一切，自己就是一个完整的人。以色列人从过去和现在都以拥有这样的恩典为傲，他们感觉自己在世上享有特权。申命纪第4章说：“别的民族，他们一听到这完美的法律，他们就会说：这是现存于世唯一有智慧的民族。”

我想要强调：以色列人很爱托拉（Torah），因此，他们把托拉（Torah）牢记于心。每年，帐篷节结束的时候，以色列人举行“西赫托拉节”（’Simchat Torah,’ שמחת תורה‎）欢庆托拉的节日。他们在会堂内，如同丈夫拥抱妻子一样，载歌载舞。这就是以色列人感谢天主赐下这样恩典的标记。托拉（Torah）的经卷由拉比写成；书写整部托拉（Torah）书，需要花上一整年时间，如果在托拉（Torah）书中304805个词中，只要有一个不正确，这样的经卷就不能使用。托拉（Torah）的经卷被保存在犹太会堂的至圣所内，也就是在约柜（ărōn Kodesh）内，在约柜前有帐幔，在帐幔上通常绣着七枝烛台（Menorah），它象征出自约柜（ărōn Kodesh）的光。那些去过以色列的人一定会留意到：犹太人读托拉（Torah）经卷的时候，因为经文是神圣的，因此，他们并没有用手指划出经文，而是用小指针划出经文。最后，一个经卷不再可用的时候，你不能把它丢弃，甚至经卷的一小部分，你也不能丢掉，你必须把它保留下来，把它埋在地里。在这里结束插语，只不过，你要把以色列人对托拉（Torah）的热爱，牢记于心。

为犹太人而言，耶稣在这样的情况下作出的声明，不可接受，祂的声明是：天主的智慧。他们对祂说：祢以为祢是谁，祢怎能自称是降生成人的呢？这就是他们下定挑战的决心，坚决作出回应的原因。

他们拒绝，还有第二个原因。“祢是木匠的儿子，天主的智慧，决不会降生成人，成为一个木匠，因此，不必去读托拉（Torah），只要看看你， 托拉（Torah）的化身，就足够了。不，这太过分了。”

让我们试着弄清。我们知道，犹太人，穆斯林，基督徒都曾提到这一部圣经：为犹太人而言，托拉（Torah）是神圣的经文，为穆斯林而言，古兰经（Koran）是神圣的经文，古兰经（Koran）中有54次提到犹太人，因此，穆斯林和基督徒被称作“圣经的子民”（the people of the book.）但是，我们必须考虑到实质理解耶稣所言的差异。犹太人和穆斯林都有自天降下的托拉（Torah）和古兰经（Koran）中蕴含的天主的智慧，引导他们生活。为基督徒而言，天主的智慧，并没有被收录在一部书中，而是体现在从玛利亚的胎中取得血肉的纳匝肋人耶稣身上。事实上，我们透过一部书，我们可以看到，可以听到，我们可以透过福音接触到耶稣，但是，书只是找到耶稣的一种工具，耶稣就是那自天降下的智慧。人们感到饥饿渴求的，就是这食粮，除非他们找到，吸收这食粮，找到纳匝肋人耶稣，他们决不会得到满足；他们决不会成为一个完整的人。

为我们而言，这个讯息是什么呢？耶稣在葛法翁答复的犹太人，又是谁呢？圣史若望为什么要在我们还在加里肋亚的时候讲论这些犹太人呢？他们都是在那里的加里肋亚人。在若望福音中，“犹太人”一词所代表的是那些对自己拥有的食粮感到满足，已经足够，不想要得到别的食物的人，基督徒尊重并珍视托拉（Torah）书中所包含的美丽和使人变得有人性化的人文主义。托拉（Torah）指明了人类生活的正确方向，而不是最终目标，它不是指人的完美，它并没有告诉我们：我们想要成为人，必须无条件宽恕，七十个七次。它没有说：我们必须去爱，行善，把我们的生命，交给仇敌，交给那错对你的人。纳匝肋人耶稣，就是那降生成人的，天上的智慧，已经达到那样的地步。因此，我们申明，除非我们那样做，就决不能达到那样的程度；如果你不达到那个地步，你就还不是人。

今天，福音经文中谈到的犹太人，不是那些在葛法翁的犹太人，他们已经死了。今天谈到的犹太人，就是那些认为自己拥有智慧，以此感到满足的犹太人。同样，这一切也能发生在那些遵循其它人道主义的犹太教徒，佛教徒，印度教徒，穆斯林身上。但是，从这个意义上来讲，犹太人也曾领受过洗礼，他们离那些彻底理解基督的基督徒很远，他们决没有彻底理解纳匝肋人耶稣就是完美的人。他们可能尝到了一些福音的碎屑，但是，当他们得到一些好的建议之后，就停下来，不愿完全领受这食粮。因此，他们还没有领会纳匝肋人耶稣的人道主义。我们每人身上都有犹太人的影子。

现在，耶稣帮助我们辨识在我们身上的犹太人，使我们发现犹太人所持的立场，他是怎样为自己拒绝自天而来的食粮（基督）进行辩护的。让我们来听：

耶稣回答他们说：你们不要私下议论。除了派遣我的父所吸引的人，没有人能到我这里来，在末日，我要使他复活。先知书上记载说：他们要受天主的教导。凡听从我的父，从祂那里学习的人，必到我这里来。除了那从天主来的，没有人见过父，从天主来的，看见过父。我实实在在给你们说：相信的人，必得永生。”

从前，犹太人埋怨耶稣，现在，他们彼此之间，相互抱怨。他们听见一个令人震惊的陈述，他们开始在彼此之间相互抱怨，而非与耶稣对峙，要求耶稣对此进行澄清，也就是说：他们不是因祂所说的话起争执，而是他们彼此之间起了争执。这就是今天所发生的事；我们透过祂耶稣在福音中的提议和祂的圣言与祂相遇的时候，我们的思考，推理，生活的方式，不可避免的受到质疑；但是，这样的方式，确实被改变了，因为这样的推理方式，离我们很远，一如天离地那样远，那么，我们能做什么呢？并非所有人甘愿接受这个圣言，作出改变的。出于本能，我们会为我们的立场提供辩护，保守我们的信念，就是我们一直所做并且相信的。就连虔诚的基督徒也有可能会拒绝圣史的提议。

今天，我们受福音的启迪，几十年以前，我们没有受基督的启迪，就连许多基督徒，当他们面对这个新食粮的时候，他们宁可吃那一瞬间的食物，拒绝新颖的基督食粮。他们是如何给自己作出的选择进行辩护，他们是如何捍卫自己的立场，使自己不受福音经文中具有挑衅意涵的提议的影响的呢？他们的反应，与在葛法翁的犹太人很相似。他们开始抱怨并提出抗议，不是与福音经文对峙，而是彼此之间，相互对峙，也就是说：他们去找另一个和他们的想法相似的犹太人，他们彼此对峙，坚持自己才是正确的，他们必须如同那样生活。别的犹太人会说：“把祂忘了吧，祂是一个喜欢新生事物，喜欢时尚，远离传统的异端分子。”这就是犹太人与另一犹太人走在一起，避免与福音，与基督发生对抗的原因。

如果在我们内的犹太人，出于其本能，引导我们不皈依耶稣，那么，耶稣就打了败仗，因此，耶稣告诉我们：需要觉察到其中有天父的介入。就圣父给那些受祂吸引走向耶稣的人揭开耶稣的面容，祂的福音，就是使你变得具有人性的生命之粮；这食粮之粮，并不是要把我们征服；而是天主白白赏赐，吸引我们走向基督的恩典。经文说：我们要受天主的教导。这是什么意思呢？在我们的DNA中，有一种本能会吸引我们归向天父，因为我们是祂的儿女，这样的吸引力，会本能的吸引我们与纳匝肋人耶稣的圣言，并与祂的人性同频。有一内在的声音告诉我们：那对我们发言的那一位，具有人性，我们实在要如同祂一样，成为一个真正的人。

我们在福音经文中听到告诉我们：“不要把这个世界的财富，把持不舍，不要为了囤积财富彼此竞争，而是要为了爱，舍掉一切。” 告诉你，祂才是正确的，就是那内在的声音。做人，意味着要把我们的财富，交给我们的兄弟姐妹支配；当你面对错误的时候，你就会听到一个内在的声音，那声音会告诉你：不要报仇，转过面颊，那内在的声音，定会告诉你，祂才是正确的；做人，就意味着要转过面颊，不要报仇。耶稣说，凡把基督当作自天而来的食粮予以接纳的人，就有永生；这不是在说，未来祂会受到赏报；一人持守基督和祂提出的生命建议的时候，就会使自己的生命与那会存留直到永远的生命合拍，以从天主而来的智慧，自天而来的食粮，滋养自己的生命。

现在，耶稣把自己比作可以吃的食粮。祂依然没有讲论圣体圣事，而是在讲论祂就是那自天而来，供人吸收的食粮。让我们来听：

“我是生命之粮。你们的祖先在旷野中吃了玛纳，但是，他们死了；这是自天降下的食粮，凡吃祂的人，就不会死。我是自天而来的生活的食粮，谁吃了这食粮，必要生活，直到永远；我要赐下的食粮，就是我的血肉，为世界的生命赏赐的。”

耶稣给我们讲述了这食粮，但是，只有在祂的谈论中，才引入“去吃”的动词。祂给听祂讲话的犹太人说：“你们的祖先在旷野里吃了玛纳，但是，玛纳不是那自天降下的食粮；它只滋养了那可朽坏的生命；事实上，他们都死了。”“我是自天降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，他要生活直到永远；我要赐下的食粮，就是我的血肉，为世界的生命。”

耶稣在给我们讲什么？只是，我们要先试着去理解，因为这并不困难，这对我们的生命，至关重要。如果耶稣赐给我们的是物质上的食粮，我们可能会祂心存感激，但是，这决不会是莫大恩典，因为这只是为那会朽坏的生命所赏赐的；祂正给我们讲述的那为永恒的生命赏赐的恩典。

首先，为理解圣体圣事而言，动词“去吃”一次至关重要，几个世纪以来，这个动词的属灵含义，一直被混淆。在这一章中，动词“吃”（faguein）被重复了11次。接着，还有一个语态更强的动词，在希腊语中，’trogein’ 一词的意思是研磨，咀嚼，接着是第三个动词“bere”，这个词重复出现了三次。耶稣还是没有提到圣体圣事，而是为这个题目的真正含义进行准备。让我们试着去理解，这在圣经中指向生活的食粮，天主圣言的生命之粮的隐喻。

厄则克耳说：“上主对先知说：人子要吞下这书卷，然后去向以色列人发言。”换句话来说，你不仅要用你的头脑吸收这个圣言，在你的生活中也要活出这个圣言，把这个圣言传给所有人。在这里所用的动词“吃”的意涵是：要以你的血肉，吸收天主圣言的血肉。当我宣讲天主圣言，人们在我的生活中体现这个圣言，这样的宣讲才具有说服力。耶肋米亚说：“上主，我找到祢的圣言，就贪婪地把吞下祂，祢的圣言，就是我心中的欢喜。”这就是动词“吃”的意涵，就是与这天主圣言同化。
耶稣说：“我所赐下的食粮，就是我的血肉。”

“血肉”一词，有什么意涵，难道是耶稣使人误解，要让人吃祂的肉？在闪族文化中，血肉并不是意味着肌肉。这样的误解，极其危险；甚至在讲论血肉的复活的时候，许多人仍然会误解为：肌肉的重组。不，在圣经学，血肉的意涵不是肌肉，而是整个人，而且是一个软弱，具有短暂生命的受造物 …… 最重要的是，这是可朽坏的。这就是血肉。至论人是短暂的，脆弱的，软弱的，容易死亡的，这是在说人是有血有肉的。这决非轻看人类的处境。这只是在承认人类的状况，实在如此。圣咏78首说：“人们屡次犯罪，但是上主时常抑止义怒，并没有惩罚他们，因为祂记得：我必须有耐心，因为他们是血肉之人，是一阵一去不复返的嗟叹。”让我们牢记圣经学中“血肉”的意涵。

那时候，圣史若望写道“圣言成了血肉” —— 天主圣言，天主的启示成了在纳匝肋人耶稣身上的人。祂成了我们中间的一个，不只是因为祂的外表，而是在各方面如同我们一样，祂与我们的生活形态完全相同，而且也吸纳其中蕴含的脆弱，有限，不稳定，也包括死亡。圣言成了血肉，成了可朽的。

“吃祂的肉”的意涵是什么？意思是要接受，吸收，使我们能拥有天主的智慧，使我们能看到纳匝肋人耶稣身上体现出来的脆弱的人性。如果我们观看纳匝肋人耶稣，我们看到的是一个完美的人；因此，耶稣并没有提出要吃人的提议，祂的听众对此十分清楚。吃人肉的建议，并没有让他们感到震惊。不，他们理解，这是耶稣对他们发起的挑衅。

“你们认为：吃了托拉（Torah）智慧的食粮，你们就会变得完美。现在，天主的智慧出现在具有脆弱血肉的木匠儿子身上。”实际上，这与吸收祂的智慧，休戚相关。我们依旧没有讨论圣体圣事，耶稣时常是指：祂要求人们吸收祂在福音信息所呈现出来的祂的人性。祂只是明确指出在下个主日祂要讲述的主题：祂成了圣体圣事中的圣体，让我们也吸收祂。

我祝你们大家主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌！

讚美詩
（夜間或黃昏時分，念如下讚美詩）

這為我們而言，
是個特殊時刻，
我們相信，按照福音，
基督，有如最後出現的新郎，
在至高之處，建立了王國。

聖潔的貞女匆匆前行，
當祂來到時，帶著燈火通亮的燈籠，
滿心喜樂，前去與祂相會。

愚笨的貞女，被留在後方，
再次點燃她們熄滅的燈籠；
她們徒勞叩擊門限，
因為大門已經合上。

讓我們的內心，如同華麗的明燈，
現在，讓我們心神醒寤，期待祂，
這樣，當我們與祂相稱的時候，
當祂來到的時候，讓我們跑去與祂相會。

萬王之王，求禰使我們相稱，
于禰將要來到的，光榮的王國。
好使我們能在那一天，
能相稱的永遠讚美禰。亞孟。

（日間時分，用如下讚美詩）

基督，我們的救援，
我們永不落空的行徑和希望，
我們以心神和口禱，謳歌讚頌禰，
禰是美德的施予者，永遠平安的根源，
蒙禰祝福者的生活。

全體信眾，被禰的仁愛所熾熱，
他們以言以行，承行禰的旨意，
他們的內心，流露出所有希望和渴望，
向禰向我們展示禰的德能。

上主，求禰按照禰的仁慈，
賜給我們和平的季節，
使我們信德堅定，始終不移，
寬恕我們的過犯，
醫治我們的病患，
賜給我們永生，同享祝福。

願天主聖父，
禰，我們的救主，永遠仁愛的君王，
藉由全體受造，同受讚頌，
願禰的聖神，同受光榮。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，求禰俯聽我，速來救我。

聖詠31(30):1-17,20-25
受苦的人，呼求仁慈的天主
我滿是沮喪。聖父，求禰從這時刻拯救我。（參看：若12:27）

I

上主，我投靠禰，
總不要使我滿面羞慚。
按禰的公義，使我解脫，
求禰俯聽，速來救我。

求禰作我避難的磐石，
作使我得救的強大堡壘，
因為禰是的磐石，是我的堡壘，
為了禰聖名的緣故，帶領我，教導我。

上主，因禰是我的托庇，
求禰救我脫離他們暗設的陷阱。
上主，我把我的靈魂，交在禰的手中，
因為是禰把我救贖。

真理之神，朝拜虛無偶像者，
令禰極其惱恨。
至於我，我信靠上主：
願我因禰的仁愛，歡欣喜樂。

禰看到了我的苦痛，
留意我心靈的困厄，
沒有把我交于敵手，
反使我立於廣闊之處。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰富於仁愛，極其溫柔；禰賜人生命，戰勝死亡。求禰眷顧禰教會所受的許多創傷，藉禰復活的聖子，使教會恢復活力，好使她能向禰謳唱新曲。

對經一：上主，求禰俯聽我，速來救我。

對經二：上主，願禰光耀的面容，光照禰的僕人。

II

上主，求禰憐憫，
因為我身處困境，
淚水使我的眼目，
使我的喉舌，我的心靈，
因憂傷而頹喪。

因為我的生命，因憂傷而耗盡，
我的壽歲，因歎息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭，
我的骨骸，已經枯槁。

我在全部仇敵面前，
是一個恥辱，
是我近人嘲笑的對象，
我的朋友，都懼怕我。

街市上看到我的人，
他們都遠離我，
我好似死人，被人遺忘，
好似一個被丟棄的人。

我聽到人群的誹謗，
恐懼把我環伺，
他們密謀反對我，
意圖奪走我的性命。

上主，至於我，我信靠禰；
我說：禰是我的天主。
我的生命，掌握在禰的手中，
救我脫離惱恨我者的手中。

願禰的慈顏光照禰的僕人，
按禰的仁愛，把我救出。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，願禰光耀的面容，光照禰的僕人。

對經三：請讚頌上主，因為祂在我身上，傾注了祂的仁慈。

III

上主，禰的良善，何等偉大，
禰對敬畏禰者所保留的恩澤，何等偉大，
禰在人的眼中，向投奔禰者顯示的慈惠，何等偉大。

禰把他們掩藏於禰面容的托庇，
使他們擺脫世人的陰謀；
禰使他們安居於禰的營帳，
使他們免受非議的中傷。

願上主受讚美，
因祂在堅固的城中，
向我顯示神妙之愛。

我在惶恐中說：
“我遠離了禰的視線。”
但是，我一向禰呼號，
禰就俯聽了我的懇禱。

眾聖徒，你們應愛慕上主，
祂保佑祂的信徒，
但是，祂對行為傲慢的人，
必會完全加以報復。

凡寄望上主的，
你們要堅強，鼓起你們的心神。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
良善真實的天主，禰拯救禰所揀選的耶穌基督，並賜給殉道者勇力。求禰照看到禰跟前的百姓，堅固寄望禰者的心志。使他們能在禰永遠的城中，宣講禰良善的救贖工程。

對經三：請讚頌上主，因為祂在我身上，傾注了祂的仁慈。

領：天主，求禰照禰的真理引導我，指教我。
答：因為禰是我的救主。

誦讀一：恭讀亞毛斯先知書
(亞2:4-16）

上主對猶大和以色列的審判

上主這樣說：因為猶大再三再四犯罪，我決不撤銷我的話。因為他們抗拒上主的法律，並沒有遵守祂的法令，因為他們的祖先編造謊言，引得他們走入歧途，我要降火於猶大，燒盡耶路撒冷的城堡。

上主這樣說：因為以色列再三再四犯罪，我決不撤銷我的話。因為他們出賣義人，以得水銀，出賣窮人，以得一雙涼鞋。他們蹂躪弱勢者的頭，把他們的頭踏入灰土中，強迫卑微人退讓。兒子和父親走近同一娼妓，褻瀆了我的名號。他們穿上抵押者的外衣，靠近每個祭壇；他們手中的酒，是從他們神祇殿宇中剝削得來的酒。

然而，是我在他們面前消滅了阿摩黎人（Amorites），他們如同雪松一樣高聳，如同橡樹一樣強壯。我消滅了他們樹上的果實，並毀壞他們樹下的根莖。

是我領你們離開埃及，是我四十年之久，帶你們穿過曠野，去佔領阿摩黎人的地方；是我在你們的中間，興起了先知，在你們的少年人中間，興起了一些獻身者。以色列子民，是不是這樣的呢？上主說。但是，你們給獻身者酒喝，命先知不得講預言。

請留意，我要你們碾在地上，如同裝上輪子的馬車碾壓地面一樣。奔逃的人要喪失敏捷，強壯的人無法保存自己的力量，戰士不能救自己的性命，弓箭手不能屹立；雙足敏捷的人，決不能逃脫，騎馬的人，決不能拯救自己的性命。戰士中最剛毅的，在那一天，要赤身露體逃跑。上主說。

對答詠 （參看：亞2:10,11,12；詠95(94):10-11）
領：是我領你們出離埃及，是我四十年之久，領你們穿過曠野。
答：我說：這些百姓，如此反常無常，他們沒有領悟我的行徑。
領：是我在你們的子孫中間興起先知，你們給他們命令：你們不可講預言。
答：我說：這些百姓，如此反常無常，他們沒有領悟我的行徑。

誦讀二：選讀致巴爾納伯（Barnabas）書信
(Cap. 2,6-10:3,1.3;4,10-14;Funk 1,7-9,13)

我們主的新法律

天主廢除了舊約的一切祭獻。我們的主耶穌基督的新法律不再強行施加重擔，它的犧牲，不再是由人而舉行的。在另一處，祂對他們說：“你們的祖先出離埃及的時候，難道是我命令他們向我獻上全燔祭或犧牲嗎？不，我是這樣命令他們的：但願你們中間，沒有一人在自己的心中懷恨自己的近人，沒有一人背棄自己的誓願。”倘若我們具有一絲理智，我們必能明白我們天父的愛意。祂願意我們不再如同那些人一樣犯錯，而是使我們將自己當作獻給於祂的禮品。祂對我們說：“向上主呈上的犧牲，應是一顆痛悔的心，應是一顆頌揚自己的造主的心，這便是上主獻上的甘飴馨香。”我的弟兄，我們必須小心謹慎，仔細探究我們的救援，免得魔鬼潛入我們的心，而使我們失去永生。

天主又曾這樣對他們說：“你們為什麼為我禁食，終日抱怨呢？我未曾制定過這樣的禁食 —— 上主的斷語 —— 我未曾要求人的心靈如此克己。”上主轉向我們，對我們說：“這是我制定的禁食：你們應解除不義的束縛，鬆開你們強加給你們對頭的桎梏，使受壓迫者獲得自由，撕毀你們不義的合同。應將你們的食糧分給饑餓的人，倘若你們見到有人衣不蔽體，就當把自己的衣服給他穿。倘若你們見到有人無家可歸，應將這人帶到自己的家中。”

讓我們遠離一切虛無，讓我們深惡痛絕邪惡的行徑和一切邪惡的行為。總不要使自己獨處，好似你們已是成義的人，卻是要共聚一處，尋求大眾的益處。因為經上說：“那些自視為聰明，自以為有智識的人，是有禍的。”

讓我們成為屬神的人，讓我們成為奉獻於天主的聖殿。只要我們可以，就讓我們一生度敬畏天主的生活，讓我們努力遵行祂的誡命，好使天主的旨意成為我們的喜樂。“上主審判世界，必不看人的情面，每人要按自己所做的一切，接受善罰；人若行惡，他的惡報常在他的眼前。

讓我們永不自負，以為我們是“蒙受召叫的”，讓我們永遠不要在自我中昏睡，或使罪惡的首領在我們身上得勢，將我們逐出天主的國。

我的兄弟，你們還要留意這一點：你們知道，在以色列，曾有多少標記和奇跡，他們終究還是被遺棄。讓我們謹慎，不要讓聖經上記載的：“蒙召者雖多，被揀選的人卻很少”這句話發生在我們身上。

對答詠 （參看：迦3:24-25,23）
領: 法律成了我們的監護，直到基督來到，使我們能藉著信德，與天主修好。
答：如今時刻已到，信仰已至，我們不再屬監護權下了。
領：信仰來到之前，我們都嚴格地禁錮在法律權下，嚴密地監守我們，直到信仰的出現。
答：如今時刻已到，信仰已至，我們不再屬監護權下了。

結束禱詞
上主，求禰親近禰的僕人，以禰無盡的良善，應允他們的祈求。他們光榮禰，以禰作他們的造物主和引導，求禰復興禰所創造的，並使禰所復興的安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

或

永遠良善的慈父，禰是我們的起始，是禰引導我們，求禰親近我們，俯聽所有頌讚禰的人的祈禱。求禰寬恕我們的罪過，使我們重獲新生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌！

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們向上主歡歌！

讚美詩
天主的光耀，真光的本源，
今日鋪展，漫過天際，
全賴禰的寧靜，和禰閃爍的光線，
好在夜深人靜的時候，使他們各回其所。

因為禰是地上真正的晨星，
而非那顆脆弱微小的星宿，
它並非將要來到白日的前驅，
閃爍著蒼白和狹隘的光明

但是，禰比太陽更為光亮，
禰是真光，圓滿的白日，
禰帶來耀目的光亮，
燭照我們內心的最深處。

願心思意念的貞操，
征服血肉高傲的念想，
保持身心的純潔，
成為天主聖神聖潔的住所。

基督，禰是最仁愛的君王，
願光榮歸於禰，並歸於聖父，
也歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我何時才能結束旅行，進到天主面前呢？

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的，請來，凡渴望的，請來喝這賦予生命的水吧（參看：默22:17）

我的天主，我的靈魂渴慕禰，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主，
我何時才能進入，得見天主的慈顏？

我的眼淚，日日夜夜，成了我的食糧，
我聽到有人終日對我說：“你的天主在哪裡？”

當我吐露我的心曲時，
我要記起這些事：
我怎樣帶領歡喜的群眾，
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡，
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂，你為什麼沮喪，
為什麼要在我的身內呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚頌祂，
我的救主，我的天主。
當我從約旦地區，從赫爾孟山，
當我從米紮爾山丘想起禰，
在我身內的靈魂，變得沮喪。

在瀑布的巨聲下，
在大聲的怒號中，
禰的激流，禰的全部洪濤，
都把我席捲。

白晝，上主必頒賜祂的仁愛良善，
夜間，我要讚頌祂，讚頌我生命的天主。

我要向天主，我的磐石說：
禰為何要把我遺忘？

我的靈魂，你為何沮喪，
你為何在我身內呻吟？
要寄望天主，我仍要讚祂，
我的救主，我的天主。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天父，禰的勇力支持我們的時候，我們不再說：我的靈魂，你為什麼把我撇下不顧？同樣，禰憤怒的洶湧怒濤，淹沒了我們，求禰使我們感受到禰寬恕的醫治之恩。求禰激發我們：使我們好似小鹿一樣，時常渴求禰，直到禰滿全我們對天國的一切渴望。

對經一：我何時才能結束旅行，進到天主面前呢？

對經二：上主，求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

聖歌：德36:1-5,10,13
為聖城耶路撒冷祈禱
永生就是：認識禰，唯一的真天主，和禰派遣的耶穌基督（若17:3）

普世的天主，求禰前來救助，
使列邦都敬畏禰！
求禰舉手，攻擊外邦，
好使他們認出禰的德能。

正如禰曾使用我們，向他們顯示禰的聖善，
同樣，求禰使用他們，向我們顯示禰的光榮。
好使他們知道，如同我們所知一樣，
除禰以外，沒有天主。

上主，求禰再顯奇跡，再行奇事；
顯耀禰右手和禰聖臂的光耀。

求禰聚集雅各伯各支派，
好使他們如同往日一樣，繼承土地，
求禰向呼號禰者，顯示仁慈，
是禰所命名作長子的以色列。

求禰憐視禰的聖城，
憐憫耶路撒冷，禰的安居之所。
求禰使熙雍充滿禰的威嚴，
使禰的聖殿，充滿禰的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

對經三：上主，天上蒼穹，向禰謳歌，向禰讚頌。

聖詠19(18)A
請讚頌上主，萬有的造主
旭日自高天照耀我們 …… 引導我們的腳步，走上和平的行徑

諸天宣講天主的光榮，
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事，
夜與夜傳遞智識。
不是言，不是語，是聽不見的言語，
它們的幅度，遍及世界，
它們的言語，達於地極。

祂在那裡，為太陽設了營帳，
好似新郎走出泂房，
好似壯士一樣，勇往直前。

天空的盡頭，太陽升起的地方，
天際的遠端，是祂遠方的方向。
沒有一樣，能躲避祂的熾熱。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰為啟發世界，給我們遣發禰的聖言，禰的聖言好似真理的太陽，照耀人類的公道。求禰燭照我們的眼目，使我們能在禰雙手的許多化工中，辨識禰的光榮。

對經三：上主，天上蒼穹，向禰謳歌，向禰讚頌。

簡短讀經 耶15:16
上主，我一尋獲禰的聖言，就將祂吞下，禰的聖言，成了我的喜悅，成了我心中的歡樂。

短對答詠
領：天主的選民，請向上主歡呼，理當讚頌祂。
答：天主的選民，請向上主歡呼，理當讚頌祂。
領：請向上主詠唱新曲，
答：向祂獻上合宜的讚頌。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：天主的選民，請向上主歡呼，理當讚頌祂。

讚主曲對經：讚頌上主，因為祂眷顧了自己的百姓，使他們獲得自由。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：讚頌上主，因為祂眷顧了自己的百姓，使他們獲得自由。

禱詞
我們的救主使我們成為司祭的民族，向聖父奉獻悅納的祭獻。讓我們滿懷感恩之情，向祂呼求：
【答】上主，求禰保守我們，使我們事奉禰。
基督，永恆的大司祭，禰授給禰的百姓司祭職，
—— 求禰恩賜我們，使我們向聖父獻上悅納的屬靈祭品。
求禰照禰的良善，在我們身上傾注禰聖神的果實，
—— 堅忍，良善，溫柔。
願我們愛禰，擁有禰，因為禰就是愛。
——願我們生命中的每個舉動，都讚美禰。
願我們不計得失，顧念一切有益我們兄弟的事物，
——幫助他們走上得救之途。
我們的天父……

結束禱詞
全能的聖父，禰使我們有了嶄新的一天：求禰整日保護我們，擺脫各樣罪惡的思想。願我們的思言行為，都能符合禰的旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：聽了天主的聖言，並珍藏於心的人，真是有福。

聖詠119(118):41-48
VI
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

上主，願禰的仁愛，臨於我，
照禰的恩許，拯救幫助我。
我要回應嘲笑我的人，
因為我信賴禰的聖言。

不要從我的口中收回真理之言，
因為我信賴禰的法令。
我要永遠遵守禰的法令，
時常不斷，直到永遠。

我要走上自由之途，
因為我追求禰的規條。
在列王前，我要講述禰的旨意，
總不知羞愧。

禰的誡命，是我的喜樂，
我完全喜愛。
我要朝拜禰的誡命，鍾愛它們，
默思禰的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，願禰的救恩，照禰的許諾，臨於我們，好使我們常遵行禰的法律，受教於真理的聖言，在祂的救援中尋獲力量。

對經一：聽了天主的聖言，並珍藏於心的人，真是有福。

對經二：承行我父的旨意，就是維持我的食糧。

聖詠40(39):2-14,17-18
謝恩與求助
犧牲與祭品已非禰所喜，禰卻給我預備了一個身體（希10:5）

I

我期待，我期待上主，
祂便垂顧我；
俯聽我的哀告。

祂把我從致命的深坑，
從泥濘的污泥中拉出。
祂使我的雙足，站在磐石上，
使我的腳步穩定。

祂在我的口中放上新曲，
讚美我們的天主。
眾人看見，肅然起敬，
他們都信賴上主。

信賴上主的人，真是有福，
不背叛天主，
不追隨邪妄之神的人，
真是有福。

上主我的天主，
禰的奇跡，
禰為我們所作的設計，
何其眾多，無人可比。
我若想宣揚講論，
也不可勝數！

犧牲和奉獻，非禰所要，
卻要我俯首貼耳。
全燔祭和贖罪祭，非禰所要，
於是，我說：我已來到。

書卷上已然寫明，
我應承行禰的旨意。
我的天主，我喜愛禰的法律，
內心深處，常常懷念。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：承行我父的旨意，就是維持我的食糧。

對經三：我是窮人，天主卻照料我。

II

在盛大的集會中，
我已宣告禰的正義，
我的口唇，並沒有封閉，
上主，禰完全知悉。

我沒有把禰的正義藏於心中，
卻宣講禰忠信的幫助。
在盛大的集會中，
我沒有隱藏禰的仁愛，禰的真理。

上主，禰決不會從我身上，
收回禰的憐憫。
禰的仁愛，禰的真理，
時常保護我。

我受惡人圍困，
實在眾多，不可勝數。
我的罪惡臨於我，
使我無法看見。
它們的數目，超越我的頭髮，
使我真心痛苦。

願所有尋求禰的人，
都因禰歡欣喜樂。
願喜愛禰救助的人說：
上主偉大！

至於我，我可憐貧苦，
上主卻想念著我。
天主，禰是我的救援，
我的救援，決不遲延。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，禰服從至死，禰的名號，超越萬有。求禰教導我們，常承行禰的旨意 ，好使我們因順從而成聖，使我們與禰奧體的祭獻，相聯為一，好能在悲傷的時刻，期待禰的大愛，向我們的天主，詠唱新曲。

對經三：我是窮人，天主卻照料我。

午前

簡短讀經 耶31:33
上主說：這是我在那些日子要與以色列家族訂立的盟約。我要把法律放在他們的肺腑，把它寫在他們心上，我要做他們的天主，他們要作我的百姓。

短對答詠
領：天主，求禰給我造一顆潔淨的心。
答：不要把我從禰的面前趕走。

結束禱詞
天主，我們的父，我們的工作，原是禰的賞賜，原是禰的召叫，禰召叫我們運用我們的才能，使我們的工作，達至新的高度，給眾人帶去福利。我們工作時，求禰引導我們，教導我們活於聖神，使我們以禰的兒女之情，以此愛情，愛我們的兄弟姐妹。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 耶32:40
我要同他們訂立一項永久的盟約，永不止息，向他們行善；我要在他們心中，傾注對我的敬畏之情，使他們永不離開我。

短對答詠
領：天主是我的救主，我的光榮，
答：我向祂投奔。

結束禱詞
聖父，收穫屬於禰，葡萄園屬於禰：禰分配工作，按公道支付酬報。求禰幫助我們滿全今日的責任，不要讓我們與禰的仁愛相分離。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 則34:31
上主天主說：你是我的羊，是我牧場的羊，我是你的天主。

短對答詠
領：上主是我的牧者，我別無他求，
答：祂帶領我走向翠綠的草場。

結束禱詞
上主，宗徒在聖殿中祈禱的時候，禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰呈上我們的祈禱：願祂救恩的德能，臨於所有呼號祂聖名的人。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
永遠燦爛的真光，真光和源泉的本源，
至仁至慈至親切之主，求禰俯聽我們的祈禱：
真光，求禰來妝點我們，以禰的光耀，
消除生自黑暗的罪惡。

一日結束，伴著勞苦，
賴禰的恩典，我們受禰的保護，
在此時刻，我們歡喜讚頌禰，
時常得蒙禰的祝福。

日落時分，黑暗籠罩著我們，
願真正的白日，以金色的光明，
藉對天朝萬軍諸聖天使的照料，
賜給我們光榮和榮耀。

基督，我們的救主，溫良仁慈，
求禰隱去白日我們的過犯，
使我們的內心，在夜間消逝之時，
再次綻放光亮的色彩。

願一切光榮，歸於聖父，
並歸於以至高權能宰製受造的聖子，
和同享權能的天主聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：禰的美貌，超凡脫俗，禰講論的一切，充滿恩寵。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了，出去迎接祂。（瑪25:6）
I

我的心靈洋溢著優美的言詞，
我向君王傾吐我的讚美詩：
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
禰英俊無比，談吐溫雅，
因此天主永遠賜福給禰。

大能者！請把劍佩在腰間，
顯示禰的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義，
願禰勇往直前，

願禰的右手使你所向無敵；
禰的利箭射中了仇敵的心窩，
萬民都將屈服在禰面前。

天主，禰的寶座永遠常存，
正義的權杖，是禰王權的權杖，
禰酷愛正義，惱恨邪惡。

因此天主，禰的天主，
以超越列王的喜樂之油，
給禰傅油，禰的長袍，
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中，為你奏樂，
列王的女兒，是禰的至親，
王后穿戴金飾，在禰右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：禰的美貌，超凡脫俗，禰講論的一切，充滿恩寵。

對經二：新郎來了，出去相迎。

II

女兒！請聽，請看，也請細聽，
忘卻妳的本族和家庭！
因為君王戀慕妳的美麗，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民眾要來向妳進貢，
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒，身披光明，
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服，前去謁見君王，
在歡樂歌舞聲中，
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖；
立他們為王，統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，禰攝取血肉時，禰使人類同天主結婚。求禰使我們忠信禰的言語，勇敢忍受流徙之苦，直到我們蒙召來赴天上的婚宴，就是禰教會的典範，榮福的至聖童貞，在我們之前達到的地方。

對經二：新郎來了，出去相迎。

對經三：天主計畫，時期一滿，使萬有在基督內復原。

聖歌：弗1:3-10
天主，我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，
祂在天上，在基督內，
以各種屬靈的祝福，祝福了我們。

天主在創世以前，
在祂內揀選了我們，
在祂眼中，
成為無潔無瑕，
充滿仁愛的人。

祂藉著基督，
預定我們作祂的義子，
這出自祂的意願和樂意，
使眾人讚頌祂恩寵的光榮，
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內，並藉著祂的血，得到了救贖，
我們的罪得到了寬恕，
天主賞賜的恩寵，何等慷慨。

天主賜給我們智慧，
好完全理解這個奧秘，
就是祂按照樂意，
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫，時期一滿，
使在天上和在地上的一切，
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：天主計畫，時期一滿，使萬有在基督內復原。

簡短讀經 得前2:13
我們感謝天主，因為你們從我們領受的，並非領受屬人的言語，實在是領受天主的聖言，這聖言如今在你們相信的人身上，發生了效力。

短對答詠
領：天主，我們的禱聲，上達於禰，求禰悅納。
答：天主，我們的禱聲，上達於禰，求禰悅納。
領：好似在禰面前的馨香。
答：上達於禰。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：天主，我們的禱聲，上達於禰，求禰悅納。

謝主曲對經：我的心神要永遠歌頌上主的偉大。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：我的心神要永遠歌頌上主的偉大。

禱詞
讓我們讚頌基督，祂喜愛，滋養並支援祂的教會。讓我們滿懷信心，向祂哀求：
【答】上主，求禰俯允禰百姓的祈禱。
主耶穌，禰恩賜所有人都得救，
——使他們認識真理的智識。
求禰保守我們的聖父教宗，我們的主教，
—— 以禰的德能，幫助他們。
求禰紀念所有誠意尋找工作的人，
——恩賜他們度上安穩的生活。
上主，求禰作窮人的托庇，
—— 作他們在困厄中的扶助。
我把所有已亡主教，司鐸和執事，託付于禰，求禰照料，
—— 使他們在禰天上寶座的四周，不斷謳歌讚頌禰。

我們的天父……

結束禱詞
全能的聖父，禰恩賜我們力量，完成了一天的工作。求禰收納我們感念禰的無盡恩惠，向禰呈上的晚祭。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們（格後1:3,4）

上主，求禰側耳俯聽，並應允，
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命，因為我相信禰；
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主，禰是我的天主，求禰憐憫我，
因為我整日向禰哀告。
上主，求禰賜禰僕人歡欣，
因為我向禰舉起我的心神。

上主，禰是良善的，樂意寬恕，
凡呼求禰的，禰必待他們寬仁。
上主，求禰留心，俯聽我的祈禱，
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日，我必要呼號，
禰定會應允我的哀告。
上主，眾神中間，沒有一個相似禰；
他們的作為，沒有一個能與禰相比。

上主，列邦都要前來朝拜禰，
歸光榮於禰的聖名：
因為禰是偉大的，是禰做了奇事，
只有禰才是天主。

上主，求禰向我顯示禰的行徑，
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心，敬畏禰的聖名。

上主，我的天主，我要全心讚頌禰，
我要永遠光榮禰的聖名；
因為禰對我的仁愛，浩大無邊：
禰從墳墓的深淵，把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我，
蠻橫的人想要我的性命；
他們沒有把禰放在眼中。

但是，良善憐憫的天主，
上主，禰緩於發怒，
富於仁慈，滿渥真理，
求禰回顧，並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力，
拯救禰婢女的兒子，
向我顯示禰愛護的標記，
使我的仇敵看到而蒙羞，
是禰安慰了我，幫助了我。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我們的天主，禰對我們的愛，永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了，為我們眾人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都與祂一起生活。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，求禰賜我們的身體，在寧靜中入眠，願我們今天所做的一切，結出永生的果實。藉著我們的主耶穌基督，求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！你是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造你的主宰，畢生保持著童貞，求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之子，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们向上主欢歌！

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们向上主欢歌！

赞美诗
（夜间或黄昏时分，念如下赞美诗）

这为我们而言，
是个特殊时刻，
我们相信，按照福音，
基督，有如最后出现的新郎，
在至高之处，建立了王国。

圣洁的贞女匆匆前行，
当祂来到时，带着灯火通亮的灯笼，
满心喜乐，前去与祂相会。

愚笨的贞女，被留在后方，
再次点燃她们熄灭的灯笼；
她们徒劳叩击门限，
因为大门已经合上。

让我们的内心，如同华丽的明灯，
现在，让我们心神醒寤，期待祂，
这样，当我们与祂相称的时候，
当祂来到的时候，让我们跑去与祂相会。

万王之王，求祢使我们相称，
于祢将要来到的，光荣的王国。
好使我们能在那一天，
能相称的永远讚美祢。亚孟。

（日间时分，用如下赞美诗）

基督，我们的救援，
我们永不落空的行径和希望，
我们以心神和口祷，讴歌讚颂祢，
祢是美德的施予者，永远平安的根源，
蒙祢祝福者的生活。

全体信众，被祢的仁爱所炽热，
他们以言以行，承行祢的旨意，
他们的内心，流露出所有希望和渴望，
向祢向我们展示祢的德能。

上主，求祢按照祢的仁慈，
赐给我们和平的季节，
使我们信德坚定，始终不移，
宽恕我们的过犯，
医治我们的病患，
赐给我们永生，同享祝福。

愿天主圣父，
祢，我们的救主，永远仁爱的君王，
藉由全体受造，同受讚颂，
愿祢的圣神，同受光荣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，求祢俯听我，速来救我。

圣咏31(30):1-17,20-25
受苦的人，呼求仁慈的天主
我满是沮丧。圣父，求祢从这时刻拯救我。（参看：若12:27）

I

上主，我投靠祢，
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义，使我解脱，
求祢俯听，速来救我。

求祢作我避难的磐石，
作使我得救的强大堡垒，
因为祢是的磐石，是我的堡垒，
为了祢圣名的缘故，带领我，教导我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主，我把我的灵魂，交在祢的手中，
因为是祢把我救赎。

真理之神，朝拜虚无偶像者，
令祢极其恼恨。
至于我，我信靠上主：
愿我因祢的仁爱，欢欣喜乐。

祢看到了我的苦痛，
留意我心灵的困厄，
没有把我交于敌手，
反使我立于广阔之处。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢富于仁爱，极其温柔；祢赐人生命，战胜死亡。求祢眷顾祢教会所受的许多创伤，藉祢复活的圣子，使教会恢复活力，好使她能向祢讴唱新曲。

对经一：上主，求祢俯听我，速来救我。

对经二：上主，愿祢光耀的面容，光照祢的仆人。

II

上主，求祢怜悯，
因为我身处困境，
泪水使我的眼目，
使我的喉舌，我的心灵，
因忧伤而颓丧。

因为我的生命，因忧伤而耗尽，
我的寿岁，因叹息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭，
我的骨骸，已经枯槁。

我在全部仇敌面前，
是一个耻辱，
是我近人嘲笑的对象，
我的朋友，都惧怕我。

街市上看到我的人，
他们都远离我，
我好似死人，被人遗忘，
好似一个被丢弃的人。

我听到人群的诽谤，
恐惧把我环伺，
他们密谋反对我，
意图夺走我的性命。

上主，至于我，我信靠祢；
我说：祢是我的天主。
我的生命，掌握在祢的手中，
救我脱离恼恨我者的手中。

愿祢的慈颜光照祢的仆人，
按祢的仁爱，把我救出。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，愿祢光耀的面容，光照祢的仆人。

对经三：请讚颂上主，因为祂在我身上，倾注了祂的仁慈。

III

上主，祢的良善，何等伟大，
祢对敬畏祢者所保留的恩泽，何等伟大，
祢在人的眼中，向投奔祢者显示的慈惠，何等伟大。

祢把他们掩藏于祢面容的托庇，
使他们摆脱世人的阴谋；
祢使他们安居于祢的营帐，
使他们免受非议的中伤。

愿上主受讚美，
因祂在坚固的城中，
向我显示神妙之爱。

我在惶恐中说：
“我远离了祢的视线。”
但是，我一向祢呼号，
祢就俯听了我的恳祷。

众圣徒，你们应爱慕上主，
祂保佑祂的信徒，
但是，祂对行为傲慢的人，
必会完全加以报复。

凡寄望上主的，
你们要坚强，鼓起你们的心神。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
良善真实的天主，祢拯救祢所拣选的耶稣基督，并赐给殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓，坚固寄望祢者的心志。使他们能在祢永远的城中，宣讲祢良善的救赎工程。

对经三：请讚颂上主，因为祂在我身上，倾注了祂的仁慈。

领：天主，求祢照祢的真理引导我，指教我。
答：因为祢是我的救主。

诵读一：恭读亚毛斯先知书
(亚2:4-16）

上主对犹大和以色列的审判

上主这样说：因为犹大再三再四犯罪，我决不撤销我的话。因为他们抗拒上主的法律，并没有遵守祂的法令，因为他们的祖先编造谎言，引得他们走入歧途，我要降火于犹大，烧尽耶路撒冷的城堡。

上主这样说：因为以色列再三再四犯罪，我决不撤销我的话。因为他们出卖义人，以得水银，出卖穷人，以得一双凉鞋。他们蹂躏弱势者的头，把他们的头踏入灰土中，强迫卑微人退让。儿子和父亲走近同一娼妓，亵渎了我的名号。他们穿上抵押者的外衣，靠近每个祭坛；他们手中的酒，是从他们神祇殿宇中剥削得来的酒。

然而，是我在他们面前消灭了阿摩黎人（Amorites），他们如同雪松一样高耸，如同橡树一样强壮。我消灭了他们树上的果实，并毁坏他们树下的根茎。

是我领你们离开埃及，是我四十年之久，带你们穿过旷野，去占领阿摩黎人的地方；是我在你们的中间，兴起了先知，在你们的少年人中间，兴起了一些献身者。以色列子民，是不是这样的呢？上主说。但是，你们给献身者酒喝，命先知不得讲预言。

请留意，我要你们碾在地上，如同装上轮子的马车碾压地面一样。奔逃的人要丧失敏捷，强壮的人无法保存自己的力量，战士不能救自己的性命，弓箭手不能屹立；双足敏捷的人，决不能逃脱，骑马的人，决不能拯救自己的性命。战士中最刚毅的，在那一天，要赤身露体逃跑。上主说。

对答咏 （参看：亚2:10,11,12；咏95(94):10-11）
领：是我领你们出离埃及，是我四十年之久，领你们穿过旷野。
答：我说：这些百姓，如此反常无常，他们没有领悟我的行径。
领：是我在你们的子孙中间兴起先知，你们给他们命令：你们不可讲预言。
答：我说：这些百姓，如此反常无常，他们没有领悟我的行径。

诵读二：选读致巴尔纳伯（Barnabas）书信
(Cap. 2,6-10:3,1.3;4,10-14;Funk 1,7-9,13)

我们主的新法律

天主废除了旧约的一切祭献。我们的主耶稣基督的新法律不再强行施加重担，它的牺牲，不再是由人而举行的。在另一处，祂对他们说：“你们的祖先出离埃及的时候，难道是我命令他们向我献上全燔祭或牺牲吗？不，我是这样命令他们的：但愿你们中间，没有一人在自己的心中怀恨自己的近人，没有一人背弃自己的誓愿。”倘若我们具有一丝理智，我们必能明白我们天父的爱意。祂愿意我们不再如同那些人一样犯错，而是使我们将自己当作献给于祂的礼品。祂对我们说：“向上主呈上的牺牲，应是一颗痛悔的心，应是一颗颂扬自己的造主的心，这便是上主献上的甘饴馨香。”我的弟兄，我们必须小心谨慎，仔细探究我们的救援，免得魔鬼潜入我们的心，而使我们失去永生。

天主又曾这样对他们说：“你们为什么为我禁食，终日抱怨呢？我未曾制定过这样的禁食 —— 上主的断语 —— 我未曾要求人的心灵如此克己。”上主转向我们，对我们说：“这是我制定的禁食：你们应解除不义的束缚，松开你们强加给你们对头的桎梏，使受压迫者获得自由，撕毁你们不义的合同。应将你们的食粮分给饥饿的人，倘若你们见到有人衣不蔽体，就当把自己的衣服给他穿。倘若你们见到有人无家可归，应将这人带到自己的家中。”

让我们远离一切虚无，让我们深恶痛绝邪恶的行径和一切邪恶的行为。总不要使自己独处，好似你们已是成义的人，却是要共聚一处，寻求大众的益处。因为经上说：“那些自视为聪明，自以为有智识的人，是有祸的。”

让我们成为属神的人，让我们成为奉献于天主的圣殿。只要我们可以，就让我们一生度敬畏天主的生活，让我们努力遵行祂的诫命，好使天主的旨意成为我们的喜乐。“上主审判世界，必不看人的情面，每人要按自己所做的一切，接受善罚；人若行恶，他的恶报常在他的眼前。

让我们永不自负，以为我们是“蒙受召叫的”，让我们永远不要在自我中昏睡，或使罪恶的首领在我们身上得势，将我们逐出天主的国。

我的兄弟，你们还要留意这一点：你们知道，在以色列，曾有多少标记和奇迹，他们终究还是被遗弃。让我们谨慎，不要让圣经上记载的：“蒙召者虽多，被拣选的人却很少”这句话发生在我们身上。

对答咏 （参看：迦3:24-25,23）
领: 法律成了我们的监护，直到基督来到，使我们能藉着信德，与天主修好。
答：如今时刻已到，信仰已至，我们不再属监护权下了。
领：信仰来到之前，我们都严格地禁锢在法律权下，严密地监守我们，直到信仰的出现。
答：如今时刻已到，信仰已至，我们不再属监护权下了。

结束祷词
上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无尽的良善，应允他们的祈求。他们光荣祢，以祢作他们的造物主和引导，求祢复兴祢所创造的，并使祢所复兴的安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

或

永远良善的慈父，祢是我们的起始，是祢引导我们，求祢亲近我们，俯听所有颂讚祢的人的祈祷。求祢宽恕我们的罪过，使我们重获新生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们向上主欢歌！

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们向上主欢歌！

赞美诗
天主的光耀，真光的本源，
今日铺展，漫过天际，
全赖祢的宁静，和祢闪烁的光线，
好在夜深人静的时候，使他们各回其所。

因为祢是地上真正的晨星，
而非那颗脆弱微小的星宿，
它并非将要来到白日的前驱，
闪烁着苍白和狭隘的光明

但是，祢比太阳更为光亮，
祢是真光，圆满的白日，
祢带来耀目的光亮，
烛照我们内心的最深处。

愿心思意念的贞操，
征服血肉高傲的念想，
保持身心的纯洁，
成为天主圣神圣洁的住所。

基督，祢是最仁爱的君王，
愿光荣归于祢，并归于圣父，
也归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我何时才能结束旅行，进到天主面前呢？

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的，请来，凡渴望的，请来喝这赋予生命的水吧（参看：默22:17）

我的天主，我的灵魂渴慕祢，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主，
我何时才能进入，得见天主的慈颜？

我的眼泪，日日夜夜，成了我的食粮，
我听到有人终日对我说：“你的天主在哪里？”

当我吐露我的心曲时，
我要记起这些事：
我怎样带领欢喜的群众，
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里，
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂，你为什么沮丧，
为什么要在我的身内呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚颂祂，
我的救主，我的天主。
当我从约旦地区，从赫尔孟山，
当我从米扎尔山丘想起祢，
在我身内的灵魂，变得沮丧。

在瀑布的巨声下，
在大声的怒号中，
祢的激流，祢的全部洪涛，
都把我席卷。

白昼，上主必颁赐祂的仁爱良善，
夜间，我要讚颂祂，讚颂我生命的天主。

我要向天主，我的磐石说：
祢为何要把我遗忘？

我的灵魂，你为何沮丧，
你为何在我身内呻吟？
要寄望天主，我仍要讚祂，
我的救主，我的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天父，祢的勇力支持我们的时候，我们不再说：我的灵魂，你为什么把我撇下不顾？同样，祢愤怒的汹涌怒涛，淹没了我们，求祢使我们感受到祢宽恕的医治之恩。求祢激发我们：使我们好似小鹿一样，时常渴求祢，直到祢满全我们对天国的一切渴望。

对经一：我何时才能结束旅行，进到天主面前呢？

对经二：上主，求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

圣歌：德36:1-5,10,13
为圣城耶路撒冷祈祷
永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢派遣的耶稣基督（若17:3）

普世的天主，求祢前来救助，
使列邦都敬畏祢！
求祢举手，攻击外邦，
好使他们认出祢的德能。

正如祢曾使用我们，向他们显示祢的圣善，
同样，求祢使用他们，向我们显示祢的光荣。
好使他们知道，如同我们所知一样，
除祢以外，没有天主。

上主，求祢再显奇迹，再行奇事；
显耀祢右手和祢圣臂的光耀。

求祢聚集雅各伯各支派，
好使他们如同往日一样，继承土地，
求祢向呼号祢者，显示仁慈，
是祢所命名作长子的以色列。

求祢怜视祢的圣城，
怜悯耶路撒冷，祢的安居之所。
求祢使熙雍充满祢的威严，
使祢的圣殿，充满祢的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

对经三：上主，天上苍穹，向祢讴歌，向祢讚颂。

圣咏19(18)A
请讚颂上主，万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步，走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣，
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事，
夜与夜传递智识。
不是言，不是语，是听不见的言语，
它们的幅度，遍及世界，
它们的言语，达于地极。

祂在那里，为太阳设了营帐，
好似新郎走出泂房，
好似壮士一样，勇往直前。

天空的尽头，太阳升起的地方，
天际的远端，是祂远方的方向。
没有一样，能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢为启发世界，给我们遣发祢的圣言，祢的圣言好似真理的太阳，照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目，使我们能在祢双手的许多化工中，辨识祢的光荣。

对经三：上主，天上苍穹，向祢讴歌，向祢讚颂。

简短读经 耶15:16
上主，我一寻获祢的圣言，就将祂吞下，祢的圣言，成了我的喜悦，成了我心中的欢乐。

短对答咏
领：天主的选民，请向上主欢呼，理当讚颂祂。
答：天主的选民，请向上主欢呼，理当讚颂祂。
领：请向上主咏唱新曲，
答：向祂献上合宜的讚颂。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：天主的选民，请向上主欢呼，理当讚颂祂。

讚主曲对经：讚颂上主，因为祂眷顾了自己的百姓，使他们获得自由。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：讚颂上主，因为祂眷顾了自己的百姓，使他们获得自由。

祷词
我们的救主使我们成为司祭的民族，向圣父奉献悦纳的祭献。让我们满怀感恩之情，向祂呼求：
【答】上主，求祢保守我们，使我们事奉祢。
基督，永恒的大司祭，祢授给祢的百姓司祭职，
—— 求祢恩赐我们，使我们向圣父献上悦纳的属灵祭品。
求祢照祢的良善，在我们身上倾注祢圣神的果实，
—— 坚忍，良善，温柔。
愿我们爱祢，拥有祢，因为祢就是爱。
——愿我们生命中的每个举动，都讚美祢。
愿我们不计得失，顾念一切有益我们兄弟的事物，
——帮助他们走上得救之途。
我们的天父……

结束祷词
全能的圣父，祢使我们有了崭新的一天：求祢整日保护我们，摆脱各样罪恶的思想。愿我们的思言行为，都能符合祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：听了天主的圣言，并珍藏于心的人，真是有福。

圣咏119(118):41-48
VI
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

上主，愿祢的仁爱，临于我，
照祢的恩许，拯救帮助我。
我要回应嘲笑我的人，
因为我信赖祢的圣言。

不要从我的口中收回真理之言，
因为我信赖祢的法令。
我要永远遵守祢的法令，
时常不断，直到永远。

我要走上自由之途，
因为我追求祢的规条。
在列王前，我要讲述祢的旨意，
总不知羞愧。

祢的诫命，是我的喜乐，
我完全喜爱。
我要朝拜祢的诫命，钟爱它们，
默思祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，愿祢的救恩，照祢的许诺，临于我们，好使我们常遵行祢的法律，受教于真理的圣言，在祂的救援中寻获力量。

对经一：听了天主的圣言，并珍藏于心的人，真是有福。

对经二：承行我父的旨意，就是维持我的食粮。

圣咏40(39):2-14,17-18
谢恩与求助
牺牲与祭品已非祢所喜，祢却给我预备了一个身体（希10:5）

I

我期待，我期待上主，
祂便垂顾我；
俯听我的哀告。

祂把我从致命的深坑，
从泥泞的污泥中拉出。
祂使我的双足，站在磐石上，
使我的脚步稳定。

祂在我的口中放上新曲，
讚美我们的天主。
众人看见，肃然起敬，
他们都信赖上主。

信赖上主的人，真是有福，
不背叛天主，
不追随邪妄之神的人，
真是有福。

上主我的天主，
祢的奇迹，
祢为我们所作的设计，
何其众多，无人可比。
我若想宣扬讲论，
也不可胜数！

牺牲和奉献，非祢所要，
却要我俯首帖耳。
全燔祭和赎罪祭，非祢所要，
于是，我说：我已来到。

书卷上已然写明，
我应承行祢的旨意。
我的天主，我喜爱祢的法律，
内心深处，常常怀念。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：承行我父的旨意，就是维持我的食粮。

对经三：我是穷人，天主却照料我。

II

在盛大的集会中，
我已宣告祢的正义，
我的口唇，并没有封闭，
上主，祢完全知悉。

我没有把祢的正义藏于心中，
却宣讲祢忠信的帮助。
在盛大的集会中，
我没有隐藏祢的仁爱，祢的真理。

上主，祢决不会从我身上，
收回祢的怜悯。
祢的仁爱，祢的真理，
时常保护我。

我受恶人围困，
实在众多，不可胜数。
我的罪恶临于我，
使我无法看见。
它们的数目，超越我的头发，
使我真心痛苦。

愿所有寻求祢的人，
都因祢欢欣喜乐。
愿喜爱祢救助的人说：
上主伟大！

至于我，我可怜贫苦，
上主却想念着我。
天主，祢是我的救援，
我的救援，决不迟延。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，祢服从至死，祢的名号，超越万有。求祢教导我们，常承行祢的旨意 ，好使我们因顺从而成圣，使我们与祢奥体的祭献，相联为一，好能在悲伤的时刻，期待祢的大爱，向我们的天主，咏唱新曲。

对经三：我是穷人，天主却照料我。

午前

简短读经 耶31:33
上主说：这是我在那些日子要与以色列家族订立的盟约。我要把法律放在他们的肺腑，把它写在他们心上，我要做他们的天主，他们要作我的百姓。

短对答咏
领：天主，求祢给我造一颗洁净的心。
答：不要把我从祢的面前赶走。

结束祷词
天主，我们的父，我们的工作，原是祢的赏赐，原是祢的召叫，祢召叫我们运用我们的才能，使我们的工作，达至新的高度，给众人带去福利。我们工作时，求祢引导我们，教导我们活于圣神，使我们以祢的儿女之情，以此爱情，爱我们的兄弟姐妹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 耶32:40
我要同他们订立一项永久的盟约，永不止息，向他们行善；我要在他们心中，倾注对我的敬畏之情，使他们永不离开我。

短对答咏
领：天主是我的救主，我的光荣，
答：我向祂投奔。

结束祷词
圣父，收获属于祢，葡萄园属于祢：祢分配工作，按公道支付酬报。求祢帮助我们满全今日的责任，不要让我们与祢的仁爱相分离。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 则34:31
上主天主说：你是我的羊，是我牧场的羊，我是你的天主。

短对答咏
领：上主是我的牧者，我别无他求，
答：祂带领我走向翠绿的草场。

结束祷词
上主，宗徒在圣殿中祈祷的时候，祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢呈上我们的祈祷：愿祂救恩的德能，临于所有呼号祂圣名的人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
永远灿烂的真光，真光和源泉的本源，
至仁至慈至亲切之主，求祢俯听我们的祈祷：
真光，求祢来妆点我们，以祢的光耀，
消除生自黑暗的罪恶。

一日结束，伴着劳苦，
赖祢的恩典，我们受祢的保护，
在此时刻，我们欢喜讚颂祢，
时常得蒙祢的祝福。

日落时分，黑暗笼罩着我们，
愿真正的白日，以金色的光明，
藉对天朝万军诸圣天使的照料，
赐给我们光荣和荣耀。

基督，我们的救主，温良仁慈，
求祢隐去白日我们的过犯，
使我们的内心，在夜间消逝之时，
再次绽放光亮的色彩。

愿一切光荣，归于圣父，
并归于以至高权能宰制受造的圣子，
和同享权能的天主圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：祢的美貌，超凡脱俗，祢讲论的一切，充满恩宠。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了，出去迎接祂。（玛25:6）
I

我的心灵洋溢着优美的言词，
我向君王倾吐我的赞美诗：
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比，谈吐温雅，
因此天主永远赐福给祢。

大能者！请把剑佩在腰间，
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义，
愿祢勇往直前，

愿祢的右手使你所向无敌；
祢的利箭射中了仇敌的心窝，
万民都将屈服在祢面前。

天主，祢的宝座永远常存，
正义的权杖，是祢王权的权杖，
祢酷爱正义，恼恨邪恶。

因此天主，祢的天主，
以超越列王的喜乐之油，
给祢傅油，祢的长袍，
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中，为你奏乐，
列王的女儿，是祢的至亲，
王后穿戴金饰，在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：祢的美貌，超凡脱俗，祢讲论的一切，充满恩宠。

对经二：新郎来了，出去相迎。

II

女儿！请听，请看，也请细听，
忘却妳的本族和家庭！
因为君王恋慕妳的美丽，
祂是妳的主，妳要敬拜祂！

提洛的民众要来向妳进贡，
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿，身披光明，
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服，前去谒见君王，
在欢乐歌舞声中，
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖；
立他们为王，统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，祢摄取血肉时，祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语，勇敢忍受流徙之苦，直到我们蒙召来赴天上的婚宴，就是祢教会的典范，荣福的至圣童贞，在我们之前达到的地方。

对经二：新郎来了，出去相迎。

对经三：天主计划，时期一满，使万有在基督内复原。

圣歌：弗1:3-10
天主，我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美，
祂在天上，在基督内，
以各种属灵的祝福，祝福了我们。

天主在创世以前，
在祂内拣选了我们，
在祂眼中，
成为无洁无瑕，
充满仁爱的人。

祂藉着基督，
预定我们作祂的义子，
这出自祂的意愿和乐意，
使众人讚颂祂恩宠的光荣，
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内，并藉着祂的血，得到了救赎，
我们的罪得到了宽恕，
天主赏赐的恩宠，何等慷慨。

天主赐给我们智慧，
好完全理解这个奥秘，
就是祂按照乐意，
在基督内制定的计划。
按照祂的计划，时期一满，
使在天上和在地上的一切，
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：天主计划，时期一满，使万有在基督内复原。

简短读经 得前2:13
我们感谢天主，因为你们从我们领受的，并非领受属人的言语，实在是领受天主的圣言，这圣言如今在你们相信的人身上，发生了效力。

短对答咏
领：天主，我们的祷声，上达于祢，求祢悦纳。
答：天主，我们的祷声，上达于祢，求祢悦纳。
领：好似在祢面前的馨香。
答：上达于祢。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：天主，我们的祷声，上达于祢，求祢悦纳。

谢主曲对经：我的心神要永远歌颂上主的伟大。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：我的心神要永远歌颂上主的伟大。

祷词
让我们讚颂基督，祂喜爱，滋养并支援祂的教会。让我们满怀信心，向祂哀求：
【答】上主，求祢俯允祢百姓的祈祷。
主耶稣，祢恩赐所有人都得救，
——使他们认识真理的智识。
求祢保守我们的圣父教宗，我们的主教，
—— 以祢的德能，帮助他们。
求祢记念所有诚意寻找工作的人，
——恩赐他们度上安稳的生活。
上主，求祢作穷人的托庇，
—— 作他们在困厄中的扶助。
我把所有已亡主教，司铎和执事，托付于祢，求祢照料，
—— 使他们在祢天上宝座的四周，不断讴歌讚颂祢。

我们的天父……

结束祷词
全能的圣父，祢恩赐我们力量，完成了一天的工作。求祢收纳我们感念祢的无尽恩惠，向祢呈上的晚祭。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们（格后1:3,4）

上主，求祢侧耳俯听，并应允，
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命，因为我相信祢；
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主，祢是我的天主，求祢怜悯我，
因为我整日向祢哀告。
上主，求祢赐祢仆人欢欣，
因为我向祢举起我的心神。

上主，祢是良善的，乐意宽恕，
凡呼求祢的，祢必待他们宽仁。
上主，求祢留心，俯听我的祈祷，
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日，我必要呼号，
祢定会应允我的哀告。
上主，众神中间，没有一个相似祢；
他们的作为，没有一个能与祢相比。

上主，列邦都要前来朝拜祢，
归光荣于祢的圣名：
因为祢是伟大的，是祢做了奇事，
只有祢才是天主。

上主，求祢向我显示祢的行径，
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心，敬畏祢的圣名。

上主，我的天主，我要全心讚颂祢，
我要永远光荣祢的圣名；
因为祢对我的仁爱，浩大无边：
祢从坟墓的深渊，把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我，
蛮横的人想要我的性命；
他们没有把祢放在眼中。

但是，良善怜悯的天主，
上主，祢缓于发怒，
富于仁慈，满渥真理，
求祢回顾，并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力，
拯救祢婢女的儿子，
向我显示祢爱护的标记，
使我的仇敌看到而蒙羞，
是祢安慰了我，帮助了我。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我们的天主，祢对我们的爱，永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了，为我们众人死了，使所有醒寤的和安眠的人，都与祂一起生活。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，求祢赐我们的身体，在宁静中入眠，愿我们今天所做的一切，结出永生的果实。藉着我们的主耶稣基督，求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之子，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（耶肋米亞和假先知哈納尼雅）
恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17
猶大王漆德克雅（Zedekiah）為王之初，第四年五月，阿組爾（Azzur）的兒子，出自基貝紅（Gibeon）的哈納尼雅（Hananiah）先知，在上主的殿內，在司祭和全體百姓面前對我說：“萬軍的上主，以色列的天主這樣說：‘我要折斷巴比倫王的軛。兩年以內，我要使巴比倫王拿步高（Nebuchadnezzar）從這地方帶到巴比倫的，上主聖殿內的全部器皿，回到這個地方。我要領約雅金（Jehoiakim）的兒子，猶大王耶苛尼雅（Jeconiah）和一切流徙到巴比倫的猶大徙民，回到這個地方。’上主說，‘因為，我要折斷巴比倫王的軛。’”
耶肋米亞先知，在司祭的面前，並在上主聖殿內集會的全體百姓面前答覆哈納尼雅先知說：阿們！但願上主這樣做！願祂滿全你所預言的，從巴比倫帶回上主聖殿內的全部器皿和全體徙民！但是現在，請聽我對你和全體百姓說的話。自古以來，在你我之前的先知預言戰爭，困苦，襲擊各地方的瘟疫和強大的王國。但是，那預言和平的，只有他的預言成真，才能被認作是上主派遣來的。
接著，哈納尼雅先知從耶肋米亞先知的頸上取下軛，折斷了，在全體百姓面前說：“上主這樣說：‘即便如此，兩年以前，我要從全體民族的頸上，折斷巴比倫王拿步高的軛。’”於是，耶肋米亞就離開了。
哈納尼雅先知折斷耶肋米亞先知的頸上的軛以後的一些時日，上主的話傳給耶肋米亞：“去，給哈納尼雅講這話：上主這樣說：你藉著折斷了木制的軛，鍛造了鐵制的軛！因為以色列的天主，萬軍的上主這樣說：我要在這一切事奉巴比倫王拿步高百姓的頸上，放上鐵制的軛，他們要事奉他；就是田間的走獸，我也要交給他。
耶肋米亞先知對哈納尼雅先知說：哈納尼雅，聽這話！上主並沒有派遣你，你使百姓相信了謊言。因此，上主說：我要從地上把你除盡；今年，你就要死了，因為你講了謀反上主的謊言。同年七月，哈納尼雅先知就死了。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):29,43,79,80,95,102
【答】上主，求禰教導我，禰的法律。（參看：詠119(118):68B）
領：求禰從我面前移除虛假的道路，藉禰的法律恩待我。【答】
領：求禰不要從我口中取走真理之言，因為我渴望禰的法令。【答】
領：願敬畏禰，認識禰法律的人歸向我。【答】
領：願我的心因禰的法令而成全，使我不致滿面羞慚。【答】
領：罪人等著把我毀滅，但我留心禰的法令。【答】
領：我決不偏離禰的法令，因為是禰指教了我。【答】

福音（五千人得到飽飫）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。”他們卻對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說：“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開餅，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。——基督的福音。

省思

耶穌聽了若翰的死訊，就「退到荒野地方」（瑪 14:13）。耶穌也需要管理悲傷的情緒，而祂管理情緒的方法，就是和祂的父訴說。在訴說的過程中，祂得到了釋放，也得到了前行的力量。每個人都有情緒，並需要處理。安靜的地方，慈愛的天父，是最佳的選擇了。

耶穌看見群眾，就對他們動了憐憫的心，並治好了他們的病人。無論若翰的死亡，還是群眾的疾病，都激起祂極大的憐憫，以至於有所行動。祂治好了他們的病人，不但解除了人的煩惱，更解除了罪惡的勢力，以及魔鬼的捆綁。耶穌來， 就是為拯救人脫離魔鬼的統治。

耶穌看見飢餓的群眾，雖然知道只有五個餅和兩條魚，雖然男人就有五千，但耶穌向門徒發出參與的邀請，請他們貢獻所有。人的有限在天主的大能中，得到了昇華，也得到了聖化。五餅二魚，竟餵飽了除婦女和兒童之外，就有為數五千的男人。

天主，我們在禰的國裏生活，吃飽了，還有剩餘。五餅二魚是有限的，禰的奇恩異寵是無限的。應邀參與其中，是我們的福氣。衷心感謝禰！

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（耶肋米亚和假先知哈纳尼雅）
恭读耶肋米亚先知书 28:1-17
犹大王漆德克雅（Zedekiah）为王之初，第四年五月，阿组尔（Azzur）的儿子，出自基贝红（Gibeon）的哈纳尼雅（Hananiah）先知，在上主的殿内，在司祭和全体百姓面前对我说：“万军的上主，以色列的天主这样说：‘我要折断巴比伦王的轭。两年以内，我要使巴比伦王拿步高（Nebuchadnezzar）从这地方带到巴比伦的，上主圣殿内的全部器皿，回到这个地方。我要领约雅金（Jehoiakim）的儿子，犹大王耶苛尼雅（Jeconiah）和一切流徙到巴比伦的犹大徙民，回到这个地方。’上主说，‘因为，我要折断巴比伦王的轭。’”
耶肋米亚先知，在司祭的面前，并在上主圣殿内集会的全体百姓面前答复哈纳尼雅先知说：阿们！但愿上主这样做！愿祂满全你所预言的，从巴比伦带回上主圣殿内的全部器皿和全体徙民！但是现在，请听我对你和全体百姓说的话。自古以来，在你我之前的先知预言战争，困苦，袭击各地方的瘟疫和强大的王国。但是，那预言和平的，只有他的预言成真，才能被认作是上主派遣来的。
接着，哈纳尼雅先知从耶肋米亚先知的颈上取下轭，折断了，在全体百姓面前说：“上主这样说：‘即便如此，两年以前，我要从全体民族的颈上，折断巴比伦王拿步高的轭。’”于是，耶肋米亚就离开了。
哈纳尼雅先知折断耶肋米亚先知的颈上的轭以后的一些时日，上主的话传给耶肋米亚：“去，给哈纳尼雅讲这话：上主这样说：你藉着折断了木制的轭，锻造了铁制的轭！因为以色列的天主，万军的上主这样说：我要在这一切事奉巴比伦王拿步高百姓的颈上，放上铁制的轭，他们要事奉他；就是田间的走兽，我也要交给他。
耶肋米亚先知对哈纳尼雅先知说：哈纳尼雅，听这话！上主并没有派遣你，你使百姓相信了谎言。因此，上主说：我要从地上把你除尽；今年，你就要死了，因为你讲了谋反上主的谎言。同年七月，哈纳尼雅先知就死了。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):29,43,79,80,95,102
【答】上主，求祢教导我，祢的法律。（参看：咏119(118):68B）
领：求祢从我面前移除虚假的道路，藉祢的法律恩待我。【答】
领：求祢不要从我口中取走真理之言，因为我渴望祢的法令。【答】
领：愿敬畏祢，认识祢法律的人归向我。【答】
领：愿我的心因祢的法令而成全，使我不致满面羞惭。【答】
领：罪人等着把我毁灭，但我留心祢的法令。【答】
领：我决不偏离祢的法令，因为是祢指教了我。【答】

福音（五千人得到饱饫）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。——基督的福音。

省思

耶穌聽了若翰的死訊，就「退到荒野地方」（瑪 14:13）。耶穌也需要管理悲傷的情緒，而祂管理情緒的方法，就是和祂的父訴說。在訴說的過程中，祂得到了釋放，也得到了前行的力量。每個人都有情緒，並需要處理。安靜的地方，慈愛的天父，是最佳的選擇了。

耶穌看見群眾，就對他們動了憐憫的心，並治好了他們的病人。無論若翰的死亡，還是群眾的疾病，都激起祂極大的憐憫，以至於有所行動。祂治好了他們的病人，不但解除了人的煩惱，更解除了罪惡的勢力，以及魔鬼的捆綁。耶穌來， 就是為拯救人脫離魔鬼的統治。

耶穌看見飢餓的群眾，雖然知道只有五個餅和兩條魚，雖然男人就有五千，但耶穌向門徒發出參與的邀請，請他們貢獻所有。人的有限在天主的大能中，得到了昇華，也得到了聖化。五餅二魚，竟餵飽了除婦女和兒童之外，就有為數五千的男人。

天主，我們在祢的國裏生活，吃飽了，還有剩餘。五餅二魚是有限的，祢的奇恩異寵是無限的。應邀參與其中，是我們的福氣。衷心感謝祢！

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无尽的良善，应允他们的祈求。他们光荣祢，以祢作他们的造物主和引导，求祢复兴祢所创造的，并使祢所复兴的安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

常年期第十八主日 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 14:13-21
当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会如同当年追随耶稣的群众一样（参看：玛14:13-14），在生活中疯狂地追寻自己喜爱的偶像。有时候，我们甚至会为了达到能与自己喜爱的偶像零距离的接触，不顾旁人的感受，因为在我们看来，只要我们的心愿得到满足，我们便会心满意足了，因为我们与当年追随基督的群众一样，追求的是一种存在感，仪式感，以致我们盲目地将安全感建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的圣意创造的受造物之上。

事实上，几时我们向天主献上祈祷时，我们向天主寻求的，不是我们灵性生命的平安和喜乐，我们寻求的，是属于这个世界的财富，以及由这些财富给我们带来的安慰。因为在我们看来，只要我们衣食无忧，我们便能从如此优越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：是谁能给我带来安全感？
贰：我所认为的安全感是什么？
叁：我为什么要相信天主，领受基督的洗礼，圣神的傅油，基督的圣体圣血？
肆：我是否时常使自己空虚，随时做好准备，领受天主赏赐的各样恩典？
伍：我是否如同福音经文中的门徒那样，无条件地向众人分享天主的恩典？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的，请来，凡渴望的，请来喝这赋予生命的水吧（参看：默22:17）

我的天主，我的灵魂渴慕祢，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主，
我何时才能进入，得见天主的慈颜？

我的眼泪，日日夜夜，成了我的食粮，
我听到有人终日对我说：“你的天主在哪里？”

当我吐露我的心曲时，
我要记起这些事：
我怎样带领欢喜的群众，
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里，
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂，你为什么沮丧，
为什么要在我的身内呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚颂祂，
我的救主，我的天主。
当我从约旦地区，从赫尔孟山，
当我从米扎尔山丘想起祢，
在我身内的灵魂，变得沮丧。

在瀑布的巨声下，
在大声的怒号中，
祢的激流，祢的全部洪涛，
都把我席卷。

白昼，上主必颁赐祂的仁爱良善，
夜间，我要讚颂祂，讚颂我生命的天主。

我要向天主，我的磐石说：
祢为何要把我遗忘？

我的灵魂，你为何沮丧，
你为何在我身内呻吟？
要寄望天主，我仍要讚祂，
我的救主，我的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

最后祷词

永远良善的慈父，祢是我们的起始，是祢引导我们，求祢亲近我们，俯听所有颂讚祢的人的祈祷。求祢宽恕我们的罪过，使我们重获新生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

上主，求禰親近禰的僕人，以禰無盡的良善，應允他們的祈求。他們光榮禰，以禰作他們的造物主和引導，求禰復興禰所創造的，並使禰所復興的安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

常年期第十八主日 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。”他們卻對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說：“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開餅，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會如同當年追隨耶穌的群眾一樣（參看：瑪14:13-14），在生活中瘋狂地追尋自己喜愛的偶像。有時候，我們甚至會為了達到能與自己喜愛的偶像零距離的接觸，不顧旁人的感受，因為在我們看來，只要我們的心願得到滿足，我們便會心滿意足了，因為我們與當年追隨基督的群眾一樣，追求的是一種存在感，儀式感，以致我們盲目地將安全感建基於那些與我們一樣，同為天主按照祂的聖意創造的受造物之上。

事實上，幾時我們向天主獻上祈禱時，我們向天主尋求的，不是我們靈性生命的平安和喜樂，我們尋求的，是屬於這個世界的財富，以及由這些財富給我們帶來的安慰。因為在我們看來，只要我們衣食無憂，我們便能從如此優越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：是誰能給我帶來安全感？
貳：我所認為的安全感是什麼？
三：我為什麼要相信天主，領受基督的洗禮，聖神的傅油，基督的聖體聖血？
肆：我是否時常使自己空虛，隨時做好準備，領受天主賞賜的各樣恩典？
伍：我是否如同福音經文中的門徒那樣，無條件地向眾人分享天主的恩典？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的，請來，凡渴望的，請來喝這賦予生命的水吧（參看：默22:17）

我的天主，我的靈魂渴慕禰，
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主，
我何時才能進入，得見天主的慈顏？

我的眼淚，日日夜夜，成了我的食糧，
我聽到有人終日對我說：“你的天主在哪裡？”

當我吐露我的心曲時，
我要記起這些事：
我怎樣帶領歡喜的群眾，
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡，
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂，你為什麼沮喪，
為什麼要在我的身內呻吟，
你要寄望天主；我仍要讚頌祂，
我的救主，我的天主。
當我從約旦地區，從赫爾孟山，
當我從米紮爾山丘想起禰，
在我身內的靈魂，變得沮喪。

在瀑布的巨聲下，
在大聲的怒號中，
禰的激流，禰的全部洪濤，
都把我席捲。

白晝，上主必頒賜祂的仁愛良善，
夜間，我要讚頌祂，讚頌我生命的天主。

我要向天主，我的磐石說：
禰為何要把我遺忘？

我的靈魂，你為何沮喪，
你為何在我身內呻吟？
要寄望天主，我仍要讚祂，
我的救主，我的天主。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

最後禱詞

永遠良善的慈父，禰是我們的起始，是禰引導我們，求禰親近我們，俯聽所有頌讚禰的人的祈禱。求禰寬恕我們的罪過，使我們重獲新生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024