月度归档： 2024年6月

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

智慧和仁愛的天主，一切良善的根源，求禰派遣禰的聖神，教導我們禰的真理，按照禰和平的方式，指引我們的行動。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

常年期第十主日 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 3:20-35
耶穌和祂的門徒來到家裡。人群再聚了起來，使得他們不能吃飯。祂的親戚聽了這事，他們動身，要去捉住祂，因為他們說：“祂失去理智了。”從耶路撒冷來的經師說：“祂附有貝爾則步（Beelzebul）”又說：“祂藉魔王驅魔。”
祂把他們召集起來，藉比喻向他們發言：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個王國，自相分裂，那個王國，就不能存立。如果一個房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殫起來，攻擊自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的結局。沒有一人能進到一個強者的家中，掠奪他的財物，除非他先把那強者捆起來，以後，他才能掠奪那屋子。我實在對你們說：所有的罪，所有人說的所有褻瀆的話，都能被赦免。但是，誰若褻瀆聖神，永遠得不到赦免，而是永遠罪惡的犯人。”因為他們說：“祂附有不潔之神。”
祂的母親，祂的兄弟來到。他們站在外面，他們向祂傳話，呼喚祂。一個坐在祂四周的群眾對祂說：“禰的母親，禰的兄弟，禰的姐妹，正在外面叫禰。”但是，祂對他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環顧四周坐在祂身邊的人，說：“這是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們在生活中，時常會因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非議。特別是當我們自發地援助那些孤苦弱小者的時候，那些親眼目睹我們做這些善舉的人，他們也會如同眼見耶穌從人身上驅逐魔鬼的群眾一樣，認為我們之所以能有如此成就，並非出於善行，而是出於滿足自己的私欲，以使自己以在此變幻塵世得到稱譽。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：
壹：我是一個怎樣的人呢？
貳：我生活在一個怎樣的環境中呢？
三：我是否特別介懷別人對我的看法呢？
肆：當別人指責我的時候，我是怎樣進行回應的呢？
伍：我是否效法耶穌那樣，堅守天主聖言，按照天主聖言行事？
陸：在生活中，我是否承行天主的聖意，做了令天主悅樂的事？
……

靜默片刻

聖詠歌唱
聖詠119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
這是我的誡命，你們要彼此相愛（參看：若15:12）

禰的聖言是我腳步的明燈，
是我路途上的光亮。
我已發誓，下定決心：
我要遵從禰的法令。

上主，我深受苦痛，
按禰的聖言，賜我生命。
上主，求禰接納我口唇的朝拜，
教導我禰的法令。

雖然我掌握自己的命運，
我仍記憶禰的法律。
雖然惡人試圖給我設下陷阱，
我並沒有偏離禰的規條。

禰的旨意，是我永久的產業，
是我心中的喜悅。
我立定心志，承行禰的法律，
完全遵行，直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，願禰的聖言，成為我們腳步的明燈，我們路途的光亮，好使我們理解禰願意教導我們的一切，追隨禰的光明指給我們的途徑。

最後禱詞
天主，一切美事皆由禰而來。我們在急難中向禰呼求，求禰使我們在禰的督促下，明辨正理，藉禰的引導，付諸實行。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我害怕，因为我赤身露体，我躲起来了）
恭读创世纪 3:9-15
那人亚当吃了那树上的果子以后，上主天主召叫那人，问他说：“你在哪里？”他回答说：“我在乐园听到了你的声音；但是，我感到害怕，因为我赤身露体，所以自己躲起来了。”于是，祂问说：“谁告诉你，你原是赤身露体的？那么，你吃了我禁止你吃的那棵树上的果实！”那人回答说：“祢安排在这里，与我在一起的女人，她给了我那树上的果子，所以我吃了。”于是，上主天主问那女人说：“妳为什么做了这样的事？”那女人回答说：“是蛇欺骗了我做了这事，所以我吃了。”
于是，上主天主对那蛇说：“因为你做了这事，你被禁止与一切动物，一切野兽往来；你要用肚子爬行，在你一生的岁月里，都要吃土。我要把仇恨放在你和女人之间，放在你的后裔和她的后裔之间；祂要踏碎你的头，你要击打祂的脚跟。”——天主的圣言。

答唱咏　咏130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】仁慈，圆满的救恩与上主同在。（参看：咏130(129):7BC）
领：上主，我从深渊向祢呼号；上主，俯听我的祷声！求祢侧耳俯听我的恳祷。【答】
领：上主，如果祢细察罪辜，谁能承受呢？但是，宽恕与祢同在，好使祢能受人敬重。【答】
领：我相信上主，我的心神相信祂的言语。愿以色列期待上主，胜过期待黎明的哨兵。【答】
领：因为良善与上主相偕，丰厚的救赎与祂同在；祂要拯救以色列摆脱他们的一切苦辛。【答】

读经二（我们相信，所以我们讲论）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:13-5:1
弟兄姐妹们：既然我们拥有那经上所载：“我相信，因此我说”那样相同信仰的精神，我们知道，那曾使主耶稣复活的，也要使我们与耶稣一起复活，把我们和你们一起摆在祂面前。所有的一切都是为了你们，好使恩典能再一次丰富的赏赐给所有的人，使人对光荣的天主的感谢，溢于言表。因此，我们不灰心，相反，我们外在的自我，正逐渐消散，我们内在的自我，日日更新。因为这短暂的痛苦，正给我们带来远超一切的光荣厚报，正如们看，并不是看，而是看那不可见的；因为那能看到的是短暂的，那不能看见的却是永恒的。因为我们知道，如果我们在世上的住所，一个帐幕，要被摧毁，我们有一个出自天主的建筑，一个并非出自人手，永在天上的住所。——天主的圣言。

福音（一个王国，如果自相纷争，就不能存立）
恭读圣马尔谷福音 3:20-35
耶稣和祂的门徒来到家里。人群再聚了起来，使得他们不能吃饭。祂的亲戚听了这事，他们动身，要去捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”从耶路撒冷来的经师说：“祂附有贝尔则步（Beelzebul）”又说：“祂藉魔王驱魔。”
祂把他们召集起来，藉比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个王国，自相分裂，那个王国，就不能存立。如果一个房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殚起来，攻击自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的结局。没有一人能进到一个强者的家中，掠夺他的财物，除非他先把那强者捆起来，以后，他才能掠夺那屋子。我实在对你们说：所有的罪，所有人说的所有亵渎的话，都能被赦免。但是，谁若亵渎圣神，永远得不到赦免，而是永远罪恶的犯人。”因为他们说：“祂附有不洁之神。”
祂的母亲，祂的兄弟来到。他们站在外面，他们向祂传话，呼唤祂。一个坐在祂四周的群众对祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”但是，祂对他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环顾四周坐在祂身边的人，说：“这是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”——基督的福音。

省思

人生来就是一种关系的存在。对大多数人来说，我们的第一段人际关系，是在家庭中建立的。在深受儒家思想影响的中国传统文化中，家庭关系的基本功能，是维护社会秩序；其缺点是过分强调道德行为和责任。人类深层的需求，例如亲密和爱，通常很容易被忽视。这也影响了我们看待自己与天主的关系。

耶稣没有否定祂和家族的关系，而是指出一种新的关系维度，使我们以一种更亲密的方式看待天主。我们的信仰应该基于一种关系，而不是教义规范或道德价值观。如此，遵行神的旨意需要信赖与顺服。这种服从不是出于道德上的义务， 而是爱。

天主的旨意，就在我生活的具体境遇中。这不是一种被动的逆来顺受，或所谓的听天由命。天主的恩宠主动亲近我们，帮助我们具体地活出喜乐、有价值的生命。我便是在具体生活的事件中，对这种爱及恩宠做出回应。当我自觉软弱无力善用恩宠时，真诚的信赖服从，会让我继续保持与天主的关系，积极地生活。
主，请让我留在与祢之间的爱的关系中。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（我害怕，因為我赤身露體，我躲起來了）
恭讀創世紀 3:9-15
那人亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主召叫那人，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園聽到了你的聲音；但是，我感到害怕，因為我赤身露體，所以自己躲起來了。”於是，祂問說：“誰告訴你，你原是赤身露體的？那麼，你吃了我禁止你吃的那棵樹上的果實！”那人回答說：“禰安排在這裡，與我在一起的女人，她給了我那樹上的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問那女人說：“妳為什麼做了這樣的事？”那女人回答說：“是蛇欺騙了我做了這事，所以我吃了。”
於是，上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止與一切動物，一切野獸往來；你要用肚子爬行，在你一生的歲月裡，都要吃土。我要把仇恨放在你和女人之間，放在你的後裔和她的後裔之間；祂要踏碎你的頭，你要擊打祂的腳跟。”——天主的聖言。

答唱詠　詠130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】仁慈，圓滿的救恩與上主同在。（參看：詠130(129):7BC）
領：上主，我從深淵向禰呼號；上主，俯聽我的禱聲！求禰側耳俯聽我的懇禱。【答】
領：上主，如果禰細察罪辜，誰能承受呢？但是，寬恕與禰同在，好使禰能受人敬重。【答】
領：我相信上主，我的心神相信祂的言語。願以色列期待上主，勝過期待黎明的哨兵。【答】
領：因為良善與上主相偕，豐厚的救贖與祂同在；祂要拯救以色列擺脫他們的一切苦辛。【答】

讀經二（我們相信，所以我們講論）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:13-5:1
弟兄姐妹們：既然我們擁有那經上所載：“我相信，因此我說”那樣相同信仰的精神，我們知道，那曾使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，把我們和你們一起擺在祂面前。所有的一切都是為了你們，好使恩典能再一次豐富的賞賜給所有的人，使人對光榮的天主的感謝，溢於言表。因此，我們不灰心，相反，我們外在的自我，正逐漸消散，我們內在的自我，日日更新。因為這短暫的痛苦，正給我們帶來遠超一切的光榮厚報，正如們看，並不是看，而是看那不可見的；因為那能看到的是短暫的，那不能看見的卻是永恆的。因為我們知道，如果我們在世上的住所，一個帳幕，要被摧毀，我們有一個出自天主的建築，一個並非出自人手，永在天上的住所。——天主的聖言。

福音（一個王國，如果自相紛爭，就不能存立）
恭讀聖馬爾谷福音 3:20-35
耶穌和祂的門徒來到家裡。人群再聚了起來，使得他們不能吃飯。祂的親戚聽了這事，他們動身，要去捉住祂，因為他們說：“祂失去理智了。”從耶路撒冷來的經師說：“祂附有貝爾則步（Beelzebul）”又說：“祂藉魔王驅魔。”
祂把他們召集起來，藉比喻向他們發言：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個王國，自相分裂，那個王國，就不能存立。如果一個房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殫起來，攻擊自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的結局。沒有一人能進到一個強者的家中，掠奪他的財物，除非他先把那強者捆起來，以後，他才能掠奪那屋子。我實在對你們說：所有的罪，所有人說的所有褻瀆的話，都能被赦免。但是，誰若褻瀆聖神，永遠得不到赦免，而是永遠罪惡的犯人。”因為他們說：“祂附有不潔之神。”
祂的母親，祂的兄弟來到。他們站在外面，他們向祂傳話，呼喚祂。一個坐在祂四周的群眾對祂說：“禰的母親，禰的兄弟，禰的姐妹，正在外面叫禰。”但是，祂對他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環顧四周坐在祂身邊的人，說：“這是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”——基督的福音。

省思

人生來就是一種關係的存在。對大多數人來說，我們的第一段人際關係，是在家庭中建立的。在深受儒家思想影響的中國傳統文化中，家庭關係的基本功能，是維護社會秩序；其缺點是過分強調道德行為和責任。人類深層的需求，例如親密和愛，通常很容易被忽視。這也影響了我們看待自己與天主的關係。

耶穌沒有否定祂和家族的關係，而是指出一種新的關係維度，使我們以一種更親密的方式看待天主。我們的信仰應該基於一種關係，而不是教義規範或道德價值觀。如此，遵行神的旨意需要信賴與順服。這種服從不是出於道德上的義務， 而是愛。

天主的旨意，就在我生活的具體境遇中。這不是一種被動的逆來順受，或所謂的聽天由命。天主的恩寵主動親近我們，幫助我們具體地活出喜樂、有價值的生命。我便是在具體生活的事件中，對這種愛及恩寵做出回應。當我自覺軟弱無力善用恩寵時，真誠的信賴服從，會讓我繼續保持與天主的關係，積極地生活。
主，請讓我留在與禰之間的愛的關係中。

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福音（一個王國，如果自相紛爭，就不能存立）
恭讀聖馬爾谷福音 3:20-35
耶穌和祂的門徒來到家裡。人群再聚了起來，使得他們不能吃飯。祂的親戚聽了這事，他們動身，要去捉住祂，因為他們說：“祂失去理智了。”從耶路撒冷來的經師說：“祂附有貝爾則步（Beelzebul）”又說：“祂藉魔王驅魔。”
祂把他們召集起來，藉比喻向他們發言：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個王國，自相分裂，那個王國，就不能存立。如果一個房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殫起來，攻擊自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的結局。沒有一人能進到一個強者的家中，掠奪他的財物，除非他先把那強者捆起來，以後，他才能掠奪那屋子。我實在對你們說：所有的罪，所有人說的所有褻瀆的話，都能被赦免。但是，誰若褻瀆聖神，永遠得不到赦免，而是永遠罪惡的犯人。”因為他們說：“祂附有不潔之神。”
祂的母親，祂的兄弟來到。他們站在外面，他們向祂傳話，呼喚祂。一個坐在祂四周的群眾對祂說：“禰的母親，禰的兄弟，禰的姐妹，正在外面叫禰。”但是，祂對他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環顧四周坐在祂身邊的人，說：“這是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”

省思

我們在生活中，時常會因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非議。特別是當我們自發地援助那些孤苦弱小者的時候，那些親眼目睹我們做這些善舉的人，他們也會如同眼見耶穌從人身上驅逐魔鬼的群眾一樣，認為我們之所以能有如此成就，並非出於善行，而是出於滿足自己的私欲，以使自己以在此變幻塵世得到稱譽。

親愛的主內！我們在經受這些非議的時候，我們應當如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我們與那些在某些事情上與我們持不同觀點的人辯論，並試圖按我們自己的理智，與他們一較高下，我們便如同耶穌所說的那樣（參看：谷3:23-27）失去了天主原先賞賜我們的平安，致使我們因仇恨彼此，一同陷入永久的喪亡之中。但假如我們試著向“由地上被高舉，吸引眾人歸向祂”（參看：若12:31B-32）的基督學習，便會發現：在世人看來，十字架原為極其殘酷的刑具，它使人與人之間滿布仇恨；但為那些藉著領受基督的洗禮，“將舊人與基督同釘在十字架上，便那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸”（參看：羅6:6）； “依賴聖神，致死肉性的妄動，隨從天主聖神的引導，成為天主的子女”（參看：羅8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘開的餅，共結合於耶穌基督內”（參看：格前10:1-17）的人來說，十字架並非是一個製造分裂的刑具，而是一個與天父和祂創造的萬有重修舊好的標記，因為那被高懸於十字架上的基督，曾“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祝福和懇求”（參看：希5:7）當祂身懸于十字架上時，祂向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）一如保祿所說：“基督是我們的和平，祂使雙方合而為一；祂以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。祂以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。”（參看：弗2:14-16）如此，為一切在祂內成為新受造物的人來說，他們便已藉著基督的洗禮，聖神的恩賜，基督的聖體聖血，彼此修好了。

事實上，我們也時常會在信仰生活中經驗到分裂，特別是在天主聖意的理解上，存在偏差，並因此一偏差，產生分歧，以致不願在基督內保持手足情誼的共融，並在基督內始終合一。幾時我們身處於這樣的分裂之中，“我們的仇敵 —— 魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊”（參看：伯前5:8）又如耶穌所說：“走遍乾旱之地，沒有找到一個安息之所”（參看：路11:24）因彼此之間的仇恨，尋得了機會，使本已藉著水和聖神，以及藉著基督的聖體聖血，在基督內共融合一的我們，重陷於罪惡及死亡之中。因此，在此變幻塵世，我們應憑藉堅強的信德，藉刻苦的補贖和祈禱，勇敢抵抗它。

©全屬於禰 2024
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福音（一个王国，如果自相纷争，就不能存立）
恭读圣马尔谷福音 3:20-35
耶稣和祂的门徒来到家里。人群再聚了起来，使得他们不能吃饭。祂的亲戚听了这事，他们动身，要去捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”从耶路撒冷来的经师说：“祂附有贝尔则步（Beelzebul）”又说：“祂藉魔王驱魔。”
祂把他们召集起来，藉比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个王国，自相分裂，那个王国，就不能存立。如果一个房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殚起来，攻击自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的结局。没有一人能进到一个强者的家中，掠夺他的财物，除非他先把那强者捆起来，以后，他才能掠夺那屋子。我实在对你们说：所有的罪，所有人说的所有亵渎的话，都能被赦免。但是，谁若亵渎圣神，永远得不到赦免，而是永远罪恶的犯人。”因为他们说：“祂附有不洁之神。”
祂的母亲，祂的兄弟来到。他们站在外面，他们向祂传话，呼唤祂。一个坐在祂四周的群众对祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”但是，祂对他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环顾四周坐在祂身边的人，说：“这是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样，认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：谷3:23-27）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因此一偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

禮儀色：綠
常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：創3:9-15
答唱詠：詠130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
讀經二：格後4:13-5:1
福音：谷3:20-35
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第二周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第二周主日日間祈禱；結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第十主日 彌撒

進堂詠（參看：詠27(26):1-2）
上主是我的光明，是我的救恩，我還怕誰呢？上主是我生命的堡壘，我還怕誰呢？作惡的人一走近，他們就跌倒了。

集禱經
智慧和仁愛的天主，一切良善的根源，求禰派遣禰的聖神，教導我們禰的真理，按照禰和平的方式，指引我們的行動。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

或

天主，一切美事皆由禰而來。我們在急難中向禰呼求，求禰使我們在禰的督促下，明辨正理，藉禰的引導，付諸實行。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我害怕，因為我赤身露體，我躲起來了）
恭讀創世紀 3:9-15
那人亞當吃了那樹上的果子以後，上主天主召叫那人，問他說：“你在哪裡？”他回答說：“我在樂園聽到了你的聲音；但是，我感到害怕，因為我赤身露體，所以自己躲起來了。”於是，祂問說：“誰告訴你，你原是赤身露體的？那麼，你吃了我禁止你吃的那棵樹上的果實！”那人回答說：“禰安排在這裡，與我在一起的女人，她給了我那樹上的果子，所以我吃了。”於是，上主天主問那女人說：“妳為什麼做了這樣的事？”那女人回答說：“是蛇欺騙了我做了這事，所以我吃了。”
於是，上主天主對那蛇說：“因為你做了這事，你被禁止與一切動物，一切野獸往來；你要用肚子爬行，在你一生的歲月裡，都要吃土。我要把仇恨放在你和女人之間，放在你的後裔和她的後裔之間；祂要踏碎你的頭，你要擊打祂的腳跟。”——天主的聖言。

答唱詠　詠130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】仁慈，圓滿的救恩與上主同在。（參看：詠130(129):7BC）
領：上主，我從深淵向禰呼號；上主，俯聽我的禱聲！求禰側耳俯聽我的懇禱。【答】
領：上主，如果禰細察罪辜，誰能承受呢？但是，寬恕與禰同在，好使禰能受人敬重。【答】
領：我相信上主，我的心神相信祂的言語。願以色列期待上主，勝過期待黎明的哨兵。【答】
領：因為良善與上主相偕，豐厚的救贖與祂同在；祂要拯救以色列擺脫他們的一切苦辛。【答】

讀經二（我們相信，所以我們講論）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 4:13-5:1
弟兄姐妹們：既然我們擁有那經上所載：“我相信，因此我說”那樣相同信仰的精神，我們知道，那曾使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，把我們和你們一起擺在祂面前。所有的一切都是為了你們，好使恩典能再一次豐富的賞賜給所有的人，使人對光榮的天主的感謝，溢於言表。因此，我們不灰心，相反，我們外在的自我，正逐漸消散，我們內在的自我，日日更新。因為這短暫的痛苦，正給我們帶來遠超一切的光榮厚報，正如們看，並不是看，而是看那不可見的；因為那能看到的是短暫的，那不能看見的卻是永恆的。因為我們知道，如果我們在世上的住所，一個帳幕，要被摧毀，我們有一個出自天主的建築，一個並非出自人手，永在天上的住所。——天主的聖言。

福音前歡呼 （參看：若12:31B-32）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：現在，世界的宰製者要被趕走，當我從地上被舉起來的時候，我要吸引所有人歸向我。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（一個王國，如果自相紛爭，就不能存立）
恭讀聖馬爾谷福音 3:20-35
耶穌和祂的門徒來到家裡。人群再聚了起來，使得他們不能吃飯。祂的親戚聽了這事，他們動身，要去捉住祂，因為他們說：“祂失去理智了。”從耶路撒冷來的經師說：“祂附有貝爾則步（Beelzebul）”又說：“祂藉魔王驅魔。”
祂把他們召集起來，藉比喻向他們發言：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個王國，自相分裂，那個王國，就不能存立。如果一個房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殫起來，攻擊自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的結局。沒有一人能進到一個強者的家中，掠奪他的財物，除非他先把那強者捆起來，以後，他才能掠奪那屋子。我實在對你們說：所有的罪，所有人說的所有褻瀆的話，都能被赦免。但是，誰若褻瀆聖神，永遠得不到赦免，而是永遠罪惡的犯人。”因為他們說：“祂附有不潔之神。”
祂的母親，祂的兄弟來到。他們站在外面，他們向祂傳話，呼喚祂。一個坐在祂四周的群眾對祂說：“禰的母親，禰的兄弟，禰的姐妹，正在外面叫禰。”但是，祂對他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環顧四周坐在祂身邊的人，說：“這是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：弟兄姐妹們：我們被天主的智慧所滋養，讓我們向聖父獻上我們的祈禱，求祂俯聽我們：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，恩賜教會內各成員安定團結，自由地向一切受造物宣講天國的福音。我們同聲祈禱。
二、請為逃離家園的移民祈禱。願躲避戰火或饑餓、被迫踏上危險和暴力旅程的移民，在東道國獲得接納，找到重啟生活的機會。我們同聲祈禱。
三、請為教宗方濟各，我們的主教，全體聖職人員祈禱。求主促使他們能稱地牧養基督的羊群，帶領基督的群羊，走向完全的共融合一。我們同聲祈禱。
四、請為基督徒團體祈禱。求主賜給他們一顆純潔的心，使他們滿渥真理與恩寵，思言行為日益肖似基督，不斷追隨基督，走向永生。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩寵，導引我們走向成聖。我們同聲祈禱。

主祭：聖父，求禰俯聽禰教會的懇禱，使我們充滿禰聖子圓滿的生命，因為我們藉此聖體聖事，得到滋養，願我們常懷著感恩之情生活。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們懇求禰：眷顧我們的服務，使我們所奉獻的，成為蒙禰悅納的祭品，引導我們在仁愛中成長。

常年期主日頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為我們知道，禰為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑；禰的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著基督朝拜禰，永遠在禰面前歡欣踴躍。求禰恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：

或

常年期主日頌謝詞（教會在聖三奧跡中團結在一起）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰的子女犯罪，遠離了禰，禰卻藉禰聖子的血及聖神的德能，使他們重新與禰團聚：正如禰和聖子及聖神只是一個天主，禰召叫人類成為一個子民，基督的奧體、聖神的宮殿、禰的教會，來歌頌禰無比的智慧。
因此，我們隨同所有天使歡躍讚美禰，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠18(17):3）
上主是我的磐石，我的堡壘，我的救助；我的天主是我強力的救恩。
或
領主詠 （參看：若一4:16）
天主是愛，凡住在愛內的，就是住在天主內，天主在他內。

領聖體後經
上主，願禰醫治的工作，使我們一切邪惡的作為，引導我們走向公義。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

礼仪色：绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：创3:9-15
答唱咏：咏130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
读经二：格后4:13-5:1
福音：谷3:20-35
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第十主日 弥撒

进堂咏（参看：咏27(26):1-2）
上主是我的光明，是我的救恩，我还怕谁呢？上主是我生命的堡垒，我还怕谁呢？作恶的人一走近，他们就跌倒了。

集祷经
智慧和仁爱的天主，一切良善的根源，求祢派遣祢的圣神，教导我们祢的真理，按照祢和平的方式，指引我们的行动。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

或

天主，一切美事皆由祢而来。我们在急难中向祢呼求，求祢使我们在祢的督促下，明辨正理，藉祢的引导，付诸实行。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我害怕，因为我赤身露体，我躲起来了）
恭读创世纪 3:9-15
那人亚当吃了那树上的果子以后，上主天主召叫那人，问他说：“你在哪里？”他回答说：“我在乐园听到了你的声音；但是，我感到害怕，因为我赤身露体，所以自己躲起来了。”于是，祂问说：“谁告诉你，你原是赤身露体的？那么，你吃了我禁止你吃的那棵树上的果实！”那人回答说：“祢安排在这里，与我在一起的女人，她给了我那树上的果子，所以我吃了。”于是，上主天主问那女人说：“妳为什么做了这样的事？”那女人回答说：“是蛇欺骗了我做了这事，所以我吃了。”
于是，上主天主对那蛇说：“因为你做了这事，你被禁止与一切动物，一切野兽往来；你要用肚子爬行，在你一生的岁月里，都要吃土。我要把仇恨放在你和女人之间，放在你的后裔和她的后裔之间；祂要踏碎你的头，你要击打祂的脚跟。”——天主的圣言。

答唱咏　咏130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】仁慈，圆满的救恩与上主同在。（参看：咏130(129):7BC）
领：上主，我从深渊向祢呼号；上主，俯听我的祷声！求祢侧耳俯听我的恳祷。【答】
领：上主，如果祢细察罪辜，谁能承受呢？但是，宽恕与祢同在，好使祢能受人敬重。【答】
领：我相信上主，我的心神相信祂的言语。愿以色列期待上主，胜过期待黎明的哨兵。【答】
领：因为良善与上主相偕，丰厚的救赎与祂同在；祂要拯救以色列摆脱他们的一切苦辛。【答】

读经二（我们相信，所以我们讲论）
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书 4:13-5:1
弟兄姐妹们：既然我们拥有那经上所载：“我相信，因此我说”那样相同信仰的精神，我们知道，那曾使主耶稣复活的，也要使我们与耶稣一起复活，把我们和你们一起摆在祂面前。所有的一切都是为了你们，好使恩典能再一次丰富的赏赐给所有的人，使人对光荣的天主的感谢，溢于言表。因此，我们不灰心，相反，我们外在的自我，正逐渐消散，我们内在的自我，日日更新。因为这短暂的痛苦，正给我们带来远超一切的光荣厚报，正如们看，并不是看，而是看那不可见的；因为那能看到的是短暂的，那不能看见的却是永恒的。因为我们知道，如果我们在世上的住所，一个帐幕，要被摧毁，我们有一个出自天主的建筑，一个并非出自人手，永在天上的住所。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：若12:31B-32）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：现在，世界的宰制者要被赶走，当我从地上被举起来的时候，我要吸引所有人归向我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（一个王国，如果自相纷争，就不能存立）
恭读圣马尔谷福音 3:20-35
耶稣和祂的门徒来到家里。人群再聚了起来，使得他们不能吃饭。祂的亲戚听了这事，他们动身，要去捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”从耶路撒冷来的经师说：“祂附有贝尔则步（Beelzebul）”又说：“祂藉魔王驱魔。”
祂把他们召集起来，藉比喻向他们发言：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个王国，自相分裂，那个王国，就不能存立。如果一个房屋，如果自相分裂，就不能存立。如果撒殚起来，攻击自己，就被分裂了，他不能存立；那就是他的结局。没有一人能进到一个强者的家中，掠夺他的财物，除非他先把那强者捆起来，以后，他才能掠夺那屋子。我实在对你们说：所有的罪，所有人说的所有亵渎的话，都能被赦免。但是，谁若亵渎圣神，永远得不到赦免，而是永远罪恶的犯人。”因为他们说：“祂附有不洁之神。”
祂的母亲，祂的兄弟来到。他们站在外面，他们向祂传话，呼唤祂。一个坐在祂四周的群众对祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”但是，祂对他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环顾四周坐在祂身边的人，说：“这是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：弟兄姐妹们：我们被天主的智慧所滋养，让我们向圣父献上我们的祈祷，求祂俯听我们：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会内各成员安定团结，自由地向一切受造物宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为逃离家园的移民祈祷。愿躲避战火或饥饿、被迫踏上危险和暴力旅程的移民，在东道国获得接纳，找到重启生活的机会。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各，我们的主教，全体圣职人员祈祷。求主促使他们能称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向完全的共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，使他们满渥真理与恩宠，思言行为日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：圣父，求祢俯听祢教会的恳祷，使我们充满祢圣子圆满的生命，因为我们藉此圣体圣事，得到滋养，愿我们常怀着感恩之情生活。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢：眷顾我们的服务，使我们所奉献的，成为蒙祢悦纳的祭品，引导我们在仁爱中成长。

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚：正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。
因此，我们随同所有天使欢跃赞美祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏18(17):3）
上主是我的磐石，我的堡垒，我的救助；我的天主是我强力的救恩。
或
领主咏 （参看：若一4:16）
天主是爱，凡住在爱内的，就是住在天主内，天主在他内。

领圣体后经
上主，愿祢医治的工作，使我们一切邪恶的作为，引导我们走向公义。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十周星期六
福音：玛窦5:33-37
朴素言语的力量

朋友们，你们是否注意到：我们说的话，塑造了我们的生活？我们的许诺，我们的誓言 —— 它们都是有份量的。但是，今天，让我们从不同的角度进行探讨。让我们不要把注意力集中到花言巧语上；相反，让我们珍视简朴的力量。

耶稣首先认可在古时的立约行为。人们藉着天，地，甚至藉着自己的头发誓。祂挑战我们：为什么要把这些事变得复杂？耶稣提醒我们：这些华而不实的誓言，与纯朴诚实相比，毫无意义。

人对自己所说的话缺乏信心的时候，他们就会被迫发誓，不然，别人就会强迫他们发誓。缺乏信心和信任的良药就是纯朴诚实，说是就是是，说非就是非。

福音曾经记载了一个誓言造成的恶劣影响，这导致洗者若翰的死。喝醉的黑落德发誓，要把一切，包括他王国的一半，赏赐一个未成熟的青春期少女。那狡猾的女孩母亲，利用那人的誓言，杀死了洗者若翰。精心设计的誓言会导致我们误入歧途，引发困惑，使信任破裂，有时候会造成难以弥补的损害。

当我们开始这一天的时候，让我们记得：我们的言语，十分重要。要成为一个正直的人，一个“是”有分量，“否”坚定不移的人。让纯朴成为我们的力量，看看它如何改变我们的关系，我们的作为，我们的灵魂。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第十周星期六
福音：玛窦5:33-37
朴素言语的力量

朋友们，你们是否注意到：我们说的话，塑造了我们的生活？我们的许诺，我们的誓言 —— 它们都是有份量的。但是，今天，让我们从不同的角度进行探讨。让我们不要把注意力集中到花言巧语上；相反，让我们珍视简朴的力量。

耶稣首先认可在古时的立约行为。人们藉着天，地，甚至藉着自己的头发誓。祂挑战我们：为什么要把这些事变得复杂？耶稣提醒我们：这些华而不实的誓言，与纯朴诚实相比，毫无意义。

人对自己所说的话缺乏信心的时候，他们就会被迫发誓，不然，别人就会强迫他们发誓。缺乏信心和信任的良药就是纯朴诚实，说是就是是，说非就是非。

福音曾经记载了一个誓言造成的恶劣影响，这导致洗者若翰的死。喝醉的黑落德发誓，要把一切，包括他王国的一半，赏赐一个未成熟的青春期少女。那狡猾的女孩母亲，利用那人的誓言，杀死了洗者若翰。精心设计的誓言会导致我们误入歧途，引发困惑，使信任破裂，有时候会造成难以弥补的损害。

当我们开始这一天的时候，让我们记得：我们的言语，十分重要。要成为一个正直的人，一个“是”有分量，“否”坚定不移的人。让纯朴成为我们的力量，看看它如何改变我们的关系，我们的作为，我们的灵魂。

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常年期第十周星期五
讀經：列上19:9A,11-16
小事上的天主！

今天的讀經取自列王紀上，主要講了厄裡亞回到曷勒布山（Mount Horeb），曷勒布山（Mount Horeb）就是天主向梅瑟顯現，與他訂立盟約的山。厄裡亞得到指示，離開山洞，為經過的上主作見證。

在起初發生的事件，宏大且令人生畏：大風，地震，大火。但是，天主沒有出現在這些戲劇性展示出來的事件中。天主只出現在沙沙作響的柔風中，微小的聲音中，在其內能聽到上主的聲音。這樣鮮明的對比，令我們想起天主經常以平靜的方式工作，鼓勵我們留意這些微妙的跡象。

天主經常以最不虛誇的方式顯示自己。這些顯現，時常是指我們的“緘默之聲”，難以言表的良善行為，得到喜訊的瞬間，造成意外損失的悲劇。在這些瞬間，對天主臨在的感覺，如何清晰。它們不是轉瞬即逝的經歷，而是我們應該珍視的，天主小小的啟示。它們時常被囊括在我們的屬靈生活中，引導我們踏上旅途。

在這些重大事件中，為我們而言，聆聽天主的聲音，可能是一項挑戰。有時候會感覺不到天主的臨在。然而，在靜默的時刻，我們時常受到引導，去祈禱，去反思。在這些看似微不足道的瞬間，行動，人，都是天主施展工作的重要方式。

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