五旬節主日:明達和寬恕之神

明達和寬恕之神
福音:若望20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

我們能在宗徒大事錄中找到有關聖神降臨的生動記述。火舌,雷霆,風,給五旬節營造了戲劇性的背景。這此圖像的象徵性根源,源自舊約聖經。對這些戲劇性的講述,往往充滿羈絆,那些真實發生的神跡,並沒有得到人們足夠的關注。最主要的現象是:人們在那些擔驚受怕的宗徒身上發現了新的能力,這能力使他們有信心用自己本有的加里肋亞方言和阿拉美文,向一大群人發言,人們發現,天主施恩,使群眾用自己熟悉的語言理解他們說的話。他們宣講的訊息,就是耶穌升天時託付給他們宣講的悔改和寬恕之道。隨著聖神降臨到宗徒身上,門徒清晰理解了真相,他們的恐懼消失不見,耶穌升天時託付給他們的使命有了新的維度和目標。

這則訊息超越了聚集的群眾所用的各種紛繁的語言,所有人都理解了這則訊息,他們對此沒有一點困惑。在這裡回想起舊約有關巴貝耳塔的敘述(參看:創11:1-9)非常重要。巴貝耳塔所代表的就是反對天主的計畫。那時候,天主使他們的語言混亂,使得他們無法理解彼此,以致他們的計畫中斷,反對天主的專案,也就此擱置。在五旬節舉行的慶典,天主把在巴貝耳塔專案中四散的子民聚聚了回來,使他們在聖神的保護下,藉悔改和寬恕的語言,使他們成為一體,開始重建人性。

這個奇跡與人們理解一種語言的能力,並不相關。這與人們彼此理解的能力,休戚相關。人類最基本的缺憾,就是人們不能把別人理解成自己的兄弟,姐妹和近人。矯正的方法就是:培養他們相互理解的明達。正是這種明達,才能夠使所有人類團結共融。

曾有一人試圖開始一種被稱作世界語(Esperanza)的語言。在將近一百年的推廣後,如今,只有大約二十萬人在講這種語言。當時的想法是:如果國際社會能有共同的語言,就能使理解彼此,變得容易。由於這種語言同在世界上的干擾和嘈雜無關,不能俘獲人類的想像力,這並非與這語言的本質有關,而是與理解彼此的明悟有關。五旬節開啟的,就是這樣的明悟。

我們今天從若望福音中讀到的福音章節,其所描述的是隨耶穌復活而來的,聖神立刻的灌注。當祂向他們呼出祂的聖神氣息以後,耶穌給他們權柄:“你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免,你們保留誰的罪,誰的罪就被保留。”這段經文時常會被人誤讀,以為門徒擁有自由裁量權,把人置於有罪的狀態。應把這段經文理解為:耶穌所說有關寬恕主題的延續。門徒必須從耶穌那裡學會無條件的寬恕。祂曾教導他們說:“如果你們不寬恕他人的罪,你們便是阻止聖父寬恕你們自己的罪。”耶穌邀請門徒的,不是使那不被寬恕的罪繼續存在,而是往世界去,使他們的罪獲得寬恕。其中隱藏的訊息是:如果你們不能到達世上最後一人,寬恕他的罪,你就生活在有罪的痛苦中。應把罪過得寬恕理解為聖洗聖事必要的組成部分。

罪惡得寬恕,消解了傷人的刺,消解傷人的不公和冤枉。消除罪惡,關鍵在於寬恕。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

五旬节主日:明达和宽恕之神

明达和宽恕之神
福音:若望20:19-23

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

我们能在宗徒大事录中找到有关圣神降临的生动记述。火舌,雷霆,风,给五旬节营造了戏剧性的背景。这此图像的象征性根源,源自旧约圣经。对这些戏剧性的讲述,往往充满羁绊,那些真实发生的神迹,并没有得到人们足够的关注。最主要的现象是:人们在那些担惊受怕的宗徒身上发现了新的能力,这能力使他们有信心用自己本有的加里肋亚方言和阿拉美文,向一大群人发言,人们发现,天主施恩,使群众用自己熟悉的语言理解他们说的话。他们宣讲的讯息,就是耶稣升天时托付给他们宣讲的悔改和宽恕之道。随着圣神降临到宗徒身上,门徒清晰理解了真相,他们的恐惧消失不见,耶稣升天时托付给他们的使命有了新的维度和目标。

这则讯息超越了聚集的群众所用的各种纷繁的语言,所有人都理解了这则讯息,他们对此没有一点困惑。在这里回想起旧约有关巴贝耳塔的叙述(参看:创11:1-9)非常重要。巴贝耳塔所代表的就是反对天主的计划。那时候,天主使他们的语言混乱,使得他们无法理解彼此,以致他们的计划中断,反对天主的项目,也就此搁置。在五旬节举行的庆典,天主把在巴贝耳塔项目中四散的子民聚聚了回来,使他们在圣神的保护下,藉悔改和宽恕的语言,使他们成为一体,开始重建人性。

这个奇迹与人们理解一种语言的能力,并不相关。这与人们彼此理解的能力,休戚相关。人类最基本的缺憾,就是人们不能把别人理解成自己的兄弟,姐妹和近人。矫正的方法就是:培养他们相互理解的明达。正是这种明达,才能够使所有人类团结共融。

曾有一人试图开始一种被称作世界语(Esperanza)的语言。在将近一百年的推广后,如今,只有大约二十万人在讲这种语言。当时的想法是:如果国际社会能有共同的语言,就能使理解彼此,变得容易。由于这种语言同在世界上的干扰和嘈杂无关,不能俘获人类的想象力,这并非与这语言的本质有关,而是与理解彼此的明悟有关。五旬节开启的,就是这样的明悟。

我们今天从若望福音中读到的福音章节,其所描述的是随耶稣复活而来的,圣神立刻的灌注。当祂向他们呼出祂的圣神气息以后,耶稣给他们权柄:“你们赦免谁的罪,谁的罪就得赦免,你们保留谁的罪,谁的罪就被保留。”这段经文时常会被人误读,以为门徒拥有自由裁量权,把人置于有罪的状态。应把这段经文理解为:耶稣所说有关宽恕主题的延续。门徒必须从耶稣那里学会无条件的宽恕。祂曾教导他们说:“如果你们不宽恕他人的罪,你们便是阻止圣父宽恕你们自己的罪。”耶稣邀请门徒的,不是使那不被宽恕的罪继续存在,而是往世界去,使他们的罪获得宽恕。其中隐藏的讯息是:如果你们不能到达世上最后一人,宽恕他的罪,你就生活在有罪的痛苦中。应把罪过得宽恕理解为圣洗圣事必要的组成部分。

罪恶得宽恕,消解了伤人的刺,消解伤人的不公和冤枉。消除罪恶,关键在于宽恕。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

Homily for Pentecost in 2024


The Spirit of Understanding and Forgiveness
Jn 20:19-23


Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

The narration of the outpouring of the Holy Spirit is found very vividly in the Acts of the Apostles. The tongues of fire, the thunder, and the wind create a dramatic background of Pentecost. These images have their symbolic roots in the Old Testament. Very often stumbling on the dramatic narrative the actual miracle fails to get sufficient attention. The central phenomenon is the new found ability of the timid and scared apostles to confidently speak to a large crowd of varied languages in their Galilean accented Aramaic and the gift of the crowd to understand them in their own familiar languages. The message of their preaching is the ascension mandate, repentance and forgiveness through the risen Christ. With the outpouring of the Holy Spirit the apostles are infused with an understanding of the realities with clarity and their fear disappears and the Ascension Mandate gets a newer dimension and purpose.

The message transcends the chaos of many languages of the gathered crowd and everyone gets the message without confusion. The Old Testament narrative of the tower of Babel (Gen 11: 1-9) is important to recall here. The project to defy God is represented by the tower of Babel. It was disrupted when God so confused their languages that they could not understand each other and the God-defying-project came to a halt. During the Pentecostal event, God gathers back His people scattered in the Babel project and begins the reconstruction of humanity by a unifying them in a language of repentance and forgiveness under the guidance of the Holy Spirit.

The miracle is not about the ability of people to understand a language. It is the ability of people to understand one another. One of the foundational human tragedies is failing to understand others as one’s brothers, sisters and neighbours. Its antidote is to develop a spirituality of understanding one another. It is this understanding that can bring all humans together.

There was an attempt to begin a language called Esperanza. After nearly 100 years of promotion, only about two hundred thousand people are speaking the language now. The idea was, that it would be easier for international communities to understand each other if they had one language. The language failed to capture the imagination of people because the disruption and chaos in the world are not about language but about a quality of the mind to understand others. It is this understanding that, the Pentecost inaugurated.

The gospel passage we read today from John, describes the outpouring of the Spirit immediately after the resurrection. After he breathes his Spirit into them, Jesus empowers them, “whose sins you forgive, will be forgiven and whose sins you retain will be retained.” This passage is often misinterpreted as allowing a certain discretionary power to the disciples to cast people into the status of sin. The text has to be interpreted as the continuation of the topic of forgiveness that Jesus speaks. These are the disciples who have learned from Jesus to forgive without limits. He taught them, if you do not forgive others their sins, you will block your own forgiveness from God the Father. The invitation to the disciples is not to let any sin remain without being forgiven, rather to reach the whole world and forgive their sins. The hidden message there is, if you cannot reach out to the last person in the world to forgive sins, this person lives in the pain of sinfulness. Forgiveness of sins is to be understood as an essential part of baptizing.

A forgiven sin loses its sting to hurt the one who is wronged and the one who does wrong. The key to annihilate sin is forgiveness.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙)五旬節主日講道

乙年 五旬節 主日
福音:若15:26-27; 16:12-15

Fernando Armellini 神父的評述

祝各位復活期喜樂!

在古代中東,有一個非常傳統的農業慶節,它被稱作豐收節,是因為人們常在豐收之後,歡喜慶祝而得名,人們常在七月慶祝。最初,這個節日,因為各樣穀物成熟的程度,每年都不同,沒有固定的日子,然而,以色列人在某個時點,選擇了一個日期:逾越節後的七周。為此,它被稱作Ḥag HaShavuot(Shavuot – שבועות 是Shavuah的複數,Shavuah是周的意思)即七七節,在希臘文中,Πεντηκοστή ἡμέρα(pentecosté hemera)指的是逾越節後七周的第五十天。耶穌的時代,或者緊接其後的日子,這個慶節的意義發生了改變,它不再是農業上的慶節,而是宗教上的慶節,以色列人,在這個慶節上,滿懷喜樂,感謝賜下法律書的上主,因為法律如同真光一樣,照亮這些人的生活。正是這個法律令他們感到自己比其他民族更為優越。

事實上,在申命紀上,梅瑟曾說:“你們要遵守上主,你們天主的誡命,我吩咐你們的,你們不可增加,也不可減少。要仔細謹守,因為這是你們在萬民眼中顯出的智慧和見識,凡聽到這些法令的,就會說:“這真是一個有智慧,有見識的民族。”(參看:申4:2,6)同樣,天主申命書中對自己的百姓發言:“這是我今天吩咐的誡命,要寫在你們心裡,要給你們的兒女留下深刻的印象。你坐在家中,走在路上,躺下的時候,起來的時候,要講論這些話。”(申6:6-7)在這五旬節所慶祝的,就是這令人喜樂的法律。這法律書令人喜樂,是天主賞賜的莫大恩典。

法律書的界限是什麼呢?法律是外在的標準,人不能本能承行並遵守法律,而是朝著相反的方向。因此,指導人的生活方式,真是美好,但是,人被引誘去通姦,去偷竊,去撒謊。這就是外在的法律。

路加,在宗徒大事錄的敘述中,把賜下聖神安排在五旬節上。他為何要把聖神降臨,安排在五旬節上?我們知道,耶穌在加爾瓦略山上受死的時候,祂把聖神帶到這個世界。聖史若望說:耶穌藉著祂的最後呼吸,賜下了聖神。這聖神祂的新性體。這個聖神不再是外在的法律,而是人自天堂領受的新生命。讓我們舉個例子,以此幫助我們明白,聖神的恩典,是怎樣組成的。

一個小女孩讀了一本心理書。這本心理書向她解釋了母親的感受,以及她是如何撫養兒女的。這一切指的是美麗珍貴的外表。有一天,那個女孩成了人母,就不再需要向她解釋作為母親的外在感觀。她與兒子的關係,發自她的內心,出自她作為母親的新本性。這驅使她忘卻自我,投身於照料天主託付給她的脆弱受造物。這也是為何她能在晚上,20次起來,絲毫沒有意識到這一點的原因,這是因為,在她的內心,她認為這些是她應有的行為。

這是新的法律書,聖神,新生命的恩典,就是天父的生命。就是耶穌在世生活,與我們同在的時候,不斷激勵祂的永生之父的生命。這就是耶穌的生命,聖父的生命,聖神使祂無節制,無條件的舍掉自己的一切。天主不能賜給我們,比祂生命更大的恩典,我們明白,當我們意識到這是一個恩典的時候,就會多麼喜樂,因為我們生物上的生命會有終結,聖神的生命是永恆的,是不能被終結的,因為這就是天主的生命。

現在引導我們的,不再是外在的法律,這個新的生命,成了引導我們的法律。然後,我們就會明白,法律書上記載的規則,並沒有告訴你:如果你的敵人對你作惡,你就必須自甘為他獻出你的生命 …… 不,這個規則,並非出自外在的法律,而是出自天主兒女的身份,因為你領受了新的法律,所以,你不得不這樣做,這樣,我們就能明白,路加在宗徒大事錄中,把聖神降臨安排在五旬節的原因。因此,聖神取代了法律,然後,之所以保留法律,是因為它總會告訴我們:“你是否在這十條誡命的最小範圍內追隨了聖神?”

現在,讓我們介紹今天向我們介紹這些恩典的福音經文。這篇福音經文,取自若望福音的兩個不同部分。在第一部分,耶穌許下這些恩典,第二部分,祂教導我們,聖神在教會內的行動。讓我們來聽這個恩許:

“當我從聖父給你們派遣的護慰者,就是發自父的真理之神來到的時候,祂要為我作證。你們也要為我作證,因為你們自起初就與我同在。”

我們必須明白耶穌許給我們的恩典,因此,我們現在要逐字查考,在那一晚,耶穌在樓房對門徒說的話。

“我從聖父給你們派遣的護慰者來到的時候”指的是恩典的來源,祂源自天父的愛,耶穌把這恩典賜給了我們。聖神的名字是“護慰者” (παράκλητος – paracletos)
由希臘文parakalein而來,parakalein 的意思是近人,這個詞在拉丁文中是“advocatus”—— 一個中保,辯護人,替你辯護的人,保護你的人。拉比說:你站在天主面前的時候,你一定會需要一個護慰者,因為他們想要明白:那定能很好替你辯護的中保是誰?你所做的一切善事。天主不能對你做任何事,因為你有中保,有辯護人,你有善行,祂不能指控你。但是,我們不需要這個中保,因為天主從來沒有控告過我們;祂常在我們身邊。聖神就是這個中保 …… 是誰讓祂保護我們的呢?不是保護我們,免於天主 …… 祂保護我們免受真正存留在我們內的仇敵和邪惡勢力的傷害,如果我們放縱它,它就會讓我們失去人性。聖神是使魔鬼失能的新生命。聖神,守護者,祂能守護我們,免於這個世界的愚昧,這個愚昧,極具侵略性,因為定有人追隨這個愚笨的世界觀;有人宣講它,媒體,雜誌,垃圾節目,肥皂劇,令其廣為傳播,事實上,為信徒而言,在這些最困難的考驗中,其中一個考驗是:在外邦人的世界中,感到孤單,因為外邦人世界的理性和行事標準,與福音的標準,完全不同。如果我們宣講寬恕,溫柔,貞節,放棄,自製,服務,甚至要無條件的愛敵人,那麼,就有人認為,這些行為是奇怪的,人不能理解這些行為,在這種備感困惑的情況下,信友因有中保而生活,護慰者就在你的身邊,保護你遠離世俗的邏輯,遠離眾人都認為是明智的思維方式,這種思維方式告訴你要享受生活,隨心所欲,只考慮自己。護慰者常在你們身邊保護你。

接著:“發自聖父的真理之神。”使你不說謊的真理之神,是什麼意思呢?不。不,這絕不是在說,一定不會說出的謊言。聖經中的“真理”一詞,是什麼意思?我們很容易把它理解成:當我們在談論:“一朵真正的花”的時候,這就意味著,這不由塑膠製成,當我們說:“一個真正的司鐸”,並非因為他穿著常服,而是因為他的生活,符合我們從一個司鐸身上希望看到的生活。聖神就是新生命,就是我們追隨的新生命,那時,我們容許我們受這新生命的引導, 我們就真正成了人,真正成了天主的兒女。

接著:“真理之神要為耶穌作證。”這個為聖神作見證的經驗,多麼美麗,我們能有這樣的經驗,多麼美妙!聖神是在何時給耶穌作證的呢?我們聽到,在我們身內的聲音告訴我們:耶穌是正確的。我們聽到,在我們四周有很多的聲音,許多建議,接著,發自內在的聲音告訴你:“耶穌是正確的。”“看,祂是正確的。”這就是聖神。你瞻仰發顯在耶穌面容上的天主聖容時,那面容就是天主的愛,只有愛。也許你會聽說有關天主的其他形象:那時候,你從內心聽到一個聲音,告訴你耶穌的“真實”形象。那時候,你感覺到在你內心的一個聲音告訴你:實踐耶穌向你表露出來的無條件的愛,這就是聖神對你發言,向你證明,耶穌是正確的。那時候,你聽到一個聲音,那個聲音告訴你:耶穌是正確的,那時候,祂說:一個人的真正偉大之處,不在於積累財富,而是在於分享,謙恭交換財富,在於滿懷仁愛之情服務,在於如同耶穌所做的那樣,交付他(她)的生命,那時候,你聽到的這個聲音就是,就是聖神的見證。

要意識到:只對耶穌存有外在認識,遠遠不夠,這一點很重要;我們在福音學到的,遠遠不夠。為一人而言,如果要堅守福音的建議,就需要內在的力量,一個不僅告訴你:耶穌所說的話,不僅正確,而且引導持守這句話。聖神的聲音向你保證:“相信耶穌”因為你能猜出祂是正確的;這個內在的聲音,消除所有的疑慮,所有的反對,使人平靜。當那些追隨這個世界生活的人也能讓你眼花繚亂的時候,你明白他們遵循的是其他的標準,你尊重它,但是,聖神告訴你:信靠基督的建議。祂繼續說:“你們也要做證,因為你從起初就與我同在。”一個教理講員,甚至一個司鐸,都能如同在學校裡的歷史學老師一樣談論耶穌:他們談論凱撒和拿破崙;他們說了正確的話,但他們不參與這些人的生活。凱撒或拿破崙是我不在乎的人物,他們不會令我感動,儘管他們說的是真話。凡因愛與耶穌同在的人,決不會這樣說,因為他(她)拿自己的生命換取這份愛。因此,當他們談起耶穌的時候,並不如同他們談論凱撒一樣,因為耶穌賦予他們生命的意義,他們的眼睛,熠熠生光。為此,耶穌對自己的門徒說:“你們也要作證。”因為“誰若聽到他們談論我,必須理解,他們正處於戀愛中,他們深信自己為了我的建議,冒著生命危險,因此感到幸福。”這件事情,一定是從一開始就發生了的,因為“自我在公開生活介紹我自己,向你們展示天主的真容,成功之人面容的時候,你們就已經認識我,你們自起初就已經認識我。你們很瞭解我。看到你的人,一定會看到我。這就是我期待從你們那裡得到的見證。”

現在,讓我們來聽,聖神要在教會內做什麼:

“我還有許多事要告訴你們,但是,你們現在不能承受。但是,當祂,真理之神來到的時候,祂要引導你們獲得全部真理。祂不憑自己講論,而是講出祂所聽到的,並要向你們宣報將來發生的事。”

最後晚餐的時候,耶穌對門徒說:“我還有很多話要告訴你們”對祂三年公開生活中說過的話的直觀理解是:祂無法向所有人道出全部祂帶到這個世界的,與天主有關的全部真理。因此,缺乏時機,因為“你們現在不能承受”這與祂的失敗,關於祂明顯可見的失敗有關。逾越節以前,門徒對此不能理解。耶穌的死,祂被人定成是異端者和褻瀆者,對軟弱的門徒而言,這將是一個沉重的論據。

耶穌說:祂“要引導他們進入完全真理”這就是聖神。這就是祂要向他們展現的真理:他們定會明白,按照天主的旨意,那有愛的人,那交出自己性命的人,就是成功人士。對這一點:耶穌並沒有解釋。這就是祂為了愛,經受苦難的意義,復活節以後,他們藉著聖神,必能明白這一點。祂的任務,並不是要把耶穌的所言所行整合起來,而是證明祂是正確的。祂是如何向你們介紹這個真理呢?這並不足以讓我們明白,耶穌是一個非凡之人,我們不得不欽佩祂的生活。我們必須有堅守這一真理的力量。我們必須明白:聖神使我們明白,耶穌的生命,何等美妙,但是,我們需要堅持下去的力量。舉個例子:在戀愛中發生了的類似的事情 …… 因為人與基督共融的時候,就是在與基督熱戀。當一個女孩遇到一個年輕人的時候,她可以瞭解有關他的一切,她可以欽佩他,但是,直到愛的偏情催迫她把自己的生活與他的生活結合起來,她對這個年輕人的理解,沒有一點作用。耶穌也是這樣:我們能知道福音告訴我們的一切,聖神也能告訴我們:使我們明白,它是美麗的,祂是正確的,但是,我們的生活必須堅持,與祂的建議相適應。如同在婚姻關係中相遇那樣,把我們的生命與祂的生命結合在一起,這種衝動,藉著聖神,注入我們心中。這就是耶穌所說:逾越節以後,聖神要領你們進入其中,使你們理解耶穌向我們提出的,如癡如醉,尋求人性。

接著“祂不憑自己講論,而是說出祂聽到的,要向他們宣報將要發生的事。”“祂不憑自己講論”就是說:祂不添加任何內容,而是講出祂聽到的一切,就是說:“祂要把祂聽到的說出來,要把將要發生的事情告訴你們”那,這是什麼意思?聖神將要宣告未來?祂要使我們成為魔法師,預言家,預見未來嗎?不是這樣的。如果我們查考,我們無法適應當今世界的根因,我們就會發現:我們對未來,缺乏展望,缺乏明確的目標,缺乏生活的原因;當你向前看的時候,你什麼也看不到,你沒有去做計畫的動力,你完全沒有動力,你缺乏一個激勵你做出承諾的目標。這就是我們經驗聽到,做父母的,有一個35-38歲,仍然在家中閒逛的兒子,那時候,他們會問自己的兒子:你什麼時候做出決定,他就會回答:“我為什麼要組建家庭呢?”祂只想活下來,沒有未來,沒有目標,沒有原因。

聖神給未來賦予意義;祂要向你宣告未來的事,就是宣告人在世上生活的意義,這就是聖神所建議,並高度評價的,降生成人的納匝肋人耶穌的一生。祂會使你們明白,你如同祂一樣生活的時候,生命就變得有意義了。這就是聖神向你展示的未來;祂要告訴你:事情的結局,將是如何,成功的人生,意味著什麼,聖神也會使你們明白:那些劃過天際的流星,是如何使人的生命,變得有意義的。祂會使你們明白:納匝肋人耶穌,就是那真實的星辰, 納匝肋人耶穌,會使你們的生命,變得有意義,有方向。祂會使你們明白:耶穌是正確的。

那時候,耶穌曾說:如果你賺得了全世界,卻毀掉自己的人生,那就沒有意義。我們知道,在傳統上:除了共同的愛,你什麼都留不下。聖神會使你們明白:耶穌是正確的,祂會使你有力量堅守這個真理。這就是耶穌所言:“使你們在逾越節完全明白這一點的,不是我,因此,你們無需擔負,但是,聖神要把你們導向那個真理,你們就會救得你們的生命。”

總而言之,是聖神把我們帶出我們的世界,我們存在的這個世界,如此普遍,我們的存在,毫無意義。

現在來到耶穌談論聖神是如何工作的部分。

“聖神要光榮我,因為祂要把取自我的告訴你們。父所有的一切都是我的,為此,我給你們說:祂要把取自我的,告訴你們。”

“聖神要光榮我”聖神要在耶穌身上,顯示什麼樣的榮耀呢?現在,正是我們參與到光榮耶穌的時刻。首先,什麼是光榮?希伯來語中,cavod 一詞的含義是光榮,這意味著重量,這與小麥籽粒的重量完全一致,被掃走的糠秕,就是虛榮,人們所追求的虛榮已蕩然無存,掌聲、成功、快樂和榮譽。這就是司祭長和經師尋求的光榮。

耶穌說:“你怎能相信你所領受的光榮,而不尋求出自天主的真光榮?”使耶穌受光榮的是聖神。是聖神向你顯示:你要尋求的真光榮,就是生命的恩典,就愛。是祂讓你明白,是祂給你力量,遵循耶穌提出的建議。耶穌使聖父受光榮:這是什麼意思呢?這意味著:祂完美顯示了聖父的面容,聖父的面容,就是愛, 只是愛。祂以如此完美的方式,顯示這愛,尤其是祂在加爾瓦略山上, 交出自己生命的瞬間。為所有人而言,加爾瓦略山遮掩了榮耀,但是,聖神在這生命的恩典中,向你顯示聖父的光榮。

聖神做了什麼?祂在門徒身上顯示耶穌的光榮,祂使門徒受聖神的觸動,遵循耶穌的建議,因此,門徒團體的存在,不是為了傳播新的教義,而是在他們自己的生命中,顯示耶穌的人格,祂無條件的愛,甚至對仇敵也是如此。這就是聖神取自耶穌,傳遞給我們的。聖神堅持宣講,不斷向我們發言的,就是聖神的聲音。因此,如果聖神對我們發言,向我們提議,我們一定知道,我們應該如何聽從祂。什麼樣的名號,能使聖神俯聽呢?就是祈禱,如果我們問基督徒,你們向誰祈禱,與誰對話?在生活中,你必須做出決定,有了疑問,你與誰交談,向誰祈禱?過去,我認為他們會說:我是向某位聖人祈禱。

今天,越來越多的基督徒會回答:我與天父交談。我想要知道,關於我做出的決定,聖父是怎麼看的。我想要聽到祂的建議,而不是人的建議。這就是向聖父的祈禱。他們也向耶穌祈,但是,我認為,很少會有人向聖神祈禱。向聖神祈禱,意味著要與存留在我們內的天主交談,與這樣的天主發生聯繫,天主的愛,給了你們關於我們必須做出的全部抉擇的建議。如果我們想要如同耶穌為聖神的觸動一樣,被天主聖神觸動,就必須聽從祂的聲音。想要聽到這個聲音,保持沉默,很有必要,因為很多時候,我們會聽到很多的聲音:我們被世上的這些聲音所吸引:如果我們花費幾個小時,用來看肥皂劇,垃圾節目,脫口秀節目,人們在這些節目中大喊大叫,或者,我們在流言蜚語中迷失自我 …… 所有的這一些聲音,都在高呼,使他們自己得到光榮的聲音。如果我們被這些聲音所吸引,最終,我們就會調整我們的想法和選擇,使之與這些建議相協調。我們必須讓這些聲音安靜下來,當然,這些聲音,不是在建議你要捐去自己的生命,它們至多告訴你要享受生活。

聖神做了什麼?如果我們靜靜聆聽祂,祂並沒有重複耶穌所說的話,也不會重複我們已經知道的一切,祂使耶穌的話,滲透到我們的心中,賜給我們力量,遵循耶穌的建議。當我們聽從聖神,容許自己受祂的引導,耶穌就受到了光榮,因為人們會在我們身上,看到聖神的面容,就是看到納匝肋人耶穌的面容。正如耶穌曾親身以自己的身體,光榮祂的聖父一樣。

今天,我們蒙召,使我們自己受聖神的聲音的引導,歸光榮於耶穌。

我祝你們大家,復活節快樂!

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙)五旬节主日讲道

乙年 五旬节主日
福音:若15:26-27; 16:12-15

Fernando Armellini 神父的评述

祝各位复活期喜乐!

在古代中东,有一个非常传统的农业庆节,它被称作丰收节,是因为人们常在丰收之后,欢喜庆祝而得名,人们常在七月庆祝。最初,这个节日,因为各样谷物成熟的程度,每年都不同,没有固定的日子,然而,以色列人在某个时点,选择了一个日期:逾越节后的七周。为此,它被称作Ḥag HaShavuot(Shavuot – שבועות 是Shavuah的复数,Shavuah是周的意思)即七七节,在希腊文中,Πεντηκοστή ἡμέρα(pentecosté hemera)指的是逾越节后七周的第五十天。耶稣的时代,或者紧接其后的日子,这个庆节的意义发生了改变,它不再是农业上的庆节,而是宗教上的庆节,以色列人,在这个庆节上,满怀喜乐,感谢赐下法律书的上主,因为法律如同真光一样,照亮这些人的生活。正是这个法律令他们感到自己比其他民族更为优越。

事实上,在申命纪上,梅瑟曾说:“你们要遵守上主,你们天主的诫命,我吩咐你们的,你们不可增加,也不可减少。要仔细谨守,因为这是你们在万民眼中显出的智慧和见识,凡听到这些法令的,就会说:“这真是一个有智慧,有见识的民族。”(参看:申4:2,6)同样,天主申命书中对自己的百姓发言:“这是我今天吩咐的诫命,要写在你们心里,要给你们的儿女留下深刻的印象。你坐在家中,走在路上,躺下的时候,起来的时候,要讲论这些话。”(申6:6-7)在这五旬节所庆祝的,就是这令人喜乐的法律。这法律书令人喜乐,是天主赏赐的莫大恩典。

法律书的界限是什么呢?法律是外在的标准,人不能本能承行并遵守法律,而是朝着相反的方向。因此,指导人的生活方式,真是美好,但是,人被引诱去通奸,去偷窃,去撒谎。这就是外在的法律。

路加,在宗徒大事录的叙述中,把赐下圣神安排在五旬节上。他为何要把圣神降临,安排在五旬节上?我们知道,耶稣在加尔瓦略山上受死的时候,祂把圣神带到这个世界。圣史若望说:耶稣藉着祂的最后呼吸,赐下了圣神。这圣神祂的新性体。这个圣神不再是外在的法律,而是人自天堂领受的新生命。让我们举个例子,以此帮助我们明白,圣神的恩典,是怎样组成的。

一个小女孩读了一本心理书。这本心理书向她解释了母亲的感受,以及她是如何抚养儿女的。这一切指的是美丽珍贵的外表。有一天,那个女孩成了人母,就不再需要向她解释作为母亲的外在感观。她与儿子的关系,发自她的内心,出自她作为母亲的新本性。这驱使她忘却自我,投身于照料天主托付给她的脆弱受造物。这也是为何她能在晚上,20次起来,丝毫没有意识到这一点的原因,这是因为,在她的内心,她认为这些是她应有的行为。

这是新的法律书,圣神,新生命的恩典,就是天父的生命。就是耶稣在世生活,与我们同在的时候,不断激励祂的永生之父的生命。这就是耶稣的生命,圣父的生命,圣神使祂无节制,无条件的舍掉自己的一切。天主不能赐给我们,比祂生命更大的恩典,我们明白,当我们意识到这是一个恩典的时候,就会多么喜乐,因为我们生物上的生命会有终结,圣神的生命是永恒的,是不能被终结的,因为这就是天主的生命。

现在引导我们的,不再是外在的法律,这个新的生命,成了引导我们的法律。然后,我们就会明白,法律书上记载的规则,并没有告诉你:如果你的敌人对你作恶,你就必须自甘为他献出你的生命 …… 不,这个规则,并非出自外在的法律,而是出自天主儿女的身份,因为你领受了新的法律,所以,你不得不这样做,这样,我们就能明白,路加在宗徒大事录中,把圣神降临安排在五旬节的原因。因此,圣神取代了法律,然后,之所以保留法律,是因为它总会告诉我们:“你是否在这十条诫命的最小范围内追随了圣神?”

现在,让我们介绍今天向我们介绍这些恩典的福音经文。这篇福音经文,取自若望福音的两个不同部分。在第一部分,耶稣许下这些恩典,第二部分,祂教导我们,圣神在教会内的行动。让我们来听这个恩许:

“当我从圣父给你们派遣的护慰者,就是发自父的真理之神来到的时候,祂要为我作证。你们也要为我作证,因为你们自起初就与我同在。”

我们必须明白耶稣许给我们的恩典,因此,我们现在要逐字查考,在那一晚,耶稣在楼房对门徒说的话。

“我从圣父给你们派遣的护慰者来到的时候”指的是恩典的来源,祂源自天父的爱,耶稣把这恩典赐给了我们。圣神的名字是“护慰者” (παράκλητος – paracletos)
由希腊文parakalein而来,parakalein 的意思是近人,这个词在拉丁文中是“advocatus”—— 一个中保,辩护人,替你辩护的人,保护你的人。拉比说:你站在天主面前的时候,你一定会需要一个护慰者,因为他们想要明白:那定能很好替你辩护的中保是谁?你所做的一切善事。天主不能对你做任何事,因为你有中保,有辩护人,你有善行,祂不能指控你。但是,我们不需要这个中保,因为天主从来没有控告过我们;祂常在我们身边。圣神就是这个中保 …… 是谁让祂保护我们的呢?不是保护我们,免于天主 …… 祂保护我们免受真正存留在我们内的仇敌和邪恶势力的伤害,如果我们放纵它,它就会让我们失去人性。圣神是使魔鬼失能的新生命。圣神,守护者,祂能守护我们,免于这个世界的愚昧,这个愚昧,极具侵略性,因为定有人追随这个愚笨的世界观;有人宣讲它,媒体,杂志,垃圾节目,肥皂剧,令其广为传播,事实上,为信徒而言,在这些最困难的考验中,其中一个考验是:在外邦人的世界中,感到孤单,因为外邦人世界的理性和行事标准,与福音的标准,完全不同。如果我们宣讲宽恕,温柔,贞节,放弃,自制,服务,甚至要无条件的爱敌人,那么,就有人认为,这些行为是奇怪的,人不能理解这些行为,在这种备感困惑的情况下,信友因有中保而生活,护慰者就在你的身边,保护你远离世俗的逻辑,远离众人都认为是明智的思维方式,这种思维方式告诉你要享受生活,随心所欲,只考虑自己。护慰者常在你们身边保护你。

接着:“发自圣父的真理之神。”使你不说谎的真理之神,是什么意思呢?不。不,这绝不是在说,一定不会说出的谎言。圣经中的“真理”一词,是什么意思?我们很容易把它理解成:当我们在谈论:“一朵真正的花”的时候,这就意味着,这不由塑料制成,当我们说:“一个真正的司铎”,并非因为他穿着常服,而是因为他的生活,符合我们从一个司铎身上希望看到的生活。圣神就是新生命,就是我们追随的新生命,那时,我们容许我们受这新生命的引导, 我们就真正成了人,真正成了天主的儿女。

接着:“真理之神要为耶稣作证。”这个为圣神作见证的经验,多么美丽,我们能有这样的经验,多么美妙!圣神是在何时给耶稣作证的呢?我们听到,在我们身内的声音告诉我们:耶稣是正确的。我们听到,在我们四周有很多的声音,许多建议,接着,发自内在的声音告诉你:“耶稣是正确的。”“看,祂是正确的。”这就是圣神。你瞻仰发显在耶稣面容上的天主圣容时,那面容就是天主的爱,只有爱。也许你会听说有关天主的其他形象:那时候,你从内心听到一个声音,告诉你耶稣的“真实”形象。那时候,你感觉到在你内心的一个声音告诉你:实践耶稣向你表露出来的无条件的爱,这就是圣神对你发言,向你证明,耶稣是正确的。那时候,你听到一个声音,那个声音告诉你:耶稣是正确的,那时候,祂说:一个人的真正伟大之处,不在于积累财富,而是在于分享,谦恭交换财富,在于满怀仁爱之情服务,在于如同耶稣所做的那样,交付他(她)的生命,那时候,你听到的这个声音就是,就是圣神的见证。

要意识到:只对耶稣存有外在认识,远远不够,这一点很重要;我们在福音学到的,远远不够。为一人而言,如果要坚守福音的建议,就需要内在的力量,一个不仅告诉你:耶稣所说的话,不仅正确,而且引导持守这句话。圣神的声音向你保证:“相信耶稣”因为你能猜出祂是正确的;这个内在的声音,消除所有的疑虑,所有的反对,使人平静。当那些追随这个世界生活的人也能让你眼花缭乱的时候,你明白他们遵循的是其他的标准,你尊重它,但是,圣神告诉你:信靠基督的建议。祂继续说:“你们也要做证,因为你从起初就与我同在。”一个教理讲员,甚至一个司铎,都能如同在学校里的历史学老师一样谈论耶稣:他们谈论凯撒和拿破仑;他们说了正确的话,但他们不参与这些人的生活。凯撒或拿破仑是我不在乎的人物,他们不会令我感动,尽管他们说的是真话。凡因爱与耶稣同在的人,决不会这样说,因为他(她)拿自己的生命换取这份爱。因此,当他们谈起耶稣的时候,并不如同他们谈论凯撒一样,因为耶稣赋予他们生命的意义,他们的眼睛,熠熠生光。为此,耶稣对自己的门徒说:“你们也要作证。”因为“谁若听到他们谈论我,必须理解,他们正处于恋爱中,他们深信自己为了我的建议,冒着生命危险,因此感到幸福。”这件事情,一定是从一开始就发生了的,因为“自我在公开生活介绍我自己,向你们展示天主的真容,成功之人面容的时候,你们就已经认识我,你们自起初就已经认识我。你们很了解我。看到你的人,一定会看到我。这就是我期待从你们那里得到的见证。”

现在,让我们来听,圣神要在教会内做什么:

“我还有许多事要告诉你们,但是,你们现在不能承受。但是,当祂,真理之神来到的时候,祂要引导你们获得全部真理。祂不凭自己讲论,而是讲出祂所听到的,并要向你们宣报将来发生的事。”

最后晚餐的时候,耶稣对门徒说:“我还有很多话要告诉你们”对祂三年公开生活中说过的话的直观理解是:祂无法向所有人道出全部祂带到这个世界的,与天主有关的全部真理。因此,缺乏时机,因为“你们现在不能承受”这与祂的失败,关于祂明显可见的失败有关。逾越节以前,门徒对此不能理解。耶稣的死,祂被人定成是异端者和亵渎者,对软弱的门徒而言,这将是一个沉重的论据。

耶稣说:祂“要引导他们进入完全真理”这就是圣神。这就是祂要向他们展现的真理:他们定会明白,按照天主的旨意,那有爱的人,那交出自己性命的人,就是成功人士。对这一点:耶稣并没有解释。这就是祂为了爱,经受苦难的意义,复活节以后,他们藉着圣神,必能明白这一点。祂的任务,并不是要把耶稣的所言所行整合起来,而是证明祂是正确的。祂是如何向你们介绍这个真理呢?这并不足以让我们明白,耶稣是一个非凡之人,我们不得不钦佩祂的生活。我们必须有坚守这一真理的力量。我们必须明白:圣神使我们明白,耶稣的生命,何等美妙,但是,我们需要坚持下去的力量。举个例子:在恋爱中发生了的类似的事情 …… 因为人与基督共融的时候,就是在与基督热恋。当一个女孩遇到一个年轻人的时候,她可以了解有关他的一切,她可以钦佩他,但是,直到爱的偏情催迫她把自己的生活与他的生活结合起来,她对这个年轻人的理解,没有一点作用。耶稣也是这样:我们能知道福音告诉我们的一切,圣神也能告诉我们:使我们明白,它是美丽的,祂是正确的,但是,我们的生活必须坚持,与祂的建议相适应。如同在婚姻关系中相遇那样,把我们的生命与祂的生命结合在一起,这种冲动,藉着圣神,注入我们心中。这就是耶稣所说:逾越节以后,圣神要领你们进入其中,使你们理解耶稣向我们提出的,如痴如醉,寻求人性。

接着“祂不凭自己讲论,而是说出祂听到的,要向他们宣报将要发生的事。”“祂不凭自己讲论”就是说:祂不添加任何内容,而是讲出祂听到的一切,就是说:“祂要把祂听到的说出来,要把将要发生的事情告诉你们”那,这是什么意思?圣神将要宣告未来?祂要使我们成为魔法师,预言家,预见未来吗?不是这样的。如果我们查考,我们无法适应当今世界的根因,我们就会发现:我们对未来,缺乏展望,缺乏明确的目标,缺乏生活的原因;当你向前看的时候,你什么也看不到,你没有去做计划的动力,你完全没有动力,你缺乏一个激励你做出承诺的目标。这就是我们经验听到,做父母的,有一个35-38岁,仍然在家中闲逛的儿子,那时候,他们会问自己的儿子:你什么时候做出决定,他就会回答:“我为什么要组建家庭呢?”祂只想活下来,没有未来,没有目标,没有原因。

圣神给未来赋予意义;祂要向你宣告未来的事,就是宣告人在世上生活的意义,这就是圣神所建议,并高度评价的,降生成人的纳匝肋人耶稣的一生。祂会使你们明白,你如同祂一样生活的时候,生命就变得有意义了。这就是圣神向你展示的未来;祂要告诉你:事情的结局,将是如何,成功的人生,意味着什么,圣神也会使你们明白:那些划过天际的流星,是如何使人的生命,变得有意义的。祂会使你们明白:纳匝肋人耶稣,就是那真实的星辰, 纳匝肋人耶稣,会使你们的生命,变得有意义,有方向。祂会使你们明白:耶稣是正确的。

那时候,耶稣曾说:如果你赚得了全世界,却毁掉自己的人生,那就没有意义。我们知道,在传统上:除了共同的爱,你什么都留不下。圣神会使你们明白:耶稣是正确的,祂会使你有力量坚守这个真理。这就是耶稣所言:“使你们在逾越节完全明白这一点的,不是我,因此,你们无需担负,但是,圣神要把你们导向那个真理,你们就会救得你们的生命。”

总而言之,是圣神把我们带出我们的世界,我们存在的这个世界,如此普遍,我们的存在,毫无意义。

现在来到耶稣谈论圣神是如何工作的部分。

“圣神要光荣我,因为祂要把取自我的告诉你们。父所有的一切都是我的,为此,我给你们说:祂要把取自我的,告诉你们。”

“圣神要光荣我”圣神要在耶稣身上,显示什么样的荣耀呢?现在,正是我们参与到光荣耶稣的时刻。首先,什么是光荣?希伯来语中,cavod 一词的含义是光荣,这意味着重量,这与小麦籽粒的重量完全一致,被扫走的糠秕,就是虚荣,人们所追求的虚荣已荡然无存,掌声、成功、快乐和荣誉。这就是司祭长和经师寻求的光荣。

耶稣说:“你怎能相信你所领受的光荣,而不寻求出自天主的真光荣?”使耶稣受光荣的是圣神。是圣神向你显示:你要寻求的真光荣,就是生命的恩典,就爱。是祂让你明白,是祂给你力量,遵循耶稣提出的建议。耶稣使圣父受光荣:这是什么意思呢?这意味着:祂完美显示了圣父的面容,圣父的面容,就是爱, 只是爱。祂以如此完美的方式,显示这爱,尤其是祂在加尔瓦略山上, 交出自己生命的瞬间。为所有人而言,加尔瓦略山遮掩了荣耀,但是,圣神在这生命的恩典中,向你显示圣父的光荣。

圣神做了什么?祂在门徒身上显示耶稣的光荣,祂使门徒受圣神的触动,遵循耶稣的建议,因此,门徒团体的存在,不是为了传播新的教义,而是在他们自己的生命中,显示耶稣的人格,祂无条件的爱,甚至对仇敌也是如此。这就是圣神取自耶稣,传递给我们的。圣神坚持宣讲,不断向我们发言的,就是圣神的声音。因此,如果圣神对我们发言,向我们提议,我们一定知道,我们应该如何听从祂。什么样的名号,能使圣神俯听呢?就是祈祷,如果我们问基督徒,你们向谁祈祷,与谁对话?在生活中,你必须做出决定,有了疑问,你与谁交谈,向谁祈祷?过去,我认为他们会说:我是向某位圣人祈祷。

今天,越来越多的基督徒会回答:我与天父交谈。我想要知道,关于我做出的决定,圣父是怎么看的。我想要听到祂的建议,而不是人的建议。这就是向圣父的祈祷。他们也向耶稣祈,但是,我认为,很少会有人向圣神祈祷。向圣神祈祷,意味着要与存留在我们内的天主交谈,与这样的天主发生联系,天主的爱,给了你们关于我们必须做出的全部抉择的建议。如果我们想要如同耶稣为圣神的触动一样,被天主圣神触动,就必须听从祂的声音。想要听到这个声音,保持沉默,很有必要,因为很多时候,我们会听到很多的声音:我们被世上的这些声音所吸引:如果我们花费几个小时,用来看肥皂剧,垃圾节目,脱口秀节目,人们在这些节目中大喊大叫,或者,我们在流言蜚语中迷失自我 …… 所有的这一些声音,都在高呼,使他们自己得到光荣的声音。如果我们被这些声音所吸引,最终,我们就会调整我们的想法和选择,使之与这些建议相协调。我们必须让这些声音安静下来,当然,这些声音,不是在建议你要捐去自己的生命,它们至多告诉你要享受生活。

圣神做了什么?如果我们静静聆听祂,祂并没有重复耶稣所说的话,也不会重复我们已经知道的一切,祂使耶稣的话,渗透到我们的心中,赐给我们力量,遵循耶稣的建议。当我们听从圣神,容许自己受祂的引导,耶稣就受到了光荣,因为人们会在我们身上,看到圣神的面容,就是看到纳匝肋人耶稣的面容。正如耶稣曾亲身以自己的身体,光荣祂的圣父一样。

今天,我们蒙召,使我们自己受圣神的声音的引导,归光荣于耶稣。

我祝你们大家,复活节快乐!

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖瑪弟亞(慶日) 時辰頌禱

誦讀日課

領:上主,求禰開啟我的口。
答:我的口要讚頌禰。

序經對經:阿肋路亞,請來,讓我們朝拜宗徒的君王。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:阿肋路亞,請來,讓我們朝拜宗徒的君王。阿肋路亞。

讚美詩

瑪弟亞,
你按照天主的聖意,
藉神妙的計謀和同契,
加入宗徒的團體,
位列那最神聖的團體。

可憐的猶大,離開了他們,
滿懷悲傷和自責,上吊自盡,
放棄了自己的崇高地位,
拒絕基督寬容的慈愛。

然而,基督的愛,揀選了你,
取代猶大光榮的宗徒席位,
於是,聖神催促伯多祿,
伯多祿開口發言,抽了簽。

你投身如此偉大的任務,
向列邦顯示真光與生命,
你熱情宣講耶穌的名號,
直到最後,你流血犧牲。

真福宗徒,請保守我們,
好使我們的心滿懷喜樂,
迅速踏上各條道路,
就是仁愛之神啟示的道路。

一切光榮,歸於天主聖三:
願祂藉你的祈禱,
恩賜我們登上至高的天廷,
永遠謳歌讚頌祂。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:他們的聲音,達至地極,他們的言語,達至遍及世界。阿肋路亞。

聖詠19(18)A
讚頌上主,萬有的造主
旭日要自高天照耀我們……引導我們的腳步進入和平的行徑(路1:78,79)

諸天宣講天主的光榮,
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事,
夜與夜傳遞智識。
不是言,不是語,是聽不見的言語,
它們的幅度,遍及世界,
它們的言語,達於地極。

祂在那裡,為太陽設了營帳,
好似新郎走出泂房,
好似壯士一樣,勇往直前。

天空的盡頭,太陽升起的地方,
天際的遠端,是祂遠方的方向。
沒有一樣,能躲避祂的熾熱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰為啟發世界,給我們遣發禰的聖言,禰的聖言好似真理的太陽,照耀人類的公道。求禰燭照我們的眼目,使我們能在禰雙手的許多化工中,辨識禰的光榮。

對經一:他們的聲音,達至地極,他們的言語,達至遍及世界。阿肋路亞。善。

對經二:他們宣講天主為我們所做的一切;他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難(聖奧斯定)

上主,我哀訴時,求禰俯聽,
保護我的生命,免受仇敵的恐懼。
求禰使我躲藏,遠離惡人的陰險,
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣,磨自己的舌頭;
意在如同射箭一樣,
口出惡言,襲擊無辜,
突然襲擊,肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行;
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說:“誰會看見我們?
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟,
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭,
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌,要給他們帶來毀滅,
凡看見他們的,都嘲笑他們。

那時,眾人都要恐懼;
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主,
飛快奔投於上主。
心地正直的人,必要因此而歡欣。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:聖父,禰賜給禰聖子得勝,使祂戰勝那些圖謀害祂的人;當祂在痛苦中向禰哀告時,禰拯救祂脫離祂仇敵的驚懼,願此生與祂一起受苦的,能在禰內找到庇佑,順利成功。

對經二:他們宣講天主為我們所做的一切;他們徹悟了祂所作的事蹟。阿肋路亞。

對經三:他們揭示了天主的聖善,列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

聖詠97(96)
上主因祂為世界立定的法律而顯耀
這首聖詠預告普世的得救,普世萬民都要相信基督

上主為王,願大地踴躍,
願島嶼歡喜。
雲彩和黑暗是祂的衣裳;
公道和正義是祂的王位。
烈火為祂預備道路;
焚燒祂四周的仇敵。
祂的閃電,照亮世界,
大地一見,戰慄搖撼。

在普世的主宰面前,
群山要像蠟一般融化。
諸天宣示祂的正義;
百姓看到祂的光榮。

願事奉偶像的人,
誇讚無用神祇的人,都蒙受羞辱。
你們,所有神祇,要朝拜上主。

熙雍因聽聞祂而歡欣;
上主,猶大的百姓
因禰的裁斷,歡欣踴躍。

因為禰真是上主,
超越普世大地,
遠超所有神祇 。

上主喜愛惱恨邪惡的人,
保護聖徒的靈魂。
義人,你們要因上主而歡欣,
歸光榮於祂的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰使天空充滿光明,禰使大海深處,充滿黑暗。求禰在人子中間,施行奇事,使戰慄臨於仇敵。求禰看顧禰的僕人,不要用火試煉我們,但要使我們滿懷喜樂,安然回到禰的家中。

對經三:他們揭示了天主的聖善,列邦看到天主的光榮。阿肋路亞。

領:他們講述上主的讚歌;講論祂救恩的威能。
答:並講論祂所做的奇事。

誦讀一:恭讀宗徒大事錄
(宗5:12-32)

初期教會中的宗徒

藉宗徒的手,在百姓中間顯了許多標記,做了許多奇事。他們都聚集在撒羅滿廊下。其他人不敢加入他們,百姓卻尊敬他們。然而,一大群相信天主的,男人和女人的數目,相比以往任何時候都多。因此,他們把病人帶到街上,把他們放在床上和墊子上,好使伯多祿來到的時候,至少他的影子能挨個落在他們身上。一大群從耶路撒冷周邊地區的百姓,帶著患病的和受不潔之神困擾的人,齊集而來,他們都被治好了。

大司祭站起來,他的同黨,即撒杜塞黨人,嫉恨填胸,下手拿住宗徒,將他們押在公共拘留所內。夜間,上主的天使打開了監獄的門,領他們出來說:“你們去站在聖殿裡,告訴所有人有關生命的一切。”他們聽了這話,便在清晨來到聖殿施教。大司祭和他的同黨來了,召開公議會,就是以色列子民全長老議會,他們派人到監獄去,把他們帶來。前去監獄的差役並沒有在監獄裡找到他們,於是他們回去,報告說:“我們確實見監獄關鎖牢固,當我們打開時,我們發現沒人在裡面。”

聖殿警官和司祭長一聽到這些話,他們為所發生的事感到納悶,不知道這事是如何發生的。接著,有些人向他們報告說:“你們押在監獄裡的那些人,正在聖殿內向眾人施教。”聖殿警官和差役去他們領來,但沒有使用武力,因為他們害怕百姓用石頭砸他們。

聖殿警官把宗徒們帶進來,命他們站在公議會面前時,大司祭質問他們:“我們不是禁止過你們,停止用這名字施教。但是,你們使耶路撒冷充斥著你們的教導,想要把這人的血歸於我們。”但是,伯多祿和宗徒們回答說:“我們必須服從天主,遠勝於服從人。我們祖先的天主使耶穌復活,你們雖然藉著把祂掛在樹上,將祂殺死了。天主舉拔了祂,使祂如同領袖和救主一樣,坐在右邊,賜給以色列人悔改和罪赦。我們就是這些事的見證人,天主賜給服從祂者的聖神,也為此作證。”

對答詠 (參看:宗4:33,31)
領:宗徒以極大的德能,為復活的主作證。
答: 他們都大受歡迎。阿肋路亞。
領:他們充滿聖神,放膽講論天主聖言,
答: 他們都大受歡迎。阿肋路亞。

誦讀二:選讀金言·聖若望主教:《宗徒大事錄》講道詞
(Hom 3, 1.2.3: PG 60, 33-36, 38)

主,求禰使我們認識禰所揀選的那一位

“在那些日子,伯多祿站在門徒中間說 ……”由於他熱心,基督就將羊群託付給他,並使他作宗徒團體的領袖。伯多祿常首先發言:“我的弟兄們,我們必須從我們中間揀選人。”他讓整個身體決定,立刻增加候選人的光榮,避免任何偏袒的嫌疑。因為重大的決定容易引起麻煩。

伯多祿難道沒有權利自己作出選擇嗎?他當然有這權利,但他不想顯示出他對任何人有特別恩惠的樣子。除此以外,他尚未領受聖神。正如我們讀到的那樣,“他們提名了兩個人:號稱巴爾撒巴,別號猶斯篤的若瑟,以及瑪弟亞。”他自己並沒有提名他們;而是所有在場的人。他只是提出了一個問題,指出這不是自己的想法,而是藉著聖經上的一個預言。因此,他發言,並非充任教師,而是充任代言人。

於是,他接著說:“我們要從這些與我們一起生活的人中間選擇。”請留意,他是如此執著,他們要做目擊者。縱然聖神要來批准這項選擇,伯多祿認為這是極為重要的先決條件。

這個段落中繼續說:“那些與我們一同生活的人,就是指當耶穌在我們中間來往時,所有與我們在一起的。”他特別指出,那些人應曾與耶穌同住,而非僅僅是做祂的門徒。因為事實上,在起初已有許多人跟隨了祂。請注意福音的記載:“伯多祿自己就是那聽了若望的話而追隨基督的兩個人中的一個。”

伯多祿繼續說:“貫穿從若翰的洗禮開始,主耶穌在我們中間來往的時刻。”他說的正對,因為在那時候,人對過去所發生的事,一無所知,但在以後,他們藉著聖神知道了。

伯多祿又加上:“直到如今,祂由我們被提升天的日子 —— 這些人中的一個,要與我們一道,作祂復活的證人。”他並沒有說:“作祂其他事的見證人。”而只是說:“作祂復活的證人。”那位門徒能宣稱:他曾吃過,曾喝過,曾被釘在十字架上,也從死者中復活,他的證言便更為可信。他需要作證的,不是為從前和以後發生的事件作證,也不是為標記和奇跡作證,而是只需要為復活本身作證。其餘發生的事都已公開,且已宣認;但復活卻是在暗中進行的,只有少數的人才會知道。

於是他們一起祈禱說:“主!禰認識眾人的心,求禰指示我們吧。”是禰,而不是我們。他們稱天主為認識人心者,稱呼的對:因為是由天主而不是由他們選擇。他們這樣有信心地說話,因為必須選擇其中的一個人。他們不說:“請禰選擇吧!”卻說:“求禰指示被選者!”指示出“禰所選擇的那一位”,因為他們知道天主預先決定了一切。於是“他們拈鬮。”他們自以為還不配親自選擇;因此他們願意天主利用徵兆來指示他們。

對答詠 (參看:宗1:24-25)
領:主,禰知道眾人的心,
答:求禰指示給我們,禰所揀選的那一位,使他取得宗徒的地位。阿肋路亞。
領:他們抽籤,這簽臨到瑪弟亞身上,就被加入十一宗徒的行列。
答:求禰指示給我們,禰所揀選的那一位,使他取得宗徒的地位。阿肋路亞。

讚主詩

天主,我們讚美禰;
上主,我們頌揚禰;
永生之父,萬物敬拜禰。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,熾愛天使不停地歡呼:
聖、聖、聖,上主,大能的天主,
禰的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌禰的光榮,
眾先知宣揚禰的德能,
眾殉道者卻為禰作證。

普世教會也向禰歌唱,
禰是大父,無限尊威,
禰的唯一真子,令人敬愛,
禰的聖神賜人安慰。

基督,光榮的君王,
禰永遠是父的愛子,
禰為了拯救人類,
甘願生於貞女,降凡塵世。

禰為世人征服了死亡,
為信眾重啟天國之門,
禰坐在天父之右,享受光榮,
禰還要再度降來,審判萬民。

禰用寶血贖回了子民,
懇求禰常常保佑他們;
使我們參加諸聖的行列,
分享禰永恆的光榮。

上主,求禰拯救禰的子民,
降福他們,他們是禰的羊群,
求禰作他們的牧者,
護佑他們,直到永遠。

我們讚美禰,日夜不停,
世世代代頌揚禰的聖名,
求禰今天保護我們清潔無罪,
上主,求禰垂憐我們、垂憐我們。

上主,我們依賴禰的寬仁,
懇求禰對我們廣施慈恩;
上主,禰是我們的仰仗,
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
聖父,禰召叫聖瑪弟亞分擔宗徒的使命。願我們藉他祈禱的助佑,滿懷喜樂,領受禰與我們分享的愛,使我們被列于蒙禰揀選之人的行列之中。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


天主,禰在眾宗徒內,給瑪弟亞安排了一個席位。我們懇求禰:使我們藉由他的轉禱,因禰賜給我們的深情大愛而歡欣踴躍,好使我們也能加入被選者的行列。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:上主,求禰開啟我的口。
答:我的口要頌揚禰,讚頌禰。

序經對經:阿肋路亞,請來,讓我們朝拜宗徒的君王。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:阿肋路亞,請來,讓我們朝拜宗徒的君王。阿肋路亞。

讚美詩
陽光變得更純潔,
閃耀著逾越節的光明,
基督的宗徒前來,
以血肉的眼睛,
觀看他們復活的救主。

基督向他們顯示他們的創傷,
以自己的血肉,光彩耀人時,
他們就向眾人宣告,使人聽到:
救主已經復活!

至仁愛的君王,受人玷污的君王,
求禰以慈悲佔據我們的心,
好使我們能滿懷感激之情,
向禰獻上更多禰應得的讚詩。

耶穌,求禰使我們留心,
因此逾越節,永遠喜樂,
求禰聚集我們,
藉禰的恩典,重獲新生,
永遠分享禰的凱旋得勝。

基督,禰粉碎了死亡的王權,
藉著宗徒,大開光明和永生的途徑,
願光榮歸於禰。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:這是我的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。阿肋路亞。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,禰是我的天主,我渴求禰;
我的靈魂,渴望禰。
我的肉身切望禰,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目禰,
想要看到禰的力量,禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美禰。
因此,有生之日,我要讚美禰。
因禰的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑,
我在禰的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了禰;
禰的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求禰將這相同的光輝,賜給向禰呼號的人。願我們的口唇讚頌禰;願我們的生活,宣示禰的良善;願我們的工作,增加禰的光榮,願我們的禱聲,永遠向禰祝慶。
對經一:這是我的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。阿肋路亞。

對經二:你的朋友為你舍掉性命,沒有比這更大的愛了。阿肋路亞。

聖歌:達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們,上主的眾僕人,請謳歌讚頌祂。(默19:5)

上主的一切化工,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的天使,請讚頌上主。
層層高天,請讚頌上主。
天上所有的水,請讚頌上主。
上主的萬軍,請讚頌上主。
太陽和月亮,請讚頌上主。
天空的星宿,請讚頌上主。

時雨和甘露,請讚頌上主。
所有的風,請讚頌上主。
火與熱,請讚頌上主。
冷與寒,請讚頌上主。
冰與雪,請讚頌上主。
黑夜與白日,請讚頌上主。
光明和黑暗,請讚頌上主。
閃電和雲彩,請讚頌上主。

願大地讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。
山嶽和丘陵,請讚頌上主。
地上出產的一切,請讚頌上主。
清泉,請讚頌上主。

大海和河川,請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物,請讚頌上主。
天空中的飛鳥,請讚頌上主。
所有野獸和家畜,請讚頌上主。
人類之子,請讚頌上主。

以色列,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的司祭,請讚頌上主。
上主的僕人,請讚頌上主。
義人的精神和靈魂,請讚頌上主。
心謙的聖者,請讚頌上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神,
讓我們稱揚歌頌祂,直到永遠。

上主,禰在天上穹蒼,應受讚頌,
堪受讚揚,堪受光榮,直到永遠。

對經二:你的朋友為你舍掉性命,沒有比這更大的愛了。阿肋路亞。

對經三:主說:如果你承行我吩咐你的事,你就是我的朋友。阿肋路亞。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子,新生子民的眾子,因基督,他們的君王而歡欣(Hesychius)

請向上主高唱新歌,
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜,
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名,
以鈴鐺和豎琴奏樂,向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓,
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶,
在他們的安息之所,歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主,
願他們的手中,握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨,
對萬民施行懲罰;
用鎖鏈捆縛他們的國王,
用鐐銬鎖住他們的顯貴;
執行預定的審判,
這是祂信友的光榮。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:主說:如果你承行我吩咐你的事,你就是我的朋友。阿肋路亞。

簡短讀經 弗2:19-22
兄弟姐妹們:你們不再是外方人或旅客,而是聖徒的同胞,是天主的家人,已被建築在宗徒和先知的基礎上,耶穌基督自己是這建築物的角石,藉著祂,整個建築物結構緊湊,逐漸擴大,在主內成為一座聖殿;你們也在祂內被建築,在聖神內,成為天主的住所。

短對答詠
領:禰命他們宰製世界。阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。
答:禰命他們宰製世界。阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。
領:上主,他們必永遠記憶禰的名字。
答:遍及世界。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:禰命他們宰製世界。阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

贊主曲對經:我們必須選出一人,這人必須是主在我們中間生活的全部時間,與我們在一起的,他要獲得地位,為復活的主作證。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:我們必須選出一人,這人必須是主在我們中間生活的全部時間,與我們在一起的,他要獲得地位,為復活的主作證。阿肋路亞。

禱詞
親愛的朋友:我們與宗徒一道,繼承天國的產業。讓我們天父所賜的一切恩寵,稱謝祂:
【答】上主,眾宗徒讚頌禰。
上主,願禰受讚頌,因禰透過宗徒,賜給我們基督聖體聖血的筵席,
——它使我們精神振奮,賜給我們生命。
上主,願禰受讚頌,因禰透過宗徒,給我們預備禰聖言的筵席,
—— 它賜給我們光明和喜樂。
上主,願禰受讚頌,因為禰的教會,被建築在宗徒之上,
—— 我們在那裡聚集,共同形成禰的團體。
上主,願禰受讚頌,因為禰把使人潔淨的洗禮和修和的能力,託付給宗徒,
—— 我們藉此洗淨我們的罪汙。

我們的天父 ……

結束禱詞
聖父,禰召叫聖瑪弟亞分擔宗徒的使命。願我們藉他祈禱的助佑,滿懷喜樂,領受禰與我們分享的愛,使我們被列于蒙禰揀選之人的行列之中。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


天主,禰在眾宗徒內,給瑪弟亞安排了一個席位。我們懇求禰:使我們藉由他的轉禱,因禰賜給我們的深情大愛而歡欣踴躍,好使我們也能加入被選者的行列。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(若13:34)

上主,我多麼愛慕禰的法律,
禰的法律,常在我的腦海中。
禰的誡命,使我比我的仇敵聰敏,
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達,
因為我默思禰的旨意。
我比年老的人更智慧,
因為我遵守禰的規條。

我使我的雙足,回避一切惡路,
以此遵守禰的言語。
我沒有偏離禰的法令,
是禰親自教導了我。

禰的恩許,對我的體驗,更為甘飴,
遠超在我口中的蜂蜜。
我從禰的規條,獲得理智,
因此,我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰使我們如此熱愛禰的法律,使我們常常在我們的心中默思它。願它能在禰所悅納的事上,結出果實。

聖詠74(73)
對被毀聖殿的悼歌
不要害怕那只能殺害肉體的人(瑪10:28)

I

天主,禰為何要永遠捨棄我們?
禰為何要朝禰牧場的羊群動怒?
請記憶禰長久之前揀選的百姓,
禰所贖回,作禰產業的支派,
熙雍山,禰曾使它作禰的居所。

求禰舉步,走向徹底被毀的地方!
敵人已使整個聖所變得荒蕪。
禰的仇敵,在禰的祈禱之所咆哮:
他們樹起自己的旗幟,他們外邦的旗幟,
在聖所的入口,高高舉起。

他們的斧頭,已把聖所的門扉砸壞。
運用斧頭和鎬頭,一起擊碎。
天主,他們縱火焚燒禰的聖所,
他們褻瀆並夷平了禰的居所。
他們心裡說:“讓我們徹底搗毀他們,
在這地上,讓我們燒盡所有敬天主的聖地。”
我們再也看不到天主的標記,
我們再也沒有一個先知,
沒有一人告訴我們,這事會持續多久。

天主,禰的仇敵嘲笑社我,要到幾時?
仇敵豈會永遠侮辱禰的名號?
上主,禰為什麼收回禰的手?
禰為什麼要藏起禰的右手?

但是,天主自古就是我們的君王,
遍及各地,賜給我們救助。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

II

禰憑藉禰的大能使海水分開,
是禰擊碎海中怪物的頭顱。

是禰蹂躪了利維坦的頭顱,
使他成為未馴化野獸的食物。
是禰開啟了水泉和激流,
是禰使川流不息的江河乾涸。

白日屬於禰,夜晚屬於禰。
是禰指定了光明和太陽;
是禰固定了大地的邊界:
是禰形成了夏季和冬季。

上主,請記住禰曾看到仇人嘲笑;
愚笨的人侮辱禰的名號。
不要把以色列,禰的鴿子,交給老鷹,
永遠不要忘記禰貧窮的百姓。

請記憶禰的盟約:地上的每個洞穴,
每個洞穴都是滋生暴力的家園。
不要使受壓迫的,失落而歸;
但要使窮人和急難者讚頌禰的名號。

天主,起來,伸張正義!
請記憶:無知的人終日辱駡禰。
不要忘記禰仇敵的喧嘩,
禰仇敵與日俱增的咆哮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,我們忠信的天主,禰准許舊約的聖殿被人摧毀,並准許禰的百姓受不信者的迫害。求禰不要忘記藉禰聖子的寶血所訂立的新約。使禰的教會成為禰屬靈的聖殿,使我們成為建築在基督之上的活石,好使圓滿,真實的聖殿,最終得以建成。

對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 格後5:19-20
天主把新的修好託付給我們。如此,我們成了基督的使節;正如天主藉著我們來規勸你們,我們也因基督之名規勸你們:與天主修好吧。

短對答詠
領:他們的聲音,響徹世界。
答:他們的言語,達至地極。

午時

簡短讀經 宗5:12A,14
藉著宗徒的手,在百姓中間,顯了許多標記,做了許多事蹟。儘管如此,越來越多的信眾,男女的數目,極其眾多,信主的數目,不斷增強。

短對答詠
領:宗徒們緊守基督的訊息。
答:保守賜給他們的規條。

午後

簡短讀經 宗5:41-42
宗徒們離開公議會,因自己為那名號而受人侮辱,感到高興。每天,他們在聖殿,在私下,日日宣講,他們對基督耶穌的宣講,從未中斷。

短對答詠
領:主說:你們要歡欣喜樂。
答:因為你們名字,已被寫在天上。

結束禱詞
聖父,禰召叫聖瑪弟亞分擔宗徒的使命。願我們藉他祈禱的助佑,滿懷喜樂,領受禰與我們分享的愛,使我們被列于蒙禰揀選之人的行列之中。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


天主,禰在眾宗徒內,給瑪弟亞安排了一個席位。我們懇求禰:使我們藉由他的轉禱,因禰賜給我們的深情大愛而歡欣踴躍,好使我們也能加入被選者的行列。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

救主受殘暴和惡人的審判,
被他們以暴力所謀殺,
在極度痛苦中死去,
宗徒懷著沉重的心情,
對他們救主的死,表示哀悼。

天主用溫柔的言語,
告訴在聖墓的婦人,
趕忙前往加里肋亞,
妳們定會看到救主。

她們奔跑,驚訝又喜樂,
把她們聽到的一切告訴宗徒,
她們看到生活的救主,
俯伏親吻了祂的腳。

使徒聽說這個奇妙的消息,
急忙走向加里肋亞,
看到他們渴望看到的聖容,
瞻仰復活的救主。

耶穌,求禰使我們留心,
因此逾越節,永遠喜樂,
求禰聚集我們,
藉禰的恩典,重獲新生,
永遠分享禰的凱旋得勝。

基督,禰粉碎了死亡的王權,
藉著宗徒,大開光明和永生的途徑,
願光榮歸於禰。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:在我受試探的時候,是你站在我的身邊。阿肋路亞。

聖詠116(114,115):10-19
聖殿內的感恩
讓我們藉著基督,不斷獻上讚頌之祭。(希13:15)
雖然,那時我說:我痛苦萬分,
我仍然相信。
雖然,我曾在彷徨中說:
“沒有一人,可以託付。”

我該如何還報上主,
因為祂向我們廣施仁慈?
我要舉起救恩的杯爵:
我要呼求上主的聖名。

在祂的百姓面前,
我要向上主償還我的誓願。
信友的逝世,
在祂的眼中,極其珍貴。

上主,至於我,我是禰的僕人;
是禰鬆開了我的羈絆。
我要向禰獻上感恩祭,
我要呼號上主的聖名。

在上主的百姓前面,
在上主聖殿的庭院內,
耶路撒冷,在妳中間,
我要向上主償還我的誓願,

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,諸聖的逝世,在禰的眼中,極其珍貴,但最為珍貴的,是基督為了救贖我們所受之苦的愛情。讓我們此生,以自己的血肉,彌補基督所受苦難的不足;作為讚頌之祭的祭品,好使我們雖在此生,已能預嘗新耶路撒冷的喜樂。

對經一:在我受試探的時候,是你站在我的身邊。阿肋路亞。

對經二:我如同一個事奉他人的僕人一般,生活在你們中間。阿肋路亞。

聖詠126(125)
我們的喜樂和希望,在於上主
我們在苦痛中同祂相伴,必要分享祂滿溢的幸福(格後1:7)

上主拯救熙雍脫離奴役,
這好似是在夢中。
我們的口中,充滿笑聲,
我們的雙唇,其樂融融。

外邦人心中自忖:
“上主為他們做了奇事!”
上主為我們所做的一切,何等奇奧!
我們理當歡喜。

上主,求禰扭轉我們的命運,
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的,必歡喜收割。

雖然他們帶著種子,
含淚出去播種;
他們必會帶著收成,
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神,

起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰使我們從塵土中復活;願我們含淚播種的,禰義德的種子,在禰的眼中,繁衍成長,好使我們在喜樂中,收穫渴望的堅忍。

對經二:我如同一個事奉他人的僕人一般,生活在你們中間。阿肋路亞。

對經三:我不再稱你們是僕人,而是把你們稱作我的朋友,因為我把從我父那裡聽到的一切,都與你們分享了。阿肋路亞。

聖歌:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:我不再稱你們是僕人,而是把你們稱作我的朋友,因為我把從我父那裡聽到的一切,都與你們分享了。阿肋路亞。

簡短讀經 弗4:13
基督賜一些人作宗徒,另一些人作先知,別的做福傳者,另有一些人作牧者和教師,使聖徒所做的一切,與他們的職份相符,為建築基督的身體,直到我們對天主子的認識,有一致的信仰和認識,達到成年人,達到基督圓滿年齡的程度。

短對答詠
領:你們要向列邦宣報上主的榮耀。阿肋路亞。
答:你們要向列邦宣報上主的榮耀。阿肋路亞。
領:使萬民知道祂所做的一切奇事。
答:阿肋路亞。阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:你們要向列邦宣報上主的榮耀。阿肋路亞。

謝主曲對經:不是你們揀選了我,而是揀選了你們,委派你們去結果實,去結常存的果實。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:不是你們揀選了我,而是揀選了你們,委派你們去結果實,去結常存的果實。阿肋路亞。

禱詞
我的兄弟姐妹:我們被建築在宗徒的基礎上。讓我們為祂聖善的百姓,向全能的天主獻上祈禱:
【答】上主,求禰記憶禰的教會。
聖父,禰願意禰的聖子,自死者中復活以後,首先顯現給宗徒,
—— 我們懇求禰:使我們遠至地極,為祂作證。
禰派遣禰的聖子,和貧窮的人宣講禰的喜訊,
—— 求禰幫助我們向一切受造宣講福音。
禰派遣禰的聖子播下永生的種子,
—— 求禰使我們這些播撒種子的人,能分享豐收的喜悅。
禰派遣禰的聖子,藉自己的血,使萬有與禰修好,
—— 求禰幫助我們眾人,共同努力,實現修好。
禰的聖子,在天上,坐在禰的右邊,
—— 求禰使亡者進入禰歡樂的天國。

我們的天父 ……

結束禱詞
聖父,禰召叫聖瑪弟亞分擔宗徒的使命。願我們藉他祈禱的助佑,滿懷喜樂,領受禰與我們分享的愛,使我們被列于蒙禰揀選之人的行列之中。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


天主,禰在眾宗徒內,給瑪弟亞安排了一個席位。我們懇求禰:使我們藉由他的轉禱,因禰賜給我們的深情大愛而歡欣踴躍,好使我們也能加入被選者的行列。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求禰俯聽我的祈禱,
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的,禰是公義的,求禰應允,
求禰不要召叫禰的僕人,前去受審,
因為在禰眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化,
我向禰伸出我的雙手,
我的靈魂渴求禰,好似幹土。

上主,求禰快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩禰的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,禰使我認識禰的仁愛,
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往禰。

上主,求禰救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意,
因禰是上主,是我的天主。
願禰良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了禰的聖名,求禰救我性命,
按照禰的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因禰的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之子,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文
創造天與地,黑暗與光明的天主,禰賜下白天,使人工作,賜下夜晚,使人休息。願禰的天使,看守並保護我們,我們沉睡時,求禰向我們廣施恩惠。使聖潔的夢境和盼望,整夜陪伴我們。
清晨來到,求禰召叫我們,沿著生活的軌跡,繼續奔跑。當一切落到我們身上的時候,求禰使我們仍然承行禰的旨意。求禰整日引導我們走向狹隘的道路,總不要讓禰的笑容把我們棄絕。
我們醒寤時,求禰保護我們,我們睡眠時,求禰守護我們。我們臨終的時候,願禰的大能,使我們在平安中離去。臨終的恐懼臨於我們的時候,求禰不要使我們怕懼。上主,求禰不要捨棄我們,但要在光榮中為王,提攜我們,達至至高的住所。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣玛弟亚(庆日) 时辰颂祷

诵读日课

领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:阿肋路亚,请来,让我们朝拜宗徒的君王。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:阿肋路亚,请来,让我们朝拜宗徒的君王。阿肋路亚。

讚美诗

玛弟亚,
你按照天主的圣意,
藉神妙的计谋和同契,
加入宗徒的团体,
位列那最神圣的团体。

可怜的犹大,离开了他们,
满怀悲伤和自责,上吊自尽,
放弃了自己的崇高地位,
拒绝基督宽容的慈爱。

然而,基督的爱,拣选了你,
取代犹大光荣的宗徒席位,
于是,圣神催促伯多禄,
伯多禄开口发言,抽了签。

你投身如此伟大的任务,
向列邦显示真光与生命,
你热情宣讲耶稣的名号,
直到最后,你流血牺牲。

真福宗徒,请保守我们,
好使我们的心满怀喜乐,
迅速踏上各条道路,
就是仁爱之神启示的道路。

一切光荣,归于天主圣三:
愿祂藉你的祈祷,
恩赐我们登上至高的天廷,
永远讴歌讚颂祂。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:他们的声音,达至地极,他们的言语,达至遍及世界。阿肋路亚。

圣咏19(18)A
讚颂上主,万有的造主
旭日要自高天照耀我们……引导我们的脚步进入和平的行径(路1:78,79)

诸天宣讲天主的光荣,
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事,
夜与夜传递智识。
不是言,不是语,是听不见的言语,
它们的幅度,遍及世界,
它们的言语,达于地极。

祂在那里,为太阳设了营帐,
好似新郎走出泂房,
好似壮士一样,勇往直前。

天空的尽头,太阳升起的地方,
天际的远端,是祂远方的方向。
没有一样,能躲避祂的炽热。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢为启发世界,给我们遣发祢的圣言,祢的圣言好似真理的太阳,照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目,使我们能在祢双手的许多化工中,辨识祢的光荣。

对经一:他们的声音,达至地极,他们的言语,达至遍及世界。阿肋路亚。善。

对经二:他们宣讲天主为我们所做的一切;他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难(圣奥斯定)

上主,我哀诉时,求祢俯听,
保护我的生命,免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏,远离恶人的阴险,
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样,磨自己的舌头;
意在如同射箭一样,
口出恶言,袭击无辜,
突然袭击,肆无忌惮。

他们策划他们的恶行;
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说:“谁会看见我们?
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟,
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭,
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌,要给他们带来毁灭,
凡看见他们的,都嘲笑他们。

那时,众人都要恐惧;
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主,
飞快奔投于上主。
心地正直的人,必要因此而欢欣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:圣父,祢赐给祢圣子得胜,使祂战胜那些图谋害祂的人;当祂在痛苦中向祢哀告时,祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧,愿此生与祂一起受苦的,能在祢内找到庇佑,顺利成功。

对经二:他们宣讲天主为我们所做的一切;他们彻悟了祂所作的事迹。阿肋路亚。

对经三:他们揭示了天主的圣善,列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救,普世万民都要相信基督

上主为王,愿大地踊跃,
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳;
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路;
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电,照亮世界,
大地一见,战栗摇撼。

在普世的主宰面前,
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义;
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人,
夸赞无用神祇的人,都蒙受羞辱。
你们,所有神祇,要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣;
上主,犹大的百姓
因祢的裁断,欢欣踊跃。

因为祢真是上主,
超越普世大地,
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人,
保护圣徒的灵魂。
义人,你们要因上主而欢欣,
归光荣于祂的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢使天空充满光明,祢使大海深处,充满黑暗。求祢在人子中间,施行奇事,使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人,不要用火试炼我们,但要使我们满怀喜乐,安然回到祢的家中。

对经三:他们揭示了天主的圣善,列邦看到天主的光荣。阿肋路亚。

领:他们讲述上主的讚歌;讲论祂救恩的威能。
答:并讲论祂所做的奇事。

诵读一:恭读宗徒大事录
(宗5:12-32)

初期教会中的宗徒

藉宗徒的手,在百姓中间显了许多标记,做了许多奇事。他们都聚集在撒罗满廊下。其他人不敢加入他们,百姓却尊敬他们。然而,一大群相信天主的,男人和女人的数目,相比以往任何时候都多。因此,他们把病人带到街上,把他们放在床上和垫子上,好使伯多禄来到的时候,至少他的影子能挨个落在他们身上。一大群从耶路撒冷周边地区的百姓,带着患病的和受不洁之神困扰的人,齐集而来,他们都被治好了。

大司祭站起来,他的同党,即撒杜塞党人,嫉恨填胸,下手拿住宗徒,将他们押在公共拘留所内。夜间,上主的天使打开了监狱的门,领他们出来说:“你们去站在圣殿里,告诉所有人有关生命的一切。”他们听了这话,便在清晨来到圣殿施教。大司祭和他的同党来了,召开公议会,就是以色列子民全长老议会,他们派人到监狱去,把他们带来。前去监狱的差役并没有在监狱里找到他们,于是他们回去,报告说:“我们确实见监狱关锁牢固,当我们打开时,我们发现没人在里面。”

圣殿警官和司祭长一听到这些话,他们为所发生的事感到纳闷,不知道这事是如何发生的。接着,有些人向他们报告说:“你们押在监狱里的那些人,正在圣殿内向众人施教。”圣殿警官和差役去他们领来,但没有使用武力,因为他们害怕百姓用石头砸他们。

圣殿警官把宗徒们带进来,命他们站在公议会面前时,大司祭质问他们:“我们不是禁止过你们,停止用这名字施教。但是,你们使耶路撒冷充斥着你们的教导,想要把这人的血归于我们。”但是,伯多禄和宗徒们回答说:“我们必须服从天主,远胜于服从人。我们祖先的天主使耶稣复活,你们虽然藉着把祂挂在树上,将祂杀死了。天主举拔了祂,使祂如同领袖和救主一样,坐在右边,赐给以色列人悔改和罪赦。我们就是这些事的见证人,天主赐给服从祂者的圣神,也为此作证。”

对答咏 (参看:宗4:33,31)
领:宗徒以极大的德能,为复活的主作证。
答: 他们都大受欢迎。阿肋路亚。
领:他们充满圣神,放胆讲论天主圣言,
答: 他们都大受欢迎。阿肋路亚。

诵读二:选读金言·圣若望主教:《宗徒大事录》讲道词
(Hom 3, 1.2.3: PG 60, 33-36, 38)

主,求祢使我们认识祢所拣选的那一位

“在那些日子,伯多禄站在门徒中间说 ……”由于他热心,基督就将羊群托付给他,并使他作宗徒团体的领袖。伯多禄常首先发言:“我的弟兄们,我们必须从我们中间拣选人。”他让整个身体决定,立刻增加候选人的光荣,避免任何偏袒的嫌疑。因为重大的决定容易引起麻烦。

伯多禄难道没有权利自己作出选择吗?他当然有这权利,但他不想显示出他对任何人有特别恩惠的样子。除此以外,他尚未领受圣神。正如我们读到的那样,“他们提名了两个人:号称巴尔撒巴,别号犹斯笃的若瑟,以及玛弟亚。”他自己并没有提名他们;而是所有在场的人。他只是提出了一个问题,指出这不是自己的想法,而是藉着圣经上的一个预言。因此,他发言,并非充任教师,而是充任代言人。

于是,他接着说:“我们要从这些与我们一起生活的人中间选择。”请留意,他是如此执着,他们要做目击者。纵然圣神要来批准这项选择,伯多禄认为这是极为重要的先决条件。

这个段落中继续说:“那些与我们一同生活的人,就是指当耶稣在我们中间来往时,所有与我们在一起的。”他特别指出,那些人应曾与耶稣同住,而非仅仅是做祂的门徒。因为事实上,在起初已有许多人跟随了祂。请注意福音的记载:“伯多禄自己就是那听了若望的话而追随基督的两个人中的一个。”

伯多禄继续说:“贯穿从若翰的洗礼开始,主耶稣在我们中间来往的时刻。”他说的正对,因为在那时候,人对过去所发生的事,一无所知,但在以后,他们藉着圣神知道了。

伯多禄又加上:“直到如今,祂由我们被提升天的日子 —— 这些人中的一个,要与我们一道,作祂复活的证人。”他并没有说:“作祂其他事的见证人。”而只是说:“作祂复活的证人。”那位门徒能宣称:他曾吃过,曾喝过,曾被钉在十字架上,也从死者中复活,他的证言便更为可信。他需要作证的,不是为从前和以后发生的事件作证,也不是为标记和奇迹作证,而是只需要为复活本身作证。其余发生的事都已公开,且已宣认;但复活却是在暗中进行的,只有少数的人才会知道。

于是他们一起祈祷说:“主!祢认识众人的心,求祢指示我们吧。”是祢,而不是我们。他们称天主为认识人心者,称呼的对:因为是由天主而不是由他们选择。他们这样有信心地说话,因为必须选择其中的一个人。他们不说:“请祢选择吧!”却说:“求祢指示被选者!”指示出“祢所选择的那一位”,因为他们知道天主预先决定了一切。于是“他们拈阄。”他们自以为还不配亲自选择;因此他们愿意天主利用征兆来指示他们。

对答咏 (参看:宗1:24-25)
领:主,祢知道众人的心,
答:求祢指示给我们,祢所拣选的那一位,使他取得宗徒的地位。阿肋路亚。
领:他们抽签,这签临到玛弟亚身上,就被加入十一宗徒的行列。
答:求祢指示给我们,祢所拣选的那一位,使他取得宗徒的地位。阿肋路亚。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
圣父,祢召叫圣玛弟亚分担宗徒的使命。愿我们藉他祈祷的助佑,满怀喜乐,领受祢与我们分享的爱,使我们被列于蒙祢拣选之人的行列之中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


天主,祢在众宗徒内,给玛弟亚安排了一个席位。我们恳求祢:使我们藉由他的转祷,因祢赐给我们的深情大爱而欢欣踊跃,好使我们也能加入被选者的行列。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要颂扬祢,讚颂祢。

序经对经:阿肋路亚,请来,让我们朝拜宗徒的君王。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:阿肋路亚,请来,让我们朝拜宗徒的君王。阿肋路亚。

赞美诗
阳光变得更纯洁,
闪耀着逾越节的光明,
基督的宗徒前来,
以血肉的眼睛,
观看他们复活的救主。

基督向他们显示他们的创伤,
以自己的血肉,光彩耀人时,
他们就向众人宣告,使人听到:
救主已经复活!

至仁爱的君王,受人玷污的君王,
求祢以慈悲占据我们的心,
好使我们能满怀感激之情,
向祢献上更多祢应得的讚诗。

耶稣,求祢使我们留心,
因此逾越节,永远喜乐,
求祢聚集我们,
藉祢的恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋得胜。

基督,祢粉碎了死亡的王权,
藉着宗徒,大开光明和永生的途径,
愿光荣归于祢。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:这是我的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。阿肋路亚。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。
对经一:这是我的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。阿肋路亚。

对经二:你的朋友为你舍掉性命,没有比这更大的爱了。阿肋路亚。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们,上主的众仆人,请讴歌讚颂祂。(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。

上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:你的朋友为你舍掉性命,没有比这更大的爱了。阿肋路亚。

对经三:主说:如果你承行我吩咐你的事,你就是我的朋友。阿肋路亚。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(Hesychius)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:主说:如果你承行我吩咐你的事,你就是我的朋友。阿肋路亚。

简短读经 弗2:19-22
兄弟姐妹们:你们不再是外方人或旅客,而是圣徒的同胞,是天主的家人,已被建筑在宗徒和先知的基础上,耶稣基督自己是这建筑物的角石,藉着祂,整个建筑物结构紧凑,逐渐扩大,在主内成为一座圣殿;你们也在祂内被建筑,在圣神内,成为天主的住所。

短对答咏
领:祢命他们宰制世界。阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。
答:祢命他们宰制世界。阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。
领:上主,他们必永远记忆祢的名字。
答:遍及世界。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:祢命他们宰制世界。阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

赞主曲对经:我们必须选出一人,这人必须是主在我们中间生活的全部时间,与我们在一起的,他要获得地位,为复活的主作证。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:我们必须选出一人,这人必须是主在我们中间生活的全部时间,与我们在一起的,他要获得地位,为复活的主作证。阿肋路亚。

祷词
亲爱的朋友:我们与宗徒一道,继承天国的产业。让我们天父所赐的一切恩宠,称谢祂:
【答】上主,众宗徒赞颂祢。
上主,愿祢受赞颂,因祢透过宗徒,赐给我们基督圣体圣血的筵席,
——它使我们精神振奋,赐给我们生命。
上主,愿祢受赞颂,因祢透过宗徒,给我们预备祢圣言的筵席,
—— 它赐给我们光明和喜乐。
上主,愿祢受赞颂,因为祢的教会,被建筑在宗徒之上,
—— 我们在那里聚集,共同形成祢的团体。
上主,愿祢受赞颂,因为祢把使人洁净的洗礼和修和的能力,托付给宗徒,
—— 我们藉此洗净我们的罪污。

我们的天父 ……

结束祷词
圣父,祢召叫圣玛弟亚分担宗徒的使命。愿我们藉他祈祷的助佑,满怀喜乐,领受祢与我们分享的爱,使我们被列于蒙祢拣选之人的行列之中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


天主,祢在众宗徒内,给玛弟亚安排了一个席位。我们恳求祢:使我们藉由他的转祷,因祢赐给我们的深情大爱而欢欣踊跃,好使我们也能加入被选者的行列。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看,现在是第三时辰,
基督登上救人的十字架,
我们的思想,不应想着骄傲,
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心,
真心接纳基督,
藉忠信的祈祷,
再度赢得护慰者圣神。

可怕,根深蒂固的古时罪恶,
在此时刻,宣告终结,
藉基督所赐的救恩,
开启了救恩的时刻。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午时

仆人们,请来,
以圣咏和讚美诗
一起谦恭祈祷,
愿心灵和口唇,
讚颂天主的圣名。

在这可怕的时刻,
审断世世代代的判官,
被虚伪的法官,
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱,
受到公义谦恭法令的催迫,
寻求助佑,战胜我们的恶敌,
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻,
遮盖十字架的云彩被撕裂了,
世上的黑暗和忧郁被剥去,
世界重获洁净,光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻,
坟墓埋葬的尸体,
他们因耶稣出命,
带着生气出发,
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界,
一个废除死亡法律的世界,
我们认识使人幸福生活的恩典,
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

圣咏119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命:要彼此相爱,如同我爱了你们一样。(若13:34)

上主,我多么爱慕祢的法律,
祢的法律,常在我的脑海中。
祢的诫命,使我比我的仇敌聪敏,
因为它永远为我所有。

我比所有教过我的更明达,
因为我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧,
因为我遵守祢的规条。

我使我的双足,回避一切恶路,
以此遵守祢的言语。
我没有偏离祢的法令,
是祢亲自教导了我。

祢的恩许,对我的体验,更为甘饴,
远超在我口中的蜂蜜。
我从祢的规条,获得理智,
因此,我恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢使我们如此热爱祢的法律,使我们常常在我们的心中默思它。愿它能在祢所悦纳的事上,结出果实。

圣咏74(73)
对被毁圣殿的悼歌
不要害怕那只能杀害肉体的人(玛10:28)

I

天主,祢为何要永远舍弃我们?
祢为何要朝祢牧场的羊群动怒?
请记忆祢长久之前拣选的百姓,
祢所赎回,作祢产业的支派,
熙雍山,祢曾使它作祢的居所。

求祢举步,走向彻底被毁的地方!
敌人已使整个圣所变得荒芜。
祢的仇敌,在祢的祈祷之所咆哮:
他们树起自己的旗帜,他们外邦的旗帜,
在圣所的入口,高高举起。

他们的斧头,已把圣所的门扉砸坏。
运用斧头和镐头,一起击碎。
天主,他们纵火焚烧祢的圣所,
他们亵渎并夷平了祢的居所。
他们心里说:“让我们彻底捣毁他们,
在这地上,让我们烧尽所有敬天主的圣地。”
我们再也看不到天主的标记,
我们再也没有一个先知,
没有一人告诉我们,这事会持续多久。

天主,祢的仇敌嘲笑社我,要到几时?
仇敌岂会永远侮辱祢的名号?
上主,祢为什么收回祢的手?
祢为什么要藏起祢的右手?

但是,天主自古就是我们的君王,
遍及各地,赐给我们救助。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

祢凭借祢的大能使海水分开,
是祢击碎海中怪物的头颅。

是祢蹂躏了利维坦的头颅,
使他成为未驯化野兽的食物。
是祢开启了水泉和激流,
是祢使川流不息的江河干涸。

白日属于祢,夜晚属于祢。
是祢指定了光明和太阳;
是祢固定了大地的边界:
是祢形成了夏季和冬季。

上主,请记住祢曾看到仇人嘲笑;
愚笨的人侮辱祢的名号。
不要把以色列,祢的鸽子,交给老鹰,
永远不要忘记祢贫穷的百姓。

请记忆祢的盟约:地上的每个洞穴,
每个洞穴都是滋生暴力的家园。
不要使受压迫的,失落而归;
但要使穷人和急难者讚颂祢的名号。

天主,起来,伸张正义!
请记忆:无知的人终日辱骂祢。
不要忘记祢仇敌的喧哗,
祢仇敌与日俱增的咆哮。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们忠信的天主,祢准许旧约的圣殿被人摧毁,并准许祢的百姓受不信者的迫害。求祢不要忘记藉祢圣子的宝血所订立的新约。使祢的教会成为祢属灵的圣殿,使我们成为建筑在基督之上的活石,好使圆满,真实的圣殿,最终得以建成。

对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

午前

简短读经 格后5:19-20
天主把新的修好托付给我们。如此,我们成了基督的使节;正如天主藉着我们来规劝你们,我们也因基督之名规劝你们:与天主修好吧。

短对答咏
领:他们的声音,响彻世界。
答:他们的言语,达至地极。

午时

简短读经 宗5:12A,14
藉着宗徒的手,在百姓中间,显了许多标记,做了许多事迹。尽管如此,越来越多的信众,男女的数目,极其众多,信主的数目,不断增强。

短对答咏
领:宗徒们紧守基督的讯息。
答:保守赐给他们的规条。

午后

简短读经 宗5:41-42
宗徒们离开公议会,因自己为那名号而受人侮辱,感到高兴。每天,他们在圣殿,在私下,日日宣讲,他们对基督耶稣的宣讲,从未中断。

短对答咏
领:主说:你们要欢欣喜乐。
答:因为你们名字,已被写在天上。

结束祷词
圣父,祢召叫圣玛弟亚分担宗徒的使命。愿我们藉他祈祷的助佑,满怀喜乐,领受祢与我们分享的爱,使我们被列于蒙祢拣选之人的行列之中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


天主,祢在众宗徒内,给玛弟亚安排了一个席位。我们恳求祢:使我们藉由他的转祷,因祢赐给我们的深情大爱而欢欣踊跃,好使我们也能加入被选者的行列。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

救主受残暴和恶人的审判,
被他们以暴力所谋杀,
在极度痛苦中死去,
宗徒怀着沉重的心情,
对他们救主的死,表示哀悼。

天主用温柔的言语,
告诉在圣墓的妇人,
赶忙前往加里肋亚,
妳们定会看到救主。

她们奔跑,惊讶又喜乐,
把她们听到的一切告诉宗徒,
她们看到生活的救主,
俯伏亲吻了祂的脚。

使徒听说这个奇妙的消息,
急忙走向加里肋亚,
看到他们渴望看到的圣容,
瞻仰复活的救主。

耶稣,求祢使我们留心,
因此逾越节,永远喜乐,
求祢聚集我们,
藉祢的恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋得胜。

基督,祢粉碎了死亡的王权,
藉着宗徒,大开光明和永生的途径,
愿光荣归于祢。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:在我受试探的时候,是你站在我的身边。阿肋路亚。

圣咏116(114,115):10-19
圣殿内的感恩
让我们藉着基督,不断献上讚颂之祭。(希13:15)
虽然,那时我说:我痛苦万分,
我仍然相信。
虽然,我曾在彷徨中说:
“没有一人,可以托付。”

我该如何还报上主,
因为祂向我们广施仁慈?
我要举起救恩的杯爵:
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前,
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世,
在祂的眼中,极其珍贵。

上主,至于我,我是祢的仆人;
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭,
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面,
在上主圣殿的庭院内,
耶路撒冷,在妳中间,
我要向上主偿还我的誓愿,

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,诸圣的逝世,在祢的眼中,极其珍贵,但最为珍贵的,是基督为了救赎我们所受之苦的爱情。让我们此生,以自己的血肉,弥补基督所受苦难的不足;作为讚颂之祭的祭品,好使我们虽在此生,已能预尝新耶路撒冷的喜乐。

对经一:在我受试探的时候,是你站在我的身边。阿肋路亚。

对经二:我如同一个事奉他人的仆人一般,生活在你们中间。阿肋路亚。

圣咏126(125)
我们的喜乐和希望,在于上主
我们在苦痛中同祂相伴,必要分享祂满溢的幸福(格后1:7)

上主拯救熙雍脱离奴役,
这好似是在梦中。
我们的口中,充满笑声,
我们的双唇,其乐融融。

外邦人心中自忖:
“上主为他们做了奇事!”
上主为我们所做的一切,何等奇奥!
我们理当欢喜。

上主,求祢扭转我们的命运,
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的,必欢喜收割。

虽然他们带着种子,
含泪出去播种;
他们必会带着收成,
欢欢喜喜归来。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢使我们从尘土中复活;愿我们含泪播种的,祢义德的种子,在祢的眼中,繁衍成长,好使我们在喜乐中,收获渴望的坚忍。

对经二:我如同一个事奉他人的仆人一般,生活在你们中间。阿肋路亚。

对经三:我不再称你们是仆人,而是把你们称作我的朋友,因为我把从我父那里听到的一切,都与你们分享了。阿肋路亚。

圣歌:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:我不再称你们是仆人,而是把你们称作我的朋友,因为我把从我父那里听到的一切,都与你们分享了。阿肋路亚。

简短读经 弗4:13
基督赐一些人作宗徒,另一些人作先知,别的做福传者,另有一些人作牧者和教师,使圣徒所做的一切,与他们的职份相符,为建筑基督的身体,直到我们对天主子的认识,有一致的信仰和认识,达到成年人,达到基督圆满年龄的程度。

短对答咏
领:你们要向列邦宣报上主的荣耀。阿肋路亚。
答:你们要向列邦宣报上主的荣耀。阿肋路亚。
领:使万民知道祂所做的一切奇事。
答:阿肋路亚。阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:你们要向列邦宣报上主的荣耀。阿肋路亚。

谢主曲对经:不是你们拣选了我,而是拣选了你们,委派你们去结果实,去结常存的果实。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:不是你们拣选了我,而是拣选了你们,委派你们去结果实,去结常存的果实。阿肋路亚。

祷词
我的兄弟姐妹:我们被建筑在宗徒的基础上。让我们为祂圣善的百姓,向全能的天主献上祈祷:
【答】上主,求祢记忆祢的教会。
圣父,祢愿意祢的圣子,自死者中复活以后,首先显现给宗徒,
—— 我们恳求祢:使我们远至地极,为祂作证。
祢派遣祢的圣子,和贫穷的人宣讲祢的喜讯,
—— 求祢帮助我们向一切受造宣讲福音。
祢派遣祢的圣子播下永生的种子,
—— 求祢使我们这些播撒种子的人,能分享丰收的喜悦。
祢派遣祢的圣子,藉自己的血,使万有与祢修好,
—— 求祢帮助我们众人,共同努力,实现修好。
祢的圣子,在天上,坐在祢的右边,
—— 求祢使亡者进入祢欢乐的天国。

我们的天父 ……

结束祷词
圣父,祢召叫圣玛弟亚分担宗徒的使命。愿我们藉他祈祷的助佑,满怀喜乐,领受祢与我们分享的爱,使我们被列于蒙祢拣选之人的行列之中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


天主,祢在众宗徒内,给玛弟亚安排了一个席位。我们恳求祢:使我们藉由他的转祷,因祢赐给我们的深情大爱而欢欣踊跃,好使我们也能加入被选者的行列。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接着,信友捶胸,继续祈求:
因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重,要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊,寻找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持坚定。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今夜,愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息,满怀喜乐之情,因祢的名号,满怀喜乐之情,迎接新一天的光明。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之子,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文
创造天与地,黑暗与光明的天主,祢赐下白天,使人工作,赐下夜晚,使人休息。愿祢的天使,看守并保护我们,我们沉睡时,求祢向我们广施恩惠。使圣洁的梦境和盼望,整夜陪伴我们。
清晨来到,求祢召叫我们,沿着生活的轨迹,继续奔跑。当一切落到我们身上的时候,求祢使我们仍然承行祢的旨意。求祢整日引导我们走向狭隘的道路,总不要让祢的笑容把我们弃绝。
我们醒寤时,求祢保护我们,我们睡眠时,求祢守护我们。我们临终的时候,愿祢的大能,使我们在平安中离去。临终的恐惧临于我们的时候,求祢不要使我们怕惧。上主,求祢不要舍弃我们,但要在光荣中为王,提携我们,达至至高的住所。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日聖言誦讀:聖瑪弟亞(慶日)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

聖父,禰召叫聖瑪弟亞分擔宗徒的使命。願我們藉他祈禱的助佑,滿懷喜樂,領受禰與我們分享的愛,使我們被列于蒙禰揀選之人的行列之中。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

(聖瑪弟亞(慶日) 集禱經)

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對門徒說:“正如父愛了我,我也愛了你們。應存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命,你們必要存留在我的愛內,如同我遵守父的誡命,存留在祂的愛內一樣。
我給你們講論了這事,好使我的喜樂存留在你們內,使你們的喜樂圓滿無缺。這是我的命令:應彼此相愛,如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友舍生,沒有比這更大的愛情了。如果你們遵守我吩咐你們的一切,你們便是我的朋友。我不再把你們稱作奴僕,因為奴僕不知他主人正做的事。我已把你們稱作朋友,因為凡由我父那裡聽到的一切,我都告訴了你們。不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並派遣你們去結果實,結常存的果實,如此,凡你們因我的名字向父所求的,我都要賜給你們。這是我命令你們的:應彼此相愛。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

(舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時,反思以後,可以邀請參與者分享)

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

當我們從睡夢中醒來時,我們便會與我們的父母發生來往,那愛我們的父母,按照他們認為的正確方式關心我們,在我們成長的過程中,不斷呵護我們。當我們出門時,我們便會與路上的行人發生來往,那些與我們同行的路人,他們或多或少的與我們發生一些微妙的交集;也如:當我們享受他人用他們的汗水為我們提供服務時,我們便與他們發生更深入的來往。

現在,讓我們試著進行如下的沉思:

壹:日常生活中,最令我感到溫暖的時刻,是哪個時刻?
貳:生活中,我與這個世界發生過什麼樣的交集?
三:需要做出判斷,進行選擇,下定決心的時候,我是否有祈求天主聖神的指引?
肆:在祈禱中,我是如何祈禱的呢?
伍:日常生活中,我是否按照耶穌教導我的那樣,愛我的仇敵呢?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離開罪惡的幽暗,就是在渴求天主

天主,禰是我的天主,我渴求禰;
我的靈魂,渴望禰。
我的肉身切望禰,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目禰,
想要看到禰的力量,禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美禰。
因此,有生之日,我要讚美禰。
因禰的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑,
我在禰的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了禰;
禰的右手,時時扶持著我。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

我們的天父……

最後禱詞
天主,禰在眾宗徒內,給瑪弟亞安排了一個席位。我們懇求禰:使我們藉由他的轉禱,因禰賜給我們的深情大愛而歡欣踴躍,好使我們也能加入被選者的行列。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:圣玛弟亚(庆日)

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

圣父,祢召叫圣玛弟亚分担宗徒的使命。愿我们藉他祈祷的助佑,满怀喜乐,领受祢与我们分享的爱,使我们被列于蒙祢拣选之人的行列之中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

(圣玛弟亚(庆日) 集祷经)

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 15:9-17
耶稣对门徒说:“正如父爱了我,我也爱了你们。应存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命,你们必要存留在我的爱内,如同我遵守父的诫命,存留在祂的爱内一样。
我给你们讲论了这事,好使我的喜乐存留在你们内,使你们的喜乐圆满无缺。这是我的命令:应彼此相爱,如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍生,没有比这更大的爱情了。如果你们遵守我吩咐你们的一切,你们便是我的朋友。我不再把你们称作奴仆,因为奴仆不知他主人正做的事。我已把你们称作朋友,因为凡由我父那里听到的一切,我都告诉了你们。不是你们拣选了我,而是我拣选了你们,并派遣你们去结果实,结常存的果实,如此,凡你们因我的名字向父所求的,我都要赐给你们。这是我命令你们的:应彼此相爱。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

(举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时,反思以后,可以邀请参与者分享)

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

当我们从睡梦中醒来时,我们便会与我们的父母发生来往,那爱我们的父母,按照他们认为的正确方式关心我们,在我们成长的过程中,不断呵护我们。当我们出门时,我们便会与路上的行人发生来往,那些与我们同行的路人,他们或多或少的与我们发生一些微妙的交集;也如:当我们享受他人用他们的汗水为我们提供服务时,我们便与他们发生更深入的来往。

现在,让我们试着进行如下的沉思:

壹:日常生活中,最令我感到温暖的时刻,是哪个时刻?
贰:生活中,我与这个世界发生过什么样的交集?
叁:需要做出判断,进行选择,下定决心的时候,我是否有祈求天主圣神的指引?
肆:在祈祷中,我是如何祈祷的呢?
伍:日常生活中,我是否按照耶稣教导我的那样,爱我的仇敌呢?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离开罪恶的幽暗,就是在渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

我们的天父……

最后祷词
天主,祢在众宗徒内,给玛弟亚安排了一个席位。我们恳求祢:使我们藉由他的转祷,因祢赐给我们的深情大爱而欢欣踊跃,好使我们也能加入被选者的行列。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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聖瑪弟亞(慶日) 彌撒福音省思

福音(如果你們做了我吩咐你們的一切,你們就是我的朋友)
恭讀聖若望福音 15:9-17
耶穌對門徒說:“正如父愛了我,我也愛了你們。應存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命,你們必要存留在我的愛內,如同我遵守父的誡命,存留在祂的愛內一樣。
我給你們講論了這事,好使我的喜樂存留在你們內,使你們的喜樂圓滿無缺。這是我的命令:應彼此相愛,如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友舍生,沒有比這更大的愛情了。如果你們遵守我吩咐你們的一切,你們便是我的朋友。我不再把你們稱作奴僕,因為奴僕不知他主人正做的事。我已把你們稱作朋友,因為凡由我父那裡聽到的一切,我都告訴了你們。不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並派遣你們去結果實,結常存的果實,如此,凡你們因我的名字向父所求的,我都要賜給你們。這是我命令你們的:應彼此相愛。”

省思

我們來教堂參與彌撒的時候,我們時常效法基督,在彌撒聖祭中彼此互祝平安,以一種友愛的方式,彼此傳遞,我們便是遵照救主的訓示,彼此相親相愛。(參看:若15:12-13)

我們仰觀高懸於十字架上的基督時,就會發現,我們的主,天主,耶穌基督,祂對世人的愛,遠超我們對祂的愛,祂曾在被世人視作恥辱的十字架上,為了我們所犯的罪,流盡了祂的至聖寶血,使我們藉著祂在十字架上所傾流的血,在祂的無限慈愛內,洗淨了自己的原罪,使我們與天主父和祂所創造的世界重修舊好。

事實上,我們的主基督曾將祂自己給了我們,祂在受難前夕為我們建立了聖體聖事,並要求祂的門徒為紀念祂的苦難和聖死,永久舉行這項奧跡。按照聖路加的記述:耶穌接過杯子來,祝謝了說:“你們把這杯拿去,彼此分著喝罷!我告訴你們:從今以後,非等到天主的國來臨了,我決不再喝這葡萄汁了。”耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們說:“這是我的身體,為你們而捨棄的,你們應行此禮,為紀念我。”晚餐以後,耶穌同樣拿起杯來,說:“這杯是用我為你們流出的血而立的新約。”(路22:17-20)幾時我們在完整舉行的彌撒中,由司鐸的手中,領受吾主基督為愛我們而賜下的,祂的聖體聖血,我們便與基督結合在一起,如此,我們便存留於祂內,並藉著基督賞賜給我們的,祂的聖體聖血,身心獲得充分的滋養,生活在祂圓滿的愛內。

當我們領受了基督的聖體聖血,身心獲得充分的滋養之後,就應當效法基督,以自己的親身實踐,勇敢地為真道作證。為使世人因天主透過我們所做的一切,看到天主向他們彰顯的無限慈悲,進而與我們一樣,棄絕自己的一切,遠離一切犯罪的機會,領受基督的聖洗,在基督的聖肋之水中洗淨自己的罪汙,藉所領受的聖神,尋獲天主在每個人的內心深處播種下的種子,並以刻苦的補贖和祈禱,使天主在我們心中播下的種子,結出豐碩的果實。如此,我們才能在我們的心中,結出常存的果實。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024