月度归档： 2023年9月

甲年常年期第23主日
瑪竇18:15-20

Fernando Armellini神父的注釋

祝各位主日喜樂。

罪惡的概念是：非常普遍，非常危險；我經常聽到：聖經課程或在聖體聖事的講道以後，當我講論真道或者福音的核心是：只有基督徒，而非其它宗教向世界宣講的福音。偉大而又美好的訊息：是天主無條件的，愛祂所有的兒女，甚至是最不幸的，為那些在生活中做了錯事的人。最後，一個失敗的人生過後，天主必會接納。把祂所有的兒女摟到祂的懷中。這是我們在福音中找到的，不可否認的真理：人子來到這個世上，宣告美麗的訊息。但是，這個美好的訊息，並非中悅所有的人：事實上，講論以後，常有些會走上前來說：“如果天主不懲罰的，如果祂不讓那些罪人付出代價，那麼，我也可以開始享受生活了。好吧！這是一個關於罪惡的危險錯誤的概念，罪好像某樣美好的事物，讓你的生活，充滿意義和喜樂。但是 —— 他們說 ——“這太可惜了；天主禁止它，祂必會讓你為此付出代價。”你一定不要害怕天主；最後，天主決不會讓你付出代價 …… 保持冷靜。

在這裡，那會讓你立刻為此付出代價的，就是罪。它會把你當人一樣摧毀；它會讓你失去人性；你會有短暫的快感，但是，它好像毒藥一樣，令你極其興奮，而且，它會把你變成人類的微蟲，這就是罪對你做的，而不是天主對你做的。這就是為什麼，那愛你的上主，警告你，最後給你指出不能做的事。你變得不像個人了。想想暴力、通姦、盜竊和撒謊會讓你陷入什麼境地。它們是讓你成長，還是讓你退步？你尋求快樂和幸福；驅使你的，就是天主的作為。請記住，如果你不遵循天父給你的寶貴指示，你必會常躲開，你決不會達到你渴望的目標。

在希伯來語中，“罪“”חטא 意思是：“hatad”意思是：用箭瞄準，用的卻是鬆弛的弓；用鬆弛的弓，瞄準目標。你射出箭，但沒有射中目標；箭在到達之前掉落，沒有達到目標。這就是在犯罪之人身上發生的事：它想要歡樂，卻錯過了。還有一個湊巧的標記，告訴你，你犯了錯：痛苦；罪時常會留下一個苦澀的體驗，因為我們受造，都是好的；我們為喜樂而受造，人犯罪的時候，某樣在他內裡的腐爛的，就是痛苦。人們試圖用分心、逃避、轉移興趣來麻醉它……它們都是毒品。當一個人犯罪的時候，背後總是有不愉快。這是“哭泣和咬牙切齒”的痛苦。因為如果你能自控，找一個安靜的瞬間，摘下那你用震耳欲聾的，令你愉快或深感厭惡的耳機，你並不害怕傾聽內在的本我，你感覺到這種行為與天主的建議，有所不同，你正在決定，你生命的失敗。最後，不是天主在懲罰你，現在，罪正在摧毀你。這是我們應當教給我們的孩子們和孫輩們的信理，不是給他們說：“天主要在最後懲罰你。”但要給他們說：“今天，如果你不聽從天主的話，你就是在浪費你的生命。”因此，罪不會冤枉天主。

約伯說得好：“如果你犯罪，你傷害了天主什麼？如果你的過犯增多，也許，罪或你，能傷害到祂嗎？”因此，罪傷害的，正是犯罪的人；而且，罪會在我們用這些錯誤接觸的，其他兄弟姐妹身上產生巨大的影響。因此，讓我們不再說，天主會懲罰人。
如果天主有了一個傷害祂的兒子，祂在這個兒子身上添加懲罰，這會是個什麼樣天主？
我們用影射天主的方式，伸張正義，這樣的方式是褻聖的。這樣的天主，表現得非常糟糕，具有一張可怕的面容。讓我們離開那些醜化天主形象的人：一個必要懲罰違背自己誡命之人的天主，一個只能向祂道歉才能得到撫慰的天主；在福音中，耶穌從來沒有說過：要向天主尋求寬恕，因為天主不會受我們罪惡的影響；祂受對我們懷有的愛的觸動，因為當祂看到我們誤入歧途，感到痛苦，正是罪把我們毀了。

讓我們留意我們的軟弱，因為我們都經驗過這種罪惡，我們在特定的時刻，我們不相信天主的話；我們喜歡追隨那和我們同在的古蛇，以及這古蛇的建議。事實上，曾有人說：“每個聖人都有過去，每個罪人，都有未來”因此，讓我們自謙自卑，意識到我們的脆弱，理解每位我們兄弟姐妹的脆弱。

現在，問題是：天主的孩子中的一個離開祂的時候，天主會做什麼呢？答案是：一個在今天福音中找不到的短句，但能在今天，我們將要聽到的之前，能立刻找到。這是我想讓你們聽到的：“讓這些小子中的一個喪亡，這不是你們天父的旨意。”（瑪18:14）一個母親，自己的孩子，身體上，或者道德上發病的時候，在這個母親身上，會發生什麼呢？她擔心的是：他會立刻恢復健康，甚至，他發病，是因為他自己的過犯；她對此並不關心，她所關心事，只有一樣：就是他能複生。為我們而言，這母親的形象，是一個蒼白的形象，這形象延展到天父身上，祂無限關愛自己的兒女，祂關心的是自己兒女的幸福。當祂成功把他們領回正途，會發生什麼呢？他們要在天上慶祝。聖保祿宗徒致弟茂德前書上說：“天主，我們的救主所渴望的，不過於此：祂渴望眾人都得救，並認識真理。”他們都得救了，這不是說他們最後都進了天堂，而是在那裡，他們都進了天堂。

今天，願他們都能立刻得救，因為在這裡，他們必要歡樂。天父會對這誤入歧途的孩子做什麼呢？我想說，有兩種方式；首先：藉著福音，繼續指出正途；那誤入歧途的，經由自己的天使，回歸正途。誰是這些天使呢？不是那些有翅膀的。不，耶穌現在所講的天使，是非常具體的。在聖經中，天使的含義是：是溫柔的中保，是天主對自己兒女留心的中保。天主把這些中保安排在自己兒女的身旁，這些天使，使我感興趣，是因為，耶穌強調的是：為他們而言，怎樣前行，採取怎樣的步驟，使在困難中的兄弟姐妹，得到轉圜。

讓我們聽一下，耶穌給這些天使們的第一條建議：

“如果你的兄弟犯了罪，去，你和他獨處的時候，給他講他的過錯。如果他聽從你，你就贏得了你的兄弟。”

在這裡，耶穌並沒有對彼此的責任進行一般論述；祂直接面向那些，和“你”在一起的，每個天主的兒女講話。如果你的兄弟犯了罪，而不是他對你做了錯事，或者冒犯你的事，這與你無關，他對你沒有做任何事。在這裡，他傷害的，只是他自己，非不是你。你蒙召要去做的，是什麼呢？罪不是落在你們身上的不幸；是一人為自己尋求的，為自己選擇的惡。因此，人能說：“這取決於他”“這事與我無關。”“我只關心我自己。”如果你按照這樣的方式去思考，去講話，你就不是天使。如果你關愛那處在困難的，你的兄弟，因他的生命，危在旦夕，你不能再平靜度生了。

我們時常忘記還有缺失之罪。如果你能為你那誤入歧途的兄弟做什麼，你沒有去做，你要為他的喪亡負責。如果你說：你不是你兄弟的保護人，你就是加音，而不天使。要小心，因為，如果你對喪亡的兄弟，不感興趣，在你的餘生，你決不會輕易擺脫悔恨。因為天主使你變好，好使你能成為，那和你在一起的，你兄弟的天使。要怎樣去做呢？要避免擴散錯誤，就是要避免擴散既成錯事的消息，這被稱作流言蜚語；誹謗罪，可以是謀殺；他只會使作惡者被邊緣化，只會羞辱他，讓使受不必要的苦；有些人想：講真話，就可以使你的內心平靜；甚至有些人會受流言蜚語之苦。

讓我們遠離這些人，因為如果你聽從他們，他們就會讓你們參與其中，以後，你也會聽到，他們對你所說的流言蜚語。要留意 ，《德訓篇》說：“鞭打會產生青痕，舌頭會擊碎人骨。”在我的鎮上，他們用《箴言》翻譯《德訓篇》所說的：“沒有骨頭的舌頭，但會把骨頭擊碎。”真理不產生愛和喜樂，就不應當被講論；這真理能殺掉一個兄弟，毀壞一個家庭，破壞一個關係。再者，德訓篇說：“願你聽到的一切，與你同死，總不要害怕，它決不會把你撐破！”(德19:10)要去做什麼呢？耶穌說：“你和他單獨在一起的時候，告訴他，他自己的過錯。”並試圖說服他，他正在對自己做壞事。

希臘語中， ἔλεγξον – ‘elenxon’ 作動詞 = 說服他，這是最微妙，最困難的首次嘗試，因為如果出了問題，事情就會變得複雜，接下來的步驟也會變得更加複雜，所以耶穌要求祂的天使所做的事，很有挑戰性，而且也不合時宜，因為我們都想去和朋友說好話，去和我們所愛的朋友講好話。相反，耶穌要求祂的天使去譴責， 找到正確的話，並不容易。問題是，如果我弄錯了怎麼辦？如果我表達錯了怎麼辦？我可以說錯，甚至說
一句錯字，一句錯位的影射，對方變得更加強硬， 然後我也擔心，他會因為我，更封閉，我這樣想，因為我沒有得到結果，耶穌說你必須克服這些想法；你可能錯了，你必須記住這一點；即使冒著這種風險，甚至因為你失去了一個朋友，你也必須努力。在這些情況下，這個想法可能會幫助你：“如果你處於同樣的情況，你希望你的兄弟為你做什麼？”但是，如果你能找到，使你愛能進到你兄弟的心中，這也會很好。你把他從地獄裡帶出來；以後，你就要開始預備，那在天國裡舉行的盛筵，這為你而言，是一巨大的喜樂。你就是那開啟盛筵的人。

雅各伯在他書信的第五章，這樣說：“我的兄弟，你們中誰若迷失了真理，而有人引他回頭，要知道，那引罪人從迷途回頭的人，必救自己的靈魂免於死亡，就遮蓋了許多罪過。”甚至他在自己的生命中犯過錯。對一個兄弟或姐妹這樣的做的天使，必要使自己，從自己所犯的全部錯誤中恢復過來。但是，首次嘗試，也可能出錯：要怎麼做呢？請聽這話：“如果他聽從你，你就贏得了你的兄弟。”（16[c]）如果他不聽從，另外帶一人或兩人，和你一起去，“每個事實，因兩個或三個證人的證言，就能成立。如果他拒絕聽從他們，就告訴教會。如果他連教會都不聽從，那麼，至於你，就把他當作外邦人或一個稅吏。”

第一次嘗試，沒有成功，那麼，我該怎麼辦？我讓我的心歸於平靜：“我嘗試過了，但是，這讓我付出了代價，我使自己成了居間人，做了忍耐，但是錯了。”為納匝肋人耶穌而言，情況並非如此：如果你愛你的兄弟，你不能讓他聽天由命。耶穌建議你，採取第二步：一個天使不夠，也許需要兩個或三個天使。耶穌說：“找上一個或個，親近那處身困難之人的朋友，一起去看他；要小心，不要給他留下：你想要把他逼到牆角，羞辱他，譴責他的印象。必須讓他意識到：他正在與三位天使交往，三位來看望他的朋友交往，因為他們重視他，如果有人在他們面前講閒話，他們必會為他辯護，他們會把那人領到一邊，以某種方式，讓他們閉嘴，接著，他們也會在團體面前，替你辯護；他們必會證明，你是一位，有巨大價值的人，你正經歷一個困苦的時期，你的性格卻是很好。
結果可能會很好；這很困難，但這第二次嘗試，可能是成功的，以後，在天國裡的盛筵，又開始了。

但是，這也可能出錯，那麼，可以採取第三步，耶穌建議說：“如果他不聽從他們，就通知團體”因為基督徒，在度靈修生活時，決不是孤立的；他做神操時，只考慮自己，決不是這親的。他是團體的一員，他藉洗禮加入教會，因此，關於這個患病成員的健康，整個教會必須介入其中，但是，可以想像，這個團體意圖消滅這人，因這人感到羞恥，因為他的想法，包括他相反福音的宣講，或者，他的不道德行為，想要將其絕罰。沒有一個基督徒會這樣說：讓他繼續這樣下去，讓他按照自己的方式生活，讓他照這樣的方式出去吧，繼續這樣生活。不，因為教會是最後的干預措施，總不要這樣表示譴責，但要用最強力的例證，使這兄弟復原。人可以對他用嚴厲的措辭，但不要懲罰他，要讓他知道，自己所處的狀況。這個團體要嚴厲提醒他，提醒他領洗時的承諾，必須這樣對他說：“如果你這樣做，如果你遵循這個世界的邏輯，你就離開了天國，你必須知道這一點； 有些人必須告訴你，提醒你，你的特定選擇，必會使你斷絕你與團體的情誼。”你可能會成功，在天國就必有盛筵。但是，這第三次嘗試，也可能會出錯。那麼，我們該怎麼辦呢？耶穌說：“你把他當作一個外邦人，或是一個兄弟。”

這樣的表達，正如其言，我們決不會想到，這在耶穌的口唇上，但是，這話是美麗的，一會兒們就會讀到。基督徒團體，不應只照料這位患病的成員，也要照料全體兄弟，
許多在信仰上軟弱的兄弟，他們也許會對這處於邊緣化的兄弟，持有這樣的想法，或者這樣的行為，感到震驚，該怎麼辦呢？

幾個世紀以來，教會的牧靈選項，有所不同。在第一世紀的教會，他們執行的，非常嚴格。
那些道德行為嚴重敗壞的人，會被逐出團體，並被絕罰。讓我們記得，在格林多教會的放蕩案件，保祿在格林多前書上給我們說：“如果在一個團體內，有這樣一個道德如此敗壞的，甚至是在外邦人中間也未曾見過的敗壞行為。”他說：“就把他交給撒殫，好使他能得救。”

你看到了，為使那兄弟復原，保祿也說絕罰，為使他能得救。同樣，如果有人偽造福音，他就應該被公開移除。他在致弟鐸的書信中說：“對異端人，兩次警告後，就該遠離他。”（鐸3:10）一次或兩次警告以後，因他擾亂團體，有必要把那異端之人驅逐出去，團體決不可以容忍，那些有人以基督之名，宣告愚蠢或錯誤的教義。保祿在致得撒洛尼人後書中說：“如果有人，不聽從我們在這封信上表達的話，要記住這人，不要與他來往，好叫他慚愧。不要把他當作一個敵人，但要把他當作兄弟來規勸。”（得後3:14-15）在這裡我，我們看到絕罰的理由；這不是要讓一個製造許多麻煩的人離開，而是要讓那位兄弟回來，好使他意識到，他狀況的嚴重性，那麼，把他當作外邦人，或是稅吏，是什麼意思呢？我們知道，經師和法利賽人，他們是如何與那被稱作是狗的外邦人斷絕關係的，他們把稅吏看作一個不潔的，註定要滅絕的社會渣滓。法利賽人就是這樣對待稅吏和罪人的。這樣對待稅吏和罪人的，不是耶穌，而是經師。耶穌沒有這樣對待過稅吏和罪人的，他把稅吏和罪人稱作朋友，如果祂建議把這個有問題的弟兄，當作稅吏和罪人對待，這意思是：我對待有罪的稅吏，不像那經師和法利賽人，對待他們的那樣。你必須與那在困境中的兄弟保持聯繫，正如我與那個稅吏，和那曾是我最好朋友的罪人保持聯繫一樣，因為他們最需要我的關愛。

很明顯，耶穌邀請他們與這些處於困境的人更親近，因為他們軟弱，需要更多的關注，他們需要最大的愛。現在讓我們聽聽耶穌對團體提出的建議：

“我實實在在告訴你們，凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛，凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”

我們聽到了耶穌對祂門徒團體作出的莊嚴許諾。祂說：凡我們在地上所束縛或釋放的，在天上，也要被天主所束縛或釋放。束縛或釋放，是拉比所理解的，掌權者決定什麼是在《托拉》（Torah）上被許可的，什麼是被禁止的，什麼是置於《托拉》下的，什麼是被《托拉》所禁止的；什麼是對的，什麼是錯的，什麼 是該做，什麼是不該做的詞彙。拉比決定了這事：他們就是決定束縛或釋放的人。現在，耶穌說：宣佈哪些是合法的，哪些與福音相同的，哪些是禁止的，哪些是與福音不同的，我的全部宗徒團體都有這個權利。耶穌早就給伯多祿許過：現在，他說，這個職責，不僅是伯多祿，教宗的，教會聖統制的。這個職責，也是整個門徒團體的；整個團體受聖神的觸動，必須能夠在福音和相反福音之間，進行辨別的能力。人們有權期待出自這個教會團體的聲音，這聲音表明：哪些是使人健全人格的，哪些是使人格不健全的，哪些話與救主的話相符，哪些話與祂的話不相符。這個教會巨大的責任，因為她可以對聖神的聲音，敞開心扉，也能對這個聲音，合上她的耳朵，打開她的耳朵，聽從魔鬼的建議，聽從世俗的聲音，這樣的話，教會不再宣告真理，而是宣告，魔鬼的建議她，按照這個世界的邏輯，宣講謊言，正如我們所知，多次在教會歷史中發生的一樣。那麼，那些期待從教會聽到真理的聲音的人，就走入歧途了。

他們把她當作福音和納匝肋人耶穌的話的保管者；然而，她對這個開啟過她的耳朵和內心的聲音，合上了耳朵和心，卻給邏輯，今世的智慧，打開了耳朵和內心。這就是為何，耶穌許下的莊嚴承諾，成了我們重新思考自己生活的動機，因為這是教會和整個團體的巨大責任，可能會領那些相信祂言語的人走入歧途。

耶穌作出這些許諾以後，用一個建議，結束了今天福音的段落。讓我們聽：我再給你們說，如果你們中間的兩人，在地上認同所求的事，我天上的父，必要賜給他們。因為凡兩個或三個，因我的名字，聚在一起的，我就在他們中間。在耶穌的時代，今天也是，有兩個形式的祈禱：在會堂內進行的公共祈禱，以及耶穌推薦的，與天主對話時，關上門以後，進到自己內室的私人祈禱，應把這兩種祈禱區分開來。甚至是在今天，我們看到，有個別基督徒，他們在主日聚集起來，進行公共祈禱，那時，他們都在歌唱，有些人使自己退避，想著與天主對話，把他們的問題，呈獻給祂。不，你做這事時候，是在你的內室；你與團體聚在一起的時候，祈禱就是公共的。弟兄們歌唱，你就要同他們一起歌唱。讓我們問問自己，在這種情況下，我們為什麼要呼籲團體的祈禱呢。首先，團體必須解決已經走入歧途，沒有按照福音生活的兄弟的問題，在祈禱中，耶穌說：團體應當體驗到共融，願意按照救主的建議，特別是他們在祈禱的時候，主對他們所說的，作出正確決定。那時，團體已經預備妥當，聽從，並與聖神的聲音，保持共融。

在團體的祈禱中，我們向主祈求真光，以辨別那些是需要束縛的，那些需要解開的，因為誘惑會使我們聽到，所有人都在做的事，將要作出的，哪些需要約束，哪些不需要約束。不，基督徒團體，在祈禱中，是聽從聖神的聲音之後，再作出可在天堂得到確認的決定，甚至決定，什麼是對的，什麼是錯的。團體如果不祈禱，就會因給出錯誤方向，就是受世俗的邏輯影響而作出的方向，不可避免的被終結。這個共融祈禱的瞬間，可以用一個美妙的希臘動詞予以體現：συμφωνήσωσιν = symfonesoin = “一致”。Symfonei的意思是：彈奏交響樂；整個團體彈奏交響樂：也就是說：每個樂器的聲部，更好彈奏自己聲部的瞬間。在教會內彈奏交響樂，不是意味著：每個都在彈奏相同的樂器。我們都並不相同，良善的天主，使我們各不相同，正是因為我們是不同的，每人都能在唯一的五線譜上，很好彈奏自己的樂器，這五線譜就是愛。對那走向歧途的兄弟，最好的呼喚，就是這個團體的和諧，必須使這位兄弟，感受到對這個團體，對團體彈奏交響樂，彈奏愛的歌譜的地方，對彼此之間，互相服事的團體的懷念。

最後，耶穌保證，用這樣的祈禱去祈禱，定能得到應允。天主必要賞賜這個團體，克服一切分離和分裂，為那些陷入困境的兄弟姐妹實現和解與復原。

我祝大家主日喜樂，一周喜樂。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

甲年常年期第23主日

玛窦18:15-20

Fernando Armellini神父的注释

祝各位主日喜乐。

罪恶的概念是：非常普遍，非常危险；我经常听到：圣经课程或在圣体圣事的讲道以后，当我讲论真道或者福音的核心是：只有基督徒，而非其它宗教向世界宣讲的福音。伟大而又美好的讯息：是天主无条件的，爱祂所有的儿女，甚至是最不幸的，为那些在生活中做了错事的人。最后，一个失败的人生过后，天主必会接纳。把祂所有的儿女搂到祂的怀中。这是我们在福音中找到的，不可否认的真理：人子来到这个世上，宣告美丽的讯息。但是，这个美好的讯息，并非中悦所有的人：事实上，讲论以后，常有些会走上前来说：“如果天主不惩罚的，如果祂不让那些罪人付出代价，那么，我也可以开始享受生活了。好吧！这是一个关于罪恶的危险错误的概念，罪好像某样美好的事物，让你的生活，充满意义和喜乐。但是 —— 他们说 ——“这太可惜了；天主禁止它，祂必会让你为此付出代价。”你一定不要害怕天主；最后，天主决不会让你付出代价 …… 保持冷静。

在这里，那会让你立刻为此付出代价的，就是罪。它会把你当人一样摧毁；它会让你失去人性；你会有短暂的快感，但是，它好像毒药一样，令你极其兴奋，而且，它会把你变成人类的微虫，这就是罪对你做的，而不是天主对你做的。这就是为什么，那爱你的上主，警告你，最后给你指出不能做的事。你变得不像个人了。想想暴力、通奸、盗窃和撒谎会让你陷入什么境地。它们是让你成长，还是让你退步？你寻求快乐和幸福；驱使你的，就是天主的作为。请记住，如果你不遵循天父给你的宝贵指示，你必会常躲开，你决不会达到你渴望的目标。

在希伯来语中，“罪“”חטא 意思是：“hatad”意思是：用箭瞄准，用的却是松弛的弓；用松弛的弓，瞄准目标。你射出箭，但没有射中目标；箭在到达之前掉落，没有达到目标。这就是在犯罪之人身上发生的事：它想要欢乐，却错过了。还有一个凑巧的标记，告诉你，你犯了错：痛苦；罪时常会留下一个苦涩的体验，因为我们受造，都是好的；我们为喜乐而受造，人犯罪的时候，某样在他内里的腐烂的，就是痛苦。人们试图用分心、逃避、转移兴趣来麻醉它……它们都是毒品。当一个人犯罪的时候，背后总是有不愉快。这是“哭泣和咬牙切齿”的痛苦。因为如果你能自控，找一个安静的瞬间，摘下那你用震耳欲聋的，令你愉快或深感厌恶的耳机，你并不害怕倾听内在的本我，你感觉到这种行为与天主的建议，有所不同，你正在决定，你生命的失败。最后，不是天主在惩罚你，现在，罪正在摧毁你。这是我们应当教给我们的孩子们和孙辈们的信理，不是给他们说：“天主要在最后惩罚你。”但要给他们说：“今天，如果你不听从天主的话，你就是在浪费你的生命。”因此，罪不会冤枉天主。

约伯说得好：“如果你犯罪，你伤害了天主什么？如果你的过犯增多，也许，罪或你，能伤害到祂吗？”因此，罪伤害的，正是犯罪的人；而且，罪会在我们用这些错误接触的，其他兄弟姐妹身上产生巨大的影响。因此，让我们不再说，天主会惩罚人。

如果天主有了一个伤害祂的儿子，祂在这个儿子身上添加惩罚，这会是个什么样天主？

我们用影射天主的方式，伸张正义，这样的方式是亵圣的。这样的天主，表现得非常糟糕，具有一张可怕的面容。让我们离开那些丑化天主形象的人：一个必要惩罚违背自己诫命之人的天主，一个只能向祂道歉才能得到抚慰的天主；在福音中，耶稣从来没有说过：要向天主寻求宽恕，因为天主不会受我们罪恶的影响；祂受对我们怀有的爱的触动，因为当祂看到我们误入歧途，感到痛苦，正是罪把我们毁了。

让我们留意我们的软弱，因为我们都经验过这种罪恶，我们在特定的时刻，我们不相信天主的话；我们喜欢追随那和我们同在的古蛇，以及这古蛇的建议。事实上，曾有人说：“每个圣人都有过去，每个罪人，都有未来”因此，让我们自谦自卑，意识到我们的脆弱，理解每位我们兄弟姐妹的脆弱。

现在，问题是：天主的孩子中的一个离开祂的时候，天主会做什么呢？答案是：一个在今天福音中找不到的短句，但能在今天，我们将要听到的之前，能立刻找到。这是我想让你们听到的：“让这些小子中的一个丧亡，这不是你们天父的旨意。”（玛18:14）一个母亲，自己的孩子，身体上，或者道德上发病的时候，在这个母亲身上，会发生什么呢？她担心的是：他会立刻恢复健康，甚至，他发病，是因为他自己的过犯；她对此并不关心，她所关心事，只有一样：就是他能复生。为我们而言，这母亲的形象，是一个苍白的形象，这形象延展到天父身上，祂无限关爱自己的儿女，祂关心的是自己儿女的幸福。当祂成功把他们领回正途，会发生什么呢？他们要在天上庆祝。圣保禄宗徒致弟茂德前书上说：“天主，我们的救主所渴望的，不过于此：祂渴望众人都得救，并认识真理。”他们都得救了，这不是说他们最后都进了天堂，而是在那里，他们都进了天堂。

今天，愿他们都能立刻得救，因为在这里，他们必要欢乐。天父会对这误入歧途的孩子做什么呢？我想说，有两种方式；首先：藉着福音，继续指出正途；那误入歧途的，经由自己的天使，回归正途。谁是这些天使呢？不是那些有翅膀的。不，耶稣现在所讲的天使，是非常具体的。在圣经中，天使的含义是：是温柔的中保，是天主对自己儿女留心的中保。天主把这些中保安排在自己儿女的身旁，这些天使，使我感兴趣，是因为，耶稣强调的是：为他们而言，怎样前行，采取怎样的步骤，使在困难中的兄弟姐妹，得到转圜。

让我们听一下，耶稣给这些天使们的第一条建议：

“如果你的兄弟犯了罪，去，你和他独处的时候，给他讲他的过错。如果他听从你，你就赢得了你的兄弟。”

在这里，耶稣并没有对彼此的责任进行一般论述；祂直接面向那些，和“你”在一起的，每个天主的儿女讲话。如果你的兄弟犯了罪，而不是他对你做了错事，或者冒犯你的事，这与你无关，他对你没有做任何事。在这里，他伤害的，只是他自己，非不是你。你蒙召要去做的，是什么呢？罪不是落在你们身上的不幸；是一人为自己寻求的，为自己选择的恶。因此，人能说：“这取决于他”“这事与我无关。”“我只关心我自己。”如果你按照这样的方式去思考，去讲话，你就不是天使。如果你关爱那处在困难的，你的兄弟，因他的生命，危在旦夕，你不能再平静度生了。

我们时常忘记还有缺失之罪。如果你能为你那误入歧途的兄弟做什么，你没有去做，你要为他的丧亡负责。如果你说：你不是你兄弟的保护人，你就是加音，而不天使。要小心，因为，如果你对丧亡的兄弟，不感兴趣，在你的余生，你决不会轻易摆脱悔恨。因为天主使你变好，好使你能成为，那和你在一起的，你兄弟的天使。要怎样去做呢？要避免扩散错误，就是要避免扩散既成错事的消息，这被称作流言蜚语；诽谤罪，可以是谋杀；他只会使作恶者被边缘化，只会羞辱他，让使受不必要的苦；有些人想：讲真话，就可以使你的内心平静；甚至有些人会受流言蜚语之苦。

让我们远离这些人，因为如果你听从他们，他们就会让你们参与其中，以后，你也会听到，他们对你所说的流言蜚语。要留意 ，《德训篇》说：“鞭打会产生青痕，舌头会击碎人骨。”在我的镇上，他们用《箴言》翻译《德训篇》所说的：“没有骨头的舌头，但会把骨头击碎。”真理不产生爱和喜乐，就不应当被讲论；这真理能杀掉一个兄弟，毁坏一个家庭，破坏一个关系。再者，德训篇说：“愿你听到的一切，与你同死，总不要害怕，它决不会把你撑破！”(德19:10)要去做什么呢？耶稣说：“你和他单独在一起的时候，告诉他，他自己的过错。”并试图说服他，他正在对自己做坏事。

希腊语中， ἔλεγξον – ‘elenxon’ 作动词 = 说服他，这是最微妙，最困难的首次尝试，因为如果出了问题，事情就会变得复杂，接下来的步骤也会变得更加复杂，所以耶稣要求祂的天使所做的事，很有挑战性，而且也不合时宜，因为我们都想去和朋友说好话，去和我们所爱的朋友讲好话。相反，耶稣要求祂的天使去谴责， 找到正确的话，并不容易。问题是，如果我弄错了怎么办？如果我表达错了怎么办？我可以说错，甚至说

一句错字，一句错位的影射，对方变得更加强硬， 然后我也担心，他会因为我，更封闭，我这样想，因为我没有得到结果，耶稣说你必须克服这些想法；你可能错了，你必须记住这一点；即使冒着这种风险，甚至因为你失去了一个朋友，你也必须努力。在这些情况下，这个想法可能会帮助你：“如果你处于同样的情况，你希望你的兄弟为你做什么？”但是，如果你能找到，使你爱能进到你兄弟的心中，这也会很好。你把他从地狱里带出来；以后，你就要开始预备，那在天国里举行的盛筵，这为你而言，是一巨大的喜乐。你就是那开启盛筵的人。

雅各伯在他书信的第五章，这样说：“我的兄弟，你们中谁若迷失了真理，而有人引他回头，要知道，那引罪人从迷途回头的人，必救自己的灵魂免于死亡，就遮盖了许多罪过。”甚至他在自己的生命中犯过错。对一个兄弟或姐妹这样的做的天使，必要使自己，从自己所犯的全部错误中恢复过来。但是，首次尝试，也可能出错：要怎么做呢？请听这话：“如果他听从你，你就赢得了你的兄弟。”（16[c]）如果他不听从，另外带一人或两人，和你一起去，“每个事实，因两个或三个证人的证言，就能成立。如果他拒绝听从他们，就告诉教会。如果他连教会都不听从，那么，至于你，就把他当作外邦人或一个税吏。”

第一次尝试，没有成功，那么，我该怎么办？我让我的心归于平静：“我尝试过了，但是，这让我付出了代价，我使自己成了居间人，做了忍耐，但是错了。”为纳匝肋人耶稣而言，情况并非如此：如果你爱你的兄弟，你不能让他听天由命。耶稣建议你，采取第二步：一个天使不够，也许需要两个或三个天使。耶稣说：“找上一个或个，亲近那处身困难之人的朋友，一起去看他；要小心，不要给他留下：你想要把他逼到墙角，羞辱他，谴责他的印象。必须让他意识到：他正在与三位天使交往，三位来看望他的朋友交往，因为他们重视他，如果有人在他们面前讲闲话，他们必会为他辩护，他们会把那人领到一边，以某种方式，让他们闭嘴，接着，他们也会在团体面前，替你辩护；他们必会证明，你是一位，有巨大价值的人，你正经历一个困苦的时期，你的性格却是很好。

结果可能会很好；这很困难，但这第二次尝试，可能是成功的，以后，在天国里的盛筵，又开始了。

但是，这也可能出错，那么，可以采取第三步，耶稣建议说：“如果他不听从他们，就通知团体”因为基督徒，在度灵修生活时，决不是孤立的；他做神操时，只考虑自己，决不是这亲的。他是团体的一员，他藉洗礼加入教会，因此，关于这个患病成员的健康，整个教会必须介入其中，但是，可以想象，这个团体意图消灭这人，因这人感到羞耻，因为他的想法，包括他相反福音的宣讲，或者，他的不道德行为，想要将其绝罚。没有一个基督徒会这样说：让他继续这样下去，让他按照自己的方式生活，让他照这样的方式出去吧，继续这样生活。不，因为教会是最后的干预措施，总不要这样表示谴责，但要用最强力的例证，使这兄弟复原。人可以对他用严厉的措辞，但不要惩罚他，要让他知道，自己所处的状况。这个团体要严厉提醒他，提醒他领洗时的承诺，必须这样对他说：“如果你这样做，如果你遵循这个世界的逻辑，你就离开了天国，你必须知道这一点； 有些人必须告诉你，提醒你，你的特定选择，必会使你断绝你与团体的情谊。”你可能会成功，在天国就必有盛筵。但是，这第三次尝试，也可能会出错。那么，我们该怎么办呢？耶稣说：“你把他当作一个外邦人，或是一个兄弟。”

这样的表达，正如其言，我们决不会想到，这在耶稣的口唇上，但是，这话是美丽的，一会儿们就会读到。基督徒团体，不应只照料这位患病的成员，也要照料全体兄弟，

许多在信仰上软弱的兄弟，他们也许会对这处于边缘化的兄弟，持有这样的想法，或者这样的行为，感到震惊，该怎么办呢？

几个世纪以来，教会的牧灵选项，有所不同。在第一世纪的教会，他们执行的，非常严格。

那些道德行为严重败坏的人，会被逐出团体，并被绝罚。让我们记得，在格林多教会的放荡案件，保禄在格林多前书上给我们说：“如果在一个团体内，有这样一个道德如此败坏的，甚至是在外邦人中间也未曾见过的败坏行为。”他说：“就把他交给撒殚，好使他能得救。”

你看到了，为使那兄弟复原，保禄也说绝罚，为使他能得救。同样，如果有人伪造福音，他就应该被公开移除。他在致弟铎的书信中说：“对异端人，两次警告后，就该远离他。”（铎3:10）一次或两次警告以后，因他扰乱团体，有必要把那异端之人驱逐出去，团体决不可以容忍，那些有人以基督之名，宣告愚蠢或错误的教义。保禄在致得撒洛尼人后书中说：“如果有人，不听从我们在这封信上表达的话，要记住这人，不要与他来往，好叫他惭愧。不要把他当作一个敌人，但要把他当作兄弟来规劝。”（得后3:14-15）在这里我，我们看到绝罚的理由；这不是要让一个制造许多麻烦的人离开，而是要让那位兄弟回来，好使他意识到，他状况的严重性，那么，把他当作外邦人，或是税吏，是什么意思呢？我们知道，经师和法利赛人，他们是如何与那被称作是狗的外邦人断绝关系的，他们把税吏看作一个不洁的，注定要灭绝的社会渣滓。法利赛人就是这样对待税吏和罪人的。这样对待税吏和罪人的，不是耶稣，而是经师。耶稣没有这样对待过税吏和罪人的，他把税吏和罪人称作朋友，如果祂建议把这个有问题的弟兄，当作税吏和罪人对待，这意思是：我对待有罪的税吏，不像那经师和法利赛人，对待他们的那样。你必须与那在困境中的兄弟保持联系，正如我与那个税吏，和那曾是我最好朋友的罪人保持联系一样，因为他们最需要我的关爱。

很明显，耶稣邀请他们与这些处于困境的人更亲近，因为他们软弱，需要更多的关注，他们需要最大的爱。现在让我们听听耶稣对团体提出的建议：

“我实实在在告诉你们，凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚，凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”

我们听到了耶稣对祂门徒团体作出的庄严许诺。祂说：凡我们在地上所束缚或释放的，在天上，也要被天主所束缚或释放。束缚或释放，是拉比所理解的，掌权者决定什么是在《托拉》（Torah）上被许可的，什么是被禁止的，什么是置于《托拉》下的，什么是被《托拉》所禁止的；什么是对的，什么是错的，什么 是该做，什么是不该做的词汇。拉比决定了这事：他们就是决定束缚或释放的人。现在，耶稣说：宣布哪些是合法的，哪些与福音相同的，哪些是禁止的，哪些是与福音不同的，我的全部宗徒团体都有这个权利。耶稣早就给伯多禄许过：现在，他说，这个职责，不仅是伯多禄，教宗的，教会圣统制的。这个职责，也是整个门徒团体的；整个团体受圣神的触动，必须能够在福音和相反福音之间，进行辨别的能力。人们有权期待出自这个教会团体的声音，这声音表明：哪些是使人健全人格的，哪些是使人格不健全的，哪些话与救主的话相符，哪些话与祂的话不相符。这个教会巨大的责任，因为她可以对圣神的声音，敞开心扉，也能对这个声音，合上她的耳朵，打开她的耳朵，听从魔鬼的建议，听从世俗的声音，这样的话，教会不再宣告真理，而是宣告，魔鬼的建议她，按照这个世界的逻辑，宣讲谎言，正如我们所知，多次在教会历史中发生的一样。那么，那些期待从教会听到真理的声音的人，就走入歧途了。

他们把她当作福音和纳匝肋人耶稣的话的保管者；然而，她对这个开启过她的耳朵和内心的声音，合上了耳朵和心，却给逻辑，今世的智慧，打开了耳朵和内心。这就是为何，耶稣许下的庄严承诺，成了我们重新思考自己生活的动机，因为这是教会和整个团体的巨大责任，可能会领那些相信祂言语的人走入歧途。

耶稣作出这些许诺以后，用一个建议，结束了今天福音的段落。让我们听：我再给你们说，如果你们中间的两人，在地上认同所求的事，我天上的父，必要赐给他们。因为凡两个或三个，因我的名字，聚在一起的，我就在他们中间。在耶稣的时代，今天也是，有两个形式的祈祷：在会堂内进行的公共祈祷，以及耶稣推荐的，与天主对话时，关上门以后，进到自己内室的私人祈祷，应把这两种祈祷区分开来。甚至是在今天，我们看到，有个别基督徒，他们在主日聚集起来，进行公共祈祷，那时，他们都在歌唱，有些人使自己退避，想着与天主对话，把他们的问题，呈献给祂。不，你做这事时候，是在你的内室；你与团体聚在一起的时候，祈祷就是公共的。弟兄们歌唱，你就要同他们一起歌唱。让我们问问自己，在这种情况下，我们为什么要呼吁团体的祈祷呢。首先，团体必须解决已经走入歧途，没有按照福音生活的兄弟的问题，在祈祷中，耶稣说：团体应当体验到共融，愿意按照救主的建议，特别是他们在祈祷的时候，主对他们所说的，作出正确决定。那时，团体已经预备妥当，听从，并与圣神的声音，保持共融。

在团体的祈祷中，我们向主祈求真光，以辨别那些是需要束缚的，那些需要解开的，因为诱惑会使我们听到，所有人都在做的事，将要作出的，哪些需要约束，哪些不需要约束。不，基督徒团体，在祈祷中，是听从圣神的声音之后，再作出可在天堂得到确认的决定，甚至决定，什么是对的，什么是错的。团体如果不祈祷，就会因给出错误方向，就是受世俗的逻辑影响而作出的方向，不可避免的被终结。这个共融祈祷的瞬间，可以用一个美妙的希腊动词予以体现：συμφωνήσωσιν = symfonesoin = “一致”。Symfonei的意思是：弹奏交响乐；整个团体弹奏交响乐：也就是说：每个乐器的声部，更好弹奏自己声部的瞬间。在教会内弹奏交响乐，不是意味着：每个都在弹奏相同的乐器。我们都并不相同，良善的天主，使我们各不相同，正是因为我们是不同的，每人都能在唯一的五线谱上，很好弹奏自己的乐器，这五线谱就是爱。对那走向歧途的兄弟，最好的呼唤，就是这个团体的和谐，必须使这位兄弟，感受到对这个团体，对团体弹奏交响乐，弹奏爱的歌谱的地方，对彼此之间，互相服事的团体的怀念。

最后，耶稣保证，用这样的祈祷去祈祷，定能得到应允。天主必要赏赐这个团体，克服一切分离和分裂，为那些陷入困境的兄弟姐妹实现和解与复原。

我祝大家主日喜乐，一周喜乐。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

兄弟之愛
甲年常年期第廿三主日
則33:7-9；羅13:8-10；瑪18:15-20

今天的聖道禮儀，把我們的注意力，聚焦在教會上。我們是天主的子民，是基督的門徒。耶穌給了我們新的誡命：“要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”（參看：若13:34）因此，我們“除了彼此相愛，不虧負任何人。”（參看：羅13:8）這愛的唯一表達，就是出於兄弟情誼的規正。

愛渴望我們對我們的近人行善，從信德的角度來看，永遠得救，就是最大的慈惠（參看：伯前1:9）聖女傅天娜，想要放棄她宣告天主仁慈的使命時，天主告訴她，在審判之日，祂要向她索取更多的靈魂（參看：《日記》第52號）。天主把關切我們近人得救的擔子，放在我們肩上，我們不能獨善其身。我們如果不警告罪人，他們犯罪的後果，天主必要為他們的死，追究我們的責任（參看：則33:8）

今天福音的第一句話，存有兩個版本：（1）“如果你的兄弟得罪了你”（2）“如果你的兄弟犯罪”（參看：瑪18:15）。第二個版本，擴大了我們的責任範圍。在格林多教會，有人犯了極重的罪過。他雖然沒有得罪聖保祿，聖宗徒對那罪過，並不是漠不關心的。相反，他指責那個團體，容許產生這樣的罪過，在這個弟兄身上，有權束縛和釋放，宣佈嚴厲判決的權柄。（參看：格前5:1-5；瑪18:18）

雖然我們被稱作聖者（參看：伯前1:16；得前4:3）我們的經驗教導我們：我們更易受到罪過的影響，遠超功績的影響。聖保祿把罪人比作 “少許使麵團發酵的酵母”（參看：格前5:6）。因此，保持教會的神聖性，十分重要。瑪竇福音勾勒出了，提醒犯罪的教會成員犯罪的四個階段：一對一的相遇；在證人面前相遇，通知整個團體，最後作出把這人從團體開除的決定（參看：瑪18:15-17）

“你們的心，不要那樣心硬”（參看：詠95:8）今天的聖詠答句，囊括了自古以來的教導。他們在曠野中經歷了四十年的旅途，甚至不斷看到天主恩賜的偉大作為，以色列民族，多次試探天主。因為他們犯了罪，這些離開埃及的，除了若蘇厄和加肋布以外，沒有一個達到預許的福地。（參看：詠95:8-11）聖詠提醒人，不要效法他們的“邪惡，不信的心”，“背離生活的天主。”（參看：希3:12）

人的心硬，不願聽從教會的話，要做什麼呢？“對你而言，就把他當作一個外邦人，或稅吏”（參看：瑪18:17）對這話的解釋，有些不同。有些人說：這意味著，我們要採用耶穌的態度，耶穌被看作“稅吏和罪人的朋友”（參看：路7:34）由於我們的告誡未能奏效，也許富於仁愛憐憫的，再次宣講有關於天主的福音能起作用。另一些人認為：這段經文的含義是：應該避開這樣的人，應讓他為他自己所犯的罪而感到羞愧（參看：羅16:17；得後3:14）然而，這兩種情況下，目的都是相同的；引導罪人悔改。

然而，當責備或宣講福音，都沒有幫助的話，要做什麼呢？祝福、“永生之父，為了耶穌悲慘的苦難，求禰憐憫我們及普世”（救主慈悲串經）。言語不能做到的事，教會的祈禱，就可以做到。（參看：瑪18:19-20）為罪人的皈依而祈禱，是我們對渴望得到所有人得救之恩的近人表示的深切之愛。

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兄弟之爱
甲年常年期第廿三主日
则33:7-9；罗13:8-10；玛18:15-20

今天的圣道礼仪，把我们的注意力，聚焦在教会上。我们是天主的子民，是基督的门徒。耶稣给了我们新的诫命：“要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若13:34）因此，我们“除了彼此相爱，不亏负任何人。”（参看：罗13:8）这爱的唯一表达，就是出于兄弟情谊的规正。

爱渴望我们对我们的近人行善，从信德的角度来看，永远得救，就是最大的慈惠（参看：伯前1:9）圣女傅天娜，想要放弃她宣告天主仁慈的使命时，天主告诉她，在审判之日，祂要向她索取更多的灵魂（参看：《日记》第52号）。天主把关切我们近人得救的担子，放在我们肩上，我们不能独善其身。我们如果不警告罪人，他们犯罪的后果，天主必要为他们的死，追究我们的责任（参看：则33:8）

今天福音的第一句话，存有两个版本：（1）“如果你的兄弟得罪了你”（2）“如果你的兄弟犯罪”（参看：玛18:15）。第二个版本，扩大了我们的责任范围。在格林多教会，有人犯了极重的罪过。他虽然没有得罪圣保禄，圣宗徒对那罪过，并不是漠不关心的。相反，他指责那个团体，容许产生这样的罪过，在这个弟兄身上，有权束缚和释放，宣布严厉判决的权柄。（参看：格前5:1-5；玛18:18）

虽然我们被称作圣者（参看：伯前1:16；得前4:3）我们的经验教导我们：我们更易受到罪过的影响，远超功绩的影响。圣保禄把罪人比作 “少许使面团发酵的酵母”（参看：格前5:6）。因此，保持教会的神圣性，十分重要。玛窦福音勾勒出了，提醒犯罪的教会成员犯罪的四个阶段：一对一的相遇；在证人面前相遇，通知整个团体，最后作出把这人从团体开除的决定（参看：玛18:15-17）

“你们的心，不要那样心硬”（参看：咏95:8）今天的圣咏答句，囊括了自古以来的教导。他们在旷野中经历了四十年的旅途，甚至不断看到天主恩赐的伟大作为，以色列民族，多次试探天主。因为他们犯了罪，这些离开埃及的，除了若苏厄和加肋布以外，没有一个达到预许的福地。（参看：咏95:8-11）圣咏提醒人，不要效法他们的“邪恶，不信的心”，“背离生活的天主。”（参看：希3:12）

人的心硬，不愿听从教会的话，要做什么呢？“对你而言，就把他当作一个外邦人，或税吏”（参看：玛18:17）对这话的解释，有些不同。有些人说：这意味着，我们要采用耶稣的态度，耶稣被看作“税吏和罪人的朋友”（参看：路7:34）由于我们的告诫未能奏效，也许富于仁爱怜悯的，再次宣讲有关于天主的福音能起作用。另一些人认为：这段经文的含义是：应该避开这样的人，应让他为他自己所犯的罪而感到羞愧（参看：罗16:17；得后3:14）然而，这两种情况下，目的都是相同的；引导罪人悔改。

然而，当责备或宣讲福音，都没有帮助的话，要做什么呢？祝福、“永生之父，为了耶稣悲惨的苦难，求祢怜悯我们及普世”（救主慈悲串经）。言语不能做到的事，教会的祈祷，就可以做到。（参看：玛18:19-20）为罪人的皈依而祈祷，是我们对渴望得到所有人得救之恩的近人表示的深切之爱。

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讀經一（你們要彼此扶持）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:1-6,9-11
弟兄姐妹們：論及那時候和季節，不需要再給你們寫什麼。因為你們自己非常明白：主要來臨的那一天，如同夜間的盜賊一樣來到。人們說：“和平、安全”的時候，災難突然臨到他們身上，好似疼痛來到孕婦身上一樣，他們決逃脫不了。
但是，弟兄姐妹們：你們不是在黑暗中，因為那一日，必要如同盜賊一樣追趕你們。因為你們都是光明之子，白日之子。我們不屬於黑夜，或是屬於黑暗。所以，讓我們不要如同其他的人一樣休息，而是應讓我們保持警醒和淨靜。因為天主並不是為了動怒而預定我們，而是要讓我們藉著那一位替我們死的我們的主耶穌基督獲得救恩，因此我們無論醒寤或睡覺，我們都同祂一起生活。因此，你們應彼此鼓勵，彼此建樹，正如你們所做的一樣。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠27(26):1,4,13-14
【答】我相信，在這活人地區，必要得見天主的美善。（參看：詠27(26):13）
領：上主是我的光明，我的救援；我還要畏懼何人？上主是我生命的保障；我還要懼怕何人？【答】
領：我有一事請求上主；這是我尋求的：在我一生的歲月裡，居住在上主的殿裡，好使我能默觀上主的美貌，默思祂的殿宇。【答】
領：我相信在這活人地區，必要得見上主的慷慨；你要鼓起勇力，等待上主；要振作精神，期待上主。【答】

福音（我知道禰是誰：天主的聖者）
恭讀聖路加福音 4:31-37
耶穌下到葛法翁（加里肋亞的一座城）。在安息日，祂教導他們，他們因祂的教導而感到驚奇，因為祂發言，具有權威。在會堂裡，有一位附有不潔之神的魔鬼的人，他高聲喊道：“納匝肋人耶穌，禰與我們有什麼關係？禰是來毀滅我們嗎？我知道禰是誰 —— 天主的聖者。”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去吧。”魔鬼就把那人扔在他們中間，就從那人身上出去了，絲毫沒有傷害他。他們都感到驚訝，彼此說：“關於祂的話，這是怎麼回事呢？因為祂以權柄和權能命令不潔之神，他們都出去了。”關於祂的訊息，傳遍了四周各地。——基督的福音。

省思
耶穌曾經警告門徒要慎防那些預言末日及默西亞要來的假先知。保祿寫給得撒洛尼人的這封書信，正好讓我們看到，要讓福音紮根在我們的心，使我們不作無謂的猜測，不受假信條困擾， 原來需要很長的時間。保祿感到非提醒得撒洛尼人不可，也在提醒今時今日的我們：毋須推測「那時候與日期」；因為推測不但無用，而且危險， 會令我們分心，使我們不專注於耶穌要將我們釋放的真理。
如果我們接受我們是藉主耶穌基督而獲得拯救，這個不爭的事實，就會知道「我們不是在黑暗中」，這已經足夠。
保祿大概是在西元 51-52 年間，寫這封信給得城的教友。距今已經是一段很長的日子，當時的情況與今天世界的情況亦大不同。然而，如果不是仰賴聖言助佑，我們無法「互相安慰，彼此建樹」，無法增進我們的信、望、愛德。

祈禱
主耶穌基督， 禰與聖父共發並派遣聖神引領我們進入一切真理。求禰助佑我們在真理上站穩，在真理內獲得釋放。

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读经一（你们要彼此扶持）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 5:1-6,9-11
弟兄姐妹们：论及那时候和季节，不需要再给你们写什么。因为你们自己非常明白：主要来临的那一天，如同夜间的盗贼一样来到。人们说：“和平、安全”的时候，灾难突然临到他们身上，好似疼痛来到孕妇身上一样，他们决逃脱不了。
但是，弟兄姐妹们：你们不是在黑暗中，因为那一日，必要如同盗贼一样追赶你们。因为你们都是光明之子，白日之子。我们不属于黑夜，或是属于黑暗。所以，让我们不要如同其他的人一样休息，而是应让我们保持警醒和净静。因为天主并不是为了动怒而预定我们，而是要让我们藉着那一位替我们死的我们的主耶稣基督获得救恩，因此我们无论醒寤或睡觉，我们都同祂一起生活。因此，你们应彼此鼓励，彼此建树，正如你们所做的一样。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏27(26):1,4,13-14
【答】我相信，在这活人地区，必要得见天主的美善。（参看：咏27(26):13）
领：上主是我的光明，我的救援；我还要畏惧何人？上主是我生命的保障；我还要惧怕何人？【答】
领：我有一事请求上主；这是我寻求的：在我一生的岁月里，居住在上主的殿里，好使我能默观上主的美貌，默思祂的殿宇。【答】
领：我相信在这活人地区，必要得见上主的慷慨；你要鼓起勇力，等待上主；要振作精神，期待上主。【答】

福音（我知道祢是谁：天主的圣者）
恭读圣路加福音 4:31-37
耶稣下到葛法翁（加里肋亚的一座城）。在安息日，祂教导他们，他们因祂的教导而感到惊奇，因为祂发言，具有权威。在会堂里，有一位附有不洁之神的魔鬼的人，他高声喊道：“纳匝肋人耶稣，祢与我们有什么关系？祢是来毁灭我们吗？我知道祢是谁 —— 天主的圣者。”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧。”魔鬼就把那人扔在他们中间，就从那人身上出去了，丝毫没有伤害他。他们都感到惊讶，彼此说：“关于祂的话，这是怎么回事呢？因为祂以权柄和权能命令不洁之神，他们都出去了。”关于祂的讯息，传遍了四周各地。——基督的福音。

省思
耶稣曾经警告门徒要慎防那些预言末日及默西亚要来的假先知。保禄写给得撒洛尼人的这封书信，正好让我们看到，要让福音扎根在我们的心，使我们不作无谓的猜测，不受假信条困扰， 原来需要很长的时间。保禄感到非提醒得撒洛尼人不可，也在提醒今时今日的我们：毋须推测「那时候与日期」；因为推测不但无用，而且危险， 会令我们分心，使我们不专注于耶稣要将我们释放的真理。
如果我们接受我们是藉主耶稣基督而获得拯救，这个不争的事实，就会知道「我们不是在黑暗中」，这已经足够。
保禄大概是在公元 51-52 年间，写这封信给得城的教友。距今已经是一段很长的日子，当时的情况与今天世界的情况亦大不同。然而，如果不是仰赖圣言助佑，我们无法「互相安慰，彼此建树」，无法增进我们的信、望、爱德。

祈祷
主耶稣基督， 祢与圣父共发并派遣圣神引领我们进入一切真理。求祢助佑我们在真理上站稳，在真理内获得释放。

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誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩
天主，
禰是永生的，不可見的，
只有禰是賢明的，
禰在我們眼目不可及的真光中，
在亙古的時日，
禰是最受稱讚的，最顯赫的，
大能者，得勝者，我們讚頌禰的大名。

沒有不安，沒有痛苦，如同光明一樣靜謐，
不再匱乏，不再荒廢，是禰宰製日與夜；
禰的公道，好似高聳入雲的群山，
禰的雲彩，是一切良善和仁愛的泉源。

賦予大小造物生命的造主，
一切生命的造主，萬有的真生命；
我們綻放，隨即如同樹上的一片樹葉一樣凋零，
禰卻永遠生活，從現在，直到永遠。

禰是光榮的大父，純潔之光的慈父，
禰的眾天使，遮掩他們的眼目，向禰朝拜，
亙古的時日，不可接近的真光，
禰是不可見的天主，我們也向禰獻上我們的讚頌！

聖詠聖歌
對經一：把自己交托給上主，祂會為你做一切事。

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的，因為他們要承受大地。（參看：瑪5:5）

I

不要因為惡人而煩惱；
不要因人作惡而嫉妒，
因為他們好似青草，快速枯乾，
好似田間的綠葉，迅速凋零。

倘若你們信靠上主，致力善行，
你們必會安居樂土，享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂，
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命，交於上主，
相信祂，祂必會實踐，
使你們的義行，如光出現，
你們的事業，必如日中天。

你們在上主面前，要靜心期待；
不要因惡人的昌盛，心覺煩惱；
圖謀作惡的人，使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒，忘記怒火，
不要煩惱，這只會引人作惡。
因為作惡的人，必定滅亡；
堅毅之人，必會承受土地。

再過片時，惡人就不復存在，
看看他的所在，也不復存在。
謙恭的人，必要擁有田地，
樂享平安幸福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：把自己交托給上主，祂會為你做一切事。

對經二：遠離邪惡，學習承行天主的旨意 ；如果你們服從祂，祂必要堅固你們。

II

惡人圖謀反對義人，
常常對他咬牙切齒；
上主卻嘲笑惡人，
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍，已被拔出，
他的弓箭，要殺戮義人。
他們的刀劍，要刺穿他們的雙手，
他們的弓箭，必要被折斷。

義人的產業雖少，
卻勝於惡人的富饒；
因為惡人的權勢，必被粉碎，
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活，
他們的產業，必要存留，直到永遠。
兇惡的時間，他們決不會蒙羞，
饑饉的時日，他們決不會倒斃。

但是，凡作惡的，必要喪亡，
上主的一切仇敵，也是如此。
他們好似美麗的鮮花，
必要消亡，如同雲煙，煙消雲散。

惡人借貸，永不償還，
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的，真是有福。
凡受上主詛咒的，必將會被摧毀。

上主引導人的腳步，
使祂所愛的人，走上安全的道路。
他雖受羈絆，決不會跌倒，
因為上主扶著他的手。

我作過幼童，現今，我已年老，
我從未見過義人被人遺忘，
他的孩子，也沒有乞食。
他終生慷慨好施，
他的後裔，必蒙受祝福。

你們要棄惡行善，
就會有永久居所；
因為上主酷愛義人，
決不拋棄祂的朋友。

不義的人，必被消滅，
惡人的子孫 ，必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活，直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：遠離邪惡，學習承行天主的旨意 ；如果你們服從祂，祂必要堅固你們。

對經三：要期待上主的帶領，追隨祂的行徑。

III

義人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌講論公義；
天主的法律在他心中，
他的腳步，堅定不移。

惡人窺伺義人，
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下，
當祂施行審判時，決不讓義人受審。

你要仰望上主，遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡，
舉拔了你，使你承受土地，
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝，
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過； 他已不在。
我再次搜索； 再也沒有看到。

求禰注視義人，觀看君子，
對和平的人，子嗣必定連綿，
對作惡的人，必盡數滅亡。
他們的後裔，必完全淪喪。

義人的救助出自上主，
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們，救拔他們，
拯救他們：因為他們投奔於祂。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰曾宣告：貧窮的人，是有福的，因為天國是他們的。求使我們滿渥禰慷慨的恩寵。教導我們信靠天父，首先尋求祂的國，而非效法權貴，因富人富足，心生嫉妒。

對經三：要期待上主的帶領，追隨祂的行徑。

領：求禰教我良善，聖潔的智慧。
答：因為我信賴禰的守護。

誦讀一 恭讀耶肋米亞先知書
(耶20:7-18)

先知的焦慮

上主，禰嘲弄了我，我使自己受到了嘲弄；為我來說，禰實在強大，禰凱旋了。我終日成了被嘲弄的對象；所有人都嘲弄了我。每當我發言時，我必須高呼“暴力、憤怒！”；上主的話，使我終日受到嘲笑和斥責。我自言自語道：“我必不再憶起祂，我不再以祂的名號發言。”但是，這話在我心內焚燒，彌漫在我的骨骸中；我忍受不住，感到厭倦。誠然，我聽到許多人細語道：“四周都有恐怖！痛責，讓我們痛責他！”我所有的朋友都留意著我的絲毫失誤：“也許他會陷入困境，這樣我們就能取勝，在他身上施行我們的報復。”

但是，上主與我同在，祂好似強而有力的戰士：迫害我的人必被絆倒，他們必不能凱旋。在他們的失敗中，他們必會陷入羞愧，持久且難忘的困境中。萬軍的上主，禰考驗了義人，探究人的心思意念，讓我親見禰在他們施行的報復，因為我向禰訴說了我的案情。

請歌頌上主，讚頌上主，因為祂由邪惡的權勢中，拯救貧窮人的性命！我誕生之日，應受詛咒！願我的母親生產的那一日，永遠不受祝福！願那向我的父親傳遞消息說：“有一個男孩給你出生了。”令他充滿極大喜樂的人，應受詛咒。願那人好似上主無情推翻的城池；願他清晨聽到戰爭的哀告，日間聽到戰爭的警報；因為我尚在胎中，他並沒有派遣我！如此，祂使的母親成了墳墓，她的子宮永遠禁錮了我。為什麼我要從母胎中誕生，眼見憂鬱和痛苦，使我在羞愧中結束此生？

短對答詠（參看：耶20:10-11; 詠31(30):14）
領：我聽到許多人低聲威脅我，他們原是我的朋友；如今他們眼見我的衰敗，他們說：“我們也許能欺瞞他，如此我們才能制勝他，在他身上施行我們的報復。”
答：但是，上主，禰是強而有力的戰士，常常在我身邊。
領：在人群中，我聽到低語，恐懼從四面八方而來，因為他們密謀，想要掠奪我的生命。
答：但是，上主，禰是強而有力的戰士，常常在我身邊。

誦讀二：選讀多瑪斯·肯皮斯（Thomas a ‘Kempis）：師主篇（The Imitation of Christ）
(Lib 3:14)

上主的真理必要存留，直到永遠

上主，禰的雷霆，禰的審判，臨於我；禰使我的全部骨骸充滿怕情和恐懼，我的靈魂受到嚴厲的打擊。當我意識到，即使諸天，在禰眼中也是不潔的，我就感到困惑。

“禰若在天使身上探究罪惡，並沒有寬恕他們”，我會怎樣呢？星辰從天上掉落，而是，僅是灰塵，又有什麼期望呢？凡那些做了似乎令人稱讚的事的，如今卻墮入了深谷，我也曾見過，那些曾吃過天使之糧的，如今卻以好食豬食為喜。

上主，凡你收回禰手的地方，那裡便沒有聖善；禰若不再宰製智慧，智慧便毫無益處；禰若停止扶持，人的力量毫無用處。因為禰若遺棄我們，我們便會泯滅，便會腐朽；然而，禰若眷顧我們，我們必要複生，再活起來。我們原是變化莫測的，禰卻堅固了我們；我們日益冷淡，禰卻使我們再熾熱起來。

所有表現的榮光，都為禰在我身上施行的審判所吞噬，陷於深淵之中。

一切有血肉的，在禰眼中算是什麼？“難道泥塑所造的，能因反抗創造它的人，而感到榮耀？”

人的心若屈服於天主的真理，又怎能藉空談使他驕傲呢？

服從真理的人，整個世界都不能藉驕傲令其動搖；人若完全信從天主，一切欽佩者對他的讚美，都不能動搖他的心。

因為對於那些只會空談的人，這一切都是虛無；他們因自己言語的喧囂而失敗，但是，上主的真理必要存留，直到永遠。

對答詠 （參看：詠119(118):114-115,113）
領：上主，禰是我的保障，禰是我的盾牌；禰的聖言，是我的盼望。
答：你們，作惡的人，離開我！我要遵守我的天主的法律。
領：我有一顆被撕裂的心，我酷愛禰的法律。
答：你們，作惡的人，離開我！我要遵守我的天主的法律。

結束禱詞
全能的天主，一切美善皆由禰而來。求禰使我們的內心，充滿對禰的熱愛，藉禰不斷的照料，保護禰賜給我們的美善。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

大能的天主，各樣善恩的施主，求禰在我們的心中，注入對禰聖名的孝愛之情，好能藉加深我們的崇敬之情，能使禰在我們的五內，培植美善，藉著禰的留心照料，保全禰所培養的美善。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩

真光的永恆造主，
禰是真光，超越白日，
禰不知道幽暗晦明，
禰在自己無盡的真光中。

夜間蒼白的陰影，迅速消散，
白日即將放明以前，
晨星的輝耀，輝煌燦爛，
其它星宿，黯然失光。

我們滿懷喜樂，謳歌讚頌禰，
以重獲的喜樂，稱謝讚頌禰，
旭日東昇，光明再現，
夜間的朦朧，已被戰勝。

至聖者，我們向禰懇求，
不要讓我們的靈魂，
因偏情的歡愉和貪欲，
或被世界誆騙的言語，
而被導入歧途。

不要讓我們因紛爭而分裂，
因貪婪而敗壞基督徒的名號，
因貪戀財富而陷於羅網，
因邪惡的思想，腐蝕我們的明悟。

但求禰使我們，以貞潔的身體，
顯示良好管理的靈魂，
為了我們的領袖基督，我們的救主，
藉工作和祈禱，度過今天。

天主聖父，
我們藉禰的唯一聖子，
我們以心神朝拜，
永生永王的耶穌基督，
向禰獻上祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一： 上主，求禰賜下禰的光明，禰的真理。

聖詠43(42)
對聖殿的渴望
我來進到這個世界，成了世界之光

天主，求禰為我辯護，為我伸冤，
駁斥不信的百姓。
天主，求禰救我脫離，
脫離欺詐和邪惡的人。

天主，禰既是我的堡壘，
禰為什麼要捨棄我？
為什麼要我繼續哀哭，
受我仇敵的壓迫？

求禰遣發禰的光明，禰的真理，
願他們作我的嚮導。
願他們引導我，帶我到禰的聖山，
來到禰的安居之所。

我要來到天主的祭壇，
走近令我喜悅的天主面前。
天主，我的救主，
我的救贖主，我要以豎琴讚頌禰。

我的靈魂，你為何悲淒，
我的靈魂，你為何在我內呻吟？
期望天主；我仍要讚頌祂，
祂是我的救主，是我的天主。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主，永光的泉源，求禰在我們心中遣發禰的真理，在我們身上，傾注禰的光明。

對經一： 上主，求禰賜下禰的光明，禰的真理。

對經二：上主，有生之日，求禰保我們安全。

聖歌：依38:10-14,17B-20
瀕死之人的苦痛，復原之人的喜悅
我曾死過，現在生活 …… 我掌握死亡的鑰匙（參看：默1:17-18）

我曾說過：
“我正值中年，必要離世！
我的餘年，已被託付于陰府之門。”

我曾說：“在這活人地區，我再看不見上主。
在這人世間，我再也不見我的同胞。”

我的居所，好似牧人的營帳，
被人擊倒，從我身邊奪走；
禰使我的生活，歸於泯滅，
好似織工，剪斷織機上的最後織線。

禰日夜把我折磨，
我痛苦呻吟，直到黃昏。
好似雄獅，折斷我的骨頭；
日日夜夜，把我折磨。

我好似燕子，發出哀鳴，
又好似鴿子，發出呻吟。
我的眼目，仰望天空，疲憊不堪：
上主，我陷於困境，求禰做我保人。

禰從毀滅的深淵，
保全了我的性命，
禰把我的罪辜，
全然拋諸禰的背後。

因為，陰府不會稱謝禰，
死亡不會讚頌禰；
墮落深淵的人，
對禰的仁慈，也不期待。

活人，只有生活的人，
才會如我一樣，稱謝禰。
為人父的，要對他們的子女說：
天主，禰是真誠的。

上主是我們的救主：
在我們的有生之日，
要在上主的聖殿中，
歌詠奏樂讚頌上主。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，有生之日，求禰保我們安全。

對經三：天主，我們身在熙雍，理當讚頌禰。

聖詠65(64)
隆重的謝恩
熙雍代表的是天鄉（奧利振）

天主，我們在熙雍讚頌禰，
實在是理所當然的。
我們向禰還願，
求禰俯聽我們的祈禱。

凡有血肉的，
都要帶著罪過，向禰投奔。
我們的過犯，實在沉重，
禰卻把他們完全勾銷。

蒙禰所揀選，蒙禰所召叫，
住在禰聖殿庭院內的人，真是有福！
我們飽享禰家室的祝福，飽享禰聖殿的福樂。

天主，我們的救贖主
禰藉奇事，保守禰的誓言，
世人和遠方的島嶼都寄望禰。

禰用禰的勇力，支持群山，
禰能權能作禰的腰帶。
禰使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪，萬民的喧嚷。

大地四極，眼見禰的奇事，
對禰肅然起敬。
禰使日出之地和日落之地，
充滿禰的喜樂。

禰照料大地，賜給水泉；
使它滿渥禰的富饒。
天上的河水洋溢，為它們提供食糧。

禰如此為世界提供了食糧；
禰犁平了土壤，灌溉了田畦，
使雨水鬆軟土壤，祝福植物增長。

禰以禰的良善，使年歲豐收；
禰的腳步，滿溢禰的脂油；
荒野的牧場，豐滿外溢。

群山歡騰，
漫山遍是群羊，
山谷蓋滿了小麥，
它們都在歡呼高唱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，普世的寄望，求禰俯聽禰兒女的謙恭祈求，正是我們對禰的讚歌。求禰在我們身上，傾注禰的聖神，好使我們生活，並能豐厚的結出果實。

對經三：天主，我們身在熙雍，理當讚頌禰。

簡短讀經 參看：德前5:2-6
你們自己知道：上主的時日，必要如同夜間的盜賊一樣來到。那時百姓說：“和平，安寧”，突然，災殃臨到他們身上，好似產痛突然臨到分娩的產婦身上一樣，他們決不能逃遁。但是你們，兄弟們，你們並非是在黑暗中，以致那日子，好似盜賊一樣，追上你們。因為你們都是光明之子，都是白日之子。我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。因此，我們睡眠，不能如同其他人，卻要醒寤清醒。

短對答詠
領：主，求禰俯聽我的哀告，禰的恩許，是我的信靠。
答：主，求禰俯聽我的哀告，禰的恩許，是我的信靠。
領：黎明見我醒寤，就向禰呼求：
答：禰的恩許，是我的信靠。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
領：主，求禰俯聽我的哀告，禰的恩許，是我的信靠。

讚主曲對經：主，求禰救我脫離惱恨我者的手。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：主，求禰救我脫離惱恨我者的手。

禱詞
我們的救主藉祂的復活，燭照了世界。讓我們讚頌祂，謙恭向祂祈求：
【答】主，求禰保守我們，追隨禰的行徑。
主耶穌，我們清晨祈禱，崇敬禰的復活，
—— 禰榮耀的希望，燭照我們的時日。
上主，求禰收納我們的祈禱和懇求，
—— 作為我們今天的初果。
求禰恩賜我們，在對禰的敬愛，與日俱增，
—— 使萬有聚集一處，為使我們和眾人獲得益處。
願我們的光明，在人類面前，彰明顯耀，
—— 為使他們得見我們的善行，光榮天父。
我們的天父 ……

結束禱詞
主耶穌基督，世界的真光，禰引導眾人達至救援。求禰賞賜我們勇氣，勇力和恩寵，構建一個正義與和平的世界，預備天國的來臨。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩

午前

天主的氣息，請向我呼氣，
使我充滿嶄新的生命，
使我愛禰所愛，做禰所想。

天主的氣息，請向我呼氣，
直到我的內心變得潔淨，
直到我與禰一心一意，
與禰生活，直到永遠。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我的靈魂，得到淨化，
直到我離開此世之時，
時時處處，閃耀禰的愛火。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我生活，不致死亡，
在禰永遠的生命中，
與禰生活，達至圓滿。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

上主天主，萬有的造主，
沒有禰的支持，萬有不復存在。
萬有必然改變，必然衰敗，
禰永不改變，永遠常新。

禰是我們的慰藉，是我們的護盾，
我們賴以建基，衛護我們的磐石，
禰是我們內心平和的家園，
希望惟藉禰才能得到滿足。

請向天主聖父，天主聖子，
並向天主聖神，獻上讚美，
並向榮福聖三，獻上讚頌，
祂從古至今，作我們勇力。

聖詠聖歌
對經一：在我朝聖期間，我必遵守禰的誡命。

聖詠119(118):41-48
VII
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

上主，求禰記憶禰給僕人的諾言，
禰藉此諾言，賜給我希望。
這是我在憂愁中的安慰：
禰曾許下，賜給我生命。

儘管驕傲人可能會嘲笑我，
我遵守禰的法律，
我記憶禰自古的法令，
上主，這一切，安慰了我。

對於惡人，我義憤填膺，
他們拋棄了禰的法律。
在我流徙之地，
禰的法令，成了我的歌謠。

我在夜間想起禰的名號，
我遵守了禰的法律。
遵守禰的規條，
使我獲得了祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰賜給我們永生的渴望，舉拔了卑微的我們。在此朝聖之途中，願我們時常事奉禰，歡欣喜樂，來到與禰同在的幸福之家。

對經一：在我朝聖期間，我必遵守禰的誡命。

對經二：天主必拯救祂的百姓擺脫羈絆，歡欣喜樂，回到家鄉。

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪，輕看了天主的光榮（羅3:23）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父，除禰以外，世上毫無真理，毫無聖善。求禰消除我們的罪過，我們在軟弱中，求禰賜給我們力量，使所有相信禰聖子的，因祂的光榮，歡欣踴躍。

對經二：天主必拯救祂的百姓擺脫羈絆，歡欣喜樂，回到家鄉。

對經三：天主是我的助佑，是我強力的支持。

聖詠54(53):1-6,8-9
懇求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脫離祂仇敵的怨恨（加西盎）

天主，因禰的名，求禰救我，
因禰的權能，替我伸冤。
天主，求禰俯聽我的祈禱；
俯聽出自我口的禱聲。

因為驕傲的人已起來攻打我，
無情的人，想要謀害我的性命。
他們對天主，毫無尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情願，向禰獻祭，
讚頌禰的美名：
因為禰拯救我脫離一切困厄，
使我親眼看到我的仇敵滅亡。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，我們謙恭求禰：拯救我們脫離世上的一切邪惡，一切試探，好使我們全心全力尋求我們的上主，就是我們所瞻仰的，耶穌基督，我們在天上的救主。

對經三：天主是我的助佑，是我強力的支持。

午前

簡短讀經 格前12:4-6
神恩雖有不同，卻是同一聖神；職份雖有不同，卻是同一個主；工作的形式雖有不同，卻是同一天主在每人身上所造。

短對答詠
領：凡敬畏天主的，天主必做祂的救主。
答：好使祂的光榮，久存於世。

結束禱詞
全能永生的天主，你曾在第三時辰，給使徒們派遣了聖神；求你此刻也派遣這位聖愛之神降來我們心中，使我們忠貞地向世人為你作證。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

午時

簡短讀經 格前12:12-13
正如身體只有一個，雖有許多部分，都是同一身體；肢體雖有許多，卻是同一身體的肢體。基督也是如此。因為我們都在同一聖神內受了洗，不論是猶太人，或是希臘人，自由的，或是為奴的，我們都在同一聖神內，獲得滋養。

短對答詠
領：聖父，求禰使我們忠於禰。
答：好使我們完全合一。

結束禱詞
仁慈的天主，禰曾將拯救人類的計畫啟示給伯多祿；求禰助佑我們，在日常工作中都能契合禰的聖意，以實現禰愛人救世的計畫。因主耶穌基督之名，求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

午後

簡短讀經 格前12:24B,25-26
天主這樣配置了身體，使身體不發生分裂，各肢體反能彼此關照。一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體都一同歡樂。

短對答詠
領：上主，我們的天主，求禰從普世萬民中間，聚集我們。
答：好使我們能光榮禰的聖名。

結束禱詞
天主，禰曾派遣天使指示科爾乃略百夫長得救之路；求禰使我們常以被派遣為榮，一心救助眾人，今生在禰的教會內聚首，日後同升天廷，瞻仰禰的聖容。因主耶穌基督之名，求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩

偉大時空的宰製者，
禰賜給我們工作的時光，
使我們為禰而工作，
好在夜間，享受愜意的睡眠。

緘默和黑暗為王時，
禰使我們的靈魂，免於罪惡和傷害，
不要讓任何邪惡事物接近我們，
使我們免於恐慌或驚懼。

當我們的力量，重新振奮時，
求禰不要使罪惡之火玷污我們，
使我們的心思意念，在禰得到休息，
因禰是各種善願的源泉。

天主聖父，
我們藉禰的唯一聖子，
我們以心神朝拜，
永生永王的耶穌基督，
向禰獻上祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：你不可事奉天主，又事奉人。

聖詠49(48)
財富的虛幻
富人難進天國（瑪19:23）

I

天下萬民，請聽這話：
世上居民，都要聆聽，
無論貴賤，
無論貧富，
都要聆聽。

我的口唇，宣講智慧的言語，
我的內心，充滿明達的事理。
我的明悟，要思念比喻，
我要鼓琴，解答我的疑難。

在兇惡的時日，
兇惡的仇敵，圍困我時，
我為何要恐懼？
依恃錢財的人，
只會誇耀他們浩大的財富。

沒有一人能為自己購買贖價，
或向天主為自己性命付出代價。
他靈魂的贖價，超越他本身。
他不能購買無盡的生命，
不可避免走向墳墓。

他知道，賢人的愚人，都要喪亡，
必須把自己的財富留給他人。
他們的名號，雖然遍及全地，
他們的墳墓，是他們永久的住宅。

人在富貴，缺乏智慧，
如同野獸，同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：你不可事奉天主，又事奉人。

對經二：主說：要在天上，為你自己積蓄財富。

II

這就是自滿之人的命運，
這就是自誇之人的末路。
他們好似羊，被人趕往墳墓，
死亡要作他們的牧人，
義人要作他們的判官。

清晨一到，他們的外形即刻消失，
墳墓成了他們的居所。
天主必要拯救我的靈魂脫離死亡，
親自接走我的靈魂。

人成富翁，家產倍增，不要怕懼。
當他死時，什麼也不能帶走，
他的光榮，不會隨他而去。

他有生之時，自我陶醉：
願眾人因我的成功，讚頌我，
然而，他要同自己的祖先同在，
他將永遠看不到光明。

人在富貴，缺乏智慧，
如同野獸，同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，願我們的口，講述禰的智慧，幫助我們記憶，禰成了人，拯救我們脫離死亡，好使我們堪受禰美妙的真光。

對經二：主說：要在天上，為你自己積蓄財富。

對經三：被宰殺的羔羊，當受朝拜，當受光榮。

聖歌：默4:11;5:9,10,12
救贖詠

上主，我們的天主，禰實在堪當，
堪當領受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬有；
他們按禰旨意而形成，而存在，而受造。

上主，禰堪受讚頌，
領受書卷，開啟封印。

因為禰曾被宰殺；
以禰的寶血，
從各支派，各語言，
從各民族，各邦國，
把人贖回，歸於天主。

禰使他們成為國度，
成為事天主的司祭，
使他們在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
堪當領受權能和富饒，
智慧和勇力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：被宰殺的羔羊，當受朝拜，當受光榮。

簡短讀經 羅3:21-26
但是如今，天主的仁義，在法律之外，已顯示出來；雖然已被法律和先知證明，天主的仁義，藉著在耶穌基督內的信德，顯示給一切相信的人。因為這沒有區別：眾人都犯了罪，輕看天主的光榮。眾人因天主白白施予的恩寵，藉著在基督內得蒙救贖，成為義人，基督耶穌，就是天主立定，藉著信德，以自己的血，充作贖罪祭，因祂先前作出的罪赦，證明祂的仁義 —— 為在現世證明祂的仁義，使人知道祂的仁義，就是使那相信耶穌的人成義的天主。

短對答詠
領：上主，我知道，當我得見禰的慈顏，才有圓滿的喜樂。
答：上主，我知道，當我得見禰的慈顏，才有圓滿的喜樂。
領：在禰面前才有圓滿和無盡的平安。
答：上主，那時，我要看到禰的慈顏。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
領：上主，我知道，當我得見禰的慈顏，才有圓滿的喜樂。

謝主曲對經：上主，禰為我們做了大事，因為禰是大能的，禰的名字是聖善的。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：上主，禰為我們做了大事，因為禰是禱詞
讓我們讚頌基督，我們靈魂的牧者和監督，祂喜愛並保護祂的子民。讓我們寄望祂，向祂哀告：
【答】上主，求禰保護禰的子民。
永恆的善牧，求禰保護我們的主教，
—— 並求禰保護禰教會的全體牧者。
求禰眷顧遭受迫害的人，
—— 毫不遲延，拯救他們脫離一切逆境。
上主，求禰憐憫急難者，
—— 使饑餓者飽饗美物。
求禰啟發全體立法者，
—— 使他們本著智慧和公道的精神，制訂法律。
求禰前來，援助所有去世的兄弟姐妹，他們是禰以寶血所救贖
—— 求禰使他們能堪當進入禰天國的婚筵。
我們的天父 ……

結束禱詞
聖父，清晨歸於禰，黑夜屬於禰，願耶穌基督 ——義德的太陽，永遠照耀我們的心，吸引我們達至光明。以上所求，是靠禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

赞美诗
天主，
祢是永生的，不可见的，
只有祢是贤明的，
祢在我们眼目不可及的真光中，
在亘古的时日，
祢是最受称讚的，最显赫的，
大能者，得胜者，我们讚颂祢的大名。

没有不安，没有痛苦，如同光明一样静谧，
不再匮乏，不再荒废，是祢宰制日与夜；
祢的公道，好似高耸入云的群山，
祢的云彩，是一切良善和仁爱的泉源。

赋予大小造物生命的造主，
一切生命的造主，万有的真生命；
我们绽放，随即如同树上的一片树叶一样凋零，
祢却永远生活，从现在，直到永远。

祢是光荣的大父，纯洁之光的慈父，
祢的众天使，遮掩他们的眼目，向祢朝拜，
亘古的时日，不可接近的真光，
祢是不可见的天主，我们也向祢献上我们的讚颂！

圣咏圣歌
对经一：把自己交托给上主，祂会为你做一切事。

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的，因为他们要承受大地。（参看：玛5:5）

I

不要因为恶人而烦恼；
不要因人作恶而嫉妒，
因为他们好似青草，快速枯干，
好似田间的绿叶，迅速凋零。

倘若你们信靠上主，致力善行，
你们必会安居乐土，享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐，
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命，交于上主，
相信祂，祂必会实践，
使你们的义行，如光出现，
你们的事业，必如日中天。

你们在上主面前，要静心期待；
不要因恶人的昌盛，心觉烦恼；
图谋作恶的人，使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒，忘记怒火，
不要烦恼，这只会引人作恶。
因为作恶的人，必定灭亡；
坚毅之人，必会承受土地。

再过片时，恶人就不复存在，
看看他的所在，也不复存在。
谦恭的人，必要拥有田地，
乐享平安幸福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：把自己交托给上主，祂会为你做一切事。

对经二：远离邪恶，学习承行天主的旨意 ；如果你们服从祂，祂必要坚固你们。

II

恶人图谋反对义人，
常常对他咬牙切齿；
上主却嘲笑恶人，
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑，已被拔出，
他的弓箭，要杀戮义人。
他们的刀剑，要刺穿他们的双手，
他们的弓箭，必要被折断。

义人的产业虽少，
却胜于恶人的富饶；
因为恶人的权势，必被粉碎，
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活，
他们的产业，必要存留，直到永远。
凶恶的时间，他们决不会蒙羞，
饥馑的时日，他们决不会倒毙。

但是，凡作恶的，必要丧亡，
上主的一切仇敌，也是如此。
他们好似美丽的鲜花，
必要消亡，如同云烟，烟消云散。

恶人借贷，永不偿还，
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的，真是有福。
凡受上主诅咒的，必将会被摧毁。

上主引导人的脚步，
使祂所爱的人，走上安全的道路。
他虽受羁绊，决不会跌倒，
因为上主扶着他的手。

我作过幼童，现今，我已年老，
我从未见过义人被人遗忘，
他的孩子，也没有乞食。
他终生慷慨好施，
他的后裔，必蒙受祝福。

你们要弃恶行善，
就会有永久居所；
因为上主酷爱义人，
决不抛弃祂的朋友。

不义的人，必被消灭，
恶人的子孙 ，必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活，直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：远离邪恶，学习承行天主的旨意 ；如果你们服从祂，祂必要坚固你们。

对经三：要期待上主的带领，追随祂的行径。

III

义人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌讲论公义；
天主的法律在他心中，
他的脚步，坚定不移。

恶人窥伺义人，
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下，
当祂施行审判时，决不让义人受审。

你要仰望上主，遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶，
举拔了你，使你承受土地，
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜，
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过； 他已不在。
我再次搜索； 再也没有看到。

求祢注视义人，观看君子，
对和平的人，子嗣必定连绵，
对作恶的人，必尽数灭亡。
他们的后裔，必完全沦丧。

义人的救助出自上主，
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们，救拔他们，
拯救他们：因为他们投奔于祂。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾宣告：贫穷的人，是有福的，因为天国是他们的。求使我们满渥祢慷慨的恩宠。教导我们信靠天父，首先寻求祂的国，而非效法权贵，因富人富足，心生嫉妒。

对经三：要期待上主的带领，追随祂的行径。

领：求祢教我良善，圣洁的智慧。
答：因为我信赖祢的守护。

诵读一 恭读耶肋米亚先知书
(耶20:7-18)

先知的焦虑

上主，祢嘲弄了我，我使自己受到了嘲弄；为我来说，祢实在强大，祢凯旋了。我终日成了被嘲弄的对象；所有人都嘲弄了我。每当我发言时，我必须高呼“暴力、愤怒！”；上主的话，使我终日受到嘲笑和斥责。我自言自语道：“我必不再忆起祂，我不再以祂的名号发言。”但是，这话在我心内焚烧，弥漫在我的骨骸中；我忍受不住，感到厌倦。诚然，我听到许多人细语道：“四周都有恐怖！痛责，让我们痛责他！”我所有的朋友都留意着我的丝毫失误：“也许他会陷入困境，这样我们就能取胜，在他身上施行我们的报复。”

但是，上主与我同在，祂好似强而有力的战士：迫害我的人必被绊倒，他们必不能凯旋。在他们的失败中，他们必会陷入羞愧，持久且难忘的困境中。万军的上主，祢考验了义人，探究人的心思意念，让我亲见祢在他们施行的报复，因为我向祢诉说了我的案情。

请歌颂上主，赞颂上主，因为祂由邪恶的权势中，拯救贫穷人的性命！我诞生之日，应受诅咒！愿我的母亲生产的那一日，永远不受祝福！愿那向我的父亲传递消息说：“有一个男孩给你出生了。”令他充满极大喜乐的人，应受诅咒。愿那人好似上主无情推翻的城池；愿他清晨听到战争的哀告，日间听到战争的警报；因为我尚在胎中，他并没有派遣我！如此，祂使的母亲成了坟墓，她的子宫永远禁锢了我。为什么我要从母胎中诞生，眼见忧郁和痛苦，使我在羞愧中结束此生？

短对答咏（参看：耶20:10-11; 咏31(30):14）
领：我听到许多人低声威胁我，他们原是我的朋友；如今他们眼见我的衰败，他们说：“我们也许能欺瞒他，如此我们才能制胜他，在他身上施行我们的报复。”
答：但是，上主，祢是强而有力的战士，常常在我身边。
领：在人群中，我听到低语，恐惧从四面八方而来，因为他们密谋，想要掠夺我的生命。
答：但是，上主，祢是强而有力的战士，常常在我身边。

诵读二：选读多玛斯·肯皮斯（Thomas a ‘Kempis）：师主篇（The Imitation of Christ）
(Lib 3:14)

上主的真理必要存留，直到永远

上主，祢的雷霆，祢的审判，临于我；祢使我的全部骨骸充满怕情和恐惧，我的灵魂受到严厉的打击。当我意识到，即使诸天，在祢眼中也是不洁的，我就感到困惑。

“祢若在天使身上探究罪恶，并没有宽恕他们”，我会怎样呢？星辰从天上掉落，而是，仅是灰尘，又有什么期望呢？凡那些做了似乎令人称赞的事的，如今却堕入了深谷，我也曾见过，那些曾吃过天使之粮的，如今却以好食猪食为喜。

上主，凡你收回祢手的地方，那里便没有圣善；祢若不再宰制智慧，智慧便毫无益处；祢若停止扶持，人的力量毫无用处。因为祢若遗弃我们，我们便会泯灭，便会腐朽；然而，祢若眷顾我们，我们必要复生，再活起来。我们原是变化莫测的，祢却坚固了我们；我们日益冷淡，祢却使我们再炽热起来。

所有表现的荣光，都为祢在我身上施行的审判所吞噬，陷于深渊之中。

一切有血肉的，在祢眼中算是什么？“难道泥塑所造的，能因反抗创造它的人，而感到荣耀？”

人的心若屈服于天主的真理，又怎能藉空谈使他骄傲呢？

服从真理的人，整个世界都不能藉骄傲令其动摇；人若完全信从天主，一切钦佩者对他的赞美，都不能动摇他的心。

因为对于那些只会空谈的人，这一切都是虚无；他们因自己言语的喧嚣而失败，但是，上主的真理必要存留，直到永远。

对答咏 （参看：咏119(118):114-115,113）
领：上主，祢是我的保障，祢是我的盾牌；祢的圣言，是我的盼望。
答：你们，作恶的人，离开我！我要遵守我的天主的法律。
领：我有一颗被撕裂的心，我酷爱祢的法律。
答：你们，作恶的人，离开我！我要遵守我的天主的法律。

结束祷词
全能的天主，一切美善皆由祢而来。求祢使我们的内心，充满对祢的热爱，藉祢不断的照料，保护祢赐给我们的美善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

大能的天主，各样善恩的施主，求祢在我们的心中，注入对祢圣名的孝爱之情，好能藉加深我们的崇敬之情，能使祢在我们的五内，培植美善，藉着祢的留心照料，保全祢所培养的美善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

讚美诗

真光的永恒造主，
祢是真光，超越白日，
祢不知道幽暗晦明，
祢在自己无尽的真光中。

夜间苍白的阴影，迅速消散，
白日即将放明以前，
晨星的辉耀，辉煌灿烂，
其它星宿，黯然失光。

我们满怀喜乐，讴歌讚颂祢，
以重获的喜乐，称谢讚颂祢，
旭日东升，光明再现，
夜间的朦胧，已被战胜。

至圣者，我们向祢恳求，
不要让我们的灵魂，
因偏情的欢愉和贪欲，
或被世界诓骗的言语，
而被导入歧途。

不要让我们因纷争而分裂，
因贪婪而败坏基督徒的名号，
因贪恋财富而陷于罗网，
因邪恶的思想，腐蚀我们的明悟。

但求祢使我们，以贞洁的身体，
显示良好管理的灵魂，
为了我们的领袖基督，我们的救主，
藉工作和祈祷，度过今天。

天主圣父，
我们藉祢的唯一圣子，
我们以心神朝拜，
永生永王的耶稣基督，
向祢献上祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一： 上主，求祢赐下祢的光明，祢的真理。

圣咏43(42)
对圣殿的渴望
我来进到这个世界，成了世界之光

天主，求祢为我辩护，为我伸冤，
驳斥不信的百姓。
天主，求祢救我脱离，
脱离欺诈和邪恶的人。

天主，祢既是我的堡垒，
祢为什么要舍弃我？
为什么要我继续哀哭，
受我仇敌的压迫？

求祢遣发祢的光明，祢的真理，
愿他们作我的向导。
愿他们引导我，带我到祢的圣山，
来到祢的安居之所。

我要来到天主的祭坛，
走近令我喜悦的天主面前。
天主，我的救主，
我的救赎主，我要以竖琴讚颂祢。

我的灵魂，你为何悲凄，
我的灵魂，你为何在我内呻吟？
期望天主；我仍要讚颂祂，
祂是我的救主，是我的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天主，永光的泉源，求祢在我们心中遣发祢的真理，在我们身上，倾注祢的光明。

对经一： 上主，求祢赐下祢的光明，祢的真理。

对经二：上主，有生之日，求祢保我们安全。

圣歌：依38:10-14,17B-20
濒死之人的苦痛，复原之人的喜悦
我曾死过，现在生活 …… 我掌握死亡的钥匙（参看：默1:17-18）

我曾说过：
“我正值中年，必要离世！
我的余年，已被托付于阴府之门。”

我曾说：“在这活人地区，我再看不见上主。
在这人世间，我再也不见我的同胞。”

我的居所，好似牧人的营帐，
被人击倒，从我身边夺走；
祢使我的生活，归于泯灭，
好似织工，剪断织机上的最后织线。

祢日夜把我折磨，
我痛苦呻吟，直到黄昏。
好似雄狮，折断我的骨头；
日日夜夜，把我折磨。

我好似燕子，发出哀鸣，
又好似鸽子，发出呻吟。
我的眼目，仰望天空，疲惫不堪：
上主，我陷于困境，求祢做我保人。

祢从毁灭的深渊，
保全了我的性命，
祢把我的罪辜，
全然抛诸祢的背后。

因为，阴府不会称谢祢，
死亡不会讚颂祢；
堕落深渊的人，
对祢的仁慈，也不期待。

活人，只有生活的人，
才会如我一样，称谢祢。
为人父的，要对他们的子女说：
天主，祢是真诚的。

上主是我们的救主：
在我们的有生之日，
要在上主的圣殿中，
歌咏奏乐讚颂上主。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，有生之日，求祢保我们安全。

对经三：天主，我们身在熙雍，理当讚颂祢。

圣咏65(64)
隆重的谢恩
熙雍代表的是天乡（奥利振）

天主，我们在熙雍讚颂祢，
实在是理所当然的。
我们向祢还愿，
求祢俯听我们的祈祷。

凡有血肉的，
都要带着罪过，向祢投奔。
我们的过犯，实在沉重，
祢却把他们完全勾销。

蒙祢所拣选，蒙祢所召叫，
住在祢圣殿庭院内的人，真是有福！
我们饱享祢家室的祝福，饱享祢圣殿的福乐。

天主，我们的救赎主
祢藉奇事，保守祢的誓言，
世人和远方的岛屿都寄望祢。

祢用祢的勇力，支持群山，
祢能权能作祢的腰带。
祢使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪，万民的喧嚷。

大地四极，眼见祢的奇事，
对祢肃然起敬。
祢使日出之地和日落之地，
充满祢的喜乐。

祢照料大地，赐给水泉；
使它满渥祢的富饶。
天上的河水洋溢，为它们提供食粮。

祢如此为世界提供了食粮；
祢犁平了土壤，灌溉了田畦，
使雨水松软土壤，祝福植物增长。

祢以祢的良善，使年岁丰收；
祢的脚步，满溢祢的脂油；
荒野的牧场，丰满外溢。

群山欢腾，
漫山遍是群羊，
山谷盖满了小麦，
它们都在欢呼高唱。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，普世的寄望，求祢俯听祢儿女的谦恭祈求，正是我们对祢的讚歌。求祢在我们身上，倾注祢的圣神，好使我们生活，并能丰厚的结出果实。

对经三：天主，我们身在熙雍，理当讚颂祢。

简短读经 参看：德前5:2-6
你们自己知道：上主的时日，必要如同夜间的盗贼一样来到。那时百姓说：“和平，安宁”，突然，灾殃临到他们身上，好似产痛突然临到分娩的产妇身上一样，他们决不能逃遁。但是你们，兄弟们，你们并非是在黑暗中，以致那日子，好似盗贼一样，追上你们。因为你们都是光明之子，都是白日之子。我们不属于黑夜，也不属于黑暗。因此，我们睡眠，不能如同其他人，却要醒寤清醒。

短对答咏
领：主，求祢俯听我的哀告，祢的恩许，是我的信靠。
答：主，求祢俯听我的哀告，祢的恩许，是我的信靠。
领：黎明见我醒寤，就向祢呼求：
答：祢的恩许，是我的信靠。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
领：主，求祢俯听我的哀告，祢的恩许，是我的信靠。

讚主曲对经：主，求祢救我脱离恼恨我者的手。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：主，求祢救我脱离恼恨我者的手。

祷词
我们的救主藉祂的复活，烛照了世界。让我们讚颂祂，谦恭向祂祈求：
【答】主，求祢保守我们，追随祢的行径。
主耶稣，我们清晨祈祷，崇敬祢的复活，
—— 祢荣耀的希望，烛照我们的时日。
上主，求祢收纳我们的祈祷和恳求，
—— 作为我们今天的初果。
求祢恩赐我们，在对祢的敬爱，与日俱增，
—— 使万有聚集一处，为使我们和众人获得益处。
愿我们的光明，在人类面前，彰明显耀，
—— 为使他们得见我们的善行，光荣天父。
我们的天父 ……

结束祷词
主耶稣基督，世界的真光，祢引导众人达至救援。求祢赏赐我们勇气，勇力和恩宠，构建一个正义与和平的世界，预备天国的来临。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

讚美诗

午前

天主的气息，请向我呼气，
使我充满崭新的生命，
使我爱祢所爱，做祢所想。

天主的气息，请向我呼气，
直到我的内心变得洁净，
直到我与祢一心一意，
与祢生活，直到永远。

天主的气息，请向我呼气，
好使我的灵魂，得到净化，
直到我离开此世之时，
时时处处，闪耀祢的爱火。

天主的气息，请向我呼气，
好使我生活，不致死亡，
在祢永远的生命中，
与祢生活，达至圆满。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

午后

上主天主，万有的造主，
没有祢的支持，万有不复存在。
万有必然改变，必然衰败，
祢永不改变，永远常新。

祢是我们的慰藉，是我们的护盾，
我们赖以建基，卫护我们的磐石，
祢是我们内心平和的家园，
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父，天主圣子，
并向天主圣神，献上讚美，
并向荣福圣三，献上讚颂，
祂从古至今，作我们勇力。

圣咏圣歌
对经一：在我朝圣期间，我必遵守祢的诫命。

圣咏119(118):41-48
VII
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

上主，求祢记忆祢给仆人的诺言，
祢藉此诺言，赐给我希望。
这是我在忧愁中的安慰：
祢曾许下，赐给我生命。

尽管骄傲人可能会嘲笑我，
我遵守祢的法律，
我记忆祢自古的法令，
上主，这一切，安慰了我。

对于恶人，我义愤填膺，
他们抛弃了祢的法律。
在我流徙之地，
祢的法令，成了我的歌谣。

我在夜间想起祢的名号，
我遵守了祢的法律。
遵守祢的规条，
使我获得了祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢赐给我们永生的渴望，举拔了卑微的我们。在此朝圣之途中，愿我们时常事奉祢，欢欣喜乐，来到与祢同在的幸福之家。

对经一：在我朝圣期间，我必遵守祢的诫命。

对经二：天主必拯救祂的百姓摆脱羁绊，欢欣喜乐，回到家乡。

圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪，轻看了天主的光荣（罗3:23）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天父，除祢以外，世上毫无真理，毫无圣善。求祢消除我们的罪过，我们在软弱中，求祢赐给我们力量，使所有相信祢圣子的，因祂的光荣，欢欣踊跃。

对经二：天主必拯救祂的百姓摆脱羁绊，欢欣喜乐，回到家乡。

对经三：天主是我的助佑，是我强力的支持。

圣咏54(53):1-6,8-9
恳求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脱离祂仇敌的怨恨（加西盎）

天主，因祢的名，求祢救我，
因祢的权能，替我伸冤。
天主，求祢俯听我的祈祷；
俯听出自我口的祷声。

因为骄傲的人已起来攻打我，
无情的人，想要谋害我的性命。
他们对天主，毫无尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情愿，向祢献祭，
讚颂祢的美名：
因为祢拯救我脱离一切困厄，
使我亲眼看到我的仇敌灭亡。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，我们谦恭求祢：拯救我们脱离世上的一切邪恶，一切试探，好使我们全心全力寻求我们的上主，就是我们所瞻仰的，耶稣基督，我们在天上的救主。

对经三：天主是我的助佑，是我强力的支持。

午前

简短读经 格前12:4-6
神恩虽有不同，却是同一圣神；职份虽有不同，却是同一个主；工作的形式虽有不同，却是同一天主在每人身上所造。

短对答咏
领：凡敬畏天主的，天主必做祂的救主。
答：好使祂的光荣，久存于世。

结束祷词
全能永生的天主，你曾在第三时辰，给使徒们派遣了圣神；求你此刻也派遣这位圣爱之神降来我们心中，使我们忠贞地向世人为你作证。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

午时

简短读经 格前12:12-13
正如身体只有一个，虽有许多部分，都是同一身体；肢体虽有许多，却是同一身体的肢体。基督也是如此。因为我们都在同一圣神内受了洗，不论是犹太人，或是希腊人，自由的，或是为奴的，我们都在同一圣神内，获得滋养。

短对答咏
领：圣父，求祢使我们忠于祢。
答：好使我们完全合一。

结束祷词
仁慈的天主，祢曾将拯救人类的计划启示给伯多禄；求祢助佑我们，在日常工作中都能契合祢的圣意，以实现祢爱人救世的计划。因主耶稣基督之名，求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

午后

简短读经 格前12:24B,25-26
天主这样配置了身体，使身体不发生分裂，各肢体反能彼此关照。一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体都一同欢乐。

短对答咏
领：上主，我们的天主，求祢从普世万民中间，聚集我们。
答：好使我们能光荣祢的圣名。

结束祷词
天主，祢曾派遣天使指示科尔乃略百夫长得救之路；求祢使我们常以被派遣为荣，一心救助众人，今生在祢的教会内聚首，日后同升天廷，瞻仰祢的圣容。因主耶稣基督之名，求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

讚美诗

伟大时空的宰制者，
祢赐给我们工作的时光，
使我们为祢而工作，
好在夜间，享受惬意的睡眠。

缄默和黑暗为王时，
祢使我们的灵魂，免于罪恶和伤害，
不要让任何邪恶事物接近我们，
使我们免于恐慌或惊惧。

当我们的力量，重新振奋时，
求祢不要使罪恶之火玷污我们，
使我们的心思意念，在祢得到休息，
因祢是各种善愿的源泉。

天主圣父，
我们藉祢的唯一圣子，
我们以心神朝拜，
永生永王的耶稣基督，
向祢献上祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：你不可事奉天主，又事奉人。

圣咏49(48)
财富的虚幻
富人难进天国（玛19:23）

I

天下万民，请听这话：
世上居民，都要聆听，
无论贵贱，
无论贫富，
都要聆听。

我的口唇，宣讲智慧的言语，
我的内心，充满明达的事理。
我的明悟，要思念比喻，
我要鼓琴，解答我的疑难。

在凶恶的时日，
凶恶的仇敌，围困我时，
我为何要恐惧？
依恃钱财的人，
只会夸耀他们浩大的财富。

没有一人能为自己购买赎价，
或向天主为自己性命付出代价。
他灵魂的赎价，超越他本身。
他不能购买无尽的生命，
不可避免走向坟墓。

他知道，贤人的愚人，都要丧亡，
必须把自己的财富留给他人。
他们的名号，虽然遍及全地，
他们的坟墓，是他们永久的住宅。

人在富贵，缺乏智慧，
如同野兽，同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：你不可事奉天主，又事奉人。

对经二：主说：要在天上，为你自己积蓄财富。

II

这就是自满之人的命运，
这就是自夸之人的末路。
他们好似羊，被人赶往坟墓，
死亡要作他们的牧人，
义人要作他们的判官。

清晨一到，他们的外形即刻消失，
坟墓成了他们的居所。
天主必要拯救我的灵魂脱离死亡，
亲自接走我的灵魂。

人成富翁，家产倍增，不要怕惧。
当他死时，什么也不能带走，
他的光荣，不会随他而去。

他有生之时，自我陶醉：
愿众人因我的成功，讚颂我，
然而，他要同自己的祖先同在，
他将永远看不到光明。

人在富贵，缺乏智慧，
如同野兽，同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，愿我们的口，讲述祢的智慧，帮助我们记忆，祢成了人，拯救我们脱离死亡，好使我们堪受祢美妙的真光。

对经二：主说：要在天上，为你自己积蓄财富。

对经三：被宰杀的羔羊，当受朝拜，当受光荣。

圣歌：默4:11;5:9,10,12
救赎咏

上主，我们的天主，祢实在堪当，
堪当领受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万有；
他们按祢旨意而形成，而存在，而受造。

上主，祢堪受讚颂，
领受书卷，开启封印。

因为祢曾被宰杀；
以祢的宝血，
从各支派，各语言，
从各民族，各邦国，
把人赎回，归于天主。

祢使他们成为国度，
成为事天主的司祭，
使他们在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
堪当领受权能和富饶，
智慧和勇力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：被宰杀的羔羊，当受朝拜，当受光荣。

简短读经 罗3:21-26
但是如今，天主的仁义，在法律之外，已显示出来；虽然已被法律和先知证明，天主的仁义，藉着在耶稣基督内的信德，显示给一切相信的人。因为这没有区别：众人都犯了罪，轻看天主的光荣。众人因天主白白施予的恩宠，藉着在基督内得蒙救赎，成为义人，基督耶稣，就是天主立定，藉着信德，以自己的血，充作赎罪祭，因祂先前作出的罪赦，证明祂的仁义 —— 为在现世证明祂的仁义，使人知道祂的仁义，就是使那相信耶稣的人成义的天主。

短对答咏
领：上主，我知道，当我得见祢的慈颜，才有圆满的喜乐。
答：上主，我知道，当我得见祢的慈颜，才有圆满的喜乐。
领：在祢面前才有圆满和无尽的平安。
答：上主，那时，我要看到祢的慈颜。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
领：上主，我知道，当我得见祢的慈颜，才有圆满的喜乐。

谢主曲对经：上主，祢为我们做了大事，因为祢是大能的，祢的名字是圣善的。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：上主，祢为我们做了大事，因为祢是祷词
让我们讚颂基督，我们灵魂的牧者和监督，祂喜爱并保护祂的子民。让我们寄望祂，向祂哀告：
【答】上主，求祢保护祢的子民。
永恒的善牧，求祢保护我们的主教，
—— 并求祢保护祢教会的全体牧者。
求祢眷顾遭受迫害的人，
—— 毫不迟延，拯救他们脱离一切逆境。
上主，求祢怜悯急难者，
—— 使饥饿者饱飨美物。
求祢启发全体立法者，
—— 使他们本着智慧和公道的精神，制订法律。
求祢前来，援助所有去世的兄弟姐妹，他们是祢以宝血所救赎
—— 求祢使他们能堪当进入祢天国的婚筵。
我们的天父 ……

结束祷词
圣父，清晨归于祢，黑夜属于祢，愿耶稣基督 ——义德的太阳，永远照耀我们的心，吸引我们达至光明。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿二周星期二。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（我知道禰是誰：天主的聖者）
恭讀聖路加福音 4:31-37
耶穌下到葛法翁（加里肋亞的一座城）。在安息日，祂教導他們，他們因祂的教導而感到驚奇，因為祂發言，具有權威。在會堂裡，有一位附有不潔之神的魔鬼的人，他高聲喊道：“納匝肋人耶穌，禰與我們有什麼關係？禰是來毀滅我們嗎？我知道禰是誰 —— 天主的聖者。”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去吧。”魔鬼就把那人扔在他們中間，就從那人身上出去了，絲毫沒有傷害他。他們都感到驚訝，彼此說：“關於祂的話，這是怎麼回事呢？因為祂以權柄和權能命令不潔之神，他們都出去了。”關於祂的訊息，傳遍了四周各地。——基督的福音。

省思

我們生活在此變幻塵世，時常會受到周邊事物的影響。比如：在家庭生活中，我們的心情，時常會因生活中的細小變化，產生不同的情緒。又如：在社交場合，我們時常會因主講人的講論，與我們來往的人的言行，心中會產生一些共鳴，並引發無限的聯想。我們的心情和情緒的變化，反映出我們對這個世界的認識，進而影響我們對天主聖意的理解。

親愛的主內！我們在參與為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭，聆聽天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會，藉著祂的僕人，在聖道禮儀中，繼續向我們揭示有關天國的真相的時候。我們是如何思想的呢？也許，我們會與福音中那附有不潔之魔的人一樣，認為天主是來毀滅、打擊我們的。（參看：路4:34）以致在聖堂內，在網路社群肆意謾駡，窮盡其極地攻擊天主的僕人，並阻礙他人走向成聖；也許，我們會是聖保祿宗徒在書信中提及的“屬於聖神的人”那樣，按照天主聖神的引導，講論天主聖神的事。（參看：格前2:13）為使眾人透過我們按照受自天主聖神而講論的一切，得以認識基督，信從福音；或許，我們會透過默觀，在靜默中細察天主的聖意，事實上，我們所採取的這些行為，都是基於脆弱的人性。

事實上，耶穌今天斥責不潔之魔時，祂說：“安靜！從他身上出去！”（參看：路4:35）也是對我們這些，從前生活在罪惡及死亡中的人，現今藉著領受基督的洗禮，在基督耶穌內，活於天主的人所說的。我們在尚未認識天主之前，因原祖父母的違命，使我們自出離母胎之始，便生活在罪惡及死亡的奴役之下，富於仁慈的天父，祂並沒有對我們棄之不顧，任由我們喪亡，祂派遣了祂的子，我們的主耶穌基督，來到這個世界上，一如保祿宗徒所說：“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好叫我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）當我們在聖堂內與隱藏在聖體龕內的基督相遇時，耶穌基督便來親近我們，與我們內在的靈魂進行交談，並以祂豐厚的慈愛，除去阻礙我們走向祂的羈絆，此一羈絆就是我們犯下的一切罪惡，因此罪惡，使得我們遠離天主，親近魔鬼。但當我們決意追隨基督，遠離魔鬼給我們帶來的束縛時，基督按祂的無限仁慈，如同祂那位在葛法翁會堂內那位附有不潔之神的人所做的那樣（參看：路4:35），使我們不再受到魔鬼的傷害，並使我們的身心在祂內獲得自由。

親愛的主內！當我們離開聖堂，回歸常態的生活中時，我們應宣講的，不再是受自肉性之人的教導，以致仍生活在肉性的妄動之下，而是出自天主聖神的教導，為使我們在入門聖事中領受的，受自天主聖神的恩賜，在我們具象化的行動上，發生實效，好使那些在生活中與我們來往的人，因默觀天主在我們身上所做的一切，得以認識基督，信從天主透過我們宣講的福音，並使他們與我們一樣，按天主的聖意生活，依賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的一切邪妄，成為天主的子女。

祈禱：
全能的天主，一切美善皆由禰而來。求禰使我們的內心，充滿對禰的熱愛，藉禰不斷的照料，保護禰賜給我們的美善。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

大能的天主，各樣善恩的施主，求禰在我們的心中，注入對禰聖名的孝愛之情，好能藉加深我們的崇敬之情，能使禰在我們的五內，培植美善，藉著禰的留心照料，保全禰所培養的美善。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023