每日归档： 2023年7月19日

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第十五周星期四。教會在今天慶祝拉文那的聖亞博那（Apollinaris of Ravenna）主教殉道的自由紀念。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”——基督的福音。

省思

我們時常會為了自己的生計而四處奔波，時常會為了達到人生中的某一階段而努力拼搏。我們在經歷這一切的時候，不可避免的，我們會直接面對來自這個世界的主人和它的使者，在我們身上施加的壓力。當我們經驗到這一切時，我們的心靈，便會因生活中所經驗的一切，感到痛苦，如同背負重擔一樣，喘不過氣來。

當我們面對生活給我們帶來的一系列的挫折時，我們時常會向天主尋求安慰。我們認為：只要這樣，我們就能滿足自己生活上的需要，以致我們在向天主獻上祈禱，忽略向天主尋求憐憫，好能因祂的無限仁慈，擺脫罪惡及死亡給我們的靈魂和肉身帶來的束縛。

當我們仰觀高懸於十字架上的基督時，我們時常會認為：耶穌基督似乎是一個失敗者。事實上，耶穌基督自出離母胎時，便開始了祂的苦難：當祂尚在血肉之身的時日，以大聲的哀號和眼淚，向那能拯救祂擺脫死亡的那一位，獻上了祈禱和懇求，並因祂的虔敬獲得了俯允。祂儘管是天主子，祂卻藉所受的痛苦，學會了服從；當祂達至完美時，便為所有服從祂的人，成了永遠救恩的根源。（參看：希5:7-10）

事實上，尚未認識基督以前，由於原祖父母的違命，使我們自出離母胎之時，我們便生活在罪惡之中，無限仁慈的天主，派遣了祂的聖子來到這個世界，以祂的實際行動，不斷向我們宣講天國的福音，為我們樹立了榜樣，勇敢地承擔了那些本應由我們承受的重壓，這重壓就是我們的罪，以及那些因我們的私欲偏情，給我們的靈魂和肉身帶來的束縛。祂為我們所犯的罪，將自己交出，被釘在十字架上，為我們傾流了祂的至聖寶血，使我們能從祂的聖肋之中流出的血和水中，獲得潔淨，如此，我們在祂的聖肋之中，領受了基督的聖洗，與祂同死，並與祂同葬，為能使自己藉著與祂相似的死亡，與祂結合，藉著同祂相似的復活，與祂結合，在祂的聖愛內，開始度一種嶄新的生活。如此，我們便由罪惡及死亡中得到解脫，在基督內成了新的受造物。

因此，讓我們把自己完全交托給天主，賴天主聖神的助佑，棄絕一切邪惡的，不相宜的思想，棄絕那引我們犯罪的魔鬼，棄絕使我們犯罪的人、地、事物，不斷效法基督，勇敢背起自己的十字架，仰賴基督的十字架，戰勝魔鬼，並克服內心深處的消極思想，在生活中實踐基督教導我們的一切，活出福音精神，並引領我們的近人，能與我們一道，共同追隨基督的腳步，走向成聖的道路。

祈禱：
天主，我們的父，禰真理的光輝，指引我們走向基督的道路。願所有追隨祂的人，棄絕一切相反福音的事物。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰向走入歧途的人顯示了禰的真理之光，以使他們歸向正途，求禰向一切因他們所宣認的信仰，而被看作基督徒的人廣施恩寵，使他們棄絕一切有違基督之名的事，竭力尋求天主的一切榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第十五周星期四。教会在今天庆祝拉文那的圣亚博那（Apollinaris of Ravenna）主教殉道的自由纪念。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”——基督的福音。

省思

我们时常会为了自己的生计而四处奔波，时常会为了达到人生中的某一阶段而努力拼搏。我们在经历这一切的时候，不可避免的，我们会直接面对来自这个世界的主人和它的使者，在我们身上施加的压力。当我们经验到这一切时，我们的心灵，便会因生活中所经验的一切，感到痛苦，如同背负重担一样，喘不过气来。

当我们面对生活给我们带来的一系列的挫折时，我们时常会向天主寻求安慰。我们认为：只要这样，我们就能满足自己生活上的需要，以致我们在向天主献上祈祷，忽略向天主寻求怜悯，好能因祂的无限仁慈，摆脱罪恶及死亡给我们的灵魂和肉身带来的束缚。

当我们仰观高悬于十字架上的基督时，我们时常会认为：耶稣基督似乎是一个失败者。事实上，耶稣基督自出离母胎时，便开始了祂的苦难：当祂尚在血肉之身的时日，以大声的哀号和眼泪，向那能拯救祂摆脱死亡的那一位，献上了祈祷和恳求，并因祂的虔敬获得了俯允。祂尽管是天主子，祂却藉所受的痛苦，学会了服从；当祂达至完美时，便为所有服从祂的人，成了永远救恩的根源。（参看：希5:7-10）

事实上，尚未认识基督以前，由于原祖父母的违命，使我们自出离母胎之时，我们便生活在罪恶之中，无限仁慈的天主，派遣了祂的圣子来到这个世界，以祂的实际行动，不断向我们宣讲天国的福音，为我们树立了榜样，勇敢地承担了那些本应由我们承受的重压，这重压就是我们的罪，以及那些因我们的私欲偏情，给我们的灵魂和肉身带来的束缚。祂为我们所犯的罪，将自己交出，被钉在十字架上，为我们倾流了祂的至圣宝血，使我们能从祂的圣肋之中流出的血和水中，获得洁净，如此，我们在祂的圣肋之中，领受了基督的圣洗，与祂同死，并与祂同葬，为能使自己藉着与祂相似的死亡，与祂结合，藉着同祂相似的复活，与祂结合，在祂的圣爱内，开始度一种崭新的生活。如此，我们便由罪恶及死亡中得到解脱，在基督内成了新的受造物。

因此，让我们把自己完全交托给天主，赖天主圣神的助佑，弃绝一切邪恶的，不相宜的思想，弃绝那引我们犯罪的魔鬼，弃绝使我们犯罪的人、地、事物，不断效法基督，勇敢背起自己的十字架，仰赖基督的十字架，战胜魔鬼，并克服内心深处的消极思想，在生活中实践基督教导我们的一切，活出福音精神，并引领我们的近人，能与我们一道，共同追随基督的脚步，走向成圣的道路。

祈祷：
天主，我们的父，祢真理的光辉，指引我们走向基督的道路。愿所有追随祂的人，弃绝一切相反福音的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢向走入歧途的人显示了祢的真理之光，以使他们归向正途，求祢向一切因他们所宣认的信仰，而被看作基督徒的人广施恩宠，使他们弃绝一切有违基督之名的事，竭力寻求天主的一切荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：出3:13-20
答唱咏：咏105(104):1,5,8-9,24-25,26-27
福音：玛11:28-30
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四诵读，诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十五主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期，圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。

常年期第十五周星期四 弥撒

进堂咏（参看：咏17(16):15）
至于我，我要因公义得见祢的慈颜；我要尽情欣赏祢光荣的景象。

集祷经
天主，我们的父，祢真理的光辉，指引我们走向基督的道路。愿所有追随祂的人，弃绝一切相反福音的事物。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢向走入歧途的人显示了祢的真理之光，以使他们归向正途，求祢向一切因他们所宣认的信仰，而被看作基督徒的人广施恩宠，使他们弃绝一切有违基督之名的事，竭力寻求天主的一切荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（天主给梅瑟显示祂的名号）
恭读出谷纪 3:13-20
梅瑟，听到上主的声音由燃烧的荆棘中发出，就对天主说：“当我到以色列子民那里，给他们说：‘你们祖先的天主派我来到你们这里。’他们如果问我：‘祂叫什么名字？’我给他们说什么呢？”天主回答说：“我是自有者。”接着，天主又加上说：“这就是你当给以色列子民说的话：那自有者派遣我到你们这里来。”
天主又对梅瑟说：“你应当这样对以色列子民说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，派遣我到你们这里来。这是我的名字，直到永远；这是我的称号，直到万代。
“去召集以色列的长老，给他们说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎，依撒格，雅各伯的天主，已显现给我，祂说：我挂虑你们和你们在埃及所受的一切待遇；因此，我已经决定，带领你们出离埃及的困境，进入客纳罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齐人，希威人，耶步斯人的地方，就是流奶流蜜的地方。
“这样，他们必会听你的话。以后，你和以色列的长老要到埃及王那里，对他说：‘上主，希伯来的天主，传给我们这些话。那么，请允准我们在旷野中走三天路程，好使我们能在那里向我们的天主献祭。
“然而我知道，除非采取强硬手段，埃及王必不会允许你们去。因此，我必要伸出我的手，藉着在那里行各种奇迹，击打那地方。以后，他必会放你们走。”—天主的圣言。

答唱咏　咏105(104):1,5,8-9,24-25,26-27
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或
【答】阿肋路亚。
领：请称谢上主，呼号祂的名号；使万民知道祂所做的一切。请追忆祂所行的奇迹，祂的神迹和祂口中的判词。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，万代遵守祂订立的盟约，就是祂与亚巴郎订立的盟约，向依撒格所立的誓言。【答】
领：祂极大增加了自己的子民，使他们比他们的仇敌更为强壮，祂转变了他们仇敌的心，使他们恼恨自己的子民，欺压祂的仆人。【答】
领：祂派遣了自己的仆人梅瑟和祂拣选的亚郎。他们在他们中间显示奇迹，并在含地行了异事。【答】

福音前欢呼 （参看：咏130(129):5）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：我的灵魂期待上主，我期望祂的圣言。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
或
福音前欢呼 （参看：玛11:28）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”——基督的福音。

https://audiomack.com/ttcath/song/thursday-15-ot-a-2023-chinese-homily

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为感恩祭的生命祈祷。愿天主教徒把感恩祭放在他们生活的中心，它深刻改变了人际关系，开创了与天主和他们兄弟的相遇。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切疾病，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主加给他们智慧，帮助他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为度奉献生活者祈祷。求主加给他们勇力，使他们能在此变幻尘世，慷慨地奉献自己的一生，勇敢地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的各种恩惠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢垂顾祢的教会，在祈祷中向祢呈上的礼品，使它成为祢信众的食粮，使他们能更圣善的事奉祢。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道：祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声讚颂，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因为被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏84(83):4-5 或 若6:57）
上主，万军的天主，我的君王，我的天主，麻雀寻得了住处，靠近祢的祭台，为自己的幼雏建筑了窝巢。居住在祢圣殿的人，永远歌颂祢的人，真是有福。
或
主说：凡吃我的血，并喝我的血，必存留在我内，我也在他内。

领圣体后经
上主，我们藉着参与这项奥迹，已饱飨了天上的食粮；但愿救赎的功效，在我们身上，日渐成长。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：出3:13-20
答唱詠：詠105(104):1,5,8-9,24-25,26-27
福音：瑪11:28-30
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第三周星期四誦讀，誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十五主日晨禱。
晨禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期四晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期，聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第三周星期四日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第三周星期四晚禱。
夜禱：星期四夜禱。

常年期第十五周星期四 彌撒

進堂詠（參看：詠17(16):15）
至於我，我要因公義得見禰的慈顏；我要盡情欣賞禰光榮的景象。

集禱經
天主，我們的父，禰真理的光輝，指引我們走向基督的道路。願所有追隨祂的人，棄絕一切相反福音的事物。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰向走入歧途的人顯示了禰的真理之光，以使他們歸向正途，求禰向一切因他們所宣認的信仰，而被看作基督徒的人廣施恩寵，使他們棄絕一切有違基督之名的事，竭力尋求天主的一切榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（天主給梅瑟顯示祂的名號）
恭讀出谷紀 3:13-20
梅瑟，聽到上主的聲音由燃燒的荊棘中發出，就對天主說：“當我到以色列子民那裡，給他們說：‘你們祖先的天主派我來到你們這裡。’他們如果問我：‘祂叫什麼名字？’我給他們說什麼呢？”天主回答說：“我是自有者。”接著，天主又加上說：“這就是你當給以色列子民說的話：那自有者派遣我到你們這裡來。”
天主又對梅瑟說：“你應當這樣對以色列子民說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，派遣我到你們這裡來。這是我的名字，直到永遠；這是我的稱號，直到萬代。
“去召集以色列的長老，給他們說：上主，你們祖先的天主，亞巴郎，依撒格，雅各伯的天主，已顯現給我，祂說：我掛慮你們和你們在埃及所受的一切待遇；因此，我已經決定，帶領你們出離埃及的困境，進入客納罕人，赫特人，阿摩黎人，培黎齊人，希威人，耶步斯人的地方，就是流奶流蜜的地方。
“這樣，他們必會聽你的話。以後，你和以色列的長老要到埃及王那裡，對他說：‘上主，希伯來的天主，傳給我們這些話。那麼，請允准我們在曠野中走三天路程，好使我們能在那裡向我們的天主獻祭。
“然而我知道，除非採取強硬手段，埃及王必不會允許你們去。因此，我必要伸出我的手，藉著在那裡行各種奇跡，擊打那地方。以後，他必會放你們走。”—天主的聖言。

答唱詠　詠105(104):1,5,8-9,24-25,26-27
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）或
【答】阿肋路亞。
領：請稱謝上主，呼號祂的名號；使萬民知道祂所做的一切。請追憶祂所行的奇跡，祂的神跡和祂口中的判詞。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，萬代遵守祂訂立的盟約，就是祂與亞巴郎訂立的盟約，向依撒格所立的誓言。【答】
領：祂極大增加了自己的子民，使他們比他們的仇敵更為強壯，祂轉變了他們仇敵的心，使他們惱恨自己的子民，欺壓祂的僕人。【答】
領：祂派遣了自己的僕人梅瑟和祂揀選的亞郎。他們在他們中間顯示奇跡，並在含地行了異事。【答】

福音前歡呼 （參看：詠130(129):5）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：我的靈魂期待上主，我期望祂的聖言。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。
或
福音前歡呼 （參看：瑪11:28）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”——基督的福音。

https://audiomack.com/ttcath/song/thursday-15-ot-a-2023-chinese-homily

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為感恩祭的生命祈禱。願天主教徒把感恩祭放在他們生活的中心，它深刻改變了人際關係，開創了與天主和他們兄弟的相遇。我們同聲祈禱。
二、請為這個世界祈禱。求主醫治世間的一切疾病，恩賜世上的居民，早日獲得永久的平安和喜樂。我們同聲祈禱。
三、請為教會的牧者祈禱。求主加給他們智慧，幫助他們相稱牧養基督的羊群，帶領基督的群羊，走向共融合一。我們同聲祈禱。
四、請為度奉獻生活者祈禱。求主加給他們勇力，使他們能在此變幻塵世，慷慨地奉獻自己的一生，勇敢地完成自己的使命。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜我們為走向成聖所需要的各種恩惠，引導我們走向成聖。我們同聲祈禱。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰垂顧禰的教會，在祈禱中向禰呈上的禮品，使它成為禰信眾的食糧，使他們能更聖善的事奉禰。

常年期頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。因為我們知道：禰為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑；禰的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此，藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著基督朝拜禰，永遠在禰面前歡欣踴躍。求禰恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。禰願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因為被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：
（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠84(83):4-5 或 若6:57）
上主，萬軍的天主，我的君王，我的天主，麻雀尋得了住處，靠近禰的祭台，為自己的幼雛建築了窩巢。居住在禰聖殿的人，永遠歌頌禰的人，真是有福。
或
主說：凡吃我的血，並喝我的血，必存留在我內，我也在他內。

領聖體後經
上主，我們藉著參與這項奧跡，已飽饗了天上的食糧；但願救贖的功效，在我們身上，日漸成長。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

日期	禮儀日	聖言選讀，彌撒及日課指南
2023.7.23	常年期第十六主日	禮儀色：綠 常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞 讀經一：智12:13,16-19 答唱詠：詠86(85):5-6,9-10,15-16 讀經二：羅8:26-27 福音：瑪13:24-43 日課：本主日
2023.7.24	常年期第十六周星期一	禮儀色：綠 常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞 讀經一：出14:5-18 答唱詠：出15:1BC-2,3-4,5-6 福音：瑪12:38-42 日課：常年期平日
2023.7.25	聖雅各伯	禮儀色：紅 本慶日彌撒、光榮頌、宗徒頌謝詞 讀經一：格後4:7-15 答唱詠：詠126(125):1BC-2AB.2CD-3,4-5,6 福音：瑪20:20-28 日課：本慶日
2023.7.26	聖若雅敬和聖亞納	禮儀色：白 本紀念日彌撒、聖人通用頌謝詞 读经一：德44:1,10-15 答唱咏：咏131(132):11,13-14,17-18 福音：玛13:16-17 日課：本紀念日
2023.7.27	常年期第十六周星期四	禮儀色：綠 常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞 讀經一：出19:1-2,9-11,16-20B 答唱詠：達3:52,53,54,55,56 福音：瑪13:10-17 日課：常年期平日
2023.7.28	常年期第十六周星期五	禮儀色：綠 常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞 讀經一：出20:1-17 答唱詠：詠19(18):8,9,10,11 福音：瑪13:18-23 日課：常年期平日
2023.7.29	聖瑪爾大、聖瑪利亞和聖拉匝祿	禮儀色：白 本紀念日彌撒、聖人通用頌謝詞 讀經一：若一4:7-16 答唱詠：詠34(33):2-3,4-5,6-7,8-9,10-11 福音：若11:19-27 或 路10:38-42 日課：本紀念日

©全屬於禰&禮儀及聖事部

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2023.7.23	常年期第十六主日	礼仪色：绿 常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：智12:13,16-19 答唱咏：咏86(85):5-6,9-10,15-16 读经二：罗8:26-27 福音：玛13:24-43 日课：本主日
2023.7.24	常年期第十六周星期一	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：出14:5-18 答唱咏：出15:1BC-2,3-4,5-6 福音：玛12:38-42 日课：常年期平日
2023.7.25	圣雅各伯	礼仪色：红 本庆日弥撒、光荣颂、宗徒颂谢词 读经一：格后4:7-15 答唱咏：咏126(125):1BC-2AB.2CD-3,4-5,6 福音：玛20:20-28 日课：本庆日
2023.7.26	圣若雅敬和圣亚纳	礼仪色：白 本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词 读经一：德44:1,10-15 答唱咏：咏131(132):11,13-14,17-18 福音：玛13:16-17 日课：本纪念日
2023.7.27	常年期第十六周星期四	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：出19:1-2,9-11,16-20B 答唱咏：达3:52,53,54,55,56 福音：玛13:10-17 日课：常年期平日
2023.7.28	常年期第十六周星期五	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：出20:1-17 答唱咏：咏19(18):8,9,10,11 福音：玛13:18-23 日课：常年期平日
2023.7.29	圣玛尔大、圣玛利亚和圣拉匝禄	礼仪色：白 本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词 读经一：若一4:7-16 答唱咏：咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9,10-11 福音：若11:19-27 或 路10:38-42 日课：本纪念日

©全属于祢&礼仪及圣事部

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

缺乏耐心的人和天主的冷靜

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：瑪竇13:24-43

耶穌透過三個比喻，逐漸揭示天國的奧秘，解答有關邪惡存在的疑惑。

在種子和雜草的比喻中，所有者代的是天主。祂就是那撒種子的人，是對種子品質負有責任的那一位。種子被定義成“善”。受造物是美善的，一如耶穌所宣講的聖言是美善的一樣。

比喻中的仇敵，代表的是這個世界的邏輯。他在夜間來到，那時所有人都在睡覺，撒種稗子。稗子是某種類似穀物的雜草。它長起來，高達60釐米，所結出來的穗，包含黑色顆粒；它的根與那些小麥的根纏繞在一起，如果不把它撕開，就不能把它根除。頭腦因睡眠而麻木的時候，放鬆警惕的時候，人使自己放蕩，舉止輕浮的時候，仇敵就找到一種方法，闖入田間，播種邪惡。

僕人指代的是我們。他們的反應 —— 在找尋找稗子過程中，所產生的一種驚訝和困惑的混合物 —— 正是我們意識到，邪惡存在於這個世界上 ，存在於在基督徒團體內，存在於每人身上。這令人興奮的對話表明：僕人對田地的興趣，他們對收穫的承諾。

但是，他們對公益事業懷有的熱情，使得他們提出妄動的提議。他們被急躁，焦慮所吸引，想要立刻除掉稗子。他們毫不猶豫，想要立刻進行強力干預。

所有者並沒有失控；祂保持冷靜。祂對這事，並不感到驚訝。祂並沒有觸動，沒有參與到他們的焦躁不安。天主的觀點指代的就是祂的答案。在這個世界上，善與惡不是分開的。它們註定要共同生長，直到結局。

惡，因為它與我們同在，不能被輕易擺脫，這樣的反映，是件美事。每人身上，都能找到善與惡，雖然我們想要使自己放鬆，使自己陷入力求完美的空想中。沒有一人是完美的。因此，耶穌敦促我們，要用天主的冷靜和有耐心的眼光看待它。

接下來的兩則比喻，包含了相同的訊息：微小的開始，出人意料，令人驚訝的結局之間的不平衡。一顆芥菜的種子，幾乎看不到，它長成了一株灌木，達到四英尺的高度；少許的酵母，能做出五十磅的麵團。這樣的反差是巨大的。

教會，是由一群未受專業訓練的漁夫，淫亂的，有罪的人所組成，逐漸發展成給世上百萬人提供安慰和托庇的地方，這正是上主的奧跡。酵母和種子都不知道他們能做成這事！

聖史對耶穌想要達到的目標進行反思，作為這三個比喻的總結：揭示天主自創世之初，為世界所定的計畫。首先，主邀請僕人平靜地接受惡的存在，接著接受善的存在。接著，祂訓斥了不能容忍異己的僕人。

鳴謝： Fr. Fernando Armellini SCJ

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

缺乏耐心的人和天主的冷静

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

福音：玛窦13:24-43

耶稣透过三个比喻，逐渐揭示天国的奥秘，解答有关邪恶存在的疑惑。

在种子和杂草的比喻中，所有者代的是天主。祂就是那撒种子的人，是对种子质量负有责任的那一位。种子被定义成“善”。受造物是美善的，一如耶稣所宣讲的圣言是美善的一样。

比喻中的仇敌，代表的是这个世界的逻辑。他在夜间来到，那时所有人都在睡觉，撒种稗子。稗子是某种类似谷物的杂草。它长起来，高达60厘米，所结出来的穗，包含黑色颗粒；它的根与那些小麦的根缠绕在一起，如果不把它撕开，就不能把它根除。头脑因睡眠而麻木的时候，放松警惕的时候，人使自己放荡，举止轻浮的时候，仇敌就找到一种方法，闯入田间，播种邪恶。

仆人指代的是我们。他们的反应 —— 在找寻找稗子过程中，所产生的一种惊讶和困惑的混合物 —— 正是我们意识到，邪恶存在于这个世界上 ，存在于在基督徒团体内，存在于每人身上。这令人兴奋的对话表明：仆人对田地的兴趣，他们对收获的承诺。

但是，他们对公益事业怀有的热情，使得他们提出妄动的提议。他们被急躁，焦虑所吸引，想要立刻除掉稗子。他们毫不犹豫，想要立刻进行强力干预。

所有者并没有失控；祂保持冷静。祂对这事，并不感到惊讶。祂并没有触动，没有参与到他们的焦躁不安。天主的观点指代的就是祂的答案。在这个世界上，善与恶不是分开的。它们注定要共同生长，直到结局。

恶，因为它与我们同在，不能被轻易摆脱，这样的反映，是件美事。每人身上，都能找到善与恶，虽然我们想要使自己放松，使自己陷入力求完美的空想中。没有一人是完美的。因此，耶稣敦促我们，要用天主的冷静和有耐心的眼光看待它。

接下来的两则比喻，包含了相同的讯息：微小的开始，出人意料，令人惊讶的结局之间的不平衡。一颗芥菜的种子，几乎看不到，它长成了一株灌木，达到四英尺的高度；少许的酵母，能做出五十磅的面团。这样的反差是巨大的。

教会，是由一群未受专业训练的渔夫，淫乱的，有罪的人所组成，逐渐发展成给世上百万人提供安慰和托庇的地方，这正是上主的奥迹。酵母和种子都不知道他们能做成这事！

圣史对耶稣想要达到的目标进行反思，作为这三个比喻的总结：揭示天主自创世之初，为世界所定的计划。首先，主邀请仆人平静地接受恶的存在，接着接受善的存在。接着，祂训斥了不能容忍异己的仆人。

鸣谢： Fr. Fernando Armellini SCJ

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

THE IMPATIENT MAN AND THE CALM GOD

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

Gospel: Matthew 13:24-43

Through three parables Jesus gradually reveals the mystery of the kingdom of heaven and explains the enigma of the existence of evil.

In the parable of the seed and weed, the owner represents God. He is the one who sows, the one responsible of the quality of the seed. The seeds are defined as “good”. Creation is good as the seed of the word announced by Jesus is good.

The enemy in the parable represents the logic of this world. He comes at night and, while everyone is asleep, sows tares. Tares are a kind of weed very similar to grain. It grows to a height of 60 cm and produces an ear containing blackish grains; its roots are intertwined with those of the wheat and are impossible to eradicate without tearing that too. It is when the minds are numbed from sleep, when vigilance is loosened, when one abandons oneself to dissipation and frivolity that the enemy finds a way to hack into the field to sow evil.

The servants represent us. Their reaction—a mixture of astonishment and bewilderment in finding the presence of the darnel—is what we experience when we realize the existence of evil in the world, in the Christian community, in every person. The exciting dialogue shows the interest of the servants in the field and their commitment to the harvest.

But, their passion for the cause of good involves them to the point of proposing a reckless action. They are taken by impatience, anxiety of immediately getting rid of the darnel. They have no hesitation; they want an immediate and strong intervention.

The owner does not lose control; he keeps calm. He is not surprised of the incident. He is not moved and does not share their restlessness. The perspective of God is represented in his answer. In this world, good and evil are not separated. They are destined to grow together until the end.

It is good to reflect that the evil cannot be easily extricated because they are within us. Good and evil are found in every person although we would like to lull ourselves in the illusion of being perfect. No one is perfect. So Jesus urges us to consider it with the calm and patient eyes of God.

The twin parables that follow contain the same message: the disproportion between the small beginning and the unexpected, amazing final result. A grain of mustard seed, almost invisible, gives rise to a shrub that can reach four feet in height; a few grams of yeast makes fifty pounds of flour rise. The contrast is enormous.

The Church, which began with a group of unskilled fishermen and impure, sinful people, grows into a solace and refuge for millions in the world is the miracle of the Lord. Neither the yeast nor the seed knew what they were capable of!

The evangelist concludes the three parables with a reflection on the goal, which Jesus wanted to achieve: to unveil God’s project for the world since the moment of creation. First, the master invited servants to accept with serenity the existence of evil next to the good. Then he scolded the servants’ intolerance.

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

For the Audio of this homily, pls find below