天主圣言和生命之粮
福音：若6:51-58

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音段落，是耶稣在增饼和增鱼以后，在葛法翁会堂内，关于生命之粮论述的结尾部分。人们看到了神迹：他们决定带走祂，通过武力，强迫祂作王（若6:14-15）

这些群众，寻求耶稣，为什么这么惊愕，为什么这么钦佩呢？他们受一种未成熟的信仰所触动。他们对耶稣感兴趣，因为祂能藉着行神迹，满足他们的物质需要。成熟的信仰就是另一回事。那些理解耶稣的人，他们知道，耶稣显神迹，不是要给人留下形象，而是把人引入更深层次的事实。

在葛法翁，群众不明白。耶稣试图解释奥迹。祂开始把自己比作生命之粮，就是自天而来的食粮（若6:33-35）。祂宣告：凡听从祂，彻底理解祂的讯息，祂的福音的，就是以生命之粮给自己饮食。没有人听祂的陈述。

为犹太人而来，自天而来的食粮是玛纳（咏78:24），滋养人的食粮是天主的话（依55:1-3）“若瑟的儿子，怎能主张这样的权利”？—— 他们愤愤地问道。耶稣并没有缓和祂的声明，祂做了一个更另人感到惊讶的陈述。给人吃的食粮，不单是祂的教导，更是祂自己的血肉。“我要赏赐的食粮，就是我的肉，是为世界的生命所赏赐的。”这就是今天福音文段开头的话。（第51节）

吃这“成了天主的肉”，意味着：承认天主藉着“木匠的儿子”，揭露出祂来到世界上，接纳这出自天上的智慧。

然而，甚至在这澄清之后，耶稣提出的动议，仍然保有可耻的一面。人怎能吃掉自己的人性？听众感到震惊的反应，是能被理解的，是正当的：“ 这人怎么能把自己的肉给我们吃呢？”（第52节）他们明白，祂不仅指的是天主启示的精神同化，而是指真的“去吃”。祂是何意呢？这里插入了有关圣体圣事的论述。

耶稣给圣体圣事赋以含义。这是“全体基督徒生命的根源的顶峰”。我们知道，由于缺乏司铎， 在主日，有许多基督徒团体，没有聚在举行圣体圣事的祭桌四周，而是聚在天主圣言的四周。我们相信，他们从这可及于他们的食粮中，领受了丰厚的生命。

必要强调的是：圣体，是一项圣事 —— 复活的基督真实临在的圣事。这不是系于基督圣言信仰的替代品。领受圣体以前，必须聆听和默思福音的段落。天主圣言的读经，是必不可少的前导。

鸣谢：Fr. Fernando Armellini SCJ

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