月度归档： 2023年2月

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
20232.26	四旬期第一主日	礼仪色：紫 本主日弥撒、信经、四旬期第一主日颂谢词 读经一：创2:7-9;3:1-7 答唱咏：咏51(50):3-4,5-6AB,12-13,14,17 读经二：罗5:12-19 或 罗5:12,17-19 福音：玛4:1-11 日课：本日日课
2023.2.27	四旬期第一周星期一	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：肋19:1-2,11-18 答唱咏：咏19(18):9,10,15 福音：玛25:31-46 日课：本日日课
2023.2.28	四旬期第一周星期二	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：依55:10-11 答唱咏：咏34(33):4-5,6-7,16-17,18-19 福音：玛6:7-15 日课：本日日课
2023.3.1	四旬期第一周星期三	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：纳3:1-10 答唱咏：咏51(50):3-4,12-13,18-19 福音：路11:29-32 日课：本日日课
2023.3.2	四旬期第一周星期四	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：艾四补丙12,14-16,23-25 答唱咏：咏138(137):1-2AB,2CDE-3,7C-8 福音：玛7:7-12 日课：本日日课
2023.3.3	四旬期第一周星期五	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：则18:21-28 答唱咏：咏130(129):1-2,3-4,5-7A,7BC-8 福音：玛5:20-26 日课：本日日课
2023.3.4	四旬期第一周星期六	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：申26:16-19 答唱咏：咏119(118):1-2,4-5,7-8 福音：玛5:43-48 日课：本日日课

虛幻幸福的誘惑
福音：瑪4:1-11

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶穌經受誘惑的段落，是一段神學性的文本。作者運用聖經語言和圖像，表達耶穌的一生，是介於自我和誘惑之間，戲劇般的衝突之中。

最具戲劇性的， 祂受到誘惑的時刻，是在十字架上，那時，祂向聖父呼號說：“我的天主，我的天主，禰為什麼捨棄了我？”（穀15:34）對那時不能理解耶穌所作祈禱的人而言，這些話聽起來，可能是褻瀆的話。祂所援引的，是聖詠第22首。正如祂畢生所做的一樣，即使是在痛苦的時刻，祂能聽從聖經。

耶穌對誘惑所作的回應，指向出谷紀中的三個事件：百姓為缺乏食物的嘀咕，天主賞賜的瑪納（出16），為水的缺乏而抗議（出17），金牛犢指代的偶像（出32）。因此，耶穌重溫了自己子民的歷史。祂屈從於相同的誘惑，戰勝它們。

第一個誘惑：“命令這些石頭變成餅。”（瑪4:1-4）

在荒野中，上主對梅瑟說：“現在，我要從天上給你們降下食糧 …… ‘你們每人收集的，要按照每人的食量。任何人都不要把它留到早晨。’但是，他們沒有聽從，他們中的有些人，把它留到早晨。它就長出了蠕蟲，變得骯髒了。”（出16:4,19-20）

這是天主教導自己百姓控制貪婪的典型案例。天主想要從瘋狂的佔有欲和囤積食物的念想中拯救出來。祂並沒有成功：今世世物的誘惑，幾乎無法遏止。很難解決，每人賴以生存的“每日食糧。”

耶穌受到引誘，引誘祂運用自己的能力，為自己生產“食糧”。祂援引聖經作出回應：“人生活，不僅靠餅，也靠出自天主口中的一切。”（申8:3）

只按天主聖言思考自己生活的，才會有今世正確的世界觀。今世的世物，決不可被輕看，被毀壞，被人棄絕，也不可被看作偶像。他們是短暫的，轉瞬即逝的受造物，並非絕對真實存在。

自私地使用給自己囤積的財富，靠他人的工作度生，奢侈揮霍，過度揮霍，別人卻缺乏必要的一切，這樣的行為，指的是邪惡之人的行為。

第二個誘惑：“把禰自己從聖殿的屋頂扔下去。”（瑪4:5-7）

這是基於聖經的糟糕提議。誘惑者說：“經上所載 ……”

惡人所表露出來的，是一張吸引人的面容，擺出虔誠的姿態，同樣運用天主的聖言 ——也許是殘缺的，因此被愚蠢解釋 —— 使人誤入歧途。

惡人的最終目的：決不是造成一些人的道德淪喪，使人變得脆弱，虛弱，而是要削弱人與天主的聯繫。當人的心中逐漸懷疑，上主沒有遵守祂的恩許，祂食言了，對信賴祂的人，沒有保護，在關鍵時刻，把他們拋棄時，惡人的目的達到了。

他們從這樣的懷疑中產生“需要證據”的需求。在曠野中，以色列子民，因口渴而精疲力竭，抵擋不住誘惑，他們高呼：“天主在不在我們中間？”（出17:7） “如果祂在我們身邊，如果祂真以自己的慈愛與我們相偕，就讓祂給我們一個記號，給我們顯一個神跡！”以此激怒天主。以色列人挑戰天主，想要明白，天主是否真的愛她。

就連耶穌也經受這樣的試探，祂絲毫沒有動搖。祂不像以色列人一樣，即便是在祂一生中，最戲劇化的瞬間，祂拒絕向天父要求祂愛的明證。我們每時每刻，都在經受這樣的誘惑，為了我們的益處，我們向天主要求明證。

第三個誘惑：“這一切我都要給禰，除非禰跪下朝拜我。”（瑪4:8-11）

這是對權力，掌控他人的誘惑。這是做主人或是做僕人，是去與人對抗，還是受人同情的選擇。人也可以運用自己的能力和才智，羞辱那些缺乏天賦的人。有權之人，富有之人，可以給最窮苦之人和最弱勢之人服務，也可以作他們的主人。為掌權者而言，貪婪如此勢不可擋，甚至窮人也受到誘惑，他們想要戰勝比他們更弱勢的人。權力是天主賜給會眾的神恩，好使每人都各得其所，具有成就感。與權力相反的是邪惡，即使它因天主之名行使，也是如此。在對人行使治權的地方，在人們奮鬥，戰勝他人的地方，在人被迫在他人面前屈膝，向別人鞠躬的地方。邪惡的邏輯，在那裡發揮作用。

耶穌並不缺乏出彩的才能，並不缺乏登上宗教領袖和政治人物的所有臺階。祂聰敏，清醒，果敢的，吸引大眾。祂定能成功 …… 但是，有一個條件，就是祂必須“朝拜撒殫”—— 服從今世的原則，與人競爭，訴諸武力，訴諸強迫，與權貴結盟，採用他們的手段。祂做了截然相反的選擇：祂使自己成為僕人。

曠野中的百姓缺乏水泉，對他們的天主感到厭倦，朝拜金牛：出自人手的物質偶像。耶穌從未在任何偶像面前朝拜，祂沒有屈從於政治勢力，金錢，祂沒有動武，沒有與世上的偉人結為朋友，沒有接受功成的建議，沒有光榮自己。祂只聽從聖父的話。這樣的聲音，激發了我們對權力的渴望，就是邀請我們促進個人崇拜，這樣的聲音，是執拗的，危機四伏的。

福音的最後部分，邀請我們重新思考我們的生活，提醒我們：我們當下擁有的“特權”並非出自天主，而是天主誘惑我們的人。福音邀請我們成為耶穌之父的兒女，如同耶穌一樣，謙恭服務我們的兄弟姐妹。

感謝Fernando Armellini神父提供文段用作分析

©全屬於禰（Totus Tuus） & Claretian Missionaries（聖母聖心愛子會）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

虚幻幸福的诱惑
福音：玛4:1-11

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶稣经受诱惑的段落，是一段神学性的文本。作者运用圣经语言和图像，表达耶稣的一生，是介于自我和诱惑之间，戏剧般的冲突之中。

最具戏剧性的， 祂受到诱惑的时刻，是在十字架上，那时，祂向圣父呼号说：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？”（谷15:34）对那时不能理解耶稣所作祈祷的人而言，这些话听起来，可能是亵渎的话。祂所援引的，是圣咏第22首。正如祂毕生所做的一样，即使是在痛苦的时刻，祂能听从圣经。

耶稣对诱惑所作的回应，指向出谷纪中的三个事件：百姓为缺乏食物的嘀咕，天主赏赐的玛纳（出16），为水的缺乏而抗议（出17），金牛犊指代的偶像（出32）。因此，耶稣重温了自己子民的历史。祂屈从于相同的诱惑，战胜它们。

第一个诱惑：“命令这些石头变成饼。”（玛4:1-4）

在荒野中，上主对梅瑟说：“现在，我要从天上给你们降下食粮 …… ‘你们每人收集的，要按照每人的食量。任何人都不要把它留到早晨。’但是，他们没有听从，他们中的有些人，把它留到早晨。它就长出了蠕虫，变得肮脏了。”（出16:4,19-20）

这是天主教导自己百姓控制贪婪的典型案例。天主想要从疯狂的占有欲和囤积食物的念想中拯救出来。祂并没有成功：今世世物的诱惑，几乎无法遏止。很难解决，每人赖以生存的“每日食粮。”

耶稣受到引诱，引诱祂运用自己的能力，为自己生产“食粮”。祂援引圣经作出回应：“人生活，不仅靠饼，也靠出自天主口中的一切。”（申8:3）

只按天主圣言思考自己生活的，才会有今世正确的世界观。今世的世物，决不可被轻看，被毁坏，被人弃绝，也不可被看作偶像。他们是短暂的，转瞬即逝的受造物，并非绝对真实存在。

自私地使用给自己囤积的财富，靠他人的工作度生，奢侈挥霍，过度挥霍，别人却缺乏必要的一切，这样的行为，指的是邪恶之人的行为。

第二个诱惑：“把祢自己从圣殿的屋顶扔下去。”（玛4:5-7）

这是基于圣经的糟糕提议。诱惑者说：“经上所载 ……”

恶人所表露出来的，是一张吸引人的面容，摆出虔诚的姿态，同样运用天主的圣言 ——也许是残缺的，因此被愚蠢解释 —— 使人误入歧途。

恶人的最终目的：决不是造成一些人的道德沦丧，使人变得脆弱，虚弱，而是要削弱人与天主的联系。当人的心中逐渐怀疑，上主没有遵守祂的恩许，祂食言了，对信赖祂的人，没有保护，在关键时刻，把他们抛弃时，恶人的目的达到了。

他们从这样的怀疑中产生“需要证据”的需求。在旷野中，以色列子民，因口渴而精疲力竭，抵挡不住诱惑，他们高呼：“天主在不在我们中间？”（出17:7） “如果祂在我们身边，如果祂真以自己的慈爱与我们相偕，就让祂给我们一个记号，给我们显一个神迹！”以此激怒天主。以色列人挑战天主，想要明白，天主是否真的爱她。

就连耶稣也经受这样的试探，祂丝毫没有动摇。祂不像以色列人一样，即便是在祂一生中，最戏剧化的瞬间，祂拒绝向天父要求祂爱的明证。我们每时每刻，都在经受这样的诱惑，为了我们的益处，我们向天主要求明证。

第三个诱惑：“这一切我都要给祢，除非祢跪下朝拜我。”（玛4:8-11）

这是对权力，掌控他人的诱惑。这是做主人或是做仆人，是去与人对抗，还是受人同情的选择。人也可以运用自己的能力和才智，羞辱那些缺乏天赋的人。有权之人，富有之人，可以给最穷苦之人和最弱势之人服务，也可以作他们的主人。为掌权者而言，贪婪如此势不可挡，甚至穷人也受到诱惑，他们想要战胜比他们更弱势的人。权力是天主赐给会众的神恩，好使每人都各得其所，具有成就感。与权力相反的是邪恶，即使它因天主之名行使，也是如此。在对人行使治权的地方，在人们奋斗，战胜他人的地方，在人被迫在他人面前屈膝，向别人鞠躬的地方。邪恶的逻辑，在那里发挥作用。

耶稣并不缺乏出彩的才能，并不缺乏登上宗教领袖和政治人物的所有台阶。祂聪敏，清醒，果敢的，吸引大众。祂定能成功 …… 但是，有一个条件，就是祂必须“朝拜撒殚”—— 服从今世的原则，与人竞争，诉诸武力，诉诸强迫，与权贵结盟，采用他们的手段。祂做了截然相反的选择：祂使自己成为仆人。

旷野中的百姓缺乏水泉，对他们的天主感到厌倦，朝拜金牛：出自人手的物质偶像。耶稣从未在任何偶像面前朝拜，祂没有屈从于政治势力，金钱，祂没有动武，没有与世上的伟人结为朋友，没有接受功成的建议，没有光荣自己。祂只听从圣父的话。这样的声音，激发了我们对权力的渴望，就是邀请我们促进个人崇拜，这样的声音，是执拗的，危机四伏的。

福音的最后部分，邀请我们重新思考我们的生活，提醒我们：我们当下拥有的“特权”并非出自天主，而是天主诱惑我们的人。福音邀请我们成为耶稣之父的儿女，如同耶稣一样，谦恭服务我们的兄弟姐妹。

感谢Fernando Armellini神父提供文段用作分析

©全属于祢（Totus Tuus） & Claretian Missionaries（圣母圣心爱子会）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

The Temptation of an Illusory Happiness

Gospel: Matthew 4:1-11

Fr Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries

The passage of the temptations of Christ is a theological text. Using biblical language and imagery, the author conveys that the whole life of Jesus was a dramatic confrontation between him and the tempter.

The most dramatic of his temptations was on the cross when he cried out to the Father: “My God, my God, why have you deserted me?” (Mk 15:34). These words might sound blasphemous to those who do not understand that at that time, Jesus was praying. He was reciting Psalm 22. As he had done throughout his life, even during the agony he hearkened back to the Scriptures.

Jesus’ answers to the tempter refer to three events of the Exodus: the murmurings of the people for the lack of food and the gift of the manna (Ex 16), the protests for the lack of water (Ex 17), the idolatry represented by the golden calf (Ex 32). Jesus, therefore, relives the history of his people. He is subject to the same temptations and overcomes them.

 The first: “Order these stones to turn into bread” (vv. 1-4).

In the desert, the Lord said to Moses: “Now I am going to rain down bread from heaven for you…. ‘Each one gathers as much as he could eat. Let no one leave any of it till morning.’ But they did not listen and some of them left it till morning. It bred worms and became foul” (Ex 16:4, 19-20).

It is a typical case to teach his people to control greed. God wanted to rescue them from the frenzy of possession and the desire to accumulate food. He did not succeed: the seduction of the goods of this world is almost unstoppable. It is difficult to settle for the “daily bread” to allow everyone to have enough to live on.

Jesus was tempted to use his ability to produce “bread” for himself. He reacted by referring to Scripture: “One does not live on bread alone but also from everything that comes from the mouth of God” (Dt 8:3).

The only one who considers his life in the light of the word of God is capable of giving the right value to the reality of this world. The goods of this world are not to be despised, destroyed, rejected, but not considered idols. They are fleeting and transient creatures, not absolute reality.

The selfish use of accumulated wealth for oneself, living by the work of others, and squandering in luxury and superfluity, while others lack the necessary things, are behaviors dictated by the evil one.

The second temptation: “Throw yourself down from the pinnacle of the temple” (vv. 5-7). The diabolical proposal is even based on the Bible: “It is written …” says the tempter.

The evil presents itself with an attractive face, assuming a prayerful stance, making use of the same word of God—maybe crippled and so foolishly interpreted—to lead astray.

The ultimate goal of evil is not to cause some moral subsidence, fragility, weakness, but to undermine the relationship with God. This is achieved when in people’s mind doubt creeps in that the Lord does not keep his promises, misses on his word, does not ensure his protection but at crucial moments abandons those who trusted him. 

The need “to demand proofs” arises from this doubt. In the desert, the people of Israel, exhausted by thirst, succumbed to this temptation, and exclaimed: “Is the Lord among us or not?” (Ex 17:7). It provoked God by saying: If he is on our side, if he really accompanies us with his love, let him manifest himself by giving us a sign, perform a miracle! Israel challenged God to see if he really loved her.

Even Jesus was subjected to this test but did not budge. Unlike Israel, even in the most dramatic moments of his life, he refused to ask the Father for proof of his love. We give in to this temptation every time we demand from God signs for our benefits.

The third temptation: “All this I will give you if you kneel down and worship me” (vv. 8-11). It is the temptation of power, of domination over others. The choice is between to master and to serve, to compete and to be supportive. One can also use one’s abilities and talents to humiliate those who are less gifted. Those who have power and are rich can serve the poorest and most disadvantaged but can also lord it over them. The greed for power is so overwhelming that even those who are poor are tempted to overpower those weaker than them. Authority is a charism and is God’s gift to the community so that everyone can be in one’s place and feel accomplished. Power instead is evil, even if it is exercised in the name of God. Where dominion is exercised over persons, where people struggle to prevail over others, where someone is forced to kneel or bow down in front of another, the logic of evil is at work there.

Jesus did not lack the talent to emerge, to climb all the steps of the religious and political power. He was intelligent, lucid, courageous, and charmed the crowds. He certainly would have been successful… but on one condition, that he “worshiped Satan”—to comply with the principles of this world, to compete, to resort to the use of force and oppression, to ally with the powerful, and to use their methods. He made the opposite choice: he made himself a servant.

The people of Israel in the desert got tired of their God and worshiped a golden calf: the material idol, the work of human hands. Jesus never bowed down before any idol. He was not seduced by political power, money, the use of weapons, friendship with the great of this world, and proposals of success and glory. He always listened only to the word of the Father. The voice that excites in us the thirst for power that invites to promote the cult of personality is insistent and insidious.

The latter part of the Gospel is an invitation to reconsider our lives and make us aware that privileges are not offered by God but by the tempter. To his children, the Father of Jesus presents only… services humbly rendered to the sisters and brothers.

Indebted to Fr. Armellini SCJ for textual analysis

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
天地的造主，
真理和权能属于祢，
把祢的智慧，赐给我们，使我们贤明；
把祢的力量，赐给我们，使我们坚强。

我们还不认识祢：直达天际，
我们愚笨的纪念，拔地而起，
我们自食其果，
我们愈发相信我们自己。

我们从未孝爱祢：
我们怨恨的残骸，四散开来，
一切恶行，都由人类骄傲造成，
我们毫无悔意，远远倒退离开祢。

我们渴望结束今世的争斗，
我们当怎样随同祢的行径？
我们当怎样向人道出祢的生命之言，
直到我们的黑暗变成白日？

圣咏圣歌
对经一：我们的祖先给我们讲述了上主的德能；他们给我们讲述了祂的非凡事迹。

圣咏78(77):40-72
救恩史揭示了天主的良善和百姓的无信
这些被追忆的事，都是我们的警告。（格前10:6）

I

我的百姓，请听，请听我的教导；
转耳听我口中的话。
我要开口讲比喻，
揭示过去隐密的事情。

我们所听所闻的，
就是我们祖先给我们说的，
绝不可隐瞒自己的子孙，
而是要把这事告诉下一代：

上主的光荣，和祂的大能，
以及祂所做的奇事，
祂赐给雅各伯的证言，
和祂在以色列立定的法律。

祂赐给我们祖先一条诫命，
要他们使自己的子孙明白，
使下一代人都要了解，
甚至是尚未出生的孩子。

他们也要起来，告诉自己的子孙，
他们也要把希望寄托给上主，
总不忘记天主的作为，
但要遵守祂的一切诫命，

好使他们不像自己父亲一样，
成为桀骜和悖逆的民族，
内心易变的种族，
他们的灵魂，不忠于天主。

厄弗辣因的众子，拿着弓箭，
战争的时日，他们转而逃走。
他们没有忠于天主的盟约，
不按照祂的法律行事。

他们忘记祂所做的一切，
祂给他们显示的神迹，
祂在埃及，在左罕平原，
在他们祖先眼中做的奇事。

祂使大海分开，领他们走过，
使大水直立，如同水墙。
白天，祂借云彩带领他们，
黑夜，祂借火光带领他们。

衪在旷野劈开岩石，
祂自深渊，大量赐给他们饮料。
祂使溪流从岩石涌出，
好似河川一样流下。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
对经一：我们的祖先给我们讲述了上主的德能；他们给我们讲述了祂的非凡事迹。

对经二：以色列子孙吃了玛纳，从追随他们的神磐石中饮水。

II

然而，他们仍犯罪得罪祂，
他们在旷野反抗至高者，
他们在心中试探天主，
要求天主供给他们贪求的食粮。

他们甚至出言反抗天主，
他们说：“天主在旷野中，
能否给自己的百姓预备盛筵？”

是祂击打了磐石，
是祂使水流动，激流湍急而下。
祂还能赐给我们食粮吗？
祂能为自己的百姓提供鲜肉吗？

上主听到这话，极其愤怒，
对雅各伯燃起怒火，
祂对以色列动了怒，
因为他们不信天主；
因为他们拒绝祂的助佑。

然而，天主命令天上的云彩，
打开天堂之门。
给他们降下玛纳，给他们作食粮，
自天上给他们饮食。

人吃了天使的食粮，
祂给他们丰厚的食粮：
祂使风从东面吹过，
藉祂的大能，卷起了南风。

祂给他们降下食物，如同降下灰土，
给他们赐下翅鸟，如同海边的沙粒。
祂使它们落入他们的营中，
落在他们营帐的四周。

于是，他们吃了，并吃饱了；
祂赐他们贪求的一切。
但是，他们满足自己的贪求以前，
那时，食物还在他们的口中，

天主对他们动了怒，
祂击杀了他们中间的强丁，
砍倒了以色列优秀的壮丁。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：以色列子孙吃了玛纳，从追随他们的神磐石中饮水。

对经三：他们记起了，天主原是他们的助佑，是他们的救赎主。

III

尽管他们继续犯罪，
他们不相信祂的神妙作为：
于是，祂终结他们的时日，有如一口气息，
他们的年岁，突然消逝。

祂击杀他们的时候，他们遂寻求祂，
归向祂，热切寻求祂。
他们才想起，天主原是他们的磐石，
天主，至高的天主，是他们的救赎主。

但是，他们出言，只是恭维；
他们以唇舌欺骗上主。
因为他们并非真心归向祂；
他们并不忠于祂的盟约。

天主对他们充满同情，
赦免他们的罪，宽恕了他们。
因此，天主可能燃起怒火时，
时常抑制自己的义愤。

祂顾念他们，他们只是人，
只是一口气息，一去不回。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，祢教会的牧者， 祢为坚固我们的信德，引导我们进入祢的国度，祢使我们焕然一新，令人惊讶，远超旧时的法律。在此不确定性的世界，求祢领导我们抵达永恒牧场的天乡。

对经三：他们记起了，天主原是他们的助佑，是他们的救赎主。

领：请归向上主，你们的天主。
答：祂是良善仁慈的。

诵读一：恭读出谷纪
(出2:1-22,18:4）

梅瑟的诞生和逃亡

有肋未家的一个男子娶了一个肋未族的女人，那女人就给他生了一个儿子。那女人见那孩子俊美，就藏了他三个月。她一见到不能再将他隐藏了，就拿来一只纸莎草的筐子，涂上沥青和石漆，把孩子放在这筐子里，将这筐子放在尼罗河畔的芦苇丛中。他的姐姐远远地站着，想要知道在他身上会发生什么。

法郎的女儿下到河中去沐浴时，她的侍女沿着河岸行走。法郎的女儿留意到在芦苇丛中的筐子，就打发自己的侍女去取来。她一打开那筐子，就看见那筐子里有一个男婴，正在哭泣！她就对那男婴动了怜悯的心说：“这必是一个希伯来人的孩子。”那孩子的姐姐就问法郎的女儿说：“我可以去叫一个希伯来女人替妳乳养这孩子吗？”法郎的女儿回答说：“妳去，就这样做吧。”那少女就去叫了孩子的生母来。法郎的女儿对她说：“把这孩子抱去，替我乳养这孩子，我必会报答妳。”于是，那妇人就抱过那孩子，并乳养了他。这孩子长大以后，她带孩子去见法郎的女儿，法郎的女儿收养了这孩子，并叫他梅瑟；因为她说：“我从水中拉出了他。”

梅瑟长大以后，有一次，当他探访自己的同胞，眼见埃及人强迫他们劳动，他看到一个埃及人打了一个希伯来人，那希伯来人是他的一个同胞。他四周观看，见没有人，就突然转向那埃及人，击打了他，并将他埋在沙里。第二天，他又出去了，两个希伯来人正在打架！梅瑟遂问那肇事的一方：“你为什么打你的同胞？”那肇事的一方却回答说：“是谁委任了你，作我们的宰制者和判官？难道你想如同你杀死那埃及一样，杀死我们？”梅瑟就害怕了，思虑说：“那件事定是被人知道了。”

法郎也听说了这事，想要把梅瑟置于死地。梅瑟却从梅郎那里逃走，住在米德扬地上。当他坐在井旁边时，一位有七个女儿的米德扬司祭前来汲水，好能灌满她们父亲羊群的水槽。但是，有一些牧人前来，把她们赶走了。于是，梅瑟起来，保护她们，给他们的羊群喝水。

她们回到自己父亲勒乌尔那里的时候，勒乌尔对她们说：“妳们今天怎么这么快就回来了？”她们回答说：“一个埃及人从干扰我们的牧人手中救了我们。他为我们汲了水，并给羊群渴水！”“那人在哪里？”他问自己的女儿说：“妳们为什么把他留在那里？邀请他来，请他来吃些东西。”

梅瑟同意与他同住，那人把自己女儿漆颇辣给了他为妻。她给梅瑟生了一个儿子，他给那孩子取名革尔熊，因为他说：“我在外邦人地方作旅客。”他给另一个儿子取名厄里厄则尔，因为他说：“我祖先的天主是我的助佑，他从法郎的刀剑下拯救了我。”

对答咏
领：梅瑟长大以后，他受信德的引导，拒绝被称作法郎的儿子，选择同天主的百姓一起受苦，而非选择在罪恶中享受短暂的欢乐。
答：他所注目的是天主预许的赏报。
领：对他来说，他所承受的是基督的耻辱，比埃及的财富，更为珍贵。由于他受信德的引导，就离开了埃及。
答：他所注目的是天主预许的赏报。

诵读二：选读金言圣若望主教：讲道集
(Supp. Hom. 6 De precatione: PG 64, 462-466)

祈祷是心灵的光明

祈祷和与天主交谈是极大的善行：与天主结伴，并与祂合而为一。正如身体的眼目，因看见光亮，身体就是被照亮一样；我们的心灵也是如此，当我们的心灵注目于天主时，心灵也因祂的无限光亮而被照亮。我所说的祈祷，并非指那外显的祈祷，而是指那发自内心的祈祷，并非局限于固定的时间或时段，而是指昼夜不断的祈祷。

我们的心灵，不仅在我们默祷的时候想念天主，在别的时间也应是如此：当我们履行职责，照料有急需的人，施行慈悲善工，慷慨地奉献自己，服事他人的时候，我们的心灵也要时时想念天主，好使这些工作，能藉着天主的圣爱之盐调和，使之成为普世的天主悦纳的祭品。如果我们将大量的时间投入这些工作，我们的整个生命便能享受祈祷带给我们的神益。

祈祷是心灵的光明，是对天主的真知，是天主与人之间的中保。心灵藉着祈祷，升至高天，以极大的柔情紧紧抓住天主；好似一个孩童，泪流脸面地向自己的母亲哭泣，我们的心灵也渴求天主赏赐的乳汁。人的心灵渴望自己的私欲得到满足，也渴望领受整个自然界无法承受的恩赐。

祈祷好似站在天主面前的，一位可敬的使者。它带给灵魂喜乐，带给心神平静。我所讲论的祈祷，并非言语。我所说的祈祷，是对天主的渴望，是对天主无可言喻的深情大爱，这祈祷的恩赐并由人而来，而是藉着天主的恩宠而来。圣保禄宗徒说：“我们不知该如何祈祷，但圣神，以祂无可言喻的叹息，亲自为我们祈祷。”

天主将这样的祈祷赐给某人时，祂赐给那人不可被夺去的富裕，祂自天赐下的食粮必使这人的灵魂得到饱饫。凡品尝这食粮的，必燃起对天主永远渴望的爱火：祂的灵魂在好似烈火一般的爱火中燃烧。

应自起初练习祈祷。要以朴素且又谦逊的颜色，粉刷你的内室。好使你的内室闪耀着正直之光。你要用上好的善工金叶装饰它。以信德和慷慨的石头堆砌它，作为它的墙壁。你要用极峰的祈祷作它的王冠。你这样做，才能使你的内室作为上主的完美居所，才能如此堂皇的宫殿中招待上主，祢必藉着祂的恩宠，拥有祂，祂的肖像必要安坐在祢心灵的宫殿中。

对答咏
领：难道祢要永远遗忘我们？难道祢要日复一日离弃我们？
答：上主，求祢使我们归向祢，我们必要来到祢台前。
领：上主，求祢拯救我们，否则，我们必要丧亡。
答：上主，求祢使我们归向祢，我们必要来到祢台前。

结束祷词
上主，求祢对我们已经开始的补赎善工彰显慈惠，好使我们能有力量，真挚完成，完全恪守我们允诺完成的补赎善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
让我们一齐俯伏朝拜，
同心合意，哀求怜悯，
在判官跟前痛苦流涕，
在祂的义怒跟前哀求。

天主，我们辜负了祢的恩宠，
天主，我们犯了应受谴责的罪。
宽仁者，求祢自高天，
在我们身上，倾注祢的仁慈。

上主，我们虽然脆弱，
仍然记得祢，
我们是祢的杰作，
不要让祢的名号，
因他人受到侮辱。

求祢宽恕我们所犯的罪，
加给我们寻求的慈惠，
使我们终于不再漂泊，
在祢这里，永远与祢同在。

全能的天主，祢一体三位，
祢是三位一体的天主，
我们讚颂祢，
使这四十天的斋期，
能使我们获得裨益，
能使祢受到讚颂。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主，求祢在我身内造一颗洁净的心；以坚强的精神，使我焕然一新。

圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

对经一：天主，求祢在我身内造一颗洁净的心；以坚强的精神，使我焕然一新。

对经二：耶路撒冷，欢欣踊跃吧，因为众人要藉着祢聚集，归向上主。

圣歌：多13:8-11,13-15
为百姓的得救而致谢
祂给我看耶路撒冷圣城，这圣城彰显天主的光荣。（默21:10-11）

愿众人讲论祂的尊威，
在耶路撒冷讴歌讚颂祂。

耶路撒冷，圣城，
祂为妳双手所做的一切，鞭打了妳，
但是，祂要再度怜爱义人的子孙。

因上主良善，请讚颂上主，
讚颂万世万代的君王，
好使祂满怀喜乐，
在妳内重建帐幕。

愿祂使在妳内所有被俘的人欢喜；
愿祂珍爱在妳内所有被蹂躏的人，
好使万代的子孙因妳而欢喜。

一束光明将要照亮世界；
许多民族要自远方朝妳而来，
大地四极的全体居民，
手中携带呈给天主的礼品，
因上主天主的名号归向妳。

万世万代都要讚颂妳，
他们要称妳是选民，
世世代代，直到永远。

去，为义人的子孙欢喜，
他们都要聚集一处，
讚颂永远的上主。

爱妳的人，是有福的，
为妳的繁荣而欢喜的人，是有福的。

因妳所受的惩罚，
为妳感到悲伤的人，是有福的。

因为他们要因妳而欢喜，
要得见妳永远的喜乐。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：耶路撒冷，欢欣踊跃吧，因为众人要藉着祢聚集，归向上主。

对经三：熙雍，请讚颂妳的天主，祂派遣圣言，使大地焕然一新。

圣咏147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
来，我要指给你看羔羊的新娘（默21:9）

耶路撒冷，请讚颂上主！
熙雍，请讚颂你们的天主！

祂坚固了祢城门的门限，
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周，建立了和平，
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言，
祂的诫命，迅速奔传。
祂降雪，如同羊毛，
吹散冰霜，如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹，如同扔下碎屑，
祂一接触，水便结冰。
祂遣发言语，使它们融化
祂一嘘气，静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语，
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家，
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢在耶路撒冷的四境，建立了和平。如今，请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们，为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们：求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物，好使我们能在祢真理的光亮中，清楚的看到祢。

对经三：熙雍，请讚颂妳的天主，祂派遣圣言，使大地焕然一新。

简短读经 依53:11B-12
我的仆人，必因祂所受的苦，使许多人成义，祂要担荷他们的罪过。因此，我要把大众赐给祂，作为祂的赏报，祂要与大能者处分战利品，因为祂把自己交于死亡，被列于罪犯之中；祂要除免许多人的罪过，为许多人的罪过赢得宽宥。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：当你遇到需要衣穿的人时，不要转面不顾他们，因为他们是你的兄弟。那时，你的光明，必如黎明之光一样，放射光明，你的善行，必在你前面行走。

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：当你遇到需要衣穿的人时，不要转面不顾他们，因为他们是你的兄弟。那时，你的光明，必如黎明之光一样，放射光明，你的善行，必在你前面行走。

晨祷祷词
让我们向我们的救主基督祈祷，祂藉自己的圣死和复活救赎了我们。
【答】上主，求祢怜悯我们。
祢上耶路撒冷去受难，进入祢的光荣，
—— 求祢带领祢的教会进入天国的逾越节。
【答】上主，求祢怜悯我们。
祢被高举在十字架上，为一个士兵的长矛所刺透，
—— 求祢治愈我们的创伤。
【答】上主，求祢怜悯我们。
祢使十字架成为生命之树，
—— 求祢把这树上的果实，赐给在洗礼中重生的人。
【答】上主，求祢怜悯我们。
祢在十字架上宽恕了痛悔的强盗，
——求祢宽恕我们的过犯。
【答】上主，求祢怜悯我们。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢对我们已经开始的补赎善工彰显慈惠，好使我们能有力量，真挚完成，完全恪守我们允诺完成的补赎善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
救主说：你若愿意成为我的门徒，
就背起自己的十字架，
贬抑自己，舍弃世界，
谦恭自下，跟随我。

背起自己的十字架，
不要让它的重担，
令你脆弱的心灵，充满恐惧，
祂要以勇力扶持你的心灵，
使你内心振作，振臂高呼。

祂要以祂的勇力，背起你的十字架，
使你冷静，勇敢面对每次危险，
领你来到更好的归宿，
战胜死亡和坟墓。

背起自己的十字架，追随基督，
不要认为：直到死时，方能放下；
因为只有背起十字架的，
才有希望，戴上光荣的王冠。

上主伟大，三位一体，
对祢所有的讚颂，上升到祢台前，
请恩赐我们，在此下土，
仰望无尽的天乡。

圣咏圣歌
午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

圣咏119(118):161-168
XXI

王侯无缘无故把我压迫，
我仍敬畏祢的圣言。
我对祢的恩许感到喜乐，
好似一人发现宝藏。

我恼恨奸诈和邪恶，
但我热爱祢的法律。
因祢公正的法令，
我一日七次讚颂祢。

爱慕祢法律的，大获平安，
他们永不会被羁绊。
我渴望祢的救助，
上主，我遵守祢的诫命。

我的灵魂顺从祢的旨意，
极其喜爱祢的旨意。
我顺从祢的旨意，服从祢的旨意，
我所做的一切，常在祢前。

圣咏祷词
上主，爱慕祢法律的人，必大获平安；他们总不会被羁绊。求祢恩赐那爱祢于万有之上的，不受邪恶思想的羁绊。

圣咏133(132)
同心合意时的喜悦
你们要彼此相爱，因为爱就是天主。（若一 4:7）

兄弟们同居共处，
多么美好，多么幸福！

好似珍贵的油，流在头上，
从胡须上流下，
从亚郎的胡须流下，
流在他的衣领上。

好似赫尔孟的甘露，
落在熙雍山上。
因为上主在那里赐福，
赐生命直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢在祢教会之上，倾注兄弟仁爱的精神，使他们渴望祢的平安。愿此珍贵的圣神之油，在我们身上满溢，使我们满渥祢仁慈的祝福。

咏140(139)
天主，祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 （玛26:45）

上主，求祢从恶人的手中，拯救我，
救我远离强暴，保我安全，
使我远离心中策划恶谋的人，
他们整日挑起争端；
他们磨快自己的口舌，好似毒蛇；
他们的唇下，有毒蛇的巨毒。

上主，求祢保护我脱离恶人的手，
救我远离强暴，保我安全，
他们策划，使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱，
张起绳索，以作织网，
在我的路上，设下罗网。

我曾对上主说：祢是我的天主。
上主，求祢俯听我哀祷的呼声！
上主，我的天主，我大能的助佑，
在作战时，是祢保护我的头，
求祢不要满足恶人的渴望，
不要使他们的计谋得逞。

我知道：上主必为穷人施行报复，
祂会为急难中的人，伸张正义。
义人实在应当讚颂祢的圣名，
正直的人，必要在生活在祢面前。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，是祢不断保护着祢的信众。求祢保护我们远离暗设的陷阱，使我们成圣，好使我们能讚颂，颂扬祢的圣名，在祢面前，正直度生。

午前

简短读经 依55:3
来，留心我的话，你们听，好能生活。我要与你们重订永远的盟约，向达味保证的盟约。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 耶3:12B,14A
主说：回来吧，我决不会永远对你们动怒；因为我是仁慈的，我不会永远发怒。悖逆的子女，回来吧。—— 上主的话。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 耶1:27
在天主和父面前的纯洁无瑕就在于此：照料在患难中的孤儿寡妇，使自己不受世俗的玷污。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，求祢对我们已经开始的补赎善工彰显慈惠，好使我们能有力量，真挚完成，完全恪守我们允诺完成的补赎善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。 

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
上主，在这四十天，
我们禁食祈祷，
求祢教导我们：与祢相偕，
哀悼我们的罪过，
接近祢，留在祢的身边。

祢与撒殚争辩，赢得了胜利，
求祢赐我勇力，
与罪恶争战，战胜罪恶。

仁慈的上主，
祢曾饥饿，祢曾口渴，
求祢教导我们：
藉祢至圣的圣言，
致死自己，好能生活。

求祢与我们共度一生，
与我们忍受痛苦，
好使我们终能复活，
与祢一道，永远欢乐。

圣咏圣歌
对经一：上主，我要日复一日讚颂祢，我要讲述祢的神妙作为。

圣咏145(144)
讚颂天主的尊威
上主，祢是今在，昔在的，祢是公义的。（参看：默16:5）

I

天主，我的君王，我要光荣祢，
我要讚颂祢的圣名，直到永远。

我要日复一日讚颂祢，
讚颂祢的圣名，直到永远。
上主伟大，极堪受讚颂，
祂的伟大，不可测量。

世世代代宣讲祢的工程，
彰显祢大能的化工，
讲述祢的显赫和光荣，
述说祢精彩的神妙化工。
他们要讲述祢可怖的作为，
追忆祢的伟大和德能。
他们要追忆祢丰厚的良善，
世世代代歌颂祢的公义。

上主良善，富于怜悯，
缓于发怒，仁爱无量。
上主对待万有，何其良善，
对祂的一切受造，仁爱慈爱。

上主，祢的一切受造要称谢祢，
祢的朋友要不断讚颂祢。
他们要讲述祢王国的光荣，
天主，他们要宣讲祢的大能。

使众人知晓祢的大能，
和祢王国的伟大光荣。
祢的王国，是永恒的王国；
祢的王权，世世代代，永远存留。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主，我要日复一日讚颂祢，我要讲述祢的神妙作为。

对经二：上主，我们满怀信心，唯独瞻仰了祢：祢永远亲近所有向祢呼号的人。

II

上主对自己的一切话，忠信不欺，
对祂的一切受造，仁爱无比。
上主支持所有跌倒的人，
扶起所有伛偻的人。

万物的眼目都注视着祢，
祢按时赐给他们食粮。
祢张开祢的双手，
恩赐众生的需求。

上主在祂的一切行径上，至公至义，
在祂的一切创造上，仁爱无比。
祂接近所有呼求祂的人，
就是发自内心呼求祂的人。

祂满足所有敬畏祂者的渴望，
祂俯听他们的哀号，并拯救了他们。
上主保护所有热爱祂的人，
祂必铲除一切恶人。

愿我讲述上主的讚颂，
愿万民讚颂祂的圣名，
世世无穷。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢亲近一切以真理呼求祢的人，使虔敬于祢的人，日益增多。求祢俯听他们的祈祷，拯救他们，好使我们时常孝爱祢，讚颂祢的圣名。

对经二：上主，我们满怀信心，唯独瞻仰了祢：祢永远亲近所有向祢呼号的人。

对经三：万世的君王，祢的行径，完美而真实。

圣歌：默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主，全能的天主，
祢的作为，何等伟大，何等神奥！
列邦的君王，
祢的行径，正义而真实！

上主，谁敢拒绝祢的尊荣，
谁敢不称扬祢的名号？

因为只有祢是圣善的，
列邦理当前来，
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为，显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：万世的君王，祢的行径，完美而真实。

简短读经 雅5:16,19-20
你们要彼此告罪，彼此祈祷，好使你们能获得医治。义人恳切的祈祷，非常有效。我的兄弟们：你们中间若有人偏离真理，你们中的某人，就要把他引回，他应当知道：凡把罪人从错谬的行径中引回，必救自己的灵魂，免于死亡，并能遮掩自己的许多罪过。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：新郎从他们中间被带走的时候，那时，婚宴的宾客就要禁食了。

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：新郎从他们中间被带走的时候，那时，婚宴的宾客就要禁食了。

晚祷祷词
人类的救主，藉着死亡，摧毁了死亡，又活过来，恢复了生命。让我们谦恭向祂祈求：
【答】上主，求祢藉自己的血，圣化祢的百姓。
世界的救赎主，求祢恩赐我们更深切的，痛悔的精神，更多分担祂的苦难。
—— 好使我们分享祢复活的光荣。
【答】上主，求祢藉自己的血，圣化祢的百姓。
愿祢的母亲 —— 忧苦之慰，保护我们，
—— 好使我们彼此安慰，如同祢安慰了我们。
【答】上主，求祢藉自己的血，圣化祢的百姓。
祢曾使祢的信友，在试探中分享祢的苦难，
—— 同样，求祢将祢救恩的德能，在他们的生活中彰显出来。
【答】上主，求祢藉自己的血，圣化祢的百姓。
祢自谦自卑，服从至死，甚至接受死亡，死在十字架，
—— 求祢把顺从和坚忍的神恩赐给我们。
【答】上主，求祢藉自己的血，圣化祢的百姓。
求祢转变亡者的身体，使他们相似祢光荣的身体。
—— 带领我们加入他们的行列。
【答】上主，求祢藉自己的血，圣化祢的百姓。

我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢对我们已经开始的补赎善工彰显慈惠，好使我们能有力量，真挚完成，完全恪守我们允诺完成的补赎善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（这样的禁食才是我所喜悦的。）
恭读依撒意亚先知书 58:1-9A
上主这样说：你要大声疾呼，不停疾呼，你要提高你的声音，好似吹号；要向我的子民宣布他们的邪恶，向雅各伯家族宣布他们的过犯。他们日复一日寻求我，渴望知道我的行径，好像一个行事正直，没有离弃他们天主法律的民族；他们要求我向他们宣布他们应得的一切，使得他们乐意亲近天主：“我们禁食，为什么祢视而不见？我们克苦，祢却毫不留意呢？”
看，在你们禁食的日子，你们仍随心所欲，强迫你们所有的工人去工作。你们开始禁食，却以纷争和打架，以恶拳打人结束禁食。今天，你们如此禁食，是为了可以在高处可以听到你们的声音！难道这就是我所乐意的禁食方式，难道这就是我所乐意的补赎之日？人难道应该如同低头的芦苇，身穿麻衣，躺卧在灰中？难道你把这个称作禁食，将此称作上主悦纳之日？然而，我所愿意的禁食是这样的：应解除不义的束缚，解开轭上的绳索；应使受压迫的人获得自由，折断所有的轭；应把你的食粮分给饥饿的人，保护受压迫者，收留无家可归的人；你见人赤身露体，应给他衣穿，不要将你们自己的背转向他们。那时，你们的光必要射出，有如曙光，你们的伤口必会迅速痊愈；你们的中保必在你们面前行走，光荣的上主必要做你们的后盾。那时，你们若呼号，上主必会俯允，你们若呼求上主，祂必答说：“我在这里。”——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,5-6AB,18-19
【答】上主，祢决不轻看一颗谦逊而又痛悔的心。（参看：咏51(50):19B）
领：天主，求祢按祢的慈爱，怜悯我；按祢丰厚的怜悯，涤除我的过犯。求祢洗净我的罪过，除净我的过犯。【答】
领：因为我已坦承我的过犯，我的罪恶常在祢的眼前：“我犯罪得罪了祢，唯独得罪了祢，我做了在祢眼中视作恶的事。”【答】
领：因为祢不悦纳牺牲，我献全燔祭，祢也不会悦纳。上主，我的牺牲，是这痛悔的精神；上主，求祢不要拒绝一颗谦逊而又痛悔的心。【答】

福音（新郎从他们中被带走时，他们就禁食了。）
恭读圣玛窦福音 9:14-15
若翰的门徒来到耶稣跟前，对祂说：“我们和法利塞人的门徒常常禁食，为什么祢的门徒却不禁食呢？”耶稣对他们说：“伴郎与新郎在一起的时候，岂能忧伤？那日子将要来到，当新郎由他们中间被带走时，那时，他们就要禁食了。”——基督的福音。

省思

守斋有用么？翻开圣经，其中一个令人印象最深刻的例子，就是尼尼微人在听到先知约纳的宣告后，举国上下一起禁食，恳求宽恕，终于让天主收回毁城的决定（纳 3）。这段事迹在以色列世代流传，大家一定对天主的慈悲广为称颂。但称颂过后，能否吸取教训，彻底悔改呢？从今天的读经，我们可以看到，天主对依撒意亚时代的以色列人是多么失望！他们的斋戒徒具形式， 而恶行并无停止，以致天主宁愿他们别再守斋了。

时至今天，我们都有足够的能力对斋戒作深入的反省。教会规定信友守大、小斋，并非为了让大家突显出表面化的虔敬，而是希望大家把信仰融入到生活当中。就好像每逢星期天放假，我们会为自己安排一些喜爱的活动。我们同样可以每逢守斋日，便把自己从私欲偏情中释放出来， 安排一些克己、爱德的行动。我们可以向周遭的人表达善意，可以为世上各处受苦中的人祈祷， 更重要的是为自己所犯的过失求主宽恕。

主，我以痛悔的精神作为祭献，求祢怜悯悦纳。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹：

教会自圣灰礼仪日星期三起进入四旬期。今天是圣灰礼仪日星期五，弥撒福音取自圣路加福音。

福音（新郎从他们中被带走时，他们就禁食了。）
恭读圣玛窦福音 9:14-15
若翰的门徒来到耶稣跟前，对祂说：“我们和法利塞人的门徒常常禁食，为什么祢的门徒却不禁食呢？”耶稣对他们说：“伴郎与新郎在一起的时候，岂能忧伤？那日子将要来到，当新郎由他们中间被带走时，那时，他们就要禁食了。”——基督的福音。

省思

若翰和他的门徒，以及当时候的法利塞人，他们认为只有藉着禁食祈祷，才能从天主那里获得真正的救恩，在他们看来，那些与耶稣在一起的人，他们并不能获得天主赏赐给他们的真正救恩。因而，当他们看到耶稣的门徒不禁食时，他们便来到耶稣跟前，指摘耶稣的门徒，不禁食祈祷。（玛9:14）

耶稣答复若翰的门徒所说的：“伴郎岂能当新郎与他们在一起时悲哀？”(玛9：15a) 指的是，当耶稣还与我们在一起的时候，我们应当感到喜乐，因为救恩的源泉 —— 耶稣基督，祂与我们在一起。因而我们不必感到伤心和难过。

耶稣又说：“但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。”（玛9:15b）指的是，当耶稣为爱祂的新娘 —— 教会 —— 舍身受难时，那些与祂在一起的伴郎 —— 祂的门徒，将会因新郎的离开，而痛苦悲伤，他们便会通过禁食，藉着严守斋戒，以及刻苦的补赎和祈祷，为所犯的罪，寻求天主的宽恕，并妥当地预备自己的灵魂，以迎接新郎由死者中光荣复活的日子。

我们时常会如同若翰和他的门徒，以及当时候的犹太人一样，追逐属于这个世界的一切，比如：学生时期，我们渴望在所在的班级中担任领导职务；又如：当我们踏上工作岗位时，我们便会谋求获取更高的职位，以实现自己的人生理想为自己的最终奋斗目标；也如：我们在家庭生活中，我们渴望能获得整个家庭的话语权 ……。当我们在这稍纵即逝的世界，追求属于这个世界的一切时，我们便会逐渐离开天主，在我们看来，能够通过自己的外在行为，使众人认可我们所做的一切，似乎比能得到天主的认可，更为重要。

我们时常会如同若翰和他的门徒，以及当时候的犹太人一样，在信仰生活中与他人竞赛，比如：我们会比谁会念的经文多，在我们看来，我们越会越念经，就显得我们越会祈祷；又如：我们会比谁守的斋多，在我们看来，我们守的斋会使我们获得天主的褒奖 ……。事实上，不是这些经文，也不是这些斋戒会使我们获得真正的救恩，而是富于仁慈的天主。

祈祷
上主，求祢对我们已经开始的补赎善工彰显慈惠，好使我们能有力量，真挚完成，完全恪守我们允诺完成的补赎善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

礼仪色：紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一：依58:1-9A
答唱咏：咏51(50):3-4,5-6AB,18-19
福音：路9:14-15
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期五日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期五夜祷。

 
圣灰礼仪日后星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏30(29):11）
上主，求祢俯听，并怜悯我；上主成了我的救助。

集祷经
上主，求祢对我们已经开始的补赎善工彰显慈惠，好使我们能有力量，真挚完成，完全恪守我们允诺完成的补赎善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（这样的禁食才是我所喜悦的。）
恭读依撒意亚先知书 58:1-9A
上主这样说：你要大声疾呼，不停疾呼，你要提高你的声音，好似吹号；要向我的子民宣布他们的邪恶，向雅各伯家族宣布他们的过犯。他们日复一日寻求我，渴望知道我的行径，好像一个行事正直，没有离弃他们天主法律的民族；他们要求我向他们宣布他们应得的一切，使得他们乐意亲近天主：“我们禁食，为什么祢视而不见？我们克苦，祢却毫不留意呢？”
看，在你们禁食的日子，你们仍随心所欲，强迫你们所有的工人去工作。你们开始禁食，却以纷争和打架，以恶拳打人结束禁食。今天，你们如此禁食，是为了可以在高处可以听到你们的声音！难道这就是我所乐意的禁食方式，难道这就是我所乐意的补赎之日？人难道应该如同低头的芦苇，身穿麻衣，躺卧在灰中？难道你把这个称作禁食，将此称作上主悦纳之日？然而，我所愿意的禁食是这样的：应解除不义的束缚，解开轭上的绳索；应使受压迫的人获得自由，折断所有的轭；应把你的食粮分给饥饿的人，保护受压迫者，收留无家可归的人；你见人赤身露体，应给他衣穿，不要将你们自己的背转向他们。那时，你们的光必要射出，有如曙光，你们的伤口必会迅速痊愈；你们的中保必在你们面前行走，光荣的上主必要做你们的后盾。那时，你们若呼号，上主必会俯允，你们若呼求上主，祂必答说：“我在这里。”——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,5-6AB,18-19
【答】上主，祢决不轻看一颗谦逊而又痛悔的心。（参看：咏51(50):19B）
领：天主，求祢按祢的慈爱，怜悯我；按祢丰厚的怜悯，涤除我的过犯。求祢洗净我的罪过，除净我的过犯。【答】
领：因为我已坦承我的过犯，我的罪恶常在祢的眼前：“我犯罪得罪了祢，唯独得罪了祢，我做了在祢眼中视作恶的事。”【答】
领：因为祢不悦纳牺牲，我献全燔祭，祢也不会悦纳。上主，我的牺牲，是这痛悔的精神；上主，求祢不要拒绝一颗谦逊而又痛悔的心。【答】

福音前欢呼 （参看：玛4:17）
【答】主耶稣，愿光荣和赞颂归于祢。领：你们要寻求善，而非寻求恶，好使你们能生存，上主也必要与你们同在。【答】主耶稣，愿光荣和赞颂归于祢。

福音（新郎从他们中被带走时，他们就禁食了。）
恭读圣玛窦福音 9:14-15
若翰的门徒来到耶稣跟前，对祂说：“我们和法利塞人的门徒常常禁食，为什么祢的门徒却不禁食呢？”耶稣对他们说：“伴郎与新郎在一起的时候，岂能忧伤？那日子将要来到，当新郎由他们中间被带走时，那时，他们就要禁食了。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：自圣灰礼仪日星期三起，我们偕同普世教会进入四旬期。现在，让我们收敛心神，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她勇力，好能妥当预备自己的心神，善度这个四旬斋期。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息，平息灾殃，恩赐世上的居民，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，坚固他们，促使他们忠贞为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，好能不慕虚幻，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主消除我们的一切愆尤，帮助我们妥当预备，背起自己的十字架，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，值此四旬斋期，求祢收纳我们向祢呈上的素祭，并求祢悦纳我们藉此素祭向祢献上的意向，加给我们力量，好使我们能克服自己的私欲。

四旬期颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（自制的效益）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身，向祢表示谢恩，压伏我们的傲气，并能慷慨地周济贫穷，效法祢的温良慈善。
因此，我们随同众位天使，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期颂谢词（斋戒的效益）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督，教我们克苦斋戒，清心寡欲，培德养性，而获得善报。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：咏25(24):4）
上主，求祢使我们认识祢的行径，教给我们祢的途径。

领圣体后经
全能的天主，求祢使我们能藉此奥迹，消除我们的一切恶行，好使我们因祢的怜悯，得到医治。

为大众祈祷（可选念）
仁慈的天主，愿祢的子民，因祢大能的作为，不断地称谢祢，求祢使他们藉着遵行祢亘古的法律，堪当来到祢的台前，永远享见祢。以上所求，是靠我们的主基督。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

苦 路
(带领拜苦路与抱苦像及执蜡烛等人员至祭台前, 众人跪下。)

领: 天主,我们的主,求以十字架的标帜,拯救我们,脱离仇敌。因父、及子、及圣神之名。阿们。
众: 耶稣基督，天主而人，创造者和救赎者，我全属于祢，我愿爱祢超过一切。我真心痛悔得罪了祢，我决心立志：与祢和好，再不犯罪, 要做补赎, 避免一切犯罪的机会。我把我的生命、行为、工作都奉献给祢, 我依靠祢无限的良善仁慈, 并赖祢的宝血、苦难、圣死的功劳, 求祢赦免我的罪恶, 并赐我圣宠, 助佑我改过自新, 恒心侍奉祢. 阿们。

(起立, 深鞠躬, 诵下列祷词, 每一处完毕皆如此。)

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第一处 耶稣被判处死刑

领:「我是好牧童, 好牧童为自己的羊舍命。没有人能夺去我的生命, 是我自动舍弃; 我有权柄舍生命, 也有权柄再取回它来, 我舍生是执行我父的命令。」(若 十:11~18)

众: (静默片刻)我的耶稣, 祢被不义的比拉多判处死刑, 祢甘心受死, 为使我脱免永死。我感谢祢这伟大的爱情, 我求祢赐我永生。
领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第二处 耶稣背十字架

领:「祂担负我们的痛苦, 祂荷起我们的悲伤。」(依 五三:4)
众: (静默片刻)我的耶稣, 祢背负的十字架, 是我罪过的重担, 求祢赐我圣宠, 助我不要再犯罪过, 以免加重祢的负担, 并赐我用忏悔的心情, 背负我自己的十字架。
领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第三处 耶稣第一次跌倒

领:「恶人因我跌倒而欢喜… … 他们无故地憎恨我, 对我以怨报德, 为了我追求正义而推倒我。」(咏 三八:17~21)
众: (静默片刻)我的耶稣, 祢跌倒在众人脚下, 我朝拜祢, 祢虽然跌到, 仍然是我的天主, 求祢助我不跌入重罪的深渊。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第四处 耶稣路上遇见圣母玛利亚

领:「过路的人呀! 请仔细看看, 我这种悲愁似乎永无止境。」(哀歌 一:12)

众: (静默片刻)我的耶稣, 圣母的痛苦加重祢的痛苦, 这皆是我犯的罪招致的, 求祢藉圣母的转求, 赐我真心痛悔罪恶。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第五处 西满帮助耶稣背十字架

领:「我为你们受苦, 倒觉得高兴, 这样我可以在我的肉身上, 为基督的身体– 教会,补充基督的苦难所欠缺的。」(哥 一:34)

众: (静默片刻)我的耶稣, 帮助祢背十字架的人多么有福份哪! 让我也能愉快地背着自己的十字苦架, 就是为祢忍辱负重, 陪伴祢, 走向加尔瓦略山。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第六处 圣妇为耶稣拭面

领:「祂的容貌伤残得已无人形, 祂的面色已黯然无光, 祂丧失了原有的俊美和华丽, 祂损失了悦人心目的威仪与尊荣。」(依 五二:14; 五三:2)

众: (静默片刻)我的耶稣, 祢在圣妇的面巾上印了祢的圣容, 留作爱的纪念品, 求祢在我的智能与心灵里, 铭刻上祢苦难的印象。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第七处 耶稣第二次跌倒

领:「因祢的缘故, 我受人的耻笑, 被人唾骂, 站在弟兄当中, 被人看做陌路人。」(咏 六九:8~9)

众: (静默片刻)我的耶稣, 祢曾多少次宽恕了我, 而我又多少次背弃了祢, 犯了罪。求祢在诱惑中援助我, 永不许我再得罪祢。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第八处 耶稣劝导耶路撒冷的妇女

领:「耶路撒冷的女子! 妳们不要哭我, 但应哭妳们自己及妳们的子女。」(路 二三:28)

众: (静默片刻)我的耶稣, 求祢把讲给那些妇女们的话对我说, 使我痛悔自己的罪, 为我的罪而流泪, 以收到祢苦难的实益。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第九处 耶稣第三次跌倒

领:「敌人迫害我的灵魂, 将我的性命压倒在地上, 把我如气绝的人投在幽暗中。」(咏 一四三:3)

众: (静默片刻)我的耶稣, 因祢的功劳和祢所受的痛苦, 坚强我, 使我制胜我恶劣的偏情, 不致失落祢的爱与友谊。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第十处 耶稣被恶人剥去衣服

领:「你们现在就该脱去你们照从前生活的旧人, 就是因顺从快乐的欲念, 败坏的旧人。并穿上新人, 就是按照天主受造, 具有真实的正意和圣善的新人。」(弗 一四:22~24)

众: (静默片刻)我的耶稣, 祢因被人剥去衣服, 和饮苦胆的耻辱, 补赎了我不端庄、无节制的罪恶。我为这种种罪恶, 感觉很惭愧, 立志以后要度纯洁而淡泊的生活。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第十一处 耶稣被钉在十字架上

领:「他们既到了那名叫髑髅的地方, 就在那里把耶稣钉在十字架上, 也钉了两个凶犯; 一个在右边, 一个在左边。耶稣说: 『父啊, 宽赦他们罢! 因为他们不知道做的是什么。』」(路 二四:33~34)

众: (静默片刻)我的耶稣, 祢手足被钉在十字架上, 我同情祢所受的苦。请将我的心钉在十字架上, 留在十字架上好叫我爱祢, 永远不再离开祢。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第十二处 耶稣死在十字架上

领:「人若为自己的朋友舍弃性命, 再没有比这更大的爱情了。」(若 一五:13)

众: (静默片刻)我的耶稣, 祢为爱我, 受苦而死, 祢的死亡就是我的希望与安慰。愿我 一生忠实于祢, 为能在我死的时候, 接受祢被钉双手的降福。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第十三处 耶稣的圣尸从十字架上卸下

领:「天主对我们证明了祂的爱情, 因为基督我们舍弃了自己的生命。」(若 一,三:16)

众: (静默片刻)痛苦的母亲, 我主耶稣的圣尸, 血迹斑斑, 躺在妳怀中, 求妳为我向祂求得圣宠, 使我以后不再钉死祂, 也不再用忧苦的剑, 刺伤妳的心灵。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

第十四处 耶稣圣尸葬在坟墓内

领:「死亡对祂再没有权利, 祂死, 是死于罪恶, 仅仅一次; 祂生活, 是生活在天主内。」(罗 六:10)

众: (静默片刻)我的耶稣, 祢为爱我而被埋葬, 我恭敬地朝拜祢, 感谢祢为我所受的苦难, 求祢使我的心灵, 在领圣体时, 成为祢适合的憩息处所。

领: 耶稣基督, 我们钦崇祢, 赞美祢。

众: 祢藉十字圣架, 救赎了世界。

(带领拜苦路与抱苦像及执蜡烛等人员至祭台前。)

领:「我们藉洗礼已归于死亡, 与基督同葬了。为使我们度新生活, 如基督藉父的光荣, 从死者中复活一样。」(罗 六:4)
众: (静默片刻)天主, 祢唯一圣子战胜了死亡, 为我们开启了永生之门, 求祢派遣圣神革新我们的生活, 使我们偕同基督获得复活的光荣。祂是天主和祢及圣神, 永生永王。阿们。

(照教宗的意思念: 天主经、圣母经、光荣经各一遍。)

简体中文，点此下载

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
天地的造主，
真理和权能属于祢，
把祢的智慧，赐给我们，使我们贤明；
把祢的力量，赐给我们，使我们坚强。

我们还不认识祢：直达天际，
我们愚笨的纪念，拔地而起，
我们自食其果，
我们愈发相信我们自己。

我们从未孝爱祢：
我们怨恨的残骸，四散开来，
一切恶行，都由人类骄傲造成，
我们毫无悔意，远远倒退离开祢。

我们渴望结束今世的争斗，
我们当怎样随同祢的行径？
我们当怎样向人道出祢的生命之言，
直到我们的黑暗变成白日？

圣咏圣歌
对经一：他们凭自己的力量，无法自救；这原是祢的力量，是祢光耀的慈颜。

圣咏44(43)
天主子民的不幸
藉着那爱我们的主，我们战胜了一切（罗8:37）

I

天主，我们亲耳听过，
我们祖先给我们讲过，
祢在他们时代做的事，
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们，根除万邦；
祢为发展他们，下堕人民。
他们赢得那地，并未用自己的刀剑；
他们获得胜利，并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手，祢的圣臂，
和祢光耀的慈颜；因祢喜爱他们。

祢是我的君王，是我的天主，
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢，打倒我们的敌人；
因祢的我号，践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭，
使我得救的，也非刀剑；
是祢救我们脱离我们的仇敌，
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸，
不断讚颂祢的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：他们凭自己的力量，无法自救；这原是祢的力量，是祢光耀的慈颜。

对经二：归向上主，祂决不会遮掩祂的面容。

II

然而，现在祢弃绝了我们，使我们蒙羞；
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退，
使我们的仇敌，任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊，
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓，
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄，
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间，祢使我们成为代名词，
百姓中间，祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱，整日在我面前；
在嘲弄者，嘲笑者的声音中，
在强敌和复仇的人民面前，
我所受的羞辱，常在我前。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：归向上主，祂决不会遮掩祂的面容。

对经三：上主，求祢起来，不要永远舍弃我们。

III

我们没有忘记祢，
我们没有违背祢的盟约，
我们的心，没有背弃祢，
我们的脚步，没有离开祢的途径；
这件事却临于我们身上。
然而，祢在悲惨的地方，把我压碎，
祢使死亡的阴影，遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号，
把我们的双手伸向其它神明，
洞彻人心隐密的天主，
难道没有发觉这事？
为了祢，我们整日面对死亡，
被人看作待宰的羔羊。

上主，醒来，祢为何睡眠？
起来，不要永远抛弃我们！
祢为何遮掩祢的面容，
忘记我们所受的压迫和痛苦？

因为我们被贬抑于灰土中；
我们的身体，俯伏于地。
求祢起来，做我们的助佑！
因祢仁爱，求祢救赎我们！

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾预言，我们将分担祢因受到迫害而招致的至悲惨苦难。祢以宝血建立了教会，使祢的教会，相称分担祢的苦难；愿祢的教会，藉祢复活的德能，一次又永远地归向祢。

对经三：上主，求祢起来，不要永远舍弃我们。

领：谁若默思上主法律，
答：收获时期，必能结出丰硕的果实。

诵读一：恭读出谷纪
(出1:1-22）

以色列被压迫

这是带了家眷，随同雅各伯迁居埃及的以色列众子的名字：勒乌本、西默盎、肋未和约旦；依撒加尔、则步隆和本雅明；丹和纳斐塔里、加得和阿协尔。雅各伯的直系亲属的，一共七十人。若瑟已经在埃及。

若瑟和他的众兄弟，以及那一代人死了。但是，以色列是多子多产的。他们的人数，逐渐增多，极其强盛，充满大地。

后来，有位新王，对若瑟一无所知，前来统治埃及。他对自己的臣民说：“看，以色列子民的数目，如此众多，极其强盛，比我们还要强大！来，让我们精明地对付他们，阻止他们的增长；不然，战争期间，他们会同我们的敌人联合起来，攻打我们，因此离开我们国家。”

于是，他们派遣监工管理以色列人，以强制劳动压迫他们。因此，他们不得不为法郎建筑丕通和辣默色斯这两座补给城。但是，他们越是受到压迫，越是增多，越是繁殖。于是埃及人都惧怕以色列人，以残酷的奴役，减少他们的数目，强迫他们作和泥做砖的苦工，田间的一切劳工，以及各种苦工，使他们的生活十分痛苦。

埃及王给希伯来人的接生婆，一个名叫史斐辣，一个名叫普亚的说：“你们为希伯人女子接生的时候，要观看她们生产，如果是个男孩，要把他杀掉；如果是个女孩，就让她活着。”然而，接生婆敬畏天主，并没有按照埃及王所吩咐的去做，而是让男孩子活下来。

于是，君王召叫接生婆，问她们说：“你们为什么要这样做，任凭男孩生活呢？”接生婆回答法郎说：“希伯来妇人不像埃及妇人。她们富有活力，在接生婆来到以前，就已分娩。”天主就善待了接生婆。百姓也日益增长，日益强盛。因为接生婆敬畏天主，祂就给他们建立了家庭。

于是，法郎吩咐他的全体臣民说：“希伯来所生的全部男孩，你们要把他们扔到河中，但是，你们可以让全体女孩活下来。”

对答咏 （参看 创15:13-14；依49:26）
领：上主对亚巴郎说：“你要确知：你的后裔，将要流徙，来到一个并非他们所有的土地上，他们要受人奴役，并受压迫四百年。
答：以后，我要惩罚所有奴役他们的民族。
领：我是拯救你们的上主，是你们的救赎主。
答：以后，我要惩罚所有奴役他们的民族。

诵读二：选读大良教宗讲道集
(Sermo 6 de Quadragesima, 1-2: PL 54, 285-287)

藉禁食和施舍，使灵魂得到净化

亲爱的朋友，世上的每时每刻“都充满天主的仁慈。”大自然本身教训所有的信徒，朝拜天主。苍天，大海及其中的一切，都为创造它们的，良善而又全能的创造主作证。万物的奇妙之美，要求有理智的受造之物，相称地表达它们的感激之情。

可是，我们再度来到这个以特别方式追念我们的救赎奥迹，引导我们走向逾越节的季节，我们被更急迫地蒙受召叫，要以一颗纯洁的心，预备自己。

逾越节的特别之处在于此：整个教会因罪过得到赦免而欢喜。罪过得到赦免的喜乐，不仅属于那些在神圣洗礼中重获新生的人，而且也属于那些已被归入天主义子的人们。

在起初，人藉着使人重生的洗礼成了新的。但人仍然需要每日更新，以修补我们可朽坏本身的缺憾，无论我们取得多大程度的进步，我们仍需不断地努力。因此，众人仍需不断努力，以确保在救赎之日，没有人被发现仍处于过去罪恶的生活之中。

亲爱的朋友，基督徒过去应该经常做的事，如今更应谨慎，虔敬的去做，使宗徒们所定的四旬斋期能得以实现。宗徒们所定的四旬斋期，不仅在于禁食，而尤其在于弃绝罪恶。
没有一个神操，比神圣属灵的禁食，胜过施舍更有益了。这个神操，包括了许多可歌可颂的慈悲善工，好使所有信友的善意与他们的价值相等，虽然他们每人拥有的财富不等。我们对天主和对人应怀有的爱，永远不会构成我们实现善愿的障碍。众天使曾歌唱：“光荣归于至高的天主，平安归于祂在世上的子民。”向那些遭受各种苦难的人表示爱与同情的人，是有福的，他不仅拥有善意的爱德，而且具有和平的恩赐。

慈善事工多得无法数清。它们的种类繁多，能给那些真基督信徒获得益处，不论他们是富有之人，富裕之人，中等收入者，穷苦之人，他们施舍时，都能发挥他们的作用。他们的作用虽然有大有小，但在他们心中的爱，却是均等的。

对答咏
领：这禁食的时日为我们开启了天国之门。让我们接纳这个时期，并祈祷
答：好使我们能在复活节来临时，与复活的主同享欢乐。
领：让我们在一起事上，显出我们是天主的仆人。
答：好使我们能在复活节来临时，与复活的主同享欢乐。

结束祷词
上主，求祢以祢的启发促进我们的行动，以祢不断的帮助，促进它们前行，使我们所做的一切，常由祢而开始，并藉着祢而完成。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
让我们一齐俯伏朝拜，
同心合意，哀求怜悯，
在判官跟前痛苦流涕，
在祂的义怒跟前哀求。

天主，我们辜负了祢的恩宠，
天主，我们犯了应受谴责的罪。
宽仁者，求祢自高天，
在我们身上，倾注祢的仁慈。

上主，我们虽然脆弱，
仍然记得祢，
我们是祢的杰作，
不要让祢的名号，
因他人受到侮辱。

求祢宽恕我们所犯的罪，
加给我们寻求的慈惠，
使我们终于不再漂泊，
在祢这里，永远与祢同在。

全能的天主，祢一体三位，
祢是三位一体的天主，
我们讚颂祢，
使这四十天的斋期，
能使我们获得裨益，
能使祢受到讚颂。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，黎明时分，求祢怜悯我。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢复活之日的清晨，祢彰显了祢的慈爱，给那住在黑暗中的人带去第一缕曙光。祢的圣死给我们开辟了一条道路。求祢不要开庭，对祢的仆人施行审判；但愿祢的圣神，引导我们，聚集一处，进入义人的地方。

对经一：上主，黎明时分，求祢怜悯我。

对经二：上主必使和平的河川，流经耶路撒冷。

圣歌：依撒意亚66:10-14A
天国的喜乐
天上的耶路撒冷是自由的女人，是我们的母亲（迦4:26）

凡爱耶路撒冷的，
你们要因她喜乐；
凡为她而忧伤的，
你们要与她一起欢腾！

你们必要饱飨她安慰的乳汁，
因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！

因为上主这样说：
看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；
我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。

你要如同婴孩一般，
被她抱在怀中，
在她膝上受到爱抚。
正如母亲安慰自己的儿子，
我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。

几时你们看到这情形，
你们的内心，必要欢喜，
你们的身体，必要绽放，有如青草一般。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主必使和平的河川，流经耶路撒冷。

对经三：让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

圣咏147(146,147):1:1-11
天主的慈爱，无所不能
祢是天主，我们讚颂祢；祢是上主，我们颂扬祢

请讚颂上主，因为祂是良善的；
请歌颂上主，因为祂是仁爱的；
我们理当向祂讚颂。

上主建筑了耶路撒冷，
领回了流徙的以色列，
祂医治心灵破碎的人，
包扎他们所有的创伤，
祂固定了星辰的数目，
照他们的名号呼唤它。

我们的上主伟大，威能无比；
祂的智慧，不可测量。
上主举拔卑微的人，
贬抑恶人归于灰土；
请讴歌上主，称谢上主；
弹奏坚琴，咏诗讚颂上主。

祂以云彩遮盖诸天，
祂为大地预备时雨，
祂使群山生出青草，
栽种植物满足人需。
提供野兽供人饮食，
养育鸦雏向祂啼叫。

战马非祂所喜，
战士的勇力，非祂所喜。
敬畏上主的人，得蒙上主喜乐，
期待祂慈爱的，为上主所喜爱。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主我们的父，天上耶路撒冷的伟大建筑者。祢知道星辰的数目，按照它们的名号，呼唤它们。求祢医治心灵破碎者，使四散的百姓，再度聚集，使我们满渥祢永恒智慧的富饶。

对经三：让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

简短读经 参看：列上8:51-53A
上主，我们是祢的百姓，是祢的产业。愿祢的眼目，时常垂顾祢仆人的哀求，祢百姓以色列的恳求。我们向祢呼求时，求祢俯听我们，因为祢使我们与地上万民不同，使我们作祢的产业。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：主说：谁若愿意做我的门徒，必须弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我。

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：你们禁食的时候，并要如同伪善人一样，面带愁容。

晨祷祷词
今天，天主我们的父带领我们开始四旬斋期。在这救恩的时刻，让我们求祂使我们充满圣神，洁净我们的心，以仁爱坚固我们。现在，让我们谦恭向祂祈求：
【答】上主，求祢赐给我们圣神。
求祢使我们因祢所赐的圣言，
—— 使我们获得饱饫，心满意足。
【答】上主，求祢赐给我们圣神。
求祢教导我们，不但要在大事和非凡时刻充满爱德，
—— 但求祢教导我们：首当在每日生活的寻常事上，实践爱德。
【答】上主，求祢赐给我们圣神。
但愿我们舍弃，并非真正需要的事物，
—— 好能帮助我们在困境中的兄弟姐妹。
【答】上主，求祢赐给我们圣神。
但愿我们亲身承受祢圣子的创伤，
—— 因为祂为赐给我们生命，舍弃自己的身体。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢以祢的启发促进我们的行动，以祢不断的帮助，促进它们前行，使我们所做的一切，常由祢而开始，并藉着祢而完成。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
救主说：你若愿意成为我的门徒，
就背起自己的十字架，
贬抑自己，舍弃世界，
谦恭自下，跟随我。

背起自己的十字架，
不要让它的重担，
令你脆弱的心灵，充满恐惧，
祂要以勇力扶持你的心灵，
使你内心振作，振臂高呼。

祂要以祂的勇力，背起你的十字架，
使你冷静，勇敢面对每次危险，
领你来到更好的归宿，
战胜死亡和坟墓。

背起自己的十字架，追随基督，
不要认为：直到死时，方能放下；
因为只有背起十字架的，
才有希望，戴上光荣的王冠。

上主伟大，三位一体，
对祢所有的讚颂，上升到祢台前，
请恩赐我们，在此下土，
仰望无尽的天乡。

圣咏圣歌
午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

圣咏119(118):153-160
XX

上主，求祢看顾我的苦难，拯救我，
因为我记忆了祢的法律。
求祢支持我的个案，替我辩护，
按照祢的许诺，赐给我生命。

救恩远离恶人，
因为他们无视祢的法令，
上主，祢的仁慈，不可胜数；
按照祢的法令，赐给我生命。

我的仇敌和迫害的人，虽然众多，
我没有偏离祢的旨意。
我一见不忠之人，就觉厌恶；
他们忽视了祢的恩许。

请看，我怎样喜爱祢的法令，
求照祢的仁慈，赐给我生命。
祢的话是真理的基础，
祢的法令，永远常存。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们时常因祢的恩许，欢欣踊跃，讚颂祢所做的光荣事迹。求祢使我们在祢平安的喜乐中，共融合一，无恐无惧。

圣咏128(127)
根基于天主的家庭，必然幸福
“愿上主自熙雍向你们赐福”，就是说：祂自教会祝福你（阿诺比）

敬畏上主的，
遵行祂行径的，
真是有福！

你要吃你双手的果实，
必受祝福，顺利成功；
你的妻子，在你的家中，
好似结果累累的葡萄树，
你的孩子，好似橄榄枝，
环绕你的桌椅。

敬畏上主的人，
堪受这样的祝福，
愿上主自熙雍，
在你一生，给你赐福！
使你看到你子女的子女，
住在欢乐的耶路撒冷中。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢赐给敬畏祢圣名的人永远的幸福，好使我们的生活，我们的工作，堪当受到祢的称许，求祢恩赐我们，满载善果，达至永远的天乡。

咏129(128)
天主的百姓，在困厄中重申他们的信德
这篇圣咏中，我们听到教会在痛苦中的哀哭声（圣奥斯定）

这是以色列的歌谣：
自我幼年，世人就压迫了我，
自我少时，他们就压迫了我，
却永不能把我推翻。

他们好似农夫，在我背上犁地，
犁耕长远的沟畦。
但上主却不偏不倚，
割断恶人的绳索。

愿一切仇恨熙雍的人，
个个蒙羞，各自溃败！
愿他们好似屋顶上的草，
绽放之前，便已枯槁。

收割的人，没有一人，手中满穗，
割捆的人，没有一人，能够满轮，
路过的人，没有一人，不会再说：
愿你身上，有上主的祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢如同人子，生活在光荣中，求祢忘记，那时，由于我们犯罪，以致在祢的背上，犁出长远的沟畦。祢的圣死，解除了罪恶的羁绊，永远终结了撒殚。求祢祝福祢教会受创的肢体，以祢无敌威能和恩宠，坚固祢的教会。

午前

简短读经 依55:6-7
趁上主可找到的时候，要寻求上主，祂在近处的时候，要向祂呼号。卑微的人要离弃自己的行径，恶人要离弃自己的思想；愿他归向上主的仁慈；归向我们的天主，因为祂慷慨大方，富于宽恕。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 申30:2-3A
只要你们和你们的子孙归向上主，你们的天主，诚如我现在吩咐你们的那样，全心全灵听从祂的声音，上主，你们的天主，必会转变你们的命运；怜悯你们，从列邦中，再度聚集你们。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 希10:35-36
你们不要放弃那使你们获得巨大回报的信心。你们需要坚忍，承行天主的旨意，从而获得祂所预许的。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，求祢以祢的启发促进我们的行动，以祢不断的帮助，促进它们前行，使我们所做的一切，常由祢而开始，并藉着祢而完成。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。 

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音，你们的心，不要那样心硬。
或
序经对经: 请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，忍受试探和苦难。

讚美诗
上主，在这四十天，
我们禁食祈祷，
求祢教导我们：与祢相偕，
哀悼我们的罪过，
接近祢，留在祢的身边。

祢与撒殚争辩，赢得了胜利，
求祢赐我勇力，
与罪恶争战，战胜罪恶。

仁慈的上主，
祢曾饥饿，祢曾口渴，
求祢教导我们：
藉祢至圣的圣言，
致死自己，好能生活。

求祢与我们共度一生，
与我们忍受痛苦，
好使我们终能复活，
与祢一道，永远欢乐。

圣咏圣歌
对经一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信赖祂。

圣咏144(143)
祈求胜利与和平
基督战胜世界的时候，学会了战斗的技艺，如祂所说：“我已战胜了世界”（圣依拉略）

I

上主，我的磐石，当受讚颂，
祂教我的手臂作战，
教我的双手备战。

祂是我的仁爱，我的堡垒，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的护盾，我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主，人算什么，祢竟然关心他，
世人算什么，祢竟然留意他；
人只不过是一口气，
人的生命，如影消逝。

求祢使天低垂，自天降下，
触摸群山，在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电，击溃仇敌，
射出祢的箭矢，使它们作战。

求祢自天降下，速来救我；
从浩瀚的大水，把我拉出，
从外人的手中，把我救出，
他们满口充满谎言，
他们举手，以作妄证。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信赖祂。

对经二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

II

天主，我要向祢高唱新歌，
我要弹奏十弦琴，
是祢赐君王获得了胜利，
是祢使祢的仆人达味获得自由。

是祢使他凶恶的刀剑，
是祢救他脱离外邦的仇敌，
他们的口中满是谎言，
他们举手，以作妄证。

但愿我们的儿子如同幼树，茁壮成长，
自他们幼时，长得又高又壮，
但愿我们的女儿，如同石柱一样优雅，
好似装饰宫殿的石柱。

但愿我们的谷仓，满溢食粮，
充满各式各样的谷粮；
但愿我们的羊群，日渐增多，
在我们的土地上，成千累万，
但愿我们的牛群，繁殖肥壮。

没有毁坏的墙，再也没有流徙，
街市上，再也没有哀哭声，
蒙受这样祝福的百姓，真是有福；
尊上主是天主的百姓，真是有福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，天主的勇力。祢恩赐祢的圣子战胜了死亡。求祢引导祢的教会，在世上与恶交战。求祢给我们穿戴光明的武器，使我们在爱德的旗帜下，共融合一，好使我们在此世争战之后，领受永生作为赏报。

对经二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

对经三：如今，我们的天主得胜，开始为王。

圣歌：默11:17-18;12:10B-12A
天主的审判

上主，全能的天主，今在昔在者，
我们讚颂祢，
祢掌握了祢的大权，
祢已开始作王。

列邦怒不可遏，
祢愤怒之日随之而至，
是审判生者死者的时刻：
是祢赏报祢的仆人先知，
敬畏祢的圣徒，
不论大小者的时刻。

如今，救恩和权能，业已来到，
我们的天主，已经为王，
祂的受傅者，已经掌权，
因为控告我们兄弟的，已被逐出，
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败，
被他们的证言所击败；
他们喜爱生活，不惜受死。
因此，诸天，你们要欢喜，
住在那里的，你们要喜乐！

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：如今，我们的天主得胜，开始为王。

简短读经 雅4:7-8,10
你们要服从天主，对抗魔鬼，魔鬼必会从你们面前逃离。你们要亲近天主，祂必会亲近你们。你们罪人，要洗洁你们的手，三心两意的人，要洁净你们的心。你们要哀叹，要哀悼，要哭泣。愿你们的欢笑，转变成为你们的哀叹，愿你们的欢喜，变成你们的沮丧。在上主面前，你们要自谦自卑，这样，祂必会举扬你们。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：主说：在这世上，谁若为了我的缘故，舍弃自己的性命，来世，必会获得生命。

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：主说：在这世上，谁若为了我的缘故，舍弃自己的性命，来世，必会获得生命。

晚祷祷词
天主按祂的仁慈，派遣圣神烛照我们，为使我们的生活，能飘散出圣洁和信德。让我们高声祈求祂：
【答】上主，求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
上主，一切圣德的根源，祢藉圣体奥迹，吸引主教，司铎和执事接近基督，
—— 求祢使他们在圣秩圣事的恩宠中，日益成长。
【答】上主，求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
求祢教导基督的信友，虔诚领受祂的圣体，聆听祂的圣言，
—— 使他们藉信德和圣事所领受的恩宠，表现在他们每日的生活上。
【答】上主，求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
上主，求祢恩赐我们承认每个人的尊严：他们都是藉祢圣子的宝血所救赎的，
—— 好使我们尊重众人的自由和良心。
【答】上主，求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
求祢教导我们克制对俗世之物的贪欲，
—— 使我们留心他人的需要。
【答】上主，求祢把生命赐给基督所救赎的百姓。
求祢怜悯今日祢召回的信众，
—— 恩赐他们永远的真福。

我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢以祢的启发促进我们的行动，以祢不断的帮助，促进它们前行，使我们所做的一切，常由祢而开始，并藉着祢而完成。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023