埃及的圣安多尼 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是埃及的圣安多尼院长的纪念日。同时,今天也是2023年基督徒合一祈祷周的开幕日。埃及的圣安多尼院长纪念日的弥撒福音,取自圣马尔谷福音。

福音(安息日是为人所设立的,而非人为了安息日。)
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
安息日的时候,耶稣经过麦田的时候,门徒们在路上,开始摘食麦穗。关于此事,法利塞人对祂说:“看,在安息日,为什么他们做不合法的事?”耶稣对他们说:“难道你们没有读过,达味在急需时,他和他的同伴饥饿时所做的事?厄贝雅塔尔作大司祭时,他是如何进到上主的殿,吃了唯独司祭才能合法取食的供饼,并把供饼与他的同伴分享?”接着,耶稣对他们说:“安息日是为人设立的,并非人为了安息日。为此,人子也是安息日的主。”——基督的福音。

省思

我们时常会遇到一些墨守成规的人,他们不懂得变通,只懂得遵循先前制定的规范。他们如同今天那些法利塞人一样,当他们看见耶稣的门徒在安息日经过麦田,由于实在饿得不行,违反了梅瑟律法所制定,有关安息日的规定,掐了麦穗充饥,就指摘他们不守安息日的法律一样。(参看:谷2:23-24)

事实上,我们时常也如那些法利塞人一样,只愿按照我们的意愿,采用我们认为正确的方式向天主献上我们的祈祷。因为在我们看来,当我们向天主献上祈祷时,仅需要为自己祈祷就足够了,至于那些在生活中与我们相遇的人,由于他们未按照天主的旨意而生活,因而我们可以不用为他们祈祷,他们应当被谴责。

亲爱的主内!我们可以试着思考一下:几时我们因各种原因遭受他人的指责时,我们是如何做的呢?倘若我们按照我们自己的意愿,就是按照那些指责我们的人在我们身上所行的一切,还击他们。那么我们所做的一切,便与我们所领受的不相符合。那么,我们当如何做,才能与我们所领受的一切相符呢?让我们先来看耶稣是如何做的。富于仁慈的主基督,祂援引了撒慕尔纪上,指向达味圣王的一端记载,帮助那些前来指摘祂的门徒的法利塞人,更好地理解天主的圣意:达味去诺布,到了阿希默肋客司祭那里;阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味,问他说:「为什么你一个人来,没有人随从你?」达味回答司祭阿希默肋客说:「君王今天吩咐我一件要事,曾对我说:我派你,吩咐你去作的事,别叫任何人知道。我已经和我的僮仆约定了在某处见面。 现今,你手中若有五个饼,请给我,或给我别的什么东西。」司祭回答达味说:「我手中没有普通饼,只有圣饼;但是你的僮仆们戒绝了女色没有?」达味回答司祭说:「当然,我们戒绝了女色,我出征时,僮仆们常是身洁的;这次上路虽为了俗务,但今天他们仍是身洁的。」于是司祭就将圣饼给了他,因为那天在那里没有别的饼,只有供饼;即由上主面前撤下来,为另换上新的供饼。(撒上21:1-7)

如上,当达味向司祭求饼时,实在是有特殊的原因的,而阿希默肋客所表现出来的,是在达味在困境中时给予了适当的帮助。他没有破坏梅瑟法律,而是将本属于敬礼天主的供饼(当时只有供饼,没有其他的饼)撤下给予达味,另外向天主呈上新饼。

事实上,在耶稣所处的那个年代,有许多人不信耶稣是默西亚。因为在他们看来,耶稣只是一个贫困木匠的儿子(耶稣的鞠父若瑟是木匠),而非他们心中期待的,那能将他们从罗马人手中拯救出来的政治性默西亚,从而瞧不起祂,因此,他们宁可死守梅瑟法律,也不愿接受天主藉着耶稣基督向他们宣讲的一切。有时,我们也会如同与耶稣生活在同一时期的人们一样,宁可死守规诫,活在我们自己设定的规则之中,并按照我们自己的意愿,随意判断指责别人,却不愿意将自己完全交托,在一切事上承行天主的圣意,恪遵基督教导的一切,并通过生活中所经历的一切,分辨天主的圣意,并以自己的实际行动,活出福音带给我们的平安和喜乐。

在另一处,耶稣对那些法利塞人所说:“如果你们知道:‘我喜爱的是仁爱,远胜于祭献’这句经文的意思。你们就决不会判断无罪的人了。”(参看:玛12:7)帮助他们正视自己对天主圣意的理解,一如祂教导的那样:“不是凡向我说:‘主啊!主啊!’的人,就能进天国;而是那承行我在天之父旨意的人,才能进天国。”(参看:玛7:21)也如圣咏的作者所吟唱的那样:“天主,我的祭献就是这痛悔的精神,天主,祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。 …… 那时,祢必悦纳合法之祭,牺牲和全燔祭献,那时,人们也必要把牛犊奉献于祢的祭坛。”(参看:咏51(50):19-21) 为我们这些藉着水和圣神,在基督内重获新生,并与祂结合为一的天主的新受造物来说,我们的思言行为,务要与我们所领受的一切相符,满怀对永生幸福的渴望,善度每日的生活,如此,我们所做的一切,才能得到天主的悦纳,惟有如此承行天主的圣意,我们才能进入天国,与天朝诸神圣一道,在结束此世生活后,能进入天国,偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有,同声歌颂上主,直到永远。

祈祷:
天主,祢曾带领圣安多尼院长来到旷野,使他以一种神妙的方式事奉祢,藉着祂的转祷,求祢恩赐使我们贬抑自己,常常爱祢在万有之上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日礼仪:埃及的圣安多尼

礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:希6:10-20
答唱咏:咏111(110):1-2,4-5,9,10C
福音:谷2:23-28
诵读:序经对经;讚美诗采用圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读;诵读一采用常年期第二周星期二诵读一,诵读二采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用圣人通用晨祷;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期二日间祈祷,圣歌对经采用圣人通用日间祈祷;简短读经,短对答咏采用圣人通用日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用圣人通用第二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用牧者圣人通用第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用圣人通用第二晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:星期二夜祷。


埃及的圣安多尼 弥撒

进堂咏 (参看:咏92(91):13-14)
正义要如同棕榈树一般茂盛,如同黎巴嫩香柏一般生长,被栽种在上主的殿内,栽种在我们天主的庭院内。

集祷经
天主,祢曾带领圣安多尼院长来到旷野,使他以一种神妙的方式事奉祢,藉着祂的转祷,求祢恩赐使我们贬抑自己,常常爱祢在万有之上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(在这希望中,我们的灵魂有了锚)
恭读致希伯来人书 6:10-20
弟兄姐妹们:天主并不是不公义的,以致祂忽视了你们所做的一切,以及你们因祂的名字,不断服事祂的圣徒表现出的爱德。我们恳切地盼望你们众人表现同样的切望,好使你们的盼望达至圆满,一直到底,如此,你们不但不会迟钝,还会效法那些藉信德和耐心已继承恩许的人。
当天主向亚巴郎许下恩许时 —— 祂从未向任何人许下如此浩大的恩许,“祂指着自己起誓”,说:“我要多多祝福你。”这样,耐心等待以后,亚巴郎得到了这恩许。如今,人指着自己起了比自己还要大的誓言,因为他们起誓是为作担保,好能终结一切争端。如此,当天主愿意向祂恩许的承继者,更充分显示自己永恒的旨意时,祂就立约作保,如此,借这两样无法更改的事:为我们这些投奔于祂的人来说——在这些事上,天主不可能说谎 —— 我们便得到很大的鼓励,牢牢把握那置于我们前面的希望。这希望就是我们灵魂的锚,安全而又坚固,直达帐幔内部,这帐幔就是作我们前驱的耶稣已进入的地方,祂在那里按默基瑟德的品位,做了永远的大司祭。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏111(110):1-2.4-5.9.10C
【答】上主永远记忆自己的盟约。(参看:咏111(110):5B)或
【答】阿肋路亚。
领:我要在义人的集会中,全心称谢上主。上主的化工伟大,凡喜爱祂的人必须究察。【答】
领:祂的神妙作为,为祂赢得了美名;上主慈爱而又温良。祂向那些敬畏祂的人赐下食物;祂必永远怀念自己的盟约。【答】
领:祂使自己的百姓得到解脱;祂永远立定自己的盟约;祂的名号神圣可畏。祂的称誉,永远常存。【答】

福音前欢呼(参看:弗1:17-18)
【答】阿肋路亚。领:愿我们的主耶稣基督的父,烛照我们的心目,好使我们能明白,属于我们的宠召,有什么希望。【答】阿肋路亚。

福音(安息日是为人所设立的,而非人为了安息日。)
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
安息日的时候,耶稣经过麦田的时候,门徒们在路上,开始摘食麦穗。关于此事,法利塞人对祂说:“看,在安息日,为什么他们做不合法的事?”耶稣对他们说:“难道你们没有读过,达味在急需时,他和他的同伴饥饿时所做的事?厄贝雅塔尔作大司祭时,他是如何进到上主的殿,吃了唯独司祭才能合法取食的供饼,并把供饼与他的同伴分享?”接着,耶稣对他们说:“安息日是为人设立的,并非人为了安息日。为此,人子也是安息日的主。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们齐集一堂,共同庆祝埃及的圣安多尼院长的纪念日。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行,帮助她效法圣安多尼的德表,学习行善,追求公义。我们同声祈祷。
二、请为感染新冠者祈祷。求主医治他们,减轻他们的病苦,恩赐他们获得痊愈。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主除去他们心中的私欲偏情,帮助他们步武圣安多尼的芳踪,以善言善行,促进基督徒的共融合一。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,使我们不慕虚幻,藉刻苦的补赎和祈祷,弥补基督所受苦难的不足。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿我们为纪念圣安多尼院长,在祢祭台上呈献的祭品,能蒙祢的悦纳,恩赐我们摆脱俗世的羁绊,唯独以祢作我们的财富。

圣人通用颂谢词(圣者的荣耀)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢在圣徒的聚会中享受赞颂;祢表扬他们的功勋,就是表扬祢恩宠的成果。祢使他们的善行,作为我们生活的榜样;祢我们同他们共融,而形成一家;祢因他们的转求,而赐给我们援助。他们的作证使我们信心坚强,从事人生的战斗,不致失败,并能同他们一样,获取不朽的荣冠。因此,我们随同天使和总领天使,以及所有圣人,歌唱赞颂祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:玛19:21)
主说:你若愿意达至完美,去,变卖你所拥有的一切,施舍给穷人,来跟随我。

领圣体后经
上主,藉祢的圣事,我们得到医治,获得滋养,求祢使我们安然无恙,好能逃脱仇敌的一切诡计,犹如圣安多尼藉祢的恩宠,战胜黑暗的势力,光荣赢得胜利。

©全属于祢 & 圣座礼仪圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲)常年期第三主日:向外邦人的光明(繁体中文版)

向外邦人的光明
福音:瑪 4:12-23

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天福音的第一部分講述了洗者若翰結束使命的一幕。耶穌從納匝肋搬到葛法翁去了。葛法翁是個漁夫和農夫的村莊,沿著革乃撒肋(加里肋亞)湖的西岸延伸了大約三百米。在加里肋亞,住著有被以色列人看作是一半外邦人的人,因為他們的出生,是許多民族混種而來。他們被看作生活在黑暗和無知中的百姓。

在那近三年,葛法翁幾乎成了祂活動的中心。住所的改變 —— 一個極其微不足道的事實 —— 瑪竇在他的神學觀中,把這解讀成:“生活在黑暗中的百姓,看到了一束浩光:一束光明,已經照射在生活在死亡下的人身上。”(參看:瑪4:16)耶穌所選擇,首先領受祂的光的,不是純種的猶太人,而是那些被排除的,被疏遠的人。

在福音段落的第二大段講述了四位門徒的蒙召,與其說這是一段敘述,還不如把它看作是段教理講授。聖史希望門徒能明白,對耶穌邀請我們跟隨祂說“是”的意義。這就 是一個預表,是人皈依天主的實例。

《瑪竇》表明:耶穌是不間斷遊動的。蒙召的人必須意識到:賞賜給他的,決不是任何休息,他的旅途,一刻都不會停止。耶穌所想的是:人要一生,日夜跟隨祂,沒有一刻,不度奉獻生活。

人對耶穌的回應,必須如同伯多祿、安德肋,雅各伯和若望一樣迅速而又慷慨,他們“立刻捨下他們的網,他們的船,他們的父親,跟隨了祂。” (參看:瑪4:20)人撇下自己的父親,不應當被人誤讀。這絕不意味著:任何成了基督徒的(或告選擇度虔敬和奉獻生活的)必須忽視自己的父母。在猶太百姓中間,父親是與祖先聯繫的象徵,是對傳統的依附。正是這種對過去的依賴,成了人接納新奇福音時,必須打破的障礙。每個人的歷史,傳統,文化,必須受到尊重,受人重視。然而, 我們知道:並非所有人的習慣,習俗,傳承下來的生活方式,與基督的訊息完全相符。

耶穌的要求,戲劇性地與初期基督徒蒙召作出的選擇相聯:他們選擇成為門徒,就會被家人棄絕,被父母誤解,被逐出會堂,被自己的民族所排擠。為所有人來說:撇下父親,意味著要放棄一切與福音不相容的事物。

耶穌在祂對眾人邀請跟隨祂的話中加上一句:“我要使你們成為漁人的漁夫。”(參看:瑪4:19)這個景象,取材于首批宗徒完成工作時的景象。按照聖經象徵學來說:大海是魔鬼,災殃,以及一切與生命相對事物的住所。大海深奧,黑暗,危險,神秘,讓人感到可怕。水怪在大海中生活,甚至訓練有素的水手,在大海中也不能感到安全。

漁人的漁夫,意思是:他們要擺脫原先所處的死亡的狀態。意味著:耶穌要把他們從好似洶湧大水一樣,支配,淹沒,把他們衝垮的邪惡勢力中拖出來。

基督的門徒,不懼怕波濤,他們勇敢面對,甚至海浪肆虐,更是如此。總不放棄,拯救一個姐妹,或是一個兄弟,當他/她身處在被人棄絕的境地,更是如此:一個毒品和酒精的奴隸,私欲偏情,肆無忌憚,暴躁、好鬥和頑固的性格。不論他處於怎樣的狀況,必為基督的門徒所救。

感謝 Armellini 神父提供文段用作分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲)常年期第三主日:向外邦人的光明

向外邦人的光明
福音:玛 4:12-23

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天福音的第一部分讲述了洗者若翰结束使命的一幕。耶稣从纳匝肋搬到葛法翁去了。葛法翁是个渔夫和农夫的村庄,沿着革乃撒肋(加里肋亚)湖的西岸延伸了大约三百米。在加里肋亚,住着有被以色列人看作是一半外邦人的人,因为他们的出生,是许多民族混种而来。他们被看作生活在黑暗和无知中的百姓。

在那近三年,葛法翁几乎成了祂活动的中心。住所的改变 —— 一个极其微不足道的事实 —— 玛窦在他的神学观中,把这解读成:“生活在黑暗中的百姓,看到了一束浩光:一束光明,已经照射在生活在死亡下的人身上。”(参看:玛4:16)耶稣所选择,首先领受祂的光的,不是纯种的犹太人,而是那些被排除的,被疏远的人。

在福音段落的第二大段讲述了四位门徒的蒙召,与其说这是一段叙述,还不如把它看作是段教理讲授。圣史希望门徒能明白,对耶稣邀请我们跟随祂说“是”的意义。这就 是一个预表,是人皈依天主的实例。

《玛窦》表明:耶稣是不间断游动的。蒙召的人必须意识到:赏赐给他的,决不是任何休息,他的旅途,一刻都不会停止。耶稣所想的是:人要一生,日夜跟随祂,没有一刻,不度奉献生活。

人对耶稣的回应,必须如同伯多禄、安德肋,雅各伯和若望一样迅速而又慷慨,他们“立刻舍下他们的网,他们的船,他们的父亲,跟随了祂。” (参看:玛4:20)人撇下自己的父亲,不应当被人误读。这绝不意味着:任何成了基督徒的(或告选择度虔敬和奉献生活的)必须忽视自己的父母。在犹太百姓中间,父亲是与祖先联系的象征,是对传统的依附。正是这种对过去的依赖,成了人接纳新奇福音时,必须打破的障碍。每个人的历史,传统,文化,必须受到尊重,受人重视。然而, 我们知道:并非所有人的习惯,习俗,传承下来的生活方式,与基督的讯息完全相符。

耶稣的要求,戏剧性地与初期基督徒蒙召作出的选择相联:他们选择成为门徒,就会被家人弃绝,被父母误解,被逐出会堂,被自己的民族所排挤。为所有人来说:撇下父亲,意味着要放弃一切与福音不相容的事物。

耶稣在祂对众人邀请跟随祂的话中加上一句:“我要使你们成为渔人的渔夫。”(参看:玛4:19)这个景象,取材于首批宗徒完成工作时的景象。按照圣经象征学来说:大海是魔鬼,灾殃,以及一切与生命相对事物的住所。大海深奥,黑暗,危险,神秘,让人感到可怕。水怪在大海中生活,甚至训练有素的水手,在大海中也不能感到安全。

渔人的渔夫,意思是:他们要摆脱原先所处的死亡的状态。意味着:耶稣要把他们从好似汹涌大水一样,支配,淹没,把他们冲垮的邪恶势力中拖出来。

基督的门徒,不惧怕波涛,他们勇敢面对,甚至海浪肆虐,更是如此。总不放弃,拯救一个姐妹,或是一个兄弟,当他/她身处在被人弃绝的境地,更是如此:一个毒品和酒精的奴隶,私欲偏情,肆无忌惮,暴躁、好斗和顽固的性格。不论他处于怎样的状况,必为基督的门徒所救。

感谢 Armellini 神父提供文段用作分析

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

Homily for 3rd Sunday in Ordinary Time in Year A

A Light to the Gentiles
Gospel: Matthew 4:12-23


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


The first part of today’s gospel narrates a scene after the conclusion of John the Baptist’s mission. Jesus moved from Nazareth to Capernaum. Capernaum was a village of fishermen and farmers that stretched for about three hundred meters along the western shore of Lake Gennesaret (Galilee). Galilee was inhabited by Israelites regarded by all as semi-pagans because they were born from the intermingling of different peoples. They were considered as people living in darkness and ignorance.

It became the center of his activities for nearly three years. The change of residence—a very trivial fact—has been read by Matthew in its theological significance as the fulfillment of Isaiah’s prophecy: “The people who lived in darkness have seen a great light: on those who live in the land of the shadow of death a light has shone” (v. 16). With this choice, Jesus indicates who are the first recipients of his light, not the pure Jews but the excluded, the distant.

In the second part of the passage, the calling of the first four disciples is narrated. It is more a piece of catechesis than a call narrative. The evangelist wants the disciple to understand what it means to say “yes” to Christ’s invitation to follow. It is an example, an illustration of what it means to be converted.

Matthew shows Jesus in constant movement. The one who is called must realize that he will not be granted any rest and there will not be any stop along the way. Jesus wants to be followed day and night and throughout life. There are no moments of exemption from commitments taken.

The answer, then, must be prompt and generous as that of Peter, Andrew, James and John who “immediately left their nets, their boat and their father, and followed him” (vv. 20, 22). The abandonment of one’s own father should not be misunderstood. It does not mean that anyone who becomes a Christian (or chooses the religious and consecrated life) must ignore one’s own parents. Among the Jewish people, the father was the symbol of the link with the ancestors and of attachment to tradition. And it is this dependence on the past that must be broken when it constitutes an impediment to welcome the novelty of the gospel. The history, the traditions, the culture of every people must be respected and valued. However, we know that not all the habits, customs, ways of life handed down are compatible with the message of Christ.

The demand of Jesus relates to the dramatic choice that the early Christians were called to do: choosing to become disciples they were rejected by the family, misunderstood by parents, expelled from the synagogues, and excluded from their people. For all, leaving the father implies the abandonment of everything that is incompatible with the gospel.

To the invitation to follow him, Jesus adds the charge: “I will make you fish for people” (v. 19). The image is taken from the work done by the first apostles. In biblical symbolism, the sea was the abode of the devil, of diseases and everything that opposed life. It was deep, dark, dangerous, mysterious, and terrible. In the sea, the monsters lived, and in it, even the most skilled sailors did not feel safe.

Fishing people means to get them out of the condition of death where they are. It means to pull them out from the forces of evil that, like the raging waters, dominate, engulf and overwhelm them.

The disciple of Christ does not fear the waves and courageously faces them, even when they are raging. He does not give up hope to save a sister or a brother, even when s/he is in a humanly desperate situation: a slave of drugs and alcohol, unbridled passion, irascible, aggressive and intractable character. In whatever situation he is he will be saved by the disciple of Christ.

Indebted to Fr. Armellini for textual analysis

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2022-2023(甲) 常年期第三周礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2023.1.22常年期第三主日礼仪色:绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:依8:23-9:3
答唱咏:咏27(26):1,4,13-14
读经二:格前1:10-13,17
福音玛4:12-23玛4:12-17
日课:本主日
2023.1.23常年期第三周星期一礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:希9:15,24-28
答唱咏:咏98(97):1,2-3AB,3CD-4,5-6
福音谷3:22-30
日课:本日日课
2023.1.24圣方济各·沙雷氏礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:希10:1-10
答唱咏:咏40(39):2,4AB,7-9A,10,11
福音谷3:31-35
日课:本纪念日
2023.1.25圣保禄宗徒归化礼仪色:白
本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词
读经一:宗22:3-16 或 宗9:1-22
答唱咏:咏117(116):1BC-2
福音谷16:15-18
日课:本庆日
2023.1.26圣弟茂德和圣弟铎礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:弟后1:1-8 或 铎1:1-5
答唱咏:咏96(95):1-2A,2B-3,7-8A,10
福音谷4:21-25
日课:本纪念日
2023.1.27常年期第三周星期五礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:希10:32-39
答唱咏:咏37(36):3-4,5-6,23-24,39-40
福音谷4:26-34
日课:本日日课
2023.1.28圣多玛斯·阿奎那礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:希11:1-2,8-19
答唱咏:路1:69-70,71-72,73-75
福音谷4:35-41
日课:本纪念日

常年期第二周星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们向上主欢歌!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们向上主欢歌!

讚美诗

请向至高天主讴歌,
祂是万物的天主,
是大能的天主,
是仁爱的天主,
是拯救我们的天主;
祂医治我们的灵魂,
不信的人都在低语:
一切讚颂和光荣归于天主。

上主大能,创造万有,
祂的仁慈,恒常保持;
晨曦或黄昏的影下,
祂的眼目警醒,总不安眠,
看,祂所做的一切,
无不正直,无不公允,
一切讚颂和光荣归于天主。

我们满怀欢愉,一路走来,
高声讚颂上主,
愿世人听到感恩的歌谣,
我们高声讚颂,不断歌唱:
我的心神,欢悦于上主,
我们灵魂,我的五内,
因上主而欢欣!
一切讚颂和光荣归于天主。

凡呼号基督圣名的,
请归讚颂和光荣于天主;
愿世人尽知祂的大能,
请高声宣告祂的神奥之事!
祂从宝座上推下虚妄的偶像,
上主是天主,唯有祂是天主:
一切讚颂和光荣归于天主。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢俯听我,速来救我。

圣咏31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我满是沮丧。圣父,求祢从这时刻拯救我。(参看:若12:27)

I

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的磐石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的磐石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

真理之神,朝拜虚无偶像者,
令祢极其恼恨。
至于我,我信靠上主:
愿我因祢的仁爱,欢欣喜乐。

祢看到了我的苦痛,
留意我心灵的困厄,
没有把我交于敌手,
反使我立于广阔之处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢富于仁爱,极其温柔;祢赐人生命,战胜死亡。求祢眷顾祢教会所受的许多创伤,藉祢复活的圣子,使教会恢复活力,好使她能向祢讴唱新曲。

对经一:上主,求祢俯听我,速来救我。

对经二:上主,愿祢光耀的面容,光照祢的仆人。

II

上主,求祢怜悯,
因为我身处困境,
泪水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心灵,
因忧伤而颓丧。

因为我的生命,因忧伤而耗尽,
我的寿岁,因叹息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已经枯槁。

我在全部仇敌面前,
是一个耻辱,
是我近人嘲笑的对象,
我的朋友,都惧怕我。

街市上看到我的人,
他们都远离我,
我好似死人,被人遗忘,
好似一个被丢弃的人。

我听到人群的诽谤,
恐惧把我环伺,
他们密谋反对我,
意图夺走我的性命。

上主,至于我,我信靠祢;
我说:祢是我的天主。
我的生命,掌握在祢的手中,
救我脱离恼恨我者的手中。

愿祢的慈颜光照祢的仆人,
按祢的仁爱,把我救出。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,愿祢光耀的面容,光照祢的仆人。

对经三:请讚颂上主,因为祂在我身上,倾注了祂的仁慈。

III

上主,祢的良善,何等伟大,
祢对敬畏祢者所保留的恩泽,何等伟大,
祢在人的眼中,向投奔祢者显示的慈惠,何等伟大。

祢把他们掩藏于祢面容的托庇,
使他们摆脱世人的阴谋;
祢使他们安居于祢的营帐,
使他们免受非议的中伤。

愿上主受讚美,
因祂在坚固的城中,
向我显示神妙之爱。

我在惶恐中说:
“我远离了祢的视线。”
但是,我一向祢呼号,
祢就俯听了我的恳祷。

众圣徒,你们应爱慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂对行为傲慢的人,
必会完全加以报复。

凡寄望上主的,
你们要坚强,鼓起你们的心神。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
良善真实的天主,祢拯救祢所拣选的耶稣基督,并赐给殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓,坚固寄望祢者的心志。使他们能在祢永远的城中,宣讲祢良善的救赎工程。

对经三:请讚颂上主,因为祂在我身上,倾注了祂的仁慈。

领:天主,求祢照祢的真理引导我,指教我。
答:因为祢是我的救主。

诵读一:恭读申命纪
(申4:1-8,32-40)

梅瑟对百姓的讲话

梅瑟对百姓说:“以色列,现在,要听我教给你们遵守的法令和规条,好使你能生活,好能进入并占领上主,你们祖先的天主,将要赐给你们的土地。在我吩咐你们遵守的,上主,你们天主的法律上,你决不可加添我吩咐你们的,也不可从中删减。你们曾亲眼看到上主在巴耳培敖尔(Baal-peor)做的一切:上主,你们的天主,从你们每人的中间消灭了追随培敖尔(Peor)的巴耳(Baal);你们却依附上主,你们的天主,今天,你们都活着。

“因此,我教给你们的法令和法规,正是上主,我的天主吩咐我的,使你们能在将要进入占领的土地上遵守它们。要谨守他们。

“因为这样,你们的智慧和才能,在那些听到这些法令的万民眼中显示出来,他们要说:‘这真是一个有智慧,有才智的百姓。’因为在这里,哪一个民族有如同上主,我们的天主一样,每当我们向祂呼号时,俯听我们,这样接近他们的神呢?或者,哪一个民族,有这样公道的法令和规条,如同今天,我在你们面前立定的法律呢?”

“现在,你们回想往日,在你们以前的时代,自从天主在世上造人以来;回想从天的一边到另一边:这样伟大的事,在之前发生过没有?是否有听说过?甚至,是否有一人,如同你一样,听到天主从火中说话的声音,仍然生活的呢?或者,有没有一个神,甘愿冒险,藉试探,藉标记,藉神迹,藉战争,藉自己强力的手,伸出的手臂,从别的民族中间,给自己领出一个民族,如同上主,你们的天主,在埃及为你们所做的一切一样?这一切,是为使你们能知道,上主是天主,再没有别的神。

“祂使自己的声音出自诸天,好管教你们;祂使你们在世上看到祂的大火,并使你们听到祂从火中说话的声音。因为祂爱你们的祖先,祂拣选了他们的后裔,藉自己巨大的威能,亲自领你们出离运用,把那些比你们浩大,比你们强大的民族,逐出你们的行径,好能领你们进到祂赐给你们作产业的土地,如同今天一样。

“为此,你们必须知道,并要牢记于心:上主是在天上地下的天主,再没有其他神。你们必须谨守今天我训示你们的法令和诫命,好使你们和你们后代的子孙繁荣,使你们在上主,你们的天主赐给你们的土地上长寿。”

对答咏 (参看:申4:1,31:19;咏81(80):9)
领:以色列,你要听从上主的诫命,如同刻在书上一样,把他们铭刻在你们心上。
答:我要把流奶流蜜的地方,赐给你们。
领:我的百姓,请听我的警告:以色列,但愿你们听从我。
答:我要把流奶流蜜的地方,赐给你们。

选读殉道者圣依纳爵∙安提约基主教:致厄弗所书
(Nn. 13-18,1: Funk 1, 183-187)

你们对基督,应有信德和爱德

你们要努力,常多次聚会,称谢天主,赞颂天主。因为你们几时多聚会,撒殚的势力就被摧毁了,它的败坏,它的威胁,因你们一致的信德,已破灭了。没有比和平更好的了,因为上天和下地之间的战争,已经终结了。

如果你们对耶稣基督有完备的信德和爱德,这一切绝逃不过你们。信德和爱德是生命的开端与终结:信德是开端,爱德是终结。信德是生命的肇始,爱德是生命的结局。当信德与爱德相遇,便有了天主,一切与正当生活有关的事物便随之而来。凡宣认信仰的,必不犯罪:凡有爱的,必不恼恨人。“一棵树由所结的果实可认出好坏”。凡宣认属于基督的,也要因他们所做的一切,认出好坏。因为我们所做的一切,并不在于一时的言语,而是在于信德的力量,在于实践始终不渝的信德。

保持缄默总比只说不做要好。倘若教导他人,并以身作则,便是好事。现在就有那一位老师,祂既“教导的,也成就了”,即使祂缄默不语,也相称于圣父的旨意。谁若保守耶稣的话,便能真切听到祂的缄默,以使自己达至完美,好使祂凭借自己的言谈而行动,并使世人尽知祂缄默的含义。没有什么事能瞒过天主的,甚至我们的隐密事,也与祂接近。让我们做一切事时,因明白祂居住在我们内,为使我们作祂的宫殿,祂是天主,与我们同在。祂要亲自在我们眼中启示自己,并按祂的意愿,使我们怀着祂良善的慈爱。

我的弟兄,毋庸置疑:凡使自己家庭败坏的,必不能承受天主之国的产业。那按自己的血肉行事的,已经死了,这人所做的一切,岂不更甚于败坏了对天主的信仰?耶稣曾为这信仰被钉在十字架上。这样的人,因他已遭到玷污,必要离开我们,到那永不熄灭的火里去,凡听这人的,也是如此。

因为主在祂头上傅了油,为的是将不朽的馨香气息散发给教会。你们要以此世上君王的教训讲论这傅油,以免你们被掳去,远离那置于你们面前的生活。几时我们领受天主的上智,这上智就是耶稣基督,我们为什么不能成为全智的人呢?为什么我们要在自己的愚妄中丧亡,却不承认天主的确已赐给我们的恩宠呢?

我的心神谦恭地交付于十字架,这十字架为不信的人,是绊脚石,为我们这些相信的人,却是救恩和永生。

对答咏 (参看:哥3:17;格前10:31)
领:你们无论作什么,在言语上,或在行动上
答:一切都该因主耶稣的名而作,藉着祂感谢天主圣父。
领:无论你们做什么,都要归光荣于天主。
答:一切都该因主耶稣的名而作,藉着祂感谢天主圣父。

结束祷词
全能永生的天主,祢掌管天地万物,求祢仁慈俯听祢子民的恳祷,在我们的时代,赐下祢的平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们向上主欢歌!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们向上主欢歌!

讚美诗

我要讴歌大能的上主,
因上主使山峦起伏,
使大海奔流,扩展流域,
巍峨的天际,是祂建筑。

我要讴歌天主的上智,
祂使太阳宰制白日,
月亮闪耀,满全上主的命令,
天上的群星,完全服从。

我要歌颂上主的良善,
祂使大地充满食粮,
祂藉圣言形成受造,
然后称他们为好。

上主,我转目一望,
我以眼目测量大地,
或举目仰望天际时,
祢所显露的奇事,何等可奥!

地下没有植物或花朵,
却使人知晓祢的光荣,
云彩升起,风暴刮起,
执行自祢王座的命令,
一切生命,皆出于祢,
永远接受祢的照料;
不论我们身处何方,
祢是天主,永远常存。

圣咏圣歌
对经一:我何时才能结束朝圣之旅,进到天主面前呢?

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的,请来,凡渴望的,请来喝这赋予生命的水吧(参看:默22:17)

我的天主,我的灵魂渴慕祢,
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主,
我何时才能进入,得见天主的慈颜?

我的眼泪,日日夜夜,成了我的食粮,
我听到有人终日对我说:“你的天主在哪里?”

当我吐露我的心曲时,
我要记起这些事:
我怎样带领欢喜的群众,
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里,
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂,你为什么沮丧,
为什么要在我的身内呻吟,
你要寄望天主;我仍要讚颂祂,
我的救主,我的天主。
当我从约旦地区,从赫尔孟山,
当我从米扎尔山丘想起祢,
在我身内的灵魂,变得沮丧。

在瀑布的巨声下,
在大声的怒号中,
祢的激流,祢的全部洪涛,
都把我席卷。

白昼,上主必颁赐祂的仁爱良善,
夜间,我要讚颂祂,讚颂我生命的天主。

我要向天主,我的磐石说:
祢为何要把我遗忘?

我的灵魂,你为何沮丧,
你为何在我身内呻吟?
要寄望天主,我仍要讚祂,
我的救主,我的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,祢的勇力支持我们的时候,我们不再说:我的灵魂,你为什么把我撇下不顾?同样,祢愤怒的汹涌怒涛,淹没了我们,求祢使我们感受到祢宽恕的医治之恩。求祢激发我们:使我们好似小鹿一样,时常渴求祢,直到祢满全我们对天国的一切渴望。

对经一:我何时才能结束朝圣之旅,进到天主面前呢?

对经二:上主,求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

圣歌:德36:1-5,10,13
为圣城耶路撒冷祈祷
永生就是:认识祢,唯一的真天主,和祢派遣的耶稣基督(若17:3)

普世的天主,求祢前来救助,
使列邦都敬畏祢!
求祢举手,攻击外邦,
好使他们认出祢的德能。

正如祢曾使用我们,向他们显示祢的圣善,
同样,求祢使用他们,向我们显示祢的光荣。
好使他们知道,如同我们所知一样,
除祢以外,没有天主。

上主,求祢再显奇迹,再行奇事;
显耀祢右手和祢圣臂的光耀。

求祢聚集雅各伯各支派,
好使他们如同往日一样,继承土地,
求祢向呼号祢者,显示仁慈,
是祢所命名作长子的以色列。

求祢怜视祢的圣城,
怜悯耶路撒冷,祢的安居之所。
求祢使熙雍充满祢的威严,
使祢的圣殿,充满祢的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

对经三:上主,天上苍穹,向祢讴歌,向祢讚颂。

圣咏150
请讚颂上主,万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步,走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣,
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事,
夜与夜传递智识。
不是言,不是语,是听不见的言语,
它们的幅度,遍及世界,
它们的言语,达于地极。

祂在那里,为太阳设了营帐,
好似新郎走出泂房,
好似壮士一样,勇往直前。

天空的尽头,太阳升起的地方,
天际的远端,是祂远方的方向。
没有一样,能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
圣咏祷词
圣父,祢为启发世界,给我们遣发祢的圣言,祢的圣言好似真理的太阳,照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目,使我们能在祢双手的许多化工中,辨识祢的光荣。

对经三:上主,天上苍穹,向祢讴歌,向祢讚颂。

简短读经 耶15:16
上主,我一寻获祢的圣言,就将祂吞下,祢的圣言,成了我的喜悦,成了我心中的欢乐。

短对答咏
领:天主的选民,请向上主欢呼,理当讚颂祂。
答:天主的选民,请向上主欢呼,理当讚颂祂。
领:请向上主咏唱新曲,
答:向祂献上合宜的讚颂。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主的选民,请向上主欢呼,理当讚颂祂。

讚主曲对经:请讚颂上主,因为祂来看顾祂的百姓,使他们获得自由。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:请讚颂上主,因为祂来看顾祂的百姓,使他们获得自由。

祷词
我们的救主使我们成为司祭的民族,向圣父奉献悦纳的祭献。让我们满怀感恩之情,向祂呼求:
【答】上主,求祢保守我们,使我们事奉祢。
基督,永恒的大司祭,祢授给祢的百姓司祭职,
—— 求祢恩赐我们,使我们向圣父献上悦纳的属灵祭品。
求祢照祢的良善,在我们身上倾注祢圣神的果实,
—— 坚忍,良善,温柔。
愿我们爱祢,拥有祢,因为祢就是爱。
——愿我们生命中的每个举动,都讚美祢。
愿我们不计得失,顾念一切有益我们兄弟的事物,
——帮助他们走上得救之途。
我们的天父……

结束祷词
全能的圣父,祢使我们有了崭新的一天:求祢整日保护我们,摆脱各样罪恶的思想。愿我们的思言行为,都能符合祢的旨意。

日间祈祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们向上主欢歌!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们向上主欢歌!

讚美诗

午时

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的磐石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上讚美,
并向荣福圣三,献上讚颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌
对经一:听了天主的圣言,并珍藏于心的人,真是有福。

圣咏119(118):41-48
VI

上主,愿祢的仁爱,临于我,
照祢的恩许,拯救帮助我。
我要回应嘲笑我的人,
因为我信赖祢的圣言。

不要从我的口中收回真理之言,
因为我信赖祢的法令。
我要永远遵守祢的法令,
时常不断,直到永远。

我要走上自由之途,
因为我追求祢的规条。
在列王前,我要讲述祢的旨意,
总不知羞愧。

祢的诫命,是我的喜乐,
我完全喜爱。
我要朝拜祢的诫命,钟爱它们,
默思祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,愿祢的救恩,照祢的许诺,临于我们,好使我们常遵行祢的法律,受教于真理的圣言,在祂的救援中寻获力量。

对经一:听了天主的圣言,并珍藏于心的人,真是有福。

对经二:我的食物就是承行我父的旨意。

圣咏40(39):2-14,17-18
谢恩与求助
牺牲与祭品已非祢所喜,祢却给我预备了一个身体(希10:5)

I

我期待,我期待上主,
祂便垂顾我;
俯听我的哀告。

祂把我从致命的深坑,
从泥泞的污泥中拉出。
祂使我的双足,站在磐石上,
使我的脚步稳定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我们的天主。
众人看见,肃然起敬,
他们都信赖上主。

信赖上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追随邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
祢的奇迹,
祢为我们所作的设计,
何其众多,无人可比。
我若想宣扬讲论,
也不可胜数!

牺牲和奉献,非祢所要,
却要我俯首帖耳。
全燔祭和赎罪祭,非祢所要,
于是,我说:我已来到。

书卷上已然写明,
我应承行祢的旨意。
我的天主,我喜爱祢的法律,
内心深处,常常怀念。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我的食物就是承行我父的旨意。

对经三:我是穷人,天主却照料我。

II

在盛大的集会中,
我已宣告祢的正义,
我的口唇,并没有封闭,
上主,祢完全知悉。

我没有把祢的正义藏于心中,
却宣讲祢忠信的帮助。
在盛大的集会中,
我没有隐藏祢的仁爱,祢的真理。

上主,祢决不会从我身上,
收回祢的怜悯。
祢的仁爱,祢的真理,
时常保护我。

我受恶人围困,
实在众多,不可胜数。
我的罪恶临于我,
使我无法看见。
它们的数目,超越我的头发,
使我真心痛苦。

愿所有寻求祢的人,
都因祢欢欣喜乐。
愿喜爱祢救助的人说:
上主伟大!

至于我,我可怜贫苦,
上主却想念着我。
天主,祢是我的救援,
我的救援,决不迟延。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢服从至死,祢的名号,超越万有。求祢教导我们,常承行祢的旨意 ,好使我们因顺从而成圣,使我们与祢奥体的祭献,相联为一,好能在悲伤的时刻,期待祢的大爱,向我们的天主,咏唱新曲。

对经三:我是穷人,天主却照料我。

午前

简短读经 耶31:33
上主说:这是我在那些日子要与以色列家族订立的盟约。我要把法律放在他们的肺腑,把它写在他们心上,我要做他们的天主,他们要作我的百姓。

短对答咏
领:天主,求祢给我造一颗洁净的心。
答:不要把我从祢的面前赶走。

结束祷词
天主,我们的父,我们的工作,原是祢的赏赐,原是祢的召叫,祢召叫我们运用我们的才能,使我们的工作,达至新的高度,给众人带去福利。我们工作时,求祢引导我们,教导我们活于圣神,使我们以祢的儿女之情,以此爱情,爱我们的兄弟姐妹。

午时

简短读经 耶32:40
我要同他们订立一项永久的盟约,永不止息,向他们行善;我要在他们心中,倾注对我的敬畏之情,使他们永不离开我。

短对答咏
领:天主是我的救主,我的光荣,
答:我向祂投奔。

结束祷词
圣父,收获属于祢,葡萄园属于祢:祢分配工作,按公道支付酬报。求祢帮助我们满全今日的责任,不要让我们与祢的仁爱相分离。

午后

简短读经 则34:31
上主天主说:你是我的羊,是我牧场的羊,我是你的天主。

短对答咏
领:上主是我的牧者,我别无他求,
答:祂带领我走向翠绿的草场。

结束祷词
上主,宗徒在圣殿中祈祷的时候,祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢呈上我们的祈祷:愿祂救恩的德能,临于所有呼号祂圣名的人。

晚祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们向上主欢歌!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们向上主欢歌!

讚美诗

尘世的光明消散,
夜幕降临;
日光的消逝,
预示造物的终结。
白日让位,日落西方,
黑暗却让位于光明:
明天的恩许,
便是光明一般,黎明的新希望。

清晨的银光,
迎接初升的太阳,
好似复活节时,
显示复活主的光荣。
死沉的黑夜也是如此,
愿天主赐今日平安,
并赐想望的天乡,
烛照我们尘世的旅途。

新的受造,也是如此,
脱胎换骨,
归光荣于显赫的基督,
并归于永恒的晨光。
一切黑暗,终必消逝,
诸凡信徒,终必得见,
圣父,圣子,圣神,
唯一天主,自高天放射光明。

圣咏圣歌
对经一:祢的美貌,超凡脱俗,祢讲论的一切,充满恩宠。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了,出去迎接祂。(玛25:6)

我的心灵洋溢着优美的言词,
我向君王倾吐我的赞美诗:
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比,谈吐温雅,
因此天主永远赐福给祢。

大能者!请把剑佩在腰间,
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义,
愿祢勇往直前,

愿祢的右手使你所向无敌;
祢的利箭射中了仇敌的心窝,
万民都将屈服在祢面前。

天主,祢的宝座永远常存,
正义的权杖,是祢王权的权杖,
祢酷爱正义,恼恨邪恶。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜乐之油,
给祢傅油,祢的长袍,
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中,为你奏乐,
列王的女儿,是祢的至亲,
王后穿戴金饰,在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:祢的美貌,超凡脱俗,祢讲论的一切,充满恩宠。

对经二:新郎来了,出去相迎。

II

女儿!请听,请看,也请细听,
忘却妳的本族和家庭!
因为君王恋慕妳的美丽,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民众要来向妳进贡,
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿,身披光明,
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服,前去谒见君王,
在欢乐歌舞声中,
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖;
立他们为王,统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢摄取血肉时,祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语,勇敢忍受流徙之苦,直到我们蒙召来赴天上的婚宴,就是祢教会的典范,荣福的至圣童贞,在我们之前达到的地方。

对经二:新郎来了,出去相迎。

对经三:天主计划,时期一满,使万有在基督内复原。

圣歌:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:天主计划,时期一满,使万有在基督内复原。

简短读经 得前2:11-13
诚如你们所知:我们对待你们,如同慈父对待自己的儿子,规劝并鼓励你们,坚持认为:你们与召叫你们进入祂王国和光荣的天主相称。为了这个缘故,我们不断感谢天主,因为你们从我们领受的,并非领受属人的言语,实在是领受天主的圣言,这圣言如今在你们相信的人身上,发生了效力。

短对答咏
领:天主,我们的祷声,上达于祢,求祢悦纳。
答:天主,我们的祷声,上达于祢,求祢悦纳。
领:好似在祢面前的馨香。
答:上达于祢。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主,我们的祷声,上达于祢,求祢悦纳。

谢主曲对经:我的心神要永远歌颂上主的伟大。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

谢主曲对经:我的心神要永远歌颂上主的伟大。

祷词
让我们讚颂基督,祂喜爱,滋养并支援祂的教会。让我们满怀信心,向祂哀求:
【答】上主,求祢俯允祢百姓的祈祷。
主耶稣,祢恩赐所有人都得救,
——使他们认识真理的智识。
求祢保守我们的圣父教宗,我们的主教,
—— 以祢的德能,帮助他们。
求祢记念所有诚意寻找工作的人,
——恩赐他们度上安稳的生活。
上主,求祢作穷人的托庇,
—— 作他们在困厄中的扶助。
我把所有已亡主教,司铎和执事,托付于祢,求祢照料,
—— 使他们在祢天上宝座的四周,不断讴歌讚颂祢。

我们的天父……

结束祷词
全能的圣父,祢恩赐我们力量,完成了一天的工作。求祢收纳我们感念祢的无尽恩惠,向祢呈上的晚祭。

©全属于祢 &圣座礼仪圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言默思:常年期第二周星期一

读经一(祂虽是天主子,却藉所受的苦能,学会了服从。)
恭读致希伯来人书 5:1-10
弟兄姐妹们:每位大司祭都是由人间所拣选,使他们在天主面前作代表,为所犯的罪向天主奉献供物和牺牲。他能耐心地教导无知和迷途的人,因为祂自己也为弱点所纠缠。为此,他怎样为人民向天主献赎罪祭,也应怎样为自己献赎罪祭。除非蒙天主召选,没有人能自取这尊位,有如亚郎一样。同样,基督并非自取做大司祭的光荣,而是对祂说:“你是我的儿子:今日我生了你。”的那一位。正如祂在另一处说:“祢按照默基瑟德的品位,永为司祭。”当祂尚在血肉之身的时日,以大声的哀号和眼泪,向那能拯救祂摆脱死亡的那一位,献上了祈祷和恳求,并因祂的虔敬获得了俯允。祂尽管是天主子,祂却藉所受的痛苦,学会了服从;当祂达至完美时,便为所有服从祂的人,成了永远救恩的根源。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏110(109):1.2.3.4
【答】祢照默基瑟德的品位,永做司祭。(参看:咏110(109):4B)
领:上主对我主说:“祢坐在我的右边,直到我使祢的仇敌作祢的脚凳。”【答】
领:上主必由熙雍伸出祢的权杖:“祢要在祢的仇敌中统治为王。”【答】
领:“祢出生之日,祢的王位在圣洁的荣光中,已与祢相偕;晨星以前,好似朝露,我已生了祢。”【答】
领:上主一发了誓,祂绝不再反悔:“祢要按照默基瑟德的品位,永做司祭。”【答】

福音(为什么祢的门徒不禁食?)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒,对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说:“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食,祢的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“新郎同婚筵的宾客在一起时,他们能禁食吗?当他们同新郎在一起的时候,不能禁食。但是,日子将要来到,那时,新郎要从他们中间接去,在那一日,他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上,如果他这样做了,新的成旧的,就不完美了,破绽就更大了。同样,没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然,酒会把皮囊涨开,酒和皮囊都会毁坏。相反,新酒,就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

省思

人类历史从最初的原始文明, 到今天的绿色文明或生态文明,一直持续在变。在这个过程中,人类智慧也不断滋长,从最初发明的笨拙原始工具,到今天的人工智能及数不尽的黑科技, 俨然已发展到了空前绝后的状态。人类智慧发展的过程中,需要不断地在传统和创新之间做出明智的选择。如果太重传统,迟早会被时代步伐所淘汰;若是太强调创新,又恐怕脱离了根基。

满有真智慧的耶稣, 懂得如何根据具体情况做出明智的抉择。一方面,祂强调纵使天地过去了,法律上的一撇一画也决不会过去。另一方面,祂因为慈悲,而不遵守安息日的传统,治好患病的人。正如在今天福音中,有关禁食的争论,耶稣再次打破犹太人的信仰传统。身处人类历史中的教会,需要明辨时代征兆和具体情况, 在传统与创新之间,做出明智的抉择。

主耶稣,求祢将祢属天的智慧,赐给教会的牧者,使他们拥有分辨的能力,在忠于传统和勇于创新之间,带领教会响应时代的需要。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第二周星期一 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第二周星期一,弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音(为什么祢的门徒不禁食?)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒,对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说:“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食,祢的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“新郎同婚筵的宾客在一起时,他们能禁食吗?当他们同新郎在一起的时候,不能禁食。但是,日子将要来到,那时,新郎要从他们中间接去,在那一日,他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上,如果他这样做了,新的成旧的,就不完美了,破绽就更大了。同样,没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然,酒会把皮囊涨开,酒和皮囊都会毁坏。相反,新酒,就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照众人的生活习惯,以及众人对待不同事物的处事风格,并按照我们的标准判断他们。在我们看来,这一切似乎是多么的合理,那些与我们有关相同处事风格的人,他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人,我们便将他们视作异类,不愿意与他们来往。同样,当我们在教会内看到度奉献生活者,他们甘愿把自己交托给天主,他们的行为举止与我们不同,在起初,我们也许会接近他们,与他们交谈,但是,随着交往的深入,我们发现:他们的行为举止与我们不同,我们就会选择疏远他们,不再同他们来往。

今天,耶稣所指的新郎,就是祂自己,教会正是祂的新娘,我们就是这神圣婚礼中的一份子,这婚礼正是普世教会在世界各地所举行的弥撒圣祭 —— 神圣的感恩祭献,当我们以全部的身心投入这感恩祭献时,我们便如同伴郎伴娘一般,偕同基督和祂的新娘,我们便会觉得十分喜乐。几时我们参与这伟大爱情的圣事前,未办妥告解,因拒绝接受照世真光的照耀,做了在天主眼中视为恶的事时,我们便是在破坏整个婚礼的气氛,并将整个教会导入死亡,因为我们所犯的罪,这场神圣婚礼的新郎,将被交在人的手中,并要以祂的圣死为我们所犯的罪作补赎,藉祂在十字架上所倾流的宝血,涤除我们沾染上的各种不洁,如此才能使我们摆脱罪恶及死亡给我们带来的羁绊,恢复我们与天父和整个受造物之间的和谐。

亲爱的主内!既然我们藉着所领受的圣洗,在基督内重获新生,就应戒绝一切犯罪的行为,不再生活在罪恶及死亡的阴影下,不再如同过去那样,继续生活在过去罪恶的生活中,而是要时时处处活出福音的精神,我们不应数次向天主寻求修好,但在行动上,不发生任何改变,仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中。如此,当我们结束此生时,我们的灵魂和肉身,必要陷入永久的丧亡之中。然而,只要我们在生活中活出福音的精神,时时处处承行天主的圣意,依靠天主圣神,致死发自肉性的妄动,当我们结束此生时,我们的灵魂和肉身,我们必能获得天主赏赐给我们的,永生的幸福。

祈祷:
全能永生的天主,祢掌管天地万物,求祢仁慈俯听祢子民的恳祷,在我们的时代,赐下祢的平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日礼仪:常年期第二周星期一

礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:希5:1-10
答唱咏:咏110(109):1,2,3,4
福音:谷2:18-22
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏; 讚主曲对经; 晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期一晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期一日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏; 讚主曲对经; 晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期一晨祷。
夜祷:主日第二夜祷。


常年期第二周星期一 弥撒

进堂咏 (参看:咏66(65):4)
天主,普世都要在祢面前朝拜祢;至高者,普世都要向祢歌唱,歌颂祢的圣名。

集祷经
全能永生的天主,祢掌管天地万物,求祢仁慈俯听祢子民的恳祷,在我们的时代,赐下祢的平安。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(祂虽是天主子,却藉所受的苦能,学会了服从。)
恭读致希伯来人书 5:1-10
弟兄姐妹们:每位大司祭都是由人间所拣选,使他们在天主面前作代表,为所犯的罪向天主奉献供物和牺牲。他能耐心地教导无知和迷途的人,因为祂自己也为弱点所纠缠。为此,他怎样为人民向天主献赎罪祭,也应怎样为自己献赎罪祭。除非蒙天主召选,没有人能自取这尊位,有如亚郎一样。同样,基督并非自取做大司祭的光荣,而是对祂说:“你是我的儿子:今日我生了你。”的那一位。正如祂在另一处说:“祢按照默基瑟德的品位,永为司祭。”当祂尚在血肉之身的时日,以大声的哀号和眼泪,向那能拯救祂摆脱死亡的那一位,献上了祈祷和恳求,并因祂的虔敬获得了俯允。祂尽管是天主子,祂却藉所受的痛苦,学会了服从;当祂达至完美时,便为所有服从祂的人,成了永远救恩的根源。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏110(109):1.2.3.4
【答】祢照默基瑟德的品位,永做司祭。(参看:咏110(109):4B)
领:上主对我主说:“祢坐在我的右边,直到我使祢的仇敌作祢的脚凳。”【答】
领:上主必由熙雍伸出祢的权杖:“祢要在祢的仇敌中统治为王。”【答】
领:“祢出生之日,祢的王位在圣洁的荣光中,已与祢相偕;晨星以前,好似朝露,我已生了祢。”【答】
领:上主一发了誓,祂绝不再反悔:“祢要按照默基瑟德的品位,永做司祭。”【答】

福音前欢呼(参看:希4:12)
【答】阿肋路亚。领:天主的话是生活的,具有实效;能辨识心中感觉和思念。【答】阿肋路亚。

福音(为什么祢的门徒不禁食?)
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利塞人的门徒,对禁食都习以为常。人们来到耶稣跟前抗辩说:“为什么若翰的门徒和法利塞人的门徒禁食,祢的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“新郎同婚筵的宾客在一起时,他们能禁食吗?当他们同新郎在一起的时候,不能禁食。但是,日子将要来到,那时,新郎要从他们中间接去,在那一日,他们就要禁食了。没有人会把未漂洗的旧布缝在旧衣上,如果他这样做了,新的成旧的,就不完美了,破绽就更大了。同样,没有人把新酒倒入旧皮囊里。不然,酒会把皮囊涨开,酒和皮囊都会毁坏。相反,新酒,就要倒入新皮囊里。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们齐集一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行,好使她在此尘世旅途中,能明辨自己的圣召,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为感染新冠者祈祷。求主医治他们,减轻他们的病苦,恩赐他们获得痊愈。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主开启他们的口,使他们能忠贞地向世人宣讲天国的福音,以善言善行,引领众人归向天主。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主保守和带领他们,恩赐他们的思言行为,日益肖似基督,不断追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主帮助我们放下自己的成见,主动与我们分离的弟兄重修旧好。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢恩赐我们相称参与这项奥迹,因为不论何时举行这项奥迹,便是完成我们的救赎工程。

常年期主日颂谢词(救恩的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督怜悯人的罪过,甘愿由童贞女降生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。
因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏23(22):5 或 若一4:16)
在我面前,祢为我摆设了筵席,祢赐我解渴的杯爵,何等尊贵。

我们知道,并且相信,在基督内,有天主对我们所怀的慈爱。

领圣体后经
上主,求祢在我们身上注入祢仁爱的精神,按祢的仁慈,使祢藉同一天上神粮所滋养的,能同心合意。

©全属于祢 & 圣座礼仪圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023