每日归档： 2023年1月27日

诵读日课

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，一切智慧的源泉。
或
序经对经：请来，让我们朝拜基督，祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，一切智慧的源泉。
或
序经对经：请来，让我们朝拜基督，祂是羊群的总司牧。

讚美诗

我的牧人是仁爱的君王，
祂总怠于对我慈爱，
我属于祂，总不匮乏，
祂永远是我的牧者。

溪水在哪里奔流，
祂就使我的灵魂那里休息：
新鲜和翠绿的牧草在哪里生长，
祂就使我在那里获得饱饫。

逆流和愚蠢使我步入歧途，
但祂满怀慈爱，把我寻找，
祂把我轻轻放在祂的肩上，
满怀喜乐，带我回家。

在死阴的山谷中，我不怕凶险，
亲爱的上主，祢在我的身边：
祢的牧杖和短棒，仍是我的安慰，
祢的十字架，永远是我的引导。

祢在我面前，摆上了盛筵，
祢以圣油在我头上傅油，
祢使我体尝自祢至净的杯爵，
和从其中涌出，甘饴的喜乐。

圣咏圣歌
对经一：让我们讚颂上主，讚颂上主的仁慈和祂为我们做的奇事。

圣咏107(106)
感谢天主的拯救
这是天主传给以色列众子的信息；藉耶稣基督宣讲和平的福音（宗10:36）

I

你们要称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿他们说：上主是救赎主，
是祂拯救他们脱离敌手，
从远方的地方，聚集他们，
从东南西北聚集而来。

有些在沙漠中漂流，在荒野中徘徊，
找不到他们可居住的城市。
他们又饥又渴，
在他们身内的灵魂，已经昏厥。

他们在急难中呼求上主，
祂拯救他们脱离苦辛，
带领他们走上正途，
抵达他们可居住的城市。

让我们为祂的仁爱，称谢上主，
因为祂为人类做了奇事：
祂使饥渴的灵魂得到饱饫；
使饥饿的人饱飨美物。

有些躺卧在黑暗和死影中，
饱受痛苦和锁链的束缚，
他们轻看天主的话语，
藐视至高者的计谋。
祂以辛劳，使他们的心神击溃；
他们被绊倒，没有一人前来扶助。

他们在急难中哀求上主，
上主即救他们脱离苦辛。
祂领导他们走出黑暗和死影，
把他们的锁链扯成碎片。

愿他们称谢上主，因为祂是仁慈的，
因为祂为他们做了奇事：
因为祂打破了铜门，
击碎了铁闩。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：让我们讚颂上主，讚颂上主的仁慈和祂为我们做的奇事。

对经二：我们看到上主的作为，祂所做的奇事。

II

有些人因自己的罪过而脆弱，
因他们犯罪，遭受苦痛。
他们厌恶每样食物；
他们接近死亡之门。

他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离困厄。
祂出言医治他们，
从坟墓中把他们救出。

让我们称谢上主，因为祂是仁爱的，
因为祂为他们做了奇事。
让我们向祂献上感恩祭，
欢言讲论他的作为。

有人乘船出海，
在大洋中从事贸易。
他们看到上主的作为，
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂发言，狂风大作，
海浪翻滚，上至高天，坠入深渊，
他们的灵魂，在患难中，熔化殆尽。

他们要摇摇晃晃，好似醉汉，
因为他们的技艺，已经尽失。
他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离苦辛。

祂悄悄止息风暴，
全部海浪，瞬时平静。
他们因风平浪静而欢喜，
祂领导他们达至渴求的地方。

因上主仁爱，愿他们称谢祂，
因为祂给人类做了奇事。
愿祂在人类的集会受讚扬，
在长老的会议上受到颂扬。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我们看到上主的作为，祂所做的奇事。

对经三：凡爱上主的，必要看到，必要欢欣踊跃；他们必会领悟祂的仁爱良善。

III

祂使溪流成了沙漠，
使清泉涌入干渴之地，
祂使肥沃的土地，成了盐碱之地，
因为在那居住的，做了恶事。

但是，祂使沙漠成了溪流，
祂使干渴的土地，涌出水泉。
祂在那里安置了饥民，
为他们建筑一座居住的城。

他们耕种土地，栽种葡萄；
收获果实，出产丰硕。
祂祝福他们，使他们数目增多。
祂使他们的牛群，没有减员。

祂使王侯饱受轻看，
使他们在无垠的荒野徘徊。
他们人数减少，成了虚无，
使他们备受压迫，凶恶和忧愁。

祂由困厄中扶起急难者，
使他们人丁兴旺，好似羊群。
义人必因得见而欢喜，
凡作恶的，全然缄默不言。

谁若贤明，就应谨守事理。
就应默思上主的仁爱。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢使饥饿者饱飨美物，击碎罪人的枷锁。求祢俯听急难者在困苦中向祢的呼号之声，领导祢的教会，走出死亡的阴影。求祢从日出之地和日落之地，把我们聚集，使我们在信德和爱德上，日益成长，永远称谢祢的仁慈。

对经三：凡爱上主的，必要看到，必要欢欣踊跃；他们必会领悟祂的仁爱良善。

领：天主，祢的真理，高于云霄。
答：上主，祢的良善，深似海洋。

诵读一：恭读申命纪
(32:48-52; 34:1-12）

梅瑟的死

那一天，上主对梅瑟说：“去，到摩阿布（Nebo）山上，阿巴陵（Abarim）群山上去（阿巴陵山，在面朝耶里哥（Jericho）的乃波（Nebo）地方，观看客纳罕（Canaan）地方，我要把那地方赐给以色列子民，作为他们的产业。以后，你要死在你所爬的山上，被带到你的人民，正如你的兄弟亚郎（Aaron）死在曷尔山（Mount Hor），并在那里被接到他的人民那里去了；因为在亲旷野（desert of Zin）的默黎巴卡德士（Meribath-kadesh）的溪水旁，你们在以色列子民中间背信我，怠于在以色列人中间尊我为圣。你们只可远观那地方，却不能进到我赐给以色列的地方。”

于是，梅瑟从摩阿布平原出发，往乃波山，面对耶里哥的丕斯加（Pisgah）岬角，上主把基肋阿德全地（land-Gilead），往到丹（Dan）的全地，纳斐塔里（Naphtali）全地，厄弗辣因（Ephraim）和默纳协（Manasseh）全地，远至西海（Western Sea）的犹大（Judah）全地，乃革布（Negeb），环犹大地区和耶里哥盆地，棕榈城，直到左哈尔（Zoar）的地方，显示给梅瑟。接着，上主对他说：“这就是我对亚巴郎，依撒格和雅各伯誓许，我要赐给他们后裔的地方。我要让你大饱眼福，但是，你不能穿过那地方。”

于是，梅瑟，上主的仆人，正如上主所说的，死在摩阿布地方；他被埋在摩阿布地方，贝特培敖尔（Beth-peor）对面的峡谷内，没有人知道他被埋葬的地方。梅瑟逝世时，享年一百二十岁，他的眼目却没有暗淡，他的智力，也没有减弱。在摩阿布平原，四十天之久，以色列子民哀悼梅瑟，直到他们满全为梅瑟哀悼的时期。

农（Nun）的儿子，若苏厄（Joshua），由于梅瑟曾给他覆手，充满智慧之神；于是，以色列子民服从他，承行上主给梅瑟吩咐的诫命。

自那时起，在以色列中，再也没有兴起一个如同梅瑟一样，同上主面对面来往的先知；上主派遣他所显现的标记和奇迹，没有一样同上主在埃及地方，派遣梅瑟攻击法郎和他的全体臣仆，并攻击他的全部地方时，因为梅瑟在全体以色列人中间所显示的大能，和一切令人畏惧的事，没有人同他相比。

对答咏 （参看：若1:14,16,17；箴24:23）
领：在我们中间的圣言，满渥恩宠，满渥真理，我们从祂的满盈中，领受恩宠，恩上加恩。法律藉着梅瑟而传授，
答：恩宠和真理，却藉着耶稣基督而来。
领：梅瑟吩咐，将遵守法律，作为雅各伯会众的产业。
答：恩宠和真理，却藉着耶稣基督而来。

诵读二：选读圣多玛斯 ∙ 阿奎那司铎的讲义
(Collatio 6 super Credo in Deum)

十字架是一切美德的典范

天主子为什么要为我们受苦呢？因为极其需要，可以从两方面来理解：第一，为医治罪恶，第二，为人的行为提供典范。

这是一个良药，我们在面对因过犯招致的一切罪恶时，我们已藉着基督的苦难寻得了解脱。然而，这仅是一个典范，因为基督所受的苦难足以塑造我们的整个生活。谁愿意度完美的生活，他别无选择，而要藐耶稣在十字架上所藐视的，渴望祂所渴望的，因为十字架是一个美德的典范。

如果你寻找爱德的典范：“人为了自己的朋友舍弃自己的生命，没有比这更大的爱了。”这样的人就是在十字架上的基督。既然他为我们舍弃自己的生命，那么， 为了祂的缘故，我们所受的一切苦难，为我们都不难以忍受。

如果你寻找忍耐的典范，你找不出比十字架更好的典范。极大的忍耐有两种表现：一个表现是人忍受极大的痛苦，另一个表现时人可以逃避的极大的痛苦，然而他却忍受了极大的痛苦。基督在十字架上受苦时，是出于坚忍，因为祂受苦时，祂并没有威胁到别人；祂如同待宰的羔羊，也没有开口。因此，基督在十字架上的忍耐是伟大的。让我们在坚忍中奔向那置于我们前面的奖赏，让我们瞻仰耶稣，耶稣是我们的信德的创造者和完成者，因为在祂面前置有喜乐，祂担荷了十字架，轻视了祂所受的羞辱。

如果祢寻找谦逊的典范，请瞻仰被钉在十字架上的那一位，因为天主愿意接受本都∙比拉多的审判，并被处死。

如果你寻找顺服的典范，就应追随那服从天父，并服从至死的那位。因一个的悖逆 —— 即亚当 —— 众人都成了罪人；藉一人的服从，众人都成了义人。

如果你寻找轻视世事的典范，就应追随那万君之君，万王之王，在祂内蕴藏一切智慧和知识的宝藏。祂在十字架上，身无一物，受人耻笑，被人唾污，受人鞭打，被戴茨冠，人给他饮的，只有酸醋苦胆。

因此，不要贪恋华服的财富，因为“他们分了我的外衣”也不可贪恋荣耀，因为祂受人咒骂，并受人鞭打，也不要贪恋高位，因为“他们用荆棘编了一个冠冕，将这冠冕放在我的头上”也不可贪恋任何可喜的事，因为“我渴了，他们却给我酸醋喝。”

对答咏 （参看：智7:7-8;9:17）
领：我曾祈求，天主就赐给我聪敏；我曾恳求，上智的神便临于我。
答：我宁要智慧，甚于权杖和王位；我认为财富与她相比，分文不值。
领：上主，如果祢不赏赐智慧，不自高天下赐下圣神，有谁能知道祢的措置？
答：我宁要智慧，甚于权杖和王位；我认为财富与她相比，分文不值。

结束祷词
天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，一切智慧的源泉。
或
序经对经：请来，让我们朝拜基督，祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，一切智慧的源泉。
或
序经对经：请来，让我们朝拜基督，祂是羊群的总司牧。

讚美诗

善牧，祢怜爱祢的羊群，
使祢的羔羊安然无恙；
祢的力量，无人能抵，
没有人能从祢的手中，把我夺走。

我要日复一日讚颂祢，
因祢的旨意承行，欢欣喜乐，
我要如在天上，蒙祢祝福，
因祢圆满的仁爱，欢欣快乐。

怜爱羊群的善牧，就在近处，
求祢教祢的羊群听祢的声音，
不要使我的脚步偏入歧途，
从修直的道路，走向险隘的窄途。

祢不论走向何处，我都要追随，
步武祢脚下走过的道路，
直到来到我父的宝座面前，
我必要认识我所认识的祢。

或

天主的人，起来！
不要做无用的事，
以全心，全意，全灵，全意，
事奉万王之王。

天主的人，起来！
天主的国，耽误已久，
以今日的兄弟之情，
终结错谬的黑夜。

天主的人，起来！
教会对你们翘首以盼，
她的力量，无法完成使命；
请起来，使她变得强大。

天主的人，起来！
高举基督的十字架！
作人子兄弟的，起来！
践行祂曾踏足之地。

圣咏圣歌
对经一：上主，祢在我的身边，祢的一切作为，完全真实。

圣咏119(118):145-152
XIX

上主，我全心呼求祢，求祢俯听我，
我要保守祢的法令。
我向祢呼号，求祢拯救我，
我要承行祢的旨意。

黎明之前，我就起来，求祢照护，
我寄望于祢的言语。
我的眼目，彻夜观看，
默思祢的恩许。

上主，求祢按祢的仁爱，俯听我的祷声，
照祢的法令，赐我生命。
非义迫害我的人，已经临近；
他们都远离祢的法律。

但是祢，上主，已经来近，
祢的诫命，都是真理。
祢的旨意 ，我早已知悉，
自永远所立定。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢藉祢双手的权能拯救我，因为我们的仇敌，忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰，吞噬我们的过犯，赐给我们光明，烛照我们的内心。

对经一：上主，祢在我的身边，祢的一切作为，完全真实。

对经二：天主的智慧，求祢与我同在，常在我内工作。

圣歌：智9:1-6,9-11
主，求祢赐给我们智慧
我要以智慧启迪你们，是你们的一切仇敌招架不住的。（参看：路21:15）

仁慈的上主，我们祖先的天主，
祢藉祢的圣言，创造万有，
按照祢的智慧，建立了人类，
使人宰制你所造的一切，
以圣善和真理，管理世界，
以正直的心意，作出裁判：

求祢赐给我，侍立在祢宝座前的智慧，
不要从祢的儿女中间，把我弃绝；
因为我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，
是羸弱和短命的人，
匮乏对正义和法律的认识。

事实上，人子中间，虽有完人，
倘若出自祢的智慧，不与他同在，
他将不受尊重。

智慧与祢同在，祂认识祢的工作，
祢创造世界时，祂就与祢同在；
祂知悉在祢眼中令祢喜悦的事，
知道什么与祢的诫命相符。

祢从神圣的诸天，把她派遣，
从祢光荣的座前，派遣她来，
好使她与我同在，与我共事，
好使我能什么事能使祢悦乐。

因为她知晓并明白一切，
必引导我明智行事，
藉她的光荣，保护我。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：天主的智慧，求祢与我同在，常在我内工作。

对经三：上主永远信守自己的恩许。

圣咏117(116)
讚颂天主的仁爱怜悯
我申明：外邦人因天主的怜悯而讚颂祂（参看：罗15:8-9）

列邦，请讚颂上主，
万民，请讚颂上主！

祂对我们的仁爱，何等强烈；
祂的忠诚，必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的父，愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理，永远与祢同在的耶稣，掌控我们的心，直到永远。

对经三：上主永远信守自己的恩许。

简短读经 智7:13-14
简单来说：我学习了，我也慷慨分享 —— 绝不隐藏她的财富。因为智慧是人取用不尽的财富；凡拥有这财富的，便赢得天主的友谊；藉受教获得恩赐，使他们得到称誉。

短对答咏
领：愿众人宣告诸圣的智慧。
答：愿众人宣告诸圣的智慧。
领：愿教会讴歌他们的盛誉。
答：诸圣的智慧。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：愿众人宣告诸圣的智慧。

或

简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的，你们的领袖。你们要留意他们生活的结局，效法他们的信德。耶稣基督昨天，今天，直到永远，常是一样。不要被各样异端道理，偏离正道。

短对答咏
领：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。
答：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。
领：白天，或是夜晚，他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答：我派遣了卫兵，保护妳。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：耶路撒冷，在妳的城墙上，我派遣了卫兵，保护妳。

讚主曲对经：请讚颂上主；因为圣多玛斯 ∙ 阿奎那，为爱天主，长久祈祷，长久研习，长久写作。

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：请讚颂上主；因为圣多玛斯 ∙ 阿奎那，为爱天主，长久祈祷，长久研习，长久写作。

祷词
基督是善牧，祂为自己的羊群，舍掉自己的生命，让我们向祂祈求：
【答】上主，求祢滋养祢的百姓。
基督，祢曾决意：祢在牧者诸圣上，显示祢的仁爱，
—— 愿祢的仁慈，常经由他们，临于我们。
祢通过祢的牧者，继续属行灵牧的职份，
—— 求祢通过我们的牧者，时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣，领导祢的百姓，显示出你是我们身心的良医，
—— 求祢在我们身上，继续完成祢的工作，圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣，以明智和仁爱，教导祢的羊群，
—— 求祢恩赐我们，在我们牧者的领导下，在圣德上，日益增长。
我们的天父……

结束祷词
天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，一切智慧的源泉。
或
序经对经：请来，让我们朝拜基督，祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜上主，一切智慧的源泉。
或
序经对经：请来，让我们朝拜基督，祂是羊群的总司牧。

讚美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

天主圣三，永远相契之爱，
祢在平安和尊威中为王，
万有都只由祢而来，
终必再归于祢。

受造在祢内生活，在祢内呼吸，
受祢全能的意旨扶持；
天主的真理，求祢恩赐我们认识祢，
我们在心中，仍然探究祢。

我们的天父，因基督之名，
求祢不断遣发祢的圣神，
永生的天主，求祢与我们同在：
成就祢的旨意，直到地极。

天主圣三，三位一体，
不朽的真光，我们讚美祢；
祢亘久弥新，孔武有力，
屹立不摇。

午后

我们祖先的信仰，
藉此信德和祈祷，
赢得世界。
藉此信德，人类真获自由。

我们祖先的信仰，神圣的信德！
使我们不论在友人或仇敌面前，
以良善的行径，圣善的德表，
按我们所知，向他们宣讲。

圣咏圣歌

对经一：上主，求祢以仁爱接纳祢的仆人。

圣咏119(118):121-128
XVI

我做了正直而又公义的事，
不要使我受人压迫。
求祢担保祢仆人的安全，
免得骄傲的人把我磨难。

我的眼目渴望祢的助佑，
渴盼祢正义的许诺。
求祢善待祢的仆人，
按祢的法律指教我。

我是祢的仆人，求祢赐我智慧；
如此，我便能知晓祢的旨意。
现在，是上主行动的时候，
因为祢的法律，被人违犯。

因此，我喜爱祢的诫命，
远超极好的黄金，
因此，我尊重祢的训词，
恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢圣言的光明，已被赐给卑微的人。求祢预备我们的心神，迎接护慰者，就是祢的圣神。

对经一：上主，求祢以仁爱接纳祢的仆人。

对经二：你们瞻仰上主，必要得到烛照。

咏34(33)
天主，义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。（伯前2:3）

I

我要时时讚颂上主，
对祂的讚颂，常在我口，
我的灵魂要因上主而夸耀，
谦卑的人听到，必要欢喜。

请与我一起光荣上主，
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主，祂就应允了我，
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂，必要喜乐；
使你的面容，不致羞惭。
贫穷人一呼号，上主俯听祂，
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫，
在敬畏上主的人四周，拯救他们。
请体验并观看，上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒，请敬畏上主，
敬畏上主的，什么也不缺乏。
雄狮受苦，想要吃食，忍饥受饿。
那寻求上主的，不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：你们瞻仰上主，必要得到烛照。

对经三：你们撕心裂肺的时候，上主就在你们身边。

III

孩子们，请来听我，
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人？
谁是渴望长寿享福的人？
应使你的口舌戒避邪恶，
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善；
寻求和平，致力争取。

上主转面，攻打恶人，
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人，
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号，上主应允，
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人，
凡被压伤的，祂必救助。

义人的试探许多，
但是，上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸，
祂的骨骸，没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡，
恼恨行善的人，注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂，
躲藏在祂内的，不会受到审判。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈俯听我们，因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉，接纳我们忧愁的心神，藉远超一切明达的和平，使我们的身体和明悟，恢复平静。

对经三：你们撕心裂肺的时候，上主就在你们身边。

午前

简短读经 弟前4:16
你们要留心自己，并留心你们的教导；在这两样事上，坚持不变；因为你们这样做，才能救自己，并救那些听从你们的人。

短对答咏
领：这是上主选作自己仆人的人。
答：祂召叫他牧放雅各伯的产业。

午时

简短读经 弟前1:12
我感谢那坚固我的，我们的主耶稣基督，祂认为我在受到委派，为祂服役的事上，是可信的。

短对答咏
领：我不以宣讲福音为耻。
答：这福音正是天主的能力。

午后

简短读经 弟前3:13
因为善于服务的，可获得优越的品位，更大胆地宣扬基督耶稣内的信仰。

短对答咏
领：除非上主兴工建屋
答：建造这屋的，便徒劳辛苦。

结束祷词
天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 &圣座礼仪圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（亚巴郎期待由上主奠立，设计和建筑的城。）
恭读致希伯来人书 11:1-2,8-19
弟兄姐妹们：信德是希望之事的确证，是未见之事的凭据。因为自古以来，这信德便已被充分证明了。
藉着信德，亚巴郎蒙召，前往许给他作产业的地方时，他便去了，他出去时，还不知道要往哪里去。因着信德，他寄居在那应许给他的地方，如同寄居在外邦一样，与同样恩许的承继者，依撒格和雅各伯，居住在帐幕内；因他期待具有基础的城，这城的建筑师和建筑者是天主。藉着信德，他获得了生育的能力，即使他已过了生育的年纪，撒辣也是不能生育的，因为他认为的那应许者是信实的。因此，从一个人，从一个失去生育能力的人而来，他的后裔有如天空中的星宿，那么多，又如海上的沙粒，数不胜数。
在信德内，众人都死了。他们并没有获得所恩许的，却远远观望，迎接那些承认自己在世上只是外邦人和旅客的，因为，这样说话的人，显示他们是在寻找一个家乡，好使他们能有机会重回故里。如今，他们渴望一个更好的家乡，即天上的家乡。因此，天主并未使那些呼号祂的人蒙羞，因为祂已为了他们预备了地方。
藉着信德，亚巴郎在接受试探时，献上了依撒格，他就是那领受恩许的，已预备妥当，献上自己的独生子，因为那一位曾说：“只有依撒格的子孙才能作你的后裔。”他意识到天主能使人活，也能使人死，就把他领回的依撒格当作一种预像。——天主的圣言。

答唱咏　路1:69-70.71-72.73-75
【答】以色列的天主应受赞美，祂已眷顾自己的百姓。（参看：路1:68）
领：祂在自己仆人达味的家中，为我们兴起了一位大能的救主。【答】
领：祂藉着圣先知向我们的祖先许下恩许，要拯救我们摆脱罪恶，使我们脱离恼恨我们者的手。祂许下要向我们的祖先显示仁慈，并要记起自己的神圣盟约。【答】
领：这就是祂向我们的祖先亚巴郎所作的誓言：使我们摆脱仇敌的束缚，无恐无惧地朝拜祂，有生之日，在祂眼中圣善而又正直。【答】

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

今天选读的希伯来书，第一句点出了信德与望德之间一个重要的关系：「信德是所希望之事的担保」：如果对「未见之事」的实现没有信心， 还会对它有所希望吗？

不过，如果人「相信」那「未见之事」有可能实现，他所谓的「希望」，岂不就是他对那「未见之事」终会实现的一种「期待」而已？只有明知那「未见之事」绝无实现的可能，仍对它抱持信心时，才算是真正的「希望」；希伯来书的作者引用亚巴郎献子的事件，就是要说明这道理： 真正的希望是在绝望中呈现出来！

这个有关真正希望的道理完全超出人的理性，因为望德是一种超性德行；人在绝望中仍有信心抱持希望，表示这信心也是完全超乎人的理性。信德也是一种超性德行，意味着这信心并非出于人，而必定是来自万事万物（包括那「未见之事」）的创造者。今天马尔谷福音所记载的， 耶稣平定风浪的事迹正要说明，祂是信德的根源，一切希望的依归。

主基督，求祢增加我们的信德，让我们能够祈求那不敢冀求的恩宠。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是圣多玛斯 ∙ 阿奎那（司铎圣师）的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。比如：学生时期，我们会面对课业和升学的压力；又如：工作中，我们会面对来自同事，或者相同行业的竞争；也如：家庭生活中，我们会因家庭成员的意见不合而起一些冲突，并引发一系列的纷争。

我们时常会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑，比如：当我们向天主献上祈祷时，它时常会引诱我们，让我们内敛的心转向外在的一切生活；又如：当我们参与弥撒时，我们时常会注重仪式感，而非弥撒圣祭中天主藉着祂的仆人向我们启示的一切。

亲爱的主内！今天与耶稣同行的门徒所面临的一切，与我们在生活中经历到的一切，十分相似。在他们的船上，有着创造和宰制天地的救主耶稣基督，但他们关注的是外在的事物，随从来自肉性的引导，以致他们一经验到外在的冲击，即刻惊惶失措，立即转向耶稣，寻求耶稣的援助，将内心对天主的不满，向耶稣倾诉，在他们看来，耶稣理应保护他们周全。（参看：谷4:35-39）特别是当他们的现世生命面临危机时，他们更认为，吾主基督应立即起来，保护他们，使他们免受世海之浪潮。这恰似我们向天主献上祈祷时所做的那样，就是在祈祷中，抱怨天主的不公，却从不反思自己的不足。

因此，我们向天主献上祈祷时，我们不应如同今日寻求耶稣援助的门徒那样，按照我们心中所想的一切，向天主寻求救援。相反，我们应当效法圣母一样，谦卑地向天主献上祈祷，因为“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。”（咏34(33):7）好使我们藉着祈祷，获得天主赏赐给我们的全备信德，使自己怀有与亚巴郎相同的信德，得到天主的欢心。正如圣保禄所说：随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为：随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。（罗8:6-8）在那时，我们便不会因我们所遭受的一切不公而抱怨天主，因为我们明白：愿意使我们现今所经历的一切磨难，为的是使我们的信德，能在这一切困苦的挑战中得到磨练，并在此磨练中结出圣神的果实。倘若我们随从天主圣神的引导，依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:13-14）

祈祷：
天主，祢使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

礼仪色：白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一：希11:1-2,8-19
答唱咏：路1:69-70,71-72,73-75
福音：谷4:35-41
诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读一采用常年期第三周星期六诵读一，诵读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用采用圣咏集第三周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用牧者圣人通用；讚主曲对经； 结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第一晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用常年期第四主日第一晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。

圣多玛斯 ∙ 阿奎那（司铎圣师） 弥撒

进堂咏 （参看：德5:15）
在教会中，他开口发言，天主使他充满智慧和聪敏的神，并给他穿上荣耀的外袍。

或
进堂咏 （参看：咏37(36):30-31A）
义人的口吐露智慧，他的舌头发出正义的声音；上主的法律在他的心田。

集祷经
天主，祢使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（亚巴郎期待由上主奠立，设计和建筑的城。）
恭读致希伯来人书 11:1-2,8-19
弟兄姐妹们：信德是希望之事的确证，是未见之事的凭据。因为自古以来，这信德便已被充分证明了。
藉着信德，亚巴郎蒙召，前往许给他作产业的地方时，他便去了，他出去时，还不知道要往哪里去。因着信德，他寄居在那应许给他的地方，如同寄居在外邦一样，与同样恩许的承继者，依撒格和雅各伯，居住在帐幕内；因他期待具有基础的城，这城的建筑师和建筑者是天主。藉着信德，他获得了生育的能力，即使他已过了生育的年纪，撒辣也是不能生育的，因为他认为的那应许者是信实的。因此，从一个人，从一个失去生育能力的人而来，他的后裔有如天空中的星宿，那么多，又如海上的沙粒，数不胜数。
在信德内，众人都死了。他们并没有获得所恩许的，却远远观望，迎接那些承认自己在世上只是外邦人和旅客的，因为，这样说话的人，显示他们是在寻找一个家乡，好使他们能有机会重回故里。如今，他们渴望一个更好的家乡，即天上的家乡。因此，天主并未使那些呼号祂的人蒙羞，因为祂已为了他们预备了地方。
藉着信德，亚巴郎在接受试探时，献上了依撒格，他就是那领受恩许的，已预备妥当，献上自己的独生子，因为那一位曾说：“只有依撒格的子孙才能作你的后裔。”他意识到天主能使人活，也能使人死，就把他领回的依撒格当作一种预像。——天主的圣言。

答唱咏　路1:69-70.71-72.73-75
【答】以色列的天主应受赞美，祂已眷顾自己的百姓。（参看：路1:68）
领：祂在自己仆人达味的家中，为我们兴起了一位大能的救主。【答】
领：祂藉着圣先知向我们的祖先许下恩许，要拯救我们摆脱罪恶，使我们脱离恼恨我们者的手。祂许下要向我们的祖先显示仁慈，并要记起自己的神圣盟约。【答】
领：这就是祂向我们的祖先亚巴郎所作的誓言：使我们摆脱仇敌的束缚，无恐无惧地朝拜祂，有生之日，在祂眼中圣善而又正直。【答】

福音前欢呼（参看：若3:16）
【答】阿肋路亚。领：天主如此爱了世界，赐下自己的独生子，使凡相信祂的人，能获得永生。【答】阿肋路亚。

福音（“风和海也听从祂”）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那一天晚上，夜幕降临，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！”风遂停止了，遂大为平静。耶稣遂问他们说：“你们为什么害怕？难道你们还没有信德吗？”他们便大为惊奇，彼此说：“这人究竟是谁？就连风和海也听从祂。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同庆祝圣多玛斯·阿奎那（司铎圣师）的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，使她免受世俗物欲的羁绊，忠贞地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为感染新冠者祈祷。求主医治他们，减轻他们的病苦，恩赐他们获得痊愈。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们善尽牧职，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们熟悉圣言，活出圣言的精神，藉刻苦的补赎和祈祷，弥补基督所受苦难的不足。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，值此圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日，我们向祢呈上礼品，求祢悦纳，并使我们藉着他的教导，也能将自己完全交托于祢，光荣赞美祢。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令你欣喜的祈求时常保佑我们。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢、不停地欢呼：

领主咏 （参看：路12:42 或 咏1:2-3）
请看，这是那忠信而又精明的仆人，他按时配给自己主人的家仆食粮。

或

昼夜默思上主法律的，必要按时结出果实。

领圣体后经
上主，求祢藉着善师基督，教导那些祢以基督生命之粮养育的人，求祢使他们在圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日，能学习祢的真理，并以爱德的事业将这真理显示出来。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

成為真正神貧的人
福音：瑪5:1-12

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音由真福八端構成。試圖在這狹小的空間對真福八端的全部進行反思是徒勞的。相反，我們聚焦在第一端：“貧窮的人是福的。”很難說，有多少種對真福八端的解讀。

有些人把乞丐解作被剝削之人，是某種為天主所中悅的人，可以確定的是：所有人都要像他們一樣！當然，這是一種荒謬，離經叛道的解釋。天主所夢想的人類，不是祂貧窮的兒女，祂所夢想的人類，“沒有一人是貧窮的。”（參看：宗4:34）

另有一些人相信“神貧的人：是那些保有他們所擁有的產業，卻與他們割捨，慷慨提供給那些不幸的人。但是，即使在某些（鮮有的）聖經文本所推介的施捨，也沒有把世界推入“新的公義”之中；它沒有從根本上解決因存有在世界上有窮人和富人的觀點，由此所造成的財產分配不均的問題。

“各自為政”的原則，鞏固了我們的正義觀，看似是有賢明的，是明智的。然而，這似乎是一個錯誤的前提，事實上：“世界和世上的一切屬於上主，天地萬物和其中的居民，歸於上主。”（詠24(23):1）人類只是財產的管理人，他必要被召對他（她）所管理的財產進行說明。

我們所運用的全部形容所有的詞彙，是我們對一種現實觀念的錯誤表述：如果一切都是天主的，討論你所擁有的，我所擁有的，甚至是我們所擁有的，都毫無意義，因為一切都是造物主的。

在財物方面，耶穌從來沒有表現出對憤世嫉俗的哲學家所特有的輕看態度。為祂而言：當“不義的錢財”被拿來，施捨給窮人（參看：路16:19）時，這也是良善的。儘管祂從未譴責這事，然而，祂把這事看作威脅：“這成了許多人進入天國時，無可逾越的障礙。”（參看：瑪19:23）人得到的寵愛越多，得到的財富越多，就越使自己的心與這些財富系在一起，把這一切佔有己有，任性運用這一切。

那些想要追隨祂的人 —— 就是那些想要成聖的人 —— 耶穌對他們的要求是：完全的超脫。“如果你們不捨棄你們擁有的一切，你們中間，沒有一個能成為我的門徒。”（路14:23）

對真福八端的理解，應被解讀為：是一項“我們從天主那裡得到的，都應分享”的基本原則。

耶穌沒有如此稱譽過貧窮。祂藉著加上“精神”的限定詞，清楚表明：並不是所有的窮人都是有福的。唯有一人，自甘除去自己所擁有的一切，按照天主的計畫，管理財富的人，才是有福的。

神貧的人，是指那些決定：使自己不佔有任何財物，使自己所領受的，為他人都是可及的。請注意：按照福音，窮人並不是一無所有的，而是那些不願為自己保留一切的人。

憐憫人的人，無須成為“神貧的人”。他/她不是在詛咒他/她自己和人。如果他/她想要通過暴力和誆騙，提升他/她自己的狀況，如果他/她被人作為，他對他人失去興趣，或者，如果他/她想有朝一日，能獲得富人一般的崇高地位。那麼，他/她就不是憐憫人的人。

自甘貧窮，是為所有人的：宣告放棄自己任性運用自己擁有的一切，並不是某個可選項，並不是給那些想要成為他人的英雄，或比別人更成全之人保留的建議。這就是聖人與每位基督徒的不同之處。

與真福八端相隨的應許，並非指向於一個遙遠的未來。 真福八端，並不能保證，所有人死後，一定能進入天堂，而是立即的宣告“因為天國是他們的。”自人選擇成為窮人，使自己仍是窮人的那一刻，人就進入“天國”，屬於諸聖的家人。

這真福八端，不是一則任性而為的訊息，而是一則帶有希望的訊息：眾人都成了“神貧”的人，那時，沒有一人會處於急難中，當他們把從天主那裡領受的一切，都用作服務他人時，正如天主所做的一樣，“聖者”雖然擁有的一切，卻是貧窮的：祂毫不保留，凡事賞賜，甚至賜下自己的聖子。

感謝 Armellini 神父提供文段用作分析

©全屬於禰（Totus Tuus） & Claretian Missionaries（聖母聖心愛子會）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

成为真正神贫的人
福音：玛5:1-12

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音由真福八端构成。试图在这狭小的空间对真福八端的全部进行反思是徒劳的。相反，我们聚焦在第一端：“贫穷的人是福的。”很难说，有多少种对真福八端的解读。

有些人把乞丐解作被剥削之人，是某种为天主所中悦的人，可以确定的是：所有人都要像他们一样！当然，这是一种荒谬，离经叛道的解释。天主所梦想的人类，不是祂贫穷的儿女，祂所梦想的人类，“没有一人是贫穷的。”（参看：宗4:34）

另有一些人相信“神贫的人：是那些保有他们所拥有的产业，却与他们割舍，慷慨提供给那些不幸的人。但是，即使在某些（鲜有的）圣经文本所推介的施舍，也没有把世界推入“新的公义”之中；它没有从根本上解决因存有在世界上有穷人和富人的观点，由此所造成的财产分配不均的问题。

“各自为政”的原则，巩固了我们的正义观，看似是有贤明的，是明智的。然而，这似乎是一个错误的前提，事实上：“世界和世上的一切属于上主，天地万物和其中的居民，归于上主。”（咏24(23):1）人类只是财产的管理人，他必要被召对他（她）所管理的财产进行说明。

我们所运用的全部形容所有的词汇，是我们对一种现实观念的错误表述：如果一切都是天主的，讨论你所拥有的，我所拥有的，甚至是我们所拥有的，都毫无意义，因为一切都是造物主的。

在财物方面，耶稣从来没有表现出对愤世嫉俗的哲学家所特有的轻看态度。为祂而言：当“不义的钱财”被拿来，施舍给穷人（参看：路16:19）时，这也是良善的。尽管祂从未谴责这事，然而，祂把这事看作威胁：“这成了许多人进入天国时，无可逾越的障碍。”（参看：玛19:23）人得到的宠爱越多，得到的财富越多，就越使自己的心与这些财富系在一起，把这一切占有己有，任性运用这一切。

那些想要追随祂的人 —— 就是那些想要成圣的人 —— 耶稣对他们的要求是：完全的超脱。“如果你们不舍弃你们拥有的一切，你们中间，没有一个能成为我的门徒。”（路14:23）

对真福八端的理解，应被解读为：是一项“我们从天主那里得到的，都应分享”的基本原则。

耶稣没有如此称誉过贫穷。祂藉着加上“精神”的限定词，清楚表明：并不是所有的穷人都是有福的。唯有一人，自甘除去自己所拥有的一切，按照天主的计划，管理财富的人，才是有福的。

神贫的人，是指那些决定：使自己不占有任何财物，使自己所领受的，为他人都是可及的。请注意：按照福音，穷人并不是一无所有的，而是那些不愿为自己保留一切的人。

怜悯人的人，无须成为“神贫的人”。他/她不是在诅咒他/她自己和人。如果他/她想要通过暴力和诓骗，提升他/她自己的状况，如果他/她被人作为，他对他人失去兴趣，或者，如果他/她想有朝一日，能获得富人一般的崇高地位。那么，他/她就不是怜悯人的人。

自甘贫穷，是为所有人的：宣告放弃自己任性运用自己拥有的一切，并不是某个可选项，并不是给那些想要成为他人的英雄，或比别人更成全之人保留的建议。这就是圣人与每位基督徒的不同之处。

与真福八端相随的应许，并非指向于一个遥远的未来。 真福八端，并不能保证，所有人死后，一定能进入天堂，而是立即的宣告“因为天国是他们的。”自人选择成为穷人，使自己仍是穷人的那一刻，人就进入“天国”，属于诸圣的家人。

这真福八端，不是一则任性而为的讯息，而是一则带有希望的讯息：众人都成了“神贫”的人，那时，没有一人会处于急难中，当他们把从天主那里领受的一切，都用作服务他人时，正如天主所做的一样，“圣者”虽然拥有的一切，却是贫穷的：祂毫不保留，凡事赏赐，甚至赐下自己的圣子。

感谢 Armellini 神父提供文段用作分析

©全属于祢（Totus Tuus） & Claretian Missionaries（圣母圣心爱子会）

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

Being Truly Poor in Spirit
Gospel: Matthew 5:1-12

Fr Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The gospel today consists of the beatitudes. It is futile to attempt to make a reflection on the whole of the beatitudes in this small space. Instead, we concentrate on the first one, “Blessed are the poor.” It is hard to say in how many ways this beatitude has been interpreted.

Some interpret that the beggars, the exploited were the kind of people God is pleased with and it should be ensured that all become like them! It is, of course, an absurd, deviant interpretation. The humanity dreamed by God is not the one in which his children are poor but one in which “no one is poor” (Acts 4:34).

Others believe that the “poor in spirit” are those who, while maintaining the possession of their property, are detached from them and generous in bestowing offerings to the less fortunate. But alms—even recommended in some (rare) biblical texts—do not introduce into the world the “new justice”; it does not solve the root problem of the inequitable division of assets because the concept believes in the existence of the rich and poor on earth.

The principle of “to each his own” that underpins our justice seems wise and sensible. But it stems from a false premise that something belongs to someone, while, in fact, everything is of God: “The Lord’s is the earth and its fullness, the universe and its inhabitants” (Ps 24:1). That someone is only an administrator of goods, and s/he will be called to render an account of this administration.

All possessive adjectives that we use express an erroneous conception of reality: if all is of God, it makes no sense to talk about mine, yours, and not even of ours because everything is of the Creator.

In respect to goods, Jesus never assumed the attitude of contempt that characterized the cynical philosophers. For him, the “dishonest wealth” also becomes good when it is distributed to the poor (Lk 16:19). However, although he never condemned it, he regarded it as a threat, “an obstacle—insurmountable for many—to enter the kingdom of heaven” (Mt 19:23). The more a person is favored, the more goods one has, the more one is tempted to tie one’s heart with them to keep them for oneself and employ them selfishly.

From those who want to follow him—those who want to be holy—Jesus asks for total detachment. “None of you may become my disciple if you don’t give up everything you have” (Lk 14:33).

It is in the context of this essential requirement to share all that is available to us from God that the beatitude should be read.

Jesus does not exalt poverty as such. By adding the specification in spirit, he makes it clear that not all the poor are blessed. Only the ones who by free choice strip themselves of all and manage the assets according to God’s plan are blessed.

The poor in spirit are those who decide not to possess anything for themselves and make available to others all that they receive. Mind you: the poor according to the gospel is not the one who has nothing but s/he who does not keep anything for herself/himself.

Someone who is miserable need not be “poor in spirit.” S/he is not if s/he curses herself/himself and others, if s/he attempts to improve her/his own condition with violence and deceit, if s/he thinks of oneself by losing interest in others, or if s/he cultivates the dream of winning the prestigious position of the rich one day.

Voluntary poverty is for all; the renunciation of the selfish use of all property that one owns is not something optional, not a counsel reserved for some who want to be heroes or more perfect than others. This is what distinguishes a saint, every Christian.

The promise that accompanies the beatitude does not refer to a distant future. It does not guarantee entry into heaven after death but announces an immediate joy: “for theirs is the kingdom of heaven.” From the moment one makes the choice to become and to remain poor, one enters the “kingdom of heaven,” and belongs to the family of saints.

This beatitude is not a message of resignation but of hope: no one will be in need when all become “poor in spirit,” when they put the gifts they have received from God in the service of others, as does God, “the Holy One” who, while possessing everything, is infinitely poor: he holds nothing back, gives everything, even his Son.

Indebted to Fr. Armellini SCJ for textual analysis

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

诵读日课

致候词
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要讚颂祢。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神，
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

讚美诗

天主在古时，以多种方式，
透过先知，向人发言，
如今，祂藉着祂的子基督发言，
祂的光辉，永远闪耀。

一切受造，请高唱光荣的歌谣，
讴歌创造普世的慈父，
歌唱藉祂造成万有的圣子，
咏讚圣神 —— 爱德的联系。直到永远。

圣咏圣歌
对经一：我因哀哭而声嘶力竭，期待我的天主。

圣咏69(68):2-22,30-37
我对祢的圣殿，充满热忱
他们给耶稣一杯搀了苦胆的酒（参看：玛27:34）

I

天主，求祢拯救我，
因为大水漫过了我的颈项。

我陷入深深的泥淖中，
没有我的立足之地。
我陷入大水的深渊，
海浪把我淹没。

我因哀哭，声嘶力竭，
我的喉咙，已经焦干。
我的眼目，变得消瘦，
因为我渴望我的天主。

无缘无故恼恨我的人，
比我头发的数目还要多，
以谎言攻击我的人，
比我的力量，更为坚强。

我从未偷窃，怎能归还？
天主，我的愚笨，祢全知悉；
我的罪过，祢全然看见。

万军的上主，愿那些不寄望祢的人，
不因我而满面羞惭：
以色列的天主，愿那不寻求祢的人，
不因我而受到惊吓。

为了祢，我饱受欺凌，
羞惭已遮掩我的面容，
以致我成了我兄弟的宾客，
成了我母亲儿子的外方人。
我对祢的圣殿，充满热忱，
辱骂祢的声音，落于我身。

我禁食，克己修身时，
他们竟然把我嘲笑。
我穿上麻衣哀悼之时，
我竟成了他们嘲笑的对象，
坐在门口的人，议论纷纷，
我竟受醉酒之人的戏弄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：我因哀哭而声嘶力竭，期待我的天主。

对经二：我需要食粮，他们竟给我苦胆，我口渴焦干，他们竟给我酸醋。

II

这是我向祢献上的祈祷，
我的祈祷，就是求祢施恩。
天主，求祢按伟大的慈爱，应允我，
从我深陷的泥淖中，把我救出，
拯救我摆脱我的仇敌。

求祢从大水的深渊中把我救出，
以免大水淹过我的颈项。
不要使深渊把我包围，
不要使死亡把我吞噬。

上主，求祢应允，因祢良善；
按祢的怜悯，转面看我。
求祢不要向祢的仆人，遮掩祢的面容，
我身处困厄中，求祢从速应允。
亲近我的灵魂，施以救援；
为我的仇敌，把我救赎。

他们嘲弄我，耻笑我，祢全知悉；
压迫我的人，都在祢的面前。
嘲笑中伤了我的内心，
我的力量，已经穷尽。
我寻求怜悯，全然徒劳；
寻求安慰，却找不到一个。

我需要食物，他们给我毒药：
我口渴，他们给我酸醋渴。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我需要食粮，他们竟给我苦胆，我口渴焦干，他们竟给我酸醋。

对经三：你们寻求上主，必要生活。

III

至于我，我贫穷而痛苦，
天主，愿祢的帮助，把我举拔。

我要讴歌讚颂上主的圣名，
满怀感恩之情，向祂歌咏。
献上远胜于牛犊的礼品，悦乐天主，
预备祭品，远胜于野兽。

贫乏的人一见，必要欢喜，
寻求天主的人，必满心兴奋；
因为上主俯听急难中的人，
决不丢弃祂被锁链束缚的仆人。
愿诸天和大地都讚美祂，
愿大海和其中的一切活物都称扬祂。

因为天主必给熙雍带来帮助，
祂必重建犹大的城，
人要住在那里，得到产业。
祂仆人的子孙，必要继承产业；
爱慕祂名号的人，要住在那里。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的父，求祢给我们显示救恩的行径，祢拣选的仆人，背着十字架，走在我们前面，祢使基督逾越，死而复活，使先知的预言，得到应验。求祢不要因我们的罪过，重新激起祢炽热的愤怒，但要使我们藉默观祂的创伤，满怀热情，尊崇祢的教会，感激祢的仁爱。

对经三：你们寻求上主，必要生活。

领：上主必要教给我们祂的行径。
答：我们要随从祂的途径。

诵读一：恭读申命纪
(申31:1-15, 23）

梅瑟的最后劝言

梅瑟给全体以色列人讲完这些话时，他给他们说：

“我现在一百二十岁了，再不能自由走动了；此外，上主已给我说：我不能越过约旦河。这是上主，你们的天主，祂要在你们面前越过；祂在摧毁在祢前面的民族，好使你们能取代他们。（按照上主的应许，若苏厄将在你们面前经过）上主要处置他们，如同祂处置阿摩黎人王（kings of the Amorites）息红（Sihon）和敖格（Og）把他们连他们的国家一起消灭一样。因此，那时，上主要把他们交给你们，你们必须按照我命令你们的那样处置他们。要勇敢，并要坚决；不要怕他们，也不要畏惧他们，因为上主，你们的天主，祂要与你们同行；他决不会辜负你们，也不会抛弃你们。

接着，梅瑟召若苏厄来，在全以色列人面前对他说：“要勇敢，并要坚决，因为你必须带这百姓进入上主给他们的祖先所誓许，祂要赐给他们的土地；你必须让他们拥有自己的产业。上主与你们同行；祂要与你们同在，总不会辜负你们，也决不会抛弃你们。因此，不要害怕，不要惊惶。”

梅瑟写好这法律时，他把它托付给抬上主约柜的肋未司祭和以色列长老，给他们下达命令：“在帐棚节，就是每逢第七年结束的时候，那时，全体以色列人要来到上主，你们的天主，来到祂拣选的地方面前，你们要在全以色列前，高声宣讲这法律。好使以色列会众 —— 男人、女人，孩子，以及住在你们团体内的外邦人 ——能听到，能学习，所以，要敬畏上主，你的天主，留心遵守这法律上的一切话。他们尚不认识这法律的儿女也一样，好使他们住在你们要越过约旦河，将要占领的土地上生活时，也能敬畏上主，你们的天主。”

上主对梅瑟说：“你的死期快要到了。召若苏厄来，你自己来到会幕，好使我能给他颁授旨意。”于是，梅瑟和若苏厄前去，亲自站在会幕。上主在云柱中，在会幕出现，云柱停在会幕门口。

于是，上主委任了农的儿子若苏厄，对他说：“要勇敢，要坚决，因为你必须带着以色列人进到我誓许给他们的土地。我要亲自与你同在。”

对答咏 （参看：申31:23,6；箴3:26）
领：要勇敢，要坚决，因为上主，你的天主，与你同行，
答：祂走在你的前面；你无需害怕。
领：上主要在你的身旁，使你的脚不被绊倒。
答：祂走在你的前面；你无需害怕。

诵读二：选读殉道主教圣若望∙费雪（John Fisher, bishop and martyr）圣咏释义
(Ps 101: Opera omnia, ed. 1597, pp. 1588-1589)

天主的奇妙化工

在起初，天主藉着许多征兆，并藉着许多奇迹，将以色列从埃及的奴役中拯救出来。祂允许他们干着脚穿过红海。在旷野中，祂以天上的食粮，藉着玛纳和鹌鹑，喂养了他们。几时他们口渴难耐，祂使泉水由坚硬的岩石中流出，给他们解渴。祂赐给他们胜利，使他们战胜所有向他们宣战的仇敌。祂使河水倒流。祂按他们支派和亲族的数目，给他们分配了预许之地。

然而，尽管祂如此怜爱他们，慷慨地对待他们，以色列子民仍不领情，似乎忘记了这一切。他们背离了对天主的敬礼，多次犯下崇拜可憎的偶像的罪行。

接着，祂同样也怜悯我们，“我们还是外邦人的时候，我们曾被领着去朝拜那不能发声的偶像”，祂将我们由外邦人的野橄榄树枝上割下，折断我们原有的枝桠，将我们嫁接到犹大的真橄榄树，以使我们分享出自犹大之根的，祂的恩宠和富饶。

最后，“祂没有怜惜自己的爱子，却为了我们，将祂的爱子交出，作为奉献给天主的馨香祭品和牺牲，好使祂能从我们的一切过犯中医治我们，并净化我们，为使我们成为祂的悦纳的子民。”

这一切，不仅是凭据，同时也是祂对我们深情大爱的明证。可是我们人却忘恩负义，我们对祂的忘恩负义，已超越了极限：我们没有顾及祂的大爱，我们也没有意识到祂对我们所施予仁慈的限度。我们反而拒绝那向我们施以诸多恩宠的天主，甚至流露出鄙视祂的行为；祂不断向罪人广施慈恩，我们却不为之所动，并按照祂的至神圣命令，规范我们的生活。

显然，这一切事都堪当记录下来，以供我们的后代永久纪念。好使那被称作基督徒的人能尽知天主向我们施予的浩大恩德，永久称扬祂的无限仁慈。

对答咏 （参看：咏68(67):26；咏96(95):1B）
领：你应当在集会中赞美上主；
答：全体以色列子民，应歌颂上主。
领：普世大地，应向上主讴歌。
答：全体以色列子民，应歌颂上主。

结束祷词

全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

讚美诗

上主，祢酷爱谦恭的服役，
担负人类需求的重担，
祢在十字架上被人弃绝，
完美实践祢的慈行：
我们是祢的仆人，向祢朝拜，
不单是祈祷，而是发自内心；
照祢的旨意 ，将祢赐的一切，
呈献于祢。

我们向祢朝拜时，求祢赐我们神视，
直到祢的慈爱，彰明显耀，
照祂的高大，深奥和浩大，
烛照人类的眼目；
使我们了解急需和重担，
使我们承受祢的仁慈，
鼓励我们为祢服役，
分享祢丰富的生命。

我们蒙召前来朝拜祢，
按祢的名号，服务孩童，
给青年服务，服务老人，
在生活的行动，显示仁爱。
但愿我们给予的希望，
健康，善愿和安慰，共融，
有助于和平，
使祢的子民，自由作王，
晓谕祢的仁慈，活出祢的仁爱。

圣咏圣歌
对经一：上主，因我犯了罪，我只向祢悲叹，求祢怜悯我。

圣咏51(50)
耶路撒冷是我们众人的母亲
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

对经一：上主，因我犯了罪，我只向祢悲叹，求祢怜悯我。

对经二：上主，我们真认识了我们的过犯，因为我们犯罪得罪了祢。

圣歌：耶肋米亚14:17-21
战争和饥荒中，百姓的哀叹
天主的国临近了。悔改并信从福音。（谷1:15）

愿我们的眼目，日夜不停，
不断流泪，总不止息。
我百姓的贞洁的女儿，
遭受严重的摧残和打击，
使她所受的创伤，无法痊愈。

我若走进田野，
看！那些死在剑下的尸体；
我若进入城中，
看！那些被饥饿吞噬的百姓。
就连先知和祭司，
在他们不认识的地方吃草。

难道祢要彻底抛弃犹大？
难道熙雍令祢感到厌恶了吗？
祢为何要打击我们，以致我们无法痊愈？

我们期待和平，但毫无结果；
期待医治的时日，来的只有恐怖。
上主，我们辨识了我们的罪恶，
我们祖先所犯的罪过；
我们犯了罪，得罪了祢。

求祢为了祢的名号，不要嫌弃我们，
不要使祢光荣的宝座蒙羞；
请记忆与我们订立的盟约，不要废除它。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，我们真认识了我们的过犯，因为我们犯罪得罪了祢。

对经三：上主是天主，我们是祂的百姓，是祂牧养的羊群。

圣咏100(99)
进入上主圣殿的欢歌
上主召叫祂所救赎的人，讴唱得胜的歌谣（圣亚大纳修）

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们满怀喜乐之情，向祢呼号，向祢祈求：开启我们的心扉， 使我们讴歌讚颂祢，宣示祢的良善和真理。

对经三：上主是天主，我们是祂的百姓，是祂牧养的羊群。

简短读经 格后12:9B-10
我愿意因我的软弱而自夸，好使基督的德能在我内安息。因此，为了基督的缘故，我因软弱，侮辱，艰辛，困苦而满足，因为当我软弱的时候，正是我坚强的时候。

短对答咏
领：拂晓之时，求祢怜悯我。
答：拂晓之时，求祢怜悯我。
领：求祢向我晓谕我当行的途径。
答：求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：拂晓之时，求祢怜悯我。

讚主曲对经：上主来到祂的百姓，使他们获得自由。

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：上主来到祂的百姓，使他们获得自由。

祷词
让我们举目望向基督，祂曾诞生，为祂的子民死而复活，让我们向祂哀告：
【答】上主，求祢救赎祢藉宝血救赎的人。
耶稣，人类的救赎主，祢当受讚美；祢毫不迟延，经受苦难和死亡，
—— 藉祢的宝血，救赎了我们。
祢曾许下，要赐下活水 —— 永生的泉源，
—— 求祢向全体子民倾注祢的圣神。
祢派遣门徒，命他们向列邦宣讲福音，
—— 求祢帮助他们，扩大祢十字架的胜利。
祢恩赐病患，并恩赐受苦的人，分享祢的十字架，
—— 求祢赐给他们坚忍和勇力。
我们的天父……

结束祷词
全能永生的天主，愿祢的真光，烛照我们的生活，好使我们遵循祢法律的道路，以祢作我们的元首。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
 

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

讚美诗

午时

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

天主圣三，永远相契之爱，
祢在平安和尊威中为王，
万有都只由祢而来，
终必再归于祢。

受造在祢内生活，在祢内呼吸，
受祢全能的意旨扶持；
天主的真理，求祢恩赐我们认识祢，
我们在心中，仍然探究祢。

我们的天父，因基督之名，
求祢不断遣发祢的圣神，
永生的天主，求祢与我们同在：
成就祢的旨意，直到地极。

天主圣三，三位一体，
不朽的真光，我们讚美祢；
祢亘久弥新，孔武有力，
屹立不摇。

午后

我们祖先的信仰，
藉此信德和祈祷，
赢得世界。
藉此信德，人类真获自由。

我们祖先的信仰，神圣的信德！
使我们不论在友人或仇敌面前，
以良善的行径，圣善的德表，
按我们所知，向他们宣讲。

圣咏圣歌

对经一：我们看到祂受到轻看，受人弃绝，满是忧愁，熟悉软弱。

圣咏22(21)
天主俯听祂圣者所受的苦辛
耶稣高声哀号：我的天主，我的天主，祢为何舍弃了我？（玛27:46）

I

我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？
祢远离了我的恳求，远离我困苦的哀号。
我的天主，我日复一日向祢祈求，祢不俯允；
彻夜哀告，不得安宁。

然而，天主，祢是圣善的，
在以色列的讚颂声中，高坐为王。
我们的祖先信靠祢；
他们信靠了祢，祢使他们获得自由。
他们一向祢呼求，就得到了救赎。
他们信靠了祢，总不会枉然。

但是，我是微虫，不再是人，
受人轻蔑，受百姓轻看。
看到我的人，都嘲笑我。
他们噘着嘴，摇着头：
“祂信靠上主，让上主来拯救祂；
若祂是上主的朋友，就让上主来释放祂。“

是祢使我自母胎中出生，
把我托付给母亲的胸怀。
自我出生之日，我就坚信祢，
自我出离母胎，祢就做了我的天主。
不要使我独自一人，陷于困境；
求祢接近，因为没有一人可以帮忙。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：我们看到祂受到轻看，受人弃绝，满是忧愁，熟悉软弱。

对经二：他们透过抽签，分了耶稣的衣衫。

II

成群的公牛环伺着我，
巴商的雄牛，把我包围。
它们向我张自己的嘴，
好似雄狮一样，撕扯咆哮。

我如同被倾泄的水，
我的骨头，支离破碎
我的内心，好像是蜡，
在我的胸膛内溶化。

我的口唇枯干，好似焦土，
我的舌头，紧贴在我的上颚。

许多恶狗环伺着我，
成群的恶人，把我围困。
他们洞穿了我的手足，
使我躺在死寂的土中。

我不能细数我的每块骨骼。
他们都看着我，幸灾乐祸；
他们彼此分了我的衣服。
为了我的外衣，他们拈阄。

上主，求祢不要留下我，
我的勇力，求祢帮我，不要迟延！
求祢从刀剑下，拯救我的灵魂，
从恶犬的爪牙，拯救我的生命。
从狮子的口中，拯救我的生命，
从犀牛的角中，拯救我可怜的灵魂。

我要向我的兄弟诉说祢的名号，
在他们聚集的地方，讚颂祢。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：他们透过抽签，分了耶稣的衣衫。

对经三：普世万民必要在上主面前朝拜上主。

III

敬畏上主的人，请讚颂祂，
雅各伯的众子，请光荣祂。
以色列的众子，请敬畏祂。

因为祂从不轻看，
从不鄙视穷人的贫乏。
祂没有遮掩祂的面容，
穷人一哀号，祂即刻俯听。

我要在盛大的集会中讚颂祢，
我要在敬畏祂者的面前还愿。
穷人必要吃食，必得饱饫。
寻求上主的，必要讚颂上主。
愿他们的心灵生活，直到永远！

普世大地，都要记忆，并归向上主，
普世万民，都要在祂面前朝拜；
因为列邦属于上主，是祂掌管万民。
地上的一切大能者，都要在祂面前朝拜；
降入灰土的人，他们都要在祂面前叩拜。

我的灵魂要为祂而生活，我的儿女要事奉祂。
他们要向将来的世代讲论上主，
向未出生的百姓宣示祂的信实：
这全是上主所做的一切。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢的圣子被人交出，受人折磨时，祂好似被人遗弃，从十字架上向祂哀号，摧毁了死亡，恢复了生命。愿我们藉祂的圣死与复活，得见穷人获救的日子，受蹂躏的被人扶起，束缚盲者的锁链，得以打破，偕同基督，称谢祢，祢的教会，必要向祢讴歌讚颂。

对经三：普世万民必要在上主面前朝拜上主。

午前

简短读经 罗1:16B-17
福音是天主的德能，为使所有相信的人获得救恩。因为福音启示天主的正义，这正义源于信德，归于信德，正如经上所载：“义人要因信德而生活。”

短对答咏
领：天主是我们内心的喜乐。
答：我们信靠祂的圣名。

结束祷词
主耶稣基督，祢在此时被人领出，为使世界得救，死在十字架。我们恳求祢：宽恕我们往昔的罪恶 ，赖祢的保护，免受一切凶恶，带领我们来到平安和喜乐的王国。祢是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 罗3:21-22
如今，天主的正义，在法律之外，已显示出来，法律和先知为此作证：天主的正义，因对耶稣基督的信德，赐给所有相信的人。

短对答咏
领：天主的审断是真实的；能悦乐心情。
答：祂的规条是清晰的，能烛照明悟。

结束祷词
主耶稣基督，正午，黑暗笼罩大地，祢为使我们得救，充作无罪牺牲，被钉在十字架上。愿祢的真光，常与我们同在，引导我们进入永生。祢是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 弗2:8-9
你们得救，是由于恩宠，藉着信德，这并非出于你们自己，而是出自天主的恩赐；这并非出自你们所完成的任何赏报，免得有人因此而自傲。

短对答咏
领：上主，愿祢使我们在世上认识祢的行径。
答：愿列邦知道祢是他们的救主。

结束祷词
主耶稣基督，祢曾使悔罪的强盗，从十字架的苦辛，进入祢喜乐的王国。上主，当我们临终时，愿我们自讼己罪，能经由天国之门，达至祢的座前，欢欣喜乐，进入祢的王国。祢是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们称谢上主，因为祂的仁爱，无穷无尽。

讚美诗

天主照祂自己的肖像，
造人的时候，
祂把自由，
纳入自己造世的计划。
因我们尚未出生，
祂就爱了我们：
照祂的恩宠造了我们，
使我们在这世上，自由生活。

天主把生命当作恩宠和目标，
把生命托付于人。
罪恶成了我们的监狱，
使希望成了羞耻。
人举手和刀剑，
攻打自己的兄弟，
慈父的恳求，
他们不闻不问。

于是，我们的造主，
选择介入干预：
祂亲自派遣祂的爱子，
取了人的形象：
耶稣打破往复的罪恶，
使人重新虔敬起来。

如今，在自由中，
让我们选择何去何从。
让我们归向耶稣，
让我们的选择坚定。
愿我们在基督内看到的，
伟大的顺从，完备我们，
使我们完备服役，以得自由。

圣咏圣歌
对经一：上主我们的天主伟大无比，超越其他一切神祇。

圣咏135(134)
天主对达味家族的预许
上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32）

I

上主的众仆人，请讚颂，
站在上主圣殿内的，请讚颂，
站在上主庭院内的，请讚颂，
讚颂上主的圣名。

请讚颂上主，因为上主是良善的，
因祂仁爱，讚讴歌讚颂祂的圣名。
因为上主为自己拣选了雅各伯，
拣选以色列作自己的产业。

因为我知道，上主伟大，
我们的上主，超越其它一切神祇。
上主在天上，在地上，在海中，
只要愿意，无一不由祂完成。

祂从大地四极召来云彩，
造成闪电产生时雨；
祂从自己的宝库，遣发清风。

祂击杀了埃及的长子，
击杀人和野兽的长子。
埃及，祂在你们中间，
攻打法郎和他的仆人时，
显了奇迹，做了奇事。

祂打击了列国万民，
击杀了显赫的国君。
阿摩黎王息红，
巴商王敖格，
客纳罕的列王。
祂使以色列人继承他们的土地，
把他们的土地赏给祂的百姓。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：上主我们的天主伟大无比，超越其他一切神祇。

对经二：以色列家族，请讚颂上主！向祂咏诗，因为祂是仁慈的。

II

上主，祢的名号，永久存留，
世世代代，念念不忘，
因为上主为祂的百姓施行正义，
上主怜悯祂的仆人。

外邦人的偶像，无非金银，
是出自人手的化工。
它们有嘴，却不能讲话，
它们有眼，却不能看见。

它们有耳，却不能听见；
它们的口唇，没有气息。
它们的造主，必与它们相似，
凡信赖它们的，也将是一样。

以色列众子，请讚颂上主！
亚郎的众子，请讚颂上主！
肋未的众子，请讚颂上主！
凡敬畏祂的人，请讚颂上主！

愿上主自熙雍受讚颂，
因祂住在耶路撒冷！

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢的圣名，祢的记忆，永远存留。我们以欢乐的圣咏，站着祈祷，向祢讚颂。我们求祢：照祢的仁慈，怜悯弱小卑微的我们。

对经二：以色列家族，请讚颂上主！向祂咏诗，因为祂是仁慈的。

对经三：上主，普世万民都要到祢面前，朝拜祢。

圣歌：默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主，全能的天主，
祢的作为，何等伟大，何等神奥！
列邦的君王，
祢的行径，正义而真实！

上主，谁敢拒绝祢的尊荣，
谁敢不称扬祢的名号？

因为只有祢是圣善的，
列邦理当前来，
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为，显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，普世万民都要到祢面前，朝拜祢。

简短读经 雅1:2-4
我的兄弟们：几时你们经受各样试探时，你们都要欢喜，因为你们知道：你们的信德，受过考验，才能生出坚忍。愿这坚忍达到圆满，好使你们能达至圆满，并能达到成全，毫无缺乏。
短对答咏
领：基督爱了我们，藉祂自己的血，洗洁我们的罪污。
答：基督爱了我们，藉祂自己的血，洗洁我们的罪污。
领：祂使我们成为君王的国度，并使我们成为司祭 。
答：藉祂自己的血，洗洁我们的罪污。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：基督爱了我们，藉祂自己的血，洗洁我们的罪污。

谢主曲对经： 上主前来，帮助祂的仆人，因为祂记起了自己的恩许。

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

谢主曲对经： 上主前来，帮助祂的仆人，因为祂记起了自己的恩许。

祷词
天父因我们的过犯，交出耶稣，被人处死，祂为使我们成义，使祂复活。让我们祈求说：
【答】上主，求祢怜悯祢的百姓。
求祢俯听我们的祈祷，宽恕我们的过犯，
—— 恩赐我们罪赦和平安。
祢的宗徒曾说：“罪恶在哪里增多，恩宠在那里也越富饶。”
—— 求祢饶恕我们的过犯。
上主，我们犯了罪，但是，我们也宣认祢的无限仁慈，
—— 求祢引导我们归向祢。
上主，求祢拯救祢的子民，脱离罪恶，
—— 好使他们中悦祢。
祢为相信祢的强盗开启乐园之门，
—— 求祢不要向亡者关上天国之门。
我们的天父……

结束祷词
圣父，基督照祢仁爱的计划，作了我们得救的赎价。愿我们在祂的苦难中，与祂相联为一，好使我们能在天上，经验到祂复活的威能。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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