常年期第一周星期三 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

讚美诗

天主,祢是全能的圣言,
混沌和黑暗一听见,立即奔逃,
我们谦恭向祢祈求,求祢俯听:
哪里福音在那里不放射光明,
福音今日就在那里彰明显耀。

祢救赎的双翼,
给人带来医治和明达,
求祢医治心灵的病患,
使心盲的人复见光明:
愿普世人类获得光明。

真理与仁爱的圣神,
祢是圣洁的鸽子,赋予生命者,
祢带着恩宠的明灯,
迅速在水面上运行,
使那最黑暗的地方,获得光明。

神圣,荣福的圣三,
光荣的圣三,
智慧,仁爱,大能!
海洋浩瀚无边,
大海滚起怒涛,
遍及世界,远及四方,
应使那里获得光明!

圣咏圣歌
对经一:上主,我爱祢;祢是我的力量。

圣咏18(17):2-30
为救恩和胜利而谢恩
在那时候发生剧烈的地震(默11:15)

I

上主,我的力量,我爱慕祢,
祢是我的磐石,我的堡垒,我的救主。
我的天主是磐石,是我避难的地方;
我的护盾,我大能的帮助,我的堡垒,
上主堪受一切讚颂,
我一呼求,祂即救我脱离仇敌。

死亡的浪涛把我包围,
毁灭的洪流袭击着我;
坟墓的陷阱把我羁绊;
使我无法回避死亡的罗网。

我在急难中呼求上主;
我向天主求助。
祂由圣殿俯听我的祷声;
我的哀号传入祂的耳中。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,我爱祢;祢是我的力量。

对经二:上主救了我;祂想要把我选作祂的子民。

II

于是大地摇撼震动;
群山的基础,摇摇欲坠:
他们因上主的愤怒而战栗,
祂的鼻孔冒出浓烟,
祂的口中喷出烈焰:
火炭因受热而燃烧。

祂使诸天降下,亲自降临,
祂的脚下,密布浓云。
祂坐在革鲁宾的座上,
祂乘着风翼翱翔。

祂以黑暗作帷帐,
以含雨的浓云作营帐。
光明在祂面前,要闪闪发光,
伴有冰雹和火光。

上主自高天雷鸣,
至高者发出祂的怒号。
祂射出羽箭,驱散仇敌,
发出闪电,使他们奔逃。

上主,祢一呵斥,
祢鼻孔的怒气一出。
沧海的海床出现,
世界的根基露绽。

祂自高天把我拉住;
从大水之中把我拉出,
救我脱离强大的仇敌,
以祂的勇力,从我仇敌把我救出。

困厄之日,他们袭击了我,
上主却支持了我。
祂使我获得自由,
祂救拔了我,因祂爱我。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主救了我;祂想要把我选作祂的子民。

对经三:上主,求祢给我光亮,把我引导,替我驱逐黑暗。

III

祂赏报了我,因为我是义人,
祂还报了我,因为我双手洁净,
因为我遵守上主的行径,
没有堕落,离开我的天主。

因为祂一切判断,全在我前,
我从未忽视过祂的诫命。
在祂面前,我常是正直的;
我自我防范,免于罪愆。

祂还报了我,因为我是义人,
在祂眼中,我的双手是洁净的。
祢爱那爱慕祢的人:
祢以完美,彰显自己的圆满。

诚挚的人,祢待他诚挚,
狡猾的人,祢待他狡猾。
因为祢拯救卑微的人,
却贬抑骄傲人的眼目。

上主,祢是我的明灯,
祢是在黑暗中光照的,我的天主。
有祢同在,我能冲破一切障碍,
与我的天主同在,我能翻越一切城墙。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,我们的勇力,我们的救援,求祢在我们内注入祢的爱火,使我们对祢的爱,对我们近人的爱,达至成全。

对经三:上主,求祢给我光亮,把我引导,替我驱逐黑暗。

领:众人对动听的话感到吃惊。
答:就是出自救主口出的话语。

诵读一:恭读德训篇
(德24:1-22)

在创造史和以色列历史中的智慧

智慧咏唱自己本有的讚歌,在她自己百姓的面前,智慧宣述她的光荣;在至高者的集会中,她开启了自己的口,在祂的万军面前,她宣告自己的价值:“我出自至高者的口,薄雾遮掩大地。我原住在至高的苍天,我的宝座是在云柱之上。惟独我环绕穹苍,惟独我漫游深渊。大海的波浪之上,大地之上,在我所掌管的一切民族之上。在这一切之中,我寻找一个安息之所,我当住在谁的产业中呢?

“万有的造主,把祂的诫命,赐给了我,是祂形成了我,为我选定了帐棚的位置,说:‘要使雅各伯作祢的居所,要在以色列中建立产业。’万代以前,自起初,祂创造了我,贯穿万代,我决不止息。在神圣的帐幕内,我要在祂面前事奉祂,我在熙雍定居。如此,在祂所拣选的城,祂赐给了我安息,在耶路撒冷,是我的领域。我要扎根于光耀的百姓中,扎根于上主的产业,扎根于上主的基业。

“我好似黎巴嫩的香柏,高悬空中,好似曷尔孟山上的松柏,好似恩革狄的棕榈,好似耶里哥的玫瑰丛,好似田间一片广袤的橄榄树,好似一株长在水边的悬铃木。好似肉桂,或似香松,或似珍贵的没药,我散发出芬香:好似白松香,红螺,甘甜的香料,好似在圣殿内祭馨之香的气味。

“我好似一株笃耨树,伸展我的枝桠,我的枝桠,如此明亮,如此优雅。我好似藤蔓一般发芽,我的花簇,光鲜肥美。凡渴望我的,到我这里来,饱飨我的果实:你们必要把我记作:比蜂蜜还要甘甜,远胜于蜂巢的流蜜。凡吃我的,仍是饥饿的;凡饮我的,还要再渴;凡遵从我的,必不致羞惭,凡事奉我的,必不致丧亡。”

这一切都包含在至高天主的盟约书,就是梅瑟吩咐我们,作雅各伯会众产业的法律。

对答咏 (参看:若14:6;德24:9)
领:我是道路,真理、生命,
答:除非经过我,谁也不能往父那里去。
领:在起初,时间开始之前,祂创造了我,贯穿万代,我决不止息。
答:除非经过我,谁也不能往父那里去。

诵读二:选读圣依肋乃主教(Saint Irenaeus, bishop)驳斥异端书
(Lib. 4, 6, 3.5.6.7:SC 100, 42-446, 448-454)

对天父的认知在于天主圣子的自我揭示

除了天主圣言以外,没有人认识父,除非天主圣子将父启示给他,除了子以外,没有人知道天父的旨意。如今,天主圣子满全了父的雅意:父派遣了子,子为父所派遣,祂已来到。

天主圣父超越我们的视野和理智;祂却藉着自己的圣言,为我们所知,天主圣言向我们讲论的一切,超越一切向我们讲论的。同样,惟有圣父知道自己的圣言。如今,天主已揭示了两个真理。因此,子藉着自己的启示,向我们显明了父的智识。父的智识在于子的自我显示,因为万有都是藉着圣言而被启示的。

圣父启示圣子的目的,是要使我们众人都认识祂,进而使凡信从祂,祂在公道中建树的,免陷于死亡,被接往永远的安息之所。那信从祂的人,意即那承行祂圣意的人。

藉受造之物,天主圣言启示了创造万物的天主。藉着世界,祂揭示了创造世界的天主。藉着被塑造的事物,祂揭示了塑造这一切的工匠。藉着圣子,圣言揭示了生祂的圣父。众人藉相同的语言讲论了这事,却以不同的方式理解这事。圣言藉着律法和先知,以相同的方式向世人启示祂自己和父,众人以同样的方式听到了这一切,但并非众人都相信这启示。尽管并非所有的人都认识祂,藉着圣言,圣父已被揭示出来,并成了可见可触摸的,但是所有在圣子内的人,都已看到父,因为圣子的圣父是不可见的,但圣父的圣子是可见的。

圣子自始至终,协助圣父,完成一切,除了子以外,没有人认识天主。认识父的道路,就是圣子。在圣父内有圣子的智识,并藉着圣子,已被启示出来。因此,天主说:“除了父以外,没有人认识子;除了子以外,没有人认识父,除了子和子所启示的人以外,没有人认识父。”“启示”一词,不仅指向未来,也指向子从玛利亚出生时,圣子就已开始启示天父。自始至终,子就在一切受造物面前,向一切受造物启示天父,当天父拣选人时,祂就向那天父所拣选的人启示天父。所以,众人都藉着同一天主圣父,同一圣言,同一圣子,同一圣神,同一信仰天主者的救援,在一切内。

短对答咏 (参看:若1:18;玛11:27)
领:从未有人看见天主;
答:唯有子,在父怀中的那一位,祂给我们详述了。
领:除了子以外,以及子所愿意启示的人以外,没有人认识父。
答:唯有子,在父怀中的那一位,祂给我们详述了。

结束祷词

上主,求祢以无上的慈爱,留心祢百姓的恳求,好使他们能看到他们当作的事,获得力量,承行他们所见的事物。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

慈爱的大父,求祢俯听我们的祈祷。帮助我们认识祢的旨意,满怀刚毅和信德,承行祢的旨意 。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

讚美诗

白日破晓,曙光愈明,
基督,出自光明的光明,已经来临:
给我们驱散黑夜的阴影,
上主,求祢驱散一切黑暗的事。

世上昏暗的帐幔已被揭去,
被白日闪耀的光阴撕裂;
我们生活的斑斓,迅速恢复,
如同晨星显露祂的面容。

于是,我们唯独寻求基督,
以纯洁良心,温良品性寻求:
我们满怀泪水,谦恭祈求,
求祢引导我们度过每一天。

阴影使许多人的感觉模糊,
他们亟需祢的真光,使他们洁净;
祢的仁慈,好似晨星,
从祢晴朗的面容,向我们显耀。

请众讚颂天主圣父,
永生的圣子,愿一切讚颂归于祢,
护慰者圣神,愿一切光荣归于祢。

圣咏圣歌
对经一:上主,在祢的光明中,我们看到光明。

圣咏36(35)
罪人的邪恶,天主的良善
跟随我的,没有一人在黑暗中行走。祂要有生命的光(参看:若8:12)

在罪人的内心深处,
罪与罪人对话:
“不必敬畏天主,
把祂放在眼前。”
因为他自命不凡,
不认识自己的罪。
邪恶欺骗在他中,
一切智慧都消逝。

他躺卧在床上,
密谋击溃忠良。
他立足于邪道,
执意追随恶事。

上主,祢的仁爱,达于高天,
祢的真理,达至天际。
祢的正义,好似天主的山,
祢的审断,好似深渊。

祢保护人类和野兽,
上主,祢的仁爱,何其珍贵。
我的天主,人类的子孙,
在祢的双翼之下,找到托庇。

他们享用祢家室的富饶;
他们畅饮祢喜乐的源泉。
在祢那里有生命的源泉,
在祢的光明中,我们得见光明。

请继续向认识祢的人广施慈爱,
为心地正直的人伸张正义。
不要让骄傲人的脚步威胁我,
不要让恶人的双手把我动摇。

看,恶人何等堕落!
已被打倒,永不复起。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢是永光的根源。求祢赐给我们祢仁慈的真智,好使我们弃绝我们的骄傲,充满祢圣殿的富饶。

对经一:上主,在祢的光明中,我们看到光明。

对经二:天主,祢伟大而又光荣,我们对祢的力量,感到惊叹。

圣歌:友16:1,13-15
造世的天主照料祂的百姓
他们要讴唱新歌(默5:9)

弹奏乐器,
击鼓向我的天主讴歌,
弹奏铙钹向上主咏唱;
向祂高唱新歌,
高呼祂的圣名。

我要向上主咏唱新诗,
我上主,祢伟大而又光荣,
祢的德能神妙,强大无比。

愿一切受造事奉祢,
因祢一发言,他们就造成,
祢遣发祢的圣神,他们就被创造;
祢一出言,无人抗拒。

群山的基础,随大海流动,
磐石在祢在面前,像蜡熔化,
但是,祢对敬畏祢的人,
仍然极其仁慈。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:天主,祢伟大而又光荣,我们对祢的力量,感到惊叹。

对经三:请在上主面前,咏诗称扬天主。

圣咏47(46)
主耶稣是万王之王
祂坐在圣父右边,祂的王国,没有终结。

万民,你们要鼓掌,
以欢呼的歌声,颂扬上主。
因为上主至高至尊,可敬可畏,
是统治大地的伟大君王。

祂使万民属我们管辖,
使列邦屈服在我们脚下,
祂为我们选择了产业,
就是祂所爱的雅各伯的荣耀。

在欢呼声中,天主上升,
在号角声中,上主腾空。
你们要歌颂,歌颂我们的天主,
要歌颂,歌颂我们的君王。

天主是普世的君王,
你们要讴歌赞颂。
天主坐于神圣的宝座,
天主为王,统治万邦。

万国的领袖集合起来,
成为亚巴郎的天主的子民。
因为大地的权贵都属于上主,
唯有天主至高至尊。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,万民和万世万代的君王,我们穷尽我们的技艺,庆祝祢的凯旋。求祢时常帮助我们,以善胜恶,使我们因祢的凯旋而欢欣,直到永远。

对经三:请在上主面前,咏诗称扬天主。

简短读经 多4:15A,16A,18A,19
已所不欲,勿施于人。给饥饿的人一些你们的食粮,给赤身露体的一些你们的衣服。你们要从各位贤人寻求智慧。时时讚颂上主天主,求祂修直你们的道路,使你们的一切努力,一切计划顺利成功。

短对答咏
领:天主,求祢使我诚心服从祢的旨意。
答:天主,求祢使我诚心服从祢的旨意。
领:求祢加快我的脚步,遵行祢的道路。
答:服从祢的旨意。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主,求祢使我诚心服从祢的旨意。

讚主曲对经:上主,求祢向我们显示祢的仁慈,记忆祢的神圣盟约。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢向我们显示祢的仁慈,记忆祢的神圣盟约。

祷词
让我们称谢基督,不断讚颂祂,因为祂圣化了我们,称我们是祂的兄弟姐妹:
【答】主,求祢帮助我们在圣善中,不断成长。
我们一心一意,把今天的肇始奉献给祢, 以光荣祢的复活,
—— 好使我们能以我们圣善的工作,整日令祢喜乐。
祢为了我们的平安和幸福,日日更新,作为祢爱我们的标记,
—— 求祢为了祢光荣的缘故,每日更新我们。
今天,求祢教导我们,在众人身上认出祢,
—— 特别是在穷人和哀哭之人的身上,认出祢。
求祢恩赐我们:今日与他人和睦相处,
—— 从不以恶报恶。
我们的天父……

结束祷词
天主,我们的救主,求祢俯听我们的晨祷,帮助我们追随真光,活出真理。我们在祢内重获新生,成为光明的儿女,愿我们在全世界面前,替祢作证。

日间祈祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

讚美诗

午前

愿自天下的一切居民,
升起对造主的讚美;
愿救赎主的名号,受人传唱,
藉各种语言,遍及世界。

上主,祢的仁慈,永远常存;
祢的圣言,充满真实。
对祢的讚美之声,响彻两岸,
从日出之地,直到日落之地。

午时

万有的造主,远方的君主,
祢的光荣,灼热太阳和星宿,
并一切天体的中心和生灵,
然而,祢爱人之心,何其临近。

我们生命的太阳,祢生机的光线,
在我们的道路上,洒下日间的晨辉,
祢是我们盼望的晨星,祢温柔的光线,
将使漫长的黑夜,得到欢怍。

地下,地上,一切生命之主,
祢的光亮,便是真理,
祢的温暖,便是仁爱;
在祢辉煌的宝座前,
我们不求自己彰明显耀。

求赐给我们恩宠,使之成真,
灼热我们的心,好为祢燃烧,
直到祢一切生活的祭坛,
同声歌颂祢真光的圣洁,
称扬祢自天而来的火焰。

午后

亘古的全奥,
我们俯伏于祢的座前,
至仁慈的天主,
至圣圣三,求祢怜悯。

高天和大地尚未形成,
时间尚未知晓之时,
祢焕发的威严,
唯祢生活,独祢仁爱。

祢生无始,来无源,
人类由祢而出生,
无法企及祢的结局,
因为惟有祢是天主。

祢的受造,何等美妙,
凡祢所做,当受讚美;
至爱之天主,祢永远仁爱,
何人能与祢相似?

亘古的全奥,
我们俯伏于祢的座前,
至仁慈的天主,
至圣圣三,求祢怜悯。

圣咏圣歌

对经一:上主,愿祢永受讚美。求祢教导我们成圣之道。

圣咏119(118):9-16
II

青年人如何才能清洁无罪,
遵守祢的圣言。
我全心寻求祢,
求祢不要使我远离祢的诫命。

我把祢的恩许珍藏于心,
以免我犯罪把祢得罪。
上主,祢当受讚美,
求祢教我祢的法度。

我要以唇舌叙述,
祢亲口颁布的法令。
我喜爱承行祢的旨意,
远胜于各种财富。

我要默思祢的规诫,
思考祢的途径。
我喜爱祢的法令,
不会忘记祢的圣言。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经一:上主,愿祢永受讚美。求祢教导我们成圣之道。

对经二:上主,求祢使我在祢的道路上,坚定不移。

圣咏17(16)
上主,求祢从恼恨祢的人中把我救出
耶稣在世生活时,祂向圣父祈求,获得了应允(希5:7)

I

上主,求祢俯听义人的控诉,
留心我的哀告。
求祢侧耳,俯听我的祈祷:
我的口唇,毫无诡诈。

因为对我的判断,由祢而来,
祢的眼睛,细察正直。

祢洞察我心,夜间光顾了我,
祢试探了我,在我身上,不见错谬。
我的话语,不像人的言语,充满恶言。

因祢的圣言,我戒绝暴力,
我在祢的道路上,坚定不移,
我的步伐,总不踉跄。

天主,我在此呼号,祢必俯听我。
求祢侧耳听我,俯听我的祈求。
求祢彰显祢的仁爱,以祢的右手,
拯救祢的朋友,摆脱反抗他们的人。

求祢守护我,如同守护祢眼中的瞳人,
使在祢的双翼之下躲藏,
好使我免受恶人的攻击。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢使我们注目,使我们看到祢公道的审判,当我们的精神经过火的考验时,求祢使我们能看到祢,因祢的公道而欢喜。

对经二:上主,求祢使我在祢的道路上,坚定不移。

对经三:上主,求祢起来,拯救我。

II

我的仇敌,把我围困,意图夺我的性命,
他们的内心闭塞,他们口出恶言。
他们向我进攻,把我围困。

他们的眼睛注视着我,把我击倒在地,
又像预备捕食的猛狮,
或像一些蹲在暗处的幼狮。

上主,求祢起来,迎击他们,打倒他们!
愿祢的刀剑,从恶人面前,救我性命;
上主,愿祢亲手救我脱离这些人,
以现世生命作为还报的愚人。

祢赐给他们满渥祢的财宝,
使他们因后代繁衍,满心欢喜,
把他们的财富,留给他们的子孙。

至于我,我因我的正义得见祢的慈颜,
愿我醒来时,能以仰瞻祢为光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
智慧和真理之天主,没有祢,不论真理还是圣善,都无法生活。求祢保护祢所聚集的教会,使我们因宣讲祢而欢喜。

对经三:上主,求祢起来,拯救我。

午前

简短读经 伯前1:13-14
你们要束上腰,谨慎度生,把你们的希望完全寄托在耶稣基督显现时,祂带给祢的恩宠上;你们要作顺从的子女,你们做事,不可带有往日那样愚昧的念想。

短对答咏
领:上主,求祢给我们显示祢的行径。
答:教导我们遵行祢的脚步。

结束祷词
天主的真理,万有的慈父。祢照祢的恩许,派遣了圣神,使所有因罪恶而分离的,在爱中共聚合一。求祢坚固我们,使我们致力于促进普世的共融与和平,以此加增祢的光荣。

午时

简短读经 伯前1:15-16
正如那召叫你们的那位是圣善的,你们的行为举止,在各方面都应当是圣善的,因为经上记载:“你们当是圣善的,因为我是圣善的。”

短对答咏
领:愿祢的司祭身披圣善。
答:愿祢的百姓欢欣鼓舞。

结束祷词
仁慈的天主,这日间休息的时刻,是祢悦纳的时刻。求祢降福我们已经开始的工作,弥补其中的缺陷,使我们以令祢喜悦的方式,予以完成。

午后

简短读经 雅4:7-8A,10
你们要顺从天主,抵抗魔鬼,他必要从你们面前奔逃。你们要亲近天主,祂必会亲近你们。在天主面前,要自谦自卑,祂必要举扬你们。

短对答咏
领:天主怜视那些敬畏祂的人。
答:眷顾信赖祂仁慈的人。

结束祷词
主耶稣基督,祢在十字架上伸出祢的圣臂,拯救众人。但愿我们的工作,令祢喜乐:愿我们的工作,在世上宣扬祢的救恩,因为祢永远生活,永远为王,直到永远。

晚祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在上主,我们的造主面前朝拜。

讚美诗

圣父,祢亲手创造,
使大地丰收。
我们欢欣接受祢的赏赐,
到宝座面前,高唱讚咏,
讴歌祢生活的食粮,
我们每日都赖祂为生。

上主,祢曾在旷野中赐下食粮,
使成千累万的人在急需中得到饱饫,
在那充满饥荒的地方,
愿祢的仁爱,得以彰显,
祢的儿女因饥饿而哭泣时,
但愿我们因祢的圣名,提供帮助。

天主圣神,祢揭示光明,
求祢引导我们探究灵魂,
我们科学之源,祢曾教导,
人类的心灵,可以创造奇迹,
同样,求祢使贫瘠的土地,
彰显祢的仁爱。

圣咏圣歌
对经一:上主是我的光明,是我的助佑,我还畏惧何人?

圣咏27(26)
天主在危险中与我们同在
如今,天主真与我同住。(默21:3)

I

上主是我的光明,是我的助佑,
我还惧怕谁呢?
上主是我生命的堡垒,
我要在谁面前退缩呢?

恶人来近,想要吃我的肉,
我的敌人,我的仇敌,他们反而跌倒在地。

虽然一支军队,在我面前驻军,
与我交战,我的内心,决不战栗,
尽管与我交战,引发战争,
即便如此,我仍相信天主。

我有一事向上主祈求,这是我所渴望的,
在我有生之日,能生活在上主的圣殿内,
体尝上主的甘美,
瞻仰祂的圣殿。

因为在邪恶的日子,
祂使我安然存于祂的营帐,
祂把我藏在营帐的深处,
把我放在磐石上,使我安全。

如今,我的头要高过我四周的仇敌,
我要在祂的营帐内,向祂献上欢乐之祭。
我要咏唱上主,为上主作歌。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主是我的光明,是我的助佑,我还畏惧何人?

对经二:上主,我渴望瞻仰祢,求祢不要向我掩面。

II

上主,我向祢呼号时,求祢俯听我,
求祢怜悯,求祢应允。
论及祢,我的心说:
“要寻求祂的面容。”

上主,我所寻求的,是祢的慈颜,
求祢不要遮掩祢的面容。
求祢不要在愤怒中遣散祢的仆人,
祢一向是我的助佑。

天主,我的助佑,求祢不要把我抛弃,把我遗弃,
我的父亲母亲,虽然把我舍弃,
上主必会接纳我。

上主,求祢照祢的行径,教导我,
引导我走上坦途。
敌人设伏的时候,
求祢保护我,摆脱贪婪的仇敌。
假证人起来攻击我,
口吐怒气。

我确信,在这活人地区,
我要得见上主的良善,
你们要寄望上主,坚定信心,
你们要寄望上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,凡信赖祢的人,祢都予以保护,并坚固了他们。在凶恶的日子,祢俯听祢圣子的哀祷,使祂在营帐内,安然无恙。在困厄之日,祢的仆人渴望祢的面容时,求祢使他们看到祢的面容,在活人地区,看到祢的良善。

对经二:上主,我渴望瞻仰祢,求祢不要向我掩面。

对经三:祂是一切受造的首生者, 使祂在万有之中,高居首位。

圣歌:哥罗森人书 1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:祂是一切受造的首生者, 使祂在万有之中,高居首位。

简短读经 雅1:19-22,25
我亲爱的兄弟,你们要知道:每个人都要敏于听,缓于言,缓动怒。因为人动怒,并不是成全天主的正义。因此,你们要除掉一切污秽和邪恶,谦恭接纳那栽种在你们内的圣言,这圣言能拯救你们的灵魂。你们要实践圣言,不要只听,欺骗自己。那细察自由的完美法律,并持守不懈,不随听随忘,这样的人,理当因他所做的一切,得到祝福。

短对答咏
领:上主,求祢再次宣告,我属于祢,求祢怜悯我。
答:上主,求祢再次宣告,我属于祢,求祢怜悯我。
领:求祢不要抛弃恶人;
答:求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,求祢再次宣告,我属于祢,求祢怜悯我。

谢主曲对经:全能者为我作了大事;祂的圣名是圣的。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:全能者为我作了大事;祂的圣名是圣的。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

谢主曲对经:全能者为我作了大事;祂的圣名是圣的。

凡我们所做的一切,都要使上主的圣名受讚颂,因为祂以无限的慈爱,包围着祂的选民。让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢向我们彰显祢的仁爱。
上主,求祢纪念祢的教会,
—— 使她远离一切邪恶,愿她在祢圆满的仁爱中,日渐成长。
愿列邦宣认:只有祢才是唯一的真天主,
—— 愿祢的子耶稣基督,充作祢派遣的默西亚。
求祢恩赐我们的近人繁荣,
——恩赐他们的生活,永远幸福。
求祢安慰那些负担沉重工作的,日日艰苦工作的,
—— 使他们保留工人的尊严。
求祢向今日去世的人,敞开祢怜悯的大门,
—— 照祢的仁慈,接纳他们进入祢的王国。

我们的天父……

结束祷词
上主,求祢日夜照看我们,在我们无限变化的生活中,求祢以不变的仁爱,坚固我们。

©全属于祢 &圣座礼仪圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言默思:常年期第一周星期三

读经一(祂自谦自卑,作了亚巴郎的后裔)
恭读致希伯来人书 2:14-18
孩子既然血肉相通,耶稣也与他们相似,好能藉着死亡,毁灭那握有死亡权势的魔鬼,为解救那些因畏惧死亡,一生屈服于死亡权下的人。祂并没有援救天使,却援救了亚巴郎的后裔;因此,祂应在一切行径上,与自己的兄弟姐妹相似,好使祂能成为一个仁慈而又信实的大司祭,在天主面前,为人民所犯的罪作补赎。因为祂藉祂所受的苦难,经受了试探,也必能扶助那些正经受试探的人。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏105(104):1-2.3-4.6-7.8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。(参看:咏105(104):8A)或
【答】阿肋路亚。
领:请称谢上主,呼号祂的名号;使万民尽知祂的功行。向众歌颂祂,赞美祂,宣扬祂的奇妙化工。【答】
领:请将光荣归于祂的圣名;愿寻求上主的人,都满心喜乐!请寻求上主和祂的大能;不断追求祂的仪容。【答】
领:天主的仆人,亚巴郎的后裔,上主拣选的雅各伯的儿子!祂是上主,是我们的天主,祂的统治遍及全球。【答】
领:祂永远记忆自己的盟约,直到万代不忘自己的许诺,即祂向亚巴郎许下的誓言,和祂向依撒格订立的盟约。【答】

福音(耶稣医治了许多患有各种病症的人。)
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后,耶稣同雅各伯(James)和若望(John)进到西满(Simon)和安德肋(Andrew)的家。西满的岳母正在发烧,躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她,握住她的手,帮助她起身。于是,热症离开了她,她就伺候他们。
夜间时分,日落以后,他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人,驱逐了许多魔鬼,不许它们讲话,因为它们认识祂。
破晓之前,祂离开,下到荒野地方,就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂,一找到祂,就说:“所有人都在找祢。”祂给他们说:“让我们往领近的村庄去,好使我也在那里讲道。因为我来,正是为这个目的。”于是,祂进到他们的会堂,在整个加里肋亚宣讲,并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

这段福音似乎给我们描绘了耶稣一天的生活景象。如果把这段福音画成一幅图画,或做成一个短视频,我看时或看后的第一印象是甚么? 若我闭上眼睛想象一下,如果有更多时间安静下来,进入这种想象的场景,我对「耶稣的一天」有何特别感受?或许,我会脱口而出:耶稣真的很忙啊!

的确,这忙碌的一天也许只是耶稣日常生活的一个缩影。祂不但照顾到自己门徒的需要(治好伯多禄的岳母),也不会拒绝前来找祂的陌生人的需要,甚至还考虑到在其他地方的人的需要。耶稣不是在「瞎忙」或「瞎操心」,祂的所作所为,都是出于对那些人的真实关爱。耶稣那颗宽容慈悲之心以及对人的爱,是祂忙碌的动力。

生活中,有时候(或很多时候)我也有可能会很忙,甚至比福音中的耶稣更忙。或许,可以看看,我是否在「瞎忙」,也就是说我的忙碌是否有意义 — 是否让我和他人的生命更有意义?

主基督,请让我在忙碌中留意到祢的临在, 并让爱赋予一切意义。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

常年期第一周星期三 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第一周星期三,弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音(耶稣医治了许多患有各种病症的人。)
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后,耶稣同雅各伯(James)和若望(John)进到西满(Simon)和安德肋(Andrew)的家。西满的岳母正在发烧,躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她,握住她的手,帮助她起身。于是,热症离开了她,她就伺候他们。
夜间时分,日落以后,他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人,驱逐了许多魔鬼,不许它们讲话,因为它们认识祂。
破晓之前,祂离开,下到荒野地方,就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂,一找到祂,就说:“所有人都在找祢。”祂给他们说:“让我们往领近的村庄去,好使我也在那里讲道。因为我来,正是为这个目的。”于是,祂进到他们的会堂,在整个加里肋亚宣讲,并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到各种疾病,并饱受疾病给我们灵魂和肉身带来的困扰。有时,当我们参与主日弥撒的时候,我们时常会忽略那些因疾病无法与我们一起参与弥撒的兄弟姐妹,他们犹如躺卧在床,正发着高热的,西满的岳母(参看:谷1:29-30)亟需我们的帮助,亟需我们的祈祷,亟需我们将耶稣带到他们的跟前。

当耶稣同雅各伯(James)和若望(John)进到西满(Simon)和安德肋(Andrew)的时,那些与耶稣在一起的人向耶稣提及正患有高热的西满的岳母,并请求耶稣医治她。他们给我们树立了榜样。我们在生活中,也应为那些患有各种病症的人祈求耶稣,好使耶稣能应我们的祈求,医治他们,使他们摆脱魔鬼给他们带来的束缚,使他们在生活中,体验到天主在他们身上施展的救赎工程。

亲爱的主内!我们现今生活的世界,充满着各种不相宜的思想,充斥着一切私欲偏情的产物,这一切都在阻止我们走向天主。如今,我们应效法满和同祂在一起的人藉刻苦的补赎和祈祷,摆脱俗世的羁绊,按天主的圣意,善度今世的生活,全然追随基督,活出圣言的精神,以使世人因我们的转变,能同我们一起,追随基督,走向永生。

祈祷:
上主,求祢以无上的慈爱,留心祢百姓的恳求,好使他们能看到他们当作的事,获得力量,承行他们所见的事物。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日礼仪:常年期第一周星期三

礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:希2:14-18
答唱咏:咏105(104):1-2,3-4,6-7,8-9
福音:谷1:29-39
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第一主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。
夜祷:星期三夜祷。


常年期第一周星期三 弥撒

进堂咏
我看见有一人高坐在巍峨的宝座上,万军的天使朝拜祂,同声歌唱:请瞻仰祂,祂王国的名号,永远常存。

集祷经
上主,求祢以无上的慈爱,留心祢百姓的恳求,好使他们能看到他们当作的事,获得力量,承行他们所见的事物。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(祂自谦自卑,作了亚巴郎的后裔)
恭读致希伯来人书 2:14-18
孩子既然血肉相通,耶稣也与他们相似,好能藉着死亡,毁灭那握有死亡权势的魔鬼,为解救那些因畏惧死亡,一生屈服于死亡权下的人。祂并没有援救天使,却援救了亚巴郎的后裔;因此,祂应在一切行径上,与自己的兄弟姐妹相似,好使祂能成为一个仁慈而又信实的大司祭,在天主面前,为人民所犯的罪作补赎。因为祂藉祂所受的苦难,经受了试探,也必能扶助那些正经受试探的人。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏105(104):1-2.3-4.6-7.8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。(参看:咏105(104):8A)或
【答】阿肋路亚。
领:请称谢上主,呼号祂的名号;使万民尽知祂的功行。向众歌颂祂,赞美祂,宣扬祂的奇妙化工。【答】
领:请将光荣归于祂的圣名;愿寻求上主的人,都满心喜乐!请寻求上主和祂的大能;不断追求祂的仪容。【答】
领:天主的仆人,亚巴郎的后裔,上主拣选的雅各伯的儿子!祂是上主,是我们的天主,祂的统治遍及全球。【答】
领:祂永远记忆自己的盟约,直到万代不忘自己的许诺,即祂向亚巴郎许下的誓言,和祂向依撒格订立的盟约。【答】

福音前欢呼 (参看:若10:27)
【答】阿肋路亚。领:主说:我的羊听我的声音,我认识他们,他们跟随我。【答】阿肋路亚。

福音(耶稣医治了许多患有各种病症的人。)
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后,耶稣同雅各伯(James)和若望(John)进到西满(Simon)和安德肋(Andrew)的家。西满的岳母正在发烧,躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她,握住她的手,帮助她起身。于是,热症离开了她,她就伺候他们。
夜间时分,日落以后,他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人,驱逐了许多魔鬼,不许它们讲话,因为它们认识祂。
破晓之前,祂离开,下到荒野地方,就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂,一找到祂,就说:“所有人都在找祢。”祂给他们说:“让我们往领近的村庄去,好使我也在那里讲道。因为我来,正是为这个目的。”于是,祂进到他们的会堂,在整个加里肋亚宣讲,并驱逐魔鬼。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天, 我们欢聚一堂,共同庆祝蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主引导教会以相称的行为,相称向世界彰显天父的慈悲面容。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切纷争,止息世间横流的疫症,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主促使他们相称向世界宣讲真道,以善言善行照料托付他们照料的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们在每日的生活中,不断体验和分辨天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们,赐给我们力量,好能勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿祢百姓的奉献,能寻获祢的恩宠,使他们因此奉献,恢复圣洁,赢得他们虔诚恳求的恩宠。

常年期颂谢词(藉人而拯救人)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为我们知道,祢为了救助卑微的人类,甘愿屈尊就卑;祢的圣子摄取了可朽的人性,给我们带来了救恩;如此藉着我们的主基督,使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此,天上的天使藉着基督朝拜祢,永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂:

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏36(35):10 或 若10:10)
上主,在祢那里有生命的泉源,藉着祢的光明,我们才能见到光明。

主说:我来,是为使他们得到生命;且要获得更丰富的生命。

领圣体后经
全能的天主,我们谦恭地恳求祢,藉圣体圣事更新我们,好使我们常能按义的旨意而生活,满怀喜乐地事奉祢。

©全属于祢 & 圣座礼仪圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

全属于祢:《于新冠疫情之时》牧函

《于新冠疫情之时》牧函

Prot. 4/23

亲爱的主内弟兄姐妹:

愿天父的慈爱,基督的圣宠,圣神的共融与你们同在!

2020年以来,我们偕同普世的教会,共同经历了由新型冠状病毒引发的疫情。我们可敬爱的教宗方济各在2020年疫情爆发后的首年授权圣座礼仪及圣事部颁发了《世界于疫情之时》弥撒,并在当年授权圣座圣赦院颁发了《于当前新型冠状病毒疫情下颁赐全大赦予炼灵之法令》,并在2021年维持了《于当前新型冠状病毒疫情下颁赐全大赦予炼灵之法令》的法定效力。

今年(2023年),教宗方济各在他的《第 56 届世界和平日文告》教导我们:“我们不再只能完全汲汲于个人或国家的利益,而是必须谋取空间,要为大众利益着想,向普世人类的兄弟情谊开放心灵,即承认「我们」属于一个更大 的团体。我们不能再单单注意于保护自己;现在是大家要共同努力愈合我们的社会和地球的时候,要为一个更公正、更和平的世界奠下基础,也要为追求真正的公众利益而认真地全力以赴。”(教宗方济各:《第 56 届世界和平日文告》第5号)。因此,让我们试着追随教宗的教导,试着进行一些反思。

1. 基督是教会的元首,祂又是这身体的救主。(参看:弗5:24)

圣若望在他记述的福音中提到:“士兵们来到耶稣跟前时,看见祂已经死了,他们就没有打断祂的腿,但有一个士兵,将自己的长矛刺入祂的肋膀,立时流出了血和水。”(参看:若19:34)我们正是从耶稣的圣肋中流出的血和水中,洗净了由于原祖父母背命所沾染上的原罪,彻底摆脱了魔鬼和罪恶的权势。为此,克里特的圣安德肋(Saint Andrew of Crete)在他的《短话》中表达了这样的感慨:“倘若没有十字架,基督便不会被钉在十字架上。倘若没有十字架,生命便不会被钉在十字架上。倘若生命没有被钉在十字架上,从基督的肋膀,便不会流出不朽的水泉,这水泉便是为净化世界而流出的血和水。我们的罪劵便不会被撤销,我们便不会获得自由,我们便不会享用生命树的果实,乐园的大门也不会敞开,死亡也不会被踏于足下,地狱也不会被摧毁了。”

正如圣保禄宗徒教导的那样:“我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了,为的是基督怎样藉着父的光荣,从死者中复活了,我们也怎样在新生活中度生。”(罗6:4)保禄在另一处说:“基督是教会的元首,祂又是这身体的救主。” (参看:弗5:24)正恰如其分的表明:凡受洗归于基督,依靠天主圣神的引导,致死出自肉性的妄动,便接受吾主耶稣基督作自己的君王,并与那些与我们一样,藉着领受相同洗礼的手足同胞一道,共同形成一个身体,这个身体,就是基督的奥体,基督是这奥体的元首,我们是祂妙身肢体的一部分。

2. 基督徒应具有手足情谊


保禄在他的书信中提到:“天主这样配置了身体,使身体不发生分裂,各肢体反能彼此关照。一个肢体受苦,所有的肢体都一同受苦;一个肢体得荣耀,所有的肢体都一同欢乐。”(参看:格前12:24B,25-26)然而,在不少地方,特别是在天主的教会内,仍然如同初期教会一样,喜欢形成各种各样,彼此对立的团体,甚至存有许多分歧。他们如同初期教会时期,有些人说自己属保禄的,有的说:“我是属阿颇罗的”,有的说:“我是属刻法的”(参看:格前1:12)的基督徒一样,在天主的教会内营造出各种不和谐的气氛。因此,我们需要勇气和力量,重新追忆起基督为我们所做的一切,祂原是没有罪的,然而,祂“甘愿自谦自卑,服从至死,且死在十字架上”(参看:斐2:8)因此,我们身为基督徒,不应当再以自我为中心,成为一个单独的个体,而应当效法基督,自谦自卑,时时处处,彼此帮助,彼此成就,逐渐培养我们彼此之间的手足之情谊。

保禄宗徒教导我们:“基督是我们的和平,他使双方合而为一;他以自己的肉身,拆毁了中间阻隔的墙壁,就是双方的仇恨。并废除了由规条命令所组成的法律,为把双方在自己身上造成一个新人,而成就和平。”(参看:弗2:14-15)同样,在后新冠感染疫情时期,基督徒应当成为消解仇恨,促进人类和谐共处的酵素,以善言善行,全面、完整、准确实践吾主耶稣基督教导我们的一切,将我们在基督内,在天主的教会学习的道理,从我们领受的吾主耶稣基督的圣体圣血中汲取的养分,作为我们每日生活和采取行动的准则和力量源泉,时时关心我们身边那些感染新冠病毒的人,尽自己所能,提供给他们一切必要协助,并为他们祈祷,好使他们在我们身上看到天主圣父的慈悲面容,从而获得力量,与我们一道,在基督内,由内而外改变自己,脱下带有罪恶死状的旧我,穿上基督,思言行为,日益肖似基督,不断走向成圣。

最后,让我们一起向天主献上祈祷:

无限仁慈的天父,
求祢垂怜在新冠疫情中患病的,祢的儿女,
他们是祢圣子宝血所救赎的嗣业。
求祢垂怜病重的,生命垂危的,祢的儿女,
求祢减轻他们的病痛,医治他们,
赐下圣神坚固他们的信德,帮助他们平安度过这困苦时刻,
恩赐他们早日康复,重获平安喜乐!
求祢收纳亡者的灵魂,赖祢教会的转祷,
减免他们的炼苦,恩赐他们安返天乡,
好使他们偕同天朝诸圣,不断讚扬祢。

圣母玛利亚,
妳是天主恩宠的分施者,
求妳在天主台前,
为我们祈祷!

+Justin少傑
全属于祢 团体负责人
2023年常年期第一周星期二

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲)常年期第二主日:召叫眾人的天主

召叫眾人的天主

福音:若1:29-34

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在今天的福音中,若翰一看到耶穌朝他走來,就喊說:“請看天主的羔羊,請看除免世罪者。”(參看:若1:29)為何他要用如此簡單形象描述祂呢?在舊約中,沒有一人被稱作“天主的羔羊”。他講這話,表示他艱辛漫長的靈修之旅,已達至巔峰。事實上,當他開始這旅途時,完全是無知的。因他曾兩度呼喊說:“我不認識祂。”(參看:若1:31,33)

若翰可能是在穀木蘭(Qumran)苦修的艾賽尼派(Essene)苦修中間接受教育,若翰吸納了自己百姓的思想,他瞭解歷史,熟悉聖經。他影射了巴斯卦羔羊,這羔羊的血,曾塗在埃及各家的門柱上,拯救自己的祖先擺脫天使根除性的大屠殺,也預示了基耶穌的命運。總有一天,祂要如同羔羊一樣,被祭獻,若翰聖史一定是想用象徵性的手法,勾畫出這樣的景象:事實上,那原是司祭在聖殿中祭殺羔羊的時刻。

依撒意亞先知書中第二次提到天主的羔羊,對此,以色列人都十分明白,在今天的第一篇讀經中也提到天主的僕人。先知曾這樣描述祂怎樣走向死亡的:“祂好似一隻被牽去待宰的羔羊 …… 祂承擔許多人的罪過,為違法者轉求。”(參看:依53:7,12)若翰把這個貼在耶穌身上。

聖經第三次啟發施洗者的明悟:羔羊也與亞巴郎的祭獻休戚相關。依撒格和他的父親一起往摩黎雅山(Mount Moriah)去的路上,依撒格問說:“火和木柴這裡都有,但是,獻祭用的羔羊在哪兒呢?”亞巴郎回答說:“天主自會提供那羔羊。”(參看:創22:7-8)

現在,施洗者回答說:“請看,天主的羔羊!”這羔羊就是耶穌,天主把祂賞給世界,替應當懲罰的罪人獻祭。祂好似依撒格,是獨生子,是帶著木柴來到獻祭之地的愛子。耶穌好似依撒格,甘願為愛交出性命。

有人對此持懷疑態度,若翰兩次轉向耶穌,宣告說:“請看,天主的羔羊。”(參看:若1:29,36)在若翰的心中,是否真的有這些聖經文段。也許沒有,但是,可以肯定,在聖史若望的心中,有這些想法。他想要給自己團體的基督徒,並給我們提供一條教理。

在福音的第二段(若1:32-34)洗者若翰的證言得到顯現。他一看到聖神降下並停留在那人身上,就認出了“天主子”。關於受洗的景象,在對觀福音中,也有敘述(參看:穀1:9-11)然而,若望講述了一個驚人的細節:聖神不單降在耶穌身上,而且也在祂記憶體留。

聖神藉著耶穌進入世界。任何相反的力量,都不能使驅使或戰勝祂,聖神要從祂身上出來,傾流在每人身上。這就是若翰所宣告的“以聖神”施洗(參看:若1:33)

若望在他的福音首章,他想要藉洗者若翰,向門徒宣告希望和喜樂的訊息。雖然在這個世界上,邪惡的勢力顯而易見,人類所期待的,是“與聖父和聖子”的生命相通。若望說:我寫這些事,好使我們的喜樂能圓滿無缺。(若一1:3-4)

感謝 Armellini 神父提供文段用作分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲)常年期第二主日:召叫众人的天主

召叫众人的天主

福音:若1:29-34

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在今天的福音中,若翰一看到耶稣朝他走来,就喊说:“请看天主的羔羊,请看除免世罪者。”(参看:若1:29)为何他要用如此简单形象描述祂呢?在旧约中,没有一人被称作“天主的羔羊”。他讲这话,表示他艰辛漫长的灵修之旅,已达至巅峰。事实上,当他开始这旅途时,完全是无知的。因他曾两度呼喊说:“我不认识祂。”(参看:若1:31,33)

若翰可能是在谷木兰(Qumran)苦修的艾赛尼派(Essene)苦修中间接受教育,若翰吸纳了自己百姓的思想,他了解历史,熟悉圣经。他影射了巴斯卦羔羊,这羔羊的血,曾涂在埃及各家的门柱上,拯救自己的祖先摆脱天使根除性的大屠杀,也预示了基耶稣的命运。总有一天,祂要如同羔羊一样,被祭献,若翰圣史一定是想用象征性的手法,勾画出这样的景象:事实上,那原是司祭在圣殿中祭杀羔羊的时刻。

依撒意亚先知书中第二次提到天主的羔羊,对此,以色列人都十分明白,在今天的第一篇读经中也提到天主的仆人。先知曾这样描述祂怎样走向死亡的:“祂好似一只被牵去待宰的羔羊 …… 祂承担许多人的罪过,为违法者转求。”(参看:依53:7,12)若翰把这个贴在耶稣身上。

圣经第三次启发施洗者的明悟:羔羊也与亚巴郎的祭献休戚相关。依撒格和他的父亲一起往摩黎雅山(Mount Moriah)去的路上,依撒格问说:“火和木柴这里都有,但是,献祭用的羔羊在哪儿呢?”亚巴郎回答说:“天主自会提供那羔羊。”(参看:创22:7-8)

现在,施洗者回答说:“请看,天主的羔羊!”这羔羊就是耶稣,天主把祂赏给世界,替应当惩罚的罪人献祭。祂好似依撒格,是独生子,是带着木柴来到献祭之地的爱子。耶稣好似依撒格,甘愿为爱交出性命。

有人对此持怀疑态度,若翰两次转向耶稣,宣告说:“请看,天主的羔羊。”(参看:若1:29,36)在若翰的心中,是否真的有这些圣经文段。也许没有,但是,可以肯定,在圣史若望的心中,有这些想法。他想要给自己团体的基督徒,并给我们提供一条教理。

在福音的第二段(若1:32-34)洗者若翰的证言得到显现。他一看到圣神降下并停留在那人身上,就认出了“天主子”。关于受洗的景象,在对观福音中,也有叙述(参看:谷1:9-11)然而,若望讲述了一个惊人的细节:圣神不单降在耶稣身上,而且也在祂内存留。

圣神藉着耶稣进入世界。任何相反的力量,都不能使驱使或战胜祂,圣神要从祂身上出来,倾流在每人身上。这就是若翰所宣告的“以圣神”施洗(参看:若1:33)

若望在他的福音首章,他想要藉洗者若翰,向门徒宣告希望和喜乐的讯息。虽然在这个世界上,邪恶的势力显而易见,人类所期待的,是“与圣父和圣子”的生命相通。若望说:我写这些事,好使我们的喜乐能圆满无缺。(若一1:3-4)

感谢 Armellini 神父提供文段用作分析

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

Homily for 2nd Sunday in Ordinary Time Year A

God Who Calls
Gospel: John 1:29-34


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

In today’s gospel, seeing Jesus coming towards him, John exclaims: “Behold the lamb of God, behold him who takes away the sin of the world” (v. 29). Why does he define him with so singular an image? There was never a person in the Old Testament called “lamb of God.” The expression marks the culmination of his long and arduous spiritual journey. It started, in fact, from complete ignorance. “I did not know him,” he exclaims twice (vv. 31, 33).

Educated probably among the Essene monks of Qumran, John had assimilated the spirituality of his people. He knew the history and was familiar with the Scriptures. His allusion to the paschal lamb whose blood, placed on the doorposts of the houses in Egypt, had saved their forebears from the slaughter of the exterminating Angel foreshadows the fate of Jesus. One day he would be sacrificed like a lamb. John the Evangelist has certainly wanted to draw this same symbolism: It was, in fact, the hour in which, in the temple, the priest began to sacrifice the lambs.

There is a second reference to the lamb of God in the book of Isaiah, and every Israelite knew it very well—the Servant of the Lord, also mentioned in today’s first reading. Here’s how the prophet describes his move towards death: “He was led like a lamb to the slaughter…he bore the sin of many and made intercession for the transgressors” (Is 53:7, 12). John applies the imagery to Jesus.

The Baptist has in mind a third biblical call: the lamb is also associated with the sacrifice of Abraham. Isaac, while walking alongside his father to Mount Moriah, asks: “The fire and the wood are here, but where is the lamb for the sacrifice?” Abraham replies: “God himself will provide the lamb” (Gen 22:7-8).

“Behold the Lamb of God!” the Baptist now answers. It is Jesus, given by God to the world to be sacrificed instead of the sinful man deserving punishment. Like Isaac, he is the only son, the beloved, the one who brings the wood to the place of sacrifice. Jesus, like Isaac, also freely gave his life for love.

At this point, one wonders if indeed the Baptist had in mind all these biblical references when on two occasions, turning to Jesus, he declared: “Behold the Lamb of God” (Jn 1:29, 36). Perhaps not, but certainly, John the Evangelist had them in mind. He wanted to offer a catechesis to the Christians of his communities and to us.

In the second part of the passage (vv. 32-34), the testimony of John the Baptist is presented. He recognizes as “Son of God” the one on whom he saw the Spirit descended and remained. The reference is to the baptism scene narrated by the synoptic Gospels (Mk 1:9-11). John introduces, however, a significant detail: the Spirit is not just seen descending upon Jesus but remaining in him.

Through Jesus, the Spirit came into the world. No opposing force will drive or overcome him and from him, the Spirit will be poured out on each person. It is the baptism “in the Holy Spirit” announced by John the Baptist (v. 33).

It is this message of hope and joy that through the Baptist, John, from the very first page of his gospel, wants to announce to the disciples. Despite the apparent overwhelming power of evil in the world, what awaits humanity is the communion of life “with the Father and with his Son Jesus Christ.” These things—John says—I write “so that our joy may be complete” (1 Jn 1:3-4).

Indebted to Fr. Armellini for textual analysis

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023