将临期二:十二月十七日 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

讚美诗

我们的天主,
快要来到,
祂要使世界充满和平。
我们理当向祂高呼,
向祂讴歌,永不止息。

祂是判官,乘云而来,
祂要再度降来,
那时,祂的全部肢体,
都要共融合一,
同享福乐。

今天,万王之王,
祂要速来,
在圣体圣事的奥秘中,
完成祂的救赎工程。


主耶稣,祢曾在圣山上,
在平地上,向人发言;
请帮助我们聆听,
再度惊叹祢的圣言。

我们生活的天主,近在咫尺的朋友。
我们都有害怕面对的隐密,
我们的思言行为亟待精进,
我们寻求祢的真理,亟需祢的恩宠。

祢讲论福音,我们领受,
就是祢的真光,祢的仁爱,祢的命令,
求祢帮助我们所有信友,
用心实践每日工作,活出福音。

圣咏圣歌
对经一:让我们讚颂上主,讚颂上主的仁慈和祂为我们做的奇事。

圣咏107(106)
感谢天主的拯救
这是天主传给以色列众子的信息;藉耶稣基督宣讲和平的福音(宗10:36)

I

你们要称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿他们说:上主是救赎主,
是祂拯救他们脱离敌手,
从远方的地方,聚集他们,
从东南西北聚集而来。

有些在沙漠中漂流,在荒野中徘徊,
找不到他们可居住的城市。
他们又饥又渴,
在他们身内的灵魂,已经昏厥。

他们在急难中呼求上主,
祂拯救他们脱离苦辛,
带领他们走上正途,
抵达他们可居住的城市。

让我们为祂的仁爱,称谢上主,
因为祂为人类做了奇事:
祂使饥渴的灵魂得到饱饫;
使饥饿的人饱飨美物。

有些躺卧在黑暗和死影中,
饱受痛苦和锁链的束缚,
他们轻看天主的话语,
藐视至高者的计谋。
祂以辛劳,使他们的心神击溃;
他们被绊倒,没有一人前来扶助。

他们在急难中哀求上主,
上主即救他们脱离苦辛。
祂领导他们走出黑暗和死影,
把他们的锁链扯成碎片。

愿他们称谢上主,因为祂是仁慈的,
因为祂为他们做了奇事:
因为祂打破了铜门,
击碎了铁闩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:让我们讚颂上主,讚颂上主的仁慈和祂为我们做的奇事。

对经二:我们看到上主的作为,祂所做的奇事。

II

有些人因自己的罪过而脆弱,
因他们犯罪,遭受苦痛。
他们厌恶每样食物;
他们接近死亡之门。

他们在急难中呼求上主,
祂即拯救他们脱离困厄。
祂出言医治他们,
从坟墓中把他们救出。

让我们称谢上主,因为祂是仁爱的,
因为祂为他们做了奇事。
让我们向祂献上感恩祭,
欢言讲论他的作为。

有人乘船出海,
在大洋中从事贸易。
他们看到上主的作为,
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂发言,狂风大作,
海浪翻滚,上至高天,坠入深渊,
他们的灵魂,在患难中,熔化殆尽。

他们要摇摇晃晃,好似醉汉,
因为他们的技艺,已经尽失。
他们在急难中呼求上主,
祂即拯救他们脱离苦辛。

祂悄悄止息风暴,
全部海浪,瞬时平静。
他们因风平浪静而欢喜,
祂领导他们达至渴求的地方。

因上主仁爱,愿他们称谢祂,
因为祂给人类做了奇事。
愿祂在人类的集会受讚扬,
在长老的会议上受到颂扬。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我们看到上主的作为,祂所做的奇事。

对经三:凡爱上主的,必要看到,必要欢欣踊跃;他们必会领悟祂的仁爱良善。

III

祂使溪流成了沙漠,
使清泉涌入干渴之地,
祂使肥沃的土地,成了盐碱之地,
因为在那居住的,做了恶事。

但是,祂使沙漠成了溪流,
祂使干渴的土地,涌出水泉。
祂在那里安置了饥民,
为他们建筑一座居住的城。

他们耕种土地,栽种葡萄;
收获果实,出产丰硕。
祂祝福他们,使他们数目增多。
祂使他们的牛群,没有减员。

祂使王侯饱受轻看,
使他们在无垠的荒野徘徊。
他们人数减少,成了虚无,
使他们备受压迫,凶恶和忧愁。

祂由困厄中扶起急难者,
使他们人丁兴旺,好似羊群。
义人必因得见而欢喜,
凡作恶的,全然缄默不言。

谁若贤明,就应谨守事理。
就应默思上主的仁爱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢使饥饿者饱飨美物,击碎罪人的枷锁。求祢俯听急难者在困苦中向祢的呼号之声,领导祢的教会,走出死亡的阴影。求祢从日出之地和日落之地,把我们聚集,使我们在信德和爱德上,日益成长,永远称谢祢的仁慈。

对经三:凡爱上主的,必要看到,必要欢欣踊跃;他们必会领悟祂的仁爱良善。

领:上主向雅各伯晓谕祂的圣言,
答:向以色列宣告自己的法律和法令。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依45:1-13)

以色列藉由居鲁士获得救恩

上主对祂的受傅者居鲁士说:我牵着他的右手,在他面前征服列邦,使列王奔走为他服役,在他面前打开城门,留下一个畅通通行的门限:我要走在你前面,修直山岳;我要击碎铜门,折断铁闩。我要把出自黑暗的财富赐给你,并要赐给你隐藏的财富,如此,你就知道,我是上主,是以色列的天主,是按照你的名号召叫你的天主。

为了我的仆人雅各伯,为了我所拣选的以色列的缘故,我按照你的名号召叫你,赐给你一个名衔,虽然你还不认识我。我是上主,再无其他神祇,除了我以外,没有别的神祇。是我武装了你,虽然你还不认识我,好使从日出之地,到日落之地的人能知道,我是上主,再无其他神祇;我形成光明,创造黑暗,我创造万有,造了灾祸;我是上主,是我做了这一切。

苍天,愿降下正义,好似自上降下甘露,好似自天际降下细雨。愿大地裂开,萌生救恩,愿正义也突然出生!我是上主,是我创造这一切。那主张要同自己的创造者争辩的,世间陶器碎片中碎片,有祸了!

陶器岂敢同自己的塑造者说:“你正在做什么?”或说:“不凭双手,你做了什么?”那向自己的父亲求问:“你生了个怎样的孩子?”或对一个女人说:“你分娩出了什么?”的,有祸了!

上主,以色列的圣者,创造以色列的天主这样说:“关于我的子孙,你是质问我,或者,关于我双手的化工,你替我作了规定!是我造了世界,造成了世上的人;是我的双手指向诸天;是我规制了天空的星宿。是我兴起一人,以得正义的凯旋;我要修平祂的一切行径。祂要重建我的城,使我的俘虏,无需赎价,或是赎金,自由离开,万军的上主说。

对答咏 (参看:依45:8;依16:1)
领:愿诸天降下细雨,愿云彩降下义人
答:愿大地生出救主。
领:上主,求祢派遣羔羊,宰制世界,从荒野地方的磐石,直到熙雍女儿的山岳。
答:愿大地生出救主。

诵读二:选读大圣教宗良一世书函
(Ep. 31, 2-3: PL 54, 791-793)

我们与天主重修旧好的奥迹

至论我们的主,荣福童贞玛利亚之子,是真而完美的人,但如果我们不信祂是福音中所列族谱的后裔,我们的信仰便毫无价值。

玛窦福音的开端列出了亚巴郎之子,达味之子,耶稣基督的族谱,接着,玛窦循血缘追溯耶稣的血缘关系,直到玛利亚所许配的若瑟为止。另一方面,路加由耶稣的父系逐一追溯,直到人类的始祖为止,以此表示第一亚当与第二亚当拥有相同的本性。

毋庸置疑,天主之子以祂的全能性,可以人的形象显示,一如祂为古圣祖和先知所做的一样,教导人:比如,当祂与雅各伯交战时,或与亚巴郎交谈,在是在接受他们的招待,甚或吃用他们在祂面前摆上的食物。可是,天主的这种显现只是预像,这预象神妙地预示那要来的,实实在在由在祂之前来到的古圣祖的族系中摄取真正的人性。我们与天主重修旧好的奥迹,并非是单一的形象,而是自亘古之时就已存在的。圣神尚未临于荣福的至圣童贞,至高者的能力尚未荫庇她,如此,上智在她的无玷之胎中,为自己建筑一个宫室,并使圣言成了血肉。天主性与奴仆的性体在一人的身上联合为一,如此,时间的创造者,在时间内诞生,造成万有的圣言,生于万有之中。

原来,那“带有罪恶肉身的形状”的新人,如果不摄取我们原祖父母的人性;那与天父具有同一性体的,如果不愿与祂的母亲共有同一性体;那摆脱罪恶的,如果不连系我们的本性,将我们的本性与祂联合为一,整个人类仍受束缚,属撒殚权下。若非所进行的交战无关我们的人性,克胜者的胜利为我们便是无益。但藉此神妙的结合,新生的奥迹便我们身上显耀,如此,藉使基督受孕诞生于世的圣神,我们也能按圣若望对信友所说:“并非生自血气,也非生自肉欲,也非生身人欲,而是生自天主”的那样,同一个圣神内重生。

短对答咏 (参看:依11:10;路1:32)
领:看,叶瑟之根将要降下,拯救万民,列国都要恳求祂
答:祂的名号将受人尊敬
领:上主天主要赐给祂祖先达味的宝座,祂要宰制雅各伯家,直到永远。
答:祂的名号将受人尊敬。

结束祷词
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

讚美诗

请看,一位贞女,将怀孕生子,
祂要前来,拯救我们,脱离罪恶,
先知们曾呼喊说:预备祂的行径!
修直祂的途径,直到圣诞节!

请看,我们的希望,生命,真光,
天主预许的至圣之夜;
让我们举手祈祷,
向大爱,尊威的天主屈膝。

我的灵魂,请讚颂天上的君王;
携带你的贡品,来到祂的脚前;
被赎之人,得医治的,复原之人,得赦之人,
不断讴歌讚颂祂:
阿肋路亚,阿肋路亚!
永恒的君王,当受讚颂。

天主理当受讚颂,
因为我们的祖先在急难中,
祂向他们广施慈惠。
祂缓于发怒,速速赐福,
应不断讴歌讚颂祂:
阿肋路亚,阿肋路亚!
祂的忠信,当受光荣。

祂如同慈父,照料并宽恕我们;
祂熟悉我们脆弱的身躯;
祂温柔把我们接抱在怀中,
拯救我们脱离我们的诸仇,。
阿肋路亚,阿肋路亚!
祢的仁慈,普世洋溢。

众天使,请帮助我们向祂朝拜,
你们面对面地与祂相见,
太阳和月亮,居住于时空者,
请在祂面前俯伏朝拜:
阿肋路亚,阿肋路亚!
与我们一起讚颂施恩的天主。

圣咏圣歌
对经一:我们的天主要从黎巴嫩而来,祂要如同太阳一样,闪闪发光。

圣咏119(118):145-152
XIX

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:我们的天主要从黎巴嫩而来,祂要如同太阳一样,闪闪发光。

对经二:愿圣者如同温和的时雨一样,自天降下;愿大地缤纷绽放,诞下温柔的救主。

圣歌:智9:1-6,9-11
主,求祢赐给我们智慧
我要以智慧启迪你们,是你们的一切仇敌招架不住的。(参看:路21:15)

仁慈的上主,我们祖先的天主,
祢藉祢的圣言,创造万有,
按照祢的智慧,建立了人类,
使人宰制你所造的一切,
以圣善和真理,管理世界,
以正直的心意,作出裁判:

求祢赐给我,侍立在祢宝座前的智慧,
不要从祢的儿女中间,把我弃绝;
因为我是祢的仆人,是祢婢女的儿子,
是羸弱和短命的人,
匮乏对正义和法律的认识。

事实上,人子中间,虽有完人,
倘若出自祢的智慧,不与他同在,
他将不受尊重。

智慧与祢同在,祂认识祢的工作,
祢创造世界时,祂就与祢同在;
祂知悉在祢眼中令祢喜悦的事,
知道什么与祢的诫命相符。

祢从神圣的诸天,把她派遣,
从祢光荣的座前,派遣她来,
好使她与我同在,与我共事,
好使我能什么事能使祢悦乐。

因为她知晓并明白一切,
必引导我明智行事,
藉她的光荣,保护我。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:愿圣者如同温和的时雨一样,自天降下;愿大地缤纷绽放,诞下温柔的救主。

对经三:以色列,你要预备妥当,迎接救主,因为祂正要来到。

圣咏117(116)
讚颂天主的仁爱怜悯
我申明:外邦人因天主的怜悯而讚颂祂(参看:罗15:8-9)

列邦,请讚颂上主,
万民,请讚颂上主!

祂对我们的仁爱,何等强烈;
祂的忠诚,必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理,永远与祢同在的耶稣,掌控我们的心,直到永远。

对经三:以色列,你要预备妥当,迎接救主,因为祂正要来到。

简短读经 依11:1-3A
从叶瑟的树干,要生出一根嫩芽,他的根茎,必要绽放。上主的神 —— 智慧和聪敏之神,劝慰和勇力之神,智识之神和敬畏上主之神 —— 要在他身上安息,祂要因敬畏上主而喜乐。

短对答咏
领:耶路撒冷,妳的真光,必要来到;上主要使妳容光焕发。
答:耶路撒冷,妳的真光,必要来到;上主要使妳容光焕发。
领:在你身上,你要看见祂的光荣。
答:上主必要使你容光焕发。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
领:耶路撒冷,妳的真光,必要来到;上主要使妳容光焕发。

赞主曲对经:相信我,天主的国临近了;我郑重告诉你们:你们的救主必要来到,决不迟延。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:相信我,天主的国临近了;我郑重告诉你们:你们的救主必要来到,决不迟延。

祷词
天主,我们的父,祂自古召叫自己的百姓,走向救援,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢保护祢的百姓。
祢曾许下,在祢百姓中间播下正义的种子,
—— 求祢保护祢的圣教会。
上主,求祢教导男人和女人,聆听祢的圣言,
—— 帮助信友保守圣洁。
求祢把我们保守在祢圣神的爱内,
—— 好使我们接受祢即将来到的,祢圣子的慈爱。
至仁慈的父,求祢坚固我们,直到最后,
—— 直到我们的主耶稣基督来到的那一天。

我们的天父 ……

结束祷词
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:主已来近,让我们朝拜祂。

讚美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时


上主,求祢帮助我们,
学习圣言传述的真理,
学习那要铭刻于心的法律。

上主,求祢帮助我们,
活出我们宣告的信仰,
使我们的思言行为,
光荣祢的圣名。

上主,求祢帮助我们
教导祢美妙的行径,
好使渴求的灵魂,
寻得基督,高声讚颂祂。

午后

我们祖先的信仰,
藉此信德和祈祷,
赢得世界。
藉此信德,人类真获自由。

我们祖先的信仰,神圣的信德!
使我们不论在友人或仇敌面前,
以良善的行径,圣善的德表,
按我们所知,向他们宣讲。

圣咏圣歌

午前:这是先知预报的喜讯 :救主要从童贞玛利亚出生。
午时:天使嘉俾额尔向玛利亚致意:万福,满备恩宠者,上主与妳同在;妳在女人中,当受讚美。
午后:玛利亚说:我的灵魂,极其不安;这问候能有什么含义呢?我要生下我的君王,却永远保持童贞?

圣咏119(118):121-128
XVI

我做了正直而又公义的事,
不要使我受人压迫。
求祢担保祢仆人的安全,
免得骄傲的人把我磨难。

我的眼目渴望祢的助佑,
渴盼祢正义的许诺。
求祢善待祢的仆人,
按祢的法律指教我。

我是祢的仆人,求祢赐我智慧;
如此,我便能知晓祢的旨意。
现在,是上主行动的时候,
因为祢的法律,被人违犯。

因此,我喜爱祢的诫命,
远超极好的黄金,
因此,我尊重祢的训词,
恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢圣言的光明,已被赐给卑微的人。求祢预备我们的心神,迎接护慰者,就是祢的圣神。

咏34(33)
天主,义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。(伯前2:3)

I

我要时时讚颂上主,
对祂的讚颂,常在我口,
我的灵魂要因上主而夸耀,
谦卑的人听到,必要欢喜。

请与我一起光荣上主,
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主,祂就应允了我,
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂,必要喜乐;
使你的面容,不致羞惭。
贫穷人一呼号,上主俯听祂,
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫,
在敬畏上主的人四周,拯救他们。
请体验并观看,上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒,请敬畏上主,
敬畏上主的,什么也不缺乏。
雄狮受苦,想要吃食,忍饥受饿。
那寻求上主的,不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

孩子们,请来听我,
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人?
谁是渴望长寿享福的人?
应使你的口舌戒避邪恶,
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善;
寻求和平,致力争取。

上主转面,攻打恶人,
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人,
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号,上主应允,
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人,
凡被压伤的,祂必救助。

义人的试探许多,
但是,上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡,
恼恨行善的人,注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂,
躲藏在祂内的,不会受到审判。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈俯听我们,因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉,接纳我们忧愁的心神,藉远超一切明达的和平,使我们的身体和明悟,恢复平静。

午前:这是先知预报的喜讯 :救主要从童贞玛利亚出生。
午时:天使嘉俾额尔向玛利亚致意:万福,满备恩宠者,上主与妳同在;妳在女人中,当受讚美。
午后:玛利亚说:我的灵魂,极其不安;这问候能有什么含义呢?我要生下我的君王,却永远保持童贞?

午前

简短读经 依4:2
那一天,上主的枝条,要发显荣耀,大地的果实,必成为以色列遗民的光辉和荣耀。

短对答咏
领:上主,列邦都要敬畏祢的圣名。
答:地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

简短读经 依4:3
留在熙雍的,和在耶路撒冷的遗民,要被称作圣者:他们每人都要记在耶路撒冷的生命册上。

短对答咏
领:上主,因祢对祢的百姓所怀有的仁爱,求祢记念我们。
答:求祢前来,带给我们祢的救恩。

午后

简短读经 依61:11
大地要生出蔬菜,田园要使种子发芽;同样,上主天主也要怎样在列邦面前,产生公道和讚颂。

短对答咏
领:上主,请来,不要迟延。
答:解救祢的百姓,脱免罪恶。

结束祷词
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:将临期二:十二月十七日

读经一(权杖不离犹大,直到祂来到。)
恭读创世纪 49:2.8-10
雅各伯叫过他的儿子们来,对他们说:“雅各伯的儿子,请集合,听你们的父亲以色列所说的话。犹大,你要受你兄弟们的赞美 —— 你的手要在你仇敌的颈上;你父亲的儿子要向你俯首致敬。犹大,我儿,你要有如幼狮,以捕猎为生。祂要屈身伏卧,有如雄狮,万兽之王 —— 谁敢惊动?权杖不离犹大,柄杖不离祂的脚间,祂要受万民的朝拜。”——天主的圣言。

答唱咏 咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直到永远。(参看:咏72(71):7A)
领:天主,求祢将祢的权柄赐给君王,将祢的公道赐给王子;祂要按公道管理祢的百姓,照审断治理祢受苦的百姓。【答】
领:高山要给人民带来和平,丘岭要给人民带来公道。祂要卫护百姓中的贫民,救拔贫穷人的子孙。【答】
领:在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直至月亮失光。愿祂宰制世界,由这海到那海,从大河直到地极。【答】
领:愿祂的圣名永受赞美;如日之恒,永远常存。在祂内,世上的一切支派都要蒙受祝福;万国都要称祂有福。【答】

福音(达味之子,耶稣基督的族谱。)
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱:亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的弟兄们;犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅,乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅,希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅,约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄利雅金生阿左尔,阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代,从达味到流徙巴比伦共十四代,从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

省思

在长长的耶稣祖辈名单中,最重要的,当数玛利亚和若瑟。他们抚养、教导、陶成耶稣,并给了祂人世间的家庭温暖和幸福;也因为他们的无条件配合,天主的救赎工程才得以顺利完成。同样,天主也借着我们的父母与祖辈,将我们带到这个世界上,让他们教养我们。我们借着他们得到的祝福,是必须要数算的,因为那是天主借着他们而给予我们的恩宠。
族谱为华人来说特别重要,我们喜欢追本溯源,寻找往迹,尤其那些辉煌的历史。祖先的光荣可往我们脸上贴金。

仔细阅读耶稣的族谱,就会发现,祂的祖先不乏「问题妇女」、外邦人和罪人。也许,若以世俗的期待来衡量,伟大人物的祖先应当无可指摘,但耶稣却有着一些不光彩的祖辈。正因为是这样,才显示出这族谱的真实性,也更显示出耶稣的谦卑。祂来是为拥抱并拯救所有的人。

主耶稣,求祢祝福我们的生命,让我们成为我们的子女及众后辈的祝福。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

将临期二:十二月十七日 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

自今天起,我们进入将临期第二阶段。今天的弥撒福音,取自圣玛窦福音。

福音(达味之子,耶稣基督的族谱。)
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱:亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的弟兄们;犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅,乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅,希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅,约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄利雅金生阿左尔,阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代,从达味到流徙巴比伦共十四代,从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

省思

在弥撒福音的第一部分(玛1:1-6)中,玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时,上主曾对亚巴郎说:“离开你的故乡、你的家族和父家,往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族,我必祝福你,使你成名,成为一个福源。我要祝福那祝福你的人,咒骂那咒骂你的人;地上万民都要因你获得祝福。”(参看:创12:1-3)之后,亚巴郎立即遵行了上主的旨意,甚至是在他老年得子时,天主为试探他,命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去,在祂指定的一座山上,将他献为全燔祭时,他怀着坚定的信德,以及对天主的无限信靠,从命献子,为我们的立下了榜样。也正是因为这样,上主如是说:“因为你作了这事,没有顾惜你的独生子,我必多多祝福你,使你的后裔繁多,如天上的星辰,如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门;地上万民要因你的后裔蒙受祝福,因为你听从了我的话。”(参看:创22:1-19)

亲爱的主内!我们现今生活在变幻的尘世,这个世界充斥着各种引诱我们犯罪的机会,以及各种使我们远离天主的因素,这些因素会使我们失去对天主的无限信靠。我们应当通过亚巴郎的一生,以及他对天主的无限信靠,来反省我们自己。我们在信仰生活中是否如同亚巴郎一般,在一切事上承行天主的旨意,实践祂的教导,即使是我们最心爱的人,也愿意为天主而舍弃。当我们舍弃这一切时,我们的心胸便会豁然开朗,那时,我们便会发现过去在生活中,我们所忽略的,天主在我们不经意的时刻,赏赐给我们的一切恩宠。

在弥撒福音的第二部分(玛1:7-11)中,玛窦提及了一位圣王,这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中,达味可谓是一个圣王,当撒乌耳被选为王(撒上10:17-27)之后,并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时,达味仍忠信为保护着撒乌耳(参撒上16:14-23),当他多次遭遇撒乌耳的追杀时,因着他对天主的忠信,天主曾多次将他由凶险的境地解救出来,并立他为以色列的君王,使以色列在达味的治下,并预许给他鸿恩:“当你的日子满期与你祖先长眠时,我必在你以后兴起一个后裔,即你所生的儿子;我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇;我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲,祂要作我的儿子;若是祂犯了罪,我必用人用的鞭,世人用的棍,来惩戒祂;但我决不由祂收回我的恩情,就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权,在我面前永远存在,你的王位也永远坚定不移。”(撒下7:12-16)

亲爱的主内!我们由此可以看到,那爱我们的天主愿意我们每个人都能在祂的无限慈爱中,身心获得充分的治疗,并能在祂右手的扶持下,在地上承行祂教导我们的一切,为使我们因实践祂的教导,从而获得丰富的神益。因此,身为基督徒的我们,应时常在生活中思考,在我们的一生中,我们是否如同达味一般,在一切事上承行天主的旨意,以自己的忠信在众人面前立好的榜样,并如同达味一般,善用天主赏赐的智慧,并在生活中不断称扬赞颂主。

在今天弥撒福音的第三部分(玛1:12-17),圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时,犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事(编下36:11-15),上主曾多次派遣使者警戒他们,为使他们悔改,但他们仍表示自己心硬,拒绝悔改,因此上主将所有的人都交在敌人手中,使他们流徙到巴比伦,并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手,向他们施以救恩,准许他们回到耶路撒冷,重建圣殿,直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

亲爱的主内!富于仁慈的天主,祂愿意延续在旧约时期,祂向以色列子民所施予的恩惠。祂派遣了祂的唯一圣子,摄取脆弱的人性,除了没有罪过以外,形状与人相似。祂愿意我们藉着祂,藉着领受基督的洗礼,归于祂,并藉着祂给我们派遣的,发自父的真理之神,并使我们因随从真理之神,并在圣神的助佑下,致使出自肉性的妄动,不再生活在与天主为敌的罪恶之中,却要我们与那住在我们身内的圣神(参看:罗8:11),一同呼号“阿爸,父啊!”(参看:罗8:15),藉为永久纪念吾主基督的苦难,圣死和复活而举行的感恩祭中,分享同一祝福之杯,同一个擘开的饼,共结合于吾主耶稣基督内。因此,在这将临期第二阶段的第一天,让我们一起向天父献上祈祷:

祈祷:
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:十二月十七日

礼仪色:紫
本日弥撒、将临期颂谢词(二)
读经一:创49:2,8-10
答唱咏:咏72(71):1-2,3-4AB,7-8,17
福音:玛1:1-17
诵读:序经对经;讚美诗采用将临期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用将临期二,圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用将临期二;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期六日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用将临期二,圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日第一晚祷;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用将临期第一至第四主日第一晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用将临期第四主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。

将临期二:十二月十七日 弥撒

进堂咏(参看:依49:13)
诸天要欢喜,大地要踊跃,因为我们的主将要来到,向祂贫穷的人民显示仁慈。

集祷经
人类本性的造主和救赎主,祢愿意祢的圣言,在卒世童贞的净胎中取得肉躯,求祢垂顾我们祈祷:祢的唯一圣子,亲身摄取了我们的人性,求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(权杖不离犹大,直到祂来到。)
恭读创世纪 49:2.8-10
雅各伯叫过他的儿子们来,对他们说:“雅各伯的儿子,请集合,听你们的父亲以色列所说的话。犹大,你要受你兄弟们的赞美 —— 你的手要在你仇敌的颈上;你父亲的儿子要向你俯首致敬。犹大,我儿,你要有如幼狮,以捕猎为生。祂要屈身伏卧,有如雄狮,万兽之王 —— 谁敢惊动?权杖不离犹大,柄杖不离祂的脚间,祂要受万民的朝拜。”——天主的圣言。

答唱咏 咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直到永远。(参看:咏72(71):7A)
领:天主,求祢将祢的权柄赐给君王,将祢的公道赐给王子;祂要按公道管理祢的百姓,照审断治理祢受苦的百姓。【答】
领:高山要给人民带来和平,丘岭要给人民带来公道。祂要卫护百姓中的贫民,救拔贫穷人的子孙。【答】
领:在祂的时日,正义必要兴盛,满渥和平,直至月亮失光。愿祂宰制世界,由这海到那海,从大河直到地极。【答】
领:愿祂的圣名永受赞美;如日之恒,永远常存。在祂内,世上的一切支派都要蒙受祝福;万国都要称祂有福。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领:我们至高天主的智慧,祢以威能和仁爱引导一切受造,请来教给我们智识的途径。【答】阿肋路亚。

福音(达味之子,耶稣基督的族谱。)
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子,达味之子耶稣基督的族谱:亚巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生犹大和他的弟兄们;犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑,培勒兹生赫兹龙,赫兹龙生阿兰,阿兰生阿米纳达布,阿米纳达布生纳赫雄,纳赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由卢德生敖贝得,敖贝得生叶瑟,叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满,撒罗满生勒哈贝罕,勒哈贝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生约沙法特,约沙法特生约兰,约兰生乌齐雅,乌齐雅生约堂,约堂生阿哈次,阿哈次生希则克雅,希则克雅生默纳舍,默纳舍生阿孟,阿孟生约史雅,约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生则鲁巴贝耳,则鲁巴贝耳生阿彼乌得,阿彼乌得生厄里雅金,厄利雅金生阿左尔,阿左尔生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里乌得,厄里乌得生厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔生玛堂,玛堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,玛利亚的丈夫,玛利亚生耶稣,祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代,从达味到流徙巴比伦共十四代,从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们欢聚一堂,满怀渴望,期待吾主耶稣基督的降诞。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她一颗纯洁的心,好使她能善作准备,迎接吾主耶稣基督的来临。我们同声祈祷。
二、请为世界和平祈祷。求主止息世上的一切纷争,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主降福他们的工作,好使一切受造因他们的宣讲,得以认识基督,信从福音。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。在此变幻尘世,求主帮助他们不慕虚幻,时时追随基督,慷慨地奉献自己的一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢圣化祢教会的礼品,好使我们能藉此真福奥迹,获得天粮的滋养。

将临期颂谢词 (对基督的双重期待)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。先知们所预言的基督,童贞圣母以无比的慈爱抚育了祂,若翰报告了祂的来临,并指出祂已在人间。基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹,正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂,以期待祂的再度来临。因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:盖2:7)
请看,万民期待的将要来临,上主的圣殿将充满光荣。

领圣体后经
全能永生的天主,藉此神粮,我们已得滋养,恳求祢赐给我们望德:切愿祢的圣神光照我们,好使我们能在基督来临前,有如明灯一样发出光亮。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022-2023(甲)将临期第四周(将临期二)

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2022.12.18将临期第四主日礼仪色:紫
本主日弥撒、信经、将临期颂谢词(二)
读经一:依7:10-14
答唱咏:咏24(23):1-2,3-4,5-6
读经二:罗1:1-7
福音玛1:18-24
日课:本主日
2022.12.19将临期:十二月十九日礼仪色:紫
本日弥撒、将临期颂谢词(二)
读经一:民13:2-7,24-25A
答唱咏:咏71(70):3-4A,5-6AB,16-17
福音路1:5-25
日课:本日日课
2022.12.20将临期:十二月廿日礼仪色:紫
本日弥撒、将临期颂谢词(二)
读经一:依7:10-14
答唱咏:咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
福音路1:26-38
日课:本日日课
2022.12.21将临期:十二月廿一日礼仪色:紫
本日弥撒、将临期颂谢词(二)
读经一:歌2:8-14 或 索3:14-18A
答唱咏:咏33(32):2-3,11-12,20-21
福音路1:39-45
日课:本日日课
2022.12.22将临期:十二月廿二日礼仪色:紫
本日弥撒、将临期颂谢词(二)
读经一:撒上1:24-28
答唱咏:撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
福音路1:46-56
日课:本日日课
2022.12.23将临期:十二月廿三日礼仪色:紫
本日弥撒、将临期颂谢词(二)
读经一:拉3:1-4,23-24
答唱咏:咏25(24):4-5AB,8-9,10,14
福音路1:57-66
日课:本日日课

Homily for 4th Sunday of Advent in Year A

Jesus, the God with us
Gospel: Matthew 1:18-24d


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


“Here’s how the birth of Jesus happened,” thus today’s gospel’s passage begins.Matthew emphasizes the intervention of the Spirit from the beginning of his story to avoid a misunderstanding that Jesus may have been generated by the intervention of a man.

The spirit, in this story, does not represent the male element. Ruah (spirit in Hebrew is female) indicates strength, a divine breath of the Creator. He is referring to the spirit of God that hovered over the waters at the beginning of the world (Gen 1:2).

The virginal conception that is even explicitly mentioned by Luke (Lk 1:26-39) is not intended to emphasize the moral superiority of Mary nor, still less, does it constitute a depreciation of sexuality. It is introduced to reveal a fundamental truth for the believer: Jesus is not only a man; he is from above and is the same Lord who has taken on human form.

There are many legitimate questions arising in us about this birth narrative. But Matthew is not interested in satisfying our curiosity. All he wants us to understand is this: the son of Mary is the promised heir to the throne of David announced by the prophets.

The conclusion of the story is solemn. The whole passage seems to have been written to prove the fulfillment of what was spoken by the Lord through the prophet: “Behold a virgin shall conceive and bear a son who will be called Emmanuel, which means God with us” (vv. 22-23).

The literal meaning of the orginal prophecy is the announcement of the birth of Ahaz’s son, Hezekiah. He was truly an Emmanuel, i.e., a sign that God protected his people and the dynasty of David, but did not answer all the expectations that had been placed in him. He did not even realize the promises of happiness, prosperity and peace described by Isaiah. He was not a wonderful counselor, an invincible warrior, an everlasting father, a prince of peace… (Is 9:5-6).

Here is what Matthew means: Jesus is the one who has fulfilled these prophecies. He is the son of the virgin announced by the prophet. He is really the Emmanuel, God with us. He will be given an everlasting kingdom, and he will fulfill all the hopes of Israel.

Just as in the beginning of the Gospel of Matthew, the theme of Emmanuel also returns at the end of the book with the parting promise of the Lord, “Behold, I am with you (Here, I am the Emmanuel) always even to the end of this world” (Mt 28:20). The reference to “God with us” opens and closes all the work of Matthew because, the evangelist tells us, in Jesus, God has placed himself, and remains always at the side of humankind.

The story also highlights the virginity of Mary. The term virgin in the Bible also assumes a more metaphorical meaning: the person who loves with an undivided heart. Virginity is the symbol of total love for the Lord. It is in this sense that Paul uses the term when he writes to the Corinthians: “I share the jealousy of God for you, for I have promised you in marriage to Christ, as the only spouse, to present you to him as a pure virgin” (2 Cor 11:2).

Mary has certainly realized to perfection even this ideal of virginity. For every Christian, she is the supreme model of total and undivided love to God.

Today’s reflection will be complete only if we go through the mind of Joseph who is the protagonist in today’s reading. A man, a righteous man, betrothed to a woman (perhaps just a girl) is eagerly awaiting his wedding. Then he learns from the woman that she is pregnant. He is surely not the father. Her explanation that it is through the Holy Spirit, perhaps she did not even know how to explain that, and might have narrated the angel’s story which Joseph might have found difficult to believe, like any man of our times. Joseph might have spent sleepless nights to get his dilemma solved, whether to marry or not this woman who carries another person’s child. He finally decides to divorce her privately to save from disgrace this woman he had begun to love passionately. It is after he decides to divorce that he gets the dream to accept Mary as his wife.

Dream is just a way of narrating how Joseph got an advice from God without any mediation from priests or prophets. Here the dream is not a reference to an unconscious activity in the mind that takes place while a person is asleep, but rather an answer to a question that disturbed Joseph’s waking and sleeping hours. In the dream he recognizes that God’s will was to accept Mary and the child. When the will of God was against his decision, he still followed it.

The act of Joseph has a lot to teach us about our processes of discernment. Often, we would like to assume that our decisions are the will of God, or we find justifications to act against the will of God. What is my process of discerning God’s will in the things that I do?

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ for the textual analysis

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2023(甲)将临期第四主日:耶穌,天主與我們同在

耶穌,天主與我們同在
福音:瑪 1:18-24d

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

“耶穌的誕生是這樣的。”這是今天福音的開篇。瑪竇從祂故事的開始,就突出聖神的介入,以避免人誤認耶穌的誕生,是由於人的介入。

在這則故事中,聖神所代表的,不是屬人的元素。Ruah(希伯來語中“聖神”的陰格)指的是力量,造物主的一口氣息。他指出,天主的神,在世界開始的時候,已翱翔在水面上。(參看:創1:2)

甚至在路加福音中,也提到貞女的概念(路1:26-39)不是為了強調瑪利亞的卓越品行,更何況,路加也不是為了貶低瑪利亞的人性。路加給信友們引入了一項基本真理:耶穌不僅僅是人;祂自上而來,同是天主,攝取了人性。

關於(耶穌)誕生的敘述,在我們中間提出許多問題,完全合理。瑪竇對滿足我們的好奇心,不感興趣。他總希望我們明白:瑪利亞的兒子,是先知所宣佈,(天主)預許要繼承達味寶座的那位。

故事的結尾很嚴肅。整段經文似乎是為了證明上主藉著先知所預言的經文已經應驗:“看,一位貞女將要懷孕,並要生子,祂要被稱作厄瑪努爾,意思是:天主與我們同在。”(同上,22-23節)

原始預言的字面含義是:宣告希則克雅,阿哈次的兒子的誕生。他原是真厄瑪努爾,也就是天主保護自己百姓和達味王朝的預表,但是,這並沒有回答眾人在他身上寄託的全部希望。他甚至沒有實現依撒意亞描述的(天主)預許的幸福,繁榮,和平。他原不是神妙的謀士,無敵的戰士,永恆的慈父,和平之王(參看:依9:5-6)

瑪竇的意思是:耶穌是先知全部預言的實現。祂是先知預言的貞女之子。祂是真厄瑪努爾,是“天主與我們同在。”祂要被授予永遠的王權,祂要實現以色列人的全部希望。

正如在瑪竇福音開端,厄瑪努爾的主題,也呼應福音結尾,救主臨別的預許:“看,我要與你們同在(看,我是厄瑪努爾)”(瑪28:20)在瑪竇著作的開端和結尾提到“天主與我們同在”,是因為聖史告訴我們:天主把自己貼在耶穌身上,時常在人的身邊。

福音的故事也突出了瑪利亞的童貞性。在聖經中,貞女一詞具有隱性的含義:全心全意熱愛天主的人。童貞女是全然熱愛上主的預表。保祿在寫給格林多人的書信中,用了這個詞:“我與你們分享天主的嫉妒,因為我在基督的婚姻中,已把你們許給基督,把你們當作唯一的淨配,當作純潔的貞女獻給祂。”(格後11:2)

瑪利亞一定意識到:完全實現貞德的願景。為每位基督徒而言,她是對天主完全且不可分割之愛的典範。

只有我們理解今天福音的主人公,也就是若瑟的思想,我們才能完成今天的反思。若瑟是義人,他與一個女人(也許是一個小女孩)訂婚,正熱切期待成婚。接著,他從那女人得知:她懷孕了。他肯定不是那孩子的父親。她解釋說:這是藉由聖神懷孕,也許,連她自己都不知道如何解釋,她可能講述了若瑟認為難以理解的,天使的故事,若瑟可能同我們時代的任何人一樣,難以相信。若瑟可能經歷了一個不眠之夜,想要解決這個困境:是否要與這個懷上其他男人孩子的女人結婚。他最終決定:私下與她離婚,好能挽救他在起初熾愛的女人的名譽。在他做出離婚這個決定之後,他得到一個夢,接納瑪利亞作自己的妻子。

夢境,只是一種敘述若瑟在沒有司祭或先知的調解下,從天主那裡得到預言的一種方式。這個夢境,並非指向人在睡夢中開始的無意識活動,而是若瑟在清醒和睡眠之時,困擾若瑟的疑難的回答。在夢境中,若瑟意識到天主的旨意 :要接納瑪利亞和那個孩子 。當天主的旨意與自己的決定相違背時,他仍然遵循天主的旨意。

若瑟的行為,對我們個人分辨的過程,有許多啟發。通常,我們會認為:我們的決定,是天主的旨意,我們也會找到反抗天主旨意的正當理由。在我做的事上,我是怎樣分辨天主的旨意的呢?

感謝Fr. Fernando Armellini SCJ 對部分文段所做的分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2023(甲)将临期第四主日:耶稣,天主与我们同在

耶稣,天主与我们同在
福音:玛 1:18-24d

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

“耶稣的诞生是这样的。”这是今天福音的开篇。玛窦从祂故事的开始,就突出圣神的介入,以避免人误认耶稣的诞生,是由于人的介入。

在这则故事中,圣神所代表的,不是属人的元素。Ruah(希伯来语中“圣神”的阴格)指的是力量,造物主的一口气息。他指出,天主的神,在世界开始的时候,已翱翔在水面上。(参看:创1:2)

甚至在路加福音中,也提到贞女的概念(路1:26-39)不是为了强调玛利亚的卓越品行,更何况,路加也不是为了贬低玛利亚的人性。路加给信友们引入了一项基本真理:耶稣不仅仅是人;祂自上而来,同是天主,摄取了人性。

关于(耶稣)诞生的叙述,在我们中间提出许多问题,完全合理。玛窦对满足我们的好奇心,不感兴趣。他总希望我们明白:玛利亚的儿子,是先知所宣布,(天主)预许要继承达味宝座的那位。

故事的结尾很严肃。整段经文似乎是为了证明上主藉着先知所预言的经文已经应验:“看,一位贞女将要怀孕,并要生子,祂要被称作厄玛努尔,意思是:天主与我们同在。”(同上,22-23节)

原始预言的字面含义是:宣告希则克雅,阿哈次的儿子的诞生。他原是真厄玛努尔,也就是天主保护自己百姓和达味王朝的预表,但是,这并没有回答众人在他身上寄托的全部希望。他甚至没有实现依撒意亚描述的(天主)预许的幸福,繁荣,和平。他原不是神妙的谋士,无敌的战士,永恒的慈父,和平之王(参看:依9:5-6)

玛窦的意思是:耶稣是先知全部预言的实现。祂是先知预言的贞女之子。祂是真厄玛努尔,是“天主与我们同在。”祂要被授予永远的王权,祂要实现以色列人的全部希望。

正如在玛窦福音开端,厄玛努尔的主题,也呼应福音结尾,救主临别的预许:“看,我要与你们同在(看,我是厄玛努尔)”(玛28:20)在玛窦著作的开端和结尾提到“天主与我们同在”,是因为圣史告诉我们:天主把自己贴在耶稣身上,时常在人的身边。

福音的故事也突出了玛利亚的童贞性。在圣经中,贞女一词具有隐性的含义:全心全意热爱天主的人。童贞女是全然热爱上主的预表。保禄在写给格林多人的书信中,用了这个词:“我与你们分享天主的嫉妒,因为我在基督的婚姻中,已把你们许给基督,把你们当作唯一的净配,当作纯洁的贞女献给祂。”(格后11:2)

玛利亚一定意识到:完全实现贞德的愿景。为每位基督徒而言,她是对天主完全且不可分割之爱的典范。

只有我们理解今天福音的主人公,也就是若瑟的思想,我们才能完成今天的反思。若瑟是义人,他与一个女人(也许是一个小女孩)订婚,正热切期待成婚。接着,他从那女人得知:她怀孕了。他肯定不是那孩子的父亲。她解释说:这是藉由圣神怀孕,也许,连她自己都不知道如何解释,她可能讲述了若瑟认为难以理解的,天使的故事,若瑟可能同我们时代的任何人一样,难以相信。若瑟可能经历了一个不眠之夜,想要解决这个困境:是否要与这个怀上其他男人孩子的女人结婚。他最终决定:私下与她离婚,好能挽救他在起初炽爱的女人的名誉。在他做出离婚这个决定之后,他得到一个梦,接纳玛利亚作自己的妻子。

梦境,只是一种叙述若瑟在没有司祭或先知的调解下,从天主那里得到预言的一种方式。这个梦境,并非指向人在睡梦中开始的无意识活动,而是若瑟在清醒和睡眠之时,困扰若瑟的疑难的回答。在梦境中,若瑟意识到天主的旨意 :要接纳玛利亚和那个孩子 。当天主的旨意与自己的决定相违背时,他仍然遵循天主的旨意。

若瑟的行为,对我们个人分辨的过程,有许多启发。通常,我们会认为:我们的决定,是天主的旨意,我们也会找到反抗天主旨意的正当理由。在我做的事上,我是怎样分辨天主的旨意的呢?

感谢Fr. Fernando Armellini SCJ 对部分文段所做的分析

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

将临期第三周星期五 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,那要来的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,那要来的君王。

讚美诗

在约旦河畔,施洗者高呼:
宣告救主已在近处;
醒寤,并要静听,
因他带来万王之王的喜讯。
使哺乳的妇人,远离罪恶,
为所怀的救主修直道路,
在我们的心中预备圣所,
使那要来的大主住在其中。

上主,因为祢是我们的救恩,
是我们的托庇,是我们伟大的赏报;
若无祢的恩宠,我们便要荒废,
好似凋零的花朵,枯萎凋谢。

永生之子,一切讚颂归于祢,
祢的降生,使人获得自由,
圣父和圣神,我们永远朝拜祢。

主说:
安慰,安慰我的百姓,
给他们宣讲和平。
请安慰坐在黑暗中,
在悲痛之下哀哭的百姓。

请向天主子民宣告:
天主的宽宥,正等待他们!
请向他们宣告:
他们的战争 ,已经终结。
天主要在和平中,永远为王。

在旷野中,先驱的呼声,
正在近处,召唤我们,
要真切悔改,因为天国已经临近。
如今,他的警训,已被遵从!
要为基督预备一条行径!
愿山谷兴起,与祂相会,
愿群山俯伏,与祂相迎!

弯曲的道路,要被修直,
崎岖的行径,将成坦途!
愿你的心,真诚而又谦逊,
相称于祂的王国!
因为天主的光荣,
在地上四处倾泄,
凡有血肉的,都要看到这个标记,
天主的圣言,总不落空。

圣咏圣歌
对经一:我因哀哭而声嘶力竭,期待我的天主。

圣咏69(68):2-22,30-37
我对祢的圣殿,充满热忱
他们给耶稣一杯搀了苦胆的酒(参看:玛27:34)

I

天主,求祢拯救我,
因为大水漫过了我的颈项。

我陷入深深的泥淖中,
没有我的立足之地。
我陷入大水的深渊,
海浪把我淹没。

我因哀哭,声嘶力竭,
我的喉咙,已经焦干。
我的眼目,变得消瘦,
因为我渴望我的天主。

无缘无故恼恨我的人,
比我头发的数目还要多,
以谎言攻击我的人,
比我的力量,更为坚强。

我从未偷窃,怎能归还?
天主,我的愚笨,祢全知悉;
我的罪过,祢全然看见。

万军的上主,愿那些不寄望祢的人,
不因我而满面羞惭:
以色列的天主,愿那不寻求祢的人,
不因我而受到惊吓。

为了祢,我饱受欺凌,
羞惭已遮掩我的面容,
以致我成了我兄弟的宾客,
成了我母亲儿子的外方人。
我对祢的圣殿,充满热忱,
辱骂祢的声音,落于我身。

我禁食,克己修身时,
他们竟然把我嘲笑。
我穿上麻衣哀悼之时,
我竟成了他们嘲笑的对象,
坐在门口的人,议论纷纷,
我竟受醉酒之人的戏弄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经一:我因哀哭而声嘶力竭,期待我的天主。

对经二:我需要食粮,他们竟给我苦胆,我口渴焦干,他们竟给我酸醋。

II

这是我向祢献上的祈祷,
我的祈祷,就是求祢施恩。
天主,求祢按伟大的慈爱,应允我,
从我深陷的泥淖中,把我救出,
拯救我摆脱我的仇敌。

求祢从大水的深渊中把我救出,
以免大水淹过我的颈项。
不要使深渊把我包围,
不要使死亡把我吞噬。

上主,求祢应允,因祢良善;
按祢的怜悯,转面看我。
求祢不要向祢的仆人,遮掩祢的面容,
我身处困厄中,求祢从速应允。
亲近我的灵魂,施以救援;
为我的仇敌,把我救赎。

他们嘲弄我,耻笑我,祢全知悉;
压迫我的人,都在祢的面前。
嘲笑中伤了我的内心,
我的力量,已经穷尽。
我寻求怜悯,全然徒劳;
寻求安慰,却找不到一个。

我需要食物,他们给我毒药:
我口渴,他们给我酸醋渴。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我需要食粮,他们竟给我苦胆,我口渴焦干,他们竟给我酸醋。

对经三:你们寻求上主,必要生活。

III

至于我,我贫穷而痛苦,
天主,愿祢的帮助,把我举拔。

我要讴歌讚颂上主的圣名,
满怀感恩之情,向祂歌咏。
献上远胜于牛犊的礼品,悦乐天主,
预备祭品,远胜于野兽。

贫乏的人一见,必要欢喜,
寻求天主的人,必满心兴奋;
因为上主俯听急难中的人,
决不丢弃祂被锁链束缚的仆人。
愿诸天和大地都讚美祂,
愿大海和其中的一切活物都称扬祂。

因为天主必给熙雍带来帮助,
祂必重建犹大的城,
人要住在那里,得到产业。
祂仆人的子孙,必要继承产业;
爱慕祂名号的人,要住在那里。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,求祢给我们显示救恩的行径,祢拣选的仆人,背着十字架,走在我们前面,祢使基督逾越,死而复活,使先知的预言,得到应验。求祢不要因我们的罪过,重新激起祢炽热的愤怒,但要使我们藉默观祂的创伤,满怀热情,尊崇祢的教会,感激祢的仁爱。

对经三:你们寻求上主,必要生活。

领:上主,愿祢的怜悯临于我。
答:忠于祢的恩许,赐下祢的救援。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依33:7-24)

未来的救恩

看,阿里尔(Ariel)的人在街市上呼号,和平的使者,痛哭流涕。大道已经荒凉,旅人已离开道路。盟约已被打破,它们的条款,已被废弃;然而,没有人顾念过。国家备受煎熬,正在哀哭,黎巴嫩因羞愧而凋零;沙龙好似草原,巴商和加尔默耳正贫瘠荒芜。

主说:现在,我要起来,现在,我要兴奋,现在,我要被举扬。你们孕育的是干草,生出的是麦茬;我的神要有如火焰,把你们吞噬。百姓要被吞噬,如同石灰,如同荆棘,被人砍断,投在火中焚烧。你们,远方的人,请听我所做的一切;你们,在近处的人,要宣认我的大能。

在熙雍山上,罪人们都战战兢兢,不虔敬的人为恐惧所攫:“我们中间,谁能与吞噬的火焰同住?我们中间,谁能与永恒的火焰共存?”

品行正直,出言诚实,拒绝压迫所得,洗刷双手,不触贿赂,闭上耳朵,不听流血之事,闭上眼睛,不见邪恶之事 —— 这样的人要住在高处,坚固的岩石,要作他的堡垒,他的食物和饮料,将源源不断。

你们的眼睛,将要看见显赫的国王,它们要注视一片广阔的土地。你们的心思,仍旧恐惧:“登记的人在哪儿,称重的人在哪儿?数点高塔的人在哪儿?”你们再也不见那些讲外方话,言语模糊不清,说话口吃,难以理解的民族。

请望向熙雍,我们庆节的城 ;让你眼睛所见的耶路撒冷,好似一处安静的住所,不动摇的帐幕;钉上的木桩,永不能拔出,绑上的绳索,永不会割断。事实上,尊威的上主,要在那里与我们同在;是的,作我们判官的上主,给我们立法的上主,作我们君王的上主,必要前来,拯救我们。

尊威的上主所在的河流和宽阔溪流之地,没有大船航行,没有雄伟的大船通过。它的桅杆松弛,不能把桅杆固定到位,使帆不能张开。瞎子将分得巨大的战利品,跛子要带走战利品。住在那里的,没有一人会说:“我生病了。”在那里度生的人,他们的罪过,将得宽恕。

对答咏 (参看:依33:22;咏97(96):1)
领:上主是我们的判官,是我们的立法者,是我们的国王。
答:祂要亲自前来,拯救我们。
领:上主掌权,愿大地踊跃;愿许多岛屿欢喜。
答:祂要亲自前来,拯救我们。

诵读二:选读圣奥斯定主教:论圣咏
(In ps. 37, 13-14: CCL 38, 391-392)

你们的心愿,构成你们的祈祷

“我内心痛苦,高声呻吟”有些呻吟,为人而言,是听不见的。然而,人的内心被某些特别的关切占据的时候,内心所受的伤害,找到表达的声音,人就会问其原因。有人会对那人说:“也许就是这个造成他苦痛,或者,发生在他身上的这事或那事,使他呻吟。”但是,除了那能听到,能理解他苦痛的天主以外,谁能确定那缘由?因此,圣咏作者说:“我内心痛苦,高声呻吟”因为,如果人能全然听见,他们经常听到,我们身体发出的呻吟,至于因内心苦痛发出的呻吟,全然不知。

那么,谁知道使人呻吟的原因呢?“我们的全部渴望,都在祢的跟前。”这些渴望,决不敞开在他人眼前,因为他们不能理解人心;“我的全部渴望,都在祢的眼前。”如果你的愿望,向那在洞彻隐密的天父开放,祂必俯允你。

因为你内心的渴望,就是你的祝福。如果这个渴望,持续不断,你的祈祷,也是如此。圣保禄宗徒说:“要不断祈祷。”难道是要我们不断屈膝,俯伏朝拜,举起双手?这就是“要不间断祈祷”的含义吗?即使我们承认,我们以这种形式祈祷,我们也不相信,我们能一直这样祈祷。

然而,还有另一种祈祷,在内心不断的祈祷,就是说:内心的渴望。不论你在另做什么事,如果你只渴望天主的安息日,你的祈祷,决不会停止。因此,如果你愿意不间断的祈祷,就不要停止你的渴望。

你总不间断的渴望本身,就是你不间断的祷声。除非你停止热爱,你的祷声,就会缄默。因为,谁是缄默的呢?关于缄默之人,经上记载说:“由于罪恶泛滥,许多人的热爱,将日渐冷漠。”

冰冷的爱意味着内心的沉默:炙热的爱是内心的怒吼。如果你的爱,没有停止,你就常在高呼;如果你常高呼,便是常在渴望;如果你渴望,就是在呼唤你的明悟在主内安息。

“我的渴望,常在祢前”。假如我们的内心,在祂跟前,我们的呻吟,并不如此。但是,既然我们的呻吟,是我们的渴望,这怎么可能呢?因此,经上说:“我的呻吟,决不会向祢隐瞒。”这呻吟可能向人隐瞒,决不会向祢隐瞒。有时,天主的仆人,似乎谦卑地向天主说:“我的痛苦,决不会向祢隐瞒。”另一些时候,天主的仆人,似乎是在笑。难道这意味着:内心的渴望,已在这人身内死去?如果渴望在那里,呻吟就在那里。人纵然听不见,它总不间断,向天主发声。

对答咏
领:我们是旅途中基督百姓,我们在旅途中,直到抵达我们家乡,在路上,我们要高唱,热切期待我们愿望的实现。
答:因为一人若渴望,即使他的口舌不动,他仍常在心中歌唱。
领:但是,人没有愿望,不论他如何喧嚷,使人听到,在天主跟前,他必哑口不言。
答:因为一人若渴望,即使他的口舌不动,他仍常在心中歌唱。

结束祷词
全能的天主,愿祢的恩宠常在我们前后,好使我们衷心渴望祢唯一圣子的降来,今世和来生,都能领受祢的助佑。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。 

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,那要来的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,那要来的君王。

讚美诗

众人渴望的耶稣,请来,
祢出生,是为使祢百姓得自由,
解救我们,摆脱恐惧和罪恶,
好让我们在祢内找到安息。

祢是以色列的勇力和安慰,
祢是普世大地的希望,
所有渴望祢者内心的喜乐。

祢出生,是为拯救祢的百姓,
如同婴孩,却是君王,
祢出生,永远作我们的君王,
给我们带来恩宠的神国。

只有祢的灵魂,彰明显耀,
在我们的内心,统治为王,
直到我们的功德齐备,
举拔我们,至于祢的荣席。

上主,祢酷爱谦恭的服役,
担负人类需求的重担,
祢在十字架上被人弃绝,
完美实践祢的慈行:
我们是祢的仆人,向祢朝拜,
不单是祈祷,而是发自内心;
照祢的旨意 ,将祢赐的一切,
呈献于祢。

我们向祢朝拜时,求祢赐我们神视,
直到祢的慈爱,彰明显耀,
照祂的高大,深奥和浩大,
烛照人类的眼目;
使我们了解急需和重担,
使我们承受祢的仁慈,
鼓励我们为祢服役,
分享祢丰富的生命。

我们蒙召前来朝拜祢,
按祢的名号,服务孩童,
给青年服务,服务老人,
在生活的行动,显示仁爱。
但愿我们给予的希望,
健康,善愿和安慰,共融,
有助于和平,
使祢的子民,自由作王,
晓谕祢的仁慈,活出祢的仁爱。

圣咏圣歌
对经一:上主,因我犯了罪,我只向祢悲叹,求祢怜悯我。

圣咏51(50)
耶路撒冷是我们众人的母亲
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,那不认识罪的,替我们成了罪,为拯救我们,恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心,备受折磨的精神,医治我们忧虑的良心,使我们在喜乐中,因圣神获得勇力,在列邦面前,称扬讚颂祢,光荣祢。

对经一:上主,因我犯了罪,我只向祢悲叹,求祢怜悯我。

对经二:上主,我们真认识了我们的过犯,因为我们犯罪得罪了祢。

圣歌:耶肋米亚14:17-21
战争和饥荒中,百姓的哀叹
天主的国临近了。悔改并信从福音。(谷1:15)

愿我们的眼目,日夜不停,
不断流泪,总不止息。
我百姓的贞洁的女儿,
遭受严重的摧残和打击,
使她所受的创伤,无法痊愈。

我若走进田野,
看!那些死在剑下的尸体;
我若进入城中,
看!那些被饥饿吞噬的百姓。
就连先知和祭司,
在他们不认识的地方吃草。

难道祢要彻底抛弃犹大?
难道熙雍令祢感到厌恶了吗?
祢为何要打击我们,以致我们无法痊愈?

我们期待和平,但毫无结果;
期待医治的时日,来的只有恐怖。
上主,我们辨识了我们的罪恶,
我们祖先所犯的罪过;
我们犯了罪,得罪了祢。

求祢为了祢的名号,不要嫌弃我们,
不要使祢光荣的宝座蒙羞;
请记忆与我们订立的盟约,不要废除它。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我们真认识了我们的过犯,因为我们犯罪得罪了祢。

对经三:上主是天主,我们是祂的百姓,是祂牧养的羊群。

圣咏100(99)
进入上主圣殿的欢歌
上主召叫祂所救赎的人,讴唱得胜的歌谣(圣亚大纳修)

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们满怀喜乐之情,向祢呼号,向祢祈求:开启我们的心扉, 使我们讴歌讚颂祢,宣示祢的良善和真理。

对经三:上主是天主,我们是祂的百姓,是祂牧养的羊群。

简短读经 耶30:21,22
上主这样说:领导他的人,要出自雅各伯;他的宰制者,要出自他的同胞。那时,我召唤他的时候,他必要来接近我;你们要作我的百姓,我要作你们的天主。
短对答咏
领:你的光耀,必要来到耶路撒冷;上主必要使你容光焕发。
答:你的光耀,必要来到耶路撒冷;上主必要使你容光焕发。
领:在你身上,你要看见祂的光荣。
答:上主必要使你容光焕发。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:你的光耀,必要来到耶路撒冷;上主必要使你容光焕发。

赞主曲对经:上主,求祢起来,向我们显示祢的大能,祢的威能。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:上主,求祢起来,向我们显示祢的大能,祢的威能。

祷词
天主圣父,透过祂的子,向男人和女人彰显祂的光荣。因此,让我们满怀喜乐,向祂欢呼:
【答】上主,愿祢的名受光荣!
上主,求祢教导我们彼此相爱,
—— 正如基督为光荣天主,爱了我们一样。
求祢使我们因着信德,充满喜乐与平安,
—— 使我们因着望德,并因圣神的德能度生。
上主,因祢的仁爱,求祢帮助众人,
—— 接近那些不为人知,正寻求祢的人。
祢召选,并圣化祢所拣选的人,
——我们虽是罪人,求祢以永福给我们加冕。

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,愿祢的恩宠常在我们前后,好使我们衷心渴望祢唯一圣子的降来,今世和来生,都能领受祢的助佑。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,那要来的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,那要来的君王。

讚美诗

上主,求祢帮助我们,
学习圣言传述的真理,
学习那要铭刻于心的法律。

上主,求祢帮助我们,
活出我们宣告的信仰,
使我们的思言行为,
光荣祢的圣名。

上主,求祢帮助我们
教导祢美妙的行径,
好使渴求的灵魂,
寻得基督,高声讚颂祂。

圣咏圣歌

午前:这是先知预报的喜讯 :救主要从童贞玛利亚出生。
午时:天使嘉俾额尔向玛利亚致意:万福,满备恩宠者,上主与妳同在;妳在女人中,当受讚美。
午后:玛利亚说:我的灵魂,极其不安;这问候能有什么含义呢?我要生下我的君王,却永远保持童贞?

圣咏22(21)
天主俯听祂圣者所受的苦辛
耶稣高声哀号:我的天主,我的天主,祢为何舍弃了我?(玛27:46)

I

我的天主,我的天主,祢为什么舍弃了我?
祢远离了我的恳求,远离我困苦的哀号。
我的天主,我日复一日向祢祈求,祢不俯允;
彻夜哀告,不得安宁。

然而,天主,祢是圣善的,
在以色列的讚颂声中,高坐为王。
我们的祖先信靠祢;
他们信靠了祢,祢使他们获得自由。
他们一向祢呼求,就得到了救赎。
他们信靠了祢,总不会枉然。

但是,我是微虫,不再是人,
受人轻蔑,受百姓轻看。
看到我的人,都嘲笑我。
他们噘着嘴,摇着头:
“祂信靠上主,让上主来拯救祂;
若祂是上主的朋友,就让上主来释放祂。”

是祢使我自母胎中出生,
把我托付给母亲的胸怀。
自我出生之日,我就坚信祢,
自我出离母胎,祢就做了我的天主。
不要使我独自一人,陷于困境;
求祢接近,因为没有一人可以帮忙。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

成群的公牛环伺着我,
巴商的雄牛,把我包围。
它们向我张自己的嘴,
好似雄狮一样,撕扯咆哮。

我如同被倾泄的水,
我的骨头,支离破碎
我的内心,好像是蜡,
在我的胸膛内溶化。

我的口唇枯干,好似焦土,
我的舌头,紧贴在我的上颚。

许多恶狗环伺着我,
成群的恶人,把我围困。
他们洞穿了我的手足,
使我躺在死寂的土中。

我不能细数我的每块骨骼。
他们都看着我,幸灾乐祸;
他们彼此分了我的衣服。
为了我的外衣,他们拈阄。

上主,求祢不要留下我,
我的勇力,求祢帮我,不要迟延!
求祢从刀剑下,拯救我的灵魂,
从恶犬的爪牙,拯救我的生命。
从狮子的口中,拯救我的生命,
从犀牛的角中,拯救我可怜的灵魂。

我要向我的兄弟诉说祢的名号,
在他们聚集的地方,讚颂祢。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

III

敬畏上主的人,请讚颂祂,
雅各伯的众子,请光荣祂。
以色列的众子,请敬畏祂。

因为祂从不轻看,
从不鄙视穷人的贫乏。
祂没有遮掩祂的面容,
穷人一哀号,祂即刻俯听。

我要在盛大的集会中讚颂祢,
我要在敬畏祂者的面前还愿。
穷人必要吃食,必得饱饫。
寻求上主的,必要讚颂上主。
愿他们的心灵生活,直到永远!

普世大地,都要记忆,并归向上主,
普世万民,都要在祂面前朝拜;
因为列邦属于上主,是祂掌管万民。
地上的一切大能者,都要在祂面前朝拜;
降入灰土的人,他们都要在祂面前叩拜。

我的灵魂要为祂而生活,我的儿女要事奉祂。
他们要向将来的世代讲论上主,
向未出生的百姓宣示祂的信实:
这全是上主所做的一切。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢的圣子被人交出,受人折磨时,祂好似被人遗弃,从十字架上向祂哀号,摧毁了死亡,恢复了生命。愿我们藉祂的圣死与复活,得见穷人获救的日子,受蹂躏的被人扶起,束缚盲者的锁链,得以打破,偕同基督,称谢祢,祢的教会,必要向祢讴歌讚颂。

午前:这是先知预报的喜讯 :救主要从童贞玛利亚出生。
午时:天使嘉俾额尔向玛利亚致意:万福,满备恩宠者,上主与妳同在;妳在女人中,当受讚美。
午后:玛利亚说:我的灵魂,极其不安;这问候能有什么含义呢?我要生下我的君王,却永远保持童贞?

午前

简短读经 耶29:11,13
上主说:我深知对你们怀有的计划,是为使你们幸福,而非使你们痛苦!未来,我计划要赏赐给你们的,是圆满的渴望。你们仰瞻我时,必要看到我:那时,你们必会全心寻求我。

短对答咏
领:上主,列邦都要敬畏祢的圣名。
答:地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

简短读经 耶30:18
上主说:我要重建雅各伯的营帐,我要怜恤他的家室。

短对答咏
领:上主,因祢对祢的百姓所怀有的仁爱,求祢记念我们。
答:求祢前来,带给我们祢的救恩。

午后

简短读经 巴3:5-6A
上主,求祢不要记忆我们祖先的罪孽,但要记忆祢的双手和祢的圣名:因为祢是上主,是我们的天主。

短对答咏
领:上主,请来,不要迟延。
答:解救祢的百姓,脱免罪恶。

结束祷词
全能的天主,愿祢的恩宠常在我们前后,好使我们衷心渴望祢唯一圣子的降来,今世和来生,都能领受祢的助佑。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,那要来的君王。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜上主,那要来的君王。

讚美诗

天主,祢是夜间星宿的造主,
祢是祢百姓永恒的光明,
基督,求祢拯救我们众人,
我们向祢呼号,求祢俯允。

我们处于忧愁,受古时的控告,
以致世界行将毁灭,
救主,求祢前来,
以祢的光荣,解救我们。

耶稣,祢的名号,何其伟大,
众人都有屈膝,众心都要跪拜;
普世万有,都要整齐划一,
如在天上,承认祢是圣言。

天主圣父,天主圣子,
偕同圣神,荣福圣三,
备受讚颂,备受钦崇,
愿光荣归于祢,直到永远。

天主照祂自己的肖像,
造人的时候,
祂把自由,
纳入自己造世的计划。
因我们尚未出生,
祂就爱了我们:
照祂的恩宠造了我们,
使我们在这世上,自由生活。

天主把生命当作恩宠和目标,
把生命托付于人。
罪恶成了我们的监狱,
使希望成了羞耻。
人举手和刀剑,
攻打自己的兄弟,
慈父的恳求,
他们不闻不问。

于是,我们的造主,
选择介入干预:
祂亲自派遣祂的爱子,
取了人的形象:
耶稣打破往复的罪恶,
使人重新虔敬起来。

如今,在自由中,
让我们选择何去何从。
让我们归向耶稣,
让我们的选择坚定。
愿我们在基督内看到的,
伟大的顺从,完备我们,
使我们完备服役,以得自由。

圣咏圣歌
对经一:上主我们的天主伟大无比,超越其他一切神祇。

圣咏135(134)
天主对达味家族的预许
上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。(参看:路1:32)

I

上主的众仆人,请讚颂,
站在上主圣殿内的,请讚颂,
站在上主庭院内的,请讚颂,
讚颂上主的圣名。

请讚颂上主,因为上主是良善的,
因祂仁爱,讚讴歌讚颂祂的圣名。
因为上主为自己拣选了雅各伯,
拣选以色列作自己的产业。

因为我知道,上主伟大,
我们的上主,超越其它一切神祇。
上主在天上,在地上,在海中,
只要愿意,无一不由祂完成。

祂从大地四极召来云彩,
造成闪电产生时雨;
祂从自己的宝库,遣发清风。

祂击杀了埃及的长子,
击杀人和野兽的长子。
埃及,祂在你们中间,
攻打法郎和他的仆人时,
显了奇迹,做了奇事。

祂打击了列国万民,
击杀了显赫的国君。
阿摩黎王息红,
巴商王敖格,
客纳罕的列王。
祂使以色列人继承他们的土地,
把他们的土地赏给祂的百姓。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主我们的天主伟大无比,超越其他一切神祇。

对经二:以色列家族,请讚颂上主!向祂咏诗,因为祂是仁慈的。

II

上主,祢的名号,永久存留,
世世代代,念念不忘,
因为上主为祂的百姓施行正义,
上主怜悯祂的仆人。

外邦人的偶像,无非金银,
是出自人手的化工。
它们有嘴,却不能讲话,
它们有眼,却不能看见。

它们有耳,却不能听见;
它们的口唇,没有气息。
它们的造主,必与它们相似,
凡信赖它们的,也将是一样。

以色列众子,请讚颂上主!
亚郎的众子,请讚颂上主!
肋未的众子,请讚颂上主!
凡敬畏祂的人,请讚颂上主!

愿上主自熙雍受讚颂,
因祂住在耶路撒冷!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢的圣名,祢的记忆,永远存留。我们以欢乐的圣咏,站着祈祷,向祢讚颂。我们求祢:照祢的仁慈,怜悯弱小卑微的我们。

对经二:以色列家族,请讚颂上主!向祂咏诗,因为祂是仁慈的。

对经三:上主,普世万民都要到祢面前,朝拜祢。

圣歌:默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主,全能的天主,
祢的作为,何等伟大,何等神奥!
列邦的君王,
祢的行径,正义而真实!

上主,谁敢拒绝祢的尊荣,
谁敢不称扬祢的名号?

因为只有祢是圣善的,
列邦理当前来,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为,显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:上主,普世万民都要到祢面前,朝拜祢。

简短读经 伯后3:8B-9
上主的眼中,一日如千年,千年如一日。虽然有些人认为上主的恩许,将会迟延,上主决不会迟延祂的恩许。相反,祂必慷慨向祢显示祂的坚忍,因为,祂不希望任何人丧亡,而是希望众人都悔改。

短对答咏
领:上主,全能的天主,求祢前来,解救我们。
答:上主,全能的天主,求祢前来,解救我们。
领:愿祢的慈颜,光照我们,我们必会得救。
答:上主,全能的天主。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,全能的天主,求祢前来,解救我们。

谢主曲对经:这是若翰的见证:在我之后而来的,在我之前,已经存在。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

谢主曲对经:这是若翰的见证:在我之后而来的,在我之前,已经存在。

祷词
基督是我们灵魂的牧者和保护者,让我们满怀信心,向祂呼求:
【答】上主,求祢怜悯我们。
天主羊栈的善牧,
——求祢聚集祢的教会。
主耶稣,求祢帮助祢旅途中的百姓的牧者,
—— 使他们热心牧养祢的羊群,直到祢再来之时。
求祢从我们中间,选出祢圣言的使者,
—— 为宣告祢的福音,直到地极。
求祢怜悯一生挣扎而又堕落的人,
—— 愿他们能找到,能帮助他们的良友。

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,愿祢的恩宠常在我们前后,好使我们衷心渴望祢唯一圣子的降来,今世和来生,都能领受祢的助佑。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
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每日圣言默思:将临期第三周星期五

读经一(我的殿宇要被称作万民的祈祷所)
恭读依撒意亚先知书 56:1-3,6-8
上主这样说:遵循正义,做事公道;因为我的救恩,就要来到,我的公道,将要显扬。这样做事的人,坚守这道,使安息日免于亵渎,双手不作任何恶事的人,是有福的。不要让外邦人使自己归依上主时说:“上主必要把我从祂的百姓中间分别出来。”
那些归依上主,事奉上主,孝爱上主圣名的,作上主仆人的外邦人 —— 凡使安息日免于亵渎,坚守我盟约的外邦人,我要把他们带到我的圣山,使他们在我的祈祷之所里欢乐;他们在我祭台上的全燔祭和牺牲,必蒙悦纳,因为我的圣殿,将被称作万民的祈祷所。聚集四散的以色列的上主天主说:我还要聚集其他人来到已经聚集的人身边。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏67(66):2-3,5,7-8
【答】天主,愿列邦讚颂祢。(参看:咏67(66):4)
领:愿天主怜悯我们,并祝福我们;愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径,万民得知祂的救赎。【答】
领:愿万民都欢欣踊跃,因为祢按公道治理百姓,祢在世上领导万民。【答】
领:大地产生五谷,天主,我们的天主,已赐下祝福。愿天主祝福我们,愿大地四极都敬畏上主。【答】

福音(若翰是一盏闪闪发光的灯)
恭读圣若望福音 5:33-36
耶稣对犹太人说:“你们派遣特使去见若翰,他为真理作证。我不接受由人而来的见证,但我说这话,好使你们能得救。若翰是一盏点燃,闪闪发光的灯,因为有一段时间,你们因他的光,感到满足。但是,我有比若翰更大的证言。圣父交给我完成的工作,我所做的这些工作,替我作证,证明是父派遣了我。”——基督的福音。

省思

耶稣说:我是真理。又说:是父所托付我, 要我完成的工程,为我作证,证明是父派遣了我。

是的, 有些东西我们可以用理智和科学去明白甚么是真,甚么不是。但更重要的,是只有爱真理的人,才能认出真理的声音。嘉言懿行、心态正确、品格高尚的人所作的见证,最具影响力,最能引导人走向真理。所以,能够去爱的人, 一定会找到情投意合的爱;重情义的人,一定会找到知己;爱真理的人,一定能与天主圣言遇上。

所以,耶稣指出为祂的身分和权柄作证的有三:祂所行的神迹、洗者若翰给祂所作的见证, 而最大的见证,是天父交给祂完成的救世赎世工程。

天父为耶稣作证,真理为真理作证。这证据无可置疑!

主,求祢使我能够认出为真理作证的声音和行动,并求祢教我以我的生命见证祢的真理。

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