每日圣言默思:圣热罗尼莫

读经一(上主伟大,不可估量。)
恭读约伯传 38:1,12-21;40:3-5
上主在风暴中对约伯发言:你有生之日,有对清晨出命,给曙光指出它的位置,为能握紧大地四极,直到恶人从它表面被抖出去?曙光使大地发生改变,有如在粘土上盖印,给大地染上颜色,有如给大地穿上外衣;但是,曙光拒绝光照恶人,击碎高傲的手臂。
你有否进过大海的源头,有否在深渊的深处漫步?有否给你看过死亡的门,或者,你见过黑暗的大门?你明白大地广阔?如果你知道这一切,就告诉我:走向光明之所的路径,是哪一条,黑暗的住所在哪里,好使你能带他们来到自己的边界,让他们来到回到本家的路?你知道,因为在他们之前,你已出生,你的年岁已高!
于是,约伯回答上主说:请看,我无足轻重;我能回答你什么呢?我把我的手放在我的嘴上,虽然,我曾讲过一次,决不再发言;尽管讲过二次,我决不再说什么。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,7-8,9-10,13-14AB
【答】上主,求祢引导我走上永生的行径。(参看:咏139(138):24B)
领:上主,祢探究了我, 祢认识我;我或坐或立,祢从远方就知道我的思想;我旅行,我休息,祢仔细审视,我的全部行为,祢完全熟悉。【答】
领:我从祢的精神,能走向何方?从祢面前,我能奔逃到何处?如果我上到天空,祢在那里;如果我沉入阴府,祢已在那里。【答】
领:我若拾起黎明的双翼,我若住在大海的最远处,祢的双手,仍在那里引导我;祢的右手,紧紧把我扶持。【答】
领:是祢造就了我的五内;祢在我的母胎中,把我缔结;我战战兢兢,向祢称谢;我神妙被造,是祢神妙的化工。【答】

福音(谁若拒绝我,就是拒绝派我来的那一位)
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说:苛辣匝因(Chorazin),你有祸了!贝特赛达(Bethsaida),你有祸了!因为,如果在你们中间所做的大能,在提洛(Tyre)和漆冬(Sidon)发生,他们很早以前,就已悔改,身穿麻衣,坐在灰中。在审判之日,提洛和漆冬,比你们更能忍受。至于你,葛法翁(Capernaum):你要被高举到天上吗?你必要下到阴府。谁若听从你,就是听从我,谁若拒绝你,就是拒绝我。谁若拒绝我,就是拒绝派遣我来的那一位。——基督的福音。

省思

有一种圣经灵性诵读法,建议读者以自己的名字替换圣经章节中出现的人名或地名,好达到天主对读者直接说话的效果。今天我们就可以尝试将乔布、苛辣匝因、贝特赛达或葛法翁,换上自己的名字,在圣经的上下文中,看看会有甚么感觉在自己内浮现?愧疚、谦卑或悔恨的感受可能会出现。上主与乔布的对话,让我们看到自己的有限性和意识到上主的伟大。我们可以跟耶稣谈谈这些感受,从而加深同祂的关系。这些谦卑的感受能有效地帮助我们抵抗潜藏的傲气和灵性上的自以为是,它们是人听从天主的障碍,或拒绝祂邀请的原因。耶稣也给出了悔改的例子 — 披麻撒灰,改过自新 — 让我们学习当中的精神, 达到真诚悔改的目的。

主耶稣,请赐我谦卑的赤心,寻求祢的引导,走出不善用恩宠,视恩宠为「理所当然」的心硬状态。

© 全属于祢 & 台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣热罗尼莫 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天,我们偕同普世教会,一起庆祝圣热罗尼莫的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音(谁若拒绝我,就是拒绝派我来的那一位)
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说:苛辣匝因(Chorazin),你有祸了!贝特赛达(Bethsaida),你有祸了!因为,如果在你们中间所做的大能,在提洛(Tyre)和漆冬(Sidon)发生,他们很早以前,就已悔改,身穿麻衣,坐在灰中。在审判之日,提洛和漆冬,比你们更能忍受。至于你,葛法翁(Capernaum):你要被高举到天上吗?你必要下到阴府。谁若听从你,就是听从我,谁若拒绝你,就是拒绝我。谁若拒绝我,就是拒绝派遣我来的那一位。——基督的福音。

省思

在今天的弥撒福音中,耶稣一共提及了五座城市,其中在旧约中提及的城市二座,分别是提洛和漆冬;新约中提及的城市三座,分别是苛辣匝因、贝特赛达,以及耶稣传教生活的中心葛法翁。

在旧约的经书中,有关提洛和漆冬两座城池的记载,多见于先知书以及史书中,这些史书大多记载了这两座城池的居民如何犯罪因而遭到天主的惩罚,我们简单列举一下,在先知书中的记载:

根据亚毛斯先知书有关提洛城的记载:上主这样说:“为了提洛再三再四犯罪,我不收回成命,因为他们将战俘全部卖给了厄东,毫不念及兄弟的盟约。我必将火投在提洛的城墙上,烧尽她的王宫。”(亚1:9)

根据厄则克耳先知书有关漆冬城的记载:上主的话传给我说:“人子,你应面向漆冬,讲预言攻击她,对她说:吾主上主这样说:漆冬,看,我要攻击妳,在妳中间受光荣;当我对她施行惩罚,对她显示我的圣善时,他们必要承认我是上主。我要在她境内散发瘟疫,使血倾流在街市上,刀剑由四周向她袭击,伤亡的人横卧在她中间;这样,他们必承认我是上主。以色列的四邻中,为以色列家族再没有刺人的荆棘和恼人的蒺藜,敢于轻视他们:这样,他们必承认我是上主。”(则28:20-24)

与旧约时代提洛和漆冬这两座城池的待遇有所不同,在新约时代中,耶稣曾多次在苛辣匝因、贝特赛达以及葛法翁城宣讲天主之国的福音,并施行过治好病人的事例。比如,耶稣曾在贝特赛达治好过一个瞎子(cf.谷8:22-26),根据对观福音的记载,耶稣曾多次在葛法翁城宣讲天主之国的福音并治好那里的病人(参玛4:12-17、谷1:21-28、路4:31-44 等处)。

因此,无论在旧约中有关提洛和漆冬这两座城池的记述,还是在耶稣所处的时代,耶稣在苛辣匝因、贝特赛达以及葛法翁城这三座城市中所做的一切,以及民众对耶稣所行之事的态度,都有一个共同之处,那就是民众看到了耶稣亲自向他们所行的一切,都不愿意立即悔改,弃绝那些引诱他们犯罪的人、地、事物,更不愿意放下他们的执念。因为在他们看来,耶稣只不过是一个木匠的儿子,并不是他们渴望的那位可以将他们由罗马人统治下拯救出来,让他们过上好日子的君王。因此,他们宁愿等待,也不愿信从耶稣。

我们现今所处的世界,虽然与耶稣所处的时代有着明显的不同,但在天主的教会中,仍存在一些明显违犯天主圣意的因素,比如那些将自己对天主的爱,以及对祂的信靠,建立在对神职人员的个人崇拜上的,他们不相信天主藉着神职的服务向他们宣讲的一切,而是相信这些神职人员,一旦这些神职人员失足跌倒,他们便跟着跌倒,他们宁可追随某些口才出众的司铎,也不愿意去关注那些善度真正的神贫、贞洁、服从生活的会士,以及那些虽口才不那么出众,却以平凡的生活,以及他们在朴素的生活中体现出来的,天主的慈爱。

因此,我们应时常思考:我们眼中的天主是怎么样的,天主又是如何看我们。其实,每当我们犯罪的时候,正是我们拒绝天主的时候,每当我们不听从蒙受天主特别召叫,为我们服务,给我施行圣事的,圣职人员的教导,轻视他们的不断向我们宣讲的天国福音,拒绝效法他们的圣善生活以及他们给我们立下的榜样,不接受他们不断友爱劝勉时,我们便是在拒绝弃绝引我们犯罪的人、地、事物、拒绝弃绝魔鬼,拒绝弃绝那可朽的自己,拒绝追随基督的脚步,走向成圣道路。

祈祷
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:圣热罗尼莫

礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:约38:1,12-21;40:3-5
答唱咏:咏139(138):1-3,7-8,9-10,13-14AB
福音:路10:13-16
诵读:序经对经;讚美诗采用牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读;诵读一采用常年期第廿六周星期五诵读一,诵读二采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五日间祈祷;简短读经,短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷;谢主曲对经采用本日晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:星期五夜祷。
圣热罗尼莫(纪念)晨祷结束祷词
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

圣热罗尼莫 弥撒

进堂咏(参看:咏1:2-3)
日夜默思上主的法律的人,真是有福;他必按季结出果实。

集祷经
天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有活泼和温柔的热爱,求祢恩赐祢的百姓:藉祢的圣言,愈发得到滋养,在祢的圣言中,找到生活的泉源。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(上主伟大,不可估量。)
恭读约伯传 38:1,12-21;40:3-5
上主在风暴中对约伯发言:你有生之日,有对清晨出命,给曙光指出它的位置,为能握紧大地四极,直到恶人从它表面被抖出去?曙光使大地发生改变,有如在粘土上盖印,给大地染上颜色,有如给大地穿上外衣;但是,曙光拒绝光照恶人,击碎高傲的手臂。
你有否进过大海的源头,有否在深渊的深处漫步?有否给你看过死亡的门,或者,你见过黑暗的大门?你明白大地广阔?如果你知道这一切,就告诉我:走向光明之所的路径,是哪一条,黑暗的住所在哪里,好使你能带他们来到自己的边界,让他们来到回到本家的路?你知道,因为在他们之前,你已出生,你的年岁已高!
于是,约伯回答上主说:请看,我无足轻重;我能回答你什么呢?我把我的手放在我的嘴上,虽然,我曾讲过一次,决不再发言;尽管讲过二次,我决不再说什么。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏139(138):1-3,7-8,9-10,13-14AB
【答】上主,求祢引导我走上永生的行径。(参看:咏139(138):24B)
领:上主,祢探究了我, 祢认识我;我或坐或立,祢从远方就知道我的思想;我旅行,我休息,祢仔细审视,我的全部行为,祢完全熟悉。【答】
领:我从祢的精神,能走向何方?从祢面前,我能奔逃到何处?如果我上到天空,祢在那里;如果我沉入阴府,祢已在那里。【答】
领:我若拾起黎明的双翼,我若住在大海的最远处,祢的双手,仍在那里引导我;祢的右手,紧紧把我扶持。【答】
领:是祢造就了我的五内;祢在我的母胎中,把我缔结;我战战兢兢,向祢称谢;我神妙被造,是祢神妙的化工。【答】

福音前欢呼(参看:咏95(94):8)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:今天,如果你们听从祂的声音,你们就不要那样心硬。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(谁若拒绝我,就是拒绝派我来的那一位)
恭读圣路加福音 10:13-16
耶稣对他们说:苛辣匝因(Chorazin),你有祸了!贝特赛达(Bethsaida),你有祸了!因为,如果在你们中间所做的大能,在提洛(Tyre)和漆冬(Sidon)发生,他们很早以前,就已悔改,身穿麻衣,坐在灰中。在审判之日,提洛和漆冬,比你们更能忍受。至于你,葛法翁(Capernaum):你要被高举到天上吗?你必要下到阴府。谁若听从你,就是听从我,谁若拒绝你,就是拒绝我。谁若拒绝我,就是拒绝派遣我来的那一位。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同庆祝圣热罗尼莫(Jerome)的纪念日。现在,让我们同心合意,共同向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主光照教会,促使教会追随真道,相称服膺真道,勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为受自然灾害者祈祷。求主拯救他们摆脱困苦,使受创者得到医治,仁慈接纳亡者,进入永光之中。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣热罗尼莫,对天主圣言,充满热忱,善加运用,牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们彻悟天主圣言,慷慨奉献,相称完成自己使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主光照我们,帮助我们明辨自己的圣召,相称回应并完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们默思了祢的圣言,求祢恩赐我们:追随圣热罗尼莫的芳表,好使我们能热切接近祢,在祢尊威座前,呈上救赎圣祭。

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。今天,祢恩赐祢的教会庆祝圣热罗尼莫的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们,祢藉他的宣讲教导我们,祢因他令祢欣喜的祈求,时常保佑我们。因此,我们随同天使和诸位圣人,同声歌颂祢、讚美祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:耶15:16)
上主天主,我一找到祢的圣言,就把他们吞下;祢的圣言,成了我心的喜乐,我心的幸福。

领圣体后经
上主,值此我们欢欣庆祝圣热罗尼莫的纪念日,愿我们领受的神圣恩宠,激起祢信友的心,好使他们留意祢的圣训,认清他们当走的道路,藉此道路,获得永生。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿七主日:我們能繼續在一個有功績的宗教中度生嗎?

福音: Luke 17:5-10

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

“請增加我們的信德。”是今天,門徒的祈禱。信德能增長嗎?如果信德淪為對一系列真理的認同,信德就不能增長。但是,如果信仰在對上主的無條件依賴中成長,那麼,就能很容易辨識出信德的增衰。就像一個孩子越來越信任一個讓人放心的父親一樣,情感聯繫是建立在熟悉的基礎上的。一個父親,如果在孩子出生後的最初幾年,沒有在孩子身邊,這樣的信賴,就會衰減。

我們每天體驗的,是不確定和動搖的信仰。我們相信耶穌,但是,我們不完全信賴祂。我們沒有勇氣,把自己從某些習慣中解脫出來,放棄某些習慣。這樣,我們就需要一個加強自身的信念。為解釋在信仰中成長,耶穌用一棵樹作比喻。如果耶穌是指梧桐樹,便是在影射被連根拔起。這樹的根徑,能存活六百年,難以被連根拔起。耶穌說:信仰能實現某些,如同把梧桐樹連根拔起,或把桑樹投到海中一樣,不可能的一些事。

祂談到的這些奇跡,是指當我們相信福音,付諸實行,使我們的社會,我們身處的世界,發生可能的轉變。因為凡相信的 ——耶穌說—— 不存在不可挽回的狀況。那些相信祂的話的,必要成為傑出和意想不到之事的證人。但是,耶穌提醒說:沒有人為了得到巨大的賞報,相信天主。祂講述了一個僕人的比喻,給我們留下一些痛苦的失望。一天勞苦工作以後,僕人非常疲憊,回到家中。主人沒有為他提供的服務讚賞他,相反,主人邀請他坐下 ,吃一塊餅,嚴厲要求說:“先事奉我,我吃飽以後,你才可以吃飯。”

耶穌運用這個舉例,傳播祂神學性的訊息。祂想要糾正在那個時代,法利塞神師所宣講的,有功績的宗教。那時,他們說:生命終了的時候,天主要按照每人的表現,予以酬報。 多多行善:祈禱,禁食,施捨,行為虔誠,獻祭,仔細遵守誡命和規條,從天主那裡得到賞報,就是法利塞人。

天主好似一個主人,祂獎賞行為完備的僕人,完全符合我們的邏輯。我們認為:理當這樣想像天主。我們沒有意識到:我們的推論,與法利塞人,極其相似。品行正直,以得功績,把自己放在個人利益的中心,幫助兄弟/姐妹更好地度一個屬靈的生活。因有功績的生活所引發的主要問題是:把天主降維成一個負責維護會計帳目的會計,好能準確無誤,記錄每筆帳目的借方和貸方。這樣的比喻,是想毀掉天主的形象。

我們行善,好能在天主前賞報,正是因為這樣根深蒂固的觀念,使得我們不斷重複說:“我們只是僕人,我們沒有做超越我們職責的事。”的時候,感到非常不安。耶穌並非是要降低對善行的評價。相反,祂試圖要把我們從一個危險的利己行為中得到解放。耶穌想要我們明白:法利塞式行善的行為是愚蠢的,因為所有的善行,常常是天主白白賞賜的。保祿說:“你有什麼呢?你所有的,不正是你所領受的嗎?如果是你所領受的,那麼,你為什麼驕傲,好像這不是你所領受的呢?”(格前4:7)

借用Fr. Fernando Armellini SCJ的文段進行分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿七主日:我们能继续在一个有功绩的宗教中度生吗?

福音: Luke 17:5-10

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

“请增加我们的信德。”是今天,门徒的祈祷。信德能增长吗?如果信德沦为对一系列真理的认同,信德就不能增长。但是,如果信仰在对上主的无条件依赖中成长,那么,就能很容易辨识出信德的增衰。就像一个孩子越来越信任一个让人放心的父亲一样,情感联系是建立在熟悉的基础上的。一个父亲,如果在孩子出生后的最初几年,没有在孩子身边,这样的信赖,就会衰减。

我们每天体验的,是不确定和动摇的信仰。我们相信耶稣,但是,我们不完全信赖祂。我们没有勇气,把自己从某些习惯中解脱出来,放弃某些习惯。这样,我们就需要一个加强自身的信念。为解释在信仰中成长,耶稣用一棵树作比喻。如果耶稣是指梧桐树,便是在影射被连根拔起。这树的根径,能存活六百年,难以被连根拔起。耶稣说:信仰能实现某些,如同把梧桐树连根拔起,或把桑树投到海中一样,不可能的一些事。

祂谈到的这些奇迹,是指当我们相信福音,付诸实行,使我们的社会,我们身处的世界,发生可能的转变。因为凡相信的 ——耶稣说—— 不存在不可挽回的状况。那些相信祂的话的,必要成为杰出和意想不到之事的证人。但是,耶稣提醒说:没有人为了得到巨大的赏报,相信天主。祂讲述了一个仆人的比喻,给我们留下一些痛苦的失望。一天劳苦工作以后,仆人非常疲惫,回到家中。主人没有为他提供的服务赞赏他,相反,主人邀请他坐下 ,吃一块饼,严厉要求说:“先事奉我,我吃饱以后,你才可以吃饭。”

耶稣运用这个举例,传播祂神学性的讯息。祂想要纠正在那个时代,法利塞神师所宣讲的,有功绩的宗教。那时,他们说:生命终了的时候,天主要按照每人的表现,予以酬报。 多多行善:祈祷,禁食,施舍,行为虔诚,献祭,仔细遵守诫命和规条,从天主那里得到赏报,就是法利塞人。

天主好似一个主人,祂奖赏行为完备的仆人,完全符合我们的逻辑。我们认为:理当这样想象天主。我们没有意识到:我们的推论,与法利塞人,极其相似。品行正直,以得功绩,把自己放在个人利益的中心,帮助兄弟/姐妹更好地度一个属灵的生活。因有功绩的生活所引发的主要问题是:把天主降维成一个负责维护会计账目的会计,好能准确无误,记录每笔账目的借方和贷方。这样的比喻,是想毁掉天主的形象。

我们行善,好能在天主前赏报,正是因为这样根深蒂固的观念,使得我们不断重复说:“我们只是仆人,我们没有做超越我们职责的事。”的时候,感到非常不安。耶稣并非是要降低对善行的评价。相反,祂试图要把我们从一个危险的利己行为中得到解放。耶稣想要我们明白:法利塞式行善的行为是愚蠢的,因为所有的善行,常常是天主白白赏赐的。保禄说:“你有什么呢?你所有的,不正是你所领受的吗?如果是你所领受的,那么,你为什么骄傲,好像这不是你所领受的呢?”(格前4:7)

借用Fr. Fernando Armellini SCJ的文段进行分析

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

Homily for 27th Sunday in Ordinary Time Year C in 2022

Can We Continue to Live in a Religion of Merits ?
Gospel: Luke 17:5-10


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

“Increase our faith.” It is the prayer of the disciples today. Can faith grow? If faith is reduced to the assent given to a list of truths, it cannot grow. But, if faith as growing in an unconditional trust in the Lord, then, it is easy to realize that faith can grow or diminish. Just like a child increasingly trusts in a reassuring father as an emotional connection is established based on familiarity. The trust could diminish, if the father has not been around the child during the early years of its life.

An uncertain and wavering faith is our own daily experience. We believe in Jesus, but we do not trust him totally. We don’t have the courage to untie ourselves from certain habits, to make certain renouncements. Here we have a faith that needs to strengthen itself. To explain the growth in faith, Jesus employs a tree. If Jesus refers to a sycamore tree, then the allusion is to its very strong roots. The roots can withstand for over six hundred years and it is very difficult to uproot them. Jesus says: Faith is capable of realizing something as impossible as uprooting a sycamore or to making a mulberry grow in the sea.

These miracles he spoke of refers to the possibility of the transformations that can happen in our society and in the world when we trust the word of the Gospel and put it into practice. For one who believes—Jesus says—no irremediable situations exist. Those who trust in his word will be witnessing extraordinary and unexpected miracles. But, Jesus also warns that no one might trust in God in order to get rewards. So he narrates the parable of the slave that leaves us a bit bitter and disillusioned. After a hard day’s work, the slave returns home very tired. The master, instead of complimenting him for the service done and inviting him to sit and eat a piece of bread, demands harshly: “First, serve me, after I am satisfied, you will eat supper.”

Jesus makes use of the example to transmit his theological message. He wants to correct the Pharisaic spiritual guidance of that time (in our time too) that preached the religion of merits. They were saying: at the end of life, God will remunerate based on the performance of each one. Multiplying good works: prayers, fasting, alms, religious practices, sacrifices, scrupulous observances of the commandments and precepts for meriting reward from God is Pharisaic.

God, like a master who rewards well behaving servants corresponds perfectly to our logic. We think it right to imagine such a God. We are not aware that we are reasoning exactly like the Pharisees. The one who practices virtues for merits puts himself at the center of his own interests, helps the brothers/sisters to better one’s own spiritual life. The major trouble provoked by the religion of merits is to reduce God to an accountant in charge of maintaining the account books in order and signing accurately the debits and credits of each one. The parable wants to destroy this image of God.

Because of the idea that in doing good we acquire merits before God is too rooted in us we feel very uncomfortable at the prospect of having to repeat, “We are simple servants; we have not done nothing more than our duty.” Jesus does not intend to underestimate the good works. He, rather, tries to liberate us from a dangerous egoism. Jesus wants us to understand that the Pharisaic behavior of doing good works to merit a reward is foolish because all that is good is always a gratuitous gift of God and not a merit of the person. “What do you possess—says Paul—that you have not received? If you have received it, why are you proud of it as if you have not received it?” (1 Cor 4:7).

Indebted to Fr. Fernando Armellini for textual analysis

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿七周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2022.10.2常年期第廿七主日礼仪色:绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:哈1:2-3;2:2-4
答唱咏:咏95(94):1-2,6-7,8-9
读经二:弟后1:6-8,13-14
福音路17:5-10
日课:常年期主日
2022.10.3常年期第廿七周星期一礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:迦1:6-12
答唱咏:咏111(110):1B-2,7-8,8,10C
福音路10:25-37
日课:常年期平日
2022.10.4亚西西的圣方济各礼仪色:白
本纪念日弥撒、会士颂谢词
读经一:迦1:13-24
答唱咏:咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15
福音路10:38-42
日课:本纪念日
2022.10.5常年期第廿七周星期三礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:迦2:1-2,7-14
答唱咏:咏117(116):1BC,2
福音路11:1-4
日课:常年期平日
圣傅天娜修女(自由纪念)
弥撒经文时辰颂祷 福音省思
2022.10.6常年期第廿七周星期四礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:迦3:1-5
答唱咏:咏1:69-70,71-72,73-75
福音路11:5-13
日课:常年期平日
2022.10.7玫瑰圣母礼仪色:白
本纪念日弥撒、圣母颂谢词
读经一:宗1:12-14
答唱咏:路1:46-47,48-49,50-51,52-53,54-55
福音路1:26-38
日课:本纪念日
2022.10.8常年期第廿七周星期六礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:迦3:22-29
答唱咏:咏105(104):2-3,4-5,6-7
福音路11:27-28
日课:常年期平日

圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。


序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

讚美诗

天主所爱的使者,他们前来,
出自天上和平的王国,
自出永不晦暗的光明之乡,
出自生机勃勃的喜乐府邸。

他们前来,环绕我们,
安慰我们的悲伤,抚平我们的恐惧:
你们是天上的向导,请不要离开我们,
天主愿意你们与我们相偕。

在此旅途终结时,
祈愿你们与我们的精神为友,
同忠信之人的心低语,
“基督徒的灵魂,平安离去吧。”

求祢将天使的热情赏赐我们,
我们有生之日,求祢使我们偕同他们事奉祢;
当我们躺卧在床,安然离世时,
求祢派遣天使支持我们。

天主圣父,天主圣子,
天主圣神,三位一体,
愿赞颂的欢欣,
自高天和下地,不停涌流。

圣咏圣歌
对经一:弥额尔总领天使自天降下时,大海变得汹涌,大地摇撼。

圣咏97(96)

上主为王,愿大地踊跃,
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳;
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路;
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电,照亮世界,
大地一见,战栗摇撼。

在普世的主宰面前,
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义;
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人,
夸赞无用神祇的人,都蒙受羞辱。
你们,所有神祇,要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣;
上主,犹大的百姓
因祢的裁断,欢欣踊跃。

因为祢真是上主,
超越普世大地,
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人,
保护圣徒的灵魂。
义人,你们要因上主而欢欣,
归光荣于祂的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:弥额尔总领天使自天降下时,大海变得汹涌,大地摇撼。

对经二:嘉俾额尔天使向匝加利亚显现,说:你的妻子依撒伯尔要为你生一个儿子,你要给他取名若翰。

圣咏103(102)

I

我的灵魂,请称谢上主,
我的五内,请讚颂祂的圣名。
我的灵魂,请称谢上主,
永远不要忘记祂的一切祝福。

是祂宽恕了祢的一切愆尤,
是祂医治了祢的一切病苦,
是祂从坟墓中把祢救出,
是祂以仁爱和怜悯给你作王冠,
是祂使祢的生命充满美物,
是祂更新祢的青春如鹰。

上主做了正义之事,
为受压迫的人施行审判。
祂向梅瑟显示祂的作为,
向以色列子民显示祂的功行。

上主慈悲,富于仁爱,
缓于发怒,富于仁慈。
祂的愤怒,将要止息,
祂决不会愤怒到永远。
祂不按照我们的罪过对待我们,
没有按照我们的过犯报复我们。

因为正如诸天高于大地,
祂对敬畏祂者的慈爱,多么浓厚。
正如西离东有多么远,
祂使我们的罪离我们也有多远。

正如父亲怜悯自己的儿女,
上主怜悯所有敬畏祂的人。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:嘉俾额尔天使向匝加利亚显现,说:你的妻子依撒伯尔要为你生一个儿子,你要给他取名若翰。

对经三:我是天使嘉俾额尔,我侍立在上主面前;至于你,要讚颂上主,宣告祂的神妙作为。


III

因为祂知道我们怎样形成,
祂记得我们原是灰土。

对人而言,他的时日好似青草;
又如田野的花朵,绽放一时;
轻风吹过,他就不复存在,
再也不见他的住处。

但是,上主的仁爱,永远常存,
临于敬畏祂的人;
祂的仁义达至子子孙孙,
那时,他们要以忠信,遵守祂的盟约,
那时,他们要以思念,承行祂的旨意。

上主在高天,已经设置祂的宝位,
祂的王权,宰制一切。
上主的众天使,请称谢上主,
你们拥有大能,使祂的圣言应验,
你们聆听祂圣言的声音。

上主的万军,请称谢上主,
你们是承行祂旨意的仆人。
上主的一切化工,请称谢上主,
在祂宰制的各处。
我的灵魂,请称谢上主!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:我是天使嘉俾额尔,我侍立在上主面前;至于你,要讚颂上主,宣告祂的神妙作为。

领:上主的天使,请讚颂上主。
答:你们服从祂的命令,大有威能。

诵读一 恭读默示录
(默12:1-17A)

弥额尔与龙交战

在天空中显示了一个巨大的标记,一个女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的荣冠。因为她怀有身孕,当她分娩时,哀痛呻吟。在天空中,显示了另一个标记:有一条火红的巨龙,有七个头,七个角;在他的头上,戴着七个王冠。他的尾巴,勾下天上星宿的三分之一,猛地把他们掷在地上。

接着,那龙站在那将要生产的女人面前,当她生产以后,预备吞噬她的孩子。那女人生了一个儿子 —— 一个注定要以铁杖牧养万民的孩子。她的儿子被提到天主和祂的宝座前。那女人自己逃到荒野地方,在那里,天主特别为她预备了一个地方;她在那里受照料,大约一千二百六十天。

在天上,发生了战争;弥额尔和祂的天使与那龙交战。那龙和它的使者还击,但是,它们没有获胜,在天上再也没有它们的位置了。那条巨龙,古蛇,就是那被称作魔鬼和撒殚的,他们诓骗了整个世界,被掷在地上,它的天使同它一起被掷在地上。接着,我听见,在天上有一个大声音说:“如今救恩和权能,我们天主的国度和祂受傅者的权柄,已经来到。因为那日夜在我们的天主面前,控告我们的兄弟的控告者,已被驱逐了。他们藉羔羊的血,并藉着他们的证言,战胜了它们;那对生命的热爱,并不能使他们对死亡产生怕惧。因此,诸天和住在那里的,你们欢欣踊跃吧。但是,大地和海洋,至于你们,你们有祸了 —— 因为魔鬼知道他的日子,屈指可数,大发忿怒,降到你们那里了。

那条龙一发现自己被掷到地上,就去追赶那女人,就是生了男婴的女人,可是,有大鹰的两个巨大的翅膀赐给那女人,使她从古蛇那里飞入旷野,到给她预备受照料的地方那里,她在那里,要受照料,一段时期、两段时期、和半段时期。古蛇就在那女人后面,从它的口中吐出水来,好似一条小河,想要立时冲走那女人,但是,大地却前来援救她;它张开自己的口,吞下那龙口中吐出的水。那龙遂对女人动了怒,就去同她剩下的孩子作战,就是同那些遵行天主的诫命,并为耶稣作证的人交战。

对答咏 (参看:默12:7,10;19:1)
领:那龙同弥额尔总领天使作战时,天空中寂静无声。
答:接着,我听见,有一个大声音说:救恩,光荣和权能,归于全能的天主。
领:如今救恩和权能已经来到;我们天主的王权,以及基督的权柄,已经来到。
答:接着,我听见,有一个大声音说:救恩,光荣和权能,归于全能的天主。

诵读二:选读圣大额尔略教宗:福音释义
(Hom. 34,8-9: PL 76, 1250-1251)


“天使”一词,指的是职能,而非是指本性

你们应当明白:“天使”一词,指的是职能,而非是指本性。那些在天上的神圣的精神体,虽然常是精神体。唯独当他们在传递某些信息时,才被称作天使。此外,那传递次要信息的,被称作天使,那宣告最重要信息的,被称作总领天使。因此,那被派往玛利亚那里的,不仅仅是一位天使,而是嘉俾额尔总领天使。唯独总领天使才能相称地去宣告一项最大的讯息。

有一些天使,他们被赋予适当的名衔,以此表示他们被授予的职份。在圣城内,从全能天主面前,涌出了全备的智识,那些没有名衔的,极容易彼此认识。但是,他们中的一些天使,被赋予了个别的名衔,并不是因为他们没有名衔,就不能为人所知,而是为使他们来到我们中间,用以代表他们履行的职份。因此,弥额尔的意思是:“相似天主的”,嘉俾额尔的意思是:“天主的勇力”,辣法额尔的意思是:“天主的医治。”

几时,只要必须显示某些神妙的作为,弥额尔就被派遣,如此,他的行动,他的名字,使人明白:没有人能做天主凭借自己高超的德能所做的事。同样,我们远古的仇敌,他们自傲,想要使自己与天主同等,他们说:“我要升入天堂;我要把我的宝座,置于天上的星辰之上;我必要与至高天主相似。”他必要获得准许,以保留自己的权能,直到世界末日,那时,在最后的惩罚中,他必要被摧毁。然后,他必须同弥额尔总领天使作战,正如圣若望告诉我们的一样:“与弥额尔的战争爆发了。”

同时,那被称作“天主的勇力”的嘉俾额尔,被派往玛利亚那里去。他去宣报:那屈尊就卑,形状如人的那一位,将要终结恶魔的势力。因此,天主的勇力所宣报的,那将要来临的,天上的权能,战无不胜。诚如我说过的那样:辣法额尔的意思是“天主的医治”,因为他一接触多俾亚的眼目,便是在医治他,他消除了祂盲目的黑暗。因此,既然他被派遣,是为执行医治的职务,理当被称作“天主的医治。”

对答咏 (参看:默8:3,4;达7:10)
领:有一大群天使,手提着金香炉,侍立在祭台边;向祂呈上大量的馨香。
答:馨香的烟云,从天使的手中,上升到天主台前。
领:成千上万的天使盼望祂,亿兆的天使站在祂面前。
答:馨香的烟云,从天使的手中,上升到天主台前。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。


结束祷词
天主,祢神妙地安排了天使和人类的工作,求祢恩赐我们:在世生活期间,受那些在天上,不断事奉祢者的保护。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

讚美诗

耶稣,圣父的光荣,
众人的生命,众人的勇力,
我们在众天使面前,
加入天使,讚颂天主。

他们日夜不停,讚颂上主,
诸天回荡讚颂的歌谣。
我们偕同可敬的诸圣,
在宝座四周的总领天使,讚扬上主。

为首的,是他们的领袖,圣善的弥额尔,
他是天上万军的王侯,
他同撒殚作战,
在冲突中,战胜了撒殚。

我们赖他的保护,向祢祈求:
基督,祢是我们的王,
祢是仁慈的上主,
求祢使邪恶的诱惑,离开我们,
使我们的身心,保持纯洁,
依祢神妙的仁慈,
使我们安返天乡,使我们复原。

让我们欢声讴歌,
光荣天主,我们的父,
光荣基督,我们的救主,
光荣圣神,荣福圣三,
全备圣三,同一天主,
永远为王,直到永远。

圣咏圣歌
对经一: 让我们偕同天使,赞颂上主,伴同革鲁宾和色辣芬一起歌唱:圣、圣、圣。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一: 让我们偕同天使,赞颂上主,伴同革鲁宾和色辣芬一起歌唱:圣、圣、圣。

对经二:上主的天使,请讚颂上主,直到永远。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们,上主的众仆人,请讴歌讚颂祂。(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。
上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:上主的天使,请讚颂上主,直到永远。

对经三:上主,天上所有的天使讚颂祢,他们同声讚颂说:我们要以自己的圣咏,讚颂天主。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(Hesychius)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:上主,天上所有的天使讚颂祢,他们同声讚颂说:我们要以自己的圣咏,讚颂天主。

简短读经 创28:12-13A
雅各伯做了一个梦:有一个梯子直立在地上,梯子的一端上达于天;天主的使者在梯子上,上去下来。那侍立在天主边上的那位说:“我是上主,是你的祖先亚巴郎的天主,和依撒格的天主。”

短对答咏
领:一个天使侍立在祭台旁
答:一个天使侍立在祭台旁
领:手提金香炉
答:侍立在祭台旁
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:一个天使侍立在祭台旁

讚主曲对经:我实在对你说:你要看见天开,天主的使者,从人子身上,上去下来。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:我实在对你说:你要看见天开,天主的使者,从人子身上,上去下来。

祷词
天使的歌咏团,他们不断地同声赞颂上主。让我们偕同他们,一起朝拜上主:
答:上主的天使,请赞颂上主。
祢命令祢的天使,在祢的一切行径上保护我们,
——求祢保护我们脱免罪恶,今日领导我们走进祢的途径。
答:上主的天使,请赞颂上主。
圣父,诸圣天使永远侍立在祢的面前,
—— 求祢使我们永不失去最终来到祢面前的渴望。
答:上主的天使,请赞颂上主。
祢的子女必要相似在天上的天使,
—— 求祢恩赐我们身心的洁净。
答:上主的天使,请赞颂上主。
求祢派遣天上万军的的统领 —— 圣弥额尔,前来援助祢的百姓
—— 愿他保护他们,在战争之日,战胜撒殚和它的使者。
答:上主的天使,请赞颂上主。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢神妙地安排了天使和人类的工作,求祢恩赐我们:在世生活期间,受那些在天上,不断事奉祢者的保护。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。



日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

讚美诗

满渥希望之主,满渥喜乐之主,
祢满备信靠,使孩童无忧,无惧毁灭,
上主,破晓之时,我们醒来时,
求祢在那里,赐给我们祝福。

众人渴望之主,众信友之主,
祢强有力的双手,熟练操作木工,
上主,正午时分,我们劳作时,
求祢在那里,赐我们心勇力。

满渥仁慈之主,满渥恩宠之主,
上主,归家之时,将夜之时,
求祢在那里,在我们心中倾注祢的仁爱。

一切温良之主,一切平和之主,
上主,一日将尽,安眠之时,
求祢在那里,满足我们的祷声,
在我们的心中,倾注祢的仁爱。

圣咏圣歌

对经一:上主,祢教给我们的行径,比金银更为珍贵。

圣咏119(118):65-72
IX

上主,祢照祢的圣言,
善待了祢的仆人。
求祢教我分辨和智识,
因为我信赖祢的诫命。

我受苦以前,彷徨歧途,
如今,我遵守祢的圣言。
祢是良善的,祢的行为,良善无比;
求祢教我祢的法度。

骄傲的人用谎言把我诽谤,
我却遵守祢的规条。
他们的思想,接近良善,
祢的法律,是我的喜乐。

遭受苦难,为我有益,
好能学习祢的法度。
出自祢口中的法律,
为我有益,远超金银。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢教我们良善,风纪和智慧,这些恩宠,必要保守我们,免于因作恶而执拗,因懒惰而软弱,因蠢笨而无知。

对经一:上主,祢教给我们的行径,比金银更为珍贵。

对经二:我信赖天主,不再怕惧于人。

圣咏56(55):2-7B,9-14
信赖天主圣言
这首圣咏显示受难时的基督(圣热罗尼莫)

天主,求祢怜悯我,因为人压迫我,
他们整日打击我,整日欺压我。
我的仇敌整日压榨我,
许多人因攻击我而自豪。

恐惧之时,我信赖祢,
因天主的圣言,我要讴歌讚颂。
我信赖天主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

他们整日歪曲我的言语,
总是想要加害我。
他们群集,一起埋伏,
追踪我,谋求取我性命。

我流离失所,祢完全知悉,
我所流的泪,祢完全知悉;
难道它们没有记在祢的册上?
我向祢呼号的那一天,
我的仇敌,必被驱逐。

如此,我知道,上主在我身边,
我因上主的圣言,讚颂上主,
我信赖上主,无恐无惧;
血肉之人,又能对我如何?

我受我向祢所许诺言的约束,
天主,我要讚颂祢,
因为祢拯救我的灵魂,脱离死亡,
祢使我的双足,免受羁绊,
使我在天主面前行走,
享受生命之光。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,我们罪过的牺牲,祢信赖于祢天父的保护,遭受折磨时,祢保守缄默。求祢赐给我们相同的信德,好使我们乐意与祢一起受苦,把我们的一生,充作献给圣父的讚颂之祭,在生命之光的照耀下度生。

对经二:我信赖天主,不再怕惧于人。

对经三:上主,祢的仁慈,达至天际。

圣咏57(56)
困苦中的祈祷
这首圣咏讲述我们的主的苦难(圣奥斯定)

天主,求祢怜悯我,怜悯我,
因为我的灵魂投奔于祢。
我在祢的翼荫下找到托庇,
直到毁灭的网暴过去。

至高的天主,我向祢呼号,
感谢祢对我的时时助佑。
愿祢自天施恩,前来助我,
使那袭击我的,蒙受羞辱。

天主,求祢遣发祢的真理,祢的仁爱。

我的灵魂躺卧在雄狮中间,
它们要把人子吞噬。
它们的牙齿和矛和箭,
它们的舌头是一利剑。

天主,求祢起来,高于诸天,
愿祢的光荣,照临大地。

他们在我的脚下布下罗网,
使我的灵魂,遭受羁绊。
他们在我的路上,掘了洞,
他们自己却陷入其中。

天主,我的内心,已备妥,
我们内心,已预备妥当。
我要讴歌,我要讴歌讚颂祢。
我的灵魂,醒来;
竖琴和弦琴,醒来,
我要唤醒曙光。

上主,我要在百姓中间称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达至天际,
祢的真理,达于天空。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐下祢的仁慈,祢的真道,拯救我脱离邪恶的陷阱,我们要在万民中讚颂祢,向列邦宣示祢,与祢圣子作伴的人,真是有福。

对经三:上主,祢的仁慈,达至天际。

午前

对经:突然,圣弥额尔总领天使,前来援助我。

简短读经 达12:1
在那时刻,他们必要复活,圣弥额尔总领天使,请保护你的百姓。那将是是自开国以来,直到那时,未曾有过的困苦时间。那时,凡是被记在生命册上,你的百姓,都要得救。

领:上主必要派遣自己的使者
答:他们要吹着号角,高声呼喊,从大地四极召集祂的选民。

午时

对经:突然,我在神视中,看到嘉俾额尔,向我飞来,接触了我,教导了我。

简短读经 达9:22-23
嘉俾额尔用这样的话教导我:“达尼尔,我来,是要使你明白。你一开始哀求时,有一个话传出,要我前来向你宣布,因为你是蒙受宠爱的。因此,你要记下这话,理解这异象。

领:万军的上主当受赞颂。
答:凡承行上主旨意的仆人,当赞颂上主。

午后

对经:上主派遣辣法厄尔,前来医治多俾亚的撒辣。

简短读经 多12:15,18,20
我是辣法厄尔,是侍立在上主的光荣面前的,七个天使中的一个。我来到你们这边,并非出自我的好意,而是出自上主的旨意。因此,你们应当每日称谢祂,讴歌赞颂祂。因此,现在,从地上起来,赞颂上主。看,我将要升到派遣我来的那一位那里去了:你要把在你们身上发生的一切事,都记下来。

领:天主派遣天使掌管你。
答:在你的一切行径上保护你。

结束祷词
天主,祢神妙地安排了天使和人类的工作,求祢恩赐我们:在世生活期间,受那些在天上,不断事奉祢者的保护。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们在天主的天使陪伴下,朝拜上主。

讚美诗

基督,我们可爱的救主,天使的主人,
派遣圣弥额尔,来到我们众人中间,
使他能在我们的尘世之旅中,
给我们带来和平,提供真切的帮助。

坚强,不可见的,温柔的嘉俾额尔显现,
祢若愿意派遣他来,他定会的保护我们,
欣然帮助我们,进入祢的圣殿。

求祢温柔派遣辣尔额尔,前来医治我们,
拯救我们,出离盲目的黑暗,
日复一日,求祢常藉由他的劝言,
指引我们的行为。

愿众天使,不断聆听我们,
好使我们加入他们,讚颂同一天主,
永远为王的耶稣,天使的欢怍,
我们向祢,作此恳求。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天使之王,祢的尊威,远超诸天之上。

圣咏8

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界!

祢的尊威,在诸天之上,当受讚美;
祢在孩童和婴儿的口中,
获得讚颂,挫败了祢的敌人,
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空,祢双手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什么,使祢对他怀念不忘,
凡人算什么,使祢照料他。

然而,祢使祂稍逊于天使,
祢以光荣和荣耀作祂的王冠,
赐给祂权柄,掌管祢双手的化工,
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛,
各种凶残的野兽,
天空中的飞鸟,海里的鱼类,
它们的水中,各行其道。

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:天使之王,祢的尊威,远超诸天之上。

对经二:天主,我要偕同天使,咏唱诗歌赞颂祢。

圣咏138(137)

上主,我要全心称谢祢,
祢俯听了我口中的祷词。
我要在众天使面前讚颂祢,
在祢的圣殿前面,朝拜祢。

我要称谢祢,因祢忠信而仁爱,
超越我们对祢的一切期待。
那一日,我向祢呼求,祢就俯听;
祢增强了我灵魂的力量。

上主,世上的列王要称谢祢,
他们要听祢口中的圣言。
他们要歌颂上主的功行:
上主的光荣,何其伟大!

上主虽然尊高,但垂顾卑微,
高傲自大的人,必要远遁。
我虽处于苦辛,苦苦生活,
祢却使我生存,挫败我的仇敌。

祢伸出祢的手,把我拯救,
祢的手必为我完成一切。
上主,祢的仁爱,永远常存,
求祢不要抛弃祢双手的化工。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:天主,我要偕同天使,咏唱诗歌赞颂祢。

对经三:我看见有羔羊,好似被宰的羔羊,显现出来,站在宝座的中央,又听见环绕在宝座四周的,天使歌咏团的声音。

圣歌:哥1:12-20

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:我看见有羔羊,好似被宰的羔羊,显现出来,站在宝座的中央,又听见环绕在宝座四周的,天使歌咏团的声音。

简短读经 默1:4B-5
愿恩宠与平安,从那今在、昔在、以后永远常在的天主,从祂宝座前的七神,并出自耶稣基督,忠信的见证,死者中的首生者,地上万邦的宰制者,赐给你们。祂爱了我们,藉自己的血,将我们从自己的罪恶中解救出来。

短对答咏
领:馨香的烟云,上升到天主台前。
答:馨香的烟云,上升到天主台前。
领:馨香的烟去,从天使的手中,
答:上升到天主台前。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:一个天使侍立在祭台旁

谢主曲对经:天使嘉俾额尔对玛利亚说:妳将要怀孕生子,将要给祂起名叫耶稣。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

谢主曲对经:天使嘉俾额尔对玛利亚说:妳将要怀孕生子,将要给祂起名叫耶稣。

祷词
天使承行天主的旨意。让我们也留心细听祂的声音,听从祂的召叫。
答:求祢俯听我们。
求祢使我们的祈祷,好似馨香
——藉着天使的手,上达于祢的台前。
【答】求祢俯听我们。
愿我们的祈祷,藉着祢天使的手,
—— 上达于祢至高的祭坛
【答】求祢俯听我们。
好使我们宣告,归光荣于至高的天主,
—— 偕同天上的万军,在世上向祂的百姓,宣示祂的和平。
【答】求祢俯听我们。
但愿天使在我们生命的末日,接纳我们,
—— 带领我们来到乐园。
【答】求祢俯听我们。
求祢派遣圣弥额尔总领天使,导引亡者的灵魂,
—— 进入神圣的光明。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢神妙地安排了天使和人类的工作,求祢恩赐我们:在世生活期间,受那些在天上,不断事奉祢者的保护。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022