今日礼仪:圣伯尔纳多

礼仪色:白
本纪念日弥撒、贞女及会士颂谢词
读经一:则43:1-7AB
答唱咏:咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
福音:玛23:1-12
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读;诵读日课采用本日日课,结束祷词采用常年期第廿主日晨祷结束祷词。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期六日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷;谢主曲对经;结束祷词采用常年期第廿一主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。
圣伯尔纳多(院长圣师)纪念晨祷结束祷词
天主,祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭,充满热情,在祢的教会内放射光明,散布温暖,求祢藉着他的转祷,使我们藉同一精神,燃起爱火,时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第廿一主日第一晚祷结束祷词
天主,祢使信友因同一目标,同心合意,求祢恩赐祢的百姓:热爱祢的诫命,渴望祢的恩许,在这不确定的世界,使我们恒心定志,寻获真正的喜乐。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

圣伯尔纳多(院长圣师) 弥撒

进堂咏
上主使圣伯尔纳铎充满上智之神,令他为天主子民服役,清晰教导天主子民。

集祷经
天主,祢使圣伯尔纳多院长为祢的大家庭,充满热情,在祢的教会内放射光明,散布温暖,求祢藉着他的转祷,使我们藉同一精神,燃起爱火,时常如同光明之子一样度生。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(光荣的上主来到圣殿的神视。)
恭读厄则克耳先知书 43:1-7AB
天使领我来到面朝东面的门,在那里,我看到以色列天主的光荣,从东面而来。我听到一个声音,好似大水的咆哮声,大地因祂的光荣而闪耀。这个神视,好似祂毁灭城市的时候,我曾看到过的一样,好似我在革巴尔(Chebar)河畔看到的一样。上主从面朝东方的门进入圣殿的时候,我就俯伏在地,但是,圣神把我提起,带我来到内院。我看到圣殿充满上主的光荣。以后,那人站在我边上的时候,我听到有人从圣殿向我发言。那声音对我说:人子,我的宝座要在这里,这是我的脚掌所在的地方,我要在这里,永远住在以色列的子民中。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏85(84):9AB,10,11-12,13-14
【答】上主的光荣要住在我们的土地上。(参看:咏85(84):10B)
领:我要听到天主宣布:上主 —— 因为祂宣布和平。祂的救恩亲近敬畏祂的人,祂的光荣要住在我们的土地上。【答】
领:仁爱与忠信必要相迎;正义与和平必要相亲。从地下要生真理,公义要从天上俯视。【答】
领:上主必亲自赐下祂的慈惠;我们的土地,必多结果实。义人要走在祂的面前,救恩伴随祂的脚步。【答】

福音前欢呼 (参看:玛23:9B,10B)
【答】阿肋路亚。领:你们的父只有一位,就是天上的父;你们的老师只有一位,那就是基督。【答】阿肋路亚。

福音(他们教导,却不实践。)
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说:“经师和法利塞人,他们坐在梅瑟的座位上。因此,你们要遵行他们教导你们的一切,但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲,却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好,放在人民的肩膀上,自己却不肯动一根手指。他们所做的一切,都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽,把自己的流苏加长。在筵席上,他们喜欢尊位,在会堂内,他们喜欢坐在上座,在街市上,他们喜欢人向他们致意,喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们,你们不要被人称作‘辣彼’。你们有,且只有一个老师,你们彼此都是兄弟。在世上,你们不要称人为父,你们有,且只有一个父亲,就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’,你们有,且只有一个师傅,就是基督。你们中间,最大的,必须做你们的仆人。谁若高举自己,必被贬抑;但是,谁若自谦自卑,必要被高举。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会在一切境况下,始终承行天主的圣意,相称地向一切受造宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,好使世上的居民,免受一切灾祸的威胁,常享平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣伯尔纳多的德表,相称牧养基督的羊群,带领基督的羊群,走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,在他们五内注入新的精神,好能慷慨奉献自己的一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意,赏赐我们所需要的种种恩惠,好使我们满怀对永生幸福的渴望,善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。
主祭:天主,求祢仁慈俯允我们诚心诚意向祢献上的祈祷,帮助我们善用祢所赐下的种种恩宠,善度今世生活的每一天。祢是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,圣伯尔纳多曾以杰出的言行,致力于维系祢教会的秩序与和谐。值此圣伯尔纳铎院长的纪念日,我们向祢奉献合一与和平的祭献,求祢悦纳。

贞女及会士颂谢词(献身于天主之生活的标记)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女为了天国而献身于基督,我们在他们身上颂扬祢的神智妙用:祢召叫人类恢复原始的圣洁,使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。因此,我们随同天使和诸位圣人,同声赞颂祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若15:9)
主说:正如父爱了我,同样,我也爱了你们,应存留在我的爱内。

领圣体后经
上主,值此圣伯尔纳多的敬礼日,但愿我们所领受的食粮,能在我们身上发挥实效,使我们赖他的德表获得力量,并遵循他的教诲,好能全心全意热爱祢降生成的人圣言。祂和祢是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙)常年期第廿一主日:包袱越少,越得安逸(繁体中文版)

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

從福音的讀經來看,顯然,許多早期基督徒團體都日思夜想有關天主國的來臨。不斷重複這個短語,時常會削弱天主國的效力。天主的國的簡單含義是:建立一個神國。於是,直到現在,許多人相信,耶路撒就是天主國的首都。關於天上的耶路撒冷的概念是從對耶路撒冷的緬懷而來。這個可能的想法並非每人都要屬於這個王國,選民會在這個王國內。

誰會進到這個王國,誰會從這個王國出去呢?聖路加福音妥處了他所在團體關於這個問題的焦慮。這表明:這個問題是他們討論的積極組成部分。想要瞭解這個問題,必須明白耶穌與一大群加里肋亞人往耶路撒冷的背景。日復一日,與耶穌同行的人,對天主國的想像,日漸成長。

福音中提到的:從東從西,從北從南而來的兒女,取自依撒意亞先知書的一個篇章(依43:5-6)將與耶穌同行的人內心所關注的焦點,聚焦在重建耶路撒冷城的背景下。如同依撒意亞設想的那樣(依25:6-12)得勝的人將在耶路撒冷舉行盛筵。這則故事,在追隨耶穌的加里肋亞人的腦海中浮現出這樣的一個肢體語言:藉耶穌 ——默西亞——重建耶路撒冷。耶穌給他們所準備的含義是一種屬靈上的意義。重建耶路撒冷與天主的國並不是同一個含義。對耶穌來說,天主的王國,是天主眾子得到自由,一如祂在納匝肋會堂內首次宣講時所宣告的那樣。自人類文明開始,順從天主(神明)慣常是人類行為的一部分。在耶穌腦海中,整個世界都得到更新,從目前來看,使人順從天主,使那些與祂同行的人,在耶路撒冷得到一個確切的名份。

那時,耶穌要求他們經由一個窄門進入,這則故事,在追隨耶穌的加里肋亞人的腦海中,浮現出在耶路撒冷的,駱駝將要穿過的門,關於這門,在瑪竇福音關於駱駝將要穿過針眼的記載中也有提到。(瑪19:24)。駱駝將要穿過的門,可能是當城市主要的大門關閉時,被用來往城裡運送物資的。這要求商人從駱駝的背上取走物資,把物資拿在手上,因為這門很窄,只有沒有載荷的駱駝才能通過。

耶穌仍然在講論靈性的含義。那些因財富而自我膨脹的,在他們進入天國以前,必須卸下它們。如果你擁有許多財富,你必須要花費時間把它們卸下,並把它們裝載,你可能會遲於赴宴。在這則故事中,我們可以找到:對於那遲到的人,主人所施加的懲罰,嚴厲非常。他們有些是宣講者,有些是驅魔的人。他們的包袱實在眾多,以致他們遲來赴宴。

這則故事讓我想起一則鐵路公司的廣告,那則廣告說:包袱越少,越得安逸。生活就是一個旅途,如果我們攜帶許多事物,不論是好是壞,每段旅程,就是難以負擔的。它們都已經逝去。我們結束旅途的時候,如果我們留下所做善行的清單,這才會顯得明智。我們身後所留下的,也有關於受人背叛,失敗和受傷的記憶。讓我們輕裝上陣。

我們在旅途中,不斷攜帶什麼,都必須攜帶可供別人消耗的物品。我確信,你已聽說過會士的旅程。一群會士決定,花費三天,徒步旅行,花費一些日子,在山上祈禱。他們必須帶上自己的食物,並帶上一切他們在山上必須用到的用品。他們把所需要的一切,預備妥當,每人匆忙帶上重量較輕的包裹。只有一位會士,趕忙帶上最重的包裹。這個包裹,是他們在路上吃飯用的行裝。其他會士,因這位謙遜會士所做的,顯然不明智的決定,友善地對他大笑。清晨,他們的旅途來到吃早飯的時候,那位謙遜的會士打開自己的包裹,給每位會士吃早餐,使自己的行囊越來越輕。他用同樣的方式,為那一天和以後的那一天預備午飯和晚飯。那時,其他會士背著他們沉重的行囊,精疲力竭。隨著旅途的進行,他們的行囊看似更為沉重,同時,那位謙遜的會士行李的重量,逐漸減輕。在我們一生的旅途中,時常攜帶可供他人使用的物品,實在應當。

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙)常年期第廿一主日:包袱越少,越得安逸

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

从福音的读经来看,显然,许多早期基督徒团体都日思夜想有关天主国的来临。不断重复这个短语,时常会削弱天主国的效力。天主的国的简单含义是:建立一个神国。于是,直到现在,许多人相信,耶路撒就是天主国的首都。关于天上的耶路撒冷的概念是从对耶路撒冷的缅怀而来。这个可能的想法并非每人都要属于这个王国,选民会在这个王国内。

谁会进到这个王国,谁会从这个王国出去呢?圣路加福音妥处了他所在团体关于这个问题的焦虑。这表明:这个问题是他们讨论的积极组成部分。想要了解这个问题,必须明白耶稣与一大群加里肋亚人往耶路撒冷的背景。日复一日,与耶稣同行的人,对天主国的想象,日渐成长。

福音中提到的:从东从西,从北从南而来的儿女,取自依撒意亚先知书的一个篇章(依43:5-6)将与耶稣同行的人内心所关注的焦点,聚焦在重建耶路撒冷城的背景下。如同依撒意亚设想的那样(依25:6-12)得胜的人将在耶路撒冷举行盛筵。这则故事,在追随耶稣的加里肋亚人的脑海中浮现出这样的一个肢体语言:藉耶稣 ——默西亚——重建耶路撒冷。耶稣给他们所准备的含义是一种属灵上的意义。重建耶路撒冷与天主的国并不是同一个含义。对耶稣来说,天主的王国,是天主众子得到自由,一如祂在纳匝肋会堂内首次宣讲时所宣告的那样。自人类文明开始,顺从天主(神明)惯常是人类行为的一部分。在耶稣脑海中,整个世界都得到更新,从目前来看,使人顺从天主,使那些与祂同行的人,在耶路撒冷得到一个确切的名份。

那时,耶稣要求他们经由一个窄门进入,这则故事,在追随耶稣的加里肋亚人的脑海中,浮现出在耶路撒冷的,骆驼将要穿过的门,关于这门,在玛窦福音关于骆驼将要穿过针眼的记载中也有提到。(玛19:24)。骆驼将要穿过的门,可能是当城市主要的大门关闭时,被用来往城里运送物资的。这要求商人从骆驼的背上取走物资,把物资拿在手上,因为这门很窄,只有没有载荷的骆驼才能通过。

耶稣仍然在讲论灵性的含义。那些因财富而自我膨胀的,在他们进入天国以前,必须卸下它们。如果你拥有许多财富,你必须要花费时间把它们卸下,并把它们装载,你可能会迟于赴宴。在这则故事中,我们可以找到:对于那迟到的人,主人所施加的惩罚,严厉非常。他们有些是宣讲者,有些是驱魔的人。他们的包袱实在众多,以致他们迟来赴宴。

这则故事让我想起一则铁路公司的广告,那则广告说:包袱越少,越得安逸。生活就是一个旅途,如果我们携带许多事物,不论是好是坏,每段旅程,就是难以负担的。它们都已经逝去。我们结束旅途的时候,如果我们留下所做善行的清单,这才会显得明智。我们身后所留下的,也有关于受人背叛,失败和受伤的记忆。让我们轻装上阵。

我们在旅途中,不断携带什么,都必须携带可供别人消耗的物品。我确信,你已听说过会士的旅程。一群会士决定,花费三天,徒步旅行,花费一些日子,在山上祈祷。他们必须带上自己的食物,并带上一切他们在山上必须用到的用品。他们把所需要的一切,预备妥当,每人匆忙带上重量较轻的包裹。只有一位会士,赶忙带上最重的包裹。这个包裹,是他们在路上吃饭用的行装。其他会士,因这位谦逊会士所做的,显然不明智的决定,友善地对他大笑。清晨,他们的旅途来到吃早饭的时候,那位谦逊的会士打开自己的包裹,给每位会士吃早餐,使自己的行囊越来越轻。他用同样的方式,为那一天和以后的那一天预备午饭和晚饭。那时,其他会士背着他们沉重的行囊,精疲力竭。随着旅途的进行,他们的行囊看似更为沉重,同时,那位谦逊的会士行李的重量,逐渐减轻。在我们一生的旅途中,时常携带可供他人使用的物品,实在应当。

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

Homily for Twenty-first Sunday in Ordinary Time Year C

Less Luggage More Comfort
Lk 13:22-30


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


From the reading of the gospels, it is clear that many early Christian communities were preoccupied with the question of the coming of the Kingdom of God. Repeated usage of this phrase has often taken away the power of the concept. Kingdom of God simply means the establishment of divine reign. Many believed then, even now that Jerusalem is the capital of the Kingdom of God. The concept of heavenly Jerusalem evolved out of this nostalgia for Jerusalem. The idea in the air was that not everyone will belong to this kingdom and there will be selection.

Who will be in and who will be out? The gospel of Luke deals with the anxieties of his community with that question.it shows that it was an active component of their discussions. The question must be understood in the background of the journey of Jesus to Jerusalem with a great company of Galileans. The imagination of the fellow travelers is growing as days pass about the establishment of the Kingdom of God in Jerusalem.

The reference to the children coming from east and the west from south and north is a leaf taken out of Isaiah (43:5-6) placing the mental preoccupations of the co travelers in the right context of the restoration of Jerusalem. The victory is celebrated with a banquet in Jerusalem as envisaged by Isaiah (25:6-12). The story played in the mind of the Galilean followers is this language of the physical restoration of Jerusalem with the Messiah, Jesus. The meaning that Jesus prepares them for is very spiritual. Restoration of Jerusalem and the Kingdom of God are not one and the same. For Jesus the reign of God is the liberation of all children of God as he announced in his debut sermon at the Nazareth synagogue. Domestication of the divine has been one of the patterns on human behaviour from the beginning of the civilization. The universal restoration that Jesus has in mind seems well domesticated for now and given a locus and name in Jerusalem by those who were accompanying him.

When Jesus asked them to enter through the narrow door, the story running in the mind of the folllowers was probably the camel’s gate in Jerusalem which is mentioned also as the eye of the needle Matt. 19:24). The camel’s gate was probably used for moving supplies to the city while the main door is closed. It required the traders to take out the supplies from the camel back and carry by hand since the gate was narrow and only a camel without any payload could pass through.

Well, Jesus is still speaking the spiritual sense. Those who are fat with riches and ego will have to unload them before they enter the new Kingdom. If you have too much of them you will spend time unloading and loading them and likely to be late for the banquet. We find the master in the story showering very harsh judgments on those who come late. Some of them were preachers and some of them were exorcists. Well, they had heavy baggage with them and got late to the party.

The story reminds me of an advertisement of a railway company which said, less luggage more comfort. Life is a journey and every journey becomes burdensome if we carry too many things, no matter, good or bad. They are just dead weight. It is wiser to leave the list of good things that we have done behind on our journey of life. Leave behind also the memory of betrayals, failures and hurts. Travel light.

Whatever we carry with us on our journey should be things that are expendable for others. I am sure you have heard of the journey of the monks. A group of monks decided to go on a three-day long trekking and prayer on the mountain top for a few days. They had to carry their provisions and everything they needed on the mountain top. They readied the needed stuff in bundles and everyone rushed to carry the light weight bundles. There was one monk who rushed to carry the heaviest bundle. It was the food kit for their meals on the way. Others, kind of, gave a hushed laugh at the apparently unwise decision of the humble monk. As the early morning journey progressed to the breakfast time, the humble monk opened his bundle and gave breakfast to everyone making his luggage lighter and smaller. He continued the same way for lunch and dinner for that day and the next. While the rest of the monks got exhausted carrying their heavy burdens. As the journey progressed their luggage seemed to grow heavier while that of the humble monk kept shrinking. All that is worth carrying during our life journey is what we can give to others.

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第廿周星期五 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

讚美诗

亚当的子孙,
天主收作义子,
藉受洗领受祂恩宠的,
请讴歌讚颂我们的造主。

请讚颂至圣圣三,
共融合一,无可分割,
请讚颂至圣者,全能的天主,
永生不朽,备受尊崇。

天主的同嗣子,
我们是基督的肢体,
我们在祂内生活,与祂成为一体。
应把光荣归于祂。

请讚颂天主圣三,
祂在世上广施恩宠,
圣化我们,引导我们,
坚振我们,使我们重获新生。

圣咏圣歌
对经一:我的天主,恶人攻击我的时候,我向祢求告,求祢不要拒绝。

圣咏55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶稣被恐惧和困苦所笼罩(参看:谷14:33)

I

天主,求祢俯听我的祈祷,
不要遮掩我的恳求,
聆听我,应允我;
我充满忧虑,不得安眠。

仇敌的叫嚣,恶人的呼喊,
令我战栗;
他们使灾祸临于我,
愤然攻击我。

我忧心如焚,
死亡的恐惧笼罩着我,
战栗和恐惧落我身上,
恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子,
想要高飞,得到安息。
使我得以远遁,
在旷野中找托庇。

上主,在狂风中,
在毁灭的风暴中,
在他们密谋的口舌中,
求祢使我赶忙找到避难所。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我的天主,恶人攻击我的时候,我向祢求告,求祢不要拒绝。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

II

因城中的暴动,
因他们在高耸的城墙上,
因他们日夜不断的巡视,
我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行,
这城充满罪恶。
在街市上得不到自由,
无法逃脱暴政和诡诈。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

III

若是仇敌作了这事,
我能容忍他们的嘲笑。
如果对手起来攻击我,
我能躲过他们。

但是,你是我的同伴,
我亲密的朋友!
我们之间的友谊,何等亲近。
在上主的殿中,
我们和睦相处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主要亲自拯救我们摆脱敌人和奸诈之人的手。

对经三:把你的忧虑托付给上主;祂必要扶持你。

III

至于我,我要向天主呼号,
上主必要拯救我。
夜间,清晨,正午,
我要哀哭,我要悲戚。

祂必在攻击我的人中,
救出我的灵魂,安全脱困,
因为攻打我者的数目,
实在众多,
祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允,贬抑他们,
祂是永远的判官。
因为他们不知回心转意,
他们毫不敬畏天主。

反叛的人,背叛了自己的朋友,
他吞下了自己的言语。
他的演讲,比黄油还要柔软,
他的内心,却是好战。
他的言语,比油还要顺滑,
它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主,
祂必会支持你。
义人被绊倒,
祂决不允许。

天主,祢却使他们跌倒,
走向死亡的深渊。
奸诈和嗜血的人,
他们的生命必半途夭折。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾为祢的子民所弃绝,因祢朋友的亲吻所背叛,被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德,使我们因信赖圣父,以得救恩。

对经三:把你的忧虑托付给上主;祂必要扶持你。

领:孩子们,请听我智慧的言语。
答:聆听我的劝言。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依30:1-18)

与外邦人订立条约徒劳无益

上主说:悖逆的子民有祸了,他们承行并非属于我的计划,不受我的启示,编织罗网,罪上加罪。他们下到埃及,却没有请求的劝言。他们在法郎的庇护下得到保障,在埃及的庇荫下找到托庇;法郎的保护将是你们的羞耻,埃及的庇荫将是你们的耻辱。那时,他们的首领是在左罕(Zoan),他们的使者到达哈乃斯(Hanes),这一切都要使百姓受到羞辱,使他们一无所获;毫无帮助,毫无益处,只有耻辱和羞辱。

(关于乃革布(Negeb)野兽的神谕)他们使驴驮着他们的财富,在骆驼的驼峰上驮着他们的宝藏,穿过残酷和母狮和雄狮咆哮,蝰蛇和火蛇飞行的地方,来到一个毫无用处的民族 —— 埃及。埃及人的帮助,徒劳无用,是空虚的。因此,我把他们称作“被征服的辣哈布”。

现在,来,把这话刻在板上,镌刻它们,以作记录,使它能在将来的时日,成为永远的证据:这是一个悖逆的百姓,诡诈的子民,拒绝服从上主法律的子民。他们对先见者说:“不要讲神视”,对先知说:“不要给我们讲当作什么,给我们讲讨好的话,编造虚幻的事。离开那道吧!离开我们的途径!不要让我们听到以色列的圣者!”

因此,以色列的圣者这样说:因为你们拒绝了这话,相信不诚实和诡诈的,并对此依赖。你们的这一罪恶,必要如同下陷的裂口,在一堵高墙上,一瞬间,突然胀开崩塌。它的崩塌,如同一件被打碎,无法挽救的陶器。在它的碎片中,找不到一块碎片,可以用来从炉中取火,或从蓄水池中汲水。

因为上主天主,以色列的圣者这样说:“你们期待,并要安静,必要得救,你们的力量系于平静和信赖。但是,你们并不愿意。”你们说:“我们要骑在马上奔逃。”“很好,你们逃吧!”“我们要骑马奔驰。”“追击你们的,没有一个不奔驰的。一人叱咤,千人战栗,如有五人朝你们叱咤,你们必要奔逃,直到你们所剩下的,如同在山岳上的旗帜,如同在山丘上的旗。但是,上主期待向你们显示慈惠,祂对你们大发怜悯。因为上主是正义的天主,期待祂的人真是有福。”

对答咏 (参看:依30:15,18)
领:你们皈依,安静,必会得救。
答:你们的力量系于平静和信赖。
领:那上主期待向你们显示慈惠,期待祂的人真是有福。
答:你们的力量系于平静和信赖。

诵读二:选读圣盎博罗削主教(Saint Ambrose, bishop):圣咏释义
(Ps. 48, 13-14: CSEL 64, 367-368)

耶稣基督是人,是天主和人之间的唯一中保

兄弟不能救赎兄弟,但是人必要把人赎回。没有一人能为自己向天主支付赎金,也不能为自己的灵魂支付赎价。基督是在说:凶恶之日,我还怕惧什么?如果我无需救主,但是,我自己是众人的救赎主,什么能伤害我呢?难道我使他人获得自由,我自己还怕什么呢?看,我要使一切成为新的,我要超越一切,远胜于兄弟之爱和真挚之爱。哪里有一个兄弟,生自母胎,不能得救,如同自己一样,因共通的人性,忍受肉体的软弱,但是,有一人,必要救赎他,关于那人,经上记载:“上主将派遣一人,祂必拯救他们;那人论及自己说:你们想要杀我,一个给你们讲真理的人。”

祂就是那人,谁会认识祂?为什么没有一人认识祂?因为,正如天主只有一个,因此,在天主和人之间的中保,只有一个,那就是人—— 耶稣基督。只有祂能的救赎人,彰显大爱,超过兄弟之爱。祂为外邦人倾流自己的血,没有一人能为自己的一个兄弟这样做。祂在救赎我们脱离罪恶的事上,没有怜惜自己的身体,却把自己交出,作众人的赎价。圣保禄宗徒给祂作证所写的正对:“我讲论真理,没有说谎。”

但是,为什么这人是唯一的救赎者呢?因为在祂为自己的可怜仆人舍弃自己的生命所彰显的大爱,没有一人能同祂相等。在纯洁方面,没有一人与祂同等,因为众人都受罪恶的奴役,众人都是堕落的第一亚当的受害者。只有祂被选作救赎主,因为只有祂不屈服于原罪。因此,让我们明白, “那人”,就是亲自担荷人类的状况,以祂自己的血肉,钉死众人的罪恶,以自己的血,取消众人的借据的那一位就是主耶稣。

我们在讨论的那人曾说:“我要向我的兄弟宣告你的圣名”时,你们可能会问:我们怎能说那人不能救赎人?但是,救赎人的,不是凭我们的兄弟,而是凭那人基督耶稣,天主住在祂内,祂宽恕了我们的罪过。因为经上记载:“天主原藉着基督,使世界与祂修好。”天主在耶稣基督身上。经上,只有祂一人被记载说:“圣言成了血肉,居住在我们中间。”因此,按照血肉来说,祂住在我们中间的时候,不是以兄弟的身份,而是以主的身份。

对答咏 (参看:依53:12;路23:34)
领:祂把自己交于死亡,被列于恶人之中。
答:祂担负许多人的罪恶,一直在为罪人祈求。
领:耶稣向圣父祈求说:宽恕他们吧;因为他们不知道自己正在做什么。
答:祂担负许多人的罪恶,一直在为罪人祈求。

结束祷词
天主,祢为孝爱祢的人所预备的,是眼所未见的美物,求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖,在一切事上孝爱祢,并爱祢于万有之上,好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。


序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

讚美诗

万邦的天主,
祢是赋予生命者,
祢是美善的根源,
我们归向祢,
祢的仁爱,充满一切受造,
祢的创伤,是破碎的兄弟情谊。

我们归向祢,希冀祢的宽宥,
因为我们再次将基督钉在十字架上。
我们知道:我们从未竟全力,
忘掉自我,热爱他人。

求祢使众人的心,
摆脱各种骄傲和自利,
求祢以简朴的恩宠,
启发我们的行径,
击破我们中间对抗的壁垒,
向全体人类吐露心曲。

仁慈的上主,求祢教导我们,服务他人,
帮助我们付出,不计得失。
使我们共融合一,因为我们生来就是兄弟:
藉五旬节的恩宠,击败我们心中的巴贝耳塔。

圣咏圣歌
对经一:天主,求祢在我身内造一颗洁净的心;以坚强的精神,使我焕然一新。

圣咏51(50)
天主,求祢怜悯我
你们的五内,必须更新,你们必须要穿上新人。(弗4:23-24)

天主,求祢按祢的仁慈怜悯我,
按祢的慈悲,除去我的过犯。
求祢洗净我,使我日益远离过犯,
使我从我的罪恶中,得到洁净。

我真切认清了我的过犯,
我的罪恶,常在我的眼前。
我得罪了祢,唯独得罪了祢;
我在祢的眼中,做了恶事。

祢宣判时,显示了祢的正义,
祢断案时,从未受到责备,
看,我生于罪恶之中,
受孕于罪恶之中。

诚然,祢喜爱内心的真诚,
求祢在我内心的深处,教给我智慧。
求祢洗净我,我就会洁净;
求祢洗涤我,我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音;
使祢粉碎的骨骸,重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶,
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐;
以慷慨的精神扶助我,
使我能把祢的行径,教给罪人,
好使罪人能归向祢。

天主,求祢拯救我,作我的助佑,
我的口舌,必要歌颂祢的良善。
上主,求祢开启我的口,
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜,
祢拒绝我献上的全燔祭,
我的牺牲,就是痛悔的精神,
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈,向熙雍显示祢的慈爱,
重建耶路撒冷的城垣。
那么,祢必悦纳合法的牺牲,
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,那不认识罪的,替我们成了罪,为拯救我们,恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心,备受折磨的精神,医治我们忧虑的良心,使我们在喜乐中,因圣神获得勇力,在列邦面前,称扬讚颂祢,光荣祢。

对经一:天主,求祢在我身内造一颗洁净的心;以坚强的精神,使我焕然一新。

对经二:耶路撒冷,欢欣踊跃吧,因为众人要藉着祢聚集,归向上主。

圣歌:多13:8-11,13-15
为百姓的得救而致谢
祂给我看耶路撒冷圣城,这圣城彰显天主的光荣。(默21:10-11)

愿众人讲论祂的尊威,
在耶路撒冷讴歌讚颂祂。

耶路撒冷,圣城,
祂为妳双手所做的一切,鞭打了妳,
但是,祂要再度怜爱义人的子孙。

因上主良善,请讚颂上主,
讚颂万世万代的君王,
好使祂满怀喜乐,
在妳内重建帐幕。

愿祂使在妳内所有被俘的人欢喜;
愿祂珍爱在妳内所有被蹂躏的人,
好使万代的子孙因妳而欢喜。

一束光明将要照亮世界;
许多民族要自远方朝妳而来,
大地四极的全体居民,
手中携带呈给天主的礼品,
因上主天主的名号归向妳。

万世万代都要讚颂妳,
他们要称妳是选民,
世世代代,直到永远。

去,为义人的子孙欢喜,
他们都要聚集一处,
讚颂永远的上主。

爱妳的人,是福的,
为妳的繁荣而欢喜的人,是福的。

因妳所受的惩罚,
为妳感到悲伤的人,是有福的。

因为他们要因妳而欢喜,
要得见妳永远的喜乐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:耶路撒冷,欢欣踊跃吧,因为众人要藉着祢聚集,归向上主。

对经三:熙雍,请讚颂妳的天主,祂派遣圣言,使大地焕然一新。

圣咏147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
来,我要指给你看羔羊的新娘(默21:9)

耶路撒冷,请讚颂上主!
熙雍,请讚颂你们的天主!

祂坚固了祢城门的门限,
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言,
祂的诫命,迅速奔传。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接触,水便结冰。
祂遣发言语,使它们融化
祂一嘘气,静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语,
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家,
从未教导他们自己的法令。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们,为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们:求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物,好使我们能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

对经三:熙雍,请讚颂妳的天主,祂派遣圣言,使大地焕然一新。

简短读经 迦2:16,19-20
要知道,人成义,不是由于遵行法律,而是因着对耶稣基督的信仰,我们相信耶稣基督,好使我们能因对基督的信仰成义,而非因遵守法律而成义,因为遵守法律,没有一人会成义。因为藉着法律,我已死于法律,好使我为天主而生活。我已经与基督同钉在十字架上,我仍然生活,不再是我,而是在我内生活的基督;正如我现今在肉身内生活,因相信天主子而生活,就是那爱了我,并为了我舍弃自己的那一位而生活。

短对答咏
领:上主,至高的天主,为我做了美事。在急难中,我要向祂呼号。
答:上主,至高的天主,为我做了美事。在急难中,我要向祂呼号。
领:我在急难中向祂呼号。愿祂赐下勇力,前来救我。
答:在急难中,我要向祂呼号。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,至高的天主,为我做了美事。在急难中,我要向祂呼号。

讚主曲对经:我们的天主,温柔怜悯,使高天的旭日照临我们。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:我们的天主,温柔怜悯,使高天的旭日照临我们。

祷词
我们相信,天主藉着祂的圣子,关怀祂所创造,藉祂爱子所救赎的人。因此,让我们再次向祂祈求:
【答】上主,求祢完成在我们身上已经开始的工作。
仁慈的天主,求祢引导我们,使我们的灵性,得到成长,
—— 使我们的明悟,满渥真理,仁义与仁爱。
为了祢圣名的缘故,求祢不要永远遗弃我们,
—— 不要废除祢的盟约。
求祢看我们谦逊的心和痛悔的精神,接纳我们,
—— 使所有相信祢的人,不致满面羞惭。
祢召叫我们承担基督的先知职份,
—— 求祢帮助我们宣扬祢的威能。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢使我们的内心,充满祢的仁爱,如同晨光,充满天际。求祢使我们按照祢的法律度生,今生得享平安,来世得享永远的喜乐。

日间祈祷


致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。


序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

讚美诗

天主,求祢帮助我们,
学习祢圣言传授的真理,
使我们研习祢的法律,
把祢的法律,铭刻于心。

上主,求祢帮助我们,
照我们宣认的信仰度生,
好使我们的思言行为,
能光荣祢的圣名。

上主,求祢帮助我们,
教导祢美丽的行径,
使渴求的灵魂寻得基督,
高声讚颂祂。

圣咏圣歌

对经一:上主,爱慕祢法律的人,大获平安。

圣咏119(118):161-168
XXI

王侯无缘无故把我压迫,
我仍敬畏祢的圣言。
我对祢的恩许感到喜乐,
好似一人发现宝藏。

我恼恨奸诈和邪恶,
但我热爱祢的法律。
因祢公正的法令,
我一日七次讚颂祢。

爱慕祢法律的,大获平安,
他们永不会被羁绊。
我渴望祢的救助,
上主,我遵守祢的诫命。

我的灵魂顺从祢的旨意,
极其喜爱祢的旨意。
我顺从祢的旨意,服从祢的旨意,
我所做的一切,常在祢前。

圣咏祷词
上主,爱慕祢法律的人,必大获平安;他们总不会被羁绊。求祢恩赐那爱祢于万有之上的,不受邪恶思想的羁绊。

对经一:上主,爱慕祢法律的人,大获平安。

对经二:信友举行集会,同心合意。

圣咏133(132)
同心合意时的喜悦
你们要彼此相爱,因为爱就是天主。(若一 4:7)

兄弟们同居共处,
多么美好,多么幸福!

好似珍贵的油,流在头上,
从胡须上流下,
从亚郎的胡须流下,
流在他的衣领上。

好似赫尔孟的甘露,
落在熙雍山上。
因为上主在那里赐福,
赐生命直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢在祢教会之上,倾注兄弟仁爱的精神,使他们渴望祢的平安。愿此珍贵的圣神之油,在我们身上满溢,使我们满渥祢仁慈的祝福。

对经二:信友举行集会,同心合意。

对经三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

咏140(139)
天主,祢是我的托庇
人子要被交在恶人的手中 (玛26:45)

上主,求祢从恶人的手中,拯救我,
救我远离强暴,保我安全,
使我远离心中策划恶谋的人,
他们整日挑起争端;
他们磨快自己的口舌,好似毒蛇;
他们的唇下,有毒蛇的巨毒。

上主,求祢保护我脱离恶人的手,
救我远离强暴,保我安全,
他们策划,使我羁绊。
骄傲的人暗设一个陷阱,
张起绳索,以作织网,
在我的路上,设下罗网。

我曾对上主说:祢是我的天主。
上主,求祢俯听我哀祷的呼声!
上主,我的天主,我大能的助佑,
在作战时,是祢保护我的头,
求祢不要满足恶人的渴望,
不要使他们的计谋得逞。

我知道:上主必为穷人施行报复,
祂会为急难中的人,伸张正义。
义人实在应当讚颂祢的圣名,
正直的人,必要在生活在祢面前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,是祢不断保护着祢的信众。求祢保护我们远离暗设的陷阱,使我们成圣,好使我们能讚颂,颂扬祢的圣名,在祢面前,正直度生。

对经三:上主,祢是大能的救主,求祢拯救我摆脱罪人的掌握。

午前

简短读经 罗12:17A,18B,20A,21
不要以恶报恶,因为经上记载:“报复属于我,我必要报复,上主说。”相反,如果你们的敌人饿了,就要给他吃;如果他渴了,就要给他东西喝;不可以恶取胜,而要以善胜恶。

短对答咏
领:上主的仁慈,永不落空;必要存留,直到永远。
答:祂对顺从祂者的忠信,坚定不移。

结束祷词
主耶稣,在这时刻,祢被带出去,为世界的得救,死在十字架上。我们求祢宽恕我们往日的罪过,将来保护我们免于凶恶。求祢带领我们来到平安和喜乐的王国,就是祢在那里生活,永远为王的国度。

午时

简短读经 若一3:16
基督为了我们,舍弃自己的性命,如此我们认识了爱;所以,我们也要为我们的兄弟姐妹,舍掉自己 的性命。

短对答咏
领:请称谢上主,
答:因为祂的仁爱,永远常存。

结束祷词
主耶稣,正午时分,黑暗遮盖大地,祢被钉在十字架上,充作救赎我们的无罪牺牲。愿祢的真光常与我们同在,引导我们达至永生的王国,就是祢在那里生活,永远为王的国度。

午后

简短读经 若一 4:9-11
天主以此向我们显示祂对我们的爱:天主派遣祂的唯一圣子来到世界,好使我们藉着祂而生活。爱就在于此:不是我们爱了天主,而是祂爱了我们,派遣祂的圣子,为我们的罪作补赎。亲爱的,如果天主如此爱了我们,我们也必须彼此相爱。

短对答咏
领:强力的保护,求祢眷顾我们,
答:使我们得见祢基督的慈颜。

结束祷词
主耶稣基督,祢使悔过的右盗,摆脱十字架的痛苦,进入祢的王国。上主,当我们临终的时候,求祢使我们宽恕我们的过犯,经由天国之门,达至祢的面前,使我们能在天国内,永远欢欣踊跃。就是祢在那里生活,永远为王的国度。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们讚颂上主,让我们因祂而喜乐。

讚美诗

圣父,我们称谢祢,
因为祢在我们的心中,
栽种了祢的圣名。
祢的圣子耶稣,
传给我们智慧,信仰和永生。
上主,祢使一切都令祢喜悦,
祢赐给众人每日的食粮,
赐下基督,永远作食粮;
愿权能归于祢,愿讚颂归于祢。

上主,求祢照仁慈,
看顾祢的教会,
救它免于凶恶,不断保护它。
按祢的仁爱,使它完备,与祢共融,
求祢洗净它,使它顺从祢的旨意。
他们有如散在山岗上的碎屑,
因分饼合而为一,
祢的教会自四处聚集,
藉祢的圣子进入天国。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要日复一日讚颂祢,我要讲述祢的神妙作为。

圣咏145(144)
讚颂天主的尊威
上主,祢是今在,昔在的,祢是公义的。(参看:默16:5)

I

天主,我的君王,我要光荣祢,
我要讚颂祢的圣名,直到永远。

我要日复一日讚颂祢,
讚颂祢的圣名,直到永远。
上主伟大,极堪受讚颂,
祂的伟大,不可测量。

世世代代宣讲祢的工程,
彰显祢大能的化工,
讲述祢的显赫和光荣,
述说祢精彩的神妙化工。
他们要讲述祢可怖的作为,
追忆祢的伟大和德能。
他们要追忆祢丰厚的良善,
世世代代歌颂祢的公义。

上主良善,富于怜悯,
缓于发怒,仁爱无量。
上主对待万有,何其良善,
对祂的一切受造,仁爱慈爱。

上主,祢的一切受造要称谢祢,
祢的朋友要不断讚颂祢。
他们要讲述祢王国的光荣,
天主,他们要宣讲祢的大能。

使众人知晓祢的大能,
和祢王国的伟大光荣。
祢的王国,是永恒的王国;
祢的王权,世世代代,永远存留。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,我要日复一日讚颂祢,我要讲述祢的神妙作为。

对经二:上主,我们满怀信心,唯独瞻仰了祢:祢永远亲近所有向祢呼号的人。

II

上主对自己的一切话,忠信不欺,
对祂的一切受造,仁爱无比。
上主支持所有跌倒的人,
扶起所有伛偻的人。

万物的眼目都注视着祢,
祢按时赐给他们食粮。
祢张开祢的双手,
恩赐众生的需求。

上主在祂的一切行径上,至公至义,
在祂的一切创造上,仁爱无比。
祂接近所有呼求祂的人,
就是发自内心呼求祂的人。

祂满足所有敬畏祂者的渴望,
祂俯听他们的哀号,并拯救了他们。
上主保护所有热爱祂的人,
祂必铲除一切恶人。

愿我讲述上主的讚颂,
愿万民讚颂祂的圣名,
世世无穷。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢亲近一切以真理呼求祢的人,使虔敬于祢的人,日益增多。求祢俯听他们的祈祷,拯救他们,好使我们时常孝爱祢,讚颂祢的圣名。

对经二:上主,我们满怀信心,唯独瞻仰了祢:祢永远亲近所有向祢呼号的人。

对经三:万世的君王,祢的行径,完美而真实。

圣歌:默示录15:3-4
崇敬的诗歌

上主,全能的天主,
祢的作为,何等伟大,何等神奥!
列邦的君王,
祢的行径,正义而真实!

上主,谁敢拒绝祢的尊荣,
谁敢不称扬祢的名号?

因为只有祢是圣善的,
列邦理当前来,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为,显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:万世的君王,祢的行径,完美而真实。

简短读经 罗8:1-2,10-11
如今,在基督耶稣内的,不被定罪。因为在基督耶稣内的生命之神的法律,已使你们摆脱罪恶和有死的法律。如果基督在你们内,尽管身体因罪恶而死,精神藉仁义而生活。如果那使基督从死者中复活的神住在你们内,那使基督从死者中复活的神,必也要藉那住在你们内的,祂的圣神,赐你们可朽的身体生命。

短对答咏
领:基督为我们的罪而死,把我们献于天主。
答:基督为我们的罪而死,把我们献于天主。
领:祂死,是死于这个世界的罪恶,祂复活,是因圣神的德能。
答: 把我们献于天主。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:基督为我们的罪而死,把我们献于天主。

谢主曲对经:上主,求祢记忆祢的仁慈,就是祢给我们祖先所作的恩许。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:上主,求祢记忆祢的仁慈,就是祢给我们祖先所作的恩许。

祷词
让我们向基督,一切认识祂名号的希望之源,献上祈祷:
【答】上主,求祢怜悯。
基督,我们人性脆弱,易于堕落,
—— 求祢藉祢的助佑,坚强我们。
我们的本性,易于犯罪,
—— 愿祢的仁爱,使它重新获得宠幸。
上主,我们犯罪,就是得罪祢,我们悔改,就是中悦祢,
—— 我们犯罪时,求祢不要在义怒中惩罚我们。
祢宽恕悔罪的妇人,在祢的肩上放上迷失的羊,
—— 求祢不要剥夺我们,祢的仁慈。
祢藉在十字架上的圣死,开启天国之门,
—— 求祢接纳所有希望祢的人,进入祢的王国。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们的父,祢藉祢的圣子基督所受的苦难,使全人类获得救恩。愿祢使祢的子民,努力使自己成为献给祢的活的祭品,充满祢丰厚的慈爱。

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每日圣言默思:常年期第廿周星期五

读经一(以色列死而复活的神视)
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我,祂藉上主的神,带领我出去,把我放在平原中央,在那里满是骨头。祂使我在它们中间,四处行走,以致在那里,平原上有许多骨骸。它们在那里完全干枯了!祂问我说:“人子,这些骨骸可以复生吗?”我回答说:“上主天主,唯独祢知道。”于是,祂对我说:“你向这些骨骸讲预言,对它们说:干枯的骨骸,听上主的话!上主天主对这些骨骸说:看!我要使精神进入你们内,如此,你们必要生活。我要给你们安上肌腱,使你们上边长出肉,给你们包上皮,把精神注入你们内,如此,你们便能生活,知道我是上主。”我按照上主对我说的讲预言,正当我讲预言的时候,我听见一阵噪声;骨骸与骨骸结合,骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它们还没有被注入精神。于是,祂对我说:“人子,你要向精神讲预言,你要讲预言,对精神讲预言说:上主天主这样说:精神,你要从四方而来,给这些被杀的人呼气,好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言,精神进入他们内;他们就活了起来,直直立着,有如一支庞大的军队。于是,祂对我说:人子,这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说:“我们的骨头干枯,我们丧失了希望;我们被剪除了。”因此,你要给他们讲预言:上主天主这样说:我的百姓,我要给你们打开坟墓,使你们从坟墓里复活,带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓,使你们从它们中复活时,你们就会知道我是上主。我的百姓!我要给你们注入精神,好使你们能生活;我要使你们居住在自己的土地上;如此,你们就会知道我是上主。我既作出了许诺,必要践行这许诺。上主说。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】请称谢上主;祂的慈爱,永远常存。(参看:咏107(106):1)
领:愿上主所救赎的人讚颂上主,就是祂从仇敌的手中所救出,从各地所聚集,从东西南北聚集而来的人。【答】
领:他们在旷野中误入歧途,没有找到往人可居住之城的行径。他们饥饿又口渴,他们的生命在他们身内消耗殆尽。【答】
领:他们在困厄中向上主呼号;祂即拯救他们脱离困境。祂领导他们直达一人可居住的城。【答】
领:愿他们因上主的仁爱,因上主在人子所做的奇事称谢上主,因为祂使渴求的人获得饱饫,使饥饿的灵魂饱飨美物。【答】

福音(爱的诫命。)
恭读圣玛窦福音 22:34-40
当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言,他们便聚集起来,他们中的一个法学士,藉发问试探耶稣:“老师,法律中哪一条诫命是最大的?”耶稣对他说:“你应当全心,全灵,全意,爱上主,你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似:你应当爱你的近人,如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”——基督的福音。

省思

在面对法学士的试探时,耶稣的回答充满了智慧。祂将法律中所有的诫命归纳为两条:爱上主你的天主,并爱人如己。第一条强调的,是人与天主之间的关系,意思是我们的生活行动,一切都要以天主为中心。在每天的工作和学习中, 我们的言行举止,甚至是思想和意向,都应该导向天主。这样,我们才能更加靠近祂,并增进同祂的关系。

在爱天主的过程中,我们自然也会经验到天主对我们深厚的爱。天主的爱能驱使我们更深爱自己和他人。显然,第一条诫命是前提。一个不爱天主,或者没有经验到天主的爱的人,很难爱自己,更不会心甘情愿地爱近人。所以,当我们感到不能接纳自己,或者无法善待周边的人时, 我们需要回到天主那里,用时间和祂在一起,在祂的爱的源泉里,吸取爱的力量。

慈爱的天父,我们向祢祈求爱的恩典,好使我们能爱祢在万有之上,及爱人如己。

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常年期第廿周星期五 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

今天是常年期第廿周星期五,也是圣若望·欧德司铎(Saint John Eudes, priest)的自由纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(爱的诫命。)
恭读圣玛窦福音 22:34-40
当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言,他们便聚集起来,他们中的一个法学士,藉发问试探耶稣:“老师,法律中哪一条诫命是最大的?”耶稣对他说:“你应当全心,全灵,全意,爱上主,你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似:你应当爱你的近人,如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同福音中那位训练有素的法学士(参看:玛22:34-36),时常想要按照我们自己的意愿,故意试探别人,为使他们因无法回答我们提出的问题,显得自己拥有丰厚的学识。因为在我们看来,我们似乎比别人懂得更多。因此,当我们向人发问的时候,我们时常会穷尽自己对世物的理解,意图穷尽他人,好使我们能因他人思想的穷尽,使自己的虚荣心得到满足。

亲爱的主内!在我们看来,我们只需遵守天主在古时赐给梅瑟的十条诫命(参看:出20:1-17)中的一个,便是遵守了法律,因而我们时常忽略了天主藉祂给人所制定的法律中,透露出祂的无限仁慈。事实上,“凡在法律之外犯了罪的人,也必要法律之外丧亡;凡在法律之内犯了罪的人,也必要按照法律接受审判。因为在天主前,并不是听法律的算为义人,而是实行法律的才称为义人。”(参看:罗2:12-13)这是说:那些在“法律之外”的人,指的是不认识梅瑟的外邦人;那些在“法律之内”的人,指的是接受了梅瑟法律的犹太人,也就是今天与耶稣谈话的法学士。这位训练有素的法学士,他意图按照自己对法律的认识,试探耶稣,自己却不在生活中实践梅瑟法律,如此,他的结局便是永久的丧亡。

亲爱的主内!为我们这些藉着领受基督的洗礼,归于基督的死亡的人来说,我们有死的旧我已经与基督一同钉在十字架上了,当我们的主基督藉父的光荣,由死者中复活时,我们也要怎样在新生活中的度生。几时我们随从天主圣神,赖天主圣神的助佑,致死出自肉性的妄动,我们对天主圣意的理解,便会发生根本的改变,因着这个改变,促使我们的思言行为,如同教宗圣庇护十世,以及全体由罪恶及死亡中解脱,现今在天上瞻仰天主圣三光辉的面容的兄弟姐妹一样,日益肖似基督,我们在生活中的行为举止,便会如同教宗圣庇护十世一样,时时处处关爱我们的近人,并不断为他们献祭祈祷,好使我们所热爱的天主,如同施恩于亚巴郎和他的家族一样,施恩于我们,并使我们更爱祂,日益肖似祂。如此,我们才真正满全了全部法律。

祈祷:
天主,祢为孝爱祢的人所预备的,是眼所未见的美物,求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖,在一切事上孝爱祢,并爱祢于万有之上,好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:常年期第廿周星期五

礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:则37:1-14
答唱咏:咏107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
福音:玛22:34-40
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读;诵读日课采用本日日课,结束祷词采用常年期第廿主日晨祷结束祷词。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。
夜祷:星期五夜祷。
常年期第廿主日晨祷结束祷词
天主,祢为孝爱祢的人所预备的,是眼所未见的美物,求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖,在一切事上孝爱祢,并爱祢于万有之上,好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第廿周星期五 弥撒

进堂咏(参看:咏84(83):10-11)
天主,我们的护盾,求祢转目,求祢眷顾祢受傅者的面容;在祢庭院一日,远胜在他处千日。

集祷经
天主,祢为孝爱祢的人所预备的,是眼所未见的美物,求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖,在一切事上孝爱祢,并爱祢于万有之上,好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(以色列死而复活的神视)
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我,祂藉上主的神,带领我出去,把我放在平原中央,在那里满是骨头。祂使我在它们中间,四处行走,以致在那里,平原上有许多骨骸。它们在那里完全干枯了!祂问我说:“人子,这些骨骸可以复生吗?”我回答说:“上主天主,唯独祢知道。”于是,祂对我说:“你向这些骨骸讲预言,对它们说:干枯的骨骸,听上主的话!上主天主对这些骨骸说:看!我要使精神进入你们内,如此,你们必要生活。我要给你们安上肌腱,使你们上边长出肉,给你们包上皮,把精神注入你们内,如此,你们便能生活,知道我是上主。”我按照上主对我说的讲预言,正当我讲预言的时候,我听见一阵噪声;骨骸与骨骸结合,骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉,包了皮,但是,它们还没有被注入精神。于是,祂对我说:“人子,你要向精神讲预言,你要讲预言,对精神讲预言说:上主天主这样说:精神,你要从四方而来,给这些被杀的人呼气,好使他们能生活。”我按照祂教导我的讲预言,精神进入他们内;他们就活了起来,直直立着,有如一支庞大的军队。于是,祂对我说:人子,这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说:“我们的骨头干枯,我们丧失了希望;我们被剪除了。”因此,你要给他们讲预言:上主天主这样说:我的百姓,我要给你们打开坟墓,使你们从坟墓里复活,带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓,使你们从它们中复活时,你们就会知道我是上主。我的百姓!我要给你们注入精神,好使你们能生活;我要使你们居住在自己的土地上;如此,你们就会知道我是上主。我既作出了许诺,必要践行这许诺。上主说。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】请称谢上主;祂的慈爱,永远常存。(参看:咏107(106):1)
领:愿上主所救赎的人讚颂上主,就是祂从仇敌的手中所救出,从各地所聚集,从东西南北聚集而来的人。【答】
领:他们在旷野中误入歧途,没有找到往人可居住之城的行径。他们饥饿又口渴,他们的生命在他们身内消耗殆尽。【答】
领:他们在困厄中向上主呼号;祂即拯救他们脱离困境。祂领导他们直达一人可居住的城。【答】
领:愿他们因上主的仁爱,因上主在人子所做的奇事称谢上主,因为祂使渴求的人获得饱饫,使饥饿的灵魂饱飨美物。【答】

福音前欢呼 (参看:咏25(24):4B,5A)
【答】阿肋路亚。领:我的天主,求祢教导我祢的途径,按祢的真理引导我。【答】阿肋路亚。

福音(爱的诫命。)
恭读圣玛窦福音 22:34-40
当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言,他们便聚集起来,他们中的一个法学士,藉发问试探耶稣:“老师,法律中哪一条诫命是最大的?”耶稣对他说:“你应当全心,全灵,全意,爱上主,你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似:你应当爱你的近人,如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,帮助她在俗世生活中,辨明天主的圣意,相称承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息,消解世上的灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,烛照他们的行径,促使他们相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向合一。我们同声祈祷。
四、请为度奉献生活者祈祷。求主帮助他们慷慨奉献,虔敬承行天主的圣意,相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱,赐给我们为走向成圣所需要的种种恩惠,引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:天主,求祢仁慈俯允我们诚心诚意向祢献上的祈祷,帮助我们善用祢所赐下的种种恩宠,善度今世生活的每一天。祢是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢收纳我们向祢呈上的礼品,以完成这光荣的交换;我们向祢呈上的礼品原是祢所赏赐的,我们将祢所赐的奉献给祢,好使我们能得到祢。

常年期颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明,我们要到处称扬祢的德能。因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是人类的创造者,祢藉着祢的钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:咏130(129):7 或 若6:51-52)
上主富于仁慈,必定慷慨救援。

主说:我是自天降下的生活的食粮,谁若吃了这食粮,必要生活,直到永远。

领圣体后经
上主,藉此圣事,我们分享了基督的圣体圣血,谦恭求祢:使我们在世肖似祂,好使我们也能在天上作祂的同承继者。祂是天主,永生永王。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 常年期第廿一周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2022.8.21常年期第廿一主日礼仪色:绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:依66:18-21
答唱咏:咏117(116):1,2
读经二:希12:5-7,11-13
福音路13:22-30
日课:常年期主日
2022.8.22圣母元后礼仪色:白
本纪念日弥撒、圣母通用颂谢词
读经一:得后1:1-5,11-12
答唱咏:咏96(95):1-2A,2B-3,4-5
福音玛23:13-22
日课:本纪念日
2022.8.23常年期第廿一周星期二礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:得后2:1-3A,14-17
答唱咏:咏96(95):10,11-12,13
福音玛23:23-26
日课:常年期平日
2022.8.24圣巴尔多禄茂礼仪色:红
本庆日弥撒、光荣经、宗徒通用颂谢词
读经一:默21:9B-14
答唱咏:咏145(144):10-11,12-13,17-18
福音若1:45-51
日课:本庆日
2022.8.25常年期第廿一周星期四礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:格前1:1-9
答唱咏:咏145(144):2-3,4-5,6-7
福音玛24:42-51
日课:常年期平日
2022.8.26常年期第廿一周星期五礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:格前1:17-25
答唱咏:咏33(32):1-2,4-5,10-11
福音玛25:1-13
日课:常年期平日
2022.8.27圣莫尼加礼仪色:白
本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词
读经一:格前1:26-31
答唱咏:咏33(32):12-13,18-19,20-21
福音路7:11-17玛25:14-30
日课:本纪念日

常年期第廿周星期四 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

讚美诗

天主,祢是我们往昔的助佑,
祢是我们将来的希望,
祢是我们避风的港湾,
祢是我们永恒的家乡。

在祢宝座的阴影下,
祢的圣徒安然居住;
只需祢大能的手臂,
我们便能安然无恙。

群山之前,大地形成之前,
祢已措置了秩序,
因为祢是天主,
祢自永远就已存在,
万世万代,永恒不变。

上主,在祢眼前,
千年好似一夜,
如夜间至日出之前,
短暂的一更时间。

时光好似滚滚巨浪,
带着我们生命奔流,
他们好似飞逝的梦境,
一日之际,便已消亡。

天主,我们往昔的助佑,
祢是我们将来的希望,
我们尚生之时,求祢引导,
引导我们到达永远的天乡。

圣咏圣歌
对经一:他们凭自己的力量,无法自救;这原是祢的力量,是祢光耀的慈颜。

圣咏44(43)
天主子民的不幸
藉着那爱我们的主,我们战胜了一切(罗8:37)

I

天主,我们亲耳听过,
我们祖先给我们讲过,
祢在他们时代做的事,
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们,根除万邦;
祢为发展他们,下堕人民。
他们赢得那地,并未用自己的刀剑;
他们获得胜利,并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手,祢的圣臂,
和祢光耀的慈颜;因祢喜爱他们。

祢是我的君王,是我的天主,
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢,打倒我们的敌人;
因祢的我号,践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭,
使我得救的,也非刀剑;
是祢救我们脱离我们的仇敌,
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸,
不断讚颂祢的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:他们凭自己的力量,无法自救;这原是祢的力量,是祢光耀的慈颜。

对经二:请归向上主,祂决不会遮掩祂的面容。

II

然而,现在祢弃绝了我们,使我们蒙羞;
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退,
使我们的仇敌,任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊,
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓,
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄,
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间,祢使我们成为代名词,
百姓中间,祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱,整日在我面前;
在嘲弄者,嘲笑者的声音中,
在强敌和复仇的人民面前,
我所受的羞辱,常在我前。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经二:请归向上主,祂决不会遮掩祂的面容。

对经三:上主,求祢起来,不要永远舍弃我们。

III

我们没有忘记祢,
我们没有违背祢的盟约,
我们的心,没有背弃祢,
我们的脚步,没有离开祢的途径;
这件事却临于我们身上。
然而,祢在悲惨的地方,把我压碎,
祢使死亡的阴影,遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号,
把我们的双手伸向其它神明,
洞彻人心隐密的天主,
难道没有发觉这事?
为了祢,我们整日面对死亡,
被人看作待宰的羔羊。

上主,醒来,祢为何睡眠?
起来,不要永远抛弃我们!
祢为何遮掩祢的面容,
忘记我们所受的压迫和痛苦?

因为我们被贬抑于灰土中;
我们的身体,俯伏于地。
求祢起来,做我们的助佑!
因祢仁爱,求祢救赎我们!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾预言,我们将分担祢因受到迫害而招致的至悲惨苦难。祢以宝血建立了教会,使祢的教会,相称分担祢的苦难;愿祢的教会,藉祢复活的德能,一次又永远地归向祢。

对经三:上主,求祢起来,不要永远舍弃我们。

领:上主,愿祢的慈颜照临我们。
答:求祢教导我祢圣洁的行径。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依11:1-16)

叶瑟之根和天主子民归来

上主这样说:从叶瑟(Jesse)的残根要长出一根嫩芽,从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息:智慧之神和聪敏之神,超见之神和刚毅之神,明达之神和敬畏上主之神,祂要因敬畏上主而喜乐。

祂不凭外表进行审断,也不凭传闻作出决定,但是,祂按公道审断贫穷的人,以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人,以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带,忠信要作祂髋部的佩带。

豺狼要作羔羊的宾客,豹子要小羊羔同卧;牛犊和幼狮要一同牧放,一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋,连同它们的幼雏一起休息;狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍,孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上,谁也不会受伤,谁也不会被毁灭;因为大地都要充满上主的智慧,有如大水遮盖了大海。

在那一天,叶瑟之根,要被立作列邦的记号,外邦人要寻求祂,因为祂的住所将是光荣的。在那一天,上主要再度掌权,从亚述(Assyria)和埃及(Egypt),帕特洛斯(Pathros),雇士(Ethiopia),并厄蓝(Elam),史纳尔(Shinar),哈玛特(Hamath)和海中的小岛,赎回自己的百姓。

祂要向列邦发出一个记号,聚集被遗弃的以色列子民;祂要从大地的四角聚集犹大的离散者。厄弗辣因(Ephraim)的忌妒必要消逝,犹大的竞争者要被消除,厄弗辣因将不再嫉妒犹大,犹大将不再对厄弗辣因怀有敌意;他们要往东面冲向培肋舍特人(Philistines)的山麓,他们要一同掠夺东方人(Kedemites);厄东(Edom)和摩阿布(Moab)将是他们的产业,阿孟人(Ammonites)将是他们的臣民。

上主要使埃及的河口干涸,祂要在烈怒中向幼发拉底河(Euphrates)挥手,使它破碎,分成七条小溪,使人穿着凉鞋就能穿过。那里将是祂的遗民,就是离开亚述的以色列遗民的大道,如同那时从埃及上来的以色列人一样。

对答咏 (参看:依55:12,11:16)
领:你们要喜欢出来;受上主引导,平安离开。
答:山岳和山丘要在你们面前高唱欢歌,森林中,所有的树木,必要鼓掌。
领:那里将是我的遗民和以色列遗民的大道,如同那时他们从埃及上来一样。
答:山岳和山丘要在你们面前高唱欢歌,森林中,所有的树木,必要鼓掌。

诵读二:选读坎特伯雷主教圣鲍迪文(Saint Baldwin of Canterbury, bishop):讲道集
(Tract. 7: PL 204, 477-478)

由叶瑟之根上绽开的花朵

我们每天都以天使的祝福向至荣福童贞圣玛利亚问安,我们通常会加上:“妳的胎子是有福的。”依撒伯尔在圣母向她问安以后,加上了这个短句,好似是她在回应天使对她的致敬:“妳在女人受赞颂,妳的胎子同受赞颂。”她的胎子就是依撒意亚所预言的:“在那一日,上主的苗芽必要生出,辉煌灿烂 —— 大地最壮丽的果实。”这果实是什么呢?不是以色列的圣者,亚巴郎的后裔,上主的苗芽,由叶瑟之根上绽开的花朵,我们所分享的生命之果吗?

亚巴郎的后裔,出自达味的后裔,成了人的基督,在后裔中,在苗芽中,在花朵中,在恩宠中,在感恩和赞颂中,理当受到赞颂。

在人中,唯独祂一人具有一切美善,因为圣神已被无限度地赏赐给祂,好使唯独祂满全一切义德。祂的仁义足使一切民族成义。正如圣经所载:“正如大地生了苗芽,花园使种子发芽生长,同样,我们的主必要在万民面前产生正义和赞美。”因为此正义的苗芽,当祂生长时,必伴有祝福,必被饰以光荣的花朵。但是,这光荣是怎样的呢?人怎能想到比这更光荣的事,或者,人怎能构想出这一切?因为这花是从叶瑟的根茎上绽放的。你问说:“要长多高呢?”它当然要长到最高处,因为“耶稣基督就是在天主圣父的光荣内。”祂的尊威被高举于诸天之上,好使祂具有上主的尊号,具有光辉与荣耀,是大地最尊崇的果实。

但是,从这果实中,我们能获得什么益处呢?从那出自被赞颂的果实的祝福之果以外,我们还能得到什么呢?这祝福之果就是出自这种子,这苗芽,这花朵,定会结出祝福之果。这祝福之果甚至会来到我们中间;首先,祂如果一颗种子,被播种在花园中,以后,祂藉着完备的义德日益增长,最后,祂在希望中,或是在祂获得的光荣中绽放。因为这果实蒙受天主的祝福,好使天主能藉着祂受到光荣;同样,为我们来说,我们也是蒙受天主祝福的祝福之果,好使我们藉着受到天主的祝福,我们藉着祂向亚巴郎许下的恩许,在祂身上受到光荣,使这被赞颂的果实成为万民的福源。

对答咏 (参看:罗15:12;咏72(71):17,7)
领: 叶瑟之根,必要显现,必被兴起,宰制万民;外邦人都要寄望于祂。
答:愿祂的圣名,永受赞美!
领:在祂的时日,正义必要兴盛,到处国泰民安。
答:愿祂的圣名,永受赞美!

结束祷词
天主,祢为孝爱祢的人所预备的,是眼所未见的美物,求祢使我们的心充满祢仁爱的温暖,在一切事上孝爱祢,并爱祢于万有之上,好能得到超越一切人类渴望的祢的恩许。藉着祢的圣子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。


序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

讚美诗

天主的光明,白日的曙光,
赐给我们,祢仁爱的新恩许。
每个崭新的开始,是祢所赐,
好似自天降下的甘露。

圣父,祢的祝福,永不落空:
祢的圣子是我们每日的食粮,
圣神是祢的仁爱,
每日带领祢的儿女。

使我们成为祢和平的仆人,
使我们重获力量,消除一切恐惧;
上主,求祢整天与我们同在,
祢若在近处,万有必要欢乐。

天主圣父,圣子,圣神,永受讚美,
我们谦恭祈求唯一天主:
向我们彰显祢显耀的光明,
濒死时,向我们彰显完备的黎明。

圣咏圣歌
对经一:上主,黎明时分,求祢怜悯我。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢复活之日的清晨,祢彰显了祢的慈爱,给那住在黑暗中的人带去第一缕曙光。祢的圣死给我们开辟了一条道路。求祢不要开庭,对祢的仆人施行审判;但愿祢的圣神,引导我们,聚集一处,进入义人的地方。

对经一:上主,黎明时分,求祢怜悯我。

对经二:上主必使和平的河川,流经耶路撒冷。

圣歌:依撒意亚66:10-14A
天国的喜乐
天上的耶路撒冷是自由的女人,是我们的母亲(迦4:26)

凡爱耶路撒冷的,
你们要因她喜乐;
凡为她而忧伤的,
你们要与她一起欢腾!

你们必要饱飨她安慰的乳汁,
因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜!

因为上主这样说:
看,我要使她富足,有如河川,将她淹没;
我要赐给她列邦的财富,好似泛滥的激流。

你要如同婴孩一般,
被她抱在怀中,
在她膝上受到爱抚。
正如母亲安慰自己的儿子,
我也要同样安慰你们;你们要在耶路撒冷找到安慰。

几时你们看到这情形,
你们的内心,必要欢喜,
你们的身体,必要绽放,有如青草一般。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主必使和平的河川,流经耶路撒冷。

对经三:让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

圣咏147(146,147):1:1-11
天主的慈爱,无所不能
祢是天主,我们讚颂祢;祢是上主,我们颂扬祢

请讚颂上主,因为祂是良善的;
请歌颂上主,因为祂是仁爱的;
我们理当向祂讚颂。

上主建筑了耶路撒冷,
领回了流徙的以色列,
祂医治心灵破碎的人,
包扎他们所有的创伤,
祂固定了星辰的数目,
照他们的名号呼唤它。

我们的上主伟大,威能无比;
祂的智慧,不可测量。
上主举拔卑微的人,
贬抑恶人归于灰土;
请讴歌上主,称谢上主;
弹奏坚琴,咏诗讚颂上主。

祂以云彩遮盖诸天,
祂为大地预备时雨,
祂使群山生出青草,
栽种植物满足人需。
提供野兽供人饮食,
养育鸦雏向祂啼叫。

战马非祂所喜,
战士的勇力,非祂所喜。
敬畏上主的人,得蒙上主喜乐,
期待祂慈爱的,为上主所喜爱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主我们的父,天上耶路撒冷的伟大建筑者。祢知道星辰的数目,按照它们的名号,呼唤它们。求祢医治心灵破碎者,使四散的百姓,再度聚集,使我们满渥祢永恒智慧的富饶。

对经三:让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

简短读经 罗8:18-21
我认为当下所受的苦难与将要显示给我们的光荣,是无法相比的。因为受造物热切期待天主子女的显扬;因为受造物都屈服于徒劳,并非出于自愿,而是因为那位使受造物屈服的决意,受造物仍然希望,能使自己摆脱败坏的奴役,分享天主儿女的光荣自由。

短对答咏
领:上主,清晨时分,我思念着祢。
答:上主,清晨时分,我思念着祢。
领:祢常在那里帮助我。
答:我思念着祢。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,清晨时分,我思念着祢。

讚主曲对经:上主,求祢使祢的百姓认识救恩,宽恕我们的罪过。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢使祢的百姓认识救恩,宽恕我们的罪过。

祷词
让我们祈求天主,祂赐给祂的百姓救恩:
【答】上主,祢是我们的生命。
我们的主耶稣基督的父,祢当受讚美,因为藉祢的仁慈,使我们重生,获得生的希望,
—— 原是藉着从死者中复活的耶稣基督。
祢照自己的肖像造了我们,在基督内更新了我们,
——祢塑造了我们,使我们相似祢的圣子。
求祢藉着圣神,倾注祢的仁爱,
—— 医治因嫉妒和仇恨而受创的,我们的内心。
求祢今天赐劳工工作,赐饥饿者食粮,赐忧苦者喜乐,
—— 赏赐所有人恩宠和救恩。
我们的天父……

结束祷词
上主,求祢让我们认识救恩,烛照我们的心志,好使我们摆脱恐惧,摆脱我们仇敌的控制,好使我们能一生忠信地事奉祢。 


日间祈祷


致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。


序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

讚美诗

满渥希望之主,满渥喜乐之主,
祢满备信靠,使孩童无忧,无惧毁灭,
上主,破晓之时,我们醒来时,
求祢在那里,赐给我们祝福。

众人渴望之主,众信友之主,
祢强有力的双手,熟练操作木工,
上主,正午时分,我们劳作时,
求祢在那里,赐我们心勇力。

满渥仁慈之主,满渥恩宠之主,
上主,归家之时,将夜之时,
求祢在那里,在我们心中倾注祢的仁爱。

一切温良之主,一切平和之主,
上主,一日将尽,安眠之时,
求祢在那里,满足我们的祷声,
在我们的心中,倾注祢的仁爱。

圣咏圣歌

对经一:上主说:你若爱我,就要保守我的诫命。

圣咏119(118):153-160
XX

上主,求祢看顾我的苦难,拯救我,
因为我记忆了祢的法律。
求祢支持我的个案,替我辩护,
按照祢的许诺,赐给我生命。

救恩远离恶人,
因为他们无视祢的法令,
上主,祢的仁慈,不可胜数;
按照祢的法令,赐给我生命。

我的仇敌和迫害的人,虽然众多,
我没有偏离祢的旨意。
我一见不忠之人,就觉厌恶;
他们忽视了祢的恩许。

请看,我怎样喜爱祢的法令,
求照祢的仁慈,赐给我生命。
祢的话是真理的基础,
祢的法令,永远常存。

圣咏祷词
圣父,求祢使我们时常因祢的恩许,欢欣踊跃,讚颂祢所做的光荣事迹。求祢使我们在祢平安的喜乐中,共融合一,无恐无惧。

对经一:上主说:你若爱我,就要保守我的诫命。

对经二:愿上主降福你,愿我们终生平安。

圣咏128(127)
根基于天主的家庭,必然幸福
“愿上主自熙雍向你们赐福”,就是说:祂自教会祝福你(阿诺比)

敬畏上主的,
遵行祂行径的,
真是有福!

你要吃你双手的果实,
必受祝福,顺利成功;
你的妻子,在你的家中,
好似结果累累的葡萄树,
你的孩子,好似橄榄枝,
环绕你的桌椅。

敬畏上主的人,
堪受这样的祝福,
愿上主自熙雍,
在你一生,给你赐福!
使你看到你子女的子女,
住在欢乐的耶路撒冷中。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐给敬畏祢圣名的人永远的幸福,好使我们的生活,我们的工作,堪当受到祢的称许,求祢恩赐我们,满载善果,达至永远的天乡。

对经二:愿上主降福你,愿我们终生平安。

对经三:上主,祢的仁慈,达至霄汉,高于诸天。

咏129(128)
天主的百姓,在困厄中重申他们的信德
这篇圣咏中,我们听到教会在痛苦中的哀哭声(圣奥斯定)

这是以色列的歌谣:
自我幼年,世人就压迫了我,
自我少时,他们就压迫了我,
却永不能把我推翻。

他们好似农夫,在我背上犁地,
犁耕长远的沟畦。
但上主却不偏不倚,
割断恶人的绳索。

愿一切仇恨熙雍的人,
个个蒙羞,各自溃败!
愿他们好似屋顶上的草,
绽放之前,便已枯槁。

收割的人,没有一人,手中满穗,
割捆的人,没有一人,能够满轮,
路过的人,没有一人,不会再说:
愿你身上,有上主的祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢如同人子,生活在光荣中,求祢忘记,那时,由于我们犯罪,以致在祢的背上,犁出长远的沟畦。祢的圣死,解除了罪恶的羁绊,永远终结了撒殚。求祢祝福祢教会受创的肢体,以祢无敌威能和恩宠,坚固祢的教会。

对经三:上主,祢的仁慈,达至霄汉,高于诸天。

午前

简短读经 若一3:23-24
天主的诫命在于此:我们理当相信祂的子,耶稣基督的名号,正如祂所吩咐的一样,彼此相爱。凡遵守祂的诫命的,便存留在祂内,祂就在他们内,这样,从祂赐给我们的圣神,我们知道,天主在我们内。

短对答咏
领:上主,是祢引导义人。
答:祢知道他们的思绪。

结束祷词
上主,祢在上午给祢的宗徒赐下祢的圣神,使他们聚集祈祷。求祢恩赐我们分享祢圣神带来的生命和慈爱。

午时

简短读经 智1:1-2
审判世界的,你们要爱护公道,要在良善中思想上主,以正直之心寻求祂;因为谁不试探上主,谁不对上主失去信心,上主就向他们显现。

短对答咏
领:你们要坚信上主, 承行祂的旨意。
答:你们才能在恩许之地,安居乐土。

结束祷词
全能永生的天主,在祢内没有黑暗,从祢那里,没有一样可以隐藏的。求祢使我们充满祢的光明:好使我们明白祢赐给我们的法律,以良善和信德度生。

午后

简短读经 希12:1B-2
我们既然有如此众多如云的证人环绕在我们四周,让我们卸下各样重担和纠缠我们的罪过,双目注视着信德的创始者和成全者耶稣,致力于跑摆在我们面前的赛程。祂为了摆在祂面前的欢乐,忍受了十字架,轻看了羞辱,坐在天主宝座的右边。

短对答咏
领:我信赖上主,
答:期待祂的许诺。

结束祷词
上主,求祢帮助我们效法祢圣子的坚忍和忍耐。愿我们面对生活的困难时,满怀信心,充满信德。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。


序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,欢欣踊跃,请到上主面前讴歌欢呼。

心地纯洁的人是有福的,
因为他们要得见我们的天主;
上主的隐密属于他们,
他们的灵魂,是基督的居所。

上主离开了天堂,
为带给我们生命与平安,
与卑微的人同居。

上主是他们的造主,
上主是他们的君王,
仍向卑微人施恩,
选择心地纯洁的人,
作自己的住所和宝位。

上主,我们不断寻求祢,
求祢降福我们,
赐给我们一颗纯洁和卑微的心,
使我们成为相称于祢的圣所。

圣咏圣歌
对经一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信赖祂。

圣咏144(143)
祈求胜利与和平
基督战胜世界的时候,学会了战斗的技艺,如祂所说:“我已战胜了世界”(圣依拉略)

I

上主,我的磐石,当受讚颂,
祂教我的手臂作战,
教我的双手备战。

祂是我的仁爱,我的堡垒,
祂是我的要塞,我的救主。
祂是我的护盾,我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主,人算什么,祢竟然关心他,
世人算什么,祢竟然留意他;
人只不过是一口气,
人的生命,如影消逝。

求祢使天低垂,自天降下,
触摸群山,在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电,击溃仇敌,
射出祢的箭矢,使它们作战。

求祢自天降下,速来救我;
从浩瀚的大水,把我拉出,
从外人的手中,把我救出,
他们满口充满谎言,
他们举手,以作妄证。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:祂是我的安慰,是我的托庇。我信赖祂。

对经二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

II

天主,我要向祢高唱新歌,
我要弹奏十弦琴,
是祢赐君王获得了胜利,
是祢使祢的仆人达味获得自由。

是祢使他凶恶的刀剑,
是祢救他脱离外邦的仇敌,
他们的口中满是谎言,
他们举手,以作妄证。

但愿我们的儿子如同幼树,茁壮成长,
自他们幼时,长得又高又壮,
但愿我们的女儿,如同石柱一样优雅,
好似装饰宫殿的石柱。

但愿我们的谷仓,满溢食粮,
充满各式各样的谷粮;
但愿我们的羊群,日渐增多,
在我们的土地上,成千累万,
但愿我们的牛群,繁殖肥壮。

没有毁坏的墙,再也没有流徙,
街市上,再也没有哀哭声,
蒙受这样祝福的百姓,真是有福;
尊上主是天主的百姓,真是有福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,天主的勇力。祢恩赐祢的圣子战胜了死亡。求祢引导祢的教会,在世上与恶交战。求祢给我们穿戴光明的武器,使我们在爱德的旗帜下,共融合一,好使我们在此世争战之后,领受永生作为赏报。

对经二:尊天主是上主的百姓,真是有福。

对经三:如今,我们的天主得胜,开始为王。

圣歌:默11:17-18;12:10B-12A
天主的审判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我们讚颂祢,
祢掌握了祢的大权,
祢已开始作王。

列邦怒不可遏,
祢愤怒之日随之而至,
是审判生者死者的时刻:
是祢赏报祢的仆人先知,
敬畏祢的圣徒,
不论大小者的时刻。

如今,救恩和权能,业已来到,
我们的天主,已经为王,
祂的受傅者,已经掌权,
因为控告我们兄弟的,已被逐出,
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败,
被他们的证言所击败;
他们喜爱生活,不惜受死。
因此,诸天,你们要欢喜,
住在那里的,你们要喜乐!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:如今,我们的天主得胜,开始为王。

简短读经 哥1:21-23
你们从前疏远了天主,因邪恶的行径,对天主怀有敌意;如今,天主以基督的血肉之躯,藉着祂的死亡,使你们与祂修好了,为使你们在祂面前,成为圣洁,没有瑕疵,无可指摘的,假如你们持守信德,坚定不移,屹立不摇,不偏离你们从福音那里听到的希望,这福音已传遍天下所有的受造物,至于我,保禄,是这福音的仆役。

短对答咏
领:上主是我的牧者,我一无所缺。
答:上主是我的牧者,我一无所缺。
领:祂把我带到翠绿的草场上。
答: 我一无所缺。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主是我的牧者,我一无所缺。

谢主曲对经:如果你饥渴慕义,天主必满全祢的渴望,使祢得到饱饫,欣享美味。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:如果你饥渴慕义,天主必满全祢的渴望,使祢得到饱饫,欣享美味。

祷词
让我们向基督祈祷,祂是列邦之光,祂是一切受造的喜乐:
【答】上主,求祢赐给我们光明,和平和安宁。
圣父的圣言,祢是灿烂的光明,祢自天降下,拯救万民,
—— 求祢领导祢教会的要理讲员,进入祢的神妙之光。
上主,求祢宽恕我们的罪过,
—— 因为祢是宽恕之源。
上主,我们运用自己的理智,解开大自然的奥秘,主宰世界,原是祢的旨意,
——愿艺术和科学,加增祢的光荣,造福全体百姓。
求祢垂顾那些奉献自己,致力于服务大众的人,
—— 好使他们能自由,顺利完成他们的工作。
上主,祢开启的行径,没有人能关上,
—— 求祢领导寄望于复活,已经安眠的人,进入祢永恒的光明。

我们的天父……

结束祷词
上主,求祢俯听我们呈于祢面前的晚祷,帮助我们追随祢圣子的脚步,使我们能以坚忍和信德,结出大量圣善的果实。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
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