每日圣言默思:常年期第十六周星期四

读经一(我把你们带到一个肥沃的土地,你们玷污了它)
恭读耶肋米亚先知书 2:1-3,7-8,12-13
有上主的话传给我说:去,向耶路撒冷大声疾呼这消息,使他们听见!我记得妳年轻时的热情,妳是怎样好似一个新娘一样爱我,妳在旷野,在未播种的地方追随我。上主祝圣了以色列,是祂收获的初果;若有人妄想吞食他们,必有灾祸降在他们身上,上主说。
我把你们领到花园般的土地,吃其中的美物,你们进去,玷污了我的土地,使我的产业成了可憎的。司祭不问:“上主在哪里?”那些按律法行事的,不认识我了;放牧的人背叛了我。先知奉巴耳讲预言,追随无用的神祇。
诸天,你们要对此惊讶,要惊骇战栗,上主说。我的百姓做了双重的恶事,他们背弃了我,背弃了生活的水泉;他们给自己挖了一个蓄水池,一个破损的蓄水池,不能蓄水的蓄水池。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏36(35):6-7AB,8-9,10-11
【答】上主,在祢那里有生活的水泉。(参看:咏36(35):10A)
领:上主,祢的仁慈,达至霄汉;祢的信实,上彻云间。祢的公义好似天主的群山,祢的判断,好似浩瀚的深渊。【答】
领:天主!祢的仁慈,何其珍贵!人子在祢双翼的荫下找到托庇。他们满渥祢圣殿中的美物;祢赐他们自祢令人的溪川喝水。【答】
领:因为在祢那里有生命的泉源,在祢的光明中,我们看到光明。求祢保守对祢朋友的仁慈,祢的公道,为义人的心伸张正义。【答】

福音(先知和圣人渴望听到你们听到的。)

恭读圣玛窦福音 13:10-17

门徒来到耶稣跟前说:“祢为什么对群众讲比喻?”祂回答他们说:“因为天国奥秘的智识已赐给了你们,并不是赐给他们的。凡有的,还要赐给他,使他日渐富有;凡没有的,甚至连他所有的,也要从他那里夺去。为此,我给他们讲比喻,因为他们观看,却不明白,他们听见,却不理解。依撒意亚的预言,在他们身上得到应验:‘你们将要听见,但不理解,你们将要看见,但不明白。这百姓的心是毛糙的,他们的耳朵难以听见,他们合了他们的眼睛,以免得他们用眼观看,用耳听见,以自己的心去理解,使自己皈依,使我医治他们。’你们的眼睛是有福的,因为它们要明白,你们的耳朵是有福的,因为它们要听见。我实在给你们说:许多先知和义人渴望理解你们看见的,却没有理解,想要听到你们所听见的,却没有听见。”——基督的福音。

省思

耶稣是犹太拉比,与同时期的信仰导师相当不同,尤其是祂教导时所采用的方式。祂不喜欢长篇大论,也没有系统化自己的宣讲。祂是不折不扣的巡游传道者,所授内容与方式皆出于日常所见,信手拈来,以熟悉的地上事物指喻天主的行动。此种方式即是比喻,或称故事。耶稣选用讲故事的方式显示天主的国,因为这种方式效果最佳,既能够刺激人,又不会刺伤人;既能够向人喊话,又不会造成听者的负担;既能够让普罗大众明白天主的奥秘,又能体现天主的风趣,还能调侃百态人生。比喻的冲击力很强,却不会把人一棍子打死。它是个邀请,不是命令;是会唱歌的渔网,鱼儿闻之甘心跳着舞进入其中。

让他们「听是听,却不了解;看是看,但不明白」;这就像恨铁不成钢的父母,以反话诉说着对子女的无奈。是的,对闭起眼睛、掩着耳朵的人,自是不会了解故事的内涵,但对于渴望着天主的人,马上就会抓住比喻的要领。

主啊,我们的心灵和耳朵已经准备好了,请祢发言吧!

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常年期第十六周星期四 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第十六周星期四,弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(先知和圣人渴望听到你们听到的。)

恭读圣玛窦福音 13:10-17

门徒来到耶稣跟前说:“祢为什么对群众讲比喻?”祂回答他们说:“因为天国奥秘的智识已赐给了你们,并不是赐给他们的。凡有的,还要赐给他,使他日渐富有;凡没有的,甚至连他所有的,也要从他那里夺去。为此,我给他们讲比喻,因为他们观看,却不明白,他们听见,却不理解。依撒意亚的预言,在他们身上得到应验:‘你们将要听见,但不理解,你们将要看见,但不明白。这百姓的心是毛糙的,他们的耳朵难以听见,他们合了他们的眼睛,以免得他们用眼观看,用耳听见,以自己的心去理解,使自己皈依,使我医治他们。’你们的眼睛是有福的,因为它们要明白,你们的耳朵是有福的,因为它们要听见。我实在给你们说:许多先知和义人渴望理解你们看见的,却没有理解,想要听到你们所听见的,却没有听见。”——基督的福音。

省思

我们时常会与今日来到耶稣跟前问耶稣说:“祢为什么用比喻对群众讲话?”(参看:玛13:10)一样,按照我们的肉性,并随从我们的私欲偏情,随意理解天主的圣言。因为在我们看来,我们似乎已完成理解天主的圣言,已能独自明辨天主的圣意。

亲爱的主内!我们对天主圣言的理解,对天主圣意的理解,对天主圣言的讲论,往往存在局限性,因为我们是凭着自己对天主圣言的理解去生活。但如果我们不凭自己讲论,而是凭天主圣神的引导而讲论,我们所讲论的,便不再是属于此变幻尘世的智慧了。一如圣保禄在他的书信中教导的那样:“我们在成全的人中讲智慧,不过不是今世的智慧,也不是今世将要消灭的有权势者的智慧;我们所讲的,乃是那隐藏的,天主奥秘的智慧,这智慧是天主在万世以前,为使我们获得光荣所预定的。”(参看:格前2:6-7)因为我们已“藉所领受的基督的洗礼,归于基督耶稣,与祂同死,并与祂同葬,藉由死者中光荣复活的主基督,在新生活中度生。”(参看:罗6:4)如此,我们便活于基督丰厚的慈爱内。

事实上,为那些在成年的时候领受教会的入门圣事的兄弟姐妹来说,当他们领受基督的洗礼之后,他们立刻领受了圣神,此一圣神就是耶稣基督在受难以前,祂所许下的“祂从父那里派遣的,发于父的真理之神”(参看:若15:16)在另一处,耶稣对门徒说:“那护慰者,就是父因我的名所要派遣来的圣神,祂必要教训你们一切,也要使你们相信,我对你们所说的一切。”(参看:若14:26)几时我们偕同他们,藉着领受同一个洗礼、同一个圣神,在完整举行的感恩祭中,领受基督的圣体圣血时,富于仁慈的主基督,便来到我们心中,按祂的无限慈悲,赏赐我们所需要的一切恩宠,并向我们揭示有关天国的一切奥秘。

亲爱的主内!我们既与那些与我们一样,领受同一个洗礼、同一个圣神,在完整举行的感恩祭中,藉所领受的基督的圣体圣血,在基督内共融,我们就应随从天主圣神的引导,依赖天主圣神,去致死肉性的妄动,我们必能生活。(参看:罗8:13)如此,我们便是有福的,因为在那时,我们能在天主的助佑下,聆听天主的圣言,藉着在每日生活中的默观,完全知悉天主的圣意,如此,我们的思言行为,才能与我们所领受的一切相符。

祈祷:
上主,求祢向祢的众仆人广施慈惠,使他们在信德、望德、爱德上,日渐热诚,好能始终遵守祢的一切诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:常年期第十六周星期四

礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:耶2:1-3,7-8,12-13
答唱咏:咏36(35):6-7AB,8-9,10-11
福音:玛13:10-17
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期四诵读;诵读日课采用本日日课,结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期四晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期四日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期四晚祷。
夜祷:星期四夜祷。
常年期第十六主日晨祷结束祷词
上主,求祢向祢的众仆人广施慈惠,使他们在信德、望德、爱德上,日渐热诚,好能始终遵守祢的一切诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第十六周星期四 弥撒

进堂咏(参看:咏54(53):6,8)
看,我有上主作我助佑,上主维系着我的灵魂。上主,我甘心自愿向祢献祭,因祢的名号良善,我要讚颂祢的圣名。

集祷经
上主,求祢向祢的众仆人广施慈惠,使他们在信德、望德、爱德上,日渐热诚,好能始终遵守祢的一切诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(我把你们带到一个肥沃的土地,你们玷污了它)
恭读耶肋米亚先知书 2:1-3,7-8,12-13
有上主的话传给我说:去,向耶路撒冷大声疾呼这消息,使他们听见!我记得妳年轻时的热情,妳是怎样好似一个新娘一样爱我,妳在旷野,在未播种的地方追随我。上主祝圣了以色列,是祂收获的初果;若有人妄想吞食他们,必有灾祸降在他们身上,上主说。
我把你们领到花园般的土地,吃其中的美物,你们进去,玷污了我的土地,使我的产业成了可憎的。司祭不问:“上主在哪里?”那些按律法行事的,不认识我了;放牧的人背叛了我。先知奉巴耳讲预言,追随无用的神祇。
诸天,你们要对此惊讶,要惊骇战栗,上主说。我的百姓做了双重的恶事,他们背弃了我,背弃了生活的水泉;他们给自己挖了一个蓄水池,一个破损的蓄水池,不能蓄水的蓄水池。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏36(35):6-7AB,8-9,10-11
【答】上主,在祢那里有生活的水泉。(参看:咏36(35):10A)
领:上主,祢的仁慈,达至霄汉;祢的信实,上彻云间。祢的公义好似天主的群山,祢的判断,好似浩瀚的深渊。【答】
领:天主!祢的仁慈,何其珍贵!人子在祢双翼的荫下找到托庇。他们满渥祢圣殿中的美物;祢赐他们自祢令人的溪川喝水。【答】
领:因为在祢那里有生命的泉源,在祢的光明中,我们看到光明。求祢保守对祢朋友的仁慈,祢的公道,为义人的心伸张正义。【答】

福音前欢呼(参看:玛11:25)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:圣父,天地的主宰,祢当受讚美;祢把天国的奥秘启示了这些小孩子。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(先知和圣人渴望听到你们听到的。)

恭读圣玛窦福音 13:10-17

门徒来到耶稣跟前说:“祢为什么对群众讲比喻?”祂回答他们说:“因为天国奥秘的智识已赐给了你们,并不是赐给他们的。凡有的,还要赐给他,使他日渐富有;凡没有的,甚至连他所有的,也要从他那里夺去。为此,我给他们讲比喻,因为他们观看,却不明白,他们听见,却不理解。依撒意亚的预言,在他们身上得到应验:‘你们将要听见,但不理解,你们将要看见,但不明白。这百姓的心是毛糙的,他们的耳朵难以听见,他们合了他们的眼睛,以免得他们用眼观看,用耳听见,以自己的心去理解,使自己皈依,使我医治他们。’你们的眼睛是有福的,因为它们要明白,你们的耳朵是有福的,因为它们要听见。我实在给你们说:许多先知和义人渴望理解你们看见的,却没有理解,想要听到你们所听见的,却没有听见。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们同心合意,一齐向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主烛照教会,促使教会彻悟天主的圣意,相称向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切疫症,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰,促使他们相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主护佑他们,好使他们免受世务的羁绊,相称承行天主的圣意,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:天主,祢是我们的依靠,我们的力量;求祢大发慈悲,俯听我们的祈祷,恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,祢以唯一完备的牺牲,终结属于法律的各样奉献,求祢收纳祢忠信仆人呈上的祭献,并予以圣化,正如祢曾祝福了亚伯尔的祭献一样,以使为颂扬祢的尊威向呈上的礼品,能有益于众人的得救。

常年期颂谢词(救恩的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督怜悯人类的罪过,甘愿由童贞女降生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏110(110):4-5 或 默3:20)
上主慈爱而温良,使自己的奇迹不可遗忘;祂赐给食物给那敬畏祂的人。

主说:请看,我站在门限敲门,若有人听到我的声音,给我开门,我就要进到他的屋内,同他坐席,他也要与我一同坐席。

领圣体后经
上主,求祢仁慈临在于祢的子民,引导满渥祢天乡奥秘的人,离开旧时的行径,善度新生。

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教宗方济各:2022年8月祈祷意向

教宗方济各为2022年祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

八月


为中小企业
我们为中小企业祈祷;在金融和社会危机中,愿他们寻得持续运营的方法,好能服务他们的社群。

教宗的话

教宗方济各
牧灵访问热那亚 与劳工界代表会晤
2017.5.27
(节选)

商人是任何好经济体的关键人物: 没有好的企业家就没有好的经济体。如果没有好的企业家,如果没有你们创造就业机会与产品的能力, 就没有好的企业。[⋯] 赏识工人的长处很重要。工人需要好好工作才能把工作做好;有时人们以为工人之所以好好工作,只是因为他可以获得报酬:这是对工人与劳动者严重的不尊重,因为这样的想法否认了工作的尊严,而工作的尊严正是始于为尊严和荣誉而工作。

真正的经理人—我努力描述好的经理人—真正的经理人了解他的员工,因为他在他们一旁工作,他和他们一同工作。别忘了,企业家首先应该是一位劳动者。如果他没有像这样有尊严的工作经历,就无法成为一个好的经理人。他会分享工人的努力,分享工作的乐趣,与工人一起解决问题并且共同创造。如果他必须解雇某人,这对他永远都是一个痛苦的决定;如果可能,他不会这样做。好的经理人都不喜欢解雇他的员工,因为如果以为裁员可以解决问题,他就不是一个好企业家,而是一个贸易商。他今天出卖员工,明天就会出卖自己的尊严。经理人总是在受苦,有时后在受苦中会浮现出新的点子,以避免解雇员工;这才是优秀的企业家。

我记得,将近一年前,早上 7 点在圣玛尔大之家的弥撒结束后,我在出口向群众打招呼,这时有一个人走近了,他正在哭,他说:「我是来求恩的:我已经撑不下去了,必须宣布破产。但那意味着要解雇 60 名工人,而我不想这样做, 我觉得像是在解雇我自己。」然后这人继续哭泣。他是个好经理人,他为他的员工奋斗、祈祷, 因为他们是「他的」人:「他们是我的家人」, 他们彼此相属。

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常年期第十六周星期三 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗

主耶稣基督,请来,
今日,愿祢的圣神,
在众人心中,
倾注真理与仁爱,
使他们聆听祢的圣言,
遵守祢的行径。

求祢向我们施恩,
好领悟祢的圣言,
实践听教的一切。
上主,我们趋向祢,
向祢朝拜时,
求祢以圣经指教我们。

求祢永远赐下福音,
使人传唱祢的福音,
讲述祢救人的事迹,
指教我们,直到祢再度来临之时。

愿天主圣父,天主圣子,
天主圣神,三位一体,
荣福圣三,永受讚美,
世世代代,直到永远。

圣咏圣歌
对经一:我的灵魂,请讚颂上主;不要忘记祂为你所做的一切。

圣咏103(102)
讚颂上主的仁爱怜悯
出于我们天主的仁爱怜悯,旭日自高天照临我们(参看:路1:78)

I

我的灵魂,请称谢上主,
我的五内,请讚颂祂的圣名。
我的灵魂,请称谢上主,
永远不要忘记祂的一切祝福。

是祂宽恕了祢的一切愆尤,
是祂医治了祢的一切病苦,
是祂从坟墓中把祢救出,
是祂以仁爱和怜悯给你作王冠,
是祂使祢的生命充满美物,
是祂更新祢的青春如鹰。

上主做了正义之事,
为受压迫的人施行审判。
祂向梅瑟显示祂的作为,
向以色列子民显示祂的功行。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我的灵魂,请讚颂上主;不要忘记祂为你所做的一切。

对经二:正如父亲怜爱自己的儿女,同样,上主也怜爱敬畏祂的人。

II

上主慈悲,富于仁爱,
缓于发怒,富于仁慈。
祂的愤怒,将要止息,
祂决不会愤怒到永远。
祂不按照我们的罪过对待我们,
没有按照我们的过犯报复我们。

因为正如诸天高于大地,
祂对敬畏祂者的慈爱,多么浓厚。
正如西离东有多么远,
祂使我们的罪离我们也有多远。

正如父亲怜悯自己的儿女,
上主怜悯所有敬畏祂的人;
因为祂知道我们怎样形成,
祂记得我们原是灰土。

对人而言,他的时日好似青草;
又如田野的花朵,绽放一时;
轻风吹过,他就不复存在,
再也不见他的住处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:正如父亲怜爱自己的儿女,同样,上主也怜爱敬畏祂的人。

对经三:你们是祂的一切化工,请讚颂上主。

III

上主的仁爱,永远常存,
临于敬畏祂的人;
祂的仁义达至子子孙孙,
那时,他们要以忠信,遵守祂的盟约,
那时,他们要以思念,承行祂的旨意。

上主在高天设置祂的宝位,
祂的王权,宰制一切。
上主的众天使,请称谢上主,
你们拥有大能,使祂的圣言应验,
你们聆听祂圣言的声音。

上主的万军,请称谢上主,
你们是承行祂旨意的仆人。
上主的一切化工,请称谢上主,
在祂宰制的各处。
我的灵魂,请称谢上主!

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,正如圣父怜悯祂的子女,祢怜悯了罪人。求祢医治软弱的百姓,从永死中拯救我们,好使我们永远光荣祢。

对经三:你们是祂的一切化工,请讚颂上主。

领:上主,求祢使我们明白祢的训令,
答:我要惊叹祢的智慧。

诵读一:恭读圣保禄宗徒致格林多人后书
(格后3:7-4:4)

新约臣仆的光荣

如果属死的职务,以文字刻在石头上,如此光荣,以致以色列不能注目梅瑟的面容,因为它的光荣,终必消逝,属灵的职务,岂不更光荣吗?因为定罪的职务有过光荣,成义的职务更该多么光荣。事实上,那被赋予的光荣,因这更超越的光荣,在这事上,算不得光荣了。因为如果那将要消逝的,原是光荣,那常存的,更该多么光荣。

因此,既然我们有这样的希望,我们就要放胆做事,不要如同梅瑟一样,他用面纱遮掩自己的面容,以致以色列人不能注目逐渐消逝的光荣。相反,他们的思想,逐渐迟钝,因为直到今天,他们读旧约时,同样未揭去的面纱,仍然存在,因为这面纱,藉着基督,已被揭去。直到今天,事实上,几时读梅瑟时,一个面纱,盖在他们的心上,但是,几时人归向上主,这面纱就被移去。现在,上主是神,上主的神在那里,那里就有自由。我们众人,都注目未遮掩的,上主光荣的面容,我们的肖像,从出自光荣的光荣,变成同样的肖像,好似从上主而来的神一样。

因此,我们既然透过向我们彰显的仁慈,获得了这职务,我们就不要胆怯。相反,我们已声明弃绝可耻的隐密事;我们行事不欺诈,不篡改天主的圣言,但公开宣讲真理,在天主的眼中,把我们自己举荐于众人的良心。即使我们的福音仍被遮掩,只是为丧亡的人遮掩,在这些事上,今世的神已蒙蔽了这些不信者的心意,为使他们看不见基督 —— 天主的肖像 —— 光荣福音的光明。

对答咏 (参看:格后3:18;斐3:3)
领:我们的面容,没有被遮掩;
答:我们众人,如同反映天主光荣的镜子,从出自光荣的光荣,变成天主的肖像。
领:我们以天主的神朝拜上主,因基督耶稣,获得光荣。
答:我们众人,如同反映天主光荣的镜子,从出自光荣的光荣,变成天主的肖像。

诵读二:选读师主篇(Imitation of Christ)
(Lib. 2,1-6)

天主的国是圣神的平安和喜乐

你应全心归向上主,离开这个邪恶的世界。如此,你们的灵魂才会寻到安息。因为天主的国是圣神的平安和喜乐。如果你们在内心预备一个相称的住所,基督必要来到你们那里,并安慰你们。

祂的荣耀和美丽都在你们内,祂喜欢在那里居住。上主时常眷顾人的心。在那里,祂将宜人的对话与人分享;赏人神乐,满渥平安,神妙地使人成为祂的知心密友。

因此,忠信的灵魂,请来。为你的净配预备自己的心。因为祂说:“凡爱我的,必遵行我的话,我们要到他那里去,在他内做我们的住所。”

你要为基督预备地方。你拥有基督时,便是富有的,因为祂使你富足。祂必要亲自供给你,忠信地提供你的一切需要。你们必不会寄望于人。你该完全信靠天主;应敬畏并孝爱祂。祂必要代你作出回应,一切对你有利的,祂都要为你践行。

在这个世界上,你没有永久的居所。因为无论你身在何处,你必总是从他城来的旅客。直到你密切与基督相结合,你必不会寻得真正的安息。

愿你的念虑与至高者同在,引导你不断地向基督祈祷。你若不知道如何默思天国的光荣,就应在基督的苦难获得安慰,甘心住在祂的圣伤内。你若愿意与基督一同为王,就应与祂一起经受痛苦,为祂受些苦难。

一旦你完全进入耶稣的肺腑,品尝祂强而有力的爱,如此你便不会顾及自己的便利或不便。相反,你愈受凌辱,愈受到伤害,就会愈发喜乐,因为爱耶稣,使人轻看自己的要需。

对答咏 (参看:咏71(70):1-2,5)
领: 上主,我们寄望于祢,我们便不会白费希望。
答:求祢按照祢的正义,拯救我,解救我。
领:上主,祢是我的希望;自我年幼,我已信靠了祢。
答:求祢按照祢的正义,拯救我,解救我。

结束祷词
上主,求祢向祢的众仆人广施慈惠,使他们在信德、望德、爱德上,日渐热诚,好能始终遵守祢的一切诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


晨祷

讚美诗

我们的天主和君王的一切受造,
请与我们一起高声歌唱:
阿肋路亚!阿肋路亚!
祢使太阳放射金光,
祢使月亮银光闪闪。

对经:
要讚美上主!讚美上主!
阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!

祢使狂风猛然吹拂,
云彩在天上独行,
要讚美上主!阿肋路亚!
冉冉升起的月亮,请讴歌讚颂,
夜间的光明,请讴歌欢唱。

对经:
要讚美上主!讚美上主!
阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!

圣咏圣歌
对经一:天主,我的内心已预备妥当,我的心灵,已预备妥当。

圣咏108(107)
讚颂天主,恳求助佑
既然人子已被高举于诸天之上,祂的光荣,遍传于普世(阿诺比)

天主,我的内心已准备妥当,
我要咏唱,歌唱讚美祢。
我的灵魂,你要醒来,
竖琴和七弦,快醒来,
我要呼唤黎明。

上主,我要万民中称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达于诸天,
祢的真理,达至天际。
天主,祢被举扬于诸天,
愿祢的光荣,光照人间!

请来拯救祢的朋友,
以祢的右手扶助,俯允他们。
天主从祂的圣殿作此许诺;
我要凯旋,处分舍根的土地。

但是,谁会领我攻克要塞?
谁会使面对面相见厄东?
天主,祢要完全弃绝我们,
不再同我们的军队一起出战?

求祢赐我们助佑,攻打仇敌,
因为人的助佑,皆是枉然。
我们有天主,行事必然英勇,
祂必踏平我们的仇敌。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢收纳祢仆人的祈祷,预备我们的内心,讚颂祢的圣名。困厄之时,求祢前来援助我们,使我们相称向祢歌唱感恩之歌。

对经一:天主,我的内心已预备妥当,我的心灵,已预备妥当。

对经二:上主以恩宠和救恩给我作衣冠。

圣歌:依撒意亚 61:10-62:5
先知因得见新耶路撒冷而欢喜
我看到圣城,新耶路撒冷,有如一位妆点妥当,迎接自己丈夫的美丽新娘(默21:2)

我要因上主而欢喜,
我的心灵欢跃于我的天主;
因为祂给我穿上救恩的外衣,
给我裹上义德的外衣,
好似头戴王冠的新郎,
好似佩戴珠宝的新娘。

正如大地长出苗芽,
田园怎样使种子发芽,
同样,上主天主要在万民面前,
产生正义和讚扬。

为了熙雍的缘故,我决不缄默,
为了耶路撒冷的缘故,我决不休息,
直到她的正义,如同黎明一样闪耀,
她的胜利,如同火炬一样燃烧。

列邦都要看看妳的正义,
列王都要看到妳的光荣;
人要给妳起一个新的名字,
是上主亲口所宣告。
妳是将是上主手中的荣冠,
是妳天主掌上的明珠。

人不再称妳是“被遗弃的人”
或称妳的土地是“荒凉的”,
但是,妳要被称作“我喜爱的”
妳的土地要被称作“已婚的”。
因为上主因妳而欢喜,
使妳的土地作祂的净配。

正如青年迎娶贞女,
妳的建筑者也要迎娶妳;
正如新郎因他的新娘而欢喜,
妳的天主也要因妳而欢欣。
对经二:上主以恩宠和救恩给我作衣冠。

对经三:有生之日,我要讚颂我的天主。

圣咏146(145)
信赖天主的人,必认识幸福
有生之日,讚颂天主,意思是:我们做一切事,必须为使祂受光荣(阿诺比)

我的灵魂,请讚颂上主;
有生之日,我要讚颂上主,
有生之时,我要歌颂上主。

不可相信王侯,
也不可托付无助于人的俗人,
他的气息一被夺走,就要归于灰土,
他们的计划,就要成为虚无。

以雅各伯的天主为自己扶助的人,
寄望上主,他的天主的人,真是有福!
只有上主创造了上天和下地,
大海及其中的一切。

上主永远保守祂的盟约,
为受欺压的人,伸张正义。
上主赐饥饿者食粮,
以被囚的人重获自由。

上主使瞎子复明,
扶直伛偻的人,
上主保护旅客,
支撑孤儿寡妇。

上主酷爱正直的人,
阻碍恶人的行径。
上主,熙雍的天主,
永远为王,从永远直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
光荣和大能的天主,全然相信祢的人,真是有福。求祢使祢的真光烛照我们,好使我们能以纯洁之心,时常孝爱祢。

对经三:有生之日,我要讚颂我的天主。

简短读经 申4:39-40
要知道,并要牢记在心,在天上地上地下,上主是天主,没有别的神祇。你们必须遵守今日我给你们颁布的祂的法律和诫命,好使你和你的子孙,在你们之后,得享昌盛,好使你们在上主你们天主永久赐给你们的土地内,长久生活。

短对答咏
领:在我有生之日,我要讚颂上主。
答:在我有生之日,我要讚颂上主。
领:请向上主高唱新歌,
答:在我有生之日。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:在我有生之日,我要讚颂上主。

讚主曲对经:让我们一生一世,以圣善事奉上主。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:让我们一生一世,以圣善事奉上主。

祷词
基督,圣父显赫的光荣,以祂的圣言烛照我们。让我们深情向祂呼号:
【答】永远光荣的君王,求祢俯听我们。
我们信仰的阿尔法和奥米迦,祢当受讚美。
——因为祢召叫我们出离黑暗,进入祢的神妙之光。
祢使盲人看见,使聋人听见,
—— 求祢帮助不信的我们。
主,求祢在祢的仁爱中保守我们,维系我们的团体,
—— 不要使我们彼此分离。
在诱惑中,求祢赐给我们勇力,在试探中,求祢赐给我们坚忍,
—— 好使我们在顺境中感谢祢。
我们的天父……

结束祷词
圣父,求祢记忆,祢以羔羊的血订立的神圣盟约。求祢宽恕祢百姓的罪过,但愿这崭新的一天,使我们更接近获得救赎的日子。 


日间祈祷

讚美诗
天主圣父,祢的儿女,
前来向祢讴歌,
讚颂祢,光荣祢。
祢向人类广施良善和平,
祢的邦国携带礼品,向祢投奔。

至高圣三,
不可分割;
天主至圣,天主大能。
天主永在,当受讚颂。

天主的独生子,
祢与上主同存。
耶稣,受傅的君王,
祢已赢得了救赎。

至高圣三,
不可分割;
天主至圣,天主大能。
天主永在,当受讚颂。

造物的圣神,
至高天主的恩宠,
生命,仁爱和圣智,
如今,软弱的我们,已获支援。

至高圣三,
不可分割;
天主至圣,天主大能。
天主永在,当受讚颂。

对经一:上主,我向祢呼求,向祢求助;我信赖祢的恩许。

圣咏119(118):145-152
XIX

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:上主,我向祢呼求,向祢求助;我信赖祢的恩许。

对经二:上主知晓人的思想,祂知道他们不过是一口生气。

圣咏94(93)
上主必为义人伸冤
天主必要惩罚恶和地;祂已召叫你们分享祂的圣善。你们所做的一切,都不可沾染污秽(得前4:6-7)

I


上主,祢是伸冤的天主,
伸冤的天主,求祢显现!
大地的判官,求祢起来,
给骄傲的人施以应得的祸灾!

上主,恶人存留,要到几时,
歹徒得胜,要到几时?
他们出言傲慢,不断咆哮;
作恶之人,彼此自夸。

上主,他们蹂躏祢的百姓,
他们折磨了祢的选民,
他们击杀寡妇与旅客,
谋杀无父的孩童。

他们说:上主决看不见;
雅各伯的天主,决不理会。
愚蠢的百姓,你要知悉,
愚笨的人,何时你才能明白?

造耳的人,自己听不见?
形成眼目的,自己看不见?
训戒万民者,自己不惩戒?
教导我们的,难道没有智识?
上主知道人的思想。
祂知道人不过是一口生气。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主知晓人的思想,祂知道他们不过是一口生气。

对经三:上主作了我的堡垒,祂是我信赖的堡垒。

II

上主,受祢教导的人,
受祢法律训戒的人,真是有福;
在凶恶的时日,祢赐他们平安,
那时,祢给恶人掘下了陷阱。

上主决不遗弃祂的百姓,
决不舍弃属自己的人民;
因为再行的审判,皆是公正,
心地正直的人,必追求公理。

谁能支持我攻打恶人?
谁能替我抵抗作恶之人?
若非上主把我帮助,
我就速速沉沦,归于静默。

我正想:我的脚步,快要滑倒;
上主,祢的仁爱,把我扶持。
我的心中,日增忧虑,
祢的安慰,使我灵魂舒畅。

作恶的判官,岂能作祢的朋友?
他们在法律的遮掩下,行不义之事;
他们攻打义人的生命,
判决无辜之人流血。

至于我,上主必作我的堡垒;
我的天主要作我托庇的磐石。
祂必因他们的恶行,还报他们,
因他们作恶,消灭他们。
上主,我们的天主,必要消灭他们。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢教导祢的门徒,不要怕惧世界。求祢不要舍弃祢赐罪人的产业,不要忽视攻击教会仇敌的力量。求祢恩赐我们:时常寻求十字架的智慧,追求为义人缘故而受苦者的祝福。好使我们常满渥祢的福乐。
对经三:上主作了我的堡垒,祂是我信赖的堡垒。


午前

简短读经 格前10:24,31
任何人都不可寻求自己的利益,但要谋求近人的利益。因此,不论你们吃什么,喝什么,不论你们做什么,都要为天主的光荣而做。

短对答咏
领:我们行善,为是讚颂上主。
答:是为歌颂祢,我们至高天主。

结束祷词
真理的天主,众人之父,祢照祢的恩宠,赐下祢的圣神,使所有因罪恶四散的人,在仁爱中共聚合一。求祢赐给我们勇力,使我们致力于在世上,为祢促进团结与和平。

午时

简短读经 迦3:17
不论你们做什么,以言以行,做任何事,都要因主耶稣之名去做,藉着祂称谢天主圣父。

短对答咏
领:上主,我要向祢献上讚颂之祭。
答:我要呼求祢的名号。

结束祷词
仁慈的天主,这午间片刻的休息,是祢怡人的赏赐。求祢祝福我们已经开始的工作,弥补其中的缺憾,照祢乐意的方式,予以完成。

午后

简短读经 哥3:23-24
不论你们做什么,都要发自内心,好似为主,而非为他人,要知道,你们要从上主那里领受当受的产业作为酬报;要作主基督的奴仆。

短对答咏
领:上主,祢是我的产业,是我的杯爵。
答:祢掌握着我的生命。

结束祷词
主耶稣,祢在十字架上,伸出双手,拯救众人。但愿我们的工作,令祢悦纳:藉此向世界宣示祢的救援。


晚祷

讚美诗

请朝拜君王,
超越一切光荣的君王,
满怀感恩之情,
讴歌祂的权能,
讴歌祂的仁爱。

往昔的时日,
祂是我们的护盾,
是我们的保护,
祂是光耀的楼阁,
理当承受我们的讚美。

应述说祂的大能,
讴歌祂的仁慈,
祂身披光明,祂遮盖穹苍,
祂愤怒的战车,形成浓云,
祂在暴风双翼之上,形成黑暗的路径。

大地蕴藏数不清的奇事,
全能者,祢自古造成了大地;
祢藉不变的法令,使之稳固,
祢使大海,如同披风,围绕大地。

世上的口舌,谁能道出祢慷慨的关怀,
天空中有气息,光明中有闪耀;
自山丘有溪流,流下至平原,
溪流蒸发,形成雨露。

属土的孩子,软弱无力,
如同脆弱之人,软弱不堪;
我们的造主,护主,
我们救赎主,我们的朋友,
祢的仁慈,何等温柔,
何等坚固,直到永远。

祢的大能,不可估量!
祢的仁爱,水可言喻!
至高者,天使欢欣朝拜祢,
卑微的受造,满怀崇敬之情,
向祢讴歌,向祢讚颂。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢的智慧,何等神妙;远超我的理智。

圣咏139(138):1-18,23-24
天主明察一切
谁能知道天主的旨意 ,谁作了祂的谋士?(罗11:34)

I

上主,祢洞察了我,祢认清了我,
我或息或起,祢全然知悉,
祢在远方,已明彻我的思考。
我或行或躺,祢全然知悉,
我的一切作为,向祢敞开。

上主,我的口舌尚未发言,
上主,祢已知悉周全。
祢把我的前后包围,
祢的手曾给我覆手。
这智识对我过于神奥,
过于高深,超越我的理智。

我往何处,才能脱离祢的圣神,
我往何处,才能逃避祢的面容?
我若攀至高天,祢在那里。
我若躺在坟墓,祢在那里。

我若乘翼飞往黎明,
我若住在海的尽头,
祢的手,仍在那里引导我,
祢的右手,紧紧把我扶持。

我若说:愿黑暗把我隐藏,
使我四周的光明成为黑夜。
但是黑暗对祢并不朦胧,
黑夜有如白日一样晴朗。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,祢的智慧,何等神妙;远超我的理智。

对经二:我是上主;我洞察人心和肺腑。

II

因为我的五内是祢所造,
祢在我的母胎中缔结了我。
我称谢祢,因我神妙被造,
因祢的一切创造,惊奇神奥。

我的灵魂,祢已知悉,
我的身体,对祢毫无秘密,
我何时在暗处形成,
何时在地深被塑,祢已知悉。

祢的眼目,看到我所做的一切,
他们都被记在祢的生命册上,
我的每一天,都已注定,
它们出现之前,祢已预先定好。

对我而言,祢的思想,何等神奥,
它们的总数,不可胜数!
我若细数它们,它们多于沙粒;
我若细数到底,我必须如祢一样,永远常存。

天主,求祢泂察我,洞察我的内心。
求祢考察我,知悉我的思想。
查究我是否追随错路,
引导我走上永生的途径。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢照管了天地。祢的圣死,带给亡者光明;祢的复活,赐给诸圣欢乐。祢的升天,使天使欢喜。祢的权能,超越一切掌权者。求祢带领我们走向永生,以祢的仁爱,照看我们。愿祢的朋友满渥崇敬之情,与祢相偕于天乡。

对经二:我是上主;我洞察人心和肺腑。

对经三:万有藉祂而受造;万有都赖祂而存在。

圣歌:哥1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:万有藉祂而受造;万有都赖祂而存在。

简短读经 若一2:3-6
如果我们遵守祂的诫命,由此便知道我们认识基督。谁说:“我认识祂”,但不遵守祂的诫命,就是撒谎者,在祂内没有真理。但是,谁若遵守祂的圣言,天主的爱在祂内达至圆满。这样,我们才能知道,我们在祂内,与祂共融:凡声称住在祂内的,应当照祂所做的一切去做。

短对答咏
领:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。
答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。
领:求祢把我们聚集在祢翼荫下,保守我们,
答: 如同保守祢眼中的瞳人。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。

谢主曲对经:上主,求祢运用祢坚强的手臂,驱散心高气傲的人,举拔弱小卑微。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:上主,求祢运用祢坚强的手臂,驱散心高气傲的人,举拔弱小卑微。

祷词
永恒之父对祂的百姓彰显仁慈,超越诸天,让我们满怀喜乐之情,向祂讚颂:
【答】上主,愿渴望祢的人,欢欣踊跃。
上主,求祢记忆,祢派遣祢的圣子进入世界,作世界的救主,而非审判世界,
—— 愿祂光荣的圣死,带给我们救恩。
祢祝圣了祢的司祭,做基督的仆役,做祢神妙恩宠的家仆,
—— 求祢使他们满渥信德 ,充满智识,满怀爱心。
祢召叫修士修女,为天国的缘故,保守贞洁,
—— 使他们忠信追随祢的圣子。
祢自起初愿意丈夫和妻子形成一体,
—— 求祢使所有家庭,在纯正之爱,共融合一。
祢派遣基督耶稣进到世界,赦免罪过,
——求祢使亡者脱离他们的罪过。

我们的天父……

结束祷词
天主我们的父,祢以天上的美物,使饥饿者得到饱饫。求祢记念祢的无限仁慈。看顾我们的贫乏,使我们有份于祢生命和仁爱的富饶。

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每日圣言默思:常年期第十六周星期三

读经一(去,宣讲我吩咐你宣讲的一切,不要害怕)
恭读耶肋米亚先知书 1:1,4-10
本雅明(Benjamin)地方阿纳托特(Anathoth)司祭家族中,希耳克雅(Hilkiah)的儿子耶肋米亚(Jeremiah)的话。
上主有这话传给我:“我在母胎形成你之前,我认识了你,你诞生之前,我已祝圣了你,我立你作列邦的先知。”“啊,上主天主!”我说:“我不知如何说话,我太年轻了。”但是,上主回答我说:“不要说:‘我太年轻。’你要到我派你去的人那里,不论我吩咐你说什么,你就要说什么。在他们面前,无需害怕,因为我与你同在,必要拯救你,上主说。”此后,上主伸出手来,接触了我的口唇,说:“看,我把我的话放在你的口中!今天,我立你宰制万民和列国,要根除,推翻,破坏,毁灭,建筑和栽培。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15,17
【答】我要讴歌祢的救援。(参看:咏71(70):15AB)
领:上主,我托庇于祢;求祢不要使我蒙羞。求祢照祢的公道解救我,拯救我;求祢侧耳听我,拯救我。【答】
领:求祢作我避难的磐石,赐我安全的堡垒,因为祢是我的磐石,是我的堡垒。我的天主,求祢从恶人的手中拯救我。【答】
领:上主,因为祢是我的希望;天主,祢是自我幼时的信赖。自我出生,我就依靠了祢;自我母胎,祢就是我的力量。【答】
领:我的口要宣告祢的公道,日复一日宣讲祢的救援。天主,自我幼时,祢已教导了我,直到现在,我仍要宣告祢的神妙作为。【答】

福音(播种者出去播种)
恭读圣玛窦福音 13:1-9
那一天,耶稣从家里出来,坐在海边。一大群人聚集在祂周围,祂只得上船坐下,整个群众都站在岸上。祂就用比喻给他们详述说:“一个播种者出去播种。他播种的时候,有些种子落在路上,飞鸟飞来,将它们吃了。有些种子落在石头地里,那里只有少许的土壤。因为那土壤不深,它就立即生长起来,太阳升起来的时候,因为缺乏根茎,它就枯萎了。有些种子落在荆棘中,荆棘长起来,就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里,就结了果实,有一百倍的,有三十倍的。凡有耳的,应听这话。”——基督的福音。

省思

耶稣擅长讲比喻、说故事,很多故事的主角都给人留下难忘的印象。比如把九十九只羊留在荒野,去寻找迷失一只的牧人;给工作一个时辰与工作一整天的工人相同工钱的雇主;放下长者的尊严跑去拥抱荡子的父亲⋯⋯还有撒种比喻中的这位有点没头没脑的撒种者。说实话,以色列土地贫瘠,为了效率最大化,遍撒种子在任何可能生长的地方,也是可以理解的。但明知有飞鸟来吃,还把珍贵的种子撒在路旁,实在是浪费; 明知石头地不长庄稼,还要坚持撒下,的确有些愚笨;至于荆棘丛中,三岁小孩都知道不应该把种子撒在那里。这个无厘头的撒种者是谁呢?撒种者是基督自己!祂自然不是农业专家,但祂是播种天国的高手。祂那看似浪费、愚笨、可笑的撒种方式,实质是天主救恩的展现。为普通人, 路旁、石头地、荆棘丛代表着在常人看来不适合天国的人群,但为耶稣,则不会把人分门别类, 祂无差别地撒下天主的爱与拯救,把不可能变为可能。我们不就是如此得救的吗?

天国的耕耘者,请顺着圣神的清风,将圣言撒在我心。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第十六周星期三 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第十六周星期三,弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(播种者出去播种)
恭读圣玛窦福音 13:1-9
那一天,耶稣从家里出来,坐在海边。一大群人聚集在祂周围,祂只得上船坐下,整个群众都站在岸上。祂就用比喻给他们详述说:“一个播种者出去播种。他播种的时候,有些种子落在路上,飞鸟飞来,将它们吃了。有些种子落在石头地里,那里只有少许的土壤。因为那土壤不深,它就立即生长起来,太阳升起来的时候,因为缺乏根茎,它就枯萎了。有些种子落在荆棘中,荆棘长起来,就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里,就结了果实,有一百倍的,有三十倍的。凡有耳的,应听这话。”——基督的福音。

省思

当我们走过农间小道,我们时常会看到那些在田地中劳碌的农人,他们会在春天在田间播下农作物的种子,并以自然界的水,浇灌田地,使之发芽滋长,并结出相称的果实。如此看来,种子,或者说,胚胎,是生命最初的形态。

我们也许会认为,今天耶稣向祂的门徒讲论的,无非是一个农人外出播种,以及那些种子的不同结局。假如我们持有这样的思想,我们便与那些尚未认识基督的人一样,虽然听了天主的圣言,但却不明了天主圣意的意义。我们便是那“迟钝的百姓,听是听,但不了解,看是看,却不明白。”(参看:依6:9.10;玛13:14-15)因为我们只关注那可朽坏的肉身感兴趣的,拒绝那些高深莫测的言论,甚至因难以理解天主的圣言,选择忽略天主的圣言,以及天主在我们生命中,以祂的无限慈爱为我们所作的一切。

事实上,种子是天主的圣言。天主圣言在起初就与天主同在。(若1:2)几时我们出离母胎,来到这个世界时,天主便透过“藉着祂,并由祂造成的万物”(参看:若1:3)不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以祂的无限慈悲,藉着同为受造物我们的父母,以及家中的长辈;学校的同学和老师;单位的同事和上司;等等,继续向我们揭示天国的奥秘,并以他们辛勤的汗水,灌溉天主播种在我们心中的种子,使之发芽滋长。

亲爱的主内!几时我们在生活中聆听他们教导我们的一切时,我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样,聆听耶稣向我们宣讲天国的奥秘;几时我们在生活中经验天主透过那些与我们来往的人在我们身上所做的一切,,我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样,在每日的生活中默观天主的圣言,藉此分辨天主的圣意。

事实上,当我们在生活中默观和分辨天主的圣意以后,我们在生活中所做的一切,决定了天主圣言在我们现世的生命中产生的影响:倘若我们不愿随从天主圣神的引导,在天主圣神的助佑下生活,天主在我们心中播种的圣言种子,便如同那撒在路边的种子一样,并不产生实效(参看:玛13:4;19)倘若我们听了天主的圣言,立即表现出浓厚的兴趣,由于我们对天主圣言只是停留在兴趣这个层面,因而不能长久,天主在我们心中播种的圣言种子,便如同那播种在石头地里的,虽结出了果实,但由于缺乏养分,很快就枯萎了。(参看:玛13:5-6;20-21)倘若我们听了天主的圣言,也愿意在生活中承行天主的圣意,并愿意随从天主圣神的引导,但我们仍挂虑世俗上的一切事物,害怕失去世俗生活中所拥有的一切,天主在我们心中播种的圣言种子,便如同那播种在荆棘丛中的种子一样,因现世生活中所经验的一切,止步不前,不再生长(参看:玛13:7;22)但如果我们随从天主圣神的引导,将自己完全交托于天主,时时处处承行天主的圣意,活出福音的精神,天主在我们心中播种的圣言种子便在我们心中结出丰硕的果实,并持续产生实效。(参看:玛13:8;23)如此我们才是名副其实的天主的儿女。

亲爱的主内!当我们勤领圣体,勤办告解,勤领圣事时,富于仁慈的天主便会将属于我们的最好一份赏赐给我们,使我们能在圣神的光照下,身心得到充分的滋养,获得来自天主的丰富恩宠。当我们获得天主赏赐给我们的恩宠时,在寓居在我们心中的灵魂,便会随从天主圣神的引导。当我们的心随从天主圣神的引导时,我们便成为天主真正的子女。因为“凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。”(罗8:14),几时我们随从天主圣神的引导,天主播种在我们心中的种子便会吐露出具有圣德芬香的果实,这充满圣德的果实催迫着我们,它催迫我们通过自己的实际行动,将圣神的果实,与一切受造物分享,好能使他们藉着我们所行的一切,在他们心中同样结出圣神的果实,结出常存的果实,并能藉着这些果实,为自己赚得天国的产业。

祈祷:
上主,求祢向祢的众仆人广施慈惠,使他们在信德、望德、爱德上,日渐热诚,好能始终遵守祢的一切诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:常年期第十六周星期三

礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:耶1:1,4-10
答唱咏:咏71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15,17
福音:玛13:1-9
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期三诵读;诵读日课采用本日日课,结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期三晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第四周星期三日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第四周星期三晚祷。
夜祷:星期三夜祷。
常年期第十六主日晨祷结束祷词
上主,求祢向祢的众仆人广施慈惠,使他们在信德、望德、爱德上,日渐热诚,好能始终遵守祢的一切诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第十六周星期三 弥撒

进堂咏(参看:咏54(53):6,8)
看,我有上主作我助佑,上主维系着我的灵魂。上主,我甘心自愿向祢献祭,因祢的名号良善,我要讚颂祢的圣名。

集祷经
上主,求祢向祢的众仆人广施慈惠,使他们在信德、望德、爱德上,日渐热诚,好能始终遵守祢的一切诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(去,宣讲我吩咐你宣讲的一切,不要害怕)
恭读耶肋米亚先知书 1:1,4-10
本雅明(Benjamin)地方阿纳托特(Anathoth)司祭家族中,希耳克雅(Hilkiah)的儿子耶肋米亚(Jeremiah)的话。
上主有这话传给我:“我在母胎形成你之前,我认识了你,你诞生之前,我已祝圣了你,我立你作列邦的先知。”“啊,上主天主!”我说:“我不知如何说话,我太年轻了。”但是,上主回答我说:“不要说:‘我太年轻。’你要到我派你去的人那里,不论我吩咐你说什么,你就要说什么。在他们面前,无需害怕,因为我与你同在,必要拯救你,上主说。”此后,上主伸出手来,接触了我的口唇,说:“看,我把我的话放在你的口中!今天,我立你宰制万民和列国,要根除,推翻,破坏,毁灭,建筑和栽培。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏71(70):1-2,3-4A,5-6AB,15,17
【答】我要讴歌祢的救援。(参看:咏71(70):15AB)
领:上主,我托庇于祢;求祢不要使我蒙羞。求祢照祢的公道解救我,拯救我;求祢侧耳听我,拯救我。【答】
领:求祢作我避难的磐石,赐我安全的堡垒,因为祢是我的磐石,是我的堡垒。我的天主,求祢从恶人的手中拯救我。【答】
领:上主,因为祢是我的希望;天主,祢是自我幼时的信赖。自我出生,我就依靠了祢;自我母胎,祢就是我的力量。【答】
领:我的口要宣告祢的公道,日复一日宣讲祢的救援。天主,自我幼时,祢已教导了我,直到现在,我仍要宣告祢的神妙作为。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:种子是天主的圣言,基督是播种者,凡到祂那里的,必要生活,直到永远。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(播种者出去播种)
恭读圣玛窦福音 13:1-9
那一天,耶稣从家里出来,坐在海边。一大群人聚集在祂周围,祂只得上船坐下,整个群众都站在岸上。祂就用比喻给他们详述说:“一个播种者出去播种。他播种的时候,有些种子落在路上,飞鸟飞来,将它们吃了。有些种子落在石头地里,那里只有少许的土壤。因为那土壤不深,它就立即生长起来,太阳升起来的时候,因为缺乏根茎,它就枯萎了。有些种子落在荆棘中,荆棘长起来,就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里,就结了果实,有一百倍的,有三十倍的。凡有耳的,应听这话。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们同心合意,一齐向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,使她能相称地向一切受造物宣讲天国的福音,引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们智慧和明达,并恩赐他们神形康泰,好能以善言善行,妥善牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能慷慨地奉献自己的一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:天主,祢是我们的依靠,我们的力量;求祢大发慈悲,俯听我们的祈祷,恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,祢以唯一完备的牺牲,终结属于法律的各样奉献,求祢收纳祢忠信仆人呈上的祭献,并予以圣化,正如祢曾祝福了亚伯尔的祭献一样,以使为颂扬祢的尊威向呈上的礼品,能有益于众人的得救。

常年期颂谢词(救恩的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督怜悯人类的罪过,甘愿由童贞女降生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意万有归于基督,使我们分享祂的完美。基督尊为天主,却谦抑自下,以十字架上所流的圣血,给世界带来了和平;因而被高举在万有之上,成为信徒永生的根由。因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏110(110):4-5 或 默3:20)
上主慈爱而温良,使自己的奇迹不可遗忘;祂赐给食物给那敬畏祂的人。

主说:请看,我站在门限敲门,若有人听到我的声音,给我开门,我就要进到他的屋内,同他坐席,他也要与我一同坐席。

领圣体后经
上主,求祢仁慈临在于祢的子民,引导满渥祢天乡奥秘的人,离开旧时的行径,善度新生。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙)常年期第十七主日:變革性的祈禱


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

本福音介紹了耶穌教導門徒如何祈禱。與此同時,耶穌也向他們介紹天主的本性,一篇好的祈禱文的特性,祈禱者應具有的物質,聆聽天主者應具有的明悟。路加把耶穌描畫成一個祈禱者,時常與天父相聯。特別吸引我的是:耶穌在祈禱的時候所發生的轉變。讓我們稍後再作觀察,不過,讓我們先來聆聽祂關於祈禱的教導。

作為門徒向祂詢問的回應,耶穌以“我們的天父……”作開頭進行了祈禱。這是一篇向聖父,全人類慈父的祈禱。耶穌一舉改變了人們對天主的觀念。兇猛的諸神,報復的諸神,英勇作戰的諸神,審斷人的諸神,嫉妒的諸神掌管了時日,虛幻的想像使得他們只憑感覺,不憑視覺。這是天主的親子,這個神只一個本性。祂就是天父。

稱天主為父是耶穌所做極具變革的行動中的一個,在此之前,宗教的結構是被建立在負罪感和罪惡感之上,他們透過中間人作出補償。司祭階層是唯一獲得授權同那在憤怒中施行審斷的天主對話的人。他們代表人民,奉獻各種不同的犧牲,向天主尋求仁慈。聖子帶著祂對天主聖父的個人經驗降下 —— 情況發生了改觀。祂教導說:眾人都是天主的兒子,無須透過中間傳話的人,即可與他們的父發生聯繫。耶穌藉一個祈禱,摧毀了猶太主義宗教的結構。請追憶耶穌是如何清潔聖殿的。祂宣稱這座聖殿是祂聖父的殿宇,容不得在那裡做祭獻動物的貿易。這是一個祈禱之所,一個無需犧牲,即可與天父發生聯繫的場所。仲介人被移除,在一定程度上,激怒了司祭階層。

對耶穌的指控被抬升到褻瀆天主的層級,就是祂自稱是天主子。事實上,祂確實是天主子!我們眾人都是天主的兒女。然而,憤怒不可接近,審斷世人的天主的餘威,仍與我們同在,我們仍然與天主聖父保持距離。

福音所描述的三個極其痛苦的場景是:顯聖容時的祈禱,在革責瑪尼山園的祈禱,在髑髏地的祈禱 —— 三個發生在山巔的祈禱。大博爾山(也有人爭論是赫爾孟山),橄欖山, 加爾瓦略山。耶穌在各處祈禱:在平原,在曠野,在聖殿,在城郊。我記得了有這樣一則小故事。一個小男孩正要去叢林祈禱。有人問他說:“天主處處都在。你為什麼要去叢林祈禱呢?”小男孩回答說:“是的,天主處處都在,我卻不處處都在。”事實上,在哪裡祈禱,無關緊要。如果我們的情感能延展出一種感覺,就是我們在哪裡,天主就在那裡,在哪裡祈禱,就無關緊要了。但是,經驗告訴我們:我們一處特別的地方,一個特別的頻段,供我們獻上祈禱。有些人可以隨處建立起這樣的聯繫,有些人卻不可以。讓每人善用自己感到舒適的空間去祈禱。但是,祈禱為我們來說是必須的。

開頭我講到在耶穌在山巔祈禱時的三個特別時刻發生了什麼。在大博爾山,耶穌改變了容貌。祈禱會使正在祈禱的人的實體發生改變!祂真改變了容貌。這一切事的發生,都是在更深層次的祈禱中發生的;正在祈禱的人發生了改變。我們時常要求天主改變主意,向我們施恩,而非要求自己發生改變。

在橄欖山上,祂的祈禱以求恩開始,祂祈求能擺脫苦爵。祂感到害怕,有種想要逃脫一切誘惑的想法。但是,最終,耶穌的內心發生了轉變,祂堅信,苦路是人類得救的途徑。用簡單句式寫下的祈禱文,可能無需一口氣,就能念完。祂祈禱說:“聖父,如果可以,就讓這苦爵離開我吧,但是,不要按照我的旨意,願照禰的旨意承行。”為祂而言,祂需要一些時間,使自己發生改變,才能念出第二段祈禱文:“這不是我的意願,願禰的旨意承行。”請看祂採用的句式。祂教導我們用相同的句式去祈禱:“我們的天父。”祈禱不僅僅是一個文字上的練習,同時也是一種培養生活態度的方式。

為我們這些相距較遠時空的人來說,在加爾瓦略山上的祈禱,是令人心碎的祈禱。祂呼號說:“天主,天主,禰為何捨棄了我。”接著,祂在十字架上,再度經歷了轉變。“聖父,我把我的靈魂,交在禰的手中。”祂在那一時刻感到被人拋棄,祂意識到天父在那裡,即使祂不能看到祂。接著,祂把自己的靈魂託付給聖父,就是在那一刻看不見的聖父。自覺被遺棄的人,在某個祈禱時刻之後,感受到自己完全被信任,是何等重大的轉變!

每個祈禱瞬間都是自我轉變的時刻。 如果祈禱不能把我改變,我就需要開始改變自己的祈禱方法,改變自己對人生觀的基本認識。對不願意改變自己的祈禱者而言,這樣的祈禱,便是毫無意義的。

©全屬於祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙)常年期第十七主日:变革性的祈祷


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

本福音介绍了耶稣教导门徒如何祈祷。与此同时,耶稣也向他们介绍天主的本性,一篇好的祈祷文的特性,祈祷者应具有的物质,聆听天主者应具有的明悟。路加把耶稣描画成一个祈祷者,时常与天父相联。特别吸引我的是:耶稣在祈祷的时候所发生的转变。让我们稍后再作观察,不过,让我们先来聆听祂关于祈祷的教导。

作为门徒向祂询问的回应,耶稣以“我们的天父……”作开头进行了祈祷。这是一篇向圣父,全人类慈父的祈祷。耶稣一举改变了人们对天主的观念。凶猛的诸神,报复的诸神,英勇作战的诸神,审断人的诸神,嫉妒的诸神掌管了时日,虚幻的想象使得他们只凭感觉,不凭视觉。这是天主的亲子,这个神只一个本性。祂就是天父。

称天主为父是耶稣所做极具变革的行动中的一个,在此之前,宗教的结构是被建立在负罪感和罪恶感之上,他们透过中间人作出补偿。司祭阶层是唯一获得授权同那在愤怒中施行审断的天主对话的人。他们代表人民,奉献各种不同的牺牲,向天主寻求仁慈。圣子带着祂对天主圣父的个人经验降下 —— 情况发生了改观。祂教导说:众人都是天主的儿子,无须透过中间传话的人,即可与他们的父发生联系。耶稣藉一个祈祷,摧毁了犹太主义宗教的结构。请追忆耶稣是如何清洁圣殿的。祂宣称这座圣殿是祂圣父的殿宇,容不得在那里做祭献动物的贸易。这是一个祈祷之所,一个无需牺牲,即可与天父发生联系的场所。中介人被移除,在一定程度上,激怒了司祭阶层。

对耶稣的指控被抬升到亵渎天主的层级,就是祂自称是天主子。事实上,祂确实是天主子!我们众人都是天主的儿女。然而,愤怒不可接近,审断世人的天主的余威,仍与我们同在,我们仍然与天主圣父保持距离。

福音所描述的三个极其痛苦的场景是:显圣容时的祈祷,在革责玛尼山园的祈祷,在髑髅地的祈祷 —— 三个发生在山巅的祈祷。大博尔山(也有人争论是赫尔孟山),橄榄山, 加尔瓦略山。耶稣在各处祈祷:在平原,在旷野,在圣殿,在城郊。我记得了有这样一则小故事。一个小男孩正要去丛林祈祷。有人问他说:“天主处处都在。你为什么要去丛林祈祷呢?”小男孩回答说:“是的,天主处处都在,我却不处处都在。”事实上,在哪里祈祷,无关紧要。如果我们的情感能延展出一种感觉,就是我们在哪里,天主就在那里,在哪里祈祷,就无关紧要了。但是,经验告诉我们:我们一处特别的地方,一个特别的频段,供我们献上祈祷。有些人可以随处建立起这样的联系,有些人却不可以。让每人善用自己感到舒适的空间去祈祷。但是,祈祷为我们来说是必须的。

开头我讲到在耶稣在山巅祈祷时的三个特别时刻发生了什么。在大博尔山,耶稣改变了容貌。祈祷会使正在祈祷的人的实体发生改变!祂真改变了容貌。这一切事的发生,都是在更深层次的祈祷中发生的;正在祈祷的人发生了改变。我们时常要求天主改变主意,向我们施恩,而非要求自己发生改变。

在橄榄山上,祂的祈祷以求恩开始,祂祈求能摆脱苦爵。祂感到害怕,有种想要逃脱一切诱惑的想法。但是,最终,耶稣的内心发生了转变,祂坚信,苦路是人类得救的途径。用简单句式写下的祈祷文,可能无需一口气,就能念完。祂祈祷说:“圣父,如果可以,就让这苦爵离开我吧,但是,不要按照我的旨意,愿照祢的旨意承行。”为祂而言,祂需要一些时间,使自己发生改变,才能念出第二段祈祷文:“这不是我的意愿,愿祢的旨意承行。”请看祂采用的句式。祂教导我们用相同的句式去祈祷:“我们的天父。”祈祷不仅仅是一个文字上的练习,同时也是一种培养生活态度的方式。

为我们这些相距较远时空的人来说,在加尔瓦略山上的祈祷,是令人心碎的祈祷。祂呼号说:“天主,天主,祢为何舍弃了我。”接着,祂在十字架上,再度经历了转变。“圣父,我把我的灵魂,交在祢的手中。”祂在那一时刻感到被人抛弃,祂意识到天父在那里,即使祂不能看到祂。接着,祂把自己的灵魂托付给圣父,就是在那一刻看不见的圣父。自觉被遗弃的人,在某个祈祷时刻之后,感受到自己完全被信任,是何等重大的转变!

每个祈祷瞬间都是自我转变的时刻。 如果祈祷不能把我改变,我就需要开始改变自己的祈祷方法,改变自己对人生观的基本认识。对不愿意改变自己的祈祷者而言,这样的祈祷,便是毫无意义的。

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022