常年期第十周星期五 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

我们偕同普世的教会,在昨天一起庆祝五旬节日后星期四 ——耶稣基督,永恒的大司祭(庆日)。我们的主耶稣基督,在祂受难以前,为我们众人,向派遣祂来到世上的父献上了恳祷。

今天是常年期第十周星期五,弥撒福音取自圣玛窦福音,耶稣进一步教导我们如何正视自己与世界的关系。

福音(如果你的右眼使你犯罪,就把它剜掉)
恭读圣玛窦福音 5:27-32
耶稣对祂的门徒说:“你们曾听说过:‘不可犯奸淫。’我却对你们说:谁若带有淫欲,注视妇女的,他已在心中与她犯奸淫了。如果你的右眼使你犯罪,把它剜出来,并把它丢弃。你失去你的一个肢体,比你全身被投入地狱(Gehenna)好得多。如果你的右手使你犯罪,把它砍下来,并把它丢弃。你失去你的一个肢体,比你全身被投入地狱(Gehenna)好得多。”
“你们曾经听过:‘凡休妻的,应当给她休书。’我却给你们说:凡休妻的(除非这个婚姻是非法的)就是犯奸淫,谁若娶一被休的妇人,就是犯奸淫。”——基督的福音。

省思

我们时常会在日常生活中与许多形形色色的人接触。当我们与他们接触时,我们时常会因他们所行的一切,在我们心中产生一些联想。他们中的有些人,按照自己的良心,通过他们的行动帮助那些因情感生活而陷入困境的人,却不图他们的回报。有些则是通过他们的行动,就是他们不愿意遵从他们的良心,选择遵从属于这个世界的主人在他们心内教导的一切,使那些在感情上受到挫折的人,在他们的引诱下,做出伤害自己身体的行为,并通过互联网等新兴媒体,传播各种不健康的资讯,为使那些观看这些资讯的人,与他们一样想入非非,与他们一样陷入永久的丧亡。

我们时常会被这个世界上的一切所束缚,我们时常会感受不到天主对我们的爱。因此,我们时常会选择藉着这个世界所能给我们带来的安全感,这安全感就如同我们在生活中经验到的建基在肉体享乐之上的快感,建基在因众人吹捧产生的肉体得到世界的光荣的满足感,以及建基在因观看不邪视频,尤其是淫秽和色情视频给我们的心灵深处带来的性满足感,等等。当我们的心被这一切所束缚时,我们便会失去改变自己的动力,进而选择与这个世界合流,忘记天主。

我们时常会在信仰生活中听到天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切话,富于仁慈的主基督,藉着祂的众仆人 —— 全体圣职人员 —— 向我们揭示了祂的无限慈爱。事实上,由天主圣言所产生的一切,会在我们的心中产生效能,并会产生一种动力,一种向上的动力。这种向上的动力会使我们产生一种改变我们自己的愿望,藉着这个愿望,我们愿意在生活中改变自己,但由于原罪的缘故,当我们想要离开罪恶的生活,随从天主圣神的引导,善度每日的生活时,属于这个世界的主人和它的使者,便会穷尽一切手段,阻碍我们走向成圣。它们时常会用儿女情长阻碍我们,为使我们被爱情而束缚。如此,我们便无法摆脱罪恶的羁绊。因为我们时常会忘记自己曾在天主无限的爱内,藉着领受基督的圣洗,在基督的圣肋之水中,一次而又永久的洗净自己的原罪,在照世真光的照耀下,开始度一个崭新的生活。我们也时常会忘记自己曾在诸圣的相通中,藉着领受圣神在我们头上傅的喜乐之油,在诸圣的相通中,与所有领受圣神的兄弟姐妹一道,共同分享基督永恒天主性的生命,共同肩负起向一切受造物宣讲天国福音的使命,共同肩负起通过自己的行动,将基督赏赐我们的丰富慈爱,藉着我们所行的一切,使那些在我们生命中遇到的每一个人因我们所行的一切,感受到天主藉着我们的服务向他们彰显的丰富慈爱。以致当我们在向世界宣传天国的福音时,时常按照我们自己的意愿去向一切受造物宣传福音。当我们宣传福音时,我们时常会将宣讲停留在言语和口舌之上,当我们向世界宣传福音时,虽然,我们要求世人在一切事上,完成承行天主的圣意,却不愿意藉刻苦的补赎和祈祷,帮助他们远离一切引人犯罪的人、地、事物,除去心中的各种不洁,在天主圣神的不断光照和带领下,随从天主圣神的引导,不断走向成圣。

亲爱的主内!在生活中,我们的思言行为,务要与我们所领受的一切相符,为使那些与我们朝夕相处的人,藉着默观在我们因随从天主圣神的引导,在生活中发生的改变,得以与我们一样,藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、同一个圣体圣血,在基督内共融合一,善度此生,全然追随基督,不断走向成圣。

祈祷
天主,万有都由祢而来;我们在急难中向祢呼求,求祢俯听,好使我们能在祢的督促下,辨识正理,赖祢的引导,实行正义。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:常年期第十周星期五(绿)

本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:列上19:9A,11-16
答唱咏:咏27(26):7-8A,8B-9ABC,13-14
福音:玛5:27-32
诵读:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第十主日晨祷。
晨祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期五晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期五日间祈祷。
晚祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期五晚祷。
夜祷:星期五夜祷。
常年期第十主日晨祷结束祷词
天主,万有都由祢而来;我们在急难中向祢呼求,求祢俯听,好使我们能在祢的督促下,辨识正理,赖祢的引导,实行正义。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

常年期第十周星期五 弥撒

进堂咏 (参看:咏27(26):1-2)
上主是我的光明,是我的助佑,谁能使我害怕呢?上主是我生命的堡垒,我还害怕谁呢?作恶的人来近时,他们必要羁绊而跌倒。

集祷经
天主,万有都由祢而来;我们在急难中向祢呼求,求祢俯听,好使我们能在祢的督促下,辨识正理,赖祢的引导,实行正义。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一 (上主不在风中,不在地震中,不在火中。)
恭读列王纪上 19:9A,11-16
在上主的山曷勒布(Horeb),厄里亚来到一个山洞,就在那里躲避了。但是,上主的话传给他说:“出来,站在上主前面的山上;上主将要经过。”在上主前面,有一阵强风,撕裂群山,击碎磐石 —— 上主却不在风中。强风过后,有地震 —— 上主却不在地震中。在地震以后,有烈火 ——上主却不在烈火中。烈火以后,有轻微的细语声。厄里亚一听见这声音,就用自己的外衣遮掩自己的面容,出来,站在山洞的入口。有一个声音对他说:“厄里亚,你为什么在这里?”他回答说:“我为上主,万军的天主忧心如焚。但是,以色列子孙背弃了祢的盟约,推倒了祢的祭台,把祢的先知置于剑下。只剩下了我一人,他们想要夺走我的性命。”上主对他说:“去,取道回到靠近大马士革(Damascus)的旷野去。你一到那里,要给哈匝耳(Hazael)傅油,立他作阿兰王(king of Aram),以后,你要给尼默史(Nimshi)的儿子耶胡(Jehu)傅油,立他作以色列的王,再后,你要给阿贝耳默曷拉人(Abel-meholah)沙法特(Shaphat)的儿子厄里叟(Elisha)傅油,立他作接替你的先知。”——天主的圣言。

答唱咏 咏27(26):7-8A,8B-9ABC,13-14
【答】上主,我渴求看到祢的慈颜。(参看:咏27(26):8B)
领:上主,求祢俯听我的呼号之声;求祢怜悯我,俯允我。我的心论及祢说:‘我的眼目要寻求祢。’”【答】
领:上主,我在寻求祢的仪容。求祢不要朝我遮掩祢的面容;不要在愤怒中,赶散祢的仆人。祢是我的助佑:求祢不要舍弃我。【答】
领:上主,我相信,在这活人地区,我要看到上主的良善。鼓起勇气,期待上主;振作精神,期望上主。【答】

福音前欢呼 (参看:斐2:15D,16A)
【答】阿肋路亚。领:你们要在世上彰明显耀,一如你们保守的生命之言。【答】阿肋路亚。

福音(如果你的右眼使你犯罪,就把它剜掉)
恭读圣玛窦福音 5:27-32
耶稣对祂的门徒说:“你们曾听说过:‘不可犯奸淫。’我却对你们说:谁若带有淫欲,注视妇女的,他已在心中与她犯奸淫了。如果你的右眼使你犯罪,把它剜出来,并把它丢弃。你失去你的一个肢体,比你全身被投入地狱(Gehenna)好得多。如果你的右手使你犯罪,把它砍下来,并把它丢弃。你失去你的一个肢体,比你全身被投入地狱(Gehenna)好得多。”
“你们曾经听过:‘凡休妻的,应当给她休书。’我却给你们说:凡休妻的(除非这个婚姻是非法的)就是犯奸淫,谁若娶一被休的妇人,就是犯奸淫。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会摆脱俗世的羁绊,忠贞承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争,消除一切灾殃,促使整个受造界,早日恢复往日的和谐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,促使他们忠贞承行天主的圣意,相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们明辨天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,导引我们追随基督,走向共融合一。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢眷顾我们的服务,使我们向祢呈上的礼品,成为祢所纳的祭品,使我们在爱德中日益成长。

常年期颂谢词(藉人而拯救人)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为我们知道,祢为了救助卑微的人类,甘愿屈尊就卑;祢的圣子摄取了可朽的人性,给我们带来了救恩;如此藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。因此,天上的天使藉着基督朝拜祢,永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂,不停地欢呼:

通用颂谢词(基督带给我们救恩)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督是祢的圣言,祢藉着祂创造了万有,并派遣祂救赎了我们,祂因圣神降孕,由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意,为祢争取神圣的子民,祂受难时伸开双手,以战胜死亡,宣示复活。因此,我们随同天使和诸位圣人,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏18(17):3 或 若一4:16)
上主是我的磐石,是我的保障,是我的救主;我的天主是我获救的力量。

天主是爱,那住在爱内的,便是住在天主内,天主也住在祂内。

领圣体后经
上主,愿祢医治的化工,使我们挣脱一切恶行,导引我们度圣善的生活。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica

2021-2022(丙) 常年期第十一周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南(圣咏集用第三周)
2022.6.12天主圣三主日礼仪色:白
本主日弥撒、光荣经、信经、本主日颂谢词
读经一:箴8:22-31
答唱咏:咏8:4-5,6-7,8-9
读经二:罗5:1-5
福音若16:12-15
日课:本节日
2022.6.13巴都亚的圣安多尼礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:列上21:1-16
答唱咏:咏5:2-3AB,4B-6A,6B-7
福音玛5:38-42
日课:本纪念日
2022.6.14常年期第十一周星期二礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:列上21:17-29
答唱咏:咏51(50):3-4,5-6AB,11,16
福音玛5:43-48
日课:常年期平日
2022.6.15常年期第十一周星期三礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:列下2:1,6-14
答唱咏:咏31(20):20,21,24
福音玛6:1-6,16-18
日课:常年期平日
2022.6.16常年期第十一周星期四礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:德48:1-14
答唱咏:咏97(96):1-2,3-4,5-6,7
福音玛6:7-15
日课:常年期平日
2022.6.17常年期第十一周星期五礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:列下11:1-4,9-18,20
答唱咏:咏132(131):11,12,13-14,17-18
福音玛6:19-23
日课:常年期平日
2022.6.18常年期第十一周星期六礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:编下24:17-25
答唱咏:咏89(88):4-5,29-30,31-32,33-34
福音玛6:24-34
日课:常年期平日

耶稣基督永恒的大司祭(庆日)时辰颂祷

诵读日课

开端词
领:天主,求祢快来拯救我;
众:上主,求祢速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
众:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。阿肋路亚。


序经
对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

圣咏95(94)


请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

赞美诗

唯一中保、我们的大司祭耶稣,
祢在天父宝座前藉由祈祷,
常作我们的庇护,
普世万民应向祢讴歌庆祝。

因圣神由贞女怀中降生成人的救主,
祢掌管着宇宙万物,
却为我们诞生,成为人子,
我们理当为此雀跃歌舞。

圣父为祢傅油称为「基督」,
执行司祭的职务,
使父获得最高的尊威和荣耀,
让人类归顺上主。。

取了朽人身的至高天主,
祢倾流宝血洗净我人罪污,
为我们消除罪债,
获得珍贵的救赎。

以十字圣木被高举的基督,
祢渴望我众罪人皈依上主,
让我们向祢、及父、及圣神,
高歌赞颂,时时处处。阿们。

圣咏吟唱

对经一:我祈求了圣父,祂就将万民赐我掌管。

圣咏2

列国为什么嚣张? ※
万民为什么妄想?

地上的列王群集一堂,+
诸侯也聚首相商, ※
反抗上主,反抗祂的受傅者;

「我们要挣开他们的枷锁,※
我们摆脱他们的绳缰!」

那住在天上者,在向他们冷笑, ※
上主在对他们热嘲。

祂在震怒下向他们发言, ※
祂的气愤使他们心惊胆颤:

「我在熙雍、我的圣山上,※
已经封立了我的君王。」

我要传报上主的圣旨:+
上主对我说:「祢是我的儿子,※
我今日生了祢。

祢向我请求,※
使整个世界归祢统治。

祢要用铁杖粉碎他们,※
就像打破陶匠的瓦器一样。」

众王侯,你们要觉悟,※
大地掌权者,你们要留心受教!

要以敬畏的心事奉上主,※
战战兢兢向祂叩拜;

否则,祂若动怒,你们必被毁灭在中途。

祂的怒火一触即发,※
然而,投靠祂的人真是有福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,※
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
对经一:我祈求了圣父,祂就将万民赐我掌管。

对经二:要使你们的身体呈现出是生活的、神圣的并悦乐天主的祭品。


圣咏三九 2-9

我殷切期待上主,※
祂便垂顾我,俯听了我的哀诉。

祂把我从祸坑与污泥中拉出,※
使我站在盘石上,稳定了我的脚步。

祂使我口唱新歌,赞美我们的天主;※
众人见了都肃然起敬,信赖上主。

全心依靠上主的人,多么幸福,※
他不羡慕慕傲慢,也不偏袒欺诈之徒。

上主,我的天主!祢的奇迹何其多!+
祢的计划何其妙,无人可比!※
我若想宣扬陈述,也不可胜数!

牺牲和素祭都非祢所喜,+
全燔祭和赎罪祭也非祢所要,※
祢却要我俯首帖耳;

于是我说:「请看,我已來到!」※
关于我,书卷上已为我记载:

我的天主,我乐意奉行祢的旨意,※
我常念念不忘祢的法律。

愿光荣归于父、及子、及圣神,※
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:要使你们的身体呈现出是生活的、神圣的并悦乐天主的祭品。

对经三:基督深爱了教会,并为她舍弃了自己,为使她圣化。

圣咏八四

上主,祢怜爱祢的国土,※
领回了流徙的雅格。

赦免了祢子民的罪恶,※
遮掩了他们的一切过错。

祢已完全息怒,※
祢的怒火消除。

天主,我们的救主,请祢复兴我们,※
止息祢对我们的愤怒。

祢岂能对我们永远震怒?※
是否祢的气愤永不平息?

难道祢不会使我们复生,※
使祢的子民因祢而欢欣?

上主,求祢大发慈悲,※
赐给我们救恩。

我要听天主上主说的话:+
祂要向自己的圣徒和子民,※
向皈依祂的人宣布和平的纶音。

祂的救恩只赐予敬畏祂的人,※
使祂的光荣在我们的地上久存。

慈爱和真诚要彼此相逢,※
正义与和平将彼此相拥。

天主的正义由天上俯视,※
世人的忠诚从地下出生。

上主必会赐下甘露,※
我们的土地必将丰收。

正义在上主前面开路,※
平安紧随祂的脚步。

愿光荣归于父、及子、及圣神,※
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:基督深爱了教会,并为她舍弃了自己,为使她圣化。

领:基督为罪人奉献了一次牺牲,
答:就永远完成了圣化工程。

诵读一恭读致希伯来人书
(4:14-16,5:1-10)


耶稣,伟大的司祭

我们有一位伟大的、进入了诸天的大司祭,天主子耶稣,因此,我们要坚持所信奉的真道;因为我们所拥有的这位大司祭,实在能同情我们的弱点,祂在各方面与我们相似,受过各种试探,只是没有犯过罪。所以,我们要怀着依恃的心,走近施恩的全能天主座前,以获得仁慈,领受恩宠,作为我们及时的扶助。

每一位大司祭是从人间选出来,奉派替人执行关于天主的事,奉献祭品和牺牲,以赎罪过,好能同情无知和迷途的人,因为他自己也为弱点所困。因此,他怎样为人民奉献赎罪祭,也该怎样为自己奉献赎罪祭。谁也不擅自取得这尊位,而应蒙天主召选,有如亚郎一样。照样,基督也没有自取做大司祭的光荣,而是向祂说过:“祢是我的儿子,我今天生了祢”的那一位光荣了祂;又如祂在另一处说:“祢照默基瑟德的品位,永远做司祭。”当祂在血肉之身内时,曾大声哀号并流着泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求;因着祂的虔敬而蒙俯允。祂虽然是天主子,却从所受的苦难,学会了服从, 达到纯全之后,对所有服从祂的人而言,成为永远救恩的根源,而蒙天主宣称:祂是按照默基瑟德品位的大司祭。

对答咏 斐2:8;依53:7
领:基督自谦自卑
答:听命至死。
领:祂甘愿自作牺牲。
答:听命至死。

诵读二:选读自教宗庇护十二世「天主中保」通谕(1947)
(AAS 39 [1947], 552-553)

基督,司祭和牺牲

当基督以全人类之名向永恒的天父献上我们的祈祷和敬拜之时,祂就实在成为一位真正的司祭。的确,基督是名符其实的真司祭,但不是为了自己,而是为了我们。祂以自己的身体代替罪犯,为我们成为奉献的祭品。保禄宗徒劝诫:“你们该怀有基督耶稣所怀有的心情”,而要求所有的基督徒,按着身为人所能答复的幅度,都该怀有与救赎主基督在祂自我祭献时,所怀有的同样情怀。那就是说,他们应该怀着谦虚的心,向至高无上的天主献上敬礼、尊崇、赞颂和感恩。甚者,他们必须将自己看作是祭献的礼品,就是按着福音所命令我们的,弃绝自己,发自内心自动自发地实行补赎,同时厌恶并赔补所犯的过错。换句话说,我们必须协同基督,经历祂在十字架上所曾经验过的奥秘的死亡。如此,我们才可以同圣保禄一起说:“我已同基督被钉在十字架上了。”

对答咏
领:我因信赖天主子而生活。
答:祂爱了我并为我牺牲了自己。
领:但我生活不再是我,而是基督在我内生活。
答:祂爱了我并为我牺牲了自己。

赞主诗

结束祷词
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

开端词
领:天主,求祢快来拯救我;
众:上主,求祢速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
众:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。阿肋路亚。


序经
对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

圣咏95(94)


请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

赞美诗


我们人类的救赎主,
祢甘愿自我牺牲祭献天父,
诸天和大地同声合唱,
颂扬祢——自作司祭的基督。

甘愿受苦牺牲的耶稣,
忍受了死刑的痛苦,
指示迷失的我们,
迈向天乡之门的坦途。

祢将敬天古礼及旧典废除,
为实现古圣先知的预言,
以爱心结合卑微的人类,
缔结新约使世人和谐相处。

以仁爱订立此约的恩主,
祢亲上祭台愿作永生的食物,
自作牺牲作为和平的保证,
奠立了天人之间和好的基础。

被高悬在十字架上的基督,
祢渴望我众罪人皈依上主,
让我们向祢、及父、及圣神,
高歌赞颂,时时处处。阿们。

圣咏吟唱

对经一:圣父因基督在十字架所流的血,使天上和地下的一切获享和平。

圣咏圣歌见圣咏集第一周主日
对经二:万有均是藉由基督、并在基督内造成的。

对经三:天主使万有屈服于祂的脚下,并使祂作教会、亦即祂身体的元首。

简短读经 希10:5-10
基督一进入世界便说:「牺牲和素祭,已非祢所要,却给我预备了一个身体;全燔祭和赎罪祭,已非祢所喜。于是我说:看,我已来到!关于我,书卷上已有记载:天主!我来是为了承行祢的旨意。」前边说:「牺牲和素祭,全燔祭和赎罪祭,已非祢所要,已非祢所喜。」这一切都是按照法律所奉献的。后边说:「请看,我已来到,是为承行祢的旨意。」由此可见,祂废除了那先前的,为要建立那以后的。我们就是因这旨意,借着耶稣基督的身体,一次而为永远的祭献,得到了圣化。

短对答咏
领:请看,我已来到,是为承行祢的旨意。
答:请看,我已来到,是为承行祢的旨意。
领:我常念念不忘祢的法律。
答:请看,我已来到,是为承行祢的旨意。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:天主简选了她,预先简选了她。

讚主曲对经:父啊,愿众人合而为一,为叫世界相信是祢派遣了我。
请赞美上主,以色列的天主,※
因为祂眷顾了祂的子民,拯救了祂的民族;

祂在自己仆人达味的家中,※
为我们兴起了一位大能的救主。

正如祂曾藉众圣者的口说过,※
就是藉祂历代的先知所作的许诺:

一位救主将救我们脱离敌手,※
使我们摆脱仇人的掌握。

祂向我们的祖先广施仁慈,※
祂常念及祂的神圣盟约。

祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓:※
赐我们脱离敌手,无忧无惧,

生活圣洁,行为正直,※
虔诚事主,终身不渝。

至于你、我儿,你将称为至高者的先知,※
你要作主的前驱,为祂预备道路。

使祂的百姓认识救恩,※
使祂们的罪得到宽恕。

这是出于我们天主的慈怀,※
令旭日从高天向我们照耀,

光照那坐在黑暗中、死影下的人群,※
引领我们的脚步,走上平安的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神。※
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

讚主曲对经:父啊,愿众人合而为一,为叫世界相信是祢派遣了我。

祷词

仁慈的父,施予各种安慰的天主,祢使投奔祢的人获享祢丰富恩惠,我们身为祢的子女,在今天的开始,藉由基督、偕同基督、并在基督内向祢恳求:
主,求祢俯听我们。
永生的天主之子、耶稣基督,
— 求祢领我们进入祢真理的光明中。
天主圣言、基督,祢位于天父台前,直到永远。
— 求祢在信众之中激发福传的志愿。
由圣父并在圣神内傅油的基督,
— 求祢以圣德祝圣祢的教会。
新约的大司祭、基督,
— 为光荣天父,求祢给司铎们穿上圣德的衣服。
天主的智慧、我们的平安与和好、基督,
— 求使我们众人在祢的教会内一心一德、和谐相处。
永恒的大司祭、为天父争光者基督,
— 求使我们的奉献在祢内成为永恒光荣的赞颂。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿的的国来临;愿的的旨意奉行在人间,如同在天上。求的今天赏给我们日用的食粮;求的宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四,除了下列经文

午前

对经:我们藉由基督并在同一圣神内都能到达天父台前。

简短读经 希7:26-27
这样的大司祭才适于我们的需要。祂是圣洁的、无辜的、无玷的、是与罪人隔离的、高于诸天的。祂不必像那些大司祭一样,每天要先为自己献祭赎罪,然后才为人民的罪献祭;因为祂奉献了自己,只一次而永远地完成了这赎罪的工作。

短对答咏
领:你们与基督分忧共苦的人,欢乐吧!
答:好使你们在祂光荣地显现时,踊跃欢喜。

午时
对经:你们是以耶稣基督大司祭为角石,建立在宗徒及先知的基础上的。

简短读经 伯前二 4-5
你们来到主面前,祂是活石,虽然人们摈弃了祂,但是天主却拣选了祂、珍视祂。你们也像活石,用来建造一座属神的殿宇,成为一班圣洁的司祭,以奉献因耶稣基督而蒙天主悦纳的、属神的祭品。

短对答咏
领:就如你们接受了基督为主,就应在祂内生活。
答:你们在祂内扎根并建筑,并藉信德予以强固。

午后

对经:我们每个人都按照基督施恩的尺度蒙受了恩宠,为建树祂的身体——教会。

简短读经 伯前二 9-10
你们是特选的民族,王家的司祭,圣洁的国民,属于上主的子民,为使你们宣扬那召叫你们出黑暗、而进入奇妙之光者的荣耀。你们从前不是天主的子民,现在却是天主的子民;从前没有受怜恤,现在却蒙怜恤。

短对答咏
领:愿基督的平安在你们心中踊跃欢欣。
答:在此平安中你们已蒙召在同一身体内。

结束祷词
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晚祷

开端词
领:天主,求祢快来拯救我;
众:上主,求祢速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
众:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。阿肋路亚。

序经
对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

圣咏95(94)
请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊羣。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:我们要颂扬永为司祭的基督。

赞美诗

永恒的大司祭基督,
也是新约的司祭,
向祢呈上我们的献礼,
以知恩报爱之歌赞颂祢。

祢对我们罪人大动慈心,
独自由天庭降临,
由贞女怀中降生在世,
甘作听命的穷人。

祢降来人间,除旧更新,
好使世人获享救恩,
圣父及圣神为祢傅油,
成为司祭,牧养万民。

祢是唯一纯洁的祭品,
倾流宝血垂爱我罪人,
使我们作天父的儿女,
体验祂父爱的温馨。

祢亲赴祭台作为祭品,
为罪人挣得了永恒救恩,
如今坐在至高的宝座上,
俯视并照顾着普世万民。

基督、永恒的大司祭,
祢永远生活、献祭和统治,
愿光荣归于祢、及父、及圣神, 永无终期。阿们。

圣咏吟唱

对经一:上主发了誓,绝不反悔:祢永为司祭。

圣咏109:1-5, 7

上主对我主起誓說:※
「祢坐在我的右边,

等我使祢的仇敌,※
做祢的脚凳。」

上主自熙雍伸出祢的令牌,※
祢要在祢仇敌中统治为王!

在圣山上祢诞生之日,+
王位就属于祢,※

我已经生了祢,好像在黎明之前的朝露。

上主发了誓,绝不反悔:※
「祢按照默基瑟德的品位,
永为司祭。」

上主常在祢的右边,※
祂在发怒之日,必要粉碎列王。

君王将在路旁畅饮溪水,※
因此,祂将挺胸抬头。

愿光荣归于父、及子、及圣神,※
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经一:上主发了誓,绝不反悔:祢永为司祭。

对经二:富于仁慈的天主,在基督内赋予了我们生命。


圣咏110

在义人的集会和团聚中,※
我必要全心赞颂上主。

上主的化工确实伟大,※
凡喜爱它的,必须探察。

祂的作为辉煌光明,※
祂的正义永远常存。

上主实在慈悲良善,※
祂的奇迹永留人间。

祂赐食物给敬畏祂的人,※
永远怀念自己的盟约。

将祂的奇能启示给祂的子民,※
把外邦人的产业赏给他们。

祂的作为,真诚公平,※
祂的规诫,永不变更,

万世万代永远确定,※
是按照真理和公正而构成。

祂迅速救赎了祂的百姓,※
祂订立了永久的誓盟。

祂的名号,神圣而可畏,※
敬畏上主,是智慧的开端。

按智慧行事,才能增长见识,※
愿上主受光荣,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,※
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经二:富于仁慈的天主,在基督内赋予了我们生命。

对经三:基督是看不见的天主的肖像、万物的首生者。

圣歌 哥一 12-20

感谢天父,使我们在光明中,
※ 堪享圣徒的福分。

祂救我们脱离了黑暗的权势,※
把我们徙置到祂爱子的国土。
在祂爱子内,我们得到了救赎,
※ 获得了罪赦。

祂是看不见的天主的肖像,
※ 是超越万物的长子。

因为上天下地的一切,无论有形与无形,+
上座者或宰制者,率领者或掌权者,※
都是藉祂而创造的。

一切都借着祂,并为了祂而受造,+
祂在万有之先就已存在,※
万有都赖祂而各得其所。

祂是教会的头,也就是祂身体的头,+
祂是原始,是首先从死者中复活的,※
使祂在万有之中高居首位;

因为天主乐意使整个圆满住在祂内,※
并藉着祂在十字架倾流的血,建立了和平,
使人间和天上的一切,※
都与天主重归于好。

愿光荣归于父、及子、及圣神,※
起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。

对经三:基督是看不见的天主的肖像、万物的首生者。

简短读经 希10:19-23
弟兄们:我们既然怀着大胆的信心,靠着耶稣的宝血,得以进入圣殿,就是进入祂给我们开创的一条又新又活、通过帐幔、就是祂肉身的道路。而且我们既然有一位掌管天主家庭的伟大司祭,我们就应在洗净心灵、脱离邪僻的良心、和用净水洗涤身体以后,怀着真诚的心,以完备的信德去接近天主。也应该坚持所明认的望德,毫不动摇,因为应许的那位是信实的。.

短对答咏
领:我们借着我们的主耶稣基督,与天主和好了。
答:我们借着我们的主耶稣基督,与天主和好了。
领:并切望享受天主子女的光荣而欢乐。
答:与天主和好了。
领:愿光荣归于父…
答:我们借着我们的主耶稣基督,与天主和好了。

谢主曲对经:父啊,我为他们祈求,因他们是属于祢的,我也为他们圣化我自己,使他们也在真理中获得圣化。

我的灵魂颂扬上主,*
我的心灵欢跃于我的救主、天主。

因为祂垂顾了祂卑微的使女,*
今后万代的人都要称我有福。

全能者给我作了奇事,*
祂的名号何其神圣。

祂对敬畏祂的人们,*
广施慈爱,千秋万世。

祂运用手臂,大施神威,*
把心高气傲的人击溃。

祂从高位上推下权贵,*
却提拔了弱小卑微。

他使饥饿者饱飨美味,*
却使富有者空手而回。

祂扶助了祂的仆人以色列,*
因为祂常念及自己的仁慈。

正如祂曾应许我们的先祖:*
永久眷顾亚巴郎和他的家族。

愿光荣归于父、及子、及圣神。*
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


谢主曲对经:父啊,我为他们祈求,因他们是属于祢的,我也为他们圣化我自己,使他们也在真理中获得圣化。

祷词
让我们藉由基督向天主父呈上我们的祈祷,祂以自己的意志治理万物,并赐福所有信赖祂的人:
我们满怀信心地恳求祢,俯听我们。

天主父的圣言、基督,
— 请提示我们要如何开口祈祷。

作我们生命之粮的大司祭、基督,
— 求使所有蒙召选者都活出他们司祭圣职的恩宠,在祢内能完全度他们的奉献生活。

光荣的基督,祢常在天父面前为我们祈祷。
— 求使我们的信众热诚祈祷,在祢的田园、教会中常有足够的工人。

主、基督,祢被天父派遣,
— 求祢恩赐我们都能在祢内找到生命,以及到达天国的道路。

永生天主之子、基督,祢以死亡战胜了死亡,
— 求赐我们的亡者最后的牺牲,能使他们在光荣中获得永恒的喜乐。

天主经
我们的天父,愿祢的名受显扬;愿祢的国来临;愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮;求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。

结束祷词
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

© 全属于祢 & 台湾地区主教团礼仪委员会 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:圣神降临节后星期四 耶稣基督永恒的大司祭

读经一(圣、圣、圣,万军的上主。)
恭读依撒意亚先知书 6:1-4,8
乌齐雅王逝世那年,我看到上主高高在上,坐在宝座上;祂的衣边充满圣殿;在祂的上方,站在色辣芬;每位色辣芬都有六个翅膀:两个用来遮盖自己的脸面,两个用来遮盖自己的脚,另两个用来飞翔。他们彼此高呼:“圣、圣、圣,万军的上主;大地充满祂的光荣。”他们一呼喊,门限的基础都摇撼了,整个圣殿充满烟雾。我听到有上主的声音:“我要派遣谁呢?谁会为我们去呢?”于是我说:“我在这里,请派遣我。”——天主的圣言。

读经一(祝圣者和被祝圣者都同出一源)
恭读致希伯来人书 2:10-18
那为万有,万有藉着祂存在的,带领许多孩子进入光荣,藉着苦难,堪当成就他们得救的前驱。因为祝圣者和被祝圣者都同出一源。因此,祂把他们称作兄弟,并不以为耻,祂说:“我要向我的兄弟宣告祢的名号,我要在集会中讚颂祢。”又说:“我要信靠祂。”又说:“我在这里,同天主赐给我的孩子们在一起。”因此,既然孩子们分享了相同的血肉,祂照样具有相同的本性,好使祂能藉着死亡,摧毁死亡的权势,就是魔鬼,拯救那些因死亡的恐惧,一生受奴役的人。因为,事实上,祂没有与天使相关,而是与亚巴郎的后裔相关。因此,祂在各方面,与自己的兄弟相似,好使祂在为天主服役的事上,成为一个仁慈和忠信的大司祭,为百姓的罪赎罪。因为祂亲自受了苦,受过试探,能援助受试探的人。——天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):2-3,5,6
【答】上主是我的牧者,我实在一无所缺。(参看:咏23(22):1)
领:祂使我卧在青绿的草场,领我走近幽静的水旁。还使我的心灵得到舒畅。祂为祂的圣名,领我踏上了正义的坦途。【答】
领:祢在我对头面前,为我摆脱了筵席;在我头上傅油,使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,幸福与慈爱常随不离。我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。【答】

福音(我为了他们圣化我自己;好使他们也能因真理而被祝圣。)
恭读圣若望福音 17:1-2,9,14-26
耶稣举目望天说:“圣父,时候来到;光荣祢子,好使祢子光荣祢,祢既赐给祂权柄,掌管有血肉的人,赐永生给祢赐给祂的人。我正为他们祈求;我并非为世界祈求,而是为祢赐给我的人祈求,因为他们属于祢。
我把祢的话赐给他们世界恼恨他们,因为他们并非属于这个世界,就像我不属于这个世界一样。
我不求祢把他们从世上除去,但求祢使他们远离邪恶。他们不属于这个世界,就如我不属于这个世界一样。求祢以真理圣化他们,祢的话就是真理。正如祢派遣我进入世界,同样,我也派遣他们进入世界。我为他们的缘故,圣化我自己,好使他们能因真理而被圣化。
我不单为他们祈求,而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求,好使众人合而为一。圣父,一如祢在我内,我在祢内,使他们也在我们内合而为一,为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们,为使他们合而为一,一如我们原为一体一样。我在他们内,祢在我内,使他们完全合而为一,为使世界知道是祢派遣了我,并且祢爱了他们,如同爱了我一样。父啊!祢所赐给我的人,我愿我在哪里,他们也同我在一起,使他们享见祢所赐给我的光荣,因为祢在创世之前,就爱了我。公义的父,世界没有认识祢,我却认识了祢,这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了,我还要宣示,好使祢爱我的爱,在他们内,我也在他们内。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对世物的理解,随意制定我们认为合宜的规律,并按我们自己制定的规律生活,在我们看来,属于现世的一切财富,比我们结束此世生活时,天主按照祂的圣意,赐给我们的一切,更为重要。

我们时常会为了满足自己的私欲偏情,向天主献上各种祈祷。比如:因生计的需要,我们会向天主献上祈祷,好使我们能在这个正在消逝的世界上找到适合自己的工作;当我们患病时,我们会向天主献上祈祷,好使我们在医生的帮助下,并在祂恩宠的助佑下,获得疾病的痊愈;当我们痛苦和悲伤时,我们会向天主献上祈祷,祈求天主不断安慰我们,减轻我们的苦痛。但当这一切情形消失时,我们便会如同那丧亡之子一样,因现世生活中所拥有的一切而感到满足,忘记了创造和宰制这个世界,并按照祂的形象造成我们的天主。

我们已藉着水和圣神,在基督内获得新的生命,虽然我们已在基督内重获新生,由于我们仍生活在此变幻尘世,仍需面对属于这个世界的主人和它的使者,给我们灵魂带来的各种冲击。因此,我们“要节制,要醒寤,因为,我们的仇敌,如同咆哮的狮子,巡游四处,寻找可吞食的人。”(参看:伯前5:8)藉基督向天父献上的祈祷(参看:若17:15-16)“以坚固的信德抵抗它。”(参看:伯前5:9A)为的是使自己的思言行为,日益肖似基督。

我们在领受基督的圣洗时,曾从代父母的手中,接过司铎由在弥撒中点燃的复活节蜡烛中取得的新光,这新光就是基督之光。当我们领受基督之光时,我们便是领受真理。当我们领受坚振圣事时,我们曾在司铎(主教、枢机、教宗)的手中,领受圣神的傅油,藉着所领受的圣神的傅油,我们共同分享基督永恒天主性的生命,分享基督的君王、司祭和先知职份,更重要的,藉着坚振圣事,我们重获天主子女的义德和名分。我们所领受的傅油,便是真理之神,亲自在我们头上给我们傅的油,为使我们在向世界宣传天国的福音时,能将我们在天主的教会中聆听的一切,毫不保留地向世人宣讲,使世人通过聆听我们的宣讲,有朝一日能与我们一道,信从福音,归向天主。

我们向世界宣传天国福音时,我们时常会担心众人不相信我们。如同在日常生活中,我们为某件事情(或某些人)作证或将自己的信用作担保时,我们时常会担心请我们担保的人(组织)会失信于人,造成我们也受到牵连一样。但在今天,我们可放心大胆,因为天主圣言亲自圣化了自己,使我们所宣传的福音不再是言语,而是祂的圣言。因此,如果我们对天主有全备的信德,就应当在一切事上,都能勇敢地为基督作证,为福音作证,为真道服役,使世人因我们所行的一切,都能勇敢地弃绝自己,与我们一道,信从福音,归向基督。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣神降临节后星期四 耶稣基督永恒的大司祭 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:
教宗本笃十六世于2012年应一些主教团的请求,在“礼仪年”中纳入“我们的主耶稣基督——永恒的大司祭”庆节,并决定在五旬节后星期四以庆日级举行庆祝。事实上,此一庆节在一些修会团体及地区的庆祝已行之有年,并且获得很大的灵修效益。藉由此庆节的订立,希望众信友能瞻仰基督司祭职的圣善与美好,进而促使更多人响应基督的召唤而接受圣职;并常为司铎们祈祷,使之能善尽圣职,终身不渝。此庆节也是教宗若望保禄二世所订定的“为司铎祈祷日”及本笃教宗本笃十六世所订定的“司铎年”的后续发展。

丙年耶稣基督永恒的大司祭的福音,取自圣若望福音。

福音(我为了他们圣化我自己;好使他们也能因真理而被祝圣。)
恭读圣若望福音 17:1-2,9,14-26
耶稣举目望天说:“圣父,时候来到;光荣祢子,好使祢子光荣祢,祢既赐给祂权柄,掌管有血肉的人,赐永生给祢赐给祂的人。我正为他们祈求;我并非为世界祈求,而是为祢赐给我的人祈求,因为他们属于祢。
我把祢的话赐给他们世界恼恨他们,因为他们并非属于这个世界,就像我不属于这个世界一样。
我不求祢把他们从世上除去,但求祢使他们远离邪恶。他们不属于这个世界,就如我不属于这个世界一样。求祢以真理圣化他们,祢的话就是真理。正如祢派遣我进入世界,同样,我也派遣他们进入世界。我为他们的缘故,圣化我自己,好使他们能因真理而被圣化。
我不单为他们祈求,而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求,好使众人合而为一。圣父,一如祢在我内,我在祢内,使他们也在我们内合而为一,为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们,为使他们合而为一,一如我们原为一体一样。我在他们内,祢在我内,使他们完全合而为一,为使世界知道是祢派遣了我,并且祢爱了他们,如同爱了我一样。父啊!祢所赐给我的人,我愿我在哪里,他们也同我在一起,使他们享见祢所赐给我的光荣,因为祢在创世之前,就爱了我。公义的父,世界没有认识祢,我却认识了祢,这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了,我还要宣示,好使祢爱我的爱,在他们内,我也在他们内。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己对世物的理解,随意制定我们认为合宜的规律,并按我们自己制定的规律生活,在我们看来,属于现世的一切财富,比我们结束此世生活时,天主按照祂的圣意,赐给我们的一切,更为重要。

我们时常会为了满足自己的私欲偏情,向天主献上各种祈祷。比如:因生计的需要,我们会向天主献上祈祷,好使我们能在这个正在消逝的世界上找到适合自己的工作;当我们患病时,我们会向天主献上祈祷,好使我们在医生的帮助下,并在祂恩宠的助佑下,获得疾病的痊愈;当我们痛苦和悲伤时,我们会向天主献上祈祷,祈求天主不断安慰我们,减轻我们的苦痛。但当这一切情形消失时,我们便会如同那丧亡之子一样(参看:若17:12)因现世生活中所拥有的一切而感到满足,因而忘记了创造和宰制这个世界,并按照祂的形象造成我们的天主。

事实上,富于仁慈的基督,祂不凭自己讲论,而是遵照派遣祂来到这个世界的父命令祂讲论的一切而讲论。(参看:若12:49)一如祂向天父祈祷时所说的那样:“我已将祢的话授给了他们,世界却憎恨他们,因为他们不属于世界,就如我不属于世界一样。”(参看:若17:14)世界之所以憎恨那些听了天主的话而去实行的门徒,是因为“他们爱黑暗甚于光明,他们的行为是邪恶的。凡作恶的,都憎恶光明,也不来就光明,怕自己的行为彰显出来。”(参看:若3:19-20)那些听了天主的话而去的实行的,就是藉着领受基督的圣洗,归于基督的人,他们已将“有死的旧我与基督同钉于十字架上,为使那属于罪恶的自我消逝,不再做罪恶的奴隶,脱离了罪恶。”(参看:罗6:6-8)如此,我们便活于基督内,而非活于这个世界了。

我们已藉着水和圣神,在基督内获得新的生命,虽然我们已在基督内重获新生,由于我们仍生活在此变幻尘世,仍需面对属于这个世界的主人和它的使者,给我们灵魂带来的各种冲击。因此,我们“要节制,要醒寤,因为,我们的仇敌,如同咆哮的狮子,巡游四处,寻找可吞食的人。”(参看:伯前5:8)藉基督向天父献上的祈祷(参看:若17:15-16)“以坚固的信德抵抗它。”(参看:伯前5:9A)为的是使自己的思言行为,日益肖似基督。

我们在领受基督的圣洗时,曾从代父母的手中,接过司铎由在弥撒中点燃的复活节蜡烛中取得的新光,这新光就是基督之光。当我们领受基督之光时,我们便是领受真理。当我们领受坚振圣事时,我们曾在司铎(主教、枢机、教宗)的手中,领受圣神的傅油,藉着所领受的圣神的傅油,我们共同分享基督永恒天主性的生命,分享基督的君王、司祭和先知职份,更重要的,藉着坚振圣事,我们重获天主子女的义德和名分。我们所领受的傅油,便是真理之神,亲自在我们头上给我们傅的油,为使我们在向世界宣传天国的福音时,能将我们在天主的教会中聆听的一切,毫不保留地向世人宣讲,使世人通过聆听我们的宣讲,有朝一日能与我们一道,信从福音,归向天主。

当我们向世界宣传天国福音时,我们时常会担心众人不相信我们。如同在日常生活中,我们为某件事情(或某些人)作证或将自己的信用作担保时,我们时常会担心请我们担保的人(组织)会失信于人,造成我们也受到牵连一样。但在今天,我们可放心大胆,因为天主圣言亲自圣化了自己,使我们所宣传的福音不再是言语,而是祂的圣言。因此,如果我们对天主有全备的信德,就应当在一切事上,都能勇敢地为基督作证,为福音作证,为真道服役,使世人因我们所行的一切,都能勇敢地弃绝自己,与我们一道,信从福音,归向基督。

祈祷
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:圣神降临节后星期四 耶稣基督永恒的大司祭(白)

本庆日弥撒、光荣经、专用颂谢词
读经一:依6:1-4,8 或 希2:10-18
答唱咏:咏23(22):2-3,5,6
福音:若17:1-2,9,14-26
诵读:序经对经及赞美诗采用本日诵读;圣咏圣歌及专用对经采用本日诵读;诵读日课采用本日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本庆日晨祷。
晨祷:赞美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本庆日晨祷;简短读经,短对答咏,讚主曲对经,晨祷祷词及结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期日间祈祷通用;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四日间祈祷,圣歌对经采用本庆日日间祈祷(午前:我们藉由基督并在同一圣神内都能到达天父台前。午时:你们是以耶稣基督大司祭为角石,建立在宗徒及先知的基础上的。午后:我们每个人都按照基督施恩的尺度蒙受了恩宠,为建树祂的身体——教会。)简短读经采用本庆日日间祈祷,结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷:赞美诗采用本庆日晚祷;圣咏圣歌及圣歌对经采用本庆日晚祷;简短读经,简短读经,短对答咏,谢主曲对经,晚祷祷词采用本庆日晚祷,结束祷词采用本庆日晨祷。
夜祷:星期四夜祷。


导言

教宗本笃十六世于2012年应一些主教团的请求,在“礼仪年”中纳入“我们的主耶稣基督——永恒的大司祭”庆节,并决定在五旬节后星期四以庆日级举行庆祝。事实上,此一庆节在一些修会团体及地区的庆祝已行之有年,并且获得很大的灵修效益。藉由此庆节的订立,希望众信友能瞻仰基督司祭职的圣善与美好,进而促使更多人响应基督的召唤而接受圣职;并常为司铎们祈祷,使之能善尽圣职,终身不渝。此庆节也是教宗若望保禄二世所订定的“为司铎祈祷日”及本笃教宗本笃十六世所订定的“司铎年”的后续发展。

圣神降临节后星期四 耶稣基督永恒的大司祭 弥撒

进堂咏 (参看:希7:24;9,15)
耶稣基督,新约的中保,具有永远的司祭职,因为祂永远存在。

集祷经
天主,祢为了祢的尊威,并为了人类的得救,使祢的唯一圣子作永远的大司祭,求祢藉着所倾注的圣神,使祂选作臣仆和仆役的,忠信承行他们所领受的职份。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(圣、圣、圣,万军的上主。)
恭读依撒意亚先知书 6:1-4,8
乌齐雅王逝世那年,我看到上主高高在上,坐在宝座上;祂的衣边充满圣殿;在祂的上方,站在色辣芬;每位色辣芬都有六个翅膀:两个用来遮盖自己的脸面,两个用来遮盖自己的脚,另两个用来飞翔。他们彼此高呼:“圣、圣、圣,万军的上主;大地充满祂的光荣。”他们一呼喊,门限的基础都摇撼了,整个圣殿充满烟雾。我听到有上主的声音:“我要派遣谁呢?谁会为我们去呢?”于是我说:“我在这里,请派遣我。”——天主的圣言。


读经一(祝圣者和被祝圣者都同出一源)
恭读致希伯来人书 2:10-18
那为万有,万有藉着祂存在的,带领许多孩子进入光荣,藉着苦难,堪当成就他们得救的前驱。因为祝圣者和被祝圣者都同出一源。因此,祂把他们称作兄弟,并不以为耻,祂说:“我要向我的兄弟宣告祢的名号,我要在集会中讚颂祢。”又说:“我要信靠祂。”又说:“我在这里,同天主赐给我的孩子们在一起。”因此,既然孩子们分享了相同的血肉,祂照样具有相同的本性,好使祂能藉着死亡,摧毁死亡的权势,就是魔鬼,拯救那些因死亡的恐惧,一生受奴役的人。因为,事实上,祂没有与天使相关,而是与亚巴郎的后裔相关。因此,祂在各方面,与自己的兄弟相似,好使祂在为天主服役的事上,成为一个仁慈和忠信的大司祭,为百姓的罪赎罪。因为祂亲自受了苦,受过试探,能援助受试探的人。——天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):2-3,5,6
【答】上主是我的牧者,我实在一无所缺。(参看:咏23(22):1)
领:祂使我卧在青绿的草场,领我走近幽静的水旁。还使我的心灵得到舒畅。祂为祂的圣名,领我踏上了正义的坦途。【答】
领:祢在我对头面前,为我摆脱了筵席;在我头上傅油,使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,幸福与慈爱常随不离。我将住在上主的殿里,直至悠远的时日。【答】

福音前欢呼 (参看:则36:25A,26A)
【答】阿肋路亚。领:我要在你身上倾注清水,赐给你一颗崭新的心;我要在你身内放上一种新的精神。【答】阿肋路亚。

福音(我为了他们圣化我自己;好使他们也能因真理而被祝圣。)
恭读圣若望福音 17:1-2,9,14-26
耶稣举目望天说:“圣父,时候来到;光荣祢子,好使祢子光荣祢,祢既赐给祂权柄,掌管有血肉的人,赐永生给祢赐给祂的人。我正为他们祈求;我并非为世界祈求,而是为祢赐给我的人祈求,因为他们属于祢。
我把祢的话赐给他们,世界恼恨他们,因为他们并非属于这个世界,就像我不属于这个世界一样。我不求祢把他们从世上除去,但求祢使他们远离邪恶。他们不属于这个世界,就如我不属于这个世界一样。求祢以真理圣化他们,祢的话就是真理。正如祢派遣我进入世界,同样,我也派遣他们进入世界。我为他们的缘故,圣化我自己,好使他们能因真理而被圣化。
我不单为他们祈求,而且也为那些因他们的话而相信我的人祈求,好使众人合而为一。圣父,一如祢在我内,我在祢内,使他们也在我们内合而为一,为使世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们,为使他们合而为一,一如我们原为一体一样。我在他们内,祢在我内,使他们完全合而为一,为使世界知道是祢派遣了我,并且祢爱了他们,如同爱了我一样。父啊!祢所赐给我的人,我愿我在哪里,他们也同我在一起,使他们享见祢所赐给我的光荣,因为祢在创世之前,就爱了我。公义的父,世界没有认识祢,我却认识了祢,这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了,我还要宣示,好使祢爱我的爱,在他们内,我也在他们内。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天是圣神降临节后星期四。我们偕同普世的教会,一起庆祝耶稣基督:永恒的大司祭的庆日。现在,让我们一起向天主献上祈求:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会同心合意,忠贞承行天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息,消弭纷争,促使受创的世界,早日摆脱阴霾,重新焕发生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们相称践行牧职,忠贞牧养基督的羊群,带领基督的群羊,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主扶助他们,帮助他们辨明圣召,慷慨奉献,相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主帮助我们效法基督,时时处处承行祢的圣意,勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:全能的天主,求祢仁慈俯允教会的祷声,按祢的圣意,惠然赐下教会所需要的各种恩惠。因主耶稣基督之名,求祢俯听我们的祈祷。【答】阿们。

献礼经
上主,愿我们的中保耶稣基督,使这些祭品,成为蒙祢悦纳的祭品,好使祂把我们充作牺牲,与祂相偕,呈献于祢,蒙祢悦纳。

颂谢词
主、圣父、全能永生的天主,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能有助于我们得救。因为祢使祢的圣子,藉圣神的傅油,成为新而永久盟约的大司祭,按祢神妙的措置,祢乐意命祂在同一教会内,继续作大司祭。因为基督不仅使祂所作自己所有的子民配享王家的司祭,而且使祂拣选的人,藉着覆手,分担祂神圣的职份。他们要因祂的名号,不断献上使人得救的祭献,在祢的儿女面前举行逾越圣祭,藉爱德引导祢的圣民,藉圣言使他们获得滋养,藉圣事坚固他们。诚如他们为了祢,并为了他们兄弟姐妹的得救牺牲了自己,致力于使自己成为相似基督本身的肖像,不断向祢献上信德和爱德的见证。
因此,我们随同天使,以及天上诸圣,称谢祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:玛28:20)
主说:我同你们天天在一起,直到今世的终结。

领圣体后经
上主,我们恳求祢,使我们奉献和领受的神圣祭献,充满我们的生命。好使我们藉爱德常与祢联结在一起,结出常存的果实。以上所求是靠我们的主基督。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

耶稣圣心九分务第九分务:赔补者

侮辱破碎了我心,使我忧伤难过;我期望有人同情,却未寻到一个,渴望有人安慰,也未找到一个。

(咏 69:21)

灵修引导

我们赔补者的职责,依据圣女玛加利大所说,是谦卑地恳求天主的宽赦,因为耶稣圣心在圣体内持续不断地受到的侮辱和慢待。 如果我们忠信地实行这职务,肯定可以期望我们自己的罪也得到宽赦。 让我们记得,主耶稣曾经对他忠信的仆人说:「我现在被罪人侮辱,竟然无人可怜我的痛苦,也没有人来帮助我吗?」

为了我们赔补的行动得到耶稣圣心的接纳,让我们联合玛利亚至洁之心和大能天使一起。

读经:恭读圣玛窦福音(23:33-39)

蛇啊!毒蛇的种类,你们怎能逃避地狱的处罚? 为此,看!我打发先知、贤哲和经师到你们这里来,其中有的你们要杀死,有的你们要钉死,有的你们要在你们的会堂中鞭打, 有的你们要由一城市追逼到另一城市,好叫流在地上一切义人的血,自义人亚伯尔的血,直到你们曾在圣所与全燔祭坛间, 所杀的贝勒基雅的儿子则加黎雅的血,都归到你们身上。 我实在告诉你们:这一切都要归到这一代人身上。耶路撒冷!耶路撒冷!你常残杀先知,用石头砸死那些派遣到你这里来的人。 我多少次愿意聚集你的子女,有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下,但你却不愿意!你看吧!你们的房屋必给你们留下一片荒凉。 因为我告诉你们:自今以后,你们断不能再看见我,直到你们说:因上主之名而来的,当受赞颂!」──上主的话

推动

身为赔补者,让我们反省耶稣显示他的心,并充满爱地看着我们。 他的右手指着自己的心,而左手邀请我们,说: 「我的孩子,将你的心交托给我吧!」让我们亦因为主耶稣在此敬礼的目标而受推动──燃点所有人的心,对天主更大的爱。

朝拜圣体

「噢,我的天主,为了祢在至圣圣体内不断受到的冒犯,我求祢宽赦。 噢,天朝伟大的大能天使,请来帮助我赔补耶稣圣心所受的冒犯,尤其是那些献身于祢的灵魂, 特别是我和与我一起的朝拜者,所有不热心庆祝的弥撒,冷漠地领受的圣体。 最后,帮助我去赔补一切我们而使祢不悦的行为。」

「噢,耶稣至宽仁的心,神圣的救赎主,透过你,永生之父许诺祂会听我们的祈祷,因为祢对祢这可爱的净配玛加利大玛利亚说: 『透过我的圣心向我祈求吧。透过这心,我会聆听你的祈祷,而你会得到你任何的渴望。』 偕同祢,并在祢内,我将我这颗贫乏的心献给你永生的天父;这颗心痛悔而悲伤,因了我所犯的罪,特别是在圣体面前,不幸地所犯的罪。」

「噢,神圣的赎世主,对你满溢的爱情,我愿能用我的泪水清洗,并用我的血抹去我自己所显示的忘恩负义!」

「我对自己的罪所感到的悔意是那么微不足道,我愿加上你在山园祈祷时,当你看到我的罪和所有人的罪, 你感到的强烈忧苦和流出的血汗,和你的圣心一起呈献给你永生之父。 将你的爱联同我的忘恩负义、冷漠、和对这无比祝福的疏忽献上,请赐我从此而后,敬畏祢的临在,让我弥补过去, 并以我的榜样吸引众多灵魂投向祢的爱。此刻,我将自己奉献予祢的爱,选择祢至圣之心做我永远的家。 因为祢是我的君王,我的净配,我的朋友,我的指导,我的支持,我的希望,我在这世和在永世的喜乐。」

「我要隐藏在祢的圣伤中,噢,耶稣圣心,我永远不再离开祢。 噢,我的天主,我将这至圣之心奉献给祢,为弥补祢从众多罪人得到持续的侮辱和冒犯。」

「噢,耶稣至可爱的心,祢在可敬的圣体内,受到多么的侮辱呢?在这里,祢将爱情最美丽的保证给了我们,但是人却显示他们更多的不知感恩。 但愿我能够用我的血,抹去这众多可怕的罪行!噢,我的耶稣,我会用每个方法来赔补这么多的冒犯。 我将我生命的所有日子都奉献给祢,为爱祢的至圣之心,直到我生命最后一口气。 亚孟!」

© 慈幼印书馆, 1948
Cum Approbatione Ecclsiastica

(本篇祈祷有部分删节和修改)

2022(丙) 天主圣三主日: 陶醉在天主聖三的默想中 ( 瑪 28:16-20)

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

天主聖三主日,是教會奉獻自己,反思我們天主概念的時刻。對天主的認識與人類休戚相關。血肉之愛,獻祭之愛,天主偉岸的形象,在人類早期的歷史中佔據主要的地位,這一點在猶太主義尤為明顯,此一宗教就是為基督和基督信徒預備行徑的宗教。但是,這樣的觀念,讓位於對天主更精確的理解。天主從未改變。祂常是一樣的。但是,人類對天主聖三關係的理解,一直在改變。天主聖三,是人類對天主認識的極限,就是天主聖父,天主聖子,天主聖神,緊密相聯,不可分隔。這屬實是對人類對實體的認識和理解。那麼讓這個實體保持下去。如果想對天主有完整的認識,我們便可知道:天主是無限的,人類是有限的。

在今天的福音中,耶穌敘述了天主聖三玄奧的共融。在天主聖三的三個位格之間,存有一種不言而喻而直接的共融。早期教會逐漸意識到:耶穌天主聖三的其他位格保持聯繫。耶穌不斷提到:聖父派遣祂,隨祂以後要來的,便是聖神。對耶穌提及事物的反思,形成了三位一體的概念。

對這種共融的進一步解釋,與天主實體相斥,最終使其變得複雜。相反,我們每天多次呼求天主聖三,我們所關注的,是呼求天主聖三的意義。我所想起的,天主聖父的肖像,是出現在浪子回頭比喻中的父親的景象。我所想起的,天主聖子的肖像,就是耶穌在十字架上,為傷害和嘲笑祂的士兵,祈求寬恕的景象。我所想起的,天主聖神的肖像,就是在五旬節時,賦予宗徒德能,賜予百姓理解宗徒神恩的景象。

聖教會試圖用許多方式向我們解釋天主聖三。這些方式中,我最喜歡的是聖若望·瑪利亞·維雅內(John Marie Vianney)的愛火。火焰具有形象,顏色,並具有溫暖。天主聖三好似同一火焰的三個不可分割的層面。與天主聖三共融,是人類的使命。天主聖三的特徵是:祂們彼此各自生活,完美共融。祂們各自生活,意思是:行動,思慮,念想,彼此完全滲透。我們蒙召,在愛德中,達到如此共融的境地。唯在愛內,我們才能看到一窺天主聖三的真相。
一個過度關注天主聖三的人,好似若望·希亞(John Shea)在《千鐘傳奇》(Legend of the Thousand Bells)提到的那個男孩一樣。有一座島嶼,離海岸線有若干公里。在這座島上,有一座寺廟,在這廟裡,有許多規格的鐘,這些鐘會隨風鳴響。最終,這些鐘沉入海中,人們每天仍然聽到鐘鳴。有一次,一個男孩,從遠方而來,聽到有關這些鐘的傳說。他試圖好幾天專注聆聽這些鐘的聲音,把其它的噪音,排除在外,專注聆聽這鐘的聲音。鐘在鳴響,他卻從來沒有聽到。他悻悻而回。然而,在最後一天,他到自己最喜歡去的地方去了,不想聽到任何聲音,只想要忘卻自我。於是,他聽到了一陣微弱的鐘聲,接著,是第二次,再後,他聽到千鐘的聲音。如果我們過度關於天主聖三的奧秘,我們就無法體驗天主聖三所賜的祝福。相反,我們在默思天主聖三的本性,天主聖三的位格時,迷失自我,便能真正與天主聖三的每個位格,建立聯繫。

想像自己正坐在天主聖三的眼前,在你的腦海中輕輕重複:“願光榮歸於父,及子,及聖神。”你就會注意到:你正在延展自己與天主聖三的聯繫,遠超你的理智所能建立的聯繫。這種被天主聖三包圍的感覺,給我們帶來了一種不通過中保,直接與整個受造,一體三位的聖三建立聯繫的體驗。

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙) 天主圣三主日:陶醉在天主圣三的默想中( 玛 28:16-20)


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

天主圣三主日,是教会奉献自己,反思我们天主概念的时刻。对天主的认识与人类休戚相关。血肉之爱,献祭之爱,天主伟岸的形象,在人类早期的历史中占据主要的地位,这一点在犹太主义尤为明显,此一宗教就是为基督和基督信徒预备行径的宗教。但是,这样的观念,让位于对天主更精确的理解。天主从未改变。祂常是一样的。但是,人类对天主圣三关系的理解,一直在改变。天主圣三,是人类对天主认识的极限,就是天主圣父,天主圣子,天主圣神,紧密相联,不可分隔。这属实是对人类对实体的认识和理解。那么让这个实体保持下去。如果想对天主有完整的认识,我们便可知道:天主是无限的,人类是有限的。

在今天的福音中,耶稣叙述了天主圣三玄奥的共融。在天主圣三的三个位格之间,存有一种不言而喻而直接的共融。早期教会逐渐意识到:耶稣天主圣三的其他位格保持联系。耶稣不断提到:圣父派遣祂,随祂以后要来的,便是圣神。对耶稣提及事物的反思,形成了三位一体的概念。

对这种共融的进一步解释,与天主实体相斥,最终使其变得复杂。相反,我们每天多次呼求天主圣三,我们所关注的,是呼求天主圣三的意义。我所想起的,天主圣父的肖像,是出现在浪子回头比喻中的父亲的景象。我所想起的,天主圣子的肖像,就是耶稣在十字架上,为伤害和嘲笑祂的士兵,祈求宽恕的景象。我所想起的,天主圣神的肖像,就是在五旬节时,赋予宗徒德能,赐予百姓理解宗徒神恩的景象。

圣教会试图用许多方式向我们解释天主圣三。这些方式中,我最喜欢的是圣若望·玛利亚·维雅内(John Marie Vianney)的爱火。火焰具有形象,颜色,并具有温暖。天主圣三好似同一火焰的三个不可分割的层面。与天主圣三共融,是人类的使命。天主圣三的特征是:祂们彼此各自生活,完美共融。祂们各自生活,意思是:行动,思虑,念想,彼此完全渗透。我们蒙召,在爱德中,达到如此共融的境地。唯在爱内,我们才能看到一窥天主圣三的真相。
一个过度关注天主圣三的人,好似若望·希亚(John Shea)在《千钟传奇》(Legend of the Thousand Bells)提到的那个男孩一样。有一座岛屿,离海岸线有若干公里。在这座岛上,有一座寺庙,在这庙里,有许多规格的钟,这些钟会随风鸣响。最终,这些钟沉入海中,人们每天仍然听到钟鸣。有一次,一个男孩,从远方而来,听到有关这些钟的传说。他试图好几天专注聆听这些钟的声音,把其它的噪音,排除在外,专注聆听这钟的声音。钟在鸣响,他却从来没有听到。他悻悻而回。然而,在最后一天,他到自己最喜欢去的地方去了,不想听到任何声音,只想要忘却自我。于是,他听到了一阵微弱的钟声,接着,是第二次,再后,他听到千钟的声音。如果我们过度关于天主圣三的奥秘,我们就无法体验天主圣三所赐的祝福。相反,我们在默思天主圣三的本性,天主圣三的位格时,迷失自我,便能真正与天主圣三的每个位格,建立联系。

想像自己正坐在天主圣三的眼前,在你的脑海中轻轻重复:“愿光荣归于父,及子,及圣神。”你就会注意到:你正在延展自己与天主圣三的联系,远超你的理智所能建立的联系。这种被天主圣三包围的感觉,给我们带来了一种不通过中保,直接与整个受造,一体三位的圣三建立联系的体验。

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022