每日圣言默思:常年期第十三周星期五

读经一(饥饿的不是对食物的饥饿,而是对听上主的话的饥饿)
恭读亚毛斯先知书 8:4-6,9-12
蹂躏穷人,摧毁急难者土地的人,请听这话!你们问说:“新月何时才会过去,好使我们能出售五谷,安息日何时才会过去,好使我们能显示小麦?我们要缩小测量的容具,增加重大,使我们的天秤固定,好能欺诈人!我们要用银子购买卑微的人,用一双鞋的价格购买穷人,就连麦子的糠,我们也要卖掉。”
在那一天,上主说,我要使太阳在中午落下,光天化日之下,我要使黑暗笼罩大地。我要使你们的庆节变成你们的悲哀,使你们的歌谣变成哀歌。我要用苦衣遮掩你们众人的腰,使你们的头都剃光。我要使他们哀哭,好似哀悼独子,使他们的日子,以愁苦作结局。
然而,时日将到,上主天主说,我要使饥饿临于这地;不是对食物的饥饿,或对水的饥渴,而是对听上主的话饥饿。他们必要从这海漂到那海,由北至东,寻找上主的话,但是,他们决找不到。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):2,10,20,30,40,131
【答】人生活不单靠饼,也靠出自天主口中的每句话。(参看:玛4:4)
领:遵守上主的法令,全心寻求祂的人,真是有福。【答】
领:我全心寻求祢,求祢不要使我错行祢的诫命。【答】
领:我的灵魂沉湎于时时寻求祢的法令。【答】
领:我选定了真理的途径,我把祢的法令摆在我前。【答】
领:请看,我要寻求祢的规条;求祢照祢的正义,使我生活。【答】
领:我张口唏嘘,渴慕祢的命令。【答】

福音(不是健康的人需要医生,而是患病的人。)
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候,祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说:“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候,许多税吏和罪人前来,与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了,就对祂的门徒说:“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食?”耶稣听见了,就说:“那些健康的人,不需要医生,而是有病的人。你们去领会这话的含义吧:‘我喜爱的是仁慈,而不是牺牲。’我并非是来召叫义人,而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

亚毛斯先知斥责以色列的当权者欺压穷人, 他们甚至急不及待地想让月朔和安息日早点过去,好能继续行恶。月朔及安息日是法定的敬拜上主的日子(依 66:23;则 46:1-3)。尽管当权者们也必须参加敬礼,却觉得这耽误了他们赚钱的机会,因为他们可以在平时开仓卖粮,用假秤欺诈穷人,而上主特别提醒应以公正的「厄法」来衡量(肋 19:36;申 25:15)。因此,当权者们敬拜上主是虚情假意,表里不一。

在今天的福音里,法利塞人责备耶稣同税吏和罪人在一起。耶稣用「我喜欢仁爱胜过祭献」反驳他们,因为他们也如同亚毛斯时代的当权者,表面虔诚守法,实则非但不通过关爱社会边缘人士来爱天主,反而排斥他们。爱屋及乌是人之常情;若爱天主,却不爱天主所爱的人,天主怎么会感受到被爱呢?天主不是一尊神像,喜欢把自己排在香坛前,满足于人们的供奉;祂是与人建立关系的活生生的一位,而关系是要靠爱来维持的。

主,教我们爱我们看得见的弟兄,以表明我们真的爱祢(若一 4:20)。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第十三周星期五 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第十三周星期五,弥撒福音接着昨天读到的福音,取自圣玛窦福音。

福音(不是健康的人需要医生,而是患病的人。)
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候,祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说:“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候,许多税吏和罪人前来,与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了,就对祂的门徒说:“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食?”耶稣听见了,就说:“那些健康的人,不需要医生,而是有病的人。你们去领会这话的含义吧:‘我喜爱的是仁慈,而不是牺牲。’我并非是来召叫义人,而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

在耶稣的时代,犹太人时常认为自己是圣洁的,因为他们认为只要按照梅瑟的法律,前往圣殿献上法定的献仪,即视为正义,此情形在法利塞人中更为常见,在他们看来,那些不按梅瑟规定的法律过活的人,不配称为义人,就是那些帮助罗马人收税的税吏,他们认为这群人是罪人,是出卖民族利益的人,因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金,并将他们取得的税金,交于罗马总督。

今天,耶稣对玛窦说:“来跟随我!”(参看:玛9:9)的时候,正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说:“来跟随我!”的时候,他立刻舍弃了自己的一切,跟随了耶稣。天主也以相同的方式召叫了我们:当我们出离母胎的时候,天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切,祂召叫我们的父母,为使我们能藉他们慈爱的养育,体验到祂赏赐给我们的恩惠;几时我们到了上学的年龄,祂召叫了我们的老师,并赏赐我们同学,为使我们能在一片欢乐的气氛中,学习属于这个世界的知识,帮助我们藉着所学习的一切,在此变幻尘世生活;几时我们走上工作的岗位,天主同样召叫我们的上司,并赏赐我们友善的同事,为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时,便会发现,天主是何等的良善宽仁。

亲爱的主内!我们在生活中体验到天主按祂丰厚的慈爱,赐给我们的一切恩宠的时候,我们也会如同玛窦一样,因感念到耶稣对他的深情大爱,愿意藉着领受基督的洗礼,归于基督(参看:罗6:3-11);愿意藉着所领受的天主圣神,赖天主圣神的助佑,致死肉性的妄动,成为天主的儿女(参看:罗8:13-14);愿意与那些与我们一样,因领受同一基督的洗礼,同一圣神的恩赐,分享同一个祝福之杯,同一个被擘开的饼的兄弟姐妹一道,共结合于耶稣基督。(参看:格前10:16)如此,我们便以自己的实际行动,步武圣宗徒的芳踪,师法圣宗徒的嘉言懿行,慷慨地回应天主对我们的邀请。我们既回应了天主对我们的邀请,就应如同圣玛窦一样,勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。我们在宣讲天国的福音的时候,也许,我们会与耶稣一样,经验到世人对我们的指责(参看:玛9:11)在他们看来,基督徒往往代表的是圣洁,且不食人间烟火,因而,当我们向一切受造物宣传福音的时候,世人会因我们言行举止,不与他们相同,进而苛责我们,意图使我们的行为举止,与他们保持相同。几时我们经验到这一切时,我们便与耶稣,以及光荣殉道的圣玛窦一样,经验到了相同的磨难。但我们大可不必害怕,因为天主必与我们同在,如同祂在革乃撒勒湖,当祂的门徒经受到到强劲的风浪的时候,祂为祂的门徒所做的一样(参看:玛14:22-33)护佑我们,带领我们到达永生的彼岸。

事实上,今天耶稣并没有召叫法利塞人中的一个,唯独召叫被人视作罪人的税吏作自己的门徒,并以祂的无限慈爱接纳了他。同样,为一切在信仰中追随基督的人来说,应效法今日勇敢弃绝自己的一切,追随基督的玛窦,以及来到耶稣跟前的众税吏和罪人一样(参看:玛9:10),时常以耶稣基督,以及天主的圣言为生活的中心,时常在生活中铭记耶稣提醒法利塞人省思的“我喜爱的是仁爱,远胜于祭献。”(参看:欧6:6;玛9:13)的含义,就是在每日的生活中,施行仁爱,如同圣玛窦一样,使世人透过我们遵照天主的圣意所做的一切,得以认识基督,信从福音,与我们一道,藉着基督,经由基督,偕同基督,在天主圣三圆满的共融中,走向合一。

祈祷:
天主,祢藉恩宠收养我们,拣选我们成为光明之子,求祢恩赐我们,使我们不受错谬的黑暗所裹胁,常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:常年期第十三周星期五(绿)

本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:亚8:4-6,9-12
答唱咏:咏119(118):2,10,20,30,40,131
福音:玛9:9-13
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读;诵读日课采用本日日课;结束祷词采用常年期第十三主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期五祷。
夜祷:星期五夜祷。
常年期第十三主日晨祷结束祷词
天主,祢藉恩宠收养我们,拣选我们成为光明之子,求祢恩赐我们,使我们不受错谬的黑暗所裹胁,常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


常年期第十三周星期五 弥撒

进堂咏(参看:咏47(56):2)
全体百姓,请鼓掌欢腾,向上主欢呼!

集祷经
天主,祢藉恩宠收养我们,拣选我们成为光明之子,求祢恩赐我们,使我们不受错谬的黑暗所裹胁,常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(饥饿的不是对食物的饥饿,而是对听上主的话的饥饿)
恭读亚毛斯先知书 8:4-6,9-12
蹂躏穷人,摧毁急难者土地的人,请听这话!你们问说:“新月何时才会过去,好使我们能出售五谷,安息日何时才会过去,好使我们能显示小麦?我们要缩小测量的容具,增加重大,使我们的天秤固定,好能欺诈人!我们要用银子购买卑微的人,用一双鞋的价格购买穷人,就连麦子的糠,我们也要卖掉。”
在那一天,上主说,我要使太阳在中午落下,光天化日之下,我要使黑暗笼罩大地。我要使你们的庆节变成你们的悲哀,使你们的歌谣变成哀歌。我要用苦衣遮掩你们众人的腰,使你们的头都剃光。我要使他们哀哭,好似哀悼独子,使他们的日子,以愁苦作结局。
然而,时日将到,上主天主说,我要使饥饿临于这地;不是对食物的饥饿,或对水的饥渴,而是对听上主的话饥饿。他们必要从这海漂到那海,由北至东,寻找上主的话,但是,他们决找不到。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):2,10,20,30,40,131
【答】人生活不单靠饼,也靠出自天主口中的每句话。(参看:玛4:4)
领:遵守上主的法令,全心寻求祂的人,真是有福。【答】
领:我全心寻求祢,求祢不要使我错行祢的诫命。【答】
领:我的灵魂沉湎于时时寻求祢的法令。【答】
领:我选定了真理的途径,我把祢的法令摆在我前。【答】
领:请看,我要寻求祢的规条;求祢照祢的正义,使我生活。【答】
领:我张口唏嘘,渴慕祢的命令。【答】

福音前欢呼(参看:玛11:28)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:主说:凡劳苦和负重担的,都到我这里来,我要赐给你们安息。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(不是健康的人需要医生,而是患病的人。)
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候,祂看见一个名叫玛窦的人坐在税关上。祂对玛窦说:“跟随我。”他就起来跟随了祂。耶稣与他在家中坐席的时候,许多税吏和罪人前来,与耶稣和祂的门徒一起坐席。法利塞人看见了,就对祂的门徒说:“你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食?”耶稣听见了,就说:“那些健康的人,不需要医生,而是有病的人。你们去领会这话的含义吧:‘我喜爱的是仁慈,而不是牺牲。’我并非是来召叫义人,而是来召叫罪人。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同纪念蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主恩赐教会安定团结,始终同心合意,忠贞承行天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切病患,减轻他们的病痛,使他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们,恩赐他们神形康泰,好能相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,恩赐他们忠贞完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主消除我们心中的各种杂念,解除我们心中的羁绊,促使我们勇敢舍弃自己,追随基督,走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,祢仁慈完成了祢的奥迹,求祢使我们以相称的行为举行这项圣祭。

常年期颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们由黑暗进入光明,我们要到处称扬祢的德能。因此,我们随同天使、总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督获救恩)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢以仁爱创造了人类,按公义惩罚了人类,又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地赞颂:

(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏103(102):1 或 若17:20-21)
我的灵魂,请赞颂上主,我的五内,请赞颂祂的圣名。

主说:圣父,我为他们祈求,使他们能在我们内合而为一,好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经
上主,愿我们向祢献上并领受的此一神圣奥迹,能充满我们的生命,好能与祢永远的慈爱紧密相联,永远结出常存的果实。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙) 常年期第十四周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南(圣咏集用第二周)
2022.7.3常年期第十四主日礼仪色:绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:依66:10-14C
答唱咏:咏66(65):1-3,4-5,6-7,16,20
读经二:迦6:14-18
福音路10:1-12,17-20
日课:常年期主日
2022.7.4常年期第十四周星期一礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:欧2:16,17C-18,21-22
答唱咏:咏145(144):2-3,4-5,6-7,8-9
福音玛9:18-26
日课:常年期平日
2022.7.5常年期第十四周星期二礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:欧8:4-7,11-13
答唱咏:咏115(113:9-26):3-4,5-6,7AB-8,9-10
福音玛9:32-38
日课:常年期平日
2022.7.6常年期第十四周星期三礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:欧10:1-3,7-8,12
答唱咏:咏105(104):2-3,4-5,6-7
福音玛10:1-7
日课:常年期平日
2022.7.7常年期第十四周星期四礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:欧11:1-4,8E-9
答唱咏:咏80(79):2AC,3B,15-16
福音玛10:7-15
日课:常年期平日
2022.7.8常年期第十四周星期五礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:欧14:2-10
答唱咏:咏51(50):3-4,8-9,12-13,14,17
福音玛10:16-23
日课:常年期平日
2022.7.9常年期第十四周星期六礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:依6:1-8
答唱咏:咏93(92):1AB,1CD-2,5
福音玛10:24-33
日课:常年期平日

2022(丙)常年期第十四主日:福傳夥伴( 路10:1-12, 17-20 )

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

之前,他們兩兩被派遣去福傳,兩兩作伴。這次,耶穌的福傳策略是計畫派遣七十二人,一個更大的門徒團體,在我們的時代,他們指是的平信徒團體。在我們的時代,結婚的夫婦是最好的福傳夥伴。花費一些時間,考慮在此生預備與我們同行的夥伴是有益的。我們理當對此生的夥伴表達感激之情。

他們有七十二人,這個令人不太熟悉的數目,好似在海岸中的石頭。這個數目,一定是路加大膽的神學化的數目,好似其他福音中的一樣,其他福音中的聖經性數字是最熟悉不過的七十。在這段經文中,關於七十或七十二,路加採取的是非常特殊的立場。“七十二”的數字出自戶籍紀(戶11),在那段經文中,由於梅瑟無法處理一大群百姓的訴求,他就要求聚集七十長老,照料百姓的需要。七十人聚集到位之後,梅瑟分給他們一些精神,那七十人就開始講預言。厄耳達得(Eldad)和默達得(Medad),他們也在最初被邀請的人,並沒有加入這些集會。可能有人取代了這兩人的位子。但是,這兩人在營外講預言。若蘇厄對此感到很生氣,向梅瑟抱怨,要求梅瑟阻止他們。梅瑟只是問了若蘇厄:“難道你嫉妒了嗎?”路加,作為對觀福音的作者,可能已經七十二歲了。就把那在營外講預言的人加上了。只有路加能處理這樣問題的見解。

讓我們逐一來看看兩人外出傳教的故事。這與申命紀中兩人的證言有關。經過兩人的證言,可以被視作有效。達尼爾書(達13)上有一段美麗的故事,就是達尼爾捉住了誣告蘇撒納(Susanna)犯姦淫的兩位長老。達尼爾把兩人分開,單獨詢問,查明指控的事實,發現他們犯誣告罪。只有兩人共同的見證才是有效的。耶穌堅持於兩兩出外,應該是基於這經文和文化的背景而作出的規定。

然而,從這裡可以確定更重要的觀點。聖經早期處理的尷尬境地就是人類的孤獨。亞當被發覺是單獨一人,天主就賜給他一個伴侶。每一個人,畢生同孤獨作戰,或與生命中的另一人作戰。如果不及時辨識,花不了多長時間,人類就會萎縮和喪亡。

人類的一項基本需要是社會關係 —— 友誼。耶穌因拉匝祿(Lazarus)的死感到悲哀,這是唯一在福音中提及的耶穌的朋友。祂有門徒和追隨祂的人,他們的人數眾多。但是,只有一個朋友,拉匝祿,耶穌因失去而哀哭。祂來到革責瑪尼(Gethsemane)的時候,祂選擇祂最親近的門徒與自己同在。祂血汗並流的時候,他們正在熟睡。他們怠于作祂的伴侶,不僅是在這個時候,當祂受審的時候,也是如此。

絕大多數的我們,都比較熟悉軍隊的搭檔體系。他們互相照看彼此。早期童子軍(scout boy’s manual)手冊講述了一對搭檔的故事。一個士兵負傷,倒在戰地。這使得他生存的機率渺茫。他的搭檔請求把他帶離那地方。少校拒絕這項請求,因這請求是一項高風險的行動。可以肯定,他要麼負傷,要麼被殺。出於懇求,少校同意了這項請求,他來到自己搭檔的身邊。負傷的士兵把自己的臉靠在自己夥伴的膝蓋上,以極大的友愛之情,注視著他,對他說:“我知道,你會來的。”之後就斷氣了。我們出外傳教,尤其需要夥伴,好使我們受傷的時候,能來幫助我們。一個單獨的福傳行動,看似迅速,但這決不是天主願意的福傳。

在那本有意思的書《大熊貓與小小龍的相伴旅程》(The Large Panda and the Tiny Dragon ,作者:
James Norbury, 出版社:Michael Joseph—— 譯注)中,我們讀到這對搭檔之間有趣的對話。大熊貓問小小龍說:“哪一樣是最重要的:是旅途還是終途?”那龍回答說:“團體。”偉大的旅途,往往是出於團體的緣故。更多的旅途是出於團體目的的緣故。

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙)常年期第十四主日: 福传伙伴 ( 路10:1-12, 17-20 )

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries

之前,他们两两被派遣去福传,两两作伴。这次,耶稣的福传策略是计划派遣七十二人,一个更大的门徒团体,在我们的时代,他们指是的平信徒团体。在我们的时代,结婚的夫妇是最好的福传伙伴。花费一些时间,考虑在此生预备与我们同行的伙伴是有益的。我们理当对此生的伙伴表达感激之情。

他们有七十二人,这个令人不太熟悉的数目,好似在海岸中的石头。这个数目,一定是路加大胆的神学化的数目,好似其他福音中的一样,其他福音中的圣经性数字是最熟悉不过的七十。在这段经文中,关于七十或七十二,路加采取的是非常特殊的立场。“七十二”的数字出自户籍纪(户11),在那段经文中,由于梅瑟无法处理一大群百姓的诉求,他就要求聚集七十长老,照料百姓的需要。七十人聚集到位之后,梅瑟分给他们一些精神,那七十人就开始讲预言。厄耳达得(Eldad)和默达得(Medad),他们也在最初被邀请的人,并没有加入这些集会。可能有人取代了这两人的位子。但是,这两人在营外讲预言。若苏厄对此感到很生气,向梅瑟抱怨,要求梅瑟阻止他们。梅瑟只是问了若苏厄:“难道你嫉妒了吗?”路加,作为对观福音的作者,可能已经七十二岁了。就把那在营外讲预言的人加上了。只有路加能处理这样问题的见解。

让我们逐一来看看两人外出传教的故事。这与申命纪中两人的证言有关。经过两人的证言,可以被视作有效。达尼尔书(达13)上有一段美丽的故事,就是达尼尔捉住了诬告苏撒纳(Susanna)犯奸淫的两位长老。达尼尔把两人分开,单独询问,查明指控的事实,发现他们犯诬告罪。只有两人共同的见证才是有效的。耶稣坚持于两两出外,应该是基于这经文和文化的背景而作出的规定。

然而,从这里可以确定更重要的观点。圣经早期处理的尴尬境地就是人类的孤独。亚当被发觉是单独一人,天主就赐给他一个伴侣。每一个人,毕生同孤独作战,或与生命中的另一人作战。如果不及时辨识,花不了多长时间,人类就会萎缩和丧亡。

人类的一项基本需要是社会关系 —— 友谊。耶稣因拉匝禄(Lazarus)的死感到悲哀,这是唯一在福音中提及的耶稣的朋友。祂有门徒和追随祂的人,他们的人数众多。但是,只有一个朋友,拉匝禄,耶稣因失去而哀哭。祂来到革责玛尼(Gethsemane)的时候,祂选择祂最亲近的门徒与自己同在。祂血汗并流的时候,他们正在熟睡。他们怠于作祂的伴侣,不仅是在这个时候,当祂受审的时候,也是如此。

绝大多数的我们,都比较熟悉军队的搭档体系。他们互相照看彼此。早期童子军(scout boy’s manual)手册讲述了一对搭档的故事。一个士兵负伤,倒在战地。这使得他生存的机率渺茫。他的搭档请求把他带离那地方。少校拒绝这项请求,因这请求是一项高风险的行动。可以肯定,他要么负伤,要么被杀。出于恳求,少校同意了这项请求,他来到自己搭档的身边。负伤的士兵把自己的脸靠在自己伙伴的膝盖上,以极大的友爱之情,注视着他,对他说:“我知道,你会来的。”之后就断气了。我们出外传教,尤其需要伙伴,好使我们受伤的时候,能来帮助我们。一个单独的福传行动,看似迅速,但这决不是天主愿意的福传。

在那本有意思的书《大熊猫与小小龙的相伴旅程》(The Large Panda and the Tiny Dragon ,作者:
James Norbury, 出版社:Michael Joseph—— 译注)中,我们读到这对搭档之间有趣的对话。大熊猫问小小龙说:“哪一样是最重要的:是旅途还是终途?”那龙回答说:“团体。”伟大的旅途,往往是出于团体的缘故。更多的旅途是出于团体目的的缘故。

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第十三周星期四 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗

永生之父,祢藉着圣神,
赐新生给亚当的民族,
使他们成了光明之子,
赖祢的救恩,成了新受造。

祢使罪人不再堕落,
我们向祢朝拜,向祢致敬:
愿圣父、圣子、圣神受讚美,
他们赐人恩宠,世世无穷。

圣咏圣歌
对经一:上主的话,是所有投靠祂者的坚强护盾。

圣咏18(17):31-51
感恩诗
如果天主与我们同在,谁能反对我们?(参看:罗8:31)

I
至于上主,祂的行径是完美的;
上主的圣言,是极纯的黄金。
为所有投靠祂的人来说,
祂实在是护盾。

除了天主以外,还有谁是神祇?
除了我们的天主,谁还是磐石?
天主赐给我力量,
使我前方的道路,安全无阻。

祢是我的双足,好似母鹿飞奔;
祢使我在高处,站稳脚步。
祢训练我的双手,使我作战,
使我的双手,拉开沉重的弓。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主的话,是所有投靠祂者的坚强护盾。

对经二:上主,祢强有力的右手,扶持着我。

II

祢把救恩的护盾赐给了我,
祢扶持着我,精心照料我。
祢赐我的脚步自由;
我的双足,从未滑倒。

我追击仇敌,战胜他们,
不把他们杀灭,决不罢休。
我击打他们,使他们不再复起;
使他们在我的脚下倒毙。

祢以力量给我束腰,使我作战;
祢使我的敌人,在我面前倒毙,
祢使我的仇敌,在我面前奔逃,
使我完全摧毁恼恨我的人。

他们哀号,却没有人来救他们;
他们向上主呼号,但是枉然。
我把他们碾碎,好似风前的尘土;
蹂躏了他们,好似蹂躏街上的泥泞。

祢救我摆脱世代结仇的百姓,
使我作列邦的国君。
我不认识的子民,为我服役:
他们一听到我,就顺从了我。

外邦的子民前来,使我难堪:
外方的邦国,消逝不见。
他们战战兢兢,走出堡垒。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。
对经二:上主,祢强有力的右手,扶持着我。

对经三:愿生活的天主,我的救主,永受讚美。

III

上主,我的磐石,万岁!
拯救我的天主,当受讚美,
天主替我雪耻复仇,
并使百姓向我屈服。

祢拯救我脱离愤怒的仇敌,
使我凌驾在攻击我者之上。
祢拯救我脱离残暴的人,
因此,上主,我要列邦中讚颂祢:
我要咏诗讚美祢的圣名。

祂使祂的君王,大获全胜,
向祂的受傅者,达味和祂的众子,
显示祂的仁慈,直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,我们的力量,我们的救援,求祢把我们投入祢的爱火,使我们爱祢所爱,达至成全之爱,向我们的近人,施展大爱。

对经三:愿生活的天主,我的救主,永受讚美。

领:上主,求祢开启我的眼目,好使我看见,
答:祢法律的奇妙。

诵读一:恭读撒慕尔纪下
(撒下6:1-23)

约柜被带到耶路撒冷

达味再次聚集以色列的全部精兵,数目三万人。于是,达味和全体百姓出发,来到犹大的巴阿拉(Baala),要从那里把天主的约柜带上来,这约柜的名号是坐在革鲁宾之上的万军上主。这约柜从阿彼纳达布(Abinadab)在山上的家中抬出,放在一辆新车上。阿彼纳达布(Abinadab)的儿子乌匝(Uzzah)和阿希约(Ahio)牵着车,阿希约走在前面,那时,达味和全体以色列上主面前尽情欢乐,舞蹈作乐,弹琴,摇鼓,摇铃,击钹。

他们来到纳贡(Nodan)的打谷场时,乌匝向天主的约柜伸手,因为牛正把约柜翻起来。上主却对乌匝对怒,天主把他击杀,他就在那里,死在天主面前。达味因天主向乌匝发泄愤怒,很觉悲伤(那地方被称作培勒兹乌匝,直到现在)那天,达味害怕上主,说:“上主的约柜怎能来到我这里呢?”于是,达味不愿把上主的约柜带入达味城,却把它运往加特人(Gittite)敖贝得厄东(Obed-edom)的家中。

天主的约柜留在加特人(Gittite)敖贝得厄东(Obed-edom)的家中三个月,上主祝福了敖贝得厄东和他的全家。那时,有人给达味报告说:上主祝福了敖贝得厄东和他的全家,以及一切属于他的,达味就去把天主的约柜从敖贝得厄东的家中,兴高采烈带到达味城中。抬上主约柜的人每走六步,他就祭杀一头牛和一头肥羊。随后,达味穿上细麻衣,在上主的约柜面前,纵情跳舞,同时,他和以色列人欢呼雀跃,吹起号筒,把天主的约柜带上来。当上主的约柜进到达味城时,撒乌耳的女儿米加耳(Michal)透过窗户向下观看,看到达味王在上主前面跳跃舞蹈,就在心中藐视他。

上主的约柜被抬了进来,把它安放在达味为约柜张搭的营帐内。于是,达味在上主面前奉献全燔祭和和平祭。他献完祭之后,就按万军上主的名,祝福了百姓。以后,他遣散了全体百姓,给在全体以色列中的每个男人和每个女人,一块饼,一块烤过的肉,一块葡萄干蛋糕。全体百姓带着这些离开回自己家去了。

达味回家祝福本家的时候,撒乌耳的女儿米加耳出来迎接他说:“今天,以色列的君王何等自我显耀,在臣仆的婢女前赤身露体,好似露体的小丑。”但是,达味回答米加耳说:“我在上主前面跳舞,正如上主是生活的,祂喜爱我,远胜于喜爱妳的父亲和他的全家,那时,祂任命我做上主的百姓,以色列人的官长,我不仅要在上主面前舞蹈,而且我要更为卑贱。我在妳的眼中,被看作卑贱,但在妳所说的婢女眼中,我必要受到尊崇。”从此,撒乌耳的女儿米加耳直到死时,再也没有生育。

对答咏 (参看:咏132(131):8-9;咏24(23):7,9)
领:上主,请祢和祢的约柜起来,来到祢的安息之所。
答:愿祢的司祭,身披义德,愿祢的圣人,欢呼雀跃。
领:城门,请举头,古老的门限,请起来,光荣的君王,要进入城内。
答:愿祢的司祭,身披义德,愿祢的圣人,欢呼雀跃。

诵读二:选读圣热罗尼莫司铎: 向新受洗者讲解圣咏第42(41)首
(CCL 78, 542-544)

我要进到天主神妙的居所

“正如牝鹿渴望活水,天主,我的灵魂也渴望祢。”正如牝鹿渴望活水,同样,我们新领洗的成员,我们年轻的牝鹿,也可以说,也渴望天主。藉着洗礼,他们出离了埃及和世界,将法郎和他的军队致死于水中。他们摧毁了死亡以后,他们的心渴望涌入教会的活泉。这活泉是:圣父、圣子、圣神。

耶肋米亚论及圣父好似活水的泉源时说:“他们已经离弃了我,活水的泉源,为自己挖了一个蓄水池,一个破碎的,不能蓄水的蓄水池。”在另一处,我们读到关于圣子的段落:“他们离弃了智慧之泉源。”另有一处,若望论及圣神时说:“谁若饮我将要赐给他的水,这水要在他内成为水泉,涌向永生的水泉。”福音作者解释道,救赎主所说的水泉,就是圣神。无疑的,这些经文都证明:教会的三个水泉建构了圣三的奥迹。

这就是信友心中渴望的水,这就是新领洗者的心所渴望的水泉,因为他们说:“我的心灵渴望天主,生活的水泉。”这对天主的渴望,并不是淡然,消极的;相反,事实上,新领洗者的心,因对天主的渴望而被耗尽。他们领受洗礼以前,他们曾彼此相问:“我何是才能得见天主的慈颜?”如今,他们的疑难已得到了解答。他们已经来到,他们已站在天主的面前。他们来到祭坛面前,并已瞻仰救赎主的奥迹。

他们已领受基督的圣全,并藉赋予生命的活泉中得以重生,他们放胆地说:“我要进入上主神妙的居所,祂的圣殿。”主主的圣殿就是教会,祂神妙的居所,充满称谢,赞颂的欢呼声,充满庆节的歌唱声。

你们新领洗的人,因为如今,你们已穿上基督,应当这样说。在我们监护人的引导下,藉着天主的圣言,你们好似许多小鱼,已被提起,离开危险的世海。在我们内,世物的本性已经变化了:鱼从水中捞出,就死了;但是,宗徒将我们由世海中捞出,好使我们从死者中复活。只要我们尚在此世生活,我们的眼目垂视深渊,我们生活在污秽中。我们由波涛中被拯救以后,我们开始仰望天主,仰望真光。我们因当下如此众多的喜乐而困惑,于是,我们说:“应寄望于天主,在我的救赎主和我的天主面前,我要再度颂扬祂。”

对答咏 (参看:咏27(26):4)
领:我有一事祈求上主,这是我所求的:
答:在我一生的岁月里,使我能居住在上主的圣殿内。
领:好使我能默思上主的美丽,在祂的圣殿内寻求上主。
答:在我一生的岁月里,使我能居住在上主的圣殿内。

结束祷词
天主,祢藉恩宠收养我们,拣选我们成为光明之子,求祢恩赐我们,使我们不受错谬的黑暗所裹胁,常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗

清晨充满天际之时,
我们的心醒来欢呼:
愿耶稣基督受讚美。

在一切工作和祈祷中,
愿我们分享祂的牺牲:
愿耶稣基督受讚美。

黑夜成了白日,
那时我们发自内心说:
愿耶稣基督受讚美。

黑暗的权势惊惧,
那时他们听到这首讚歌:
愿耶稣基督受讚美。

我们在高天欢唱,
向永恒者欢唱:
愿耶稣基督受讚美。

愿大地,大海和高天,
深渊和至高之天重复:
愿耶稣基督受讚美。

愿普世大地高唱,
向我们永远的君王欢唱:
愿耶稣基督受讚美。

愿以此永恒讚歌,
世世代代,永远传唱:
愿耶稣基督受讚美。

圣咏圣歌
对经一:竖琴和铙钹,醒来,让我们唤醒曙光。

圣咏57(56)
困苦中的祈祷
这首圣咏讲述我们的主的苦难(圣奥斯定)

天主,求祢怜悯我,怜悯我,
因为我的灵魂投奔于祢。
我在祢的翼荫下找到托庇,
直到毁灭的网暴过去。

至高的天主,我向祢呼号,
感谢祢对我的时时助佑。
愿祢自天施恩,前来助我,
使那袭击我的,蒙受羞辱。

天主,求祢遣发祢的真理,祢的仁爱。

我的灵魂躺卧在雄狮中间,
它们要把人子吞噬。
它们的牙齿和矛和箭,
它们的舌头是一利剑。

天主,求祢起来,高于诸天,
愿祢的光荣,照临大地。

他们在我的脚下布下罗网,
使我的灵魂,遭受羁绊。
他们在我的路上,掘了洞,
他们自己却陷入其中。

天主,我的内心,已备妥,
我们内心,已预备妥当。
我要讴歌,我要讴歌讚颂祢。
我的灵魂,醒来;
竖琴和弦琴,醒来,
我要唤醒曙光。

上主,我要在百姓中间称谢祢,
我要在列邦中讚颂祢,
因为祢的仁爱,达至天际,
祢的真理,达于天空。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢赐下祢的仁慈,祢的真道,拯救我脱离邪恶的陷阱,我们要在万民中讚颂祢,向列邦宣示祢,与祢圣子作伴的人,真是有福。

对经一:上主,我向祢举心,祢必俯听我清晨的祷声。

对经二:上主说:我的百姓必满渥我的祝福。

圣歌:耶31:10-14
蒙天主救赎的人,真是有福。
耶稣死了,为把天主四散的儿女,聚集起来,形成一个羊群。(若11:51)

万民,请听上主的圣言,
向远方的岛屿宣讲说:
昔日驱散以色列的,要再聚集,
祂要保护他们,好似牧人保护羊群。

上主要赎回雅各伯,
要从更强者的手中,把他赎回。

他们要到熙雍山上欢呼,
他们要涌入上主的祝福:
谷、美酒和油,
小羊和牛犊;
他们自己好像灌溉的乐园,
他们再也不会饥饿。

那时,贞女要载歌载舞,
少年和老人也要如此。
我要使他们的悲哀成为喜乐,
我要把精选的食粮赐给司祭,
我的百姓必满渥我的祝福,
上主说。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如今,今日亦然,直到永远。

对经二:上主说:我的百姓必满渥我的祝福。

对经三:在我们天主的城中,上主伟大,极堪受讚颂。

圣咏48(47)
颂扬救赎百姓的上主
祂把我带到高山上,把耶路撒冷显示给我看。(默21:10)

在我们天主的城中,
上主伟大,极堪受讚颂,。
祂的圣山,美丽高耸,
是普世的欢喜。

熙雍山,大地的真极,
伟大君王的城!
天主居于城的中央,
显自己为强力的堡垒。

因为列王纷纷相聚,
他们一起前进。
他们一见:立即惊惶;
惊惶失措,恐惧奔逃。

他们在那里浑身战栗,
好似临盆的产痛。
塔尔史士的船只,
你们要被东风摧毁。

在我们天主的城中,
在万军上主的城中,
正如我们所见所闻,
天主使之永远稳固。

天主,在祢的圣殿中,
我们默思祢的仁爱。
上主,祢当受讚颂,
如祢名号,达至地极。

你的右手充满正义,
熙雍山欢喜:
犹大百姓见你审断,
必欢欣雀跃。

走遍熙雍,环绕熙雍,
细数熙雍的塔楼,
观察它的全部城墙,
查考它的全部堡垒。

为使你们向下一代传述:
这就是我们的天主,
是我们永远常在的天主,
是祂引导着我们。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢复活的圣子,是并非人手所造的圣殿,是新耶路撒冷的防护墙。愿这圣城,被建筑在活石之上,以属灵的光耀,彰明显耀,在全体百姓眼中,为祢的大爱作证。

对经三:在我们天主的城中,上主伟大,极堪受讚颂。

简短读经 依66:1-2
上主这样说:“高天是我的宝座,大地是我的脚凳。你能为我建筑怎样的房屋,使这房屋作我的安息之所?我的双手造成这一切,万有都是我的双手所造。上主说。这是我所眷顾的人,卑微和受苦的人,因我的言语而惧怕的人。

短对答咏
领:上主,我自内心向祢呼号,求祢俯听我。
答:上主,我自内心向祢呼号,求祢俯听我。
领:我要承行祢的旨意。
答:求祢俯听我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,我自内心向祢呼号,求祢俯听我。

讚主曲对经:让我们以圣善事奉上主,祂必要拯救我们脱离我们的仇敌。

祷词
主耶稣赐给我们它日的光明。作为还报,让我们称谢祂,向祂呼号:
【答】上主,求祢降福我们,带领我们亲近祢。
祢为了我们的罪过,自作牺牲,奉献自己,
—— 求祢收纳我们的意向,我们今天的工作。
祢藉它日的光明,带给我们喜乐,
—— 愿这晨星,在我们心中升起。
求祢赐给我们勇力,使我们对今日遇到的人,有耐心,
—— 好使我们能效法祢。
上主,今晨,求祢使我们留意祢的仁慈,
—— 愿祢的勇力,成为我们的喜乐。

我们的天父……

结束祷词
全能永生的天主,清晨,午时,晚上,我们祈祷;求祢从我们的心中,驱散罪恶的黑暗,带领我们进入祢真理的光明。


日间祈祷


讚美诗

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

在任意时辰,用如下圣咏,其余时辰,用补充圣咏

对经一:上主,求祢开启我的眼目,使我能看到祢法律的神奥。

圣咏119(118):17-24
III

求祢降福祢的仆人,使我生活,
顺从祢的圣言。
求祢开启我的眼目,使我看见,
祢法律的神奥。

我是世上的旅客,
求祢向我显示祢的诫命。
我的灵魂渴求祢的法令,
日益疲惫不堪。

祢威胁骄傲人,加以诅咒,
因为他们不听祢的诫命。
求祢解除我的羞辱和轻慢,
因我承行祢的旨意。

王侯虽然坐席,密谋害我,
我沉思祢的法律,
祢的旨意 ,是我的喜乐,
祢的法令,是我的安慰。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
恩施万恩的天父,求祢不要使我们从祢的诫命,误入歧途,帮助我们全心寻求祢。

对经一:上主,求祢开启我的眼目,使我能看到祢法律的神奥。

对经二:上主,求祢按祢的真理引导我。

圣咏25(24)
向天主寻求恩宠和保护
我们的望德,总不会失望。(罗5:5)

I

上主,我举心向祢,
我信靠祢,不要让我失望;
不要让我的仇敌得胜。
凡寄望祢的,总不会失望,
只有那些肆意背信的人。

上主,求祢让我认识祢的行径。
上主,求祢给我教导祢的途径。
使我遵行祢的真理,教导我:
因为祢是天主,是我的救主。

我终日寄望祢,
上主,因为祢是良善的。
上主,求祢记忆祢的仁慈,
还有祢自亘古显示的仁爱。
不要记忆我幼时的过犯,
照祢的仁爱,把我记念。

上主良善,至公至正。
祂向迷途的人显示途径,
引导谦卑的人走入正途,
祂给贫穷的人显示行径。

为遵行祂盟约和法律的,
祂的行径,忠信仁爱,
上主,为了祢的名号,
求祢宽恕我的过犯,
因为它实在浩大。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
恩施万恩的天父,求祢不要使我们从祢的诫命,误入歧途,帮助我们全心寻求祢。
对经二:上主,求祢按祢的真理引导我。

对经三:上主,求祢眷顾我,帮助我,因为我孤苦伶仃。

II

凡敬畏上主的人,
上主必指示他当走的路。
他的灵魂,必要活于喜乐,
祂的子孙,必要占有那地。
凡敬畏上主的人,
上主必是他们的友谊;
向他们显示祂的盟约。

我的眼目时常注视上主;
因为祂拯救我的双足,摆脱陷阱,
求祢转向我,怜悯我,
因为我孤独又穷苦。

求祢消解我心中的痛苦,
拯救我脱离一切困厄。
求祢看顾我的苦痛,我的艰难,
消除我的一切罪过。

看,我的仇敌,何其众多,
他们对我,何等痛恨,
求祢保护我的性命,拯救我。
祢是我的托庇,不要使我失望,
愿清白之人和正义之人保护我:
上主,因为祢是我的寄望。

天主,求祢拯救以色列脱离一切困厄。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢藉着圣子,宽恕罪人,向我们显示祢的仁慈和仁爱。不要记忆我们的罪恶,但向我们显示祢的行;求祢消解我们的困厄,使渴求祢的百姓,得到饱饫,好使我们对永远平安的渴望,达至圆满。

对经三:上主,求祢眷顾我,帮助我,因为我孤苦伶仃。

午前

简短读经 亚4:13
祂形成群山,创造了风,向人宣告祂的思想;祂创造黄昏和黑暗,驾凌于大地的至高之处。祂的名号是上主,万军的天主。

短对答咏
领:上主的一切化工,请讚颂上主。
答:讚颂并光荣祂,直到永远。

结束祷词
上主,祢曾在上午向聚集祈祷的宗徒派遣圣神。求祢恩赐我们:使我们能分享祢圣神带来的生命的仁爱。

午时

简短读经 亚5:8,9B
祂造了昴宿星(Pleiades)和猎户星(Orion),祂使黑暗变成黎明,使白天变成黑夜;祂召集大海的水,把他们倾注于大地表面之上;祂的名字是上主。

短对答咏
领:美妙和富饶环伺着祂。
答:财富和光荣,装饰祂的圣殿。

结束祷词
全能永生的天主,在祢内没有黑暗,从祢那里,没有一样可以隐藏的。求祢使我们充满祢的光明:好使我们明白祢赐给我们的法律,以良善和信德度生。

午后

简短读经 亚9:6
我建筑了高天,我在天上楼阁,我在大地之上建立穹顶,我召集海水,倾注于地面,我的名号是上主。

短对答咏
领:高天宣告天主的光荣。
答:天上的穹苍,宣告祂双手的化工。

结束祷词
上主,求祢帮助我们效法祢圣子的坚忍和忍耐。愿我们面对生活的困难时,满怀信心,充满信德。


晚祷

讚美诗

请称谢天主,
因为祂造了万有;
请称谢天主,
因为祂施恩于列邦;
请称谢上主,
因祂使万物,
在人类安眠时,
悄然生长,
供人耕耘,播种,收获。

在劳工按公道得酬时,
天主的旨意得以承行。
在我们给近人帮助时,
天主的旨意得以承行;
在照料全球的使命中,
促使饥饿和绝望的人,
分享人类的收获之时,
天主的旨意得以承行。

请称谢天主,
因为祂富饶的圣神,
请称谢天主,
因为人继承了良产;
请称谢天主,
因祂向我们显了奇事,
因祂的真理,虽使我们困惑,
我们仍在其中,寻获仁爱。

圣咏圣歌
对经一:上主,我向祢哀告,祢医治了我;我要永远讚颂祢。

圣咏30(29)
死里逃生,感谢天主。
基督在光荣中复活,不断称谢祂的天父(加西安)

上主,我要讚颂祢,因祢救了我,
没有使我的仇敌因我而喜乐。

上主,我向祢求助,
祢是我的天主,祢医治了我。
上主,祢使我的灵魂,从死里复活,
使我复原,从堕入的深渊复生。

敬爱上主的人,请向上主咏诗,
称谢祂的圣名。
祂的愤怒转瞬即逝,祂的慈惠,永远存留,
夜间有啼哭泪,黎明便有欢喜声。

我暗自庆幸,自语说:
没有一样会使我动摇。
祢的恩宠,使我稳立于山岗,
祢遮掩面容,使我困顿不安。

上主,我向祢哀求,
向我的天主献上恳祷:
我行将进入坟墓,我的死亡,为祢何益?
尘土怎能讚颂祢,或宣告祢的真理?

上主,求祢俯听我,怜悯我,
上主,求祢前来,做我助佑。
因为祢使我的哭泣化为舞蹈,
祢脱下了我的麻衣,给我披上欢喜。
因此,我的灵魂,不断向祢咏唱圣咏,
上主,我的天主,我要永远称谢祢。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,赐人生命的光明之父,祢使人复生,更为光耀,基督在世最后一晚来临时,祢的圣子倾流了祂的血泪,清晨,祂带来了无尽的喜乐。求祢不要离开我们,不要让我们陷入灰土,宁可使我们的哭泣成了欢喜,使我们与基督一起复活。

对经一:上主,我向祢哀告,祢医治了我;我要永远讚颂祢。

对经二:无罪之人的眼目,注视着上主,真是有福。

圣歌:圣咏32(31)
罪恶得赦免的人,真是有福。
达味论及在天主眼中是圣善之人是有福的:

并非他们本来堪当,而是因为天主认为他们是义人。(参看:罗4:6)

罪过得宽恕,
过犯得赦免,真是有福。
上主不归咎,
心中无诡诈,真是有福。

我缄默不言,
整日呻吟,身体荒废。
祢的双手,日夜重压于我,
我的力量,好似夏日的热量,
实在消耗殆尽。

但是现在,我向祢坦承我的过犯;
没有遮掩我的罪过。
我说:“我要忏悔,
向上主告明我的过犯。”
上主,我的过犯,
祢已宽恕。

因此,愿善人在困厄时,
向祢呈上恳求。
洪水可能泛滥成灾,
他们决不会遭到波及。
上主,祢是我的暗室;
祢已救我,脱离困厄。
祢以拯救的呼声,常环绕着我。

“我要指教你,教导你,
教导你当走的行径;
我要双眼注视你,
赐给你劝言。”

不要像骡马一样,糊涂无知,
需要缰绳加以管束,
否则他们不向朝向你。
愿恶人受许多的痛苦,
愿信靠上主的人有慈爱围护。

义人,你们要欢喜,
要在主内欢喜,并要欢腾!
心正的人们!
请来,唱出你们的欢呼声!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢愿意使我们远离祢的愤怒,并没有宽恕为我们的罪而受创的耶稣基督。我们是祢的荡子,但是,我们回到祢的身边,向祢告明我们的过犯。求祢接纳我们,好使我们与祢的钟爱之子基督,因祢的仁慈,欢欣踊跃。

对经二:无罪之人的眼目,注视着上主,真是有福。

对经三:圣父赏赐基督一切荣耀,权能和王权。万民必要遵从祂。

圣歌:默示录11:17-18,12:10B-12A
天主的审判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我们讚颂祢,
祢掌握了祢的大权,
祢已开始作王。

列邦怒不可遏,
祢愤怒之日随之而至,
是审判生者死者的时刻:
是祢赏报祢的仆人先知,
敬畏祢的圣徒,
不论大小者的时刻。

如今,救恩和权能,业已来到,
我们的天主,已经为王,
祂的受傅者,已经掌权,
因为控告我们兄弟的,已被逐出,
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败,
被他们的证言所击败;
他们喜爱生活,不惜受死。
因此,诸天,你们要欢喜,
住在那里的,你们要喜乐!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:圣父赏赐基督一切荣耀,权能和王权。万民必要遵从祂。

简短读经 伯前1:6-9
这就是喜乐的缘由。你们曾一度在各种试探中受苦; 但是,这是为了你们的信德,比经过火淬炼,短暂存在的黄金更为珍贵,愿此真挚信德,在耶稣基督显现的时候,使你们堪受称讚、光荣和崇敬。虽然你们从来没有见过祂,现在,你们没有看过祂,还是相信祂,以不可言传的喜乐,以光荣的欢悦,接触了祂,因为你们达到了信仰的目标,这目标就是你们的救恩。

短对答咏
领:上主天主赐给我们食粮,以极好的麦面养育了我们。
答:上主天主赐给我们食粮,以极好的麦面养育了我们。
领:祂以磐石缝中的蜂蜜,使我们心满意足。
答:以极好的麦面养育了我们。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主天主赐给我们食粮,以极好的麦面养育了我们。

谢主曲对经:天主从高位上推下权贵,举拔了弱小卑微。

祷词
我们的寄望在于天主 ,祂赐给我们助佑。让我们向祂呼求说:
【答】上主,求祢眷顾祢的儿女。
上主,我们的玉石 ,祢与祢的百姓订立了永久的盟约,
—— 求祢使我们时时记忆祢所做的奇事。
愿祢祝圣的臣仆,日益成长,走向完备的仁爱,
—— 致力于藉和平的联系,使祢的百姓,保持共融合一。
我们建筑世上的城时,求祢与我们同在,
—— 使我们在建筑时,不致徒劳无功。
求祢派遣工人进入祢的葡萄园,
—— 在列邦中间,光荣祢的圣名。
求祢接纳所有我们已亡的亲友恩人,进入祢诸圣的行列,
—— 使我们有朝一日,分享他们的幸福。
我们的天父……

结束祷词
圣父,祢烛照黑夜,赐下黎明,驱散黑暗。求祢使我们安然度夜,摆脱撒殚的权势,将来在清晨醒来,称谢祢,讚颂祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:常年期第十三周星期四

读经一(上主领我离开羊群,派我去讲预言。)
恭读亚毛斯先知书 7:10-17
贝特耳(Bethel)的司祭阿玛责雅(Amaziah)给以色列王雅洛贝罕(Jeroboam)传话说:“亚毛斯在以色列境内密谋反抗你;这个国家不能忍受他的一切言论。因为亚毛斯这样说:雅洛贝罕应当死在剑下,以色列必要从这地方去流徙。”
阿玛责雅对亚毛斯说:“先见者,你走吧,逃到犹大地去!藉讲预言为你自己赚得口粮,只是,在贝特耳,不可再讲预言;因为这是君王的圣所,是王宫。”亚毛斯对阿玛责雅说:“我原不是先知,我也不属于先知的团体;我原是一个放羊的,是悬铃木(sycamores)的园丁。上主从我牧放的羊群,把我领出来,对我说:‘去,给我的百姓以色列讲预言。’现在,请听上主的话!你说:在以色列,不可再讲预言,不可再讲预言,反抗依撒格的家族。现在,上主这样说:你的妻子必在城中作妓,你的儿子和女儿要倒在剑下;你的土地要被测绳衡量,你本人要死在不洁的地方;以色列要从这地方被驱逐出境。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏19(18):8,9,10,11
【答】上主的判断是真实的,完全公允。(参看:咏19(18):10CD)
领:上主的法律是完全的;能畅快人灵;上主的法令是信实的,赐智慧于简朴的人。【答】
领:上主的规条是正直的,能悦乐人心;上主的诫命是清晰的,能烛照人的眼目。【答】
领:上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的典章是真实的,完全公道。【答】
领:他们比黄金更为宝贵,远超极纯的黄金;比糖浆,或出自蜂巢的流汁更为甘饴。【答】

福音(你的罪得赦了,起来行走吧。)
恭读圣玛窦福音 9:1-8
他们上船以后,渡过了海,来到了自己的城。在那里,人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德,就对那瘫子说:“孩子,放心,你的罪得赦了。”那时,有些经师自言自语说:“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么,就说:“你们为什么怀有邪念呢?哪一样比较容易,是说:‘你的罪得赦了。’还是说:‘起来,行走吧。’但是,为使你们能知道,人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说:“起来,拿起你的床,回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事,诚惶诚恐,归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

今天福音的故事在对观福音中也分别出现过,就是把房顶拆穿,把病人从上面坠下,求耶稣治愈的故事(玛 9:1-8;谷 2:1-12;路 5:17-26)。耶稣看到他们的信德,因而愿意从根本上治愈(赦免)那病人。虽然获得治愈的是病人,耶稣看到的却是「他们」,而仅非「他」— 病人自己的信德。在日常和信仰生活中,我们都需要好的伙伴与朋友在我们身处困境时伸出援手,陪伴我们的疾苦,甚至愿意与我们一起「疯狂」,拆开人家的房顶 — 那些阻碍我们接近耶稣的人和事物。兄弟齐心,其利断金。我们若有这样的亲朋, 是莫大的福分!耶稣也是因他们的同心合意与信德而赦免罪过,施予奇迹,尽管祂也受到经师们— 另一类人的反对与质疑。

谨让我们一一记忆以不同方式陪伴我们走到耶稣跟前的人,并因为他们而感谢天主。
主耶稣,我最亲爱的朋友,感谢祢为我派遣的亲朋好友帮助我善度生活,更帮助我度过难关,请祢也使我留意他人的需要,勇敢地成为他人的祝福。

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常年期第十三周星期四 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是常年期第十三周星期四,同时也是罗马教会初期殉道圣人(自由纪念)的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(你的罪得赦了,起来行走吧。)
恭读圣玛窦福音 9:1-8
他们上船以后,渡过了海,来到了自己的城。在那里,人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德,就对那瘫子说:“孩子,放心,你的罪得赦了。”那时,有些经师自言自语说:“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么,就说:“你们为什么怀有邪念呢?哪一样比较容易,是说:‘你的罪得赦了。’还是说:‘起来,行走吧。’但是,为使你们能知道,人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说:“起来,拿起你的床,回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事,诚惶诚恐,归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

省思

我们时常会面对来自这个世界给我们带来的挑战。当我们在生活中面对这些挑战时,我们时常会手足无措,甚至有时,当我们面对由这些挑战给我们生活带来的压力时,我们时常会感到无助。几时我们感到无助时,我们便会如同这个躺在床上的瘫子一般,失去了战胜这个世界的勇气和力量。(参看:玛9:2)因为,属于这个世界的主人和它的使者,他们利用我们软弱的人性,束缚我们,使得我们无力反抗,陷入丧亡之中。

我们时常会为了生活上的各种需要,向天主献上我们的祈祷。当我们向天主祈祷时,我们时常会感受不到天主的临在,甚至会觉得,天主似乎不再爱我们了。我们之所以感受不到天主的临在,是因为我们时常以自我为中心,渴望利用天主的全能,无须劳动,便可拥有属于这个世界的一切财富。当我们在生活中经验到些许的苦痛时,我们更会产生抱怨天主的思想。一如福音中的经师一样,时常存有一些邪恶和不相宜的思想。(参看:玛9:3)因为我们时常缺乏安全感。

事实上,天主并没有离弃我们,祂愿意藉着苦难来磨练我们。当我们身处于这个世界汹涌的漩涡,经验到些许的磨难时,我们不应为此感到沮丧,相反,我们应如同圣保禄一样,时常喜乐,一如圣保禄所作证的那样:“我们在磨难中要欢跃,因为我们知道:磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德,望德不叫人蒙羞,因为天主的爱,藉着所赐与我们的圣神,已倾注于我们心中了。”(参看:罗5:3-5)因此,几时我们如同这个瘫子一样,因他对基督怀有全备的信德,如此,基督便使他摆脱床褥的束缚,使他重获自由。

亲爱的主内!藉着所领受的圣洗,我们已在基督内重获新生,我们就要在基督内,“穿上天主的全副武装,为能抵抗魔鬼的阴谋”(参看:弗6:11)几时我们经受住了这试探,我们便能在天主圣神的助佑下,以欢愉的口唇,向世人讲述天主在我们身上,以祂的无限仁慈,赏赐给我们的一切恩宠,好使世人藉我们在生活中所做的一切,在天主圣神的光照和带领下,分辨自己的圣召,如同我们一样,完成自己的圣召。

祈祷:
天主,祢藉恩宠收养我们,拣选我们成为光明之子,求祢恩赐我们,使我们不受错谬的黑暗所裹胁,常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:常年期第十三周星期四(绿)

本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:亚7:10-17
答唱咏:咏19(18):8,9,10,11
福音:玛9:1-8
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期四诵读;诵读日课采用本日日课;结束祷词采用常年期第十三主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期四晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第一周星期四晨祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期四祷。
夜祷:星期三夜祷。
常年期第十三主日晨祷结束祷词
天主,祢藉恩宠收养我们,拣选我们成为光明之子,求祢恩赐我们,使我们不受错谬的黑暗所裹胁,常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


常年期第十三周星期四 弥撒

进堂咏(参看:咏47(56):2)
全体百姓,请鼓掌欢腾,向上主欢呼!

集祷经
天主,祢藉恩宠收养我们,拣选我们成为光明之子,求祢恩赐我们,使我们不受错谬的黑暗所裹胁,常被看到站在真理的光明中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(上主领我离开羊群,派我去讲预言。)
恭读亚毛斯先知书 7:10-17
贝特耳(Bethel)的司祭阿玛责雅(Amaziah)给以色列王雅洛贝罕(Jeroboam)传话说:“亚毛斯在以色列境内密谋反抗你;这个国家不能忍受他的一切言论。因为亚毛斯这样说:雅洛贝罕应当死在剑下,以色列必要从这地方去流徙。”
阿玛责雅对亚毛斯说:“先见者,你走吧,逃到犹大地去!藉讲预言为你自己赚得口粮,只是,在贝特耳,不可再讲预言;因为这是君王的圣所,是王宫。”亚毛斯对阿玛责雅说:“我原不是先知,我也不属于先知的团体;我原是一个放羊的,是悬铃木(sycamores)的园丁。上主从我牧放的羊群,把我领出来,对我说:‘去,给我的百姓以色列讲预言。’现在,请听上主的话!你说:在以色列,不可再讲预言,不可再讲预言,反抗依撒格的家族。现在,上主这样说:你的妻子必在城中作妓,你的儿子和女儿要倒在剑下;你的土地要被测绳衡量,你本人要死在不洁的地方;以色列要从这地方被驱逐出境。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏19(18):8,9,10,11
【答】上主的判断是真实的,完全公允。(参看:咏19(18):10CD)
领:上主的法律是完全的;能畅快人灵;上主的法令是信实的,赐智慧于简朴的人。【答】
领:上主的规条是正直的,能悦乐人心;上主的诫命是清晰的,能烛照人的眼目。【答】
领:上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的典章是真实的,完全公道。【答】
领:他们比黄金更为宝贵,远超极纯的黄金;比糖浆,或出自蜂巢的流汁更为甘饴。【答】

福音前欢呼(参看:格后5:19)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:天主在基督内使世界与祂修好,并把修好的讯息托付给我们。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你的罪得赦了,起来行走吧。)
恭读圣玛窦福音 9:1-8
他们上船以后,渡过了海,来到了自己的城。在那里,人们用担架给祂带来了一个瘫子。耶稣看见他们有信德,就对那瘫子说:“孩子,放心,你的罪得赦了。”那时,有些经师自言自语说:“这人正亵渎天主。”耶稣知道他们思考的是什么,就说:“你们为什么怀有邪念呢?哪一样比较容易,是说:‘你的罪得赦了。’还是说:‘起来,行走吧。’但是,为使你们能知道,人子在世上有赦罪的权柄”—— 祂遂对那瘫子说:“起来,拿起你的床,回家去吧。”那瘫子就起来回家去了。群众看见这事,诚惶诚恐,归光荣于赐给人这样权柄的天主。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同纪念蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,恩赐教会安定团结,忠贞地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切病患,减轻他们的病痛,使他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们,使他们能在一切境况下,始终为真道作证,相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,使他们能手洁心净,不慕虚幻地追随基督,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主怜悯我们,涤除我们心中的一切愆尤,好使我们满怀对永生幸福的渴望,善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,祢仁慈完成了祢的奥迹,求祢使我们以相称的行为举行这项圣祭。

常年期主日颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们由黑暗进入光明,我们要到处称扬祢的德能。
因此,我们随同天使、总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督获救恩)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢以仁爱创造了人类,按公义惩罚了人类,又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地赞颂:

(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏103(102):1 或 若17:20-21)
我的灵魂,请赞颂上主,我的五内,请赞颂祂的圣名。

主说:圣父,我为他们祈求,使他们能在我们内合而为一,好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经
上主,愿我们向祢献上并领受的此一神圣奥迹,能充满我们的生命,好能与祢永远的慈爱紧密相联,永远结出常存的果实。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
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