月度归档： 2022年3月

亲爱的兄弟姐妹：

今天是四旬期第三主日。举行候洗者恳祷礼的地区，惯常会选用甲年四旬期第三主日的福音。基于牧灵益处，提供福音省思。

福音（涌到永生的水泉。）
恭读圣若望福音 4:5-42 （短式：若4:5-15,19b-26,39a,40-42，省去【】内的经文）
耶稣来到撒玛黎雅，一座名叫息哈尔的城，靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田，在那里有“雅各伯泉”。耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉旁，那时，大约是第六时辰。有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：“请给我点水喝！”那时，祂的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人对祂说：“祢既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”——原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。—— 耶稣回答她说：“若是妳知道天主的恩赐，并知道向妳说：给我水喝的人是谁，妳或许早求了祂，而祂也赐给了妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连汲水器也没有，而井又深，祢从哪里得那活水呢？难道祢比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐给他的水，将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。”那妇人对祂说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。”
【耶稣对她说：“去，叫妳的丈夫，再回到这里来。”那妇人回答说：“我没有丈夫。”耶稣说：“妳说 ：我没有丈夫，正对；因为妳曾有过五个丈夫，而妳现在所有的，也不是妳的丈夫；妳说的这话真对。”妇人对祂说：“先生，我看祢是个先知。】我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣回答说：“女人，妳相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。”妇人说：“我知道默西亚，那称为基督的，要来，当祂来到时，将会告诉我们一切。”耶稣对她说：“同妳谈话的我就是。”
【正在这时，祂的门徒回来了，他们就惊奇祂同一个妇人谈话；但是没有人问：“祢要什么？”或：“祢同她谈论什么？”于是在那妇人撇下自己的水罐，往城里去对人说：“你们来看！有一个人说出了我所做过的一切事：莫非祂就是默西亚吗？”众人从城里出来，往祂那里去。这期间，门徒请求耶稣说：“辣彼，吃吧！”祂却回答说：“我已有食物吃，那是你们所不知道的。”门徒便彼此说：“难道有人给祂送来了吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。你们不是说：还有四个月才到收获期吗？看，我给你们说：举起你们的眼，细看田地，庄稼已经发白，可以收割了。收割的人已领到工资，且为永生收集了果实，如此，撒种的和收割的将一同喜乐。这正如俗语所说的：撒种的是一人，收割的是另一人。我派遣你们在他们没有劳过力的地方去收割；别人劳了力，而你们去收获他们的成果。”】
城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣，因为那妇人作证说：“祂向我说出了我所做过的一切。”这样，那些撒玛黎雅人来到耶稣前，请求祂在他们那里住下；耶稣就在那里住了两天。还有更多的人因祂的讲论，信从了祂。他们向那妇人说：“现在我们信，不是为了妳的话，而是因为我们亲自听见了，并知道祂确实是世界的救主。”——以上是基督的福音。

省思

我们时常会按照自己在生活中所积累的常识，形成固有的思维定式。一如那位撒玛黎雅妇人一样，当她来自她祖先留给她的井边，从井中汲取每日生活所需要的泉水时，她看到坐在井边的耶稣，因为没有汲水器，因而在自己的心中产生疑虑。（若4:7-12）在她看来，只有现世生活中，那口叫做 “雅各伯泉”的井，是她在现世活下去的唯一来源。

我们对天主向我们所施予的恩宠的理解也是如此。在我们看来，当我们领受基督的圣洗时，那由司铎在我们头上所倾注的圣水，使我们获得永生；那取自复活节蜡烛上的烛光，照亮了我们；那件由我们的代父母给我们穿上的白衣，使我们获得罪过的赦免，并获得了新生。几时我们如理解天主向我们所施予的恩宠，我们但与那位与耶稣交谈的撒玛黎雅妇人无异了（若4:13-20）因为撒玛黎雅妇人对天主的认识，是基于人的传授，因此，当耶稣向她显示那使人喝了永不再渴的泉水时，她仍然按照人的传授，仍在她祖先认识的革黎斤山上朝拜天主。

我们应时常记得，当我们在领受基督的圣洗时，富于仁慈的主耶稣，以祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋之水洗净了我们，为使我们每人能在祂的圣肋之水中，汲取丰富的滋养。我们既在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，我们便摆脱了由原罪给我们招致的死亡给我们带来的束缚。当我们领受圣神以后，我们的身体便成为天主圣神的宫殿，那洞悉天主圣意的圣神，在寓居在我们心中，以祂无可言喻的叹息，为我们向天主圣父转求，（参罗8:26-27）使我们获得天主赏赐给我们的恩宠。

我们应时常分辨，在每日的生活中，那洞悉人心一切隐密的天主，藉着我们在生活中所经历的一切，向我们启示的一切真理。当我们在分辨天主的圣意时，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死那引诱我们离开天主的，来自肉性的妄动，以及由此产生的一切私欲偏情。几时我们随从肉性的引导，切望肉性的一切，我们对信仰的认识，便会如同那些到撒玛黎雅村庄购买食物后，回到耶稣身边的门徒一样，只关注物质生活中的一切，忘记了基督徒的使命。（若4:30-38）就是在每日的生活中，按照天主神妙的措置，向一切受造物宣传天国的福音，并藉刻苦的补赎和祈祷，为自己积累在天国的财富。

我们应时常存留，在每日的生活中，那为了爱我们，甘愿牺牲自己性命，为我们所犯的罪作赎价的耶稣。那不认识罪的，替我们成了罪的耶稣，以祂在十字架上的祭献，使我们成了天主的正义（参格后5:21）。我们现今在完整举行的感恩圣祭中聆听的天主圣言，领受的饼和酒形状下的基督的圣体圣血，使我们与天主和祂对我们众人的爱紧密的联系在一起。既然我们已藉着感恩祭宴与基督相结合，我们必要如同那些信从耶稣的撒玛黎雅人（若4:39-41）一样，透过自己的实际行动，活出福音的精神，为使基督对世人的深爱，永久存在留在这个世界上，好使富于仁爱宽恕的基督，始终与我们同在。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是四旬期第三主日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到一些困苦的事。比如：考学的学子，在求知的过程中，因他们对某些学科的理解和认识存在一些不足，以致他们无法考取理想的学校；又如：身体一向健壮的人，突然遭到病魔的攻击，受到痛苦的折磨；也如：正在事业上升期的精英，突然与世长辞；再如：一向疼爱我们的至亲，或我们的友好，突然离开了我们 ……。 几时我们在生活中经验到这一切时，我们时常会认为，那些遭受此艰难困苦的人，他们之所以经验到困苦，是因为他们的罪，因为他们犯有重罪，所以天主严厉惩罚了他们，使他们归于泯灭。这是因为我们基于自己对天主圣意的理解，按我们自己的私欲偏情，思考那些在生活中与我朝夕相处的人的关系，而非随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意，理解我们在生活中遭受的变故。

事实上！圣保禄在论及罪恶的时候，曾说：“罪恶着一人进入了世界，死亡藉着罪恶也进入了世界；这样，死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪：成义也是如此 —— 没有法律之前，罪恶已经在世界上；但因没有法律，罪恶本不应算作罪恶。但从亚当起，直到梅瑟，死亡却作了王，连那些没有像亚当一样违法犯罪的人，也属它权下：这亚当原是那未来亚当的预像。”（参看：罗5:12-14）如此看来，在亚当内，众人都犯了罪，生活在因罪恶招致的丧亡之中，他们与天主按祂的圣意创造的万有，同受产痛。但富于仁慈的天主，并没有将我们这些作亚当子女的弃置，祂派遣耶稣基督来到这个世界，并使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在基督内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）无限仁慈的基督，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（参看：斐2:6-7）几时我们仰观高悬于十字架上的基督，我们时常会认为，基督似乎是天主眼中的悖逆之子，一如那些在十字架下嗤笑耶稣的人所说的那样：“别人，祂救了；倘若这人是天主的受傅者，被选者，就救祂自己吧！”（参看：路23:35）但正因基督在十字架上所倾流的宝血，并因祂在十字架上，“以大声的哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。”（参看：希5:7）祂不为自己献上祈祷，而是为那些伤害祂的人，祂哀求天父说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）由此，我们可以看出，天主使祂的钟爱之子受到些许的痛苦，而非致死基督，而是使基督藉所受的苦难，为大众带来益处。

亲爱的主内！为我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的，天主在基督内的新受造物来说，几时我们在生活中经验到些许的痛苦，我们应为所受到的苦痛感谢天主，正是藉所受的痛苦，使我们更真切的体验到基督为爱我们所付出的牺牲，好使我们的思言行为，日益肖似基督，并在达到完美以后，得以进入天主恩许的天乡，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、信经、本主日颂谢词 或
读经一：出 3:1-8A,13-15 或 出17:3-7
答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,6-7,8,11 或 咏95(94):1-2,6-7,8-9
读经二：格前10:1-6,10-12 或 罗5:1-2,5-8
福音：路13:1-9 或 若4:5-42（短式：若4:5-15,19B-26,39A,40-42）
诵读：序经对经；讚美诗采用四旬期主日通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经（用第三主日）；晨祷祷词（用第一及第三主日）采用四旬期第一至第四主日晨祷，结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第三周主日日间祈祷，圣歌对经采用四旬期第一至第四主日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用四旬期第一至第四主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗采用四旬期通用；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经（用第三主日）；晚祷祷词（用第一及第三主日）采用四旬期第一至第四主日第二晚祷，结束祷词采用本主日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
四旬期第三主日晨祷结束祷词
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

 
四旬期第三主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏25(24):15-16 或 则36:23-26）
上主，我的眼目常注视着上主，因为祂拯救我的双足远离陷阱。上主，求祢回顾，求祢怜悯，因为我孤苦无依。
或
上主说：我在你们中间显出我的圣洁时，我必要从外邦的土地聚集你们，我在你们身上洒清水，洗净你们的一切污秽，我还要给你们一个新的精神。

集祷经
天主，无限仁慈，无穷美善的肇始，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显明医治罪恶的良药，求祢仁慈垂顾祢卑微仆人的忏悔，使我们以愧疚之心，俯伏认罪，常因祢的仁慈而被高举。

读经一（是自有者派遣了你。）
恭读出谷纪 3:1-8A,13-15
梅瑟正在给他的岳父，米德扬的司祭耶洛特放羊的时候。他带领羊群穿过旷野，来到天主的山曷勒布。上主的天使在荆棘丛中的火焰中显示给他。正当他观看的时候，他惊讶地看到：荆棘虽然被火焚烧，但没有焚尽。于是，梅瑟决定：“我必须过去，看看这奇异的景象，看看荆棘为什么没有被烧毁。”
上主看到他走了过来，想要近距离观看，天主就从荆棘中向他呼喊：“梅瑟，梅瑟！”他回答说：“我在这里。”天主说：“不要再靠近这里！把你的凉鞋从脚上脱下，因为你所站立的地方是圣地。我是你祖先的天主。”祂继续说：“是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”梅瑟遮掩他的面容，因为他害怕注视天主。
上主却说：“我亲眼看见，我的百姓在埃及所受的苦，听到他们抱怨他们监工的声音，因此，我深知他们所受的痛苦。因此，我下来，要从埃及人的手中拯救他们，带领他们离开那地方，进入良善宽广的地方，一个流奶流蜜的地方。
但是，梅瑟对天主说：“我是谁，我怎能去见法郎，带领以色列人离开埃及？”祂回答说：“我要与你同在；为证明是我派遣了你，这要给你作凭据：当你带领我的百姓离开埃及时，你们要在这山朝拜天主。”“但是”梅瑟对天主说：“我到以色列人那里，给他们说：‘你们祖先的天主派遣我到你们这里来’的时候，如果他们问我‘祂名字的是什么？’我要给他们说什么呢？”天主回答说：“我是自有者。”祂又加上说：“你要给以色列人说：是‘自有者’派我到你们这里来。”天主继续对梅瑟说：“你要这样对以色列说：上主，你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，祂派遣我到你们这里来。这是我永远的名号；这是我万代的名衔。”—— 天主的圣言。

或

读经一 （给我们水喝吧！）
恭读出谷纪 17:3-7
那时候，百姓没有水喝。因此，他们同梅瑟争执说：“给我们水喝吧。”梅瑟回答说：“你们为什么要同我争吵？你们为什么要试探上主？”因百姓在这里渴望水喝，就抱怨梅瑟说：“你为什么要带我们离开埃及？难道是要让我们，我们的子女，我们的牲口，在这里渴死吗？”
于是，梅瑟向上主哀求说：“我要怎样对待这百姓呢？再差一点，他们就要用石头砸我了！”上主回答梅瑟说：“你要带上以色列人中的一些长老，带着你击打过大河的手杖来到百姓面前。我在站在你面前，并要站在曷勒布（Horeb）的磐石上。你要击打这石头，它就会留出水来，供百姓饮用。”梅瑟就这样，在以色列的众长老面前做了。他们把这地方称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为在那里，以色列人曾争吵过，并曾在那里试探上主说：“难道天主不在我们中间？”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,6-7,8,11
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请讚颂上主；我的五内，请讚颂祂的圣名。我的灵魂，请讚颂上主，不要忘记祂的一切恩惠。【答】
领：祂宽恕了祢的一切过犯，医治了祢的一切病症；祂拯救你的性命免于毁灭；以良善和怜悯给你作了王冠。【答】
领：上主行事公道，为所有受压迫的人伸张正义。祂使梅瑟认识自己的行径，向以色列子民彰显了自己的功行。【答】
领：上主是良善仁慈的，缓于发怒，富于慈爱。正如天离地有多高，祂对敬畏祂者的慈爱也多么丰厚。【答】

或
答唱咏　95(94):1-2,6-7,8-9
【答】如果今天，你们听从祂的声音，就不要那样心硬。（参看：咏95(94):8）
领：请来，向上主欢唱；让我们向拯救我们的磐石欢呼。怀着感恩之情，来到祂的面前，向祂欢唱圣诗。【答】
领：请来，让我们祂面前跪拜；让我们在造成我们的上主面前屈膝。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂引导的羊群。【答】
领：今天，如果你们听从祂的声音：“你们的心，就不要如同在默黎巴一样心硬，在旷野中，玛撒那天，你们的祖先在那里试探了我；他们虽然看见我的工作，仍然试探我。”【答】

读经二（属梅瑟权下的百姓，在旷野中的生活，已被记下，作为我们的教训。）
恭读圣保禄宗徒格林多人前书 10:1-6,10-12
弟兄姐妹们：我不愿意你们不知道，我们的祖先曾在云柱下，他们都从海中穿过，都在云中受洗归于梅瑟。他们都吃过这属灵的食粮，都饮过相同的属灵饮料，因为他们所饮的，出自伴随他们的神磐石，基督就是这磐石。虽然，他们中的绝大多数人，因为他们倒毙在旷野中，并非基督所喜。
这一切事的发生，都给我们作了榜样，为使我们不要同他们一样，渴念邪恶的事。我们不要同他们中某些人一样，常常抱怨，被毁灭者毁灭。在他们身上发生的这一切，给我们作了榜样，都被记了下来，作为给我们的警示，我们就是生活在末世的人。因此，凡自认为站得稳的，应当小心，以免跌到。—— 天主的圣言。

或

读经二 （天主的爱，藉着所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-2.5-8
兄弟姐妹们：我们既因信德成义，便是藉着我们的主耶稣基督，与天主和好。藉着耶稣我们得因信德进入现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。望德不会使人失望，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。因为基督，当我们还在软弱的时候，祂就在指定的时期为不虔敬的人死了。当然，为义人死，是罕有的事：为善人或许有敢死的。但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们。——天主的圣言。

福音前欢呼（参看：玛4:17）
【答】基督，天主圣言，愿光荣和赞颂归于祢。领：主说：你们要悔改，天主的国临近了。【答】阿肋路亚。

福音（再容无花果树一年吧）
恭读圣路加福音 13:1-9
有些人向耶稣谈及加里肋亚人的事，就是比拉多把他们的血，与他们所奉献的牺牲搀和在一起的事。耶稣回答他们说：“你们以为这些加里肋亚人，因他们的罪比其他加里肋亚人更大，才遭受这样的祸害吗？不是的，我告诉你们，你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！史罗亚塔倒下时被压死的那十八人，你们认为他们的罪比居住在耶路撒冷的一切居民更大吗？不是的，我告诉你们。你们如果不悔改，也要与他们一样，同样丧亡！”祂又给他们说了个比喻：“有一个人，在自己的葡萄园中栽植了一棵无花果树，祂来找树上的果子，却没有找到，祂对园丁说：‘三年以来，我来在这无花果树上找果子，却没有找到。所以，把它砍掉。为什么让它荒废土地？’园丁回答祂说：‘主人，再容它一年吧，我要在它周围培土，使土地肥沃；好使它将来能结出果实。如果没有结出果实，祢再把它砍掉。’”——基督的福音。

或

福音（涌到永生的水泉。）
恭读圣若望福音 4:5-42 （短式：若4:5-15,19b-26,39a,40-42，省去【】内的经文）
耶稣来到撒玛黎雅，一座名叫息哈尔的城，靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田，在那里有“雅各伯泉”。耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉旁，那时，大约是第六时辰。有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：“请给我点水喝！”那时，祂的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人对祂说：“祢既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”——原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。—— 耶稣回答她说：“若是妳知道天主的恩赐，并知道向妳说：给我水喝的人是谁，妳或许早求了祂，而祂也赐给了妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连汲水器也没有，而井又深，祢从哪里得那活水呢？难道祢比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐给他的水，将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。”那妇人对祂说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。”
【耶稣对她说：“去，叫妳的丈夫，再回到这里来。”那妇人回答说：“我没有丈夫。”耶稣说：“妳说 ：我没有丈夫，正对；因为妳曾有过五个丈夫，而妳现在所有的，也不是妳的丈夫；妳说的这话真对。”妇人对祂说：“先生，我看祢是个先知。】我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣回答说：“女人，妳相信我吧！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。”妇人说：“我知道默西亚，那称为基督的，要来，当祂来到时，将会告诉我们一切。”耶稣对她说：“同妳谈话的我就是。”
【正在这时，祂的门徒回来了，他们就惊奇祂同一个妇人谈话；但是没有人问：“祢要什么？”或：“祢同她谈论什么？”于是在那妇人撇下自己的水罐，往城里去对人说：“你们来看！有一个人说出了我所做过的一切事：莫非祂就是默西亚吗？”众人从城里出来，往祂那里去。这期间，门徒请求耶稣说：“辣彼，吃吧！”祂却回答说：“我已有食物吃，那是你们所不知道的。”门徒便彼此说：“难道有人给祂送来了吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成祂的工程。你们不是说：还有四个月才到收获期吗？看，我给你们说：举起你们的眼，细看田地，庄稼已经发白，可以收割了。收割的人已领到工资，且为永生收集了果实，如此，撒种的和收割的将一同喜乐。这正如俗语所说的：撒种的是一人，收割的是另一人。我派遣你们在他们没有劳过力的地方去收割；别人劳了力，而你们去收获他们的成果。”】
城里有许多撒玛黎雅人信从了耶稣，因为那妇人作证说：“祂向我说出了我所做过的一切。”这样，那些撒玛黎雅人来到耶稣前，请求祂在他们那里住下；耶稣就在那里住了两天。还有更多的人因祂的讲论，信从了祂。他们向那妇人说：“现在我们信，不是为了妳的话，而是因为我们亲自听见了，并知道祂确实是世界的救主。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是四旬期第三主日。我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主护佑她，好使她能在此变幻尘世，不受世间一切邪恶势力的侵袭，全然追随基督。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们智慧，好使他们能妥善牧养基督的羊群，带领他们走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能在此变幻尘世，相称地事奉基督，结出常存的圣神果实。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

候洗者第一次恳祷礼

召唤候洗者

（慕道班负责人召唤候洗者和代父母上前来。若人数不多，可一一唱名）

慕道班负责人：请各位候洗的兄弟姊妹和代父母上前来。

默祷

主礼：各位兄弟姊妹：我们的天父亲自召选了这几位候洗者，恩赐他们在复活夜领受圣洗、坚振和感恩圣事。为帮助他们作完善的准备，现在请大家为他们默祷片刻，祈求天主光照、净化他们，并帮助他们摆脱一切罪恶的束缚，获享天主子女的真自由。

（转向候洗者）

主礼：各位候洗的兄弟姊妹：请你们怀着依恃与信赖之心，俯首（或跪下）向天主祈祷。

（全体默祷片刻后，信友团体为候洗者祈祷）

为候洗者祈祷
（为候洗者祈祷时，代父母的右手放在候洗者的右肩上，一直到遣散礼之前）

主礼：各位主内的兄弟姊妹：请为这几位候洗者祈祷，他们经过了长久的期待和努力，教会终于怀着信心接纳了他们，求主助佑他们完善地准备自己，好在复活夜领受入门圣事，与基督结合。现在我们一起谦恭地祈祷。

领一：求主恩赐候洗的兄弟姊妹，以柔顺的心聆听天主的圣言，并将圣言默存在心，努力实践。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领二：求主助佑他们更深地认识耶稣基督，并全心渴求永生的活水。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领三：求主恩赐他们愈来愈认清自己的罪过和软弱，并依赖天主的仁慈，真心悔改。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领四：求主助佑他们在生活中，真诚地舍弃一切与福音精神不符的言行与价值观。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领五：求主恩赐他们充满圣神的德能，活力充沛，自强不息。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领六：求主助佑他们服从圣神的引导，在一切事上寻求并承行天主的旨意。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领七：求主降福他们的家人，使他们能了解信仰，内心充满平安与喜乐。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领八：现在我们彼此代祷，求主更新我们的心思念虑，借着祈祷，实践爱德，履行正义，活出耶稣基督的逾越奥迹。我们同声祈祷。
信友：求主俯听我们。

领九：求主赐给软弱的人力量，使忧伤的人重振希望，带领迷途的人返回正路。我们同声祈祷
信友：求主俯听我们。

驱邪礼
（主礼面向候洗者，合掌祈祷）
主礼：请大家祈祷：
仁慈的天主！祢派遣了祢的圣子作我们的救主；这几位皈依耶稣基督的候洗者，就像撒玛黎雅妇人一样，渴望获得永生的活水。求祢光照他们，认清自己的罪恶与软弱；不要让他们因过于自恃而陷于魔鬼的诱惑；求祢从一切邪恶之中拯救他们，使他们以纯洁的身心答复祢的召请，走上得救的道路。以上所求，是靠我们的主基督。
信友：阿们。

（主礼为候洗者一一覆手。然后伸开双手继续祈祷：）

主礼：主、耶稣基督！祢是这几位候洗者所渴望的水泉、所寻找的导师。唯独祢是圣的，在祢面前，他们诚恳地打开心门，明认己罪。所以，求祢仁慈地扶助他们的软弱，宽恕他们，恢复他们的健康，解除他们的饥渴，并赐给他们平安。我们以信德呼求祢，藉祢圣名的德能快来救助他们。祢复活时已战胜了恶神，求祢现在降福、保佑这几位候洗者，使恶神远离他们，指示他们在圣神内应走的道路，使他们走向天父，真诚地敬拜祂。祢是天主，永生永王。
信友：阿们。

（可唱一首合适的歌曲）

授信经

主礼：各位候洗的兄弟姊妹，请上前来接受教会的信经。
主礼：亲爱的兄弟姊妹，你们蒙受主的召选，即将受洗成为祂的子民。现在请接受教会自宗徒时代传下来的信经，这是基督徒信仰的总纲，你们不但要将这端经文铭记在心，更要身体力行，一生信守不渝。

（主礼将「信经卡片」授给候洗者，然后开始领念，候洗者则聆听，主礼也可走向候洗的弟兄姐妹，将信经卡片授给候洗者，不念其他任何经文）

信经

主礼：我信唯一的天主，

（以后，独自或同信众一齐继续宣信：）

全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。
我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是借着祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。
(鞠躬)「祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人」。
祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了。祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。
我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命。阿们。

遣散候洗者

主礼：各位候洗的兄弟姊妹，平安地回去吧！愿主的平安与你们同在，我们下次恳祷礼时再会。
候洗者：感谢天主。

（如常举行弥撒）

献礼经
天主，求祢悦纳我们呈上的这些牺牲，赦免我们这些乞求祢罪赦的，好使我们也能留心宽恕我们的近人。

四旬期主日颂谢词（四旬期的精神意义）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢嘱咐我们，每年要洗心革面，欢欣准备逾越节的庆典，使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作，领受重生的圣事，而获得祢无比的恩宠，成为祢钟爱的子女。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

四旬期主日颂谢词（藉斋戒革新生活）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢为了净化我们的心灵，特别制定了四旬斋期，帮助我们抑制私欲偏情，摆脱世物的困扰，追求永恒的幸福。
因此，我们随同众圣人和所有天使，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（举行第一次恳祷礼的地区，用如下颂谢词）

四旬期第三主日颂谢词（撒玛黎雅妇人）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使我们得救。因为祂向撒玛黎雅妇人要水喝时，已在她的五内创造了信德的恩赐，因为祂热切渴求她的信德，就要在她心内燃起热爱天主的爱火。因此，我们偕同众天使，称谢祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：咏84(83):4-5）
麻雀在祢祭台的边上寻得住所，燕子在祢祭台的边上为自己的幼雏寻得窝巢。万军的上主，我的君王，我的天主，那居住在祢殿内的，永远赞颂祢的人，是有福的。

（举行第一次恳祷礼的地区，采用如下领主咏）

领主咏 （参看：若4:13-14）
主说：凡喝这水的，我必要给他水，我给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。

领圣体后经
上主，我们身在尘世，已领受天上隐藏的恩许，又藉着领受天降神粮，得到滋养，谦恭求祢，使这圣体圣事的奥迹，在我们内得以完成。

为信友祈祷
上主，求祢引导祢众信者的心，按祢丰厚的慈爱，赏赐祢的仆人这项恩宠：常存对祢的爱，并爱自己的近人，好使他们能满全祢的全部诫命。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

燃烧的荆棘和不结果的无花果树

路13:1-9

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries

今天的读经绿意盎然。第一篇读经是关于一种绿色植物：荆棘被火焚烧，却没有被火吞灭。所恭读的福音是关于一棵枝尖不按时结果的无花果树。我前所未有的，当我读到弥撒的第一篇读经时，就开始了反思。

被火焚烧的荆棘，是梅瑟穿越曷勒布时的迷境。那天，他在返回牧场的途中，发现了这一奇怪的景象：荆棘被火焚烧，枝叶并没有被焚尽。有人警告他：要他脱下凉鞋，因为他正进入的地方，原是圣地，在那里，他无需担心会接触到不洁之物，脱下凉鞋，意味着：要他把凉鞋放在远离圣地的地方。那些留下的凉鞋所保存的是他在宫廷生活的鲜活记忆。天主花费四十年时间，在梅瑟的不知不觉中，预备梅瑟，使他护送祂的百姓，现在，梅瑟留下凉鞋，意味着，梅瑟已经舍下，那曾使他在埃及为奴的以色列人中间脱颖而出的凉鞋。梅瑟把它们抛下以后，他就成了自己百姓的一员，赤脚站在天主火焰面前的圣地上。

在那次相遇中，他被赋予一项使命：解救他的百姓。当他与“我是自有者”相遇的时候，在他身内燃起了解放天主子民的热情。他所经验到的，燃烧的荆棘，已使他洁净，使他觉察到这项使命，火焰点亮了他的全部余生。

对我们而言，圣地所代表的，是一种属灵的状态。在圣地，梅瑟不得不舍下使他与圣地相隔绝的事物 —— 凉鞋。那么，有什么事物，是我们必须舍下的呢？是什么使我们与天主相隔绝，阻止我们与天主发生关系的呢？我们固执的意识形态，我们对权势的渴望，拒绝使自己焕然一新，有罪的贪念 —— 这事物，可以是因人而异的，任何事物，都会使我们与天主相隔绝。舍下它们，开始践行天主的使命，成为天主的代言人。

燃烧的荆棘的景象，占据我初熟时期的神修经验，并占据了我的福传观。我记得，那时，我在修院带领念日课，我发现一束美妙浓郁的植物，于是，我求神父在这株植物中施行圣事。这样的景象，仍然存留在我的脑海中。这样的景象，使我反复自省，反复使我想起福传的憧憬。

为梅瑟而言，他的一生，是使自己成为刺痛他人的人。为拯救以色列同胞，他不得不杀掉一些人。但是，他的意图，受到那些已得救之人的质疑。由于受到误解，他不得不逃离自己长大的宫殿，最终成为一位牧者，与他往日皇家生活相比，这真是一份棘手的工作。他如同一株生长在野外的荆棘。燃烧的荆棘，可能已经告诉他：永生的那一位，“我是自有者” ，当他在荒野度生时，藉自己的能力，包围了他。 Bobby Kattikaad，我所喜爱的一位神师说：“梅瑟不但在荆棘中看到燃烧着的火焰，在他苦痛的生活经验中，也觉察到那燃烧的火焰。“他发觉，在自己的余生中，已得到天主的遮蔽。

燃烧的荆棘提醒我们：关于在泥锅内保存火种的印度传话。在泥锅内的微小火种，日后成了保存智慧，或是在心中闪现的属灵记忆的象征。希腊传说中的，普罗米修斯的故事，是我们必须追忆的另一象征。他从天上给人类带下火种。我们极其幼稚，把这看作是关于火种的故事，更多的人，却是乐此不疲，探寻这故事本身的内在含义。

在今天的福音中，耶稣要求听众攻克他们关于罪恶和报应的看法，就好像梅瑟被要求舍下自己的凉鞋一样。他们必须摆脱被杀之人的罪恶，大过如今存活之人的罪恶，最终使天主成为杀害所有罪人的凶手的观念。耶稣要求我们丢弃这样的看法。祂说：基于罪恶之本，任何人都像那些被杀之人一样脆弱。耶稣说：“把人引向地狱的，不是罪恶本身，而是缺乏悔改。“ 耶稣所挑战的：是固执的法利塞式思想，对法利塞人持有的”比他人更圣洁“的观念造成了严重挑战。

于是，耶稣给他们讲了无花果树的比喻，邀请他们回心转意，为天主的国多结果实。无花果树的枝叶在春天长成以前，就已发芽，开始结出果实。它提醒我们: 当我们的枝叶变得结实以前，就要结出福音的果实。上主期待，养育我们，直到我们结出果实。我们必须结出福音的果实。

©Totus Tuus & Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南（圣咏集用第三周）
2022.3.20	四旬期第三主日	礼仪色：紫 本主日弥撒、信经、本主日颂谢词 读经一：出 3:1-8A,13-15 或 出17:3-7 答唱咏：咏103(102):1-2,3-4,6-7,8,11 或 咏95(94):1-2,6-7,8-9 读经二：格前10:1-6,10-12 或 罗5:1-2,5-8 福音：路13:1-9 或 若4:5-42 日课：专用
2022.3.21	四旬期第三周星期一	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：列下5:1-15AB 答唱咏：咏42(41):2,3;43(42):3,4 福音：路4:24-30 日课：专用
2022.3.22	四旬期第三周星期二	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：达3:25,34-43 答唱咏：咏25(24):4-5AB,6,7BC,8-9 福音：玛18:21-35 日课：专用
2022.3.23	四旬期第三周星期三	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：达4:1,5-9 答唱咏：咏147(146,147):12-13,15-16,19-20 福音：玛5:17-19 日课：专用
2022.3.24	四旬期第三周星期四	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：耶7:23-28 答唱咏：咏95(94):1-2,6-7,8-9 福音：路11:14-23 日课：专用
2022.3.25	预报救主诞生	礼仪色：白 本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词 读经一：依7:10-14；8:10 答唱咏：咏40(39):7-8A,8B-9,10,11 读经二：希10:4-10 福音：路1:26-38 日课：专用
2022.3.26	四旬期第三周星期六	礼仪色：紫 本日弥撒、四旬期颂谢词 读经一：希6:1-6 答唱咏：咏51(50):3-4,18-19,20-21AB 福音：路18:9-14 日课：专用

第一晚祷

讚美诗
圣若瑟，我主之守护，
我主曾随同你穿越旷野，
天主赐给你丰厚赏报，
求你垂顾我们。

我们的仇敌环伺我们，
求你给我们助阵，
作我们黑暗中的光明。

大圣若瑟，求你作我们的向导！
我们尊崇你的仁义，
福音作者都讚扬祢，
你是诸圣谦德之源，
以此羸得了美名。

大圣若瑟，求你作我们的向导！
我们的灵魂，
在你虔敬的圣家中倾诉，
指引我们达至天乡。

圣咏及对经
对经一：雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，她生了被称作基督的耶稣。

圣咏113(112)

上主的众仆人，请讚颂，
讚颂上主的圣名。
愿上主的圣名受讚颂，
从现在直到永远！
从日升之地，直到日落之地，
愿上主的圣名受讚颂！

上主高坐于万国之上，
祂的光荣，高于穹苍。
谁能相似上主，我们的天主，
祂登上了自己的宝位，
却从高天之上垂视下方，
俯瞰高天和大地！

祂从尘土中举拔卑微的人，
从粪土中扶起穷苦的人，
使他们与王侯为伍，
同他百姓的贵族同席。
祂赐无子的女人家室，
使她同自己的子嗣，满心欢乐。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，她生了被称作基督的耶稣。

对经二：嘉俾额尔天使，被派往一座名叫纳匝肋的城，到一位贞女那里去，这贞女已与一位名叫若瑟的男子订了婚。

圣咏146(145)
我的灵魂，请讚颂上主；
有生之日，我要讚颂上主，
有生之时，我要歌颂上主。

不可相信王侯，
也不可托付无助于人的俗人，
他的气息一被夺走，就要归于灰土，
他们的计划，就要成为虚无。

以雅各伯的天主为自己扶助的人，
寄望上主，他的天主的人，真是有福！
只有上主创造了上天和下地，
大海及其中的一切。

上主永远保守祂的盟约，
为受欺压的人，伸张正义。
上主赐饥饿者食粮，
以被囚的人重获自由。

上主使瞎子复明，
扶直伛偻的人，
上主保护旅客，
支撑孤儿寡妇。

上主酷爱正直的人，
阻碍恶人的行径。
上主，熙雍的天主，
永远为王，从永远直到永远。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：嘉俾额尔天使，被派往一座名叫纳匝肋的城，到一位贞女那里去，这贞女已与一位名叫若瑟的男子订了婚。

对经三：已与若瑟订婚的，耶稣的母亲玛利亚，他们结合以前，因圣神的德能，已怀有生孕。

厄弗所书1:3-10
愿我们的天主，
我们的主耶稣基督的父受讚美，
祂藉着基督，在我们身上，
赐下各种天上的祝福。

世界开始以前，
天主在祂内拣选了我们，
使我们在祂眼中，
成为圣洁，无可指摘的民族。

祂藉着耶稣基督，
按照自己的旨意和乐意，
预定我们作祂的子嗣，
使众人讚颂祂在钟爱之子身上，
赐给我们的恩宠和光荣。

我们在祂爱子内，藉祂爱子的宝血，
得到了救赎，获得了罪赦。
天主赐给我们的恩宠，
实在慷慨无量。

祂按照祂在基督内的计划，
时期一满，使上天和下地，
并使万有，总归于基督。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：已与若瑟订婚的，耶稣的母亲玛利亚，他们结合以前，因圣神的德能，已怀有生孕。

简短读经 哥3:23-24
但凡你们所做的一切，都要发自内心去做，如同是为主所做，而非为他人所做，要知道：你们要由天主那里，领受产业，作为酬报；并要成为主基督的奴仆。

短对答咏
领：正义的人，必会如同百合花一般绽放。
答：正义的人，必会如同百合花一般绽放。
领：他要永远在上主的庭院内绽放。
答：如同百合花一般绽放。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：正义的人，必会如同百合花一般绽放。

谢主曲对经：这是忠信，贤明的仆人，上主立他作自己家室的管家。

祷词
天上，地上的一切祖先，都源自天主。让我们归向祂，向祂祈求：
【答】我们在天上的父亲，求祢俯听我们的祈祷。
诸圣的慈父，祢把基督永恒的计划，启示给圣若瑟，
—— 求祢使我们加深对祢圣子的理解，祂是真天主，也是真人。
天上的慈父，祢饲养天空的飞鸟，以大地结出的果实，作田野的衣冠。
—— 求祢赏赐祢的全体儿女食粮，以此维系他们的灵魂和肉身。
寰宇的造主，祢把祢所造的一切，托付给我们照管，
—— 愿所有劳工，能因他们的苦辛，获得相称的酬报。
一切仁义的天主，祢愿意我们与祢相似。
—— 愿圣若瑟激励我们：使我们常行走在祢圣洁的行径上。
求祢垂顾临终的人，并垂顾亡者，藉耶稣，玛利亚和若瑟的转祷，
—— 怜悯他们。
我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，自起初，祢已将教会托付于圣若瑟，使他忠贞地照料祢的教会，求祢藉圣若瑟的转祷，恩赐祢的教会，不断揭示人类救赎的奥秘。

诵读日课

讚美诗
纳匝肋的若瑟，
你是出自达味王的后裔，
你贯穿皇家的世代，
止于耶稣基督。

嘉俾额尔，自天而来，来到玛利亚身旁边，
带着将有一个君王的喜乐恩许，
天使也向若瑟发言，
使他相信：是天主使这个孩子受孕。

基督的守护者和鞠父，
我们天主拣选的人，我们敬拜你！
童贞玛利亚的丈夫，
你是最先向我们显示基督之爱的人。

圣咏及对经
对经一：天使显现给若瑟说：达味之子若瑟，不要害怕娶玛利亚作你的妻子，她要诞下一子，你要给祂取名耶稣。

圣咏21(20):2-8,14

上主，祢的勇力，使君王欢喜；
祢的救助，使君王欢欣！
祢满足他心中的渴望；
祢没有拒绝他口中的祈祷。

祢带着成功的祝福，与他相会，
在他头上，戴上纯金的王冠。
他向祢祈求生命，你就把这生命赐给他，
日复一日，使他生活，直到永远。

祢的救助，赐给他光荣。
祢的覆手，赐给他尊威和光荣。
祢赐给他永远的祝福，
使他因祢的临在，欢欣喜乐。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不摇。
上主，求祢兴起祢的勇力；
我们要永远歌唱，讚颂祢的能力。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：天使显现给若瑟说：达味之子若瑟，不要害怕娶玛利亚作你的妻子，她要诞下一子，你要给祂取名耶稣。

对经二：若瑟醒来，就照上主天使指示他的做了，娶了玛利亚，作他的妻子。

圣咏92(91)I
至高者，最美好的事，
是称谢上主，歌颂祂的圣名，
清晨宣告祢的慈爱，
夜间守望祢的忠义，
弹奏十弦琴和琴瑟，
伴着竖琴低回的旋律。

上主，祢的行径，令我喜乐；
因祢双手的化工，我要欢欣踊跃。
上主，祢的化工，何等伟大！
祢的计划，何等深奥！
愚笨的人，不会知晓这事，
愚蠢的人，不会理解这事。

恶人必要如同草芥一般生长，
作恶的人，会兴旺发达，
他们注定会被永远毁灭。
但是，祢是上主，永远至高至尊。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：若瑟醒来，就照上主天使指示他的做了，娶了玛利亚，作他的妻子。

对经三：若瑟离开纳匝肋，往一座称作白冷的城去，与玛利亚一同前去登记。

圣咏92(91)II

看，你的仇敌，如何丧亡的；
凡作恶的，都已消散。

祢赐给我力量，如同野牛的角；
以极好的油膏，给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌，
我的耳朵，因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般，茁壮成长，
如同黎巴嫩香柏一样，高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内，
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年，仍然结果，
汁浆丰盈，依旧绿翠，
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上，毫无错谬。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经三：若瑟离开纳匝肋，往一座称作白冷的城去，与玛利亚一同前去登记。

诵读一：恭读致希伯来人书
(11:1-16）

古圣的信德

信德是所寄望之事的实现，是未见之事的确证。因这信德，古人得到了充分的印证。因着信德，我们明白，普世是按天主圣言的规律，使那可见的，成了那不可见的。

因着信德，亚伯尔所献的牺牲，大过加因所献的牺牲。因着信德，亚伯尔的仁义，得到了充分的证明，天主为他所献的礼品作证，藉着信德，他虽然死了，仍然发言。

因着信德，哈诺客被接去，好使他看不到死亡，“因为天主已把他接去，再见找不到他了。”因为他已经被接去，他中悦天主之事，得到了印证。没有信德，不能中悦天主，因为凡接近天主的，必须相信祂是存在的，是所有寻求祂者的酬报。

因着信德，诺厄得到未见之事的警告，为救自己的家室，建筑了方舟。藉着信德，他定了世界的罪，藉着信德，成了由信德而得正义的继承人。

因着信德，亚巴郎遵从了对他的召叫，出去，往他将要领受，作他产业的地方去了； 他出去的时候，并不知道要往哪里去。藉着信德，他逗留在预许的地方，好似在外邦一样，同相同恩许的嗣子，就是依撒格和雅各伯，寄居在营帐内；因为他期待那具有根基的城，设计并建筑这城的是天主。

藉着信德，他领受了生产的能力， 尽管他过了寻常的年纪 —— 撒辣本人素称不生育的 —— 因为他认为：许下这恩许的人，定是忠信的。如此，从这人那里，且是由一个已近于死的人，生了一人，这人后裔的数目，多如天空中的繁星，又如海岸上的沙粒，不可胜数。

这些人都死于信德。他们并没有领受这恩许，只是远远观望，承认自己在世上只是过客和外邦人，为那些这样说话的人，他们表明：自己正在寻求一个家乡。如果他们忆起自己先前离开的地方，便有返回的机会。但是，他们现在渴望一个更好的家乡，一个在天上的家乡。因此，天主并不因他们称自己是天主为耻，因为祂已为他们预备了一座城。

对答咏 （参看：罗4:20,22；雅2:22）
领：他从不质疑天主的恩许，却因自己的信德，得到坚强，归光荣于天主。
答：因此，藉此信德，他被视作义人。
领：他的行为，在于信德，信德因他所做的一切，达至圆满。
答：因此，藉此信德，他被视作义人。

诵读二：选读锡耶纳的圣伯尔纳定（Saint Bernadine of Siena）：讲道集
(Sermo 2, de S. Joseph: Opera 7, 16, 27-30)

忠信的鞠父和护卫

有一条关乎赐给任何人类特别恩宠的常规。几时天主愿意拣选某人领受一项特恩，或接受一项崇高圣召，就是以属圣神的全部恩宠装饰那蒙主拣择的人，恩赐蒙他完成即将临于他的使命所需的恩宠。

这个常规在我们主的鞠父 —— 圣若瑟 —— 世界之元后，高居众天使之上者的丈夫 —— 身上得到应证。祂蒙永生之父的拣择，作祂最宝贵之财富的忠信护卫和保护人，这最宝贵的财富就是祂的圣子和若瑟的妻子玛利亚。祂忠信地承行这项使命，直至天主召叫他说：“善良而又忠信的仆人，进入你主人的欢乐吧。”的最后时刻。

那么，圣若瑟在基督的整个教会内，具有什么地位呢？他岂非是上主特选之人？是的，在他的保护下，基督相称而又体面地进入这个世界。整个圣教会都感激童贞圣母，因为藉着她，教会才堪当的接纳基督。在感激圣母以后，毋庸置疑地，我们也该向圣若瑟表示我们的特别感激和崇敬。

在圣若瑟内，旧约找到了相称地结果。他引导古圣祖和众先知走向圆满恩许的高贵行径。圣若瑟将天主许给古圣祖和众先知的恩许抱在自己的怀中。

毋庸置疑的，基督并没有否认，他在世生活时，祂对圣若瑟表示的亲密，尊敬，以及祂给圣若瑟的极高荣耀。更确切地说：我们必须说：在天堂，基督必要成就祂在纳匝肋对圣若瑟所做的一切，并使之达到完美。

现在，我们才能明白主应用于圣若瑟的最后训言：“进入你主人的喜乐吧。”事实上，纵然永远幸福的喜乐进入了人的灵魂，上主却更乐意对若瑟说：“进入喜乐吧！”祂愿意使这话为我们具有一种隐藏的含义。这些话所传递出来的讯息，不仅是圣善之人所具有的内在喜乐，这些话也包围着他们，并使他们好似陷于吞噬他们的无尽深渊之中一样。

圣若瑟，请记忆我们，并为我们乞求你的养子。求你使你的至圣净配　——　童贞圣母玛利亚　—— 眷顾我们，因为她是圣子的母亲，祂与圣父及圣子，永生永王，直到永远。亚孟。

对答咏 （参看：创45:8;50:20；德51:2）
领：天主已使我作君王的父亲，作祂全家的主人。
答：祂举拔了我，为使许多人得救。
领：上主是我的助佑和保护者，祂是我的救主。
答：祂已举拔了我，为使许多人得救。

结束祷词
全能的天主，自起初，祢已将教会托付于圣若瑟，使他忠贞地照料祢的教会，求祢藉圣若瑟的转祷，恩赐祢的教会，不断揭示人类救赎的奥秘。

晨祷

讚美诗
纳匝肋的若瑟，
你是出自达味王的后裔，
你贯穿皇家的世代，
止于耶稣基督。

嘉俾额尔，自天而来，来到玛利亚身旁边，
带着将有一个君王的喜乐恩许，
天使也向若瑟发言，
使他相信：是天主使这个孩子受孕。

基督的守护者和鞠父，
我们天主拣选的人，我们敬拜你！
童贞玛利亚的丈夫，
你是最先向我们显示基督之爱的人。

圣咏圣歌
对经一：牧羊人急忙跑去，找到了玛利亚和若瑟，和在马槽内的婴孩。
圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷。

对经二：若瑟和耶稣的母亲玛利亚，因谈及他们孩子的话，大感惊讶，西默盎祝福了他们。

对经三：夜间，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲，进入埃及，他们住在那里，直到黑落德死去。

简短读经 撒下7:28-29
上主天主，祢是天主，祢的话是真理；祢慷慨向祢的仆人许下诺言。因此，求祢祝福祢仆人的家室，使他永远在祢面前站立；因为上主天主，祢曾许下诺言，祢仆人的家室，因祢的祝福，必永远蒙福。

短对答咏
领：天主立他作他家室的主人。
答：天主立他作他家室的主人。
领：命他掌管祂所拥有的一切。
答：天主立他作他家室的主人。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主立他作他家室的主人。

讚主曲对经：若瑟就在纳匝肋城生活，如此使先知论及基督所作的预言得以应验；祂被称作是纳匝肋人。

祷词
上主是圣洁的恩主。让我们归向祂，向祂祈求：
【答】圣善的天主，求祢在圣洁中扶助我们，使我们达至新生。
上主，我们的天主，祢召叫我们的祖先，以信德和圣善的心，在祢面前行走。
——愿我们追随他们的脚步，服从祢的诫命，达至圆满。
祢圣子处于孩提时期和幼年时期，祢拣选义人若瑟，照料祢的圣子，
——　求祢教导我们，藉着照料我们的兄弟姐妹，照料基督的奥体。
祢把世界托付给人类，托付给子民，使之趋于完美，
—— 求祢启发我们，在这个世上，全心全意工作，时常寻求，使光荣归于祢。
万民的慈父，求祢不要忘记祢双手所造的一切，
—— 求祢恩赐所有人都能拥有安稳的工作，稳定的生活水平。

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主，自起初，祢已将教会托付于圣若瑟，使他忠贞地照料祢的教会，求祢藉圣若瑟的转祷，恩赐祢的教会，不断揭示人类救赎的奥秘。

 
日间祈祷

讚美诗
纳匝肋的若瑟，
你是出自达味王的后裔，
你贯穿皇家的世代，
止于耶稣基督。

嘉俾额尔，自天而来，来到玛利亚身旁边，
带着将有一个君王的喜乐恩许，
天使也向若瑟发言，
使他相信：是天主使这个孩子受孕。

基督的守护者和鞠父，
我们天主拣选的人，我们敬拜你！
童贞玛利亚的丈夫，
你是最先向我们显示基督之爱的人。

圣咏圣歌
采用补充圣咏

午前

对经：每年，耶稣的双亲都去参加隆重的逾越庆节。

简短读经 箴2:7-8
祂为义人预备了劝言，作了诚实之人的护盾。祂守护义人的途径，保护虔敬之人的行径。

短对答咏
领：天主使他作祂家室的主人。
答：命他掌管祂所拥有的一切。

午时

对经：他们回家的时候，孩童耶稣留下了，祂的父母没有发觉。

简短读经 智10:10
智慧，义人奔逃的时候，指引他们的行径；向他显示天主的国；使他明白神圣的事物；她使义人因自己的苦辛，兴旺成功；令他的工作，取得丰硕的成果。

短对答咏
领：光荣和财富，要在他的家中。
答：他的仁义，必要存留，直到永远。

午后

对经：那时，他们没有找到耶稣，祂的父母就回到耶路撒冷去找祂。

简短读经 德2:15-16
敬畏上主的人，决不会不遵从祂的圣言；热爱上主的人，必遵循祂的行径。敬畏上主的人，必寻求祂的欢欣；凡热爱祂的人，必充满祂的法律。

短对答咏
领：他靠天主的救助，极受光荣。
答：祢以光荣和显赫作祂的冠冕。

结束祷词
全能的天主，自起初，祢已将教会托付于圣若瑟，使他忠贞地照料祢的教会，求祢藉圣若瑟的转祷，恩赐祢的教会，不断揭示人类救赎的奥秘。

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读经一（上主要将祂祖先达味的御座赐给祂。）
恭读撒慕尔纪下 7:4-5A,12-14A,16
上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味，时日来到，当你与你的祖先同眠时，我必要给你兴起一个后裔，就是由你所生的儿子，我必要使祂的王国稳固。祂必要为我的名字建筑一座殿宇。我必永远稳固祂的王位。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子。你的家室和你的王国，在我面前永远存在；你的宝座必要建立，永远稳固。”——天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):2-3,4-5,27,29
【答】达味的后裔必要生活，直到永远。（参看：咏89(88):37）
领：我要永远歌唱上主的恩许；我的口要世世代代宣扬祢的信实，因为祢曾说：“我的慈爱已被建立，直到永远”；在天上，祢就已确定了祢的忠信。【答】
领：“我要与我拣选的人订立盟约，我曾向我的仆人达味起誓：我要永远坚定祢的后裔，世世代代建立祢的王位。”【答】
领：“祂必对我说：‘祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救主。’我要向祂永保慈爱，我同祂订立的盟约，必要存立，坚定不移。”【答】

读经二（亚巴郎怀着希望而相信了。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 4:13,16-18,22
弟兄姐妹们：给亚巴郎和祂的后裔许下的，继承世界的恩许，并非藉着法律，而是藉着出自信德的正义。为此，藉着信德，这恩许成了恩赐，使恩许能成为亚巴郎和他所有的后裔的保障，不仅也那些依附于法律的人，也为那些跟随亚巴郎信德的后裔，因为亚巴郎是我们的父亲，正如经上所载：‘我要使你作万邦的父亲’在天主眼中，亚巴郎是我们的父亲，亚巴郎所相信的天主，是那赐给死人生命，召叫那不存在的，进入那存在的。他在绝望中相信了，他相信自己要按经上所载：‘你的后裔必要如此’成为万邦的父亲。这就是天主算作他是义人的凭据。——天主的圣言。

福音（耶稣基督是这样诞生的。）
恭读圣玛窦福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生那被称作基督的耶稣。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。” 若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。——基督的福音。

或

福音（祢的父亲和我，一直焦急地找祢。）
恭读圣路加福音 2:41-51A
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。——基督的福音。

省思

在圣若瑟身上有很多值得我们基督徒学习和效法的美德。在今天的玛窦福音中，我们可以透过两点来更深入地认识这位教会主保。

第一、圣若瑟心地善良，富有爱德。得悉玛利亚未婚怀孕之后，他没有生搬硬套犹太人的法律，没有当众羞辱她，反而选择保护和尊重她的名声。当今社会，有很多妇女饱受言语的侮辱和身体的虐待，她们没有得到应有的尊重和关爱。但愿圣若瑟的德行和榜样能唤醒我们内心的慈悲，使我们更敏于去保护每个人的尊严。

第二、圣若瑟的谦卑和服从使天主的计划得以实行。虽然眼前的事使他困惑不解，但他依然选择听从天使的声音，并立即按照天使的嘱咐行动。有时，我们的生活也充满着让人难以理解的事，我们看不透，于是把这些事情带到祈祷中。但愿当我们在祈祷中听到来自天主圣神的声音时，我们都能够像圣若瑟那样勇敢，谦卑地承行天主的旨意。

大圣若瑟，耶稣的养父，我们信靠您的代祷。

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主内的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母净配圣若瑟的节日。弥撒福音一共两式，分别取自圣玛窦福音，以及圣路加福音。基于牧灵的实际需要，提供两式弥撒福音的省思。

福音（祢的父亲和我，一直焦急地找祢。）
恭读圣路加福音 2:41-51A
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。——基督的福音。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，当我们藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（参路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

值此普世教会隆重庆祝圣母的净配圣若瑟的庆节，让我们效法圣母的谦逊和基督的服从，在一切事上，承行天主的圣意，慷慨地完成自己的圣召。

祈祷
全能的天主，自起初，祢已将教会托付于圣若瑟，使他忠贞地照料祢的教会，求祢藉圣若瑟的转祷，恩赐祢的教会，不断揭示人类救赎的奥秘。

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主内的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母净配圣若瑟的节日。弥撒福音一共两式，分别取自圣玛窦福音，以及圣路加福音。基于牧灵的实际需要，在今年，提供两式弥撒福音的省思。

福音（耶稣基督是这样诞生的。）
恭读圣玛窦福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生那被称作基督的耶稣。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。” 若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。——基督的福音。

省思

我们时常会按照自己心中的思想，随意对待那些与我们来往的人。在我们看来，那些与我们来往的人，他们时常与我们交谈，是为了满足自己的私利。几时我们这样思考时，我们便会如同若瑟一样，因为当若瑟看到他的未婚妻，在未与他成婚以前，就已怀了孕，便想要休退她。（玛1:18-19）在若瑟看来，他的未婚妻玛利亚，一定与其他男人交接，如果玛利亚没有与其他男子来往，那么她所怀孕的那个孩子，又会是谁的呢？谁会是这个孩子的父亲呢？

我们对信仰的认识也是如此，几时我们聆听天主透过祂的教会向我们启示的一切，便会自觉我们已完全了解天主向我们启示的有关天国的奥秘了。因而我们会按照我们对天主圣意的理解，就是随从那软弱的肉性，尽管我们已经在天主的圣爱内，领受基督的圣洗和圣神的傅油，成了天主的子女，但仍然生活在罪恶和死亡的权下，我们的灵性之目却因罪恶而蒙蔽，因为我们看不到天主按照祂的神妙措置，在我们身上施展的神妙化工。也许我们会认为，公义的天主，定会因我们在生活中所做的一切，严厉惩罚我们。但富于仁慈的天主，却藉着在父怀里的独生者，身为天主的，给我们详述祂的恩宠和真理。一如当圣若瑟因圣母未婚先孕，在他的心中产生疑惑时，祂派遣祂的使者在梦境中，向若瑟启示一切祂的救赎计划一样。（玛1:20-21）

我们藉着所领受的基督的圣洗，已归于耶稣基督，就是受洗归于祂的死亡。一如保禄所说：我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。（罗5:4-7）

我们藉着所领受的圣神，就是那在父怀里的独生子，在祂被接升天之后，祂给祂在世的教会派遣的那一位。当我们在教会内，在坚振圣事中领受天主圣神的傅油时，我们的身体便成了天主圣神的宫殿。因此，在每日的生活中，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，为使自己获得生命。正如圣保禄教导的那样：随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）因为只有这样，我们的灵魂才能获得真正的平安和喜乐。

亲爱的主内！今天圣母的净配圣若瑟，当他在梦境中得到天主的指示之后，他欣然服从天主的圣意，照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。（玛1:24）给我们立了圣善的榜样，因此，在生活中，我们应常效法圣若瑟，在一切事上承行天主的圣意，实践基督教导我们的一切，勇敢舍弃自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
全能的天主，自起初，祢已将教会托付于圣若瑟，使他忠贞地照料祢的教会，求祢藉圣若瑟的转祷，恩赐祢的教会，不断揭示人类救赎的奥秘。

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