今日礼仪:四旬期第二主日(紫)

本主日弥撒、信经、本主日颂谢词
读经一:创15:5-12,17-18
答唱咏:咏27(26):1,7-8,8-9,13-14
读经二:斐3:17-4-1
福音:路9:28B-36
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期主日通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷:讚美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周主日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经(采用第二主日);晨祷祷词(采用第二及第四主日)采用四旬期第一至第四主日晨祷,结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第二周主日日间祈祷,圣歌对经采用四旬期第一至第四主日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用四旬期第二至第四主日日间祈祷;结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周主日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(采用第二主日);晚祷祷词(采用第二及第四主日)采用四旬期第一至第四主日第二晚祷,结束祷词采用本主日晨祷。
夜祷:主日第二夜祷。
四旬期第二主日晨祷结束祷词
天主,祢命令我们听从祢的爱子,求祢以祢的圣言,使我们的内心得到滋养,好使我们以净化的灵性之目,欢欣地瞻仰祢的荣耀。


四旬期第二主日 弥撒

进堂咏 (参看:咏27(26):8-9 或 咏25(24):6,2,22)
我的心向祢发言:想要寻求祂的圣容。上主,我所寻求的,是祢的圣容,求祢不要向我遮掩祢的圣容。


上主,求祢记忆祢的怜悯和祢的慈爱,因为它们自亘古就已存在。上主,求祢不要让我们的仇敌向我们夸耀。以色列的天主,求祢由一切困厄中拯救我们。

集祷经
天主,祢命令我们听从祢的爱子,求祢以祢的圣言,使我们的内心得到滋养,好使我们以净化的灵性之目,欢欣地瞻仰祢的荣耀。

读经一(天主与亚巴郎立了约,这人有信德。)
恭读创世纪 15:5-12,17-18
上主带亚巴郎到外面说:“举目望向天空,你若能细数星宿,就这样做吧。”祂又说:“你的后裔,也会如此。”亚巴郎信靠上主,上主就以此认为他是义人。
接着,上主对亚巴郎说:“我是上主,是我从加色丁的乌尔领你出来,赐给你这地方,作你的产业。”“上主天主”亚巴郎问说:“我怎样才能知道,我占有这地方呢?”上主回答他说:“给我带来一头三岁大的小母牛,一头三岁大的母山羊,一头三岁大的公羊,一只斑鸠,一只雏鸽。”亚巴郎就把这一切都带来,将它们一分为二,两两相对排列;但是,亚巴郎没有把鸟分开。猛禽落在动物的尸体上,亚巴郎却同他们在一起。日落之时,倦意临到亚巴郎身上,一个深沉的,恐怖的黑暗笼罩着他。
日落以后,天黑之时,有一冒烟的火炉和燃烧的火炬出现,从那些尸块中间经过。在那时刻,上主与亚巴郎立约说:“我要把这地方,就是从埃及河谷,直到幼发拉底大河的地方,赐给你的后裔。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏27(26):1,7-8,8-9,13-14
【答】上主是我的光明,是我的救援。(参看:咏27(26):1A)
领:上主是我的光明,是我的救援。我还怕惧何人?上主是我生命的庇护所,我还畏惧何人?【答】
领:上主,请俯听我的哀号之声;怜悯我,俯允我。论及祢,我的心说:“祢是我的眼目所寻求的。”【答】
领:上主,我所寻求的,是祢的慈颜,求祢不要向我遮掩祢的面容;求祢不要满怀愤怒,赶散祢的仆人。祢是我的助佑,求祢不要把我抛弃。【答】
领:我相信,在这活人地方,定会看到上主的恩赐。鼓起勇气,期待上主;振作精神,期待上主。【答】

读经二(我们的家乡在天上,基督自天降下,转变我们的面容。)
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:17-4:1
兄弟姐妹们:你们要一起效法我,观看那些按照你们在我们身上的典范生活的人。因为正如我惯常多次给你们讲的那样,如今我更含泪给你们说,要把他们看作基督十字架的仇敌。他们结局是丧亡;他们的天主是他们的肚腹;他们的光荣是他们的“耻辱”。我们是天国的子民,我们也期待自天而来的,我们的救主,主耶稣基督。祂要以祂光耀的身体,改变我们卑微的身体,以能使一切屈服于自己的大能,使我们的身体,与祂的身体相称。
因此,我所热爱,我所怀念的兄弟姐妹,我的喜乐,我的冠冕,你们要在主内坚定不移。—— 天主的圣言。

福音前欢呼(参看:玛17:5)
【答】基督,天主圣言,愿光荣和赞颂归于祢。领:从光耀的云彩中,有父的声音说:这是我的爱子,我所喜爱的,要听从祂。【答】阿肋路亚。

福音(在他们面前,耶稣转变了面容。)
恭读圣路加福音 9:28B-36
耶稣带着伯多禄,若望和雅各伯上山去祈祷。祂正祈祷的时候,祂面容的形态发生了改变,祂的衣服变得耀眼洁白。看,有两人正同祂谈话,梅瑟和厄里亚,他们出现在光耀中,谈论祂的离去,就是祂要在耶路撒冷完成的事。伯多禄和他的同伴,他们都被睡意征服了,但完全清醒,他们看到祂的光荣,并看到同祂站在一起的两个人。正当那两人要离开祂时,伯多禄对耶稣说:“老师,我们在这里真好;让我们做三个帐篷,一个为祢,一个为梅瑟,一个为厄里亚。”但是,他不知道他正在说什么。他正说话的时候,一朵云彩来到,阴影遮盖了他们,当他们进入云中的时候,就害怕起来。于是,一个声音,从云中发出说:“这是我所拣选的儿子;要听从祂。”那声音说完以后,只见耶稣独自一人。他们保持缄默,没有把他们在那时刻看到的一切,告诉给任何人。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是四旬期第二主日。我们齐集一堂,共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在,让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会,透过刻苦的补赎和祈祷,获得力量,满怀永生幸福的渴望,善度四旬斋期。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症,减轻世人的苦痛,使整个受造界,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们,恩赐他们神形康泰,好能相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,同瞻基督圣容。我们同声祈祷。
四、请为本堂信友祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们藉默观分辨天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,帮助我们善作预备,满怀对永生幸福的渴望,善度今生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢藉此牺牲,洗净我们的过犯,使祢信众的身心,得到圣化,相称地预备举行逾越庆节。

本主日颂谢词(天主显示自己的圣容)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使我们得救。因为基督在向门徒预告自己的死亡以后,在圣山上,祂向他们显出自己的光耀,向他们显明,法律和先知们的见证:苦难将人导入复活的光荣。
因此,尊威的天主,我们偕同天朝诸圣,不断地在世上朝拜祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:玛17:5)
这是我的钟爱之子,我所喜悦的;你们要听从祂。

领圣体后经
上主,藉所领受的光耀奥迹,我们称谢祢,因为祢允许我们尚在尘世,就已分享天上的神味。

为信友祈祷
上主,求祢以永恒的祝福,降福祢的信众,使他们永远信守祢唯一圣子的福音,以使他们时时渴慕祂在自己身上,奇妙地向祂的宗徒们显示的,祂的俊美和光耀。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

四旬期第一周星期六 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第一周星期六诵读

领:天主的人,欣然接受了光明。
答:如此,众人都要看到他的行为,皆是正直。

诵读一:恭读出谷纪
(12:37-49;13:11-16)

希伯来人离去;逾越节的法律和首生者的法律

以色列人从辣色默斯(Rameses)启程,往稣苛特(Succoth)去,步行的男子,孩子不算在内的,有六十万。一大群混血的,也带着他们的牲口,数目庞大的牛羊,同他们一起上去。由于他们从埃及带出的面团尚未发酵,他们就把面团烤成无酵饼。他们赶忙从埃及离开,甚至没有机会为他们的出行预备食物。

以色列人在埃及暂住了四百三十年。四百三十年届满那一天,上主的万军离开埃及。这一夜是上主带领他们离开埃及的那一夜;同样,这一夜,是全体以色列人,世世代代当向上主所守的那一夜。

于是,上主对梅瑟和亚郎说:“这是为逾越节所制定的法规。任何外邦人,都不得参加。然而,任何通过金钱购买得来的奴仆,可以参与这逾越节,只是,你们应先使他们受割损礼。但是,短暂居住的旅客,或雇佣的工人,不可参加这逾越节。你们应在一起,并在同一房屋内吃这逾越节;任何肉块,都不可带到屋外。任何骨头,都不可折断。全体以色列会众,都应当遵守这个庆节。在你们中间生活的外邦人,如果愿意庆祝上主的逾越节,他们中的全体男性,应先受割损,然后才能如同本地人一样,遵守这个庆节。但是,凡未受割损的,不能参加这个节日。这项法律,同样适用于本地人和在外生活的本地人。

“当上主,你们的天主,带领你们进到客纳罕地方,就是祂向你们,并向你们的祖先所誓许的,要赐给你们的地方时,凡开胎所生的孩子,都要奉献给上主;你们的动物中的首胎,也要奉献给上主。头胎所生的驴,要用羊赎回。你们如果不赎回它,就要折断它的颈项。你们的一切长子,都要赎回。

“以后,如果你们的子孙问你们说:‘这是什么意思?’你们要给他们说:‘上主以强有力的手带我们离开埃及,离开作奴役的地方。法郎顽固拒绝了我们,不让我们离开,上主就杀了在埃及地方的首生者:人所生的长子,牲畜所生的首胎。为此,我把一切开胎所生的雄性,都献给上主,赎回我所生的一切长子。’因此,愿这作你手上的记号,并要作你额头前面的饰坠:上主以强有力的手,领我们离开埃及。”

对答咏 (参看:路2:22,23,24)
领:耶稣的双亲,带祂上耶路撒冷,要祂献给上主,
答:因为上主的法律规定:一切首生的男性,当献于上主。
领:他们向上主献上了一对斑鸠或两只雏鸽。
答:因为上主的法律规定:一切首生的男性,当献于上主。

诵读二:选读梵蒂冈第二届大公会议文献:《教会在现代的牧职》宪章
(Gaudium et spes, No. 9-10)

人类的深切疑难

现代的世界既显示出自己强大的一面,也显示出自己脆弱的一面,既能成就大事,也能成就恶事。这一切全系于在它所面对的行径:是通向自由或受奴役,进步或倒退,手足情谊,或是仇恨的途径。此外,人类逐渐意识到,自己觉醒的良知,迫使自己必须受正确的引导,以迫使这良知作自己的主人,或自己做这良知的仆人。因此,人不禁扪心自问。

事实上,困扰当今世界的紧张局势,与根植于人心的基本对立有关。在人身内,有许多因素相互冲突。一方面,正如人是受造之物,已经验到自身受到许多限制。另一方面,他认识到,自己的欲望并未受到限制,因而蒙召度一种更高超的生活。

许多事物争相抢夺人的注意力,但人总是常常被迫从中做出选择,并在一切事物上妥协。更重要的是,人处于软弱和罪恶之中时,往往会去做他本不愿去做之事,却没有去做他想要完成的事。因此,他因内心的冲突而受苦,并在社会上引发巨大的争端。

有许多人,他们的生活方式,受到物质享乐主义的影响,无法看清这戏剧性的状况,或至少因他们自身遭受的不幸,使自己不去思考这个问题。

有许多人认为,他们能在不同的哲学体系中寻得平安。有许多人,想要单凭他人的付出,为自己寻得彻底而又真正的自由。他们坚信,在此尘世,即将来到的属人王国,必能满足他们心中的一切渴望。

有些人因找不到生命的意义而感到失望:他们大肆赞扬那些认为人生根本毫不意义的大胆思想,认为他们自己就可以赋予人生全部的含义。

但是,面对当代世界的发展方式,日渐增多的人,他们寻求最基本问题的答案,试图以更强烈的意识看待这个问题:人是什么?痛苦,邪恶,死亡的意义是什么?尽管人已取得如此巨大的进步,它们为什么仍然存在?人以这样的代价所取得的成功,能用作什么?人能给社会做出怎样的贡献,人又图这个世界什么?人在此世生命终结以后,会发生什么?

教会相信:基督为众人死而复活,祂能凭借自己的圣神,赐给人光明和力量,以完成他们自身的崇高使命:普天之下,唯独祂的圣名才能使人得救。

同样,教会也相信全部人类历史的中心和目标,都能在她的主,她的导师内找到。

教会也肯定,在许多的变化之内,隐藏着许多不变的事物;它们完全建基于基督之内,基督过去,现在,将来,常是一样的。

对答咏 (参看:格前15:55-56;哀3:25)
领:死亡,你的胜利在哪里?死亡,你的刺在哪里?死亡的刺就是罪过。
答:却要感谢天主,祂藉着我们的主耶稣基督,将胜利赐给了我们。
领:上主对信靠祂,对一切寻求祂的人,温良慈善。
答:却要感谢天主,祂藉着我们的主耶稣基督,将胜利赐给了我们。

结束祷词
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第一周星期六晨祷

简短读经 依1:16-18
你们要洗洁自己,从我的眼前,除灭你们的不义,不再作恶;学习行善。应致力于寻求正义:矫正不义,聆听孤儿的哀号,保护寡妇。现在,让我们拨乱反正,上主说:尽管你们的罪过,如同绯红,但是,它们必能变成雪一样的洁白;他们的罪孽,虽然红的发紫,必能如同羊毛一样皎洁。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:上主,你们的天主说:如果你们想要成为在天之父的真子,那么,就要那为迫害你们的人,并为那些口出恶言,攻击你们的人祈祷。

祷词
主基督为使我们成为祂的新受造物,赐给我们重生的水泉,以自己的身体和祂的圣言,给我们摆设了筵席。让我们向祂祈求说:
【答】主,求祢以祢的恩宠,革新我们。
良善心谦之耶稣,求祢以怜悯,良善和谦恭,给我们作衣冠,
—— 使我们对所有人都有耐心。
求祢教导我们真正成为一切身处困厄之人,身处窘境之人的近人,
—— 好能效法祢,作一个善良的撒玛黎雅人。
愿祢的母亲,荣福童贞玛利亚,为一切志愿度贞洁生活的人祈祷,
—— 使他们能更深切地把自己奉献给祢,并献身于教会。
求祢对我们大发慈悲,
—— 宽恕我们的过犯,免除它们的罪罚。
我们的天父 ……

结束祷词
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。

日间祈祷


讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期六日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 默3:19-20
凡我所爱的人,我都要非难他们,惩戒他们。因此,你们要热心,并要悔改。看,我站在门口敲门,谁若听到我的声音,并给我开门,我要进到他的屋内,与他一起进食,他也要同我一起进餐。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 依44:21-22
雅各伯,以色列,你要记忆,你是我的仆人!是我形成了你,为使你成为我的仆人。以色列,你决不能把我忘记:是我如同洗涮云气一样,洗涮你们的过犯,消解你的罪恶,如同消解雾气。归向我吧,因为是我救赎了你。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 迦6:7B-8
一人只会收获他所播种的,因为随从肉性播种的,必从肉性中收获腐朽;但是,谁若随从圣神播种的,必从圣神收获永生。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。

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四旬期避静第十一天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期六。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读(天主曾应许我们的先祖,永久眷顾亚巴郎和他的家族。)

恭读创世纪  12:1-7

上主对亚巴郎说:“离开你的家乡、你的家族和父家,往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族,我必祝福你,使你成名,成为一个福源。我要祝福那祝福你的人,咒骂那咒骂你的人;普世万民都要因你获得祝福。”亚巴郎就照上主的吩咐起了身,罗特也同他一起走了。亚巴郎离开哈兰时,已七十五岁。他带了妻子撒辣依、他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物,获得的仆婢,一同住客纳罕地方去,终于到了客纳罕地。亚巴郎经过那地,直到了舍根地摩勒橡树区;当时,客纳罕仍然居住在那地方。上主显现给亚巴郎说:“我要将这地方赐给你的后裔。”亚巴郎就在那里给显现于他的上主,筑了一座祭坛。——天主的圣言。

省思

昨天,我们透过默观诺厄和他儿子的后裔,他们随心所欲生活于此变幻尘世,建筑巴贝耳塔和巴贝耳城,为显示自己的骄傲,如此他们便做了上主面前视为恶的事。于是,上主使他们的语言混乱,使他们彼此之间产生了分歧,以致分崩离析。

事实上,当天主召叫闪族的后裔亚巴郎时,亚巴郎并没有如同耶斐特、含和他们的后裔那样,继续违背天主的圣意。当天主召叫他,并要求他离开自己的故乡、自己的家族和父家,前往天主指给他的地方去时(参看:创12:1-2),他立即起身,带了他的妻子撒辣依,他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物,获得的仆婢,到达天主指给他居住的地方(参看:创12:4-6)就他对天主圣意的服从,获得了天主的赏报。

亲爱的主内!为我们这些已经藉着领受基督的圣洗、以及基督由天父那里给我们派遣的真理之神的人来说,亚巴郎的确是一个福源。因亚巴郎对天主圣意的服从,使得天主藉着亚巴郎的后裔 —— 耶稣基督 —— 默西亚,丰厚地赏赐我们恩宠。天主赏赐给我们的恩宠,就是我们藉着所领受基督的圣洗,在基督内重获新生(参看:罗5:3-4),因随从天主圣神的引导,赖天主圣神的助佑,致死出自肉性的妄动,得称天主的儿女(参看:罗8:13-14)因领受同一基督的圣体和圣血,共结于基督的圣体圣血内(参看:格前10:14-16)在基督内,都是一个身体,彼此之间,每个都是肢体。(参看:罗12:5)如此,我们便是在天主圣神的光照和带领下,始终保持共融合一。

因此,当我们在生活中,时时处处顺从天主的圣意,按照天主的圣意生活,我们便是生活在天主圣神的光照下,我们的行为举止,便完全翕合天主的圣意,天主赏赐给我们的平安和喜乐,便永久地存留在我们每个人的心中。如此,我们在生活中所做的一切,才能得到天主的褒赏。当我们结束此生时,我们必能如同拉匝禄一样,躺卧在亚巴郎的怀中(参看:路16:19-31),不再受到些许的痛苦,以获得永远的安慰。

现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷

永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。

每日圣言默思:四旬期第一周星期六

读经一(你们必须要成为属于天主的圣洁子民。)
恭读申命纪 26:16-19
梅瑟对人民说:“上主,你们的天主,今天吩咐你们遵行这些法令和规则。你们应留心,你们应全心全灵遵行它们。今天,你们与天主立了约:祂要做你们的天主,你们要遵行祂的行径,遵守祂的规则,诫命和法令,并听从祂的声音。今天,天主与你们立了约:你们要作祂特属的子民,一如祂给你们所预许的那样;你们遵守祂的诫命,祂必使你们受到赞美、称誉、光荣,将你们高举于祂所创造的一切民族之上,使你们如同祂恩许的那样,成为上主,你们天主的圣洁子民。”——天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):1-2,4-5,7-8
【答】遵行上主法律的人,是有福的。(参看:咏119(118):1B)
领:品行无可指摘,遵行上主法律的人,是有福的。遵守祂的法令,全心寻求上主的人,是有福的。【答】
领:祢颁布了祢的规范,要求严格执行。求祢坚固我们的行径,使我能遵守祢的法规。【答】
领:我一学习祢公义的法令,就要以正直的心称谢祢。我必要遵守的法规,求祢不要把彻底抛弃我。【答】

福音(为迫害你们的人祈祷)
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说:“你们曾听人说:你们当爱你们的近人,恼恨你们的仇敌。我却对你们说:你们当爱你们的仇敌,并为那些迫害你们的人祈祷,如此,你们才能成为天父的儿女,因为祂使自己的太阳上升,光照恶人,也光照善人,降雨给义人,也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人,你们能有什么报酬呢?税吏不是也这样做吗?如果你们只问候你们的兄弟姐妹,这有什么特别呢?外邦人不也是这样做的吗?你们应是完美的,正如你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思


「品行完备而遵行上主法律的,像这样的人纔算是真有福的」(咏 119:1)。圣咏作者给我们清楚说明,唯遵行上主的法律,才可望做个品行完备的人。这话亦同时包含着一个永恒承诺: 如果我们遵行上主的法律,我们的品行自然也就是完备的,甚至是超越完备的层面,因为我们都是蒙天主祝福的。天主是圣的,所以,如果我们渴望做属神的人,我们必然也是圣的;正如我们在周一的肋未纪所读到的。

既然唯独天主是圣的,人不能单靠俗世的智慧或人力成圣。我们必须要依靠天主,仰赖祂的智慧和力量。为扶助我们成圣,天主用尽方法: 祂曾多次并以多种方式,先是在旧约中对我们说了话;然后,更借着祂唯一的圣子耶稣基督对我们说了话(希 1:1-4);启示的高峰:耶稣是引领我们归向祂的真理和道路。

主耶稣,祢宣示了祢是道路、真理、生命, 请祢帮助我们以完备的品行,在祢的陪伴下,在真理的道路上前进,迈向天上的家乡。

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四旬期第一周星期六 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

昨天(四旬期第一周星期五)的福音,耶稣透过圣玛窦记述的,祂与自己门徒之间的一番对话,进一步导正我们的言行。

今天是四旬期第一周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(为迫害你们的人祈祷)
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说:“你们曾听人说:你们当爱你们的近人,恼恨你们的仇敌。我却对你们说:你们当爱你们的仇敌,并为那些迫害你们的人祈祷,如此,你们才能成为天父的儿女,因为祂使自己的太阳上升,光照恶人,也光照善人,降雨给义人,也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人,你们能有什么报酬呢?税吏不是也这样做吗?如果你们只问候你们的兄弟姐妹,这有什么特别呢?外邦人不也是这样做的吗?你们应是完美的,正如你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思
我们时常会在生活中遭遇到一些令人不快的事。当我们在处理这些事的时候,我们时常会将那些伤害我们的人,视作我们的对头,因为在我们看来,那些并不按照我们心意,做与我们心中所思相称的人,他们便是我们的敌人。于是,我们便会按照人的思维,与他们发生冲突。因为在我们看来,我们应当爱的,是我们的近人,我们应当恨的,是我们的仇人。(玛5:43)可是,当我们陷入这样的情绪时,我们内心深入的平静,被这种剧烈的对抗所打破,以致我们再也无法按照平常心与人相处。

我们时常会认为,我们所相信的一切,是为了让我们在一切事上显得懦弱,显得不堪一击。在我们看来,耶稣便是一个很软弱的人。因为祂要求我们:应当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,好使你们成为你们在天之父的子女(玛5:44-45a)而祂本人也是如此,当祂被钉在十字架上时,祂曾为那些伤害祂,且将祂钉在十字架上的人祈求说:“父啊,宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”(路23:34)因祂在十字架上向天父献上的祈祷,我们得以与天父和那按照祂的圣意所创造的世界重归于好。

我们时常会认为,那些在某些方面不如我们的人,他们不配得到天主的怜悯。事实上,富于仁慈的天父使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。(玛5:45bc)为使我们在每日生活中,不断感受到祂对世人的深爱,祂派遣了祂的唯一圣子到世界上来,不是为叫祂到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着祂而获救。(参阅 若3:17)我们现今所领受的一切,正是来自圣父的唯一圣子,我们的主耶稣基督,因祂向我们所宣讲的一切,我们才获知有关天国的真相。也因着领受基督的洗礼,以及圣神的傅油,我们才得以从罪恶及死亡中解脱出来,依赖天主圣神,去致死肉性的妄动,以随从天主圣神的引导,好使自己成为天主的子女。

亲爱的主内!我们已经藉着领受的洗礼,在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪,得以在祂的圣爱内,重获新生,我们藉着领受圣神的傅油,与所有领受圣神的兄弟姐妹一道,共同分享基督的天主性,司祭、君王和先知职份,我们的行为,务要与我们所领受的相符,好使我们能如同天父一般,常是完美的。

祈祷
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:四旬期第一周星期六(紫)

本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:申26:16-19
答唱咏:咏119(118):1-2,4-5,7-8
福音:玛5:43-48
诵读:序经对经及赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用四旬期第一至第四周星期六(用第一周)晨祷。
晨祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌及圣歌对经采用圣咏集第一周星期六晨祷,简短读经及短对答咏,晨祷祷词(用第一及第三周),讚主曲对经(用第一周);结束祷词(用第一周)采用四旬期第一至第四周星期六(用第一周)晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期专用;圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期六日间祈祷,圣歌对经采用四旬期专用(午前:我们悔改赎罪和救灵的日子已经来到;午时:上主说:我永远常存;我决不愿意罪人死亡,而更愿意他归正,得以生存;午后:我们靠着天主正义的武器,在困苦中要保持坚忍);简短读经及短对答咏采用四旬期第一至第四周星期六日间祈祷;结束祷词采用四旬期第一至第四周星期六(用第一周)晨祷。
晚祷:赞美诗采用四旬期专用,圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周主日第一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(用第二周);晚祷祷词(用第二及第四主日);结束祷词(第二主日)采用四旬期第一至第四主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。
四旬期第一周星期六晨祷,日间祈祷,晚祷结束祷词
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。
四旬期第二主日第一晚祷结束祷词
天主,祢命令我们听从祢的爱子,求祢以祢的圣言,使我们的内心得到滋养,好使我们以净化的灵性之目,欢欣地瞻仰祢的荣耀。

四旬期第一周星期六 弥撒

进堂咏 (参看:咏19(18):8)
上主的法律是完备的,能振奋人灵。上主的法令坚定不移,赐给愚蒙的人智慧。

集祷经
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。

读经一(你们必须要成为属于天主的圣洁子民。)
恭读申命纪 26:16-19
梅瑟对人民说:“上主,你们的天主,今天吩咐你们遵行这些法令和规则。你们应留心,你们应全心全灵遵行它们。今天,你们与天主立了约:祂要做你们的天主,你们要遵行祂的行径,遵守祂的规则,诫命和法令,并听从祂的声音。今天,天主与你们立了约:你们要作祂特属的子民,一如祂给你们所预许的那样;你们遵守祂的诫命,祂必使你们受到赞美、称誉、光荣,将你们高举于祂所创造的一切民族之上,使你们如同祂恩许的那样,成为上主,你们天主的圣洁子民。”——天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):1-2,4-5,7-8
【答】遵行上主法律的人,是有福的。(参看:咏119(118):1B)
领:品行无可指摘,遵行上主法律的人,是有福的。遵守祂的法令,全心寻求上主的人,是有福的。【答】
领:祢颁布了祢的规范,要求严格执行。求祢坚固我们的行径,使我能遵守祢的法规。【答】
领:我一学习祢公义的法令,就要以正直的心称谢祢。我必要遵守的法规,求祢不要把彻底抛弃我。【答】

福音前欢呼 (参看:格前6:2B)
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:请看,现在正是悦纳之时;请看,现在正是救恩之日。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(为迫害你们的人祈祷)
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说:“你们曾听人说:你们当爱你们的近人,恼恨你们的仇敌。我却对你们说:你们当爱你们的仇敌,并为那些迫害你们的人祈祷,如此,你们才能成为天父的儿女,因为祂使自己的太阳上升,光照恶人,也光照善人,降雨给义人,也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人,你们能有什么报酬呢?税吏不是也这样做吗?如果你们只问候你们的兄弟姐妹,这有什么特别呢?外邦人不也是这样做的吗?你们应是完美的,正如你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们齐集一堂,共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在,让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行,好使她相称地向世人宣讲天国的福音,引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德,使他们能在一切境况下,始终服膺真道,勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主照亮他们的灵性之目,帮助他们明辨自己的圣召,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主消除我们的一切愆尤,好使我们能手洁心清,勇敢背起自己的十字架,紧随基督,走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,但愿我们藉此神圣奥迹,重振我们的心灵,好使我们能藉些礼品,相称地领受祢赐下的恩宠。

四旬期颂谢词(四旬期的精神意义)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢嘱咐我们,每年要洗心革面,欢欣准备逾越节的庆典,使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作,领受重生的圣事,而获得祢无比的恩宠,成为祢钟爱的子女。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(藉斋戒革新生活)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢为了净化我们的心灵,特别制定了四旬斋期,帮助我们抑制私欲偏情,摆脱世物的困扰,追求永恒的幸福。
因此,我们随同众圣人和所有天使,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(自制的效益)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身,向祢表示谢恩,压伏我们的傲气,并能慷慨地周济贫穷,效法祢的温良慈善。
因此,我们随同众位天使,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(斋戒的效益)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督,教我们克苦斋戒,清心寡欲,培德养性,而获得善报。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏 (参看:玛5:48)
主说:你们应是完美的,如同你们的天父是完美的一样。

领圣体后经
上主,祢以此神圣奥迹,重振了我们,求祢不断地向我们彰显祢的仁慈,以天上的训诲引导我们,使祢安慰的神益,时常陪伴我们。

为信友祈祷
上主,求祢坚固并祝福祢的子民,使他们从不违背祢的旨意,好使他们常常因祢所赐的神益而喜乐。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙)四旬期第二主日

丙年四旬期第二主日

镜子中的天主性面容

路9:28b-36

Jijo Kandamkulathy, CMF

Claretian Publications, Macau

我们今天恭读的是基督显圣容的福音。耶稣带着伯多禄,雅各和和若望  —— 与祂较亲近的同伴 —— 上山祈祷。这可能并不是第一次了。耶稣可能使他们养成单独祈祷的习惯,这习惯同犹太人祈祷的习惯,有些不同。今天,不同寻常,祂“改变-面容”(“trans-figured”):祂的形状,祂的衣服,祂的面容,一切都开始闪耀。祂属人的帷帐,从祂的面容之上,暂时移走了,祂天主性的面容,在祂亲近的门徒面前发光闪耀。

我们不得不想起梅瑟是如何上山,透过一种相近的方式,与天主相遇。梅瑟回途的时候,他时常用面纱遮掩他的面容。在某种程度上,梅瑟是天主光辉圣容的反映。为耶稣来说,不仅是祂的面容发生了改变,祂的全身都发生了改变。这些改变,惯常发生在与圣父相遇之人身上。

与此同时,祂的门徒陶醉在梅瑟和厄里亚与他们在一起的时刻。这真是令人狂喜的时刻。他们想要在那里建筑帐棚,使这个瞬间,好似自拍,或是将这个瞬间,进行截图,使之凝结,并使这个经验,成为永恒,并在那里生活。“模块化体验”(Tempting the experience)这是我的朋友,慈母孝子会的保尔森神父(Fr. Paulson CMF)关于这个瞬间而写的话。他们想要保存这样的体验。他说:这样做是徒劳的,就好比有人想要把尼亚加拉装到一个瓶子里一样,又好似在往日的游戏中,孩子们想要把阳光装在火柴盒里一样。

他们的提议出自梦境。圣经惯常用梦境形容人失去知觉,缺乏对局势的认知。我们曾读过昏睡的童女,昏睡的家仆,昏睡的仆人,革责玛尼山园(Garden of Gethsemane)里昏睡的门徒 —— 所有的一切,都指向于,缺乏对严峻局势的认知。伯多禄想要永远生活在光荣的时刻,是耶稣让伯多禄面对的试探之一,耶稣并没有回应这个试探。在此之后,耶稣告诉伯多禄:祂必须经受残酷的死亡。在显容以后,耶稣带领他们下山,回到现实生活中。

除了对这段经文的神学性默想以外,极宜思考:何时,我们的面容能开始与天主相似?何时,我们能向他人放射天主的光辉?何时,人们才会认为,他们在我们身上看到天主?这要求在我们身上发生巨大的“实体的转变”( trans-substantiation)。这一特定的术语,惯常应用于在弥撒礼仪中:在祝成礼中,发生在面饼上的转变。实体的面饼,转变成了真实的基督。当我们的本来面目,发生转变,具有天主性的性体时,这样的转变,就真发生在我们身上了。 当我们的思想和感知相似基督的时候,我们的性体,就发生了改变。当我们实践基督所做的一切时,我们的外形就发生了改变。

德肋撒修女,使天主性的面容,得到了延展。那时,有人告诉她:“就算给我一百万美金,我也不会像妳一样,从事这样的工作。”她回答说:“我也不会这样做。但是,我这样做,是因为我在他们身上,看到受苦的基督。”这些穷苦的人,称德肋撒修女为天主,神,或是与神祇相似的其它名号。这就是显容的奥迹。当我们能在穷人的身上看到天主受苦的面容时,他们也能在我们身上看到天主的面容。如此,基督徒就有了与基督相遇的经验,就是受苦的基督与怜悯人的基督徒相遇的经验。

这样的镜像效应,真发生在我们属灵生命的转变之上。这需要一个漫长的,自我磨砺的过程。这个过程,好似我们制作老式镜子的过程。当我们在模具中塑成镜子的形状以后,工人用不同的物体,数天之久,打磨镜子的表面,直到人能在镜子表面,看到镜子反射出来的,没有任何瑕疵的面容。

我们都是按天主的肖像造成,与天主相似。天主的面容,因我们属人的态度,已受到玷污。我们的生活,需要经受许多磨练,直到我们在穷人的镜子中,在急需的人身上看到天主的面容为止。那时,当我们在他人身上看到天主的面容时,便是我们能在自己的脸上看到天主面容的时刻。

当我们的慈悲行为,与天主相似时,我们深受的磨练,才能达至完美。耶稣给我们说:“你们当是慈悲的,如同你们的天父是慈悲的一样。”耶稣透过最后审判的故事,教导我们价值观。我饥饿的时候,口渴的时候,孤独的时候,赤身露体的时候,你们做到仁慈了吗?如今,我们必须知道:我们要在哪方面经受打磨,经受磨练了!四旬期就是最佳的时刻!就让我们从今天开始这样做吧!

©Totus Tuus & Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙)四旬期第二周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南(圣咏集用第二周)
2022.3.13四旬期第二主日礼仪色:紫
本主日弥撒、信经、本主日颂谢词
读经一:创15:5-12,17-18
答唱咏:咏27(26):1,7-8,8-9,13-14
读经二:斐3:17-4-1
福音路9:28B-36
日课:专用
2022.3.14四旬期第二周星期一礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:达9:4B-10
答唱咏:咏79(78):8,9,11,13
福音路6:36-38
日课:专用
2022.3.15四旬期第二周星期二礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:依1:10,16-20
答唱咏:咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
福音玛23:1-12
日课:专用
2022.3.16四旬期第二周星期三礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:耶18:18-20
答唱咏:咏31(30):5-6,14,15-16
福音玛20:17-28
日课:专用
2022.3.17四旬期第二周星期四礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:耶17:5-10
答唱咏:咏1:1-2,3,4,6
福音路16:19-31
日课:专用
2022.3.18四旬期第二周星期五礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:创37:3-4,12-13A,17B-28A
答唱咏:咏105(104):16-17,18-19,20-21
福音玛21:33-43,45-56
日课:专用
2022.3.19圣母净配圣若瑟礼仪色:白
本节日弥撒、光荣经、信经、圣若瑟颂谢词
读经一:撒下7:4-5A,12-14A,16
答唱咏:咏89(88):2-3,4-5,27,29
读经二:罗4:13,16-18,22
福音玛1:16,18-21,24A路2:41-51A
日课:专用

四旬期避静第十天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期五。让我们继续四旬期的避静。

读经一(人称那地为巴贝尔,因为上主在那里混乱了全球居民的语言。)
恭读创世纪 11:1-9
当时,全世界只有一种语言,说一样的话。当人们从东方迁徙的时候,在史纳尔地方找到了一块平原,就在那里住下了。他们彼此说:“来,我们做砖,用火烧透。”他们就拿砖当作石头,用沥青替代灰泥。然后彼此说:“来,让我们建造一城一塔,塔顶摩天,好给我们作纪念,免得我们在全地面上分散了!”上主下来,要看看世人所造的城和塔。上主说:“看,他们都是一个民族,都说一样的语言。他们如今就开始做这事;以后他们所想做的,就没有不成功的了。来,我们下去,混乱他们的语言,使他们彼此语言不通。” 于是,上主将他们分散到全世界,他们便停止建造那城。为此,人称那地为“巴贝耳”,因为上主在那里混乱了全地的语言,从那里将他们分散到全地面。——天主的圣言。

省思

在昨天的圣言选读中,我们似乎看到了富于仁慈的天主,愿意藉着诺厄对祂的谦恭和顺从,透过人的眼目可见的标记,不断向世人彰显祂对世人的深情大爱。

今天圣言选读的开端,创世纪的作者记述道:“当时,全世界只有一种语言,说一样的话。”(参看:创11:1)这体现出人的本性尚未败坏的时候,人与人之间充满着和谐,充满着对彼此的友爱。然而,当人的内心,再度生出骄傲之情的时候,重新在过去原祖父母的行径上行走时(参看:创11:3-4),人与人之间的关系便会因此失衡。也就因这种失衡,致使天主再度惩罚了人类。(参看:创11:5-8)使人无法再按自己的私欲偏情,任情而为。

亲爱的主内!我们时常也会认为:我们已经彻悟世间的一切规律,在一切事上拥有智识,以致我们会如同天主在创世之初,那些建筑巴贝耳塔的人(参看:创11:1-9)一样,意图将自己的心中的决意加给创造和宰制这个世界的天主,并按我们对天主圣意的理解,向世人宣讲我们所认识的天主,却不随从天主圣神的引导,致死出自肉性的一切妄动,使自己不再生活在罪恶和死亡的权下,以致我们仍是罪恶奴隶,而非天主的子女,致使我们无法凭借圣神的引导,明悟天主的圣意。

事实上,富于仁慈的天主,祂愿意我们透过祂的圣子,不断地向我们揭示天国的真相,祂切愿我们学习祂的钟爱之子,在生活中,如同一个小孩子一样,恒常不断谦卑自下,使我们能如同小孩子一样,明辨天主的圣意。祂更切愿我们藉着领受基督的圣洗,将有死的旧我,与基督一同钉在十字架上,好使那属罪恶的自我消逝,不再做罪恶的奴隶,一如圣保禄所说:“因为已死之人,已脱离罪恶。”(参看:罗6:7)同样,祂也切愿我们在领受基督的洗礼之后,依赖祂的圣子,我们的主耶稣基督,在祂受难之前向我们预告的,“基督从父那里派遣的,发于父的真理之神”(参看:若15:26)致死肉性的妄动,使我们能因依靠天主圣神而生活,并因“受天主圣神的引导,成为天主的子女”(参看:罗8:14)。如此看来,倘若我们如同基督一样,时常谦卑自下,我们定能因我们的谦卑,得悉天国的真相。

亲爱的主内!我们应当记得我们初次接受教会的信仰时,就是天主藉着祂的一般司祭(已经领受入门圣事的父母,亲友恩人,也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们,通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班,藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹),当我们聆听他们的宣讲,明白了天主对我们的召叫,以及祂鼓励我们,并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切,在司铎手中领受了基督的洗礼,一次而又永久的洗净了自己的原罪,藉这基督的洗礼,将我们的旧人已与祂同钉在十字架上,不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神,并因接受天主圣神的引导,成了天主的子女,既是子女,便是承继者,是天主的承继者,是基督的同承继者。(参看:罗8:14-17)应当记得,在参与弥撒圣祭时,由那些蒙天主特别拣选,以自己的一生为我们服务,向我们宣讲天国的福音,并为我们举行弥撒圣祭,在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音,并使我们,能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血,藉所领受吾主耶稣的至圣体血,帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇,并与祂交谈。这一切,都是出自天主的神妙计划。

亲爱的主内!我们既藉着水和圣神,由罪恶及死亡中得到解脱。在生活中,我们应时常保持对信仰的热忱,对福音的喜乐,忠诚地奉行天主的圣意,以自己的实际行动,向一切受造物宣传福音,引领众人归向天主。

现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷

上主,求祢赏赐祢的信友遵行逾越节的仪式,使目前已经开始的庄重克己修身,能在众人的心中丰硕地结出果实。

四旬期第一周星期五 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第一周星期五诵读

领:你们要归向上主,你们的天主。
答:祂是良善仁慈的。

诵读一:恭读出谷纪
(12:21-36)

给首生者带来的灾殃

梅瑟召叫以色列人的众长老,对他们说:“去,给你们的家属攫取一只羔羊,把它们宰了,作逾越节的牺牲。接着,拿上一束牛膝草,沾一下盆里的血,把这血洒在门楣和两旁的门框上。直到清晨,你们中间,谁也不得出门。因为上主要经过,击倒埃及人。上主一看到在门楣上的和在两旁的门框上的血,就会越过这门,不让毁灭进入你们的家中,你们击倒。

“你们要遵守这规定,作为你们和你们后代的永远法规。如此,你们进入上主给你们预许的地方时,也必须遵守这项礼仪。你们的后代问你们说:‘你们所举行的礼仪有什么含义。’时,你们要回答说:‘这是祭献给上主的逾越节,上主越过了,在埃及地方的以色列人房屋,当祂打击埃及人时,祂饶恕了我们的家族。”

于是,百姓都俯伏朝拜,以色列人就去,全照上主吩咐梅瑟和亚郎的做了。

半夜,上主击杀了埃及地方的首生子,从坐在宝座上的法郎长子,到被囚在地牢中的囚犯的长子,连动物的首生者也是如此,夜间,法郎起来,他所有的仆人和全体埃及人都起来;巨大的哀号声,响彻埃及,没有一家不死人的。

那一晚,法郎召叫梅瑟和亚郎说:“你们,和你们在一起的以色列人,立刻离开我的百姓!按照你们所说的,去朝拜上主。按你们强烈要求的,把你们的羊和牛也带上,为你们祈求,也为我祈求。”

埃及人也同样敦促百姓,速速离开这地方;他们以为,如果他们不离开,他们都要死了。因此,以色列子民,把没有发酵的面团放在揉面的盆内,把盆包裹在自己的外衣里,背在肩上。以色列人照梅瑟吩咐的做了:他们向埃及人索要了金银之物和衣服。上主使埃及人对百姓有好感,凡他们所要求的,都给了他们,他们就这样劫掠了埃及人。

对答咏 (参看:出12:7,13:1;伯前1:18,20)
领:以色列百姓,要把羔羊的血涂抹在他们房屋的门限和门框上。
答:这血就要作你们的标记。
领:你们已为基督的宝血所救赎,就是为无玷羔羊的血所救赎。
答:这血就要作你们的标记。

诵读二:选读圣爱立德院长(Saint Aelred, abbot):爱德之镜(Mirror of Love)
(Lib 3, 5: PL 195, 382)

基督,兄弟之爱的模范

兄弟之爱的完美在于爱仇。我们找不到比这更能鼓励我们爱仇的启迪:以感恩的心情默思基督惊人的坚忍。基督比世人更为俊美,却为了人所犯的罪,甘愿献出自己俊美的面容,任凭罪人唾弃;祂允许罪人蒙蔽祂那垂视,管理普世的尘寰;祂使自己的背裸露,任凭罪人鞭打;祂那具有王权和权能的头,任凭恶人击打,并给祂戴上茨冠;祂将自己交出,任凭罪人嘲弄辱骂,最后祂忍受了十字架,被钉,被长予刺透,被饮以酸醋苦胆,却仍保持温和,温柔,充满和平。

简言之,祂好似被牵去宰杀的羊,又好像一只羔羊,在剪羊毛者面前,始终保持缄默,未曾发一言。

“父啊,宽恕他们吧。”谁能听了如此美妙,如此温暖,平静且不可摇撼的祷声,而不立刻满怀慈爱地拥抱自己的仇敌?祂祈求说:“父,宽恕他们吧”难道在这祈祷中,缺乏一些温柔,一些仁爱吗?

然而,祈祷为他们来说,尚不足够,祂也愿意为祂的仇敌寻求辩护,并加上了一句。“父,宽恕他们吧。因为他们不知道他们自己在做什么。”是的,他们是大罪人,但他们的判断力并不强;因此,“父,宽恕他们吧。”他们将我钉在十字架上,但他们并不知道钉在十字架上的是谁:如果他们知道,他们决不会将光荣的主钉在十字架上;因此,“父,宽恕他们吧。”他们认为被钉在十字架上的那一位是违法者,是自称是天主的行骗之人,是诱惑民众之人。我遮掩了我的面容,他们并未认识我的光荣;因此,“父,宽恕他们,因为他们不知道自己正在做什么。”

人若爱惜自己,他必须使自己不因沉湎于罪恶本性而败坏。人若愿意抵抗本性罪恶的诱惑,就必须扩展他爱的领域,去默思天主人性的温柔。再者,人若愿意更完美,更喜乐的享受兄弟之爱带来的喜乐,他必须以真爱去拥抱自己的仇敌。

人若想要防止因神圣的爱火,因所受到的伤害逐渐冷淡,他就应使自己的灵性之目时刻注视他心爱之主及救主的安详和坚忍。

对答咏 (参看:依53:12;路23:34)
领:祂使自己屈服于死亡,并将自己列于罪犯之中。
答:祂担荷了众人的罪过,并为罪犯祈祷。
领:耶稣祈祷说:“父,宽恕他们;他们不知道自己正在做什么。”
答:祂担荷了众人的罪过,并为罪犯祈祷。

结束祷词
上主,求祢赏赐祢的信友遵行逾越节的仪式,使目前已经开始的庄重克己修身,能在众人的心中丰硕地结出果实。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第一周星期五晨祷

简短读经 依53:11B-12
我的仆人,因祂所受的苦难,必使许多人成义;祂要担荷他们的罪过。因此,我要把一切报酬中最大的一份赐给祂,祂要同勇士处分战利品。因为祂把自己交于死亡,并被列于罪犯之中;如此,祂要除免许多人的罪过,为他们的过犯,赢得宽宥。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:除非你们的德行超越经师和法利塞人的德行,决不能看到天主的国。

祷词
感谢主基督,祂以在十字架上的圣死,带给我们生命。让我们全心向祂祈求:
【答】因祢的圣死,使我们复活,获得生命。
恩师,救主,祢给我们显示了信实,藉祢的苦难,使我们成了新的受造物,
—— 求祢使我们不再陷于罪恶之中。
今日,求祢帮助我们省吃俭用,
—— 使我们总不拒绝那些有急需的人。
求祢使我们能领受这补赎之日,将这一日看作是祢的恩赐,
—— 使我们藉慈悲善工,还报祢的恩赐。
求祢管控我们桀骜不驯的心,
—— 教导我们宽宏大量。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢赏赐祢的信友遵行逾越节的仪式,使目前已经开始的庄重克己修身,能在众人的心中丰硕地结出果实。



日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期五日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 依55:3
你们要侧耳俯听,如此,你们必能获得生命;我要同你们重订永久的盟约,就是给达味家族预许的救恩。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 耶3:12B-14A
上主说:归向我吧,我必不会向你们动怒;因为我是宽宏的,上主说。我决不会永远愤恨。悖逆的子孙,归来吧,上主说。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 雅1:27
在天主和圣父面前的虔敬,纯洁无瑕在于此:照料在患难中的孤儿和寡妇,好使自己不受世俗的玷染。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主,求祢赏赐祢的信友遵行逾越节的仪式,使目前已经开始的庄重克己修身,能在众人的心中丰硕地结出果实。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第一周星期五晚祷

简短读经 雅5:16.19-20
你们要彼此认罪,彼此祈祷,好使你们得到医治。热诚的祈祷,具有威能。我的兄弟们,如果你们中间,有人迷失了真理,有人领他回头,他应当知道:谁若把罪人从错谬的行径中领回,必能救自己的灵魂,免于死亡,以此遮掩许多罪过。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:你们若把自己的礼品带到祭台前,在那里记起你的兄弟,有什么反对你们的事,把礼品留在祭台前,立刻去与自己的兄弟重修旧好以后,再来呈献你的礼品。

晚祷祷词
主耶稣藉自己的宝血,圣化了自己的百姓。让我们向祂哀告:
【答】主,求祢在爱中建筑祢的百姓。
仁爱的救赎主,祢藉自己所受的苦难,教导我们贬抑自己,求祢坚固我们,使我们抵抗邪恶,攻克困境,以此增强我们的望德,
—— 使我们能预备妥当,庆祝祢的复活。
求祢恩赐基督徒作祢的先知,使他们在各处传扬祢,
—— 并以生活的信德,望德和爱德,为祢作证。
求祢坚固一切身处困境中的人,
—— 帮助我们以关爱之情,扶助他们。
求祢教导祢的信友,使他们在他们所受的苦痛中,仰瞻祢的苦难,
—— 使他们向他人显示祢救恩的德能。
生命的肇主,求祢记忆所有从这个世界逝世的人,
—— 恩赐他们复活的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,求祢赏赐祢的信友遵行逾越节的仪式,使目前已经开始的庄重克己修身,能在众人的心中丰硕地结出果实。

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