四旬期避静:第廿四天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第三周星期五,同时也是圣母领报瞻礼日。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读(主,请教我们祈祷。)
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在一处地方祈祷,祂完成祈祷以后,祂的一个门徒对祂说:“主,请教我们祈祷,如同若翰教他的门徒一样。”祂给他们说:“你们祈祷时,要说:父,愿祢的名被尊为圣,愿祢的国来临。求祢赐给我们日用的食粮,并宽赦我们的罪 过,因为我们自己也宽恕所有亏负我们的人,不要让我们陷入诱惑。”——基督的福音。

省思

在昨天的避静默想中,我们结合四旬期第三周星期四的福音,进行了一些思考。有时候,我们自认为:我们向天主献上的祈祷是天主所悦纳的,但天主似乎却没有理会我们的,甚至不按照我们向祂寻求的那样,顺从我们的意愿,赏赐我们所需要的一切恩宠,以致我们对天主失去信心,渐渐地疏远了天主,接近了魔鬼。

今天的圣言选读,取自圣路加福音,让我们试着默观耶稣教给祂门徒的祈祷。

我们时常会因各种原因向别人寻求帮助,当我们向他人寻求在生活上的帮助时,我们时常会为我们因寻求帮助而采取的行动找寻各种藉口,并以此作为我们向他们寻求的理由。我们甚至会认为,当我们向他人寻求帮助时,他人一定会帮助我们,并认为这是他们的责任和义务。同样,在信仰生活中,我们时常会有机会向天主寻求各种恩宠,我们向天主寻求的各种恩宠,有些是向天主寻求属于这个世界的一切,比如:属于这个世界的权力、地位、名望、金钱、财富;有些则是属于灵性生命的,比如:我们会向天主寻求自己的圣召,以及完成天主所赐圣召的方法。有时,我们也会认为,既然天主是全知的,那么,祂一定会满足我们的需要,如果祂不满足,那么祂就不是我们心中那个天主。

亲爱的主内!耶稣教给祂门徒的祈祷,与我们随从自己私欲向天主寻求的有着明显的不同。在祈祷词的开端,耶稣教导祂的门徒说:“你们祈祷时,要说:父,愿祢的名被尊为圣,愿祢的国来临。”(参看:路11:2BCD)我们向天主献上祈祷时,时时径自说出向天主寻求的恩宠,从不以感谢之情,感恩之意,向天主献上祈祷。因为在那时,我们急切地想要实现自己心中理想的世界,却不愿意先向天主表示我们对祂的感激。

接着,耶稣继续教导我们如何向天主献上祈祷:“求祢赐给我们日用的食粮,并宽赦我们的罪过。”(参看:路11:3)也许我们会认为:我们现在的日子过得越来越宽裕,基本上不愁吃喝,所以我们不必再求天主赏赐给我们日用的食粮。然而,耶稣要求我们向天父祈求的,并非属于这个世界的食粮,祂在另一处说:“人生活,并不只靠饼,而也靠天主口中发出的一切言语。”(参看:玛3:4)如此,当我们向天主献上祈祷时,我们也应寻求由天主口中所发出的一切言语,并以亲身的实践,活出圣言的精神,因为这天主圣言,就是那使人吃了必要生活直到永远的“从天上降下来的食粮。”(参看:若6:51)就是我们在圣体圣事中领受的,吾主耶稣基督的圣体圣血。

亲爱的主内!当我们领受吾主耶稣基督的圣体圣血以后,我们的灵魂获得了力量。因此,我们应善用天主赏赐给我们的力量,效法高悬于十字架上的基督,宽恕那些迫害我们的人,并为他们祈求,好使天主因我们向祂献上的哀祷,不再追究他们的过犯,使他们能与我们一道,藉着领受同一基督的洗礼,同一个圣神的恩赐,分享同一个饼,同一个祝福之杯,共结合于吾主耶稣基督的圣体圣血内,彼此形成紧密不可分割的肢体,共同形成基督的奥体,偕同天朝诸圣,全体由罪恶及死亡中得到解脱的万有,同声颂扬上主,直到永远。

祈祷

上主,求祢仁慈垂顾恳求祢的信众,使他们信靠祢的慈爱,广传祢赐下的恩宠。

每日圣言默思:预报救主降生(天使报喜)

读经一(一位贞女要怀孕生子)
恭读依撒意亚先知书 7:10-14;8:10C
上主对阿哈次说:“你向上主你的天主要求一个征兆吧!或求诸阴府深处,或求诸上天高处。”阿哈次回答说:“我不会要求,我不愿试探上主。”于是依撒意亚说:“达味的家族,请听!你们使人厌恶还不够,还要使我的天主厌恶吗?因此,上主将亲自给你们一个标记:有一位贞女将要怀孕,并生下一个儿子,祂的名字将是厄玛奴尔,意思是天主与我们同在。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏40(39):7-8A.8B-9.10.11
【答】上主,我已来到;我来,是为承行祢的旨意。(咏40(39):8a,9a)
领:牺牲和素祭已非祢所喜,却给我开启了顺从祢的耳朵。全燔祭和赎罪祭已非祢所要,于是我说:“看,我已来到。” 【答】
领:书卷上已为我记载:“承行祢的旨意,我主,是我的喜乐。祢的法律常存于我心。” 【答】
领:我在盛大的集会中宣扬了祢的正义;上主,正如祢所知的那样,我并没有克制我的嘴唇。【答】
领:我从未将祢的正义隐藏在心间,也没有将祢的慈爱和祢的信实,在盛大的集会中隐瞒。【答】

读经二 (天主的旨意是藉着耶稣基督,使万有因祂奥体的一次奉献而被圣化)
恭读致希伯来人书 10:4-10
兄弟姐妹们:公牛和公山羊的血,断不能除免罪过。为此,当基督进入这个世界便说:“牺牲和素祭,已非祢所要,却给我预备了一个身体;全燔祭和赎罪祭,已非祢所喜,于是我说:‘如书卷上为我记载的那样,上主,看,我来承行祢的旨意。’”前边说,“牺牲和祭素,全燔祭和赎罪祭,已非祢所要。”这一切都是按照法律所奉献的。于是祂说:“请看,我来承行祢的旨意。”祂废除那先前的,为成立那以后的。因这“旨意”,我们藉耶稣基督的身体,一次而为永远的祭献,得到了圣化。—— 天主的圣言。

福音(我是上主的婢女)
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣,往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去,到一位童贞女那里,她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚,童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说:“万福!充满恩宠者,上主与妳同在!”她却因这话惊惶不安,便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说:“玛利亚,不要害怕,因为妳在天主前获得了宠幸。看,妳将怀孕生子,并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家,直到永远;祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说:“这事怎能成就?因为我不认识男人。”天使答复她说:“圣神要临于妳,至高者的能力要庇荫妳,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。且看,妳的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的,因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

福音给我们描述天使加俾额尔与童贞女玛利亚的不寻常相遇。天主主动派遣加俾额尔,因为祂有一个计划:玛利亚要怀孕至高者的儿子,天主要把达味的御座赐给这个儿子⋯⋯祂的王权没有终结(路 1:32-33)。

玛利亚深明天主的伟大和自己的渺小卑微。她没有不自量力,尝试查问自己要参与的角式。她视自己为上主的仆人,完全把自己放在天主手中,一心信靠,通力合作:「看!上主的婢女,愿照你的话成就于我罢!」(路 1:38)。

全心信靠天主,非人人都能做到,因为并不容易。在读经一,上主借着依撒意亚先知,晓谕阿哈次,叫他信靠祂,而非亚述。可惜,阿哈次没有选择唯主是赖,结果犹大被亚述吞并。

当然,信赖要冒上一定的风险。可是,玛利亚就是这样选择了。她的选择为她自己和我们,都带来了无尽的祝福。玛利亚同天主的恩宠合作,结果就是与人同在的天主、我们的主耶稣基督,降生成人。

主,祢今天邀请我怎样同祢合作?祢的仆人在此聆听,请祢帮助我全心信赖祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

预报救主降生(天使报喜)(节日) 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

普世教会在今天庆祝预报救主降生(天使报喜)的节日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音(我是上主的婢女)
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣,往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去,到一位童贞女那里,她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚,童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说:“万福!充满恩宠者,上主与妳同在!”她却因这话惊惶不安,便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说:“玛利亚,不要害怕,因为妳在天主前获得了宠幸。看,妳将怀孕生子,并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家,直到永远;祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说:“这事怎能成就?因为我不认识男人。”天使答复她说:“圣神要临于妳,至高者的能力要庇荫妳,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。且看,妳的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的,因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思

在弥撒福音的开端,圣路加便详述了向圣母报告喜讯的天使的名字,这在圣经中记载中是极其罕见的。大圣教宗圣额我略在此处解释说:“天使”一词是指的职务,而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体,但并不能常称之为“天使”;因为只有他们在传报一项信息时,才是“天使”。那传报次要信息的,称为“天使”;那宣告重要事件的,则称为“总领天使”。因此,被派到玛利亚那里去的不是任何一位天使,而是总领天使加俾额尔;为了这项使命理当派遣一位高级的天使,因为所传报的是一项最大的事件。

在弥撒福音的开端,圣路加紧接着记述天使向圣母说的第一句话:“万福!满被圣宠者。主与你同在!妳在女人中是蒙受祝福的。”(路1:28)万福!拉丁文称为Salve,通常是用来称颂天主的。然而,我们看到,今天圣加俾额尔前来向圣母报喜时,除了称颂圣母以外,还称她在女人中是蒙受祝福的,并向她预告了救主即将藉着她取得肉躯,而成为人:玛利亚,不要害怕,因为妳在天主前获得了宠幸。看,妳将怀孕生子,并要给祂起名叫耶稣。祂将伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家,直到永远;祂的王权没有终结。(路1:30-33)我们通过天使的预报,得知基督即将藉着童贞玛利亚的童身而成为人,从而开始祂的救世工程,于是圣言成了血肉,寄居在我们中间。而耶稣正是那降生成人的天主圣言,永生天主圣父的独生子。

我们通过圣路加的记述得知,当圣母在听到这段祝词时,她却因这话惊惶不安,便思虑这样的请安有什么意思。(路1:32)因为在那时,玛利亚已与达味的后裔若瑟订了婚,但并没有行过房。所以这是根本不可能发生的事。因为从属人的理智来看,似乎觉得这样的话好似天方夜谈一般,甚至会觉得惴惴不安,这种自然的心理反应如同圣母今天表露出来的一样。

接着,圣路加记述了当圣母在听到这段祝词时,她与天使之间的一番对话:玛利亚便向天使说:“这事怎能成就?因为我不认识男人。”天使答复她说:“圣神要临于妳,至高者的能力要庇荫妳,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。且看,妳的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的,因为在天主前没有不能的事。”(路1:34-37)事实上,圣母的表姐依撒伯尔素不生育,她的丈夫匝加利亚在向天主献祭时,天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾额尔 —— 向他预告洗者若翰的诞生。今天,同一位天使 —— 圣嘉俾额尔 —— 蒙天主派遣,向至圣童贞圣母玛利亚预报救主基督即将诞生的喜讯,并藉在她亲戚依撒伯尔身上发生的事,帮助圣母更好的理解天主在她身上即将开始的救赎工程。

亲爱的主内!天主总是会在各种地方赐给我们丰富的恩宠,并协助我们获得救恩。如同圣母听到天使的答复后,她对天主充满着信赖,以她最谦卑的答案开启了基督救赎人类的工程:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我吧!”(路1:38)这一美妙的回应为我们每个人带来了无限的恩宠,这恩宠就是我们将因她的服从,由她无染原罪的净胎中孕育的救主——耶稣基督,重新佩带上天主义子义女的义德,藉着基督的宣讲认识天主,以祂在十字架上的死亡重新与天父修好,因领受祂的圣体圣血,身心获得滋养,免陷于罪恶。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意:当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时,她回答说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”(路1:38)使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时,她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中,她所称赞的对象,不是她自己,而是上主:“我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主,因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后万代的人都要称我有福。”(路1:46-48)

荣福的至圣童贞是如此谦卑:当耶稣诞生于白冷后,从东方来的贤士前去朝拜耶稣时,她并没有以自己是天主之母的位格,显露出自己的高贵,而是默默接受了贤士的礼物。(参玛2:1-12)当贤士们离开后,她与若瑟带着耶稣逃往埃及,躲避黑落德的追杀时,她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱,以及对世人的爱,在她的尘世生活中,表露无遗:当耶稣长大后,她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时,当他们失去耶稣,直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时,当她问耶稣:“孩子,祢为什么这样对待我们?看,祢的父亲和我,一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?”她又是如何做的呢?她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时,她发现婚宴上的酒没有了,她怀着坚定的信德,主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷:“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹,变水为酒。(参2:1-12)

荣福的至圣童贞将她完整的交托,为协助天主,实现祂对人类的救赎工程:当耶稣向众人宣讲福音的时候,圣母一直陪伴在她爱子的身边,以致耶稣说出:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?不拘谁遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪,勇敢背起十字架,并被钉在十字架上时,圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说:“女人,看,妳的儿子!”又对祂的门徒说:“看,你的母亲!”(参若19:25-27)当耶稣被接升天后,她又以祈祷陪伴她爱子的教会:“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟,都同心合意地专务祈祷。”(参宗1:14)

值此预报救主降生(天使报喜)的节日,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷
天主,祢愿意祢的圣言,由童贞玛利亚的胎中,真实地取得肉躯,而成为人,我们宣认祂是救赎主,并宣认祂是真人,求祢恩赐我们堪当分享祂的天主性。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:预报救主降生(天使报喜)(节日)(白)

本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词
读经一:依7:10-14;8:10
答唱咏:咏40(39):7-8A,8B-9,10,11
读经二:希10:4-10
福音:路1:26-38
诵读:序经对经采用本节日诵读;讚美诗采用本节日第一晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经;诵读日课采用本节日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本节日晨祷。
晨祷:讚美诗采用本节日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本节日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本节日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌采用补充圣咏,圣歌对经采用节日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本节日日间祈祷;结束祷词采用本节日晨祷。
晚祷:讚美诗采用圣母庆节通用第二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经采用本节日第二晚祷;晚祷祷词及结束祷词采用本节日第一晚祷。
夜祷:节日第二夜祷。
预报救主降生(天使报喜)晨祷,第一晚祷结束祷词
天主,祢愿意祢的圣言,由童贞玛利亚的胎中,真实地取得肉躯,而成为人,我们宣认祂是救赎主,并宣认祂是真人,求祢恩赐我们堪当分享祂的天主性。



预报救主降生(天使报喜)(节日)弥撒

进堂咏 (参看:希10:5,7)
主说,正如祂进入世界时所说的那样:天主,看,我来是为承行祢的旨意。

集祷经
天主,祢愿意祢的圣言,由童贞玛利亚的胎中,真实地取得肉躯,而成为人,我们宣认祂是救赎主,并宣认祂是真人,求祢恩赐我们堪当分享祂的天主性。

读经一(一位贞女要怀孕生子)
恭读依撒意亚先知书 7:10-14;8:10C
上主对阿哈次说:“你向上主你的天主要求一个征兆吧!或求诸阴府深处,或求诸上天高处。”阿哈次回答说:“我不会要求,我不愿试探上主。”于是依撒意亚说:“达味的家族,请听!你们使人厌恶还不够,还要使我的天主厌恶吗?因此,上主将亲自给你们一个标记:有一位贞女将要怀孕,并生下一个儿子,祂的名字将是厄玛奴尔,意思是天主与我们同在。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏40(39):7-8A.8B-9.10.11
【答】上主,我已来到;我来,是为承行祢的旨意。(咏40(39):8a,9a)
领:牺牲和素祭已非祢所喜,却给我开启了顺从祢的耳朵。全燔祭和赎罪祭已非祢所要,于是我说:“看,我已来到。” 【答】
领:书卷上已为我记载:“承行祢的旨意,我主,是我的喜乐。祢的法律常存于我心。” 【答】
领:我在盛大的集会中宣扬了祢的正义;上主,正如祢所知的那样,我并没有克制我的嘴唇。【答】
领:我从未将祢的正义隐藏在心间,也没有将祢的慈爱和祢的信实,在盛大的集会中隐瞒。【答】

读经二 (天主的旨意是藉着耶稣基督,使万有因祂奥体的一次奉献而被圣化)
恭读致希伯来人书 10:4-10
兄弟姐妹们:公牛和公山羊的血,断不能除免罪过。为此,当基督进入这个世界便说:“牺牲和素祭,已非祢所要,却给我预备了一个身体;全燔祭和赎罪祭,已非祢所喜,于是我说:‘如书卷上为我记载的那样,上主,看,我来承行祢的旨意。’”前边说,“牺牲和祭素,全燔祭和赎罪祭,已非祢所要。”这一切都是按照法律所奉献的。于是祂说:“请看,我来承行祢的旨意。”祂废除那先前的,为成立那以后的。因这“旨意”,我们藉耶稣基督的身体,一次而为永远的祭献,得到了圣化。—— 天主的圣言。

福音前欢呼 (参看:若1:4AB)
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:天主圣言成了血肉,使自己居住在我们中间,我们已看见了祂的光耀。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(我是上主的婢女)
恭读圣路加福音 1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣,往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去,到一位童贞女那里,她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚,童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说:“万福!充满恩宠者,上主与妳同在!”她却因这话惊惶不安,便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说:“玛利亚,不要害怕,因为妳在天主前获得了宠幸。看,妳将怀孕生子,并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家,直到永远;祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说:“这事怎能成就?因为我不认识男人。”天使答复她说:“圣神要临于妳,至高者的能力要庇荫妳,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。且看,妳的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的,因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说:“看!上主的婢女,愿照祢的话成就于我罢!”天使便离开她去了。—基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们齐集一堂,共同庆祝圣母领报的庆节。现在,让我们偕同荣福至圣童贞,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主帮助她效法圣母,藉刻苦的补赎和祈祷,协助基督的救赎工程。我们同声祈祷。
二、请为世界和平祈祷。求主消除世上的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得真正的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣母,以善言善行陪伴基督的羊群,偕同他们共同走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为度奉献生活者祈祷。求主帮助他们效法圣母,全然地交托自己,慷慨回应圣召,以相称的行为,完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、请为患病的人祈祷。求主安慰他们,医治他们,减轻他们的病苦,恩赐他们早日摆脱病苦,得享真正的平安喜乐。我们同声祈祷。
六、请为去世的人祈祷。求主收纳他们的灵魂于永光之中,减免他们的炼苦,恩赐他们早日安返天乡,与天朝诸圣一道,同声称谢上主。我们同声祈祷。
七、现在让我们彼此祈祷。求主按照祂的圣意,赏赐我们生活中所需要的一切恩宠,导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
全能的天主,求祢悦纳祢教会的奉献,使她知道自己的肇始系于祢唯一圣子的降生成人,在此庆节,欢欣踊跃庆祝祂的奥迹。

预报救主降生颂谢词(降生成人的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为童贞玛利亚藉着信德,接受了那为了人的缘故,因天主圣神的庇荫,降生成人,居住在人世间的喜讯。可爱童贞以自己的无玷净胎孕育了祂,使那向以色列子民许下的恩许得以履行,使向众人传述的希望得以完成。
藉着祂,万军的天使朝拜祢的无上尊威,在祢面前永远欢欣踊跃。愿我们的祷声,联同他们的祷声,欢欣踊跃,同声欢呼:

领主咏 (参看:依7:14)
看,一位贞女将怀孕生子,祂的名字要被称作厄玛奴耳。

领圣体后经
上主,求祢使我们的心,坚信彻悟真信的奥迹,好使我们能宣认童贞玛利亚孕育的,是真天主,也是真人,使我们能藉祂复活的救恩能力,获得永远的喜乐。

隆重降福
—— 愿天主,藉着由荣福童贞玛利亚孕育的圣子,按祂丰厚的慈爱,拯救人类,使你们满渥祂的祝福。【答】亚孟。
—— 愿你们明白,你们时时处处受到她的保护,藉着她,你们已相称地领受了生命之主。【答】亚孟。
—— 愿今日怀着虔敬的心聚集于此的你们,满载圣神的喜乐和天上的恩宠而归。【答】亚孟。
—— 愿全能的天主,圣父,圣子,圣神,降福你们,并永远与你们同在。【答】亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
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2021-2022(丙) 四旬期第四主日


对父爱的挑战
路 15:1-3, 11-32

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

荡子比喻中的父爱,对我的五内,发起了挑战。我需要怎样发育,才能使我转变自己,成为父亲的角色?当那个傲慢的儿子,把自己父亲的财产,当作毫无价值的事物一样挥霍时,那位父亲完全有权拒绝他,但是,他使自己因信赖儿子而变得脆弱,把他接回家中。这样的父爱,对一人谈论自己所受的伤害和创伤而言,便是挑战,这样的父爱,是毫无保留的爱。

我所关注的父爱,与我的年纪有关。我相信:我年少的时候,时常想象:自己就是那回头的小儿子,想要回到父亲的怀抱。随着年岁的增长,我的反思集中在老年长的兄弟身上。我产生了一种感觉,使我为兄弟之谊所触动,伴有一种对那曾伤害过你,如今却受到特别优待的人的积怨,对那曾误入歧途,挥霍手中权利之人的积怨。我使自己既作了这小儿子的判官,又做了大儿子的判官。

随着年岁的增长,我开始穿上父亲的装束,学会去爱,而非伤害,学会去与那先前我认为,不配拥有磋商权的人协商。在这个故事里,那父亲秉公审断的技巧,占据了我睡眠和工作的时间。这个比喻,给基督信徒秉公审断,一条基本的原则。不幸的是,在教会内实践的许多审断,并非时常遵循基督教导的原则。

基督信徒进行审断的首要原则是:接纳两个儿子 —— 就是两方。这不仅仅是要包容彼此,更是要使那有罪的一方,恢复儿子的尊严。那位慈父,如同那小儿子的长兄一样,拥有拒绝他的一切选项。小儿子获得了属于自己的一份,完全剪除了自己与父亲的生缘关系,没有任何权利,要求回到家中。那丧亡的儿子意识到了这一点,因此,他所请求的,只求自己能获得为奴的地位。但是,那父亲仍然接纳了他,使自己有了两个儿子。

法利塞人,作为整个犹太民族的一员,无法接受两个儿子的观念,因为他们认为:只有以色列人,才是天主唯一的儿子。显然,为他们所拒绝的“那第二个儿子”,就是许多存在于旧约中的,兄弟姐妹的世仇。一方被人击败,为人弃绝,另一方,受人接纳,得到提携。加音和亚伯尔的故事,依撒格和依市玛耳的故事,雅各伯与厄撒乌的故事,都是例证 —— 同胞争宠的例证 —— 只要有人认为自己才是天主所拣择的,这样的事就会一直持续下去。有时,读者会对那得到(天主)拣选的人产生愤恨。比如:厄撒乌就是:他拥有许多良好的品格:他所承受的爱,远超雅各伯。然而,出于某些奇怪的原因(极有可能是出于对种性纯洁性的考量)选择雅各伯作为犹太民族的祖先。

在旧约中,有一处充满悬念的场景:雅各伯回家同厄撒乌会面。雅各伯错对了厄撒乌,惴惴不安,前去同自己的长兄会面。恰恰相反,厄撒乌,犹如一位慈父,不带任何怨言,接纳比自己小的弟弟。当雅各伯对自己的长兄,心存疑惑的时候,厄撒乌,在旧约中留下的,却是高贵的形象。请查看旧约和新约,这两对兄弟之间的不同之处。

在荡子的比喻,两个儿子的存在,父亲所作的选择,是要同时维系两个儿子,作为自己的继承人,就是弟弟和哥哥之间的冲突焦点。在那场仲裁中,哥哥辩称:弟弟没有任何权利留在家中,理当拒绝,没有任何谈判余地。他不接受另一位的存在。在少数群体身上,动用权力,行使权利,在人类进程中,已被政治家和掌权者所接纳。为天主,却不然,祂接纳小儿子回到家中,开始了裁判。

第二条原则是:同时接纳两个并行的故事。所有发生的事,都是可信的。那位兄长的读者,不愿相信关于弟弟的故事。那父亲的读者,不加评判,大胆作出了决定。

第三条原则就是:基于仲裁结果之上的,父亲所作的磋商。他所作的仲裁,并非因他查明真相而停止,而是止于他所找到的爱情。真理和服从,属于哥哥。但是,父亲所作的裁决,是以追寻爱德为目标,而非以寻求真相为目标。这项裁决,并没有因施加惩罚而终局。对那作长兄的来说,他无法接受出自父亲的挑战:去爱那曾伤害家人的那个弟弟。

这就是对忠诚度的终极挑战。那声称自己所拥有的真理和权利的,时常在爱德的法庭上败诉,爱是新约的唯一诫命。哥哥的话,深深刺透了我们。他所谈论的:是自己在父家的苦辛。他从来没有被爱过,没有感受到作儿子的自由,他所崇拜的,只是父亲的戒律,然而,并没有爱过父亲。

爱理当成为终极目标;爱理当得胜。如果爱没有得胜,这样的裁判,便没有终结。

©Totus Tuus & Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙)四旬期第四周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南(圣咏集用第四周)
2022.3.27四旬期第四主日礼仪色:紫
本主日弥撒、信经、四旬期颂谢词
读经一:苏5:9A,10-12
答唱咏:咏34(33)2-3,4-5,6-7
读经二:格后5:17-21
福音路15:1-3,11-32
日课:专用
2022.3.28四旬期第四周星期一礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:依65:17-21
答唱咏:咏30(29):2,4,5-6,11-12A,13B
福音若4:43-54
日课:专用
2022.3.29四旬期第四周星期二礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:则47:1-9,12
答唱咏:咏46(45):2-3,5-6,8-9
福音若5:1-16
日课:专用
2022.3.30四旬期第四周星期三礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:依49:8-15
答唱咏:咏145(144):8-9,13CD-14,17-18
福音若5:17-30
日课:专用
2022.3.31四旬期第四周星期四礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:则32:7-14
答唱咏:咏106(105):19-20,21-22,23
福音若5:31-47
日课:专用
2022.4.1四旬期第四周星期五礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:智2:1A,12-22
答唱咏:咏34(33):17-18,19-20,21,23
福音若7:1-2,10,25-30
日课:专用
2022.4.2四旬期第四周星期六礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:耶11:18-20
答唱咏:咏7:2-3,9BC-10,11-12
福音若7:40-53
日课:专用