诵读日课
讚美诗
采用四旬期通用
圣咏及对经
采用圣咏集第一周星期六诵读
领：天主的人，欣然接受了光明。
答：如此，众人都要看到他的行为，皆是正直。
诵读一：恭读出谷纪
(12:37-49;13:11-16）
希伯来人离去；逾越节的法律和首生者的法律
以色列人从辣色默斯（Rameses）启程，往稣苛特（Succoth）去，步行的男子，孩子不算在内的，有六十万。一大群混血的，也带着他们的牲口，数目庞大的牛羊，同他们一起上去。由于他们从埃及带出的面团尚未发酵，他们就把面团烤成无酵饼。他们赶忙从埃及离开，甚至没有机会为他们的出行预备食物。
以色列人在埃及暂住了四百三十年。四百三十年届满那一天，上主的万军离开埃及。这一夜是上主带领他们离开埃及的那一夜；同样，这一夜，是全体以色列人，世世代代当向上主所守的那一夜。
于是，上主对梅瑟和亚郎说：“这是为逾越节所制定的法规。任何外邦人，都不得参加。然而，任何通过金钱购买得来的奴仆，可以参与这逾越节，只是，你们应先使他们受割损礼。但是，短暂居住的旅客，或雇佣的工人，不可参加这逾越节。你们应在一起，并在同一房屋内吃这逾越节；任何肉块，都不可带到屋外。任何骨头，都不可折断。全体以色列会众，都应当遵守这个庆节。在你们中间生活的外邦人，如果愿意庆祝上主的逾越节，他们中的全体男性，应先受割损，然后才能如同本地人一样，遵守这个庆节。但是，凡未受割损的，不能参加这个节日。这项法律，同样适用于本地人和在外生活的本地人。
“当上主，你们的天主，带领你们进到客纳罕地方，就是祂向你们，并向你们的祖先所誓许的，要赐给你们的地方时，凡开胎所生的孩子，都要奉献给上主；你们的动物中的首胎，也要奉献给上主。头胎所生的驴，要用羊赎回。你们如果不赎回它，就要折断它的颈项。你们的一切长子，都要赎回。
“以后，如果你们的子孙问你们说：‘这是什么意思？’你们要给他们说：‘上主以强有力的手带我们离开埃及，离开作奴役的地方。法郎顽固拒绝了我们，不让我们离开，上主就杀了在埃及地方的首生者：人所生的长子，牲畜所生的首胎。为此，我把一切开胎所生的雄性，都献给上主，赎回我所生的一切长子。’因此，愿这作你手上的记号，并要作你额头前面的饰坠：上主以强有力的手，领我们离开埃及。”
对答咏 （参看：路2:22,23,24）
领：耶稣的双亲，带祂上耶路撒冷，要祂献给上主，
答：因为上主的法律规定：一切首生的男性，当献于上主。
领：他们向上主献上了一对斑鸠或两只雏鸽。
答：因为上主的法律规定：一切首生的男性，当献于上主。
诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议文献：《教会在现代的牧职》宪章
(Gaudium et spes, No. 9-10)
人类的深切疑难
现代的世界既显示出自己强大的一面，也显示出自己脆弱的一面，既能成就大事，也能成就恶事。这一切全系于在它所面对的行径：是通向自由或受奴役，进步或倒退，手足情谊，或是仇恨的途径。此外，人类逐渐意识到，自己觉醒的良知，迫使自己必须受正确的引导，以迫使这良知作自己的主人，或自己做这良知的仆人。因此，人不禁扪心自问。
事实上，困扰当今世界的紧张局势，与根植于人心的基本对立有关。在人身内，有许多因素相互冲突。一方面，正如人是受造之物，已经验到自身受到许多限制。另一方面，他认识到，自己的欲望并未受到限制，因而蒙召度一种更高超的生活。
许多事物争相抢夺人的注意力，但人总是常常被迫从中做出选择，并在一切事物上妥协。更重要的是，人处于软弱和罪恶之中时，往往会去做他本不愿去做之事，却没有去做他想要完成的事。因此，他因内心的冲突而受苦，并在社会上引发巨大的争端。
有许多人，他们的生活方式，受到物质享乐主义的影响，无法看清这戏剧性的状况，或至少因他们自身遭受的不幸，使自己不去思考这个问题。
有许多人认为，他们能在不同的哲学体系中寻得平安。有许多人，想要单凭他人的付出，为自己寻得彻底而又真正的自由。他们坚信，在此尘世，即将来到的属人王国，必能满足他们心中的一切渴望。
有些人因找不到生命的意义而感到失望：他们大肆赞扬那些认为人生根本毫不意义的大胆思想，认为他们自己就可以赋予人生全部的含义。
但是，面对当代世界的发展方式，日渐增多的人，他们寻求最基本问题的答案，试图以更强烈的意识看待这个问题：人是什么？痛苦，邪恶，死亡的意义是什么？尽管人已取得如此巨大的进步，它们为什么仍然存在？人以这样的代价所取得的成功，能用作什么？人能给社会做出怎样的贡献，人又图这个世界什么？人在此世生命终结以后，会发生什么？
教会相信：基督为众人死而复活，祂能凭借自己的圣神，赐给人光明和力量，以完成他们自身的崇高使命：普天之下，唯独祂的圣名才能使人得救。
同样，教会也相信全部人类历史的中心和目标，都能在她的主，她的导师内找到。
教会也肯定，在许多的变化之内，隐藏着许多不变的事物；它们完全建基于基督之内，基督过去，现在，将来，常是一样的。
对答咏 （参看：格前15:55-56；哀3:25）
领：死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？死亡的刺就是罪过。
答：却要感谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，将胜利赐给了我们。
领：上主对信靠祂，对一切寻求祂的人，温良慈善。
答：却要感谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，将胜利赐给了我们。
结束祷词
永生之父，求祢使我们的心归向祢，恩赐我们时常寻求紧要的事，实践爱德的善工，好使我们能一心一意朝拜祢。
晨祷
讚美诗
采用四旬期通用
圣咏及对经
采用圣咏集第一周星期六晨祷
简短读经 依1:16-18
你们要洗洁自己，从我的眼前，除灭你们的不义，不再作恶；学习行善。应致力于寻求正义：矫正不义，聆听孤儿的哀号，保护寡妇。现在，让我们拨乱反正，上主说：尽管你们的罪过，如同绯红，但是，它们必能变成雪一样的洁白；他们的罪孽，虽然红的发紫，必能如同羊毛一样皎洁。
短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
讚主曲对经：上主，你们的天主说：如果你们想要成为在天之父的真子，那么，就要那为迫害你们的人，并为那些口出恶言，攻击你们的人祈祷。
祷词
主基督为使我们成为祂的新受造物，赐给我们重生的水泉，以自己的身体和祂的圣言，给我们摆设了筵席。让我们向祂祈求说：
【答】主，求祢以祢的恩宠，革新我们。
良善心谦之耶稣，求祢以怜悯，良善和谦恭，给我们作衣冠，
—— 使我们对所有人都有耐心。
求祢教导我们真正成为一切身处困厄之人，身处窘境之人的近人，
—— 好能效法祢，作一个善良的撒玛黎雅人。
愿祢的母亲，荣福童贞玛利亚，为一切志愿度贞洁生活的人祈祷，
—— 使他们能更深切地把自己奉献给祢，并献身于教会。
求祢对我们大发慈悲，
—— 宽恕我们的过犯，免除它们的罪罚。
我们的天父 ……
结束祷词
永生之父，求祢使我们的心归向祢，恩赐我们时常寻求紧要的事，实践爱德的善工，好使我们能一心一意朝拜祢。
日间祈祷
讚美诗
采用四旬期通用
圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期六日间祈祷
午前
对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
简短读经 默3:19-20
凡我所爱的人，我都要非难他们，惩戒他们。因此，你们要热心，并要悔改。看，我站在门口敲门，谁若听到我的声音，并给我开门，我要进到他的屋内，与他一起进食，他也要同我一起进餐。
短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。
午时
对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
简短读经 依44:21-22
雅各伯，以色列，你要记忆，你是我的仆人！是我形成了你，为使你成为我的仆人。以色列，你决不能把我忘记：是我如同洗涮云气一样，洗涮你们的过犯，消解你的罪恶，如同消解雾气。归向我吧，因为是我救赎了你。
短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。
午后
对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。
简短读经 迦6:7B-8
一人只会收获他所播种的，因为随从肉性播种的，必从肉性中收获腐朽；但是，谁若随从圣神播种的，必从圣神收获永生。
短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。
结束祷词
永生之父，求祢使我们的心归向祢，恩赐我们时常寻求紧要的事，实践爱德的善工，好使我们能一心一意朝拜祢。
©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
全属于祢 