圣灰礼仪日后星期六 时辰颂祷

诵读日课

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期六诵读

领:请归向上主,你们的天主。
答:祂是良善仁慈的。

诵读一:恭读出谷纪
(3:1-20)

梅瑟蒙召,天主之名的启示


梅瑟正在给他的岳父,米德扬的司祭耶洛特放羊的时候。他带领羊群穿过旷野,来到天主的山曷勒布。上主的天使在荆棘丛中的火焰中显示给他。正当他观看的时候,他惊讶地看到:荆棘虽然被火焚烧,但没有焚尽。于是,梅瑟决定:“我必须过去,看看这奇异的景象,看看荆棘为什么没有被烧毁。”

上主看到他走了过来,想要近距离观看,天主就从荆棘中向他呼喊:“梅瑟,梅瑟!”他回答说:“我在这里。”天主说:“不要再靠近这里!把你的凉鞋从脚上脱下,因为你所站立的地方是圣地。我是你祖先的天主。”祂继续说:“是亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。”梅瑟遮掩他的面容,因为他害怕注视天主。

上主却说:“我亲眼看见,我的百姓在埃及所受的苦,听到他们抱怨他们监工的声音,因此,我深知他们所受的痛苦。因此,我下来,要从埃及人的手中拯救他们,带领他们离开那地方,进入良善宽广的地方,一个流奶流蜜的地方,就是客纳罕人,赫特人,阿摩黎人,培黎齐人,希威人,耶步斯人的地方。因此,以色列人的哀号声,已上达于我,我确实注意到,埃及人正压迫他们。现在,请来!我要派你到法郎那里,带领我的百姓 —— 以色列—— 出离埃及。”

但是,梅瑟对天主说:“我是谁,我怎能去见法郎,带领以色列人离开埃及?”祂回答说:“我要与你同在;为证明是我派遣了你,这要给你作凭据:当你带领我的百姓离开埃及时,你们要在这山朝拜天主。”“但是”梅瑟对天主说:“我到以色列人那里,给他们说:‘你们祖先的天主派遣我到你们这里来’的时候,如果他们问我‘祂名字的是什么?’我要给他们说什么呢?”天主回答说:“我是自有者。”祂又加上说:“你要给以色列人说:是‘自有者’派我到你们这里来。”

天主继续对梅瑟说:“你要这样对以色列说:上主,你们祖先的天主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主,祂派遣我到你们这里来。”

“这是我永远的名号;这是我万代的名衔。去,召集以色列的长老,对他们说:上主,你们祖先的天主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主,显现给我,对我说:我挂念你们和你们在埃及受到的待遇;因此,我决定带领你们离开悲惨的埃及地,进入客纳罕人,赫特人,阿摩黎人,培黎齐人,希威人,耶步斯人的地方,就是流奶流蜜的地方。”

“这样,他们就会留心你的话。以后,你和以色列的长老,要到埃及王那里去,对他说:上主,希伯来人的天主,祂传给我这话。因此,请许我们三天旅途,进到旷野,好使我们能向上主,我们的天主献祭。”

“但是,我知道,如果不向他施压,他决不会让你们去。因此,我要伸出我的手,在那里施行各样奇迹打击埃及。以后,他必会放你们离开。”

对答咏
领:天主对梅瑟说:我是自有者。
答:对我的百姓以色列说:是自有者派遣我往你们这里来。
领:只有我是上主,再没有其它能救你们的神祇。
答:对我的百姓以色列说:是自有者派遣我往你们这里来。

诵读二:选读圣依肋乃主教:驳斥异端书
(Lb. 4,13-14,1: SC 100, 534-540)

与天主的友谊

我们主,天主的圣言,首先吸引人作天主的仆人,然后,祂却使那些屈服于祂的人获得释放。祂亲自为此作证:“我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道他的主人正在做什么。相反,我称你们为朋友,因为我把从父那里学得来的一切,都告诉了你们。”天主对世人的友爱,将不朽的永生,赐给那些接受祂的人。

在起初,天主造了亚当,并不是因为祂需要人,而是因为祂愿意将祂的祝福赏赐给人。天主圣言,不仅在亚当前面,也在一切受造物面前,已使父受了光荣,父因住在子内受了光荣,子也因父受光荣而受光荣。天主圣言亲口说:“父啊!求祢赐给我世界未有以前,就与祢和我同在的光荣吧!”

天主并非需要我们的服务。祂吩咐我们跟随祂,祂却是那所赐的救恩。追随救主,就是分享救恩;跟随真光,就是获得真光。那在光中的,并不是照亮那光,而是他们被那光照亮,并受那光的启迪。他们并不增加光亮;相反,他们是那光的受益者,因为他们是受到那光的照耀。

人对天主的服务也是如此:这并不会加给天主什么,天主也不需要人的服务。天主把生命,不朽和永生的光荣,赐给那些追随祂,事奉祂的人。天主赏赐那些服务祂,追随祂的仆人恩宠,报答他们对祂的忠信,自己却不由他们那里获得任何好处。天主是富有的,是完美的,什么也不需要。
天主之所以需要受到人的服务的缘故在于此:因为祂是良善慈悲的,祂愿意将恩宠赏赐给那些恒心服事祂的人。为使天主的需要与人的需要相称,人需要与天主共融。

这是人所受到的光荣:恒心事奉天主,并存留于天主内。因此,主对祂的门徒说:“并非是你们选择了我,而是我选择了你们。”祂的意思是:祂的门徒并非因为跟随祂,使祂受到了光荣;而是因为他们追随天主子,他们因祂受到光荣。正如祂所说的那样:“我愿意我在哪里,他们也在那里,好使他们能见到我的光荣。”

对答咏
领:这是上主天主要求你们的:
答:要敬畏上主,并要全心全灵爱慕祂,事奉祂。
领:这是第一条,也是最大的诫命:
答:要敬畏上主,并要全心全灵爱慕祂,事奉祂。

结束祷词
全能永生的天主,求祢垂怜我们的软弱,伸出祢尊威的右手,保护我们。

晨祷

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏及对经
采用圣咏集第四周星期六晨祷

简短读经 依1:16-18
上主说:你们要洗洁自己!要我的眼前,革除你们的恶行;要停止作恶;学习行善。立志寻求正义:对蒙冤的,要纠正;对孤儿的恳求,要聆听;对寡妇,要保护。现在,请来,让我们事情安排妥当。尽管你们的罪恶好似朱红,它们必会洁白如雪,虽然红得发紫,必能如同羊毛一样洁白。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:你们要为自己在天上积蓄财富,财富在那里不被锈蚀,不会被蛀虫毁坏。

晨祷祷词
让我们时时处处称谢我们的救主基督,满怀信心向祂祈求:
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
求祢使我们的身体,保持洁净,
—— 使之成为圣神的殿宇。
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
使我们能在今晨奉献自己,为他人服务,
—— 整日承行祢的旨意。
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
求祢教导我们寻求永生的食粮,
—— 就是祢所赏赐的食粮。
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
愿祢的母亲 —— 罪人之托 —— 为我们祈祷,
—— 并为我们赢得祢慈爱的宽恕。
【答】上主,求祢以祢的恩宠,助佑我们。
我们的天父 ……

结束祷词
全能永生的天主,求祢垂怜我们的软弱,伸出祢尊威的右手,保护我们。


日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期六日间祈祷

午前

对经:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。

简短读经 默3:19-20
凡我所爱的人,我要谴责并要责罚他们。看,我站在门口敲门。若有人听到我的声音而开门,我就要进到他的家里,与他一同进食,他也同我一起吃饭。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

对经:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。

简短读经 依44:21-22
雅各伯,以色列,你们是我的仆人,要记住这事!是我形成了你们,使你们作我的仆人;以色列,你决不会忘记我:我洗刷了你的过犯,有如云彩,洗刷了你们的罪孽,有如水汽;归向我吧,因为是我救赎了你。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

对经:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

简短读经 迦6:7B-8
人播种什么,就收获什么,因为凡以血肉播种的,从他的血肉中,必会收获腐朽;但是,随圣神播种的,必由圣神收获永生。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
全能永生的天主,求祢垂怜我们的软弱,伸出祢尊威的右手,保护我们。

©全属于祢(Totus Tuus) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

四旬期避静第四天

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三,藉着领受圣灰,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。在昨天的省思中,我们看到了天主因第一亚当,第一厄娃遭到狡猾的蛇的哄骗,违背了天主的诫命,天主给予人的恩许。

今天是圣灰礼仪日后星期六,也是四旬期避静的第四天,让我们继续诵读创世纪。

圣言选读(人的堕落)

恭读创世纪  3:1-8

蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇问女人说:“天主真的告诉过妳,乐园中的任何树木,妳都不可以吃吗?”女人对蛇说:“我们可以吃乐园中树上的果子;唯独在乐园中央的那棵树,天主曾说:‘你们不能吃,更不能触摸,免得死亡。’”蛇却对女人说:“妳决不会死!决不!天主深知,几时你们吃了这果子,你们眼目就是开明,你们要相似天主,能知善恶。”女人看那棵树上的果子,能作食物,赏心悦目,令人愉悦,且能增加人的见识。于是,她便摘下一颗果子,就吃了。他们的眼目遂即开明了,意识到他们正赤身露体;他们遂将无花果树叶缝在一起,为自己作了遮羞布。亚当和他的妻子听见上主在晚凉时分在乐园中散步的声音时,亚当和他的妻子躲藏在乐园中的树林里,远离上主的面。——天主的圣言。

省思

在昨天圣言选读的尾声,创世纪的作者写道:“为此,男人应离开自己的父亲和母亲,并要依附自己的妻子,使他们二人成为一体。男人和女人都赤身露体,他们并不感到羞耻。”(参看:创2:24-25)这便是人在尚未违背天主圣意的时候,最原始的状态。

事实上,人时常会受到周围环境的影响。如同原祖父母经验到的一样。当厄娃听到蛇对她说:“天主真的告诉过妳,乐园中的任何树木,妳都不可以吃吗?”的时候,她忠实地转述了天主在起初给人制定的命令:“我们可以吃乐园中树上的果子;唯独在乐园中央的那棵树,天主曾说:‘你们不能吃,更不能触摸,免得死亡。’”(参看:创3:1-3)但由于人性的软弱,以及由人的内里出来的邪恶思想,致使人想要突破天主给人的诫命。这便是我们犯罪的根由。

亲爱的主内!厄娃因为想要将自己与天主同等,使自己具备天主所拥有的一切能力,违背了天主的命令,致使当她和亚当听到天主的声音时,他们便躲藏了起来,用天主按祂的圣意创造的可朽坏的无花果树叶,试图掩盖自己所犯的罪行。(参看:创3:4-8)同样,当我们做了在上主眼中,视作邪恶的事以后,我们也想要尽可能的遮掩自己所过的一切恶事,甚至会在天主面前,否认自己所犯的一切罪恶,并意图逃避天主公义的惩罚。但当我们仰观高悬于十字架上的基督时,我们便会发现,天主竟使那不认识罪的,替我们成了罪,好使我们在祂内成为天主的正义。(参看:格后5:21)替我们成了罪的,“虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人。”(参看:斐2:6-7),我们也是天主按祂自己的肖像,就是天主照祂自己的肖像造成的人,我们也要如同基督一样,恒常不断谦抑自下,使自己的思言行为,完全符合基督的教导,并在圣神的光照下,走向成圣。

现在,让我们一起向天主献上祈祷:

祈祷

上主,求祢向我们彰显祢的慈爱,使我们完成已开始的赎罪善工,好使我们能获得勇力,诚心诚意,身体力行,完成这项善工。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:圣灰礼仪日后星期六

读经一(你们必要如同永不干枯的水泉。)
恭读依撒意亚先知书 58:9B-14
上主这样说:你若从你们中间消除欺压,虚伪的控告,恶意的演讲,你若把你的食物,施舍给饥饿的人,使受折磨的人得到饱饫。那时,光要在黑暗中为你们升起,你的黑暗将要如同正午;那时,上主必要时时引导你,甚至能使你在干旱之地,也能得到饱饫。祂必要使你的力量得到恢复,你要有如灌溉的乐园,好似永不干枯的水泉。为了你的缘故,古时的废墟将被重建,你要竖起旧时的基础,他们要称你为:“缺口的修补者,废墟的重建者。”
在安息日,你若阻挡自己的脚步,在我的圣日不随从自己的私欲;你若称安息日是喜乐的,敬礼上主的圣日;你若敬礼这个圣日,不遵照自己的习惯,寻求自己的利益,讲抱怨的话。那时,你必要喜乐于上主,我必要使你凌驾于地之高处;必要以你的祖先雅各伯的产业滋养你,因为这是上主亲口说的。——天主的圣言。

答唱咏 咏86(85):1-2,3-4,5-6
【答】上主,教给我祢的行径,好使我能遵行祢的真理。(参看:咏86(85):11AB)
领:上主,求祢侧耳应允我,因为我困苦而又贫乏。求祢保守我,因为我已奉献于祢;祢是我的天主,求祢援救寄望于祢的仆人。【答】
领:上主,祢是的天主,求祢怜悯我,因为我整日呼求祢。上主,求祢赏赐祢的仆人喜乐,因为我向祢举起我的灵魂。【答】
领:上主,因为祢是良善宽仁的,求祢向那呼号祢的人,广施仁慈。上主,求祢俯听我的祈祷,细听我恳切的祷声。【答】

福音(耶稣来,不是召叫义人,而是来召叫罪人悔改。)
恭读圣路加福音 5:27-32
耶稣看见一个名叫肋未的税吏正在税关上坐着。祂就对他说:“跟随我。”他便抛下了一切,起来跟随了祂。肋未遂在自己的家中,为祂设了盛筵,一大群税吏和其他的人,在那里,与他们一起坐席。法利塞人和他们的经师向耶稣的门徒抱怨说:“你们为什么同税吏和罪人一起进食?”耶稣回答他们说:“不是那健康的人需要医生,而是那患病的人。我来,不是为召叫义人,而是为召叫罪人悔改。”——基督的福音。

省思

主耶稣再一次主动地召叫被拣选的人来跟随祂。在新约时代,通常是门徒来找师傅,说要跟随;但主耶稣不只一次亲自去邀请人跟随祂。不仅如此,祂更打破了社会中的一些不合理规范, 去召选那些不被社会大众接受的人。当然,主耶稣这种破旧立新的作法,是为了让人明白,祂来到世上的使命。祂要以慈悲接纳所有需要救赎的人,亦即是所有愿意相信祂的人。祂无惧别人责备的眼光而这样做了,当然是因为祂深爱世人, 愿意人人都能获得救恩。

主耶稣的行事作风,为与祂同代的人来说, 实在不容易理解;为现代人来说,纵使能够明白个中道理,也未必愿意放下一己的执着去跟随祂。在今天的默观中,我们不妨接受邀请去反思一下自己是如何对待跟我们有别的弟兄姐妹,又是甚么事物阻碍我们走出去亲近那些需要我们帮助的人?

主耶稣,感谢祢以爱召叫了我们,求祢给我们恩宠,使我们能够在日常的生活中,为了彰显祢的爱而去关怀有需要的人。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣灰礼仪日后星期六 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,自圣灰礼仪日星期三起,藉着圣灰礼仪,进入四旬期:更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。今天是圣灰礼仪日后星期六,弥撒福音取自圣路加福音。

福音(耶稣来,不是召叫义人,而是来召叫罪人悔改。)
恭读圣路加福音 5:27-32
耶稣看见一个名叫肋未的税吏正在税关上坐着。祂就对他说:“跟随我。”他便抛下了一切,起来跟随了祂。肋未遂在自己的家中,为祂设了盛筵,一大群税吏和其他的人,在那里,与他们一起坐席。法利塞人和他们的经师向耶稣的门徒抱怨说:“你们为什么同税吏和罪人一起进食?”耶稣回答他们说:“不是那健康的人需要医生,而是那患病的人。我来,不是为召叫义人,而是为召叫罪人悔改。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同那些法利塞人和他们的经师一样的心情,在我们看来,那些从事体力劳动的,或者受教育程度不及我们的人,不配与我们来往,他们更不配与我们心中的偶像来往。一旦我们看到这一切发生时,我们便会如同法利塞人对耶稣的门徒所说的那样,指责他们。(路5:30)因为我们认为,与那些人来往,或者我们心中的偶像与他们来往,会贬损形象。但是,耶稣不是来召叫义人,而是召叫罪人悔改。(路5:32)祂渴望身陷于罪恶及死亡中的人,能因祂的召叫,获得真正的救恩。

我们时常会如同名叫肋未的税吏一样,沉迷在魔鬼和它的使者给我们带来的束缚之下,就是在我们每日的生活中,我们时常会沉迷于工作之中,因为在我们看来,工作就是我们的全部。几时天主在每日的生活中,藉着我们在生活中所经历的一切,不断地召叫我们时,我们也许会如同肋未,尚未觉察出来。

事实上,为肋未来说,税吏是一份收入颇丰的职业,如果他不舍弃自己的一切,追随基督,他完全可以靠他的收入安享晚年。但在今天,当他听到耶稣的召叫,祂便舍弃了自己的一切,起来跟随了祂。(路5:27-28)因为对肋未来说,他找到那能给他带来无限恩宠的天主。当他找到了基督之后,祂便为耶稣摆设了筵席,并邀请许多税吏和其他的人,与他们一同坐席。(参阅 路5:29)他将自己获得真正救恩的喜讯,通过自己的实际行动,与自己的近人,以及自己的朋友分享,为能使他们能因他的得救,与他同乐。

我们对天主的认识,有时也会如同肋未,因忙于处理世俗上的一切事物,忽略了创造和宰制这个世界的天主。当我们经历到生活给我们带来的痛苦时,我们也许会悲伤绝望,因为我们会认为,天主似乎不再理睬我们了,因而我们想要自己解决问题,选择与那些与我们有同样价值观,以及世界观的人来往,为能从他们身上得到安慰。事实上,属于人的安慰,并不能给我们带来真正的救恩,因为属人的安慰,会使人逐渐远离天主,继续深陷于罪恶给我们带来的创伤。耶稣曾教导说:“不是健康的人需要医生,而是有病的人。”(路5:31)因罪恶的缘故,我们虽然外表健康,但我们的灵魂,却因染上了罪恶的毒疮,亟需得到天主的医治。

我们应当效法肋未,以及那些舍弃自己的一切,全然追随耶稣基督的门徒,以及无数圣人圣女,藉刻苦的补赎和祈祷,从中获取力量,好能勇敢追随基督,随从天主圣神的引导,依赖天主圣神,以致死肉性的妄动,好能成为名副其实的天主的儿女。

在明天,我们将迎来进入四旬期后的第一个主日。现在,让我们一起向天主献上我们的祈祷:

祈祷
全能永生的天主,求祢垂怜我们的软弱,伸出祢尊威的右手,保护我们。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:圣灰礼仪日后星期六(紫)

读经一:依58:9B-14
答唱咏:咏86(85):1-2,3-4,5-6
福音:路5:27-32
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期六日间祈祷,圣歌对经采用本日日间祈祷;简短读经,短对答咏采用本日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周主日第一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(采用第一主日);晚祷祷词(采用第一及第三主日);结束祷词采用四旬期第一主日晨祷。
夜祷:主日第一夜祷。
圣灰礼仪日后星期六晨祷结束祷词
全能永生的天主,求祢垂怜我们的软弱,伸出祢尊威的右手,保护我们。
四旬期第一主日晨祷结束祷词
全能永生的天主,求祢赏赐我们藉着每年举行神圣的四旬斋期,使我们对隐藏于基督内的富裕的见识,日渐增长,以相称的行为,获得四旬期应有的神益。

圣灰礼仪日后星期六 弥撒

进堂咏 (参看:咏69(68):17)
上主,因祢的良善仁慈的,求祢俯允我,以祢丰厚的慈爱眷顾我。

集祷经
全能永生的天主,求祢垂怜我们的软弱,伸出祢尊威的右手,保护我们。

读经一(你们必要如同永不干枯的水泉。)
恭读依撒意亚先知书 58:9B-14
上主这样说:你若从你们中间消除欺压,虚伪的控告,恶意的演讲,你若把你的食物,施舍给饥饿的人,使受折磨的人得到饱饫。那时,光要在黑暗中为你们升起,你的黑暗将要如同正午;那时,上主必要时时引导你,甚至能使你在干旱之地,也能得到饱饫。祂必要使你的力量得到恢复,你要有如灌溉的乐园,好似永不干枯的水泉。为了你的缘故,古时的废墟将被重建,你要竖起旧时的基础,他们要称你为:“缺口的修补者,废墟的重建者。”
在安息日,你若阻挡自己的脚步,在我的圣日不随从自己的私欲;你若称安息日是喜乐的,敬礼上主的圣日;你若敬礼这个圣日,不遵照自己的习惯,寻求自己的利益,讲抱怨的话。那时,你必要喜乐于上主,我必要使你凌驾于地之高处;必要以你的祖先雅各伯的产业滋养你,因为这是上主亲口说的。——天主的圣言。

答唱咏 咏86(85):1-2,3-4,5-6
【答】上主,教给我祢的行径,好使我能遵行祢的真理。(参看:咏86(85):11AB)
领:上主,求祢侧耳应允我,因为我困苦而又贫乏。求祢保守我,因为我已奉献于祢;祢是我的天主,求祢援救寄望于祢的仆人。【答】
领:上主,祢是的天主,求祢怜悯我,因为我整日呼求祢。上主,求祢赏赐祢的仆人喜乐,因为我向祢举起我的灵魂。【答】
领:上主,因为祢是良善宽仁的,求祢向那呼号祢的人,广施仁慈。上主,求祢俯听我的祈祷,细听我恳切的祷声。【答】

福音前欢呼 (参看:则33:11)
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:上主说:我不乐于将邪恶的人置于死地,而是乐于他的悔改,使他能生活。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(耶稣来,不是召叫义人,而是来召叫罪人悔改。)
恭读圣路加福音 5:27-32
耶稣看见一个名叫肋未的税吏正在税关上坐着。祂就对他说:“跟随我。”他便抛下了一切,起来跟随了祂。肋未遂在自己的家中,为祂设了盛筵,一大群税吏和其他的人,在那里,与他们一起坐席。法利塞人和他们的经师向耶稣的门徒抱怨说:“你们为什么同税吏和罪人一起进食?”耶稣回答他们说:“不是那健康的人需要医生,而是那患病的人。我来,不是为召叫义人,而是为召叫罪人悔改。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:在此四旬期,我们同心合意,开始更新、悔改、补赎的四旬斋期。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟,好使她能正确地分辨自己的圣召,相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切纷争,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德,好使他们能在一切境况下,始终服膺真道,相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,好使他们能手洁心清,不慕虚幻地追随基督,慷慨地奉献自己的一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,涤除我们的一切愆尤,好使我们能妥当预备自己的灵魂,善度这个四旬斋期。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢收纳这修和与赞颂的牺牲,使我们藉祂的功效,得到净化,好使我们的思言行为,得蒙祢的悦纳。

四旬期颂谢词(四旬期的精神意义)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢嘱咐我们,每年要洗心革面,欢欣准备逾越节的庆典,使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作,领受重生的圣事,而获得祢无比的恩宠,成为祢钟爱的子女。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(藉斋戒革新生活)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢为了净化我们的心灵,特别制定了四旬斋期,帮助我们抑制私欲偏情,摆脱世物的困扰,追求永恒的幸福。
因此,我们随同众圣人和所有天使,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(自制的效益)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身,向祢表示谢恩,压伏我们的傲气,并能慷慨地周济贫穷,效法祢的温良慈善。
因此,我们随同众位天使,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(斋戒的效益)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督,教我们克苦斋戒,清心寡欲,培德养性,而获得善报。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏 (参看:玛9:13)
上主说:我喜爱的是仁爱,而不是牺牲,因为我来,并非召叫义人,而是召叫罪人。

领圣体后经
全能的天主,我们已藉此天上食粮,得到滋养,求祢使我们今世领受的奥迹,能有助于我们达到永生。

为大众祈祷(可选念)
上主,求祢仁慈地住在祢的子民中间,祢的百姓已接触这神圣奥迹,求祢使那些寄望于祢,将祢视作他们中保的人,免受一切威胁带给他们的折磨。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙) 四旬期第一主日

尾巴和角的诱惑
路4:1-13


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries



基督受到了试探,是的,就连基督也受到诱惑。那么,我们也会受诱惑吗?毋庸置疑的。对基督受试探的误解,在于对魔鬼的讹传。魔鬼通常被描述成穿着不雅的服装,带有尾巴和角的形状,这样的形状减少了基督的外在诱惑。如果我们以为魔鬼不是粗俗的受造物,而是诱人的受造物,是令人喜爱的俗世梦幻的产物,我们便也存有这样的误读。诱惑会使我们产生幻觉,使我们认为:世上最好的美物都是真实存在的!

将受试探的部位转移到外部是不严肃的,这试探看似巧妙的,能使人免陷于内在诱惑的陷阱中。关于这点,我们却要稍后进行默想。现在,让我们来看,圣经文本中,安排在旷野的试探的经文。四十天以后,耶稣首次受到试探的地点是在旷野中。这使得我们想起在西奈的旷野,在那里,以色列流徙了四十年。这便是受试探时期的隐喻。以色列成了各种试探的牺牲品。他们开始以可口的食物,朝拜其它神祇,追逐充满诱惑的水泉。他们愈发怀念,思念他们曾经受到奴役的地方,以及奴役带给他们的欢愉,而非追求他们的归宿。那时,他们心烦意乱,他们的幻想破灭了。耶稣在旷野中经受的试探,就是先前以色列在旷野中所受的试探。以色列在旷野中跌倒了,耶稣却在那里赢得了胜利。

当这试探被理解成基督内在的困苦时,这试探成了我们犯罪倾向的隐喻,我们为克胜诱惑所受的困苦。魔鬼的出现,具有巧妙的合理性。如果耶稣把石头变成饼,没有人会指摘耶稣。但是,这样的合理性,与基督的价值观不符,祂把它们(指的是试探 —— 译者注)看作罪人理所应当接受的试探。有趣的是:为使这试探合理,魔鬼巧妙引用圣经文本,以符合自己的心意。魔鬼所引用的,并非是某些有趣的传说,而是圣经本身的经文。我们发现:不按圣经度生之人引用的圣经文本,竟然是合理的。推论我们说这话的原由,或说这话的因果关系,尤为重要。这不是属人的邪恶,而是人惯以为常的生活方式。但是,当我们引用圣经本文,以此证明我们私欲偏情的正当性,这看似是合理的,好似我们用圣经为自己辩护,而非我们用逻辑来证明我们引用圣经的合理性。

发生在的旷野中的,耶稣受试探的事件,如同在旷野中每人所受的极大试探一样。旷野是时空的隐喻,在那里,没有旁观者,就连每人的自我反映也不存在。所有旁观者离开以后,一人停止为他人做事,人的本我就出现了。人所做的一切和私欲,都要受到人的信仰观和价值观的考验,在那里,没有一人,不受这样考验的。因为耶稣也是如此,没有一人能为此试探作证。除非耶稣把这试探告诉给门徒,没有人知道耶稣曾受试探!这就是我们自小学习的理性。没有一人能理解我!这话听起来,好似每天在我们耳边的诱惑,这话对吗?耶稣本可较容易使祂自己陷入这试探,却没有把这试探说出来。或者,祂本可以战胜这试探,并为自己曾受试探的事实,感到尴尬,就没有讲论这事,好为自己塑造一个未受试探之人的形象。事实上,祂选择向门徒讲论这事,可能是想要训练祂的门徒,不断经受试探。

当引诱祂的人离开时,只是暂时离开祂。显然,耶稣受试探,不仅是在那个时刻,在其它时刻,祂也受到诱惑。有一次,在伯多禄身上,耶稣认出了撒殚,就把伯多禄称作撒殚。在影片《耶稣受难记》的开场,在乐园中的镜头中,有一条蛇,诱惑人的始祖滑过耶稣的脚,极具象征意义:这表示,耶稣所受的诱惑,不仅包含了在伊甸乐园中所受的诱惑,同时也包含了在革责玛尼山园中的诱惑。耶稣祈求把这苦爵从祂那里移走,这也是祂所受的诱惑。耶稣在十字架上呼喊:“上主,上主,祢为什么舍弃了我。”祂认为是圣父把祂推向这个命运,在祂最孤独的时刻,圣父把祂抛弃了。这同样也是一种诱惑。同样,我们也经受了这微小和无感的诱惑。

我最后一次战胜诱惑,体验到胜利的感觉是什么时候呢?那将是一段美好的回忆 —— 我越来越与基督相似了。

©Totus Tuus & Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙)四旬期第一周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南(圣咏集用第一周)
2022.3.6四旬期第一主日礼仪色:紫
本主日弥撒、信经、本主日颂谢词
读经一:申26:4-10
答唱咏:咏92(91):1-2,10-11,12-13,14-15
读经二:罗10:8-13
福音路4:1-13
日课:专用
2022.3.7四旬期第一周星期一礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:肋19:1-2,11-18
答唱咏:咏19(18):8,9,10,15
福音玛25:31-46
日课:专用
2022.3.8四旬期第一周星期二礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:依55:10-11
答唱咏:咏34(33):4-5,6-7,16-17,18-19
福音玛6:7-15
日课:专用
2022.3.9四旬期第一周星期三礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:纳3:1-10
答唱咏:咏51(50):3-4,12-13,18-19
福音路11:29-32
日课:专用
2022.3.10四旬期第一周星期四礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:艾C:12,14-16,23-25
答唱咏:咏138(137):1-2AB,2CDE-3,7C-8
福音玛7:7-12
日课:专用
2022.3.11四旬期第一周星期五礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:则18:21-28
答唱咏:咏130(129):1-2,3-4,5-7A,7BC-8
福音玛5:20-26
日课:专用
2022.3.12四旬期第一周星期六礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:申26:16-19
答唱咏:咏119(118):1-2,4-5,7-8
福音玛5:43-48
日课:专用

©全属于祢(Totus Tuus) & 礼仪及圣事部(CDDS) 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022