月度归档： 2022年1月

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上18:6-9;19:1-7
答唱咏：咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13
福音：谷3:7-12
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。
常年期第二主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第二周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏66(65):4）
天主，普世都要在祢面前朝拜祢；至高者，普世都要向祢歌唱，歌颂祢的圣名。

集祷经
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（撒乌耳的嫉妒，约纳堂的忠诚友谊）
恭读撒慕尔纪上 18:6-9;19:1-7
（达味杀死那培肋舍特人，正回来的时候），达味和撒乌耳来近时，从以色列各城出来的妇人来见的撒乌耳王，弹奏手鼓，歌唱舞蹈，高唱欢歌。妇人们又跳又唱：“撒乌耳杀了一千，达味杀了一万。”因这歌谣，撒乌耳非常生气，感到愤恨，因为他想：“他们给了达味一万，却给我一千。就差把王权留给他了。”从那一天起，撒乌耳就嫉妒起达味。撒乌耳同自己的儿子约纳堂，并同他的仆人商讨，他有意要杀了达味。但是，撒乌耳的儿子约纳堂，非常喜爱达味，就对他说：“我的父亲撒乌耳正试图杀掉你。因此，明天早上，请保持警惕，离开视线，暗自躲起来。但是，我要出去，在你所在的田间，站在我父亲的边上，同我父亲谈起你，如果我知道什么，必让你知道。”约纳堂向自己的父亲撒乌耳谈起达味的长处，对他说：“愿陛下不要得罪自己的仆人达味，因为他的行为，并没有得罪你，而他所做的事，对你有很大的帮助。那时，他手中握着自己的生命，杀掉那培肋舍特人，上主透过他，使全体以色列人获得极大的胜利，你曾乐见此事。那么，你为什么毫无理由，藉杀掉达味，倾流无辜之人的血，使你自己成为罪人呢？”撒乌耳听了约纳堂的恳求，就起誓说：“正如上主是生活的，他决不会被杀害。”于是，约纳堂召叫达味，向他复述了整个对话。接着，约纳堂带达味去见撒乌耳，达味照先前一样服事他。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13
【答】我信靠上主；决不害怕。（参看：咏56(55):5B）
领：天主，因人蹂躏我，他们整日攻击我，欺压我，求祢怜悯我。我的仇敌终日蹂躏我，攻打我的人，实在众多。【答】
领：我漂泊的日子，祢已细数；我的眼泪，积存在祢的瓶罐内，难道他们没有记在祢的书卷里？当我向祢呼号时，我的仇敌，必要退却。【答】
领：现在，我知道天主与我同在，我信靠天主，归光荣于祂的恩许，我信靠天主，毫不怕惧，血肉之人，怎能攻打我？【答】
领：天主，我受到向祢所许之愿的约束，我必向祢履行赞颂的祭献。因为祢已救我脱离死亡，使我的双足摆脱了羁绊；使我能在活人的光明中，行走在天主面前。【答】

福音前欢呼（参看：弟后1:10）
【答】阿肋路亚。领：我们的救主耶稣基督，摧毁了死亡，藉着福音，带来生命之光。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣警告他们，不要使人知道，祂是天主之子。）
恭读圣马尔谷福音 3:7-12
耶稣同祂的门徒退到海边。有一大群人，从加里肋亚和犹大出来，追随祂。听闻祂所做的事，就有一大群人，也从耶路撒冷，从依杜默雅，从约旦河对岸，从提洛和漆冬附近地区来到祂跟前。因为人群，祂给自己的门徒说，为祂备好一只小船，好使他们不致把祂压垮。祂治好了许多人，致使所有患病的人，都挤向祂，想要接触祂。不洁之神看到祂时，就俯伏在祂跟前，呼喊说：“祢是天主子。”祂严厉警告他们，不能让任何人知道祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第二周星期三。同时也是基督徒合一祈祷周的第三天，现在，让我们同心合意，在天主面前献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会始终承行天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的一切灾殃，使这饱经伤痛的世界，早日摆脱痛苦及死亡的羁绊，恢复往日的生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们，使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主烛照他们的言行，帮助他们相称承行天主的圣意，忠贞完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心，促使我们善度虔敬的生活，虔诚事主，忠贞不渝，追随基督，走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢恩赐我们相称参与这项奥迹，因为不论何时举行这项奥迹，便是完成我们的救赎工程。

常年期颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。
因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏23(22):5 或 若一4:16）
在我面前，祢为我摆设了筵席，祢赐我解渴的杯爵，何等尊贵。

或

我们知道，并且相信，在基督内，有天主对我们所怀的慈爱。

领圣体后经
上主，求祢在我们身上注入祢仁爱的精神，按祢的仁慈，使祢藉同一天上神粮所滋养的，能同心合意。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第三主日

宣告禧年

路1:1-4;4:14-21

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionary“

上主的神 ……”是耶稣在路加福音中的首次讲道。在葛法翁，祂忙于医治和驱逐魔鬼。但是，祂选择自己的家乡，完成祂的首次公开讲道。在那个安息日，祂来到会堂。纳匝肋的百姓听说过祂在葛法翁所做的奇迹，正期待一些奇迹。

人们知道耶稣在葛法翁的名望，就派祂诵读先知书，并给他们作简短讲道。祂在依撒意亚先知书上找到一个段落，宣报上主的禧年，就诵读了。上主的禧年。诵读这段经文，并不令人反感；这话是在祂之后说的。祂说：你们听到的这段经文应验了。圣言的应验，不仅是祂藉圣神傅了油，而且是藉禧年的宣告。

宣告禧年，是一项革命。具有深远的影响。在寻常生活中，最显著的变革，是在全体以色列子民中间重塑平等。一切产业，都应当变卖，归还原主。新生活已经开始。穷人开始拥有土地。一切不平等的，都被移除。这太疯狂了！宣告禧年的那一位是谁？解救穷人，弱势群体，瞎子和聋人的那一位是谁？

百姓对祂愈发愤怒，因此，他们透过指出祂的亲戚，败坏祂的名声，否定祂宣布禧年的权威。禧年的宣布，彻底改变每个人的生活方式。这是所有享用穷人所拥有之财产者，必须面对的威胁。因此，他们发现，把祂扔出去，比透过决议开始禧年，重构正义要容易得多。

只要包含某些属灵的实践，宗教礼仪，聆听好的讲道，就会有许多受众。如果其中以某些神妙的奇迹，加以点缀，就会更好。当我们被要求改变我们的生活方式，宣讲的人突然失宠！哦！我们被耍了！平等的愿景，时常威胁着我们。我们时常被街市上的穷人，视作他们构成平等的威胁！我们大家都反对这样平等的方式。

另一方面，耶稣仔细选取指向祂中间人行为的段落。祂选取了一段能显著代表祂在受洗以后，受圣神傅油的意识，以及赋予祂宣布禧年的权力，宣告自由的文本。祂也明白：祂藉着圣神傅油，为祂的行动，制定了行动纲领。

只有派遣者和被派遣者之间的交流是清晰的，全部任务才会成功。一个清晰的沟通，要求任务的目的，运用的方式，判断成功与否的标准。

洗者若翰派遣自己的门徒去问耶稣说：祂是否就是默西亚，或是他们应当期待别人，是一件趣事！耶稣所给的答案，是基于默西亚的行动纲领（路7:18-23）。耶稣答复洗者若翰的门徒说：“瞎子看见，聋子听见，癞病人得到医治，跛子行走……”这显然表明，耶稣知道自己的使命，祂的工作，遵循预先默想的方式，祂使命的成果，会是什么。 耶稣是一个具有终极注意力的人！

我们福传的成功，取决于具有清晰目的的福传，福传的方法，评估福传成功的指征。许多福传事业受挫，或是因为缺乏清晰的目的，或是福传意识的缺失。只有我们意识到，我们与圣神同行，祂给我们所傅油，是我们成为信友，信友团体，单一个体的肇始，我们才能专务于我们的福传使命。

©全属于祢 （Totus Tuus）& 乐仁社（Claretian Missionaries）2022
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读经一（达味和哥肋雅）
恭读撒慕尔纪上 17:32-33,37,40-51
达味对撒乌耳说：“请陛下不要失去信心。我愿意为你效劳，同这培肋舍特人（Philistine）作战。”但是，撒乌耳回答达味说：“你不能上去，攻打这培肋舍特人，同他作战，因为你还年轻，他自幼就成了武士。”达味继续说：“从狮子和熊的爪牙中拯救我的上主，必使我自这培肋舍特人的手中，保我安全。”撒乌耳对达味说：“去！上主必要与祢同在。”
于是，达味手中拿着棍杖，从河中挑了五块光滑的石头，把它们放在自己牧羊人的口袋中。他的手中拿着弓，朝培肋舍特人走去。拿着护盾的人，走在他的前面，培肋舍特人也愈发接近达味。培肋舍特人打量达味，看见他尚年轻，面色红润，外表英俊。培肋舍特人就轻慢达味。培肋舍特人对达味说：“我难道是小狗吗？你用棍杖打攻打我？”接着，培肋舍特人就指着自己的神祇诅咒达味说：“你来到我这里，我把把你的肉，留给天空中的飞鸟和田间的野兽。”达味回答他说：“你来，是用刀剑，长矛和短刀攻打我，但是，我来，是因万军上主的名号，就是你所侮辱的，以色列军旅的天主。今天，上主必要把你交在我的手中；我要打倒你，砍下你的头。今天，我要把你的尸体，和培肋舍特军人的尸体，留给天空中的飞鸟和田间的野兽；如此，全地都要知道，以色列有天主；这里的全体百姓也要知道：上主施救，不是藉着刀剑，或藉长矛。因为战争属于上主，祂要把你们交在我们的手中。”
那培肋舍特人就去，在近距离迎战达味。那时，达味急忙往战线，朝培肋舍特人方向跑去。达味把自己的手伸进袋子，取出一块石头，套在投石器上，甩了出去，打在培肋舍特人的额头上。石头牢牢嵌入他的额头，那人就倒在地上。如此，达味用投头器和石块战胜了培肋舍特人；他给那培肋舍特人致命一击，并没有使用刀剑。接着，达味跑过去，站在他身上；用那培肋舍特人自己的剑，从它的剑鞘里拔出，把他砍倒，并砍下自己的头。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏144(143):1B,2,9-10
【答】上主，我的磐石，当受赞颂！（参看：咏144(143):1）
领：上主，我的磐石，当受赞颂！祂训练我的双手作战，教导我的手指打仗。【答】
领：我的避难所，我的要塞，我的堡垒，我的救主，我信靠的盾牌，是祂使我的百姓向我屈服。【答】
领：天主，我要向祢高唱新歌；我要弹奏十弦琴，咏唱赞颂祢；祢将胜利赐给君王，拯救祢的仆人达味，脱离恶人的刀剑。【答】

福音（在安息日拯救生命是违法的吗？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进到会堂，在那里，有一个人的手枯干了。他们仔细观看耶稣，看看，祂是否会在安息日医治他，好使他们能控告他。祂给那手枯干的说：“来，上到我们面前。”接着，祂对法利塞人说：“在安息日，是行善合法，还是作恶合法，救人生命合法，还是害人性命合法？”他们却保持沉默。祂含怒环视四周，因他们的心硬，感到悲伤。耶稣对那人说：“伸出你的手来。”那人就伸出手，他的手就复了原。法利塞人出去，立即同黑落德党人商议，攻击祂，将祂置于死地。——基督的福音。

省思

很明显， 在医治那个有一只手枯干的人之前，耶稣已经知道了法利塞人心中的诡计和自己所面临的威胁。可是，耶稣没有因此而退缩，祂行了医治的奇迹，并用真理之言再次让不怀好意的法利塞人语塞。在此，我们可以清楚地看出两种截然不同的做事动机。耶稣的言行完全来自祂心中的慈悲与怜悯。当祂看到病人的需要与痛苦之后，毫不犹豫地做出了爱的响应。相反地，法利塞人的言行却暴露出他们的心硬与嫉妒。同一个病人在大家的眼前，他们非但没有同理之心， 反而对耶稣的善行怀恨在心。

这两种做事动机也许同时存在于我们的生活中。有时，我们对邻人的痛苦表示出极大的怜悯，并提供相应的帮助与支持。有时，我们对同工或者朋友的善行以及优异表现产生嫉妒之心， 因此不愿意欣赏他们的作为，反而是寻找他们的毛病与错误。这种不纯的动机只有在主耶稣那里才能得到净化，因为只有在祂的圣心里才能体会到神圣的慈悲与怜悯。

耶稣圣心，请圣化我心。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读申命纪
(7:6-14;8:1-6）

以色列，选民

梅瑟对百姓说：“你们是上主，你们天主的圣民；祂从地面上的列邦中拣选了你们，使你们成为祂特属的民族。这并非因为你们是上主倾心于你们，拣选你们，使你们成为所有民族中最大的一个，因为你们实在是所有民族中最小的一个。而是因为上主爱你们，并因为祂忠信于祂向你们的祖先誓许的盟约：祂要藉自己强而有力的手，自奴役之地，领你们出来，把你们从埃及王法郎的手中赎出。因此，要明白，上主，你们的天主，是真实的，对那热爱祂，遵行祂诫命的，祂必要千代遵守祂慈爱的盟约，但对那恼恨祂的人，祂要报以毁灭；祂并非日日蹉跎，而要亲自予以偿报。因此，你们要谨守今天我吩咐你们的诫命，规条和法令。

“正如你们留心这些法令，谨守遵行，上主，你们的天主，必要遵守祂曾向你们祖先誓许的仁慈盟约。祂必爱你们，祝福你们，使你们增多；在祂向你们祖先誓许的地方，祂必要祝福你们胎生的子女，并要祝福你们土地的出产，你们的粮食，葡萄酒和油，你们牛羊群的出产。你们必要蒙受祝福，超越一切百姓；在你们中间，没有一个男人，或是女人，会成为少子的，你们的牲畜，没有不可生育的。

“你们要遵守今天我吩咐你们的全部诫命，好使你们能生活，并要增多，能占有上主向你们祖先誓许的地方。要记得：四十年之久，上主，你们的天主，如何在旷野中引导你们的全部旅程，为使你透过苦痛，经受试探，以此查明，你们是否有意遵守祂的诫命。”

“因此，祂使你们饱受饥饿之苦，以后，又用玛纳，一种你们和你们的祖先不明白的食物喂养你们，目的在于向你们显示：人生活，并非是靠饼，而是靠出自上主口中的一切话。这四十年里，从你们身上脱下的衣服，并没有破烂的，你们的双足，也没有肿起来。因此，你们必须明白，上主，你们的天主，如同人管教自己的儿子一样，管教你们。”因此，你们要遵守上主，你们天主的诫命，遵行祂的行径，并要敬畏祂。”

对答咏 （参看：若一4:10；依63:8,9）
领：天主先爱了我们，并派遣祂的儿子，充作祭品，使我们从罪恶中解脱。
答：我们认识，并且相信，天主对我们怀有的慈爱。
领：上主亲自作了我们的救主，祂藉自己的慈爱，拯救了我们。
答：我们认识，并且相信，天主对我们怀有的慈爱。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大会会议文献：《教会》宪章
(Lumen gentium, nn. 2.16)

看，我要拯救我的子民

永生的天父，藉着祂智慧与良善，按祂绝对的自由和奥秘的旨意，创造了世界，祂令人提升，以分享祂天主性的生命。人在亚当内跌倒时，祂并没有遗弃他们，却念及基督，“不可见的天主的肖像，一切受造物的长子”时时援救他们。在万世之前，天父“已认识一切选民，预定使他们肖似自己的儿子，好使他们在许多弟兄中作长子。”

天主决意将所有信从基督的人聚集在圣教会内。圣教会，自创世之初就有预像：在以色列子民的历史中，天主以奇妙的方式为它作了预备。在这末期，天主建立了圣教会，并藉圣神的降临显示出来，在时间的终结，祂要使教会达至完美。在那以后，正如我们在教父的著作中读到的那样，所有的义人，自亚当起 —— 从义人亚伯尔，直到最后一个选民 —— 都要在天父面前聚集在普世教会内。最后，那些尚未领受福音的人，他们按不同的方式，归属天主的子民。

首先是那些领受天主盟约和恩许的民族：基督按人性便是受生自他们的后裔：他们是天主所特选的民族：由于他们祖先的缘故，他们是天主最钟爱的民族。天主决不因祂的恩赐或召选他们而后悔。

天主的救赎计划也包括那些宣认造物主的人们。特别是在他们中间的穆斯林信徒；他们宣认自己的信仰是源自亚巴郎，他们偕同我们共同朝拜至一，仁慈的天主，即在末日要审判人类的天主。

为那些在黑暗和阴影中寻找“无名神祇”的人来说，天主本身离他们也不遥远，因祂赐给众人生命，理智和一切，祂身为救世者，切愿众人都能得救。

永远的救恩向那些不因己错，不认识基督和祂的教会，却以虔诚的心寻求天主，在恩宠的激励，在他们的生命中，竭力承行祂的旨意，他们所承行的旨意，是他们自己的良心启示给他们的。还有一些人，他们不因己过，尚未清楚认识天主，却藉天主的恩宠，他们的生活无可指摘，致力于度圣善生活，天主的上智也不会拒绝向他们提供为得救赎所必须的帮助。

在他们中间所寻得的任何真善，教会都会将它们视作为接受福音所作的预备，也是天主所赐予的，祂光照众人，好使众人最终都能获得生命。

对答咏 （参看：弗1:9-10；哥1:19-20）
领：按天主的计划，时期一满，
答：一切受造都要在基督的权下，团结共融。
领：天主乐意使整个圆满居住在基督内，并藉着基督，天主使万物与自己修好。
答：一切受造都要在基督的权下，团结共融。

结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第二周星期三。同时也是基督徒合一祈祷周第二个圣言反思日。今天弥撒的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（在安息日拯救生命是违法的吗？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进到会堂，在那里，有一个人的手枯干了。他们仔细观看耶稣，看看，祂是否会在安息日医治他，好使他们能控告他。祂给那手枯干的说：“来，上到我们面前。”接着，祂对法利塞人说：“在安息日，是行善合法，还是作恶合法，救人生命合法，还是害人性命合法？”他们却保持沉默。祂含怒环视四周，因他们的心硬，感到悲伤。耶稣对那人说：“伸出你的手来。”那人就伸出手，他的手就复了原。法利塞人出去，立即同黑落德党人商议，攻击祂，将祂置于死地。——基督的福音。

省思

我们时常会如同今天这些窥伺耶稣的人一样（参看：谷3:1-2），十分喜欢寻找各种机会抓住别人的把柄，并利用他人的弱点来攻击他们。今天这些窥察耶稣的人，他们也是如此，他们希望从耶稣所行的一切中找出破绽，好能攻击陷害耶稣。因为，在他们看来，六天内应工作，第七天要停工，所以如果一个人在第七天给别人看病，便不是在遵守天主制定的，有关安息日的法律。几时我们在生活中，从那些与我们一样，同为天主按照自己的肖像造成的人（参看：创1:26-29）身上寻找各种把柄时，便是陷入了一种教条主义的思想，以致我们的行动产生了一处刻板行为，致使我们生活在自己的世界中，终断与这个世界的联系。

亲爱的主内！当耶稣看到那位有一只手枯了的人，生活在一种十分痛苦的境地时，耶稣并没有选择视而不见，相反，耶稣选择的，恰恰是一种主动的接触。（参看：谷3:3-5）并以此为我们立下了榜样。身为基督徒的我们，几时我们在日常生活中看到那些生活在痛苦中，身患重病的人，或遭遇不幸的人时，我们是选择避而不见，还是如同基督一样，主动地关心他们，给他们提供力所能及的帮助，并为他们祈祷，好使他们能藉着我们的祈祷，藉着我们向他们提供的，无私的援助，获得些许的安慰，不再因病痛而痛苦悲伤。

事实上，我们有时也会如同这些法利塞人一样，当我们的近人，甚至是我们的仇人过着比我们更好的生活时。我们除了羡慕嫉妒以外，有时我们也会愤愤不平。因为在我们看来，天主是不公平的，我们也许会认为，只有自己才能获得天主的赏赐，那些不信从基督，或者不按照我们意愿生活的人，他们不配获得天主对眷顾，一旦他们获得天主的怜爱时，我们便如同这些法利塞人一般，想要除掉他们，以平息自己心中的怒火。（参看：谷3:5-6）因此，让我们试着回忆一下，富于仁慈的天主，在我们生命中，祂向我们施予的恩宠：那爱我们的天主也曾在我们孤单的时候，我们失意的时候，祂派遣祂的仆人 —— 爱我们的神父，以及愿意度奉献生活的男女 —— 修士修女，以及亲爱的主内兄弟姐妹来陪伴我们，使我们在他们的不断宣讲中，寻获天主的存在，使我们内在的灵性生命，得到充分的滋养，进而不断成长。那爱我们的天父甚至赐下了自己的独生子，并以祂在十字架上的自我牺牲，使我们与祂重修旧好，并在基督圣肋里流出的血水中，一次而又永久地洗净了自己的原罪，永久摆脱罪恶和死亡的束缚。那按照默基瑟德，永做司祭的基督，在祂被接升天后，祂为我们遣发了圣神，当我们与领受圣神的兄弟姐妹，在基督的圣爱内，领受圣神的傅油时，我们便不再生活在黑暗及死亡的阴影下了，因为我们由此生活在真光的光照下，并在真光中行走，得称为天主的儿女了。

亲爱的主内！我们身为基督徒，应在日常生活中，永远记忆起自己当领受入门圣事时在天主面前，以及祂的教会面前许下的誓愿，弃绝自己的一切，弃绝万恶之源魔鬼，弃绝引人犯罪的人、地、事物，并抛弃将自己视为生活中心的错误思想，勇敢与天主和祂创造的世界重修旧好，勇敢地与我们的近人重修旧好，勇敢地交托自己，将天主教导我们的一切，以及祂的圣意，视为我们日常生活，特别是信仰生活的中心，好能真正地成为一个为天主所爱的人。

值此基督徒合一祈祷周，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上17:32-33,37,40-51
答唱咏：咏144(143):1B,2,9-10
福音：谷3:1-6
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期三晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。
常年期第二主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第二周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏66(65):4）
天主，普世都要在祢面前朝拜祢；至高者，普世都要向祢歌唱，歌颂祢的圣名。

集祷经
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（达味和哥肋雅）
恭读撒慕尔纪上 17:32-33,37,40-51
达味对撒乌耳说：“请陛下不要失去信心。我愿意为你效劳，同这培肋舍特人（Philistine）作战。”但是，撒乌耳回答达味说：“你不能上去，攻打这培肋舍特人，同他作战，因为你还年轻，他自幼就成了武士。”达味继续说：“从狮子和熊的爪牙中拯救我的上主，必使我自这培肋舍特人的手中，保我安全。”撒乌耳对达味说：“去！上主必要与祢同在。”

于是，达味手中拿着棍杖，从河中挑了五块光滑的石头，把它们放在自己牧羊人的口袋中。他的手中拿着弓，朝培肋舍特人走去。拿着护盾的人，走在他的前面，培肋舍特人也愈发接近达味。培肋舍特人打量达味，看见他尚年轻，面色红润，外表英俊。培肋舍特人就轻慢达味。培肋舍特人对达味说：“我难道是小狗吗？你用棍杖打攻打我？”接着，培肋舍特人就指着自己的神祇诅咒达味说：“你来到我这里，我把把你的肉，留给天空中的飞鸟和田间的野兽。”达味回答他说：“你来，是用刀剑，长矛和短刀攻打我，但是，我来，是因万军上主的名号，就是你所侮辱的，以色列军旅的天主。今天，上主必要把你交在我的手中；我要打倒你，砍下你的头。今天，我要把你的尸体，和培肋舍特军人的尸体，留给天空中的飞鸟和田间的野兽；如此，全地都要知道，以色列有天主；这里的全体百姓也要知道：上主施救，不是藉着刀剑，或藉长矛。因为战争属于上主，祂要把你们交在我们的手中。”

那培肋舍特人就去，在近距离迎战达味。那时，达味急忙往战线，朝培肋舍特人方向跑去。达味把自己的手伸进袋子，取出一块石头，套在投石器上，甩了出去，打在培肋舍特人的额头上。石头牢牢嵌入他的额头，那人就倒在地上。如此，达味用投头器和石块战胜了培肋舍特人；他给那培肋舍特人致命一击，并没有使用刀剑。接着，达味跑过去，站在他身上；用那培肋舍特人自己的剑，从它的剑鞘里拔出，把他砍倒，并砍下自己的头。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏144(143):1B,2,9-10
【答】上主，我的磐石，当受赞颂！（参看：咏144(143):1）
领：上主，我的磐石，当受赞颂！祂训练我的双手作战，教导我的手指打仗。【答】
领：我的避难所，我的要塞，我的堡垒，我的救主，我信靠的盾牌，是祂使我的百姓向我屈服。【答】
领：天主，我要向祢高唱新歌；我要弹奏十弦琴，咏唱赞颂祢；祢将胜利赐给君王，拯救祢的仆人达味，脱离恶人的刀剑。【答】

福音前欢呼（参看：玛4:23）
【答】阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国的福音，医治百姓中间的一切灾殃。【答】阿肋路亚。

福音（在安息日拯救生命是违法的吗？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进到会堂，在那里，有一个人的手枯干了。他们仔细观看耶稣，看看，祂是否会在安息日医治他，好使他们能控告他。祂给那手枯干的说：“来，上到我们面前。”接着，祂对法利塞人说：“在安息日，是行善合法，还是作恶合法，救人生命合法，还是害人性命合法？”他们却保持沉默。祂含怒环视四周，因他们的心硬，感到悲伤。耶稣对那人说：“伸出你的手来。”那人就伸出手，他的手就复了原。法利塞人出去，立即同黑落德党人商议，攻击祂，将祂置于死地。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第二周星期三。同时也是基督徒合一祈祷周的第二天，现在，让我们同心合意，在天主面前献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会始终承行天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，重获永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们相称牧养基督的羊群，基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主加增他们的勇力，助佑他们勇敢摆脱世俗的羁绊，以善言善行，不断在众人面前，为基督作证，吸引众人归向天主。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，助佑我们手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，专务祈祷，以实际行动，促进基督徒的合一。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢恩赐我们相称参与这项奥迹，因为不论何时举行这项奥迹，便是完成我们的救赎工程。

常年期颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。
因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏23(22):5 或 若一4:16）
在我面前，祢为我摆设了筵席，祢赐我解渴的杯爵，何等尊贵。

或

我们知道，并且相信，在基督内，有天主对我们所怀的慈爱。

领圣体后经
上主，求祢在我们身上注入祢仁爱的精神，按祢的仁慈，使祢藉同一天上神粮所滋养的，能同心合意。

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读经一（叶瑟最小的一个儿子被傅作君王。）
恭读撒慕尔纪上 16:1-13
上主对撒慕尔说：“我拒绝撒乌耳作以色列的君王，你为他而悲伤，还要多久？把你的角装满油，然后上路。我要打发你到白冷的叶瑟那里去，因为我从他的儿子中间，选定了我的君王。”撒慕尔却回答说：“我怎能去呢？撒乌耳必会听见，并要杀我。”对此，上主回答说：“你带上一头小母牛，说：‘我要去给上主献祭。’你要邀请叶瑟参与祭献，我要亲自告诉你当作什么；你要替我给那我向你指定的那一位傅油。”
撒慕尔照上主吩咐他的做了。他进到白冷时，城中的长老战战兢兢出来，同他相见，请求说：“先见者，你的驾临平安吗？”他回答说：“是的！我来，是要给上主献祭。因此，你们要自洁，今天，同我一起赴宴。”他也要求叶瑟和他的众子自洁，邀请他们参与祭献。他们来到的时候，他一看到厄里雅布，思忖：“这定是上主要在这里，在他面前给他傅油的那一位。”上主却对撒慕尔说：“你不可因他的外表，或从他高大的身材而审断，因为我拒绝了他。人所看到的，同天主所看到的，并不相同，因为人看的是他的外表，天主看的是人的内心。”以后，叶瑟叫阿彼纳达布，把他交在撒慕尔跟前，撒慕尔说：“天主没有拣选他。”接着，叶瑟把沙玛交在撒慕尔跟前，撒慕尔说：“天主没有拣选这些人中的一个。”以后，撒慕尔问叶瑟说：“你所有的孩子都在这里了吗？”叶瑟回答说：“还有一个最小的，他正在放他自己的羊。”撒慕尔对叶瑟说：“打发他来，不等他来到，我们决不开始献祭。”叶瑟命人把他带来。他是一个脸色红润，年轻英俊，光彩夺目的人。上主说：“在那里 —— 给他傅油，因为就是他。”于是，撒慕尔拿起手中的角，在他的兄弟们中间，给他傅了油；自那一天起，上主的迅速降临于达味。那时，撒慕尔告辞，回到辣玛。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):20,21-22,27-28
【答】我找到了我的仆人达味。（参看：咏89(88):21A）
领：在神视中，祢向祢的信众发言：“我给勇士戴上了冠冕；我从民间选拔的少年头上。”【答】
领：“我找到了我的仆人达味，我用圣油给他傅油。如此，我的手必要与他同在，我的手臂，必要使他强壮。”【答】
领：他要对我说：“祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救赎主。”我要立他作长子，使他高出地上所有的君王。【答】

福音（安息日是为人所设立的，而非人为了安息日。）
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
安息日的时候，耶稣经过麦田的时候，门徒们在路上，开始摘食麦穗。关于此事，法利塞人对祂说：“看，在安息日，为什么他们做不合法的事？”耶稣对他们说：“难道你们没有读过，达味在急需时，他和他的同伴饥饿时所做的事？厄贝雅塔尔作大司祭时，他是如何进到上主的殿，吃了唯独司祭才能合法取食的供饼，并把供饼与他的同伴分享？”接着，耶稣对他们说：“安息日是为人设立的，并非人为了安息日。为此，人子也是安息日的主。”——基督的福音。

省思

法利塞人只看人是否遵守安息日的规条，却丝毫不顾人们的身心是否得到安息。宗教规条固然重要，但是在适当时候也要变通。如果死守规条，甚至到了吹毛求疵的地步，那些规条不但不能帮助人们与天主建立关系，反而会成为一个负担或者阻碍。规条是死的，人是活的；活人一味地遵守死规条，很容易丧失自己，丧失怜悯、慈悲以及同理心。然而，耶稣简短的一句话，却让法利塞人哑口无言：「安息日是为人立的，并不是人为了安息日」。这句安慰人心的话，让门徒们的心灵获得了真正的安息。我们生命的主是赐给人平安与自由的主，祂不会用各种规条来束缚人的内心。只有在祂那里，我们才能找到力量与安慰。

我们也许会不知不觉地陷入到这样的诱惑中：挑剔别人的言行举止并予以指责，或者太注重外在形式，而忽略了信仰的真正内涵。

主，求祢教我们以祢的眼光去看待周边的人与事，让我们的内心能多一份包容与接纳，少一点批评与指责。

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