月度归档： 2022年1月

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（天国好似一颗粒芥菜籽，长成之后，成了所有灌木中最大的植物。）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对人群说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了的麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它比作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会与形形色色的人接触，并与他们一起生活。比如：那些尚在读书的基督徒，他们会与他们的同学在学校生活；又如：那些已经工作的基督徒，他们会与那些持不同信仰的同事在一起工作，在一起生活，并上下班途中遇到许多与他们的同路人；再如：那些生活在信奉多宗教家庭中的基督徒，在他们的生活中，时常会因为信仰的缘故，与他们的近人产生碰撞；也如：当我们使用微信或电子社交工具时，我们也会与那些在网络社群中的兄弟姐妹透露互联网进行交谈。这便是一个基督徒一天的生活状态。

事实上，我们在此变幻尘世的生活，越接近饱和，我们离天主的距离也越遥远。以致我们会忽略那在我们心中，悄无声息生长的信德的果实，一如耶稣在比喻中所说的那样（参看：谷4:26-28）因为我们对信仰的态度，并非如同初期的门徒那样，专务祈祷，专务研读圣经，专务于教会的福传善工。

在此变幻尘世，让我们试着忆起自己初次聆听天主圣言时，我们所怀有的那一份热忱：当我们从我们的近人，或在某个不经意的时刻，听到了天主的圣言以后，这天主圣言的种子，便在我们的心中发芽滋长，当我们决意追随基督的时候，天主圣言的种子便会慢慢吐穗，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向天主献上合宜的祈祷时，这圣言的种子便在我们的心中结出果实，到了收获的时期，天主便亲自来收割，并将麦子收入自己的仓库，至于我们心中结出的糠秕，祂要用不灭的火焚烧（参看：玛3:12-13）这糠秕，便是那听到天主的圣言，却没有以相称的行动，在生活中活出福音的精神的产物；这糠秕，便是那按自己的思想，随心所欲的生活的人，在收获的时日，这样的人必被投到外面的黑暗中。

亲爱的主内！我们既藉着领受基督的洗礼，与被钉在十字架上的基督相结合，就是将那带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，以使那属罪恶的自我消逝，为使那属罪恶的自我消逝，好使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:5-6）我们就应随从天主圣神的引导，并仰赖天主圣神的助佑，去致死肉性的妄动，好使自己成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）并藉着分享同一祝福之杯，分享同一个面饼，使自己的信德如同那撒在地里，逐渐生长起来的芥子一样，以善言善行，向我们的近人，向那些我们在生活中与我们相遇的人，宣讲天国的福音，并以自己的实际行动，为真道作证，好使那些在生活中与我们相遇的人，能与我们紧密相连（参看：谷4:31-32），并与我们一起参与为永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，一起聆听天主的圣言，藉所领受的基督的圣体圣血，彼此共融合一，共同走向成圣。

值此圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
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纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词
读经一：撒下11:1-4A,5-10A,13-17
答唱咏：咏51(50):3-4,5-6A,6BCD-7,10-11
福音：谷4:26-34
诵读：序经对经；讚美诗采用牧者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五诵读；诵读一采用常年期第三周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷：讚美诗采用教会圣师通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晨祷；简短读经，短对答咏采用教会圣师通用晨祷；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；讚主曲对经及结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期五日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晚祷；简短读经，短对答咏采用教会圣师通用第二晚祷；谢主曲对经采用本纪念日晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷：星期五夜祷。
圣多玛斯 ∙ 阿奎那（司铎圣师）晨祷结束祷词
天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。

 
圣多玛斯 ∙ 阿奎那（司铎圣师） 弥撒

进堂咏 （参看：德5:15）
在教会中，他开口发言，天主使他充满智慧和聪敏的神，并给他穿上荣耀的外袍。

或
进堂咏 （参看：咏37(36):30-31A）
义人的口吐露智慧，他的舌头发出正义的声音；上主的法律在他的心田。

集祷经
天主，祢曾使圣多玛斯 ∙ 阿奎那酷爱于圣善的事业，并使他在神圣教义的研究上超群绝伦。求祢使我们领悟他的教导，并使我们效法他的德表。

读经一（达味和贝特舍巴）
恭读撒慕尔纪下 11:1-4A,5-10A,13-17
岁交之际，诸王出征的时候，达味派约阿布（Joab）同他的官员和以色列军队，他们重挫了阿孟子民（Ammonites），并包围了辣巴（Rabbah）。然而，达味留在耶路撒冷。一天晚上，达味从自己的午睡中醒来，就在宫殿屋顶上散步。他从屋顶上看到一个女人正在洗澡，那女人非常美丽。达味打听那女人的身份，有人给他说：“她是厄里安（Eliam）的女儿，约阿布的武士，赫特人（Hittite）乌黎雅（Uriah）的妻子，贝特舍巴。”于是，达味派人，把她接来。她来到达味那里时，达味就同她发生关系。以后，她回到自己的家里。那女人却怀孕了，她给达味报信说：“我怀孕了。”因此，达味给约阿布报信说：“派赫特人乌黎雅来见我。”于是，约阿布派乌黎雅去见达味。他来到的时候，达味就问他关于约阿布，战士的情况，战争的情况，乌黎雅回答的一切，样样都好。达味对乌黎雅说：“你下到自己的屋里，洗洗自己的脚吧。”乌黎雅离宫，在他后面，就送给他送来了王的饮食。但是，乌黎雅和自己的官长睡在宫殿入口，并没有回到自己的家。有人告诉达味，乌黎雅并没有回到自己的家里。一天以后，达味召见他，他就与达味同饮，达味使他喝醉了。但是，夜间，乌黎雅出去，睡在他主人的仆役中间的床上，并没有回到自己的家。次日清晨，达味给约阿布写信，派乌黎雅送去。在信中，他指示道：“把乌黎雅放在前线，就是战斗最激烈的地方去。以后，在他后边撤退，把他留在那里，让他倒地而亡。”于是，约阿布围城的时候，他派乌黎雅去往他所知道的，防御工事最强的地方去。那城的人出来，同约阿布交战，达味军队中，有一些官员阵亡了，赫特人乌黎雅也在他们中间阵亡了。——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,5-6A,6BCD-7,10-11
【答】上主，因为我们犯了罪，求祢怜悯。（参看：咏51(50):3A）
领：天主，求祢按祢的良善怜悯我，按祢极大的怜悯，消除我的过犯。求祢彻底洗净我的过犯，洁净我的罪辜。【答】
领：因为我承认了我的过犯，我的罪恶，常在我的眼前；“惟独我得罪了祢，做了在祢眼中视为恶的事。”【答】
领：我做了祢视作恶的事，因此，在判决上，祢的是公义的，祢的谴责，无可指摘。诚然，我生来就犯了罪，恰好那时，我的母亲怀了我。【答】
领：求祢使我听到喜悦和欢乐之声：祢所粉碎的骨头，必要欢乐。求祢转面，不要看我所犯的罪，遮掩我的一切罪孽。【答】

福音前欢呼 （参看：玛11:25）
【答】阿肋路亚。领：圣父，上天和下地的主宰，祢当受赞颂；因为祢把天国的奥秘，显示给弱小卑微。【答】阿肋路亚。

福音（天国好似一颗粒芥菜籽，长成之后，成了所有灌木中最大的植物。）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对人群说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了的麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它比作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣多玛斯·阿奎那（司铎圣师）的纪念日。现在，让我们偕同圣人，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发教会的言行，好使她能效法圣多玛斯·阿奎那，忠贞向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，消解世间的一切灾殃，好使整个受造界，焕然一新，充满生机与活力。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主保守和带领他们，帮助他们效法圣多玛斯 ∙ 阿奎那的德表，相称地为真道服役。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主恩赐他们的思言行为，日益肖似基督，使他们能步武圣人的芳踪，走向成圣。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赏赐我们所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢仁慈俯听圣多玛斯·阿奎那为我们献上的祈祷，按祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。因主耶稣基督之名，求祢俯听我们的祈求。【答】亚孟。

献礼经
上主，值此圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日，我们向祢呈上礼品，求祢悦纳，并使我们藉着他的教导，也能将自己完全交托于祢，光荣赞美祢。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令你欣喜的祈求时常保佑我们。
因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢、不停地欢呼：

领主咏 （参看：路12:42 或 咏1:2-3）
请看，这是那忠信而又精明的仆人，他按时配给自己主人的家仆食粮。

或

昼夜默思上主法律的，必要按时结出果实。

领圣体后经
上主，求祢藉着善师基督，教导那些祢以基督生命之粮养育的人，求祢使他们在圣多玛斯 ∙ 阿奎那的纪念日，能学习祢的真理，并以爱德的事业将这真理显示出来。

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经文，圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周，除了下列经文

诵读日课

领：在祢内有生命之源。
答：在祢的光明中，我们将看到光明。

诵读一：恭读申命纪
(30:1-20）

预许流徙之后的宽恕

梅瑟对百姓说：

“我在你们面前提出的：祝福和诅咒，这一切事在你们身上应验时，但凡你们身处上主，你们的天主，使你们分散的国家中，在你们心中，要思考这一切事；以后，只要你们和你们的子女归向上主，你们的天主，正如今天我所吩咐你们的那样，全心全灵听从祂的声音，上主，你们的天主，必要转变你们的命运；并要怜悯你们，祂要从先前驱散你们的国家，再度聚集你们。虽然，你们曾被逐，远至天涯海角，即使是在那里，上主，你们的天主，也要在那里聚集你们，从那里，把你们领回。上主，你们的天主，必要领你们进到你们祖先占有的土地，好使你们也能占有它，祂必要使你们比你们的祖先，更为兴旺，更为增多。

“上主，你们的天主，要给你们的心，并要给你们后裔的心，施行割损，好使你们能以全心，全灵，爱上主，你们的天主，使你们得以生活。上主，你们天主，却要把一切诅咒，归于你们的仇敌，并归于迫害你们的敌人。然而，你必会再听从上主的声音，承行今天我吩咐你们的，祂的诫命。那时，上主，你们的天主，必要使你们的辛劳，你们胎中所生的，你们牲口所生的，你们土地所出产的数目，大大增多。因为，上主，你们天主，必要因你们兴旺而再度喜乐，如同祂曾因你们祖先的兴旺而欢喜一样，如果你们听从上主，你们的天主，遵行写在这本法律书上的，祂的诫命和规条，那时，你们就会以全心全灵，归向上主，你们的天主。

“因为今天，我吩咐你们的这诫命，并非过于神秘，并非离你们很远。这诫命不在天上，以致你们说：‘谁能上天，给我们取来，给我们讲述，好使我们能遵行？’这诫命不是在海的对岸，以致你们说：‘谁能给我们渡海，给我们取来，好使我们能遵行？’不，这诫命离你们非常近，已在你们的口中，在你们的心中；你要做的，只是去承行。

“那么，今天，我把生命和幸福，死亡和厄运，都放在你们面前。如果你们遵守今天我吩咐我们的，上主，你们天主的诫命，爱祂，遵行祂的行径，遵守祂的诫命，规条和法令，你们必要生活，数目增多，上主，你们的天主，要在你们进入占领的土地上祝福你们。然而，如果你们转变心意，决不听从，被人引入歧途，朝拜并事奉其他神祇，现在，我给你们说：你们必要丧亡；你们在渡过约旦河，进入占领的土地上的生活，决不会长久。

“今天，我呼唤天地，为你们作证：我把生活和死亡，祝福和诅咒，放在你们面前。选择生活，那么，你们和你们的后裔，因爱上主，你们的天主，听从祂的声音，紧紧追随祂，必要生活。因为那样，你们才能生活，才能在上主许下，赐给你们祖先亚巴郎，依撒格和雅各伯的土地上，长久生活。”

对答咏 （参看：耶29:13-14；玛7:7）
领：你们必要寻找我，你们全心寻求我时，必会找到我；
答：上主说：我要把自己显示给你们。
领：你们找，必要找到，你们敲门，门就要给你们打开。
答：上主说：我要把自己显示给你们。

诵读二：选读纳玻里主教圣若望（John the Serene, bishop）讲道集
(Sermo 7: PLS 4, 785-786)

爱上主，遵行祂的行径

“上主是我的光明，是我的救恩；我还怕惧何人？”知道自己如何得到光明，光从哪里来，当他因那光获得宠爱，这仆人是位怎样伟大的人。

他所看到的光，并不是黄昏时分逐渐消逝的光，而是眼所未见的光明。灵魂因那光而得明亮，不会陷于罪恶，堕于恶行。

我们的主说：“你们要趁着有光的时候行走。”祂所说的光，除祂自己是那光以外，还有什么别的含义？因为祂曾说：“我来作世界的光明”，好使那有眼的不能看见，并使瞎子领受光明。这样，上主就是我们的光明，是光照分散在普世各地的，祂的天主教会的，公道和正义的太阳。先知呼号所说的：“上主是我的光明，是我的救恩；我还怕惧何人？”，就是教会的预象。

内心如此受到光照的人，决不会蹒跚而行，或偏离行径，而是承受一切。他自远处看到我们真实的国家，我们的国家正经受逆境；他不因时光流逝而悲伤，却因天主，获得力量。他放下自尊，忍气吞声，藉着谦德，拥有坚忍。“那烛照每人的真光，正进入这个世界”把自己赐给所有敬畏祂的人，照自己的意愿，按照天主圣子的意愿，显示自己。

当这光照在坐在黑暗中和死亡阴影下，邪恶的黑暗，罪恶阴影之下的人身上时，他感到震惊，深感自责，在羞愧中懊悔自己的罪过说：“上主是我的光明，我的救援，我还怕惧何人？”我的兄弟，这救恩实在伟大，不惧怕病患，不惧怕冷漠，不顾忌痛苦。因此，我们不仅要用我们的声音，也要用我们的灵魂，直观呼喊说：：“上主是我的光明，我的救援，我还怕惧何人？”如果上主已经光照我，已经拯救了我，我还怕惧何人？虽然，邪恶诱惑的阴影，笼罩在我的四周，上主是我的光明。它们虽能接近我，却不能征服我；他们能围攻我们的心，却不能征服我们的心。纵然淫欲的盲目使我们困扰，我们又说：“上主是我们的光明。”因为祂是我们的勇力；祂把自己赐给了我们，我们也把自己交给了祂。趁你们可以的时候，赶忙去找这位医师，免得你们想要去时，不能找到祂。

对答咏 （参看：智9:10,4）
领：上主，求祢自荣耀的宝座上，派遣智慧，在我们每日的操劳中，使智慧与我们同在。
答：好使我能知道：祢所喜爱的是什么。
领：上主，求祢把坐在祢宝座边上的智慧，赐给我们。
答：好使我能知道：祢所喜爱的是什么。

结束祷词

全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一（祢仆人的家室，必受祝福，直到永远。）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂向达味王发言以后，君王就是进去，坐在上主面前说：“上主，我主，我是谁，谁是我的家人，祢竟带领我到这个地方？上主，天主，虽然，祢把这事看作是小事：上主，天主，祢把这事显示给人。上主，祢立定以色列子民，永远作祢的子民，成了他们的天主。如今，上主天主，求祢证明，有关祢的仆人和他的家人所作的预言，按祢所预许的做吧。祢的圣名，永远伟大，那时，人要说：‘万军的上主，是以色列的天主’又说：‘祢仆人达味的家室，要永远屹立在祢的面前。是祢，万军的上主，以色列的天主，祢曾藉启示给祢的仆人说：’我要为你建立家室‘。因此，如今，祢的仆人才能找到勇气，向祢献上这个祈祷。现在，上主天主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢慷慨向祢的仆人作了许诺。因此，求祢祝福祢仆人的家室，好使这家室，永远在祢面前；因为，上主天主，祢已作了许诺，因祢的祝福，祢仆人的家室，必要幸福，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
【答】上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32B）
领：上主，求祢记忆达味和他的一切忧虑；他是怎样向上主起誓，向雅各伯的大能者起誓。【答】
领：“有生之日，我决不进入圣殿，决不登上我所睡的榻上；我不许我的眼目睡觉，我也不许我的眼睑休息；直到我为上主找到住所，为雅各伯的大能者找到居所。”【答】
领：上主向达味许下，祂决不收回的坚定许诺：“我要使你自己的子女登上你的宝座。”【答】
领：“如果你的子孙遵守我的盟约，并遵守我教给他的法令，他们的子孙，要坐上你的宝位，直到永远。”【答】
领：因为上主拣选了熙雍，祂更喜爱自己的居所：“熙雍要永作我的安居之所，因我喜欢她，我要住在她内。”【答】

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

省思

从前有个国王为他的王位继承人而烦恼，于是他决定为他的三个孩子出个难题，看谁更有智慧。国王把他们带到一个伸手不见五指的洞穴， 然后告诉他们：「现在我给你们三天的时间，三天后，谁若能把整个洞穴填满，谁就能继承我的王位。」

三天后， 只见大儿子从田地带来了许多稻穗，试图将洞穴填满，但不成功。二儿子到森林砍了许多大树，把树木搬到洞穴，但也无法将之填满。此时，只见小儿子缓缓地从口袋里拿出一根小小的蜡烛，划上一支火柴，把蜡烛点燃，整个洞穴瞬间亮了起来。国王遂决定将王位传给更有智慧的小儿子。

试问一支蜡烛能发出多少光芒？光芒或许微弱，但若我们能把心中的小蜡烛从床底下放到灯台上，我们就能驱除黑暗。在疫情肆虐的今天， 鼓励和慰勉身边的人就是我们发出的光，无需担忧自己能做的微不足道，古人说「勿以善小而不为」。须知道，真正在背后工作的是天主，祂自会照料。

主，赐我散发光芒，让我身边的人看得见祢的光，并教我们齐声歌颂赞美祢的名。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
 

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第三周星期四，同时也是圣安琪拉·梅利齐（Saint Angela Merici） 贞女的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。几时我们存有这样的思想，我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

事实上，日常生活中，我们时常能经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪 ，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

亲爱的主内！当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何思考的呢？是将那“普照世人的真光”（参看：若1:9）“放在斗底下，放在床底下”（参看：谷4:21），还是将那“普照世人的真光”“放在灯台上”（参看：谷4:21）呢？请让我们观看那些为我们举行弥撒圣祭的公务司祭，他们是如何效法圣多玛斯 ∙ 阿奎那，慷慨地奉献自己的一生，为基督的羊群服务的。

事实上，我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

亲爱的主内！我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒下7:18-19,24-29
答唱咏：咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
福音：谷4:21-25
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。
常年期第三主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第三周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏96(95):1,6）
普世大地，请向上主高唱新歌。在祂面前的，有威严和尊威，在祂的圣所内，有勇力和荣耀。

集祷经
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（祢仆人的家室，必受祝福，直到永远。）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂向达味王发言以后，君王就是进去，坐在上主面前说：“上主，我主，我是谁，谁是我的家人，祢竟带领我到这个地方？上主，天主，虽然，祢把这事看作是小事：上主，天主，祢把这事显示给人。上主，祢立定以色列子民，永远作祢的子民，成了他们的天主。如今，上主天主，求祢证明，有关祢的仆人和他的家人所作的预言，按祢所预许的做吧。祢的圣名，永远伟大，那时，人要说：‘万军的上主，是以色列的天主’又说：‘祢仆人达味的家室，要永远屹立在祢的面前。是祢，万军的上主，以色列的天主，祢曾藉启示给祢的仆人说：’我要为你建立家室‘。因此，如今，祢的仆人才能找到勇气，向祢献上这个祈祷。现在，上主天主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢慷慨向祢的仆人作了许诺。因此，求祢祝福祢仆人的家室，好使这家室，永远在祢面前；因为，上主天主，祢已作了许诺，因祢的祝福，祢仆人的家室，必要幸福，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
【答】上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32B）
领：上主，求祢记忆达味和他的一切忧虑；他是怎样向上主起誓，向雅各伯的大能者起誓。【答】
领：“有生之日，我决不进入圣殿，决不登上我所睡的榻上；我不许我的眼目睡觉，我也不许我的眼睑休息；直到我为上主找到住所，为雅各伯的大能者找到居所。”【答】
领：上主向达味许下，祂决不收回的坚定许诺：“我要使你自己的子女登上你的宝座。”【答】
领：“如果你的子孙遵守我的盟约，并遵守我教给他的法令，他们的子孙，要坐上你的宝位，直到永远。”【答】
领：因为上主拣选了熙雍，祂更喜爱自己的居所：“熙雍要永作我的安居之所，因我喜欢她，我要住在她内。”【答】

福音前欢呼（参看：咏119(118):105）
【答】阿肋路亚。领：祢的圣言，是我脚步的明灯，是我路途上的光明。【答】阿肋路亚。

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的时刻。基督是天主的圣言，具有实效，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会在一起境况下，始终忠贞向世人宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使饱受创痛的世界，早日恢复平静，并使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们善尽牧职，好能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们摆脱世俗的羁绊，使他们能手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的明悟，帮助我们在生活中，辨明自己的圣召，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们的奉献，并使这献礼藉祢的圣化，能有益于我们得到救恩。

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（赞颂天主是天主的恩赐）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢原不需要我们的赞颂，我们对祢知恩报爱的心愿，也出自祢的启发，因为我们的赞颂，并不增加祢的内在光荣，却藉着我们的主基督，有益于我们自身的得救。因此，我们联合天上所有的天使，一起赞颂祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏34(33):6 或 若8:12）
瞻仰上主的，必喜形于色；你们的面容，绝不会满面羞惭。

或

主说：我是世界的光，凡跟随我的，必不在黑暗中行走，必要有生命的光。

领圣体后经
全能的天主，我们在祢的圣筵中领受了新生命的恩宠，求祢使我们时常光荣祢赏赐的一切恩宠。

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常年期第四主日

在纳匝肋受到否认和驱逐
路 4:21-30

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

我们被顺便提及，人们听到耶稣说：“你们听到的这些话，已经应验”后的反应。我们得出结论：耶稣所宣布的禧年，为百姓来说，是一件极其疯狂的事，因为这禧年要求听众的生活方式发生改变。

分析百姓如何挣脱耶稣给他们措置的挑战，是件令人兴奋的事。诋毁宣讲者，是他们惯常给真理抹黑的手段。他们说：他们对祂再熟悉不过了。他们声称：他们认识礼聘，祂的父亲，祂的祖父！诚然，在许多文化中，这是一种非常猥琐的争论：用父母亲的名字来贬低人。在给真理抹黑的心理过程中，能找到一种极其复杂的心理防御机制。“轻蔑（Floccinaucinihilipilification）”，被用作政治场合的，冗长奇怪的词，但是，心理学家认为“驱逐（dismissal）”一词所指代的，就是这种心理防御机制。轻看他人的人，很少同情或理解他人的观点。起初的尝试，不能反驳他人的论点时，他们便通过诋毁他人，使他人的论据无效。愤怒，是诋毁他人的人的典型情绪。

在会堂内的团体，迅速成为一群轻蔑人的暴徒，他们被激怒，试图杀害耶稣。诋毁讲真话的人，就是杀人犯！在这种情况下，讲真话的人，这人就是真理！

诋毁之人心理防线的核心是什么？首先，他人的观点，深深地伤害，或要求己方改变自己的行为。在内心深处，人就意识到自己的行为，好似违背了自己所坚持的价值观。这价值观时常被隐密地被守护着。当他人指出这隐密的价值观时，这人就会感到心神不宁。当人的对手强于自己时，否认本身，就是一种防御手段。否认，意味着向对方屈服。驱逐，是否认的一种更强烈的形式，在这种否认中，人试图抹黑那挑战自己所固守的秘密的人。显然，把人赶出去，使人当街游行，公然使人难堪，是对手最显而易见的弱点。这样的一种，强烈的鄙视行为，便是在助长文化偏见。

也许，有人会说出这样的一个观点：耶稣出自一个社会底层的家庭，出自一个木匠的家庭，我们没有义务听祂说的话。因这带有偏见的陈述，群众即刻行动，试图杀掉耶稣。这种偏见可以是：种族偏见、宗教偏见、政治偏见、民族偏见、意识形态上的偏见。有时候，这种偏见，淡化了我们同自己的配偶、儿女、父母之间的关系。这种偏见，可能会限制人的梦想，或阻止我们接纳彼此，接纳他人的本来面目，或阻止我们直面真理。随着我们在现实生活中，在我们居住的地方，越来越多地接触到许多跨文化的实体，文化偏见， 就是一种“短见（short-fuse）”在我们所住的地方，扩散开来。我们所处的时代，对我们成圣，要求我们学习，不带有任何偏见，倾听他人的观点。

否认和驱逐会激发一种复杂的，认知演讲者权威的过程。在这样的情况下，带给群众的认知挑战是：“我们为什么要相信耶稣？”“祂有什么权威？”从纳匝肋，一直到耶路撒冷，人群对祂权威的质疑，出现在多次的辩论中。一人若反驳演讲者声称所具有的权威，演讲者对自己权威所受到的挑战，可不作回应了。耶稣知道，作为天主之子，祂被傅油，无需任何外在的权威，为此担保。祂相信是圣父授给祂权柄。

好，让我们来看，群众的行为。在我看来，我也有这种诡异的防御。当有些福音章节挑战我的观点时，我本人也时常否认，试图解释它们，好使自己心安。但是，我天，我这是怎么了！！！

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经文采用牧者圣人通用，圣咏集采用平日，除了下列经文

诵读日课

诵读二：选读金口圣若望主教（Saint John Chrysostom , bishop）讲道集
(Hom. 2 de laudibus sanct Pauli: PG 50, 480-484)

我打了一场好仗

保禄虽然身处于一间狭小的狱室，为他却是居住在天堂内。他受到鞭打，受到伤害，却比那些争夺奖赏的人更为喜乐。他喜爱受苦胜过喜爱奖赏；事实上，他们将所受的苦痛视作自己所获得的奖赏，他常称所受的苦痛为恩宠或奖赏。思想他这样说的意义。“与肉体分离，与基督同在”为他确是一个奖赏，存留于血肉，为他确是战争。可是他为了寻求基督，甘愿延迟领受奖赏，继续作战；他认为这一切都很重要。

脱离基督的团体，为保禄来说，意味着痛苦和战斗；这痛苦为他来说，远超其他的一切折磨和战斗。换言之，为保禄来说，与基督同在，便是赐给他的，无以伦比的奖赏。可是，保禄为了基督的缘故，选择了战斗。

你也许会说：“因为基督，保禄认为这一切都是甘饴的”我并不否认这一点，因为他使我们从使我们悲伤的事物中获得了喜乐。我不再考虑其他，我只考虑艰难险阻。他曾处于极大的忧愁中，他说：“谁软弱，我不软弱呢？谁跌倒，我不焦虑呢？”

我敦促你们，不仅要钦佩，更是要效法如此卓越的芳表，因为，如果我们这样做，我们也能分享祂的荣冠。

你为我所说：“如果你具有保禄的美德，你也会得到相同的奖赏”而感到惊讶吗？那么，请听保禄自己所说的话：“这场好仗，我已打完，这场赛跑，我已跑到终点，这个信德，我已保存。从此以后，正义的王冠正等待着我，按公道审判的天主，在那一日必要将那正义的王冠赐给我 —— 不仅赐给我，也要赐给那些盼望祂来临的人。”你看到保禄是如何召叫众人与他分享相同的荣耀的么？

天主既然将同一个荣冠提供给所有的人，为此，让我们殷切努力，好使自己堪受天主应许的祝福。

思想保禄时，我们不应只顾忌他崇高而又高尚的美德，或是使他随时预备接受如此浩大恩宠的意志。我们也应意识到，保禄在各方面都和我们的本性相同。如果我们这样做，即使遇到再大的困难，为我们来说，也是容易而又轻松的；在这个世界的短暂时光，我们要凭借我们的主耶稣基督的恩宠和怜悯，努力工作，好使我们在不轻意的时日，穿戴那不可朽坏，永不腐朽的荣冠。愿光荣和权能归于基督，今世及永远，世世无穷。阿们。

对答咏 （参看：弟前6:11-12；铎2:1）
领：天主的人，你必须追求圣洁，良善，信德，爱德，坚忍和柔和。
答：你要打这场关于信仰的好仗，要争取永生。
领：你所讲的，该符合健全的道理。
答：你要打这场关于信仰的好仗，要争取永生。

结束祷词
天主，祢曾将宗徒的美德赏赐给圣弟茂德和圣弟铎，求祢藉他们的转祷，使我们今生善度正直虔敬的生活，以使我们达至天上的家乡。

晨祷

讚主曲对经：不论何时，要坚持宣讲福音，拒绝虚妄之言，纠正错谬，劝人顺从，你们做一切时，务要坚忍，讲论健全的教义。

结束祷词
天主，祢曾将宗徒的美德赏赐给圣弟茂德和圣弟铎，求祢藉他们的转祷，使我们今生善度正直虔敬的生活，以使我们达至天上的家乡。

晚祷

谢主曲对经：让我们度正义的生活，有如我们在喜乐的盼望中，期待我们的救主耶稣基督的来临。

结束祷词
天主，祢曾将宗徒的美德赏赐给圣弟茂德和圣弟铎，求祢藉他们的转祷，使我们今生善度正直虔敬的生活，以使我们达至天上的家乡。

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读经一（要使天主赐给你的爱火再炽热起来）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄，我，奉天主的旨意，作基督耶稣的宗徒，为在基督耶稣内的恩许，致书我亲爱的儿子弟茂德：愿恩宠，仁慈和平安，自天主父和我们的主基督赐给你。我感谢天主，如同我的祖先一样，怀着纯洁的良心朝拜天主，在黑夜白天的祈祷中，我也不断地怀念你。我想起你的眼泪，便渴望再次见到你，好使我能满心欢喜，我忆起你真挚的信德，这信德首先活于你的外祖母罗依，你的母亲欧尼刻的心中，我也相信这信德也活于你内。为了这个缘故，我提醒你，要使天主藉着我在你身上的覆手，赐给你的爱火再炽热起来。因为天主并非赐给我们一个怯懦的神，而是大能，爱德和自制的神，所以，你不要因为给我们的主作证而以为耻，也不要因为我这为祂而被囚的人作证而以为耻；却要藉着自天主而来的大能，分担我为福音所受的劳苦。——天主的圣言。

或

读经一（在共同信仰内，作我真子的弟铎。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
天主的仆人和作基督宗徒的保禄，为天主拣选之人的信德之缘故，并为辨识在永生天主内的虔敬真理，这天主从不说谎，祂在时间开始以前就已恩许，在适当的时刻，藉着祂的圣言启示了自己，我受托藉我们救主的诫命，宣讲这圣言，致书给在我们共同信仰内的真子弟铎：愿恩宠与平安自天主父和我们的救主赐给你。为了这个缘故，我把你留在克里特，是为了让你整饬在那里还未完成的事，并按我教导你的那样，为各城设立长老。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】你们应向万国宣讲天主的神妙化工。（参看：咏96(95):3）
领：请向上主高唱新歌，普世大地，请向上主讴歌。请向上主讴歌，赞颂祂的圣名。【答】
领：你们应日复一日宣讲祂的救恩，在列国中讲论祂的光荣；在万民中，宣讲祂的神妙化工。【答】
领：各民各族，请将光荣归于天主，要将光荣和赞颂归于天主，要将光荣归于上主的圣名。【答】
领：请在万民中间：上主为王。祂稳定寰宇，使它不再动荡；祂以公道治理自己的百姓。【答】

福音（你们的平安就留在他们身上。）
恭读圣路加福音 10:1-9
主耶稣选定了另外七十二人，祂派遣他们两个两个地在祂之前，到祂自己要去的各城各村。耶稣对他们说：“庄稼多，工人却很少。因此，你们应求庄稼的主人派遣工人来，收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，如同羔羊进入狼群。你们出去时，不要带钱袋，也不要带口袋，也不要带凉鞋；也不要在路上向他人致意。你们不论进了哪一家，应先说：‘愿平安临到这一家。’如果在那里有堪受平安的，你们的平安就要安息在他身上；如果没有，你们的平安仍归于你们。你们应在那屋住下，吃喝他们供给你们的饮食，因为劳动理应得到回报。你们不要从这一家挪到另一家。不论你们进了哪一座城，那城的人若接纳你们，你们就应吃他们放在你们面前的食物，治好在那里的病人，并对他们说：‘天主的国已临近你们了。’”——基督的福音。

省思

今天让我们细读保禄写给弟茂德的动人书信。保禄在弟茂德后书中称弟茂德为「可爱的儿子」，并「在黑夜百日的祈祷中，不断地怀念你（他）」，由此可见，他对弟茂德的爱护之情。弟茂德的父母分别是希腊人和尤尼斯的犹太人， 正因他的血统不纯正，因此不容于犹太人的团体。当他被保禄归化后，保禄视弟茂德为亲子。两人结伴同行，将福音传至各地。

保禄和弟茂德是我们今天教会的借鉴。他们没有任意行使自己手中的权力，没有任意发施号令。保禄和弟茂德之间的关系，为我们看待团体中的同伴树立了榜样。

「我每想起你的眼泪，我便渴望见你，为叫我满心喜乐」— 他们一同欢笑与流泪，分担彼此心中的苦与乐，并在圣神内合而为一。

保禄更常为他的弟子祈祷， 而且渴望弟茂德的心能再次炽燃起来。身为宗徒，保禄谦卑自己，赢得了更多的人归化。

主，请赐我一颗谦卑的心，在谦卑中前行， 为祢的教会服务。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣保禄宗徒归化的庆日。在昨天我们恭读的马尔谷福音中，富于仁慈的主基督，在祂被接升天以前，祂对自己的十一门徒说了临别赠言。如此感人至深的赠言，却蕴含着深切的含义。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣弟茂德及圣弟铎主教的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们的平安就留在他们身上。）
恭读圣路加福音 10:1-9
主耶稣选定了另外七十二人，祂派遣他们两个两个地在祂之前，到祂自己要去的各城各村。耶稣对他们说：“庄稼多，工人却很少。因此，你们应求庄稼的主人派遣工人来，收割自己的庄稼。你们去吧；看，我派遣你们，如同羔羊进入狼群。你们出去时，不要带钱袋，也不要带口袋，也不要带凉鞋；也不要在路上向他人致意。你们不论进了哪一家，应先说：‘愿平安临到这一家。’如果在那里有堪受平安的，你们的平安就要安息在他身上；如果没有，你们的平安仍归于你们。你们应在那屋住下，吃喝他们供给你们的饮食，因为劳动理应得到回报。你们不要从这一家挪到另一家。不论你们进了哪一座城，那城的人若接纳你们，你们就应吃他们放在你们面前的食物，治好在那里的病人，并对他们说：‘天主的国已临近你们了。’”——基督的福音。

省思

我们时常会看到成片的农田，当成片的农田结出累累的硕果时，我们时常会抱怨农田的主人不够勤快，不派遣更多工人来到田间地头收割庄稼。我们对信仰的态度也是如此，几时我们看到教会内，教会的圣职人员，他们不辞辛劳地向我们宣讲天国福音，并为我们举行弥撒圣祭时，我们时常会认为，这一切是理所应当的，以致我们生活在绝对的个人主义中，不愿在生活中完成自己的使命。

亲爱的主内！当我们在生活中初次与天主相遇时，天主便将信仰的种子播种在我们的心中，当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便是从基督的圣肋之水中汲取天主赏赐给我们的丰富恩宠，天主播种在我们心中的种子，藉着由基督的圣肋中流出的活水，获得了充分的滋养。当我们在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督内，开始崭新的生活时，无限仁慈的基督，但向我们派遣祂的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。当我们在领受圣神的傅油时，天主播种在我们心中的种子便会慢慢发芽生长，并开始结出果实。

事实上，我们时常会按照自己的意愿选择性地向世人宣传天国的福音。有时候，我们时常会将福传与自己在现世所能获得的价值以及社会认同度进行比较，并以此作为我们向世界宣传天国福音的先决条件。但今天，耶稣却教导我们：“你们出去时，不要带钱袋，也不要带口袋，也不要带凉鞋；也不要在路上向他人致意。”（参看：路10:4）在另一处，祂又教导我们：“你们应在那屋住下，吃喝他们供给你们的饮食，因为劳动理应得到回报。你们不要从这一家挪到另一家。不论你们进了哪一座城，那城的人若接纳你们，你们应吃他们放在你们面前的食物，”（参看：路10:7-8）为使我们不再生活在绝对的个人生活，而是要将我们由天主建基于圣伯多禄之上的教会内听到的一切天主圣言，透过我们的行动，主动地向一切受造物宣讲，好使全体受造物能与我们一道，生活在天主满盈的恩宠中，以使我们结出果实，结出常存的果实。

亲爱的主内！今天，我们偕同普世的教会，一起纪念圣弟茂德及圣弟铎两位主教的纪念日。他们如同我们一样，藉着聆听宗徒的宣讲，得以认识了基督，并信从了福音，他们更以自己的嘉言懿行，不断为真道作证，并为真道服役。如今，基督按祂的恩许（参看：路10:5-7AB）丰富地赐给他们报酬，并使他们成为我们效法的榜样。为此，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷
天主，祢曾将宗徒的美德赏赐给圣弟茂德和圣弟铎，求祢藉他们的转祷，使我们今生善度正直虔敬的生活，以使我们达至天上的家乡。

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