每日归档： 2022年1月26日

读经一（祢仆人的家室，必受祝福，直到永远。）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂向达味王发言以后，君王就是进去，坐在上主面前说：“上主，我主，我是谁，谁是我的家人，祢竟带领我到这个地方？上主，天主，虽然，祢把这事看作是小事：上主，天主，祢把这事显示给人。上主，祢立定以色列子民，永远作祢的子民，成了他们的天主。如今，上主天主，求祢证明，有关祢的仆人和他的家人所作的预言，按祢所预许的做吧。祢的圣名，永远伟大，那时，人要说：‘万军的上主，是以色列的天主’又说：‘祢仆人达味的家室，要永远屹立在祢的面前。是祢，万军的上主，以色列的天主，祢曾藉启示给祢的仆人说：’我要为你建立家室‘。因此，如今，祢的仆人才能找到勇气，向祢献上这个祈祷。现在，上主天主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢慷慨向祢的仆人作了许诺。因此，求祢祝福祢仆人的家室，好使这家室，永远在祢面前；因为，上主天主，祢已作了许诺，因祢的祝福，祢仆人的家室，必要幸福，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
【答】上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32B）
领：上主，求祢记忆达味和他的一切忧虑；他是怎样向上主起誓，向雅各伯的大能者起誓。【答】
领：“有生之日，我决不进入圣殿，决不登上我所睡的榻上；我不许我的眼目睡觉，我也不许我的眼睑休息；直到我为上主找到住所，为雅各伯的大能者找到居所。”【答】
领：上主向达味许下，祂决不收回的坚定许诺：“我要使你自己的子女登上你的宝座。”【答】
领：“如果你的子孙遵守我的盟约，并遵守我教给他的法令，他们的子孙，要坐上你的宝位，直到永远。”【答】
领：因为上主拣选了熙雍，祂更喜爱自己的居所：“熙雍要永作我的安居之所，因我喜欢她，我要住在她内。”【答】

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

省思

从前有个国王为他的王位继承人而烦恼，于是他决定为他的三个孩子出个难题，看谁更有智慧。国王把他们带到一个伸手不见五指的洞穴， 然后告诉他们：「现在我给你们三天的时间，三天后，谁若能把整个洞穴填满，谁就能继承我的王位。」

三天后， 只见大儿子从田地带来了许多稻穗，试图将洞穴填满，但不成功。二儿子到森林砍了许多大树，把树木搬到洞穴，但也无法将之填满。此时，只见小儿子缓缓地从口袋里拿出一根小小的蜡烛，划上一支火柴，把蜡烛点燃，整个洞穴瞬间亮了起来。国王遂决定将王位传给更有智慧的小儿子。

试问一支蜡烛能发出多少光芒？光芒或许微弱，但若我们能把心中的小蜡烛从床底下放到灯台上，我们就能驱除黑暗。在疫情肆虐的今天， 鼓励和慰勉身边的人就是我们发出的光，无需担忧自己能做的微不足道，古人说「勿以善小而不为」。须知道，真正在背后工作的是天主，祂自会照料。

主，赐我散发光芒，让我身边的人看得见祢的光，并教我们齐声歌颂赞美祢的名。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
 

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第三周星期四，同时也是圣安琪拉·梅利齐（Saint Angela Merici） 贞女的纪念日。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会被一些诱人的事物所吸引，比如我们会被人手所创造的美食，社会上的名誉和地位所吸引，因而深深地陷入其中，不能自拔。几时我们存有这样的思想，我们便是忽视了天主。以致我们忘记天主是如何一步一步地引导我们，吸引我们归向祂的，甚至我们会忘记自己还曾是一个基督徒。甚至有时，我们会忘记天主是如何召叫我们的。事实上，天主时常会在我们的生活中向我们彰显祂的仁慈，并通过我们生活中遭遇的一切，帮助我们分辨祂的圣意，并使我们通过自己的亲身经历，如维持我们生命的氧气，阳光，清泉水源，时时处处感受到祂的无限慈爱。

事实上，日常生活中，我们时常能经验到天主对我们的慈爱，藉着聆听天主由我们的父辈、亲朋好友、素未谋面的兄弟姐妹向我们宣传的福音，逐渐对信仰有了进一步的了解和认识，我们便会产生了与天主建立更紧密关系的意愿，愿意藉着领受耶稣基督建立的圣洗圣事，在基督的至圣宝血内，一次而又永久地洗净了自己的原罪 ，并藉着领受圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来，不再被称为黑暗之子，魔鬼之子，而是天主的子女了。当我们领受入门圣事时，施礼的神父（主教、枢机、教宗）会从为庆祝主基督光荣复活而祝圣的复活蜡烛中取火，由这圣火中点亮的蜡烛通过我们的代父母传递给我们，使我们藉所领受的基督之光，成为光明之子。通过这入门圣事，我们蒙受祝圣，领受了君王、司祭、先知这三重职份。因此，我们有份于向世界宣讲基督教导我们的一切，将我们所领受的基督之光，与我们的近人分享，使他们藉我们所行的一切，如同我们一样，生活在光明之中。

亲爱的主内！当我们在向世界宣传福音时，我们时常会遇到形形色色的人，甚至会看不起他们。但每当我们读到这里时，我们心中又是如何思考的呢？是将那“普照世人的真光”（参看：若1:9）“放在斗底下，放在床底下”（参看：谷4:21），还是将那“普照世人的真光”“放在灯台上”（参看：谷4:21）呢？请让我们观看那些为我们举行弥撒圣祭的公务司祭，他们是如何效法圣多玛斯 ∙ 阿奎那，慷慨地奉献自己的一生，为基督的羊群服务的。

事实上，我们时常会在弥撒圣祭中，通过公务司祭（就是我们的神父、主教、枢机、教宗）的手中，领受吾主耶稣基督的体和血。当我们领受了基督的圣体圣血后，基督进入到了我们心中，祂与我们的心灵密切地交谈，并赏赐给我们各种恩宠。我们有时候也会通过祈祷与祂神交，并在诸圣的想通中，由祂向我们洞开的圣肋所流出的血水中，汲取丰富的养分。

亲爱的主内！我们在领受了这一切之后，就应当善用天主赏赐给我们的一切，在我们的生活中不断地实践基督对我们的爱。基督对我们的爱，并不会向我们取回。因此，每当我们向世人宣讲福音时，或向众人施行天主的仁爱时，我们应当效法基督，不计任何条件地将我们由天主那里领受的一切，与他们分享，使他们通过我们所行的一切，共享天主的无限慈爱，并在圣神的光照下，生活在光明之中，将我们心中的生命之光，照亮这个世界的每一个角落，使这个变幻的世界，不再有黑暗，不再有不相宜的思想，不再充斥着罪恶，而是充满希望、充满生机、充满活力，满溢天主的无限圣爱。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒下7:18-19,24-29
答唱咏：咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
福音：谷4:21-25
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期四日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晚祷。
夜祷：星期四夜祷。
常年期第三主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第三周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏96(95):1,6）
普世大地，请向上主高唱新歌。在祂面前的，有威严和尊威，在祂的圣所内，有勇力和荣耀。

集祷经
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（祢仆人的家室，必受祝福，直到永远。）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂向达味王发言以后，君王就是进去，坐在上主面前说：“上主，我主，我是谁，谁是我的家人，祢竟带领我到这个地方？上主，天主，虽然，祢把这事看作是小事：上主，天主，祢把这事显示给人。上主，祢立定以色列子民，永远作祢的子民，成了他们的天主。如今，上主天主，求祢证明，有关祢的仆人和他的家人所作的预言，按祢所预许的做吧。祢的圣名，永远伟大，那时，人要说：‘万军的上主，是以色列的天主’又说：‘祢仆人达味的家室，要永远屹立在祢的面前。是祢，万军的上主，以色列的天主，祢曾藉启示给祢的仆人说：’我要为你建立家室‘。因此，如今，祢的仆人才能找到勇气，向祢献上这个祈祷。现在，上主天主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢慷慨向祢的仆人作了许诺。因此，求祢祝福祢仆人的家室，好使这家室，永远在祢面前；因为，上主天主，祢已作了许诺，因祢的祝福，祢仆人的家室，必要幸福，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):1-2,3-5,11,12,13-14
【答】上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂。（参看：路1:32B）
领：上主，求祢记忆达味和他的一切忧虑；他是怎样向上主起誓，向雅各伯的大能者起誓。【答】
领：“有生之日，我决不进入圣殿，决不登上我所睡的榻上；我不许我的眼目睡觉，我也不许我的眼睑休息；直到我为上主找到住所，为雅各伯的大能者找到居所。”【答】
领：上主向达味许下，祂决不收回的坚定许诺：“我要使你自己的子女登上你的宝座。”【答】
领：“如果你的子孙遵守我的盟约，并遵守我教给他的法令，他们的子孙，要坐上你的宝位，直到永远。”【答】
领：因为上主拣选了熙雍，祂更喜爱自己的居所：“熙雍要永作我的安居之所，因我喜欢她，我要住在她内。”【答】

福音前欢呼（参看：咏119(118):105）
【答】阿肋路亚。领：祢的圣言，是我脚步的明灯，是我路途上的光明。【答】阿肋路亚。

福音（灯要放在灯台上；你们用什么尺度去度量，必要用什么尺度度量你们。）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的时刻。基督是天主的圣言，具有实效，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会在一起境况下，始终忠贞向世人宣讲真道，引导众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使饱受创痛的世界，早日恢复平静，并使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们善尽牧职，好能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们摆脱世俗的羁绊，使他们能手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的明悟，帮助我们在生活中，辨明自己的圣召，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们的奉献，并使这献礼藉祢的圣化，能有益于我们得到救恩。

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（赞颂天主是天主的恩赐）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢原不需要我们的赞颂，我们对祢知恩报爱的心愿，也出自祢的启发，因为我们的赞颂，并不增加祢的内在光荣，却藉着我们的主基督，有益于我们自身的得救。因此，我们联合天上所有的天使，一起赞颂祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏34(33):6 或 若8:12）
瞻仰上主的，必喜形于色；你们的面容，绝不会满面羞惭。

或

主说：我是世界的光，凡跟随我的，必不在黑暗中行走，必要有生命的光。

领圣体后经
全能的天主，我们在祢的圣筵中领受了新生命的恩宠，求祢使我们时常光荣祢赏赐的一切恩宠。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022 

常年期第四主日

在纳匝肋受到否认和驱逐
路 4:21-30

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

我们被顺便提及，人们听到耶稣说：“你们听到的这些话，已经应验”后的反应。我们得出结论：耶稣所宣布的禧年，为百姓来说，是一件极其疯狂的事，因为这禧年要求听众的生活方式发生改变。

分析百姓如何挣脱耶稣给他们措置的挑战，是件令人兴奋的事。诋毁宣讲者，是他们惯常给真理抹黑的手段。他们说：他们对祂再熟悉不过了。他们声称：他们认识礼聘，祂的父亲，祂的祖父！诚然，在许多文化中，这是一种非常猥琐的争论：用父母亲的名字来贬低人。在给真理抹黑的心理过程中，能找到一种极其复杂的心理防御机制。“轻蔑（Floccinaucinihilipilification）”，被用作政治场合的，冗长奇怪的词，但是，心理学家认为“驱逐（dismissal）”一词所指代的，就是这种心理防御机制。轻看他人的人，很少同情或理解他人的观点。起初的尝试，不能反驳他人的论点时，他们便通过诋毁他人，使他人的论据无效。愤怒，是诋毁他人的人的典型情绪。

在会堂内的团体，迅速成为一群轻蔑人的暴徒，他们被激怒，试图杀害耶稣。诋毁讲真话的人，就是杀人犯！在这种情况下，讲真话的人，这人就是真理！

诋毁之人心理防线的核心是什么？首先，他人的观点，深深地伤害，或要求己方改变自己的行为。在内心深处，人就意识到自己的行为，好似违背了自己所坚持的价值观。这价值观时常被隐密地被守护着。当他人指出这隐密的价值观时，这人就会感到心神不宁。当人的对手强于自己时，否认本身，就是一种防御手段。否认，意味着向对方屈服。驱逐，是否认的一种更强烈的形式，在这种否认中，人试图抹黑那挑战自己所固守的秘密的人。显然，把人赶出去，使人当街游行，公然使人难堪，是对手最显而易见的弱点。这样的一种，强烈的鄙视行为，便是在助长文化偏见。

也许，有人会说出这样的一个观点：耶稣出自一个社会底层的家庭，出自一个木匠的家庭，我们没有义务听祂说的话。因这带有偏见的陈述，群众即刻行动，试图杀掉耶稣。这种偏见可以是：种族偏见、宗教偏见、政治偏见、民族偏见、意识形态上的偏见。有时候，这种偏见，淡化了我们同自己的配偶、儿女、父母之间的关系。这种偏见，可能会限制人的梦想，或阻止我们接纳彼此，接纳他人的本来面目，或阻止我们直面真理。随着我们在现实生活中，在我们居住的地方，越来越多地接触到许多跨文化的实体，文化偏见， 就是一种“短见（short-fuse）”在我们所住的地方，扩散开来。我们所处的时代，对我们成圣，要求我们学习，不带有任何偏见，倾听他人的观点。

否认和驱逐会激发一种复杂的，认知演讲者权威的过程。在这样的情况下，带给群众的认知挑战是：“我们为什么要相信耶稣？”“祂有什么权威？”从纳匝肋，一直到耶路撒冷，人群对祂权威的质疑，出现在多次的辩论中。一人若反驳演讲者声称所具有的权威，演讲者对自己权威所受到的挑战，可不作回应了。耶稣知道，作为天主之子，祂被傅油，无需任何外在的权威，为此担保。祂相信是圣父授给祂权柄。

好，让我们来看，群众的行为。在我看来，我也有这种诡异的防御。当有些福音章节挑战我的观点时，我本人也时常否认，试图解释它们，好使自己心安。但是，我天，我这是怎么了！！！

©全属于祢 （Totus Tuus）& 乐仁社（Claretian Missionaries）2022
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