每日圣言默思:将临期第一周星期三

读经一(上主要为万民预备筵席。)

恭读依撒意亚先知书  25:6-10A

在这座山上,万军的上主要为万民摆设盛筵,有肥美的食物,精选的美酒,食物是多汁且肥甘的,美酒是甘醇的。在这座山上,祂要撤除掩在万民之上封面,覆于各国之上的帐幔;祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪;祂要除去自己百姓的耻辱;因为上主已发言。到那一日,人们要说:“请看,我们的天主,我们所依赖拯救我们的天主!这就是我们寻求的天主;让我们因祂的救援而欢欣踊跃!”因为上主的手安息在这座山上。——天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A.3B-4.5.6

【答】在我一生的时日,我要住在上主的殿内。(参看:咏23(22):6CD)

领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场,领我走近幽静的水旁,使我的心灵得到舒畅。【答】

领:祂为了自己的名号,领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。【答】

领:在我敌人的面前,祢为我摆设了筵席,祢在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。【答】

领:在我一生的岁月里,幸福与慈爱常随不离,我将住在上主的殿里,直到悠远的时日。【答】

福音(众人都称扬以色列的天主。)

恭读圣玛窦福音 15:29-37

那时候,耶稣沿加里肋亚海行走,祂上了山,就坐在那里。一大群人来到祂面前,有瘸腿的,瞎眼的,残疾的,哑巴的,还有患有其他疾病的人与他们同行。群众将他们放在祂的跟前,祂就治好了他们。当群众看见哑巴说话,残疾康复,瘸子行走,瞎子复明,都大为惊奇,遂光荣以色列的天主。耶稣叫自己的门徒过来,说:“我的心怜悯这些群众,因为他们与我在一起已经三天,他们什么也没有吃。我不愿让他们饥饿而归,因为我担心他们在半途晕倒。”门徒对祂说:“在这荒野地方,我们去哪里为他们预备足够的食粮,好使这么多的群众吃饱?”耶稣对他们说:“你们有多么饼?”“七个饼”门徒回答说:“还有一些小鱼。”祂命令群众坐在地上,接着祂拿起那七个饼和鱼,称谢了,把饼擘开,把饼递给门徒,门徒再把这饼递给群众。他们都吃了,也都饱了。他们收集剩下的碎块,满满七个篮子。——基督的福音。

省思

餐桌,不论是在各国的古代,还是在今天, 都不只是用来吃饭;它也有家庭团聚、交友论道、谈生意、玩政治等的社会与文化功用。天主也透过人的餐桌文化来表达祂与人的关系。依撒意亚先知在今天的读经一中所描绘的是天主以盛宴款待万民的末世场景,该场景有三重意向:它不仅表示天主要解决人的温饱问题,也表示天主要赐给人永久的安康与幸福,还表示天人的和谐。

耶稣在新约中也把餐桌文化发挥得淋漓尽致,祂常常与税吏、公开的「罪人」聚餐,以致法利塞人 祂是个「贪吃嗜酒的人,税吏和罪人的朋友」(玛 11:19)。今天福音记述的增饼奇迹则显示出祂对民众的怜悯,也是因着同样的怜悯之心,祂三天之久为民众讲道,并治愈他们的各种疾病。耶稣的增饼奇迹同样表现出读经一末世场景的三重意向:祂担心民众受饿,说明祂与民众的关系和谐;祂增饼,是为满足民众的身体需求;祂讲道治病,是为赐给民众安康。

主耶稣,祢是透过门徒分饼的,今天的我们也该思考如何「分饼」,以延续祢的「餐桌文化」。

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将临期第一周星期三 时辰颂祷

圣咏集用圣咏集第一周,晨祷,日间祈祷,晚祷采用将临期星期三(至十二月十六日),除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读依撒意亚先知书

(5:1-7)

攻打上主的葡萄园

让我给我的朋友讴唱一首他所爱的葡萄园之歌。在肥沃的山坡上,我的朋友有一座葡萄园。祂掘了土,清除了石块,就在土里栽种他选择的葡萄品种。在葡萄园的中央,他建筑了一座塔,也掘好了榨酒池。他期待它能结出葡萄,却结出了酸葡萄。现在,耶路撒冷的居民和犹大的百姓,我求你们:在我的葡萄园和我之间作出裁决。我为我葡萄园所做的,还有哪样没做?我期望它结出葡萄。它为什么会结出酸葡萄呢?

好吧,我必要给你们说,我要对我的葡萄园所做的事:我要拆毁它的篱笆,让它被吞食,我要推倒它的围墙,使它受人践踏。我要使它荒废,不被修剪,不被耕种;荆棘和蒺藜,有如杂草,在那地上丛丛而生。我要吩咐云彩不再那地上降雨。的确,万军上主的葡萄园就是以色列家族,犹大百姓是祂选择栽种的幼苗。祂期待正义,却是流血,期望公平,却是痛苦的哀告。

对答咏 (参看:咏80(79):14,15,3,16,15)

领:森林中的野猪践踏祢所栽种的葡萄;田间的野兽吞噬了它。上主,求祢眷顾,按祢的大能,起来;

答:不要使祢双手的化工受到摧残。

领:上主,全能的天主,求祢自天上俯视,垂顾这葡萄园,速来保护它。

答:不要使祢双手的化工受到摧残。

诵读二:选读圣伯尔纳德院长讲道集

(Sermo 5, In Adventu Domini,1-3: Opera Omnia, Edit. cisterc. 4 [1966], 188-190)

天主圣言将要来到我们中间

我们知道主的来临有三次。第三次来临介入其他两次来临之间。那介乎其他两次来临之间的是不可见的,而那两次来临却是可见的。天主的第一次来临时,祂为世人所见,寓居在人中间;祂亲自证实:人们看见祂,并恼恨祂。在祂第一次来临时,“一切血肉都要看到我们天主的救恩,他们要瞻仰他们所刺透的。”那介乎其他两次来临之间的却是隐密的;惟有蒙天主拣择的,才能在他们中间看到天主,就因他们所见的,得到救援。在第一次来临时,天主摄取了我们的血肉,带有我们的软弱;在中间来临时,祂带有神性和威能来到;在最后一次来临时,祂要在光荣和尊威中显示出来。

倘若有人认为我们论及的,那中间的来临是捏造的,请听我们的天主亲自揭示的行径:“爱我的人,必遵守我的话,我父必要爱他,我们要到祂那里去。”圣经的另一处记载说:“敬畏上主的,必实行仁爱。”但有人更进一步论及那爱天主的人,必遵行天主的圣言。要在那里遵行天主的圣言呢?毋庸置疑,就是在心中,一如先知所说:“我要将祢的话藏于我心,好使我不再得罪祢。”

应这样遵行天主的圣言。要让这圣言进入你的心灵深处,要让这圣言占据你的私欲和你的整个生活行为。要以良善作为食粮,你的灵魂必要因得到饱饫而喜乐。要记忆你所领受的食粮,否则你的灵魂必要枯萎。你要使你的灵魂饱飨美味和力量。

因这来临介于另两次来临之间,它相似我们从第一次来临到最后一次来临时的途径。在第一次来临时,基督是我们的救主;在最后一次来临时,祂要如同我们的生命一样显现;在中间的来临,祂是我们安息和慰藉。

如果你按此遵行天主的圣言,天主的圣言也一定会保全你。建筑新耶路撒冷的伟大先知将要来到,祂要使万象更新。那一次来临将是圆满无缺,诚如经上记载的:“我们怎样带有属于土的肖像,我们必要承受那属于天上的肖像。”一如亚当的罪恶遍及整个人类,并占领万有;同样,基督创造并救赎了万有,将来,祂也要使万有受光荣,并占据万有。

对答咏 (参看:咏29(28):11;依40:10)

领:天主必要降来,带有光荣,具有威能。

答:祂要给自己的百姓带来和平,并要赐给他们永生。

领:我们的天主必要在祂的威能中降临。

答:祂要给自己的百姓带来和平,并要赐给他们永生。

结束祷词

上主,我们的天主,求祢藉神妙德能,预备我们的心灵,祢的圣子基督来临时,使我们能堪受永生的筵席,自祂手中领受天上的滋养。祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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将临期第一周星期三 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在昨天一起庆祝圣安德肋宗徒的庆日。富于仁慈的主基督,透过圣玛窦记述的,祂召叫安德肋和伯多禄、雅各伯和若望的史实,帮助我们重新分辨自己的圣召。

今天是将临期第一周星期三,弥撒福音取自圣玛窦记述的,耶稣二度增饼的奥迹。

福音(众人都称扬以色列的天主。)
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候,耶稣沿加里肋亚海行走,祂上了山,就坐在那里。一大群人来到祂面前,有瘸腿的,瞎眼的,残疾的,哑巴的,还有患有其他疾病的人与他们同行。群众将他们放在祂的跟前,祂就治好了他们。当群众看见哑巴说话,残疾康复,瘸子行走,瞎子复明,都大为惊奇,遂光荣以色列的天主。耶稣叫自己的门徒过来,说:“我的心怜悯这些群众,因为他们与我在一起已经三天,他们什么也没有吃。我不愿让他们饥饿而归,因为我担心他们在半途晕倒。”门徒对祂说:“在这荒野地方,我们去哪里为他们预备足够的食粮,好使这么多的群众吃饱?”耶稣对他们说:“你们有多么饼?”“七个饼”门徒回答说:“还有一些小鱼。”祂命令群众坐在地上,接着祂拿起那七个饼和鱼,称谢了,把饼擘开,把饼递给门徒,门徒再把这饼递给群众。他们都吃了,也都饱了。他们收集剩下的碎块,满满七个篮子。——基督的福音。

省思

我们尚未认识基督之前,时常如同今日弥撒福音开端中,圣玛窦提及的“瘸腿的,瞎眼的,残疾的,哑巴的,还有患有其他疾病的人”(参看:玛15:30)一样,时常自认为对信仰拥有完备的理解,以致我们只看到自己身上的优点,对自己身上的缺点,却不细察,以致在天主眼中,我们时常如同瘸腿的人一样,在成圣的道路上跌倒,时常如同瞎眼的人一样,以血肉之目观看天主的圣言,以致整个身体仍陷于罪恶及死亡中,时常如同残疾的人一样,怀有不完美的身体,走向成圣,时常如同哑巴一样,口中吐露的,并不非是天主的圣言,而是属于这个世界的言语。因为我们,只将关注的重点停留在自己的身上,却忽视那些生活在贫困中的人。在我们看来,只要自己的生活能幸福美满,就已经足够了,至于他们,他们是或生或死,似乎与我们没有任何关系,进而我们会如同当今追随基督的门徒一样,只顾追随基督,却轻视与我们一样,追随基督的兄弟姐妹。

亲爱的主内!藉着领受基督的圣洗,我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪,并从司铎的手中领受了基督之光,便已不再生活在由死亡给我们带来的阴影之下了,当我们穿上由代父母手中递来的白衣时,我们便已穿上了基督,在复活的基督内,开始新的生命,我们的思言行为便应符合基督透过祂的教会向我们教导的一切。藉着领受圣神的傅油,我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹,在诸圣的相通中,共同分享基督的天主性,共同分享基督的君王、司祭和先知职务。我们的生活中就应时时遵守基督教导我们的一切:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音。”(参看:谷16:15)我们所宣传福音,正是基督藉着祂的教会,向我们启示的。

亲爱的主内!今天耶稣再一次给门徒和那些追随祂的群众增饼,为的是使我们能在每日的生活中,时时刻刻活出福音的精神,效法今日那些遵照耶稣的命令,将耶稣祝福过的饼和鱼,分给今日追随基督的群众。(参看:玛15:35-38)好使众人能与我们一道,藉着聆听天主的圣言,藉着在完整举行的感恩祭中,领受吾主耶稣基督的圣体和圣血,获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠。我们也在生活中也应效法今日服从基督命令的门徒一样,在生活中活出福音的精神,以自己的实际行动,向那些尚未认识基督的人,那些在信仰生活中存有缺失的人,那些仍生活在罪恶和死亡权下的人宣讲福音,并为所传的福音作证,好使世人能因天主透过我们向他们所做的一切,得以明辨天主的圣意,进而与我们一样,藉着领受同一基督的洗礼,同领受同一个圣神,分享同一祝福之杯,同一个被擘开的饼,共结合于基督的圣体圣血内,在基督内走向共融合一。值此将临期第一周,让我们一起向天父献上我们的祈祷:

祈祷
上主,我们的天主,求祢藉神妙德能,预备我们的心灵,祢的圣子基督来临时,使我们能堪受永生的筵席,自祂手中领受天上的滋养。祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:将临期第一周星期三(紫)

本日弥撒、将临期颂谢词(一)
读经一:依25:6-10A
答唱咏:咏23(22):1-3A.3B-4.5.6
福音:玛15:29-37
诵读:序经对经采用将临期一通用(十二月十七日前),赞美诗采用将临期一通用(十二月十七日前)诵读通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:赞美诗采用将临期一(十二月十七日前)晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经(采用第一周);晨祷祷词(采用第一及第三周);结束祷词(采用第一周)采用将临期星期三(至十二月十六日)晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用将临期一(十二月十七日前)日间祈祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期三日间祈祷,圣歌对经采用将临期星期三(至十二月十六日)日间祈祷;简短读经,短对答咏采用将临期星期三(至十二月十六日)日间祈祷;结束祷词(采用第一周)采用将临期星期三(至十二月十六日)晨祷。
晚祷:赞美诗采用将临期一(十二月十七日前)晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(采用第一周);晚祷祷词(采用第一及第三周);结束祷词(采用第一周)采用将临期星期三(至十二月十六日)晨祷。
夜祷:星期三夜祷。
夜祷:星期三夜祷。
将临期第一周星期三晨祷结束祷词
上主,我们的天主,求祢藉神妙德能,预备我们的心灵,在祢的圣子,基督来临时,使我们能堪受永生的筵席,自祂手中领受天上的滋养。祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


将临期第一周星期三 弥撒

进堂咏 (参看:哈2:3;格前4:5)
主必来到,决不迟延。祂要显明在黑暗中所隐藏的事,并向万民显示自己。

集祷经
上主,我们的天主,求祢藉神妙德能,预备我们的心灵,祢的圣子基督来临时,使我们能堪受永生的筵席,自祂手中领受天上的滋养。祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(上主要为万民预备筵席。)
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上,万军的上主要为万民摆设盛筵,有肥美的食物,精选的美酒,食物是多汁且肥甘的,美酒是甘醇的。在这座山上,祂要撤除掩在万民之上封面,覆于各国之上的帐幔;祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪;祂要除去自己百姓的耻辱;因为上主已发言。到那一日,人们要说:“请看,我们的天主,我们所依赖拯救我们的天主!这就是我们寻求的天主;让我们因祂的救援而欢欣踊跃!”因为上主的手安息在这座山上。——天主的圣言。

答唱咏 咏23(22):1-3A.3B-4.5.6
【答】在我一生的时日,我要住在上主的殿内。(参看:咏23(22):6CD)
领:上主是我的牧者,我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场,领我走近幽静的水旁,使我的心灵得到舒畅。【答】
领:祂为了自己的名号,领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷,我也不怕凶险,因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒,是我的安慰舒畅。【答】
领:在我敌人的面前,祢为我摆设了筵席,祢在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。【答】
领:在我一生的岁月里,幸福与慈爱常随不离,我将住在上主的殿里,直到悠远的时日。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领:请看,上主要来拯救自己的百姓;那些预备妥当迎接祂的人是有福的。【答】阿肋路亚。

福音(众人都称扬以色列的天主。)
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候,耶稣沿加里肋亚海行走,祂上了山,就坐在那里。一大群人来到祂面前,有瘸腿的,瞎眼的,残疾的,哑巴的,还有患有其他疾病的人与他们同行。群众将他们放在祂的跟前,祂就治好了他们。当群众看见哑巴说话,残疾康复,瘸子行走,瞎子复明,都大为惊奇,遂光荣以色列的天主。耶稣叫自己的门徒过来,说:“我的心怜悯这些群众,因为他们与我在一起已经三天,他们什么也没有吃。我不愿让他们饥饿而归,因为我担心他们在半途晕倒。”门徒对祂说:“在这荒野地方,我们去哪里为他们预备足够的食粮,好使这么多的群众吃饱?”耶稣对他们说:“你们有多么饼?”“七个饼”门徒回答说:“还有一些小鱼。”祂命令群众坐在地上,接着祂拿起那七个饼和鱼,称谢了,把饼擘开,把饼递给门徒,门徒再把这饼递给群众。他们都吃了,也都饱了。他们收集剩下的碎块,满满七个篮子。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,今天共聚一堂,满怀信德,举行奥迹,追忆吾主救赎众人的奥迹。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为要理讲授者祈祷,他们蒙召宣讲天主的圣言:愿他们在天主圣神的助佑下,敢于创造性地为福音作证。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃,恩赐世上的居民,免受一切疾病的痛苦,早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主教导他们善用天主赏赐的一切恩宠,妥善牧养基督的羊群,引领他们走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们明辨圣召,相称地完成圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,好使我们能不慕虚幻地追随基督,妥当预备自己的灵魂,迎接吾主耶稣基督的来临。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿我们不断向祢呈上的牺牲,得蒙祢的悦纳,好使我们在此神圣奥迹中开始的工作得以完成,并能有助于我们完成祢的救赎工程。

将临期颂谢词 (基督的两次来临)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为基督第一次来临时,取了卑微的人性,完成了祢预定的计划,为我们开启永远救恩的途径,当祂在光荣和尊威中第二次来临时,祂要使我们承受日夜期待的恩许。因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:依40:10;35:5)
请看,吾主上主要带着威能来到,祂要照亮祂仆人的眼睛。

领圣体后经
天主,我们恳求祢的怜悯,并求祢藉此天赐神粮,洗净我们的过犯,好使我们善作预备,迎接即将来临的庆节。

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教宗的话:2021年12月祈祷意向

教宗方济各祈祷意向

托付于教宗全球祈祷网络

适用于2021年

十二月

福传意向 ——  为讲授教理者

让我们为要理讲授者祈祷,他们蒙召宣讲天主的圣言:愿他们在天主圣神的助佑下,敢于创造性地为福音作证。

教宗的话

教宗方济各

致教理讲授国际会议「福传员:奥迹的见证人」

与会者的视讯讯息

主办:宗座促进新福传委员会

2018.9.22

[…]

「当福传员,不要只做得像个福传员: 这样没有用!我做得像个福传员因为我喜欢教导别人。但如果你不是福传员,就没有用。你不会结果实;你不会结果实!当福传员是一种圣召: 当福传员是一种圣召,不是做得像个福传员。

注意,我没说要做得像个福传员,而是要当个福传员,因为它包含生活。它透过语言、生活和见证, 带领你与耶稣相遇。

[⋯]

我常认为福传员是奉献自己为天主圣言服务的人,让天主圣言每日滋养他,并且能有力可靠地与他人分享。福传员知道天主圣言是「生活的」( 希 4:12),因为它建构了教会信仰的规范 ( 参阅梵蒂冈第二届大公会议文献,《天主的启示》教义宪章 21;《教会》教义宪章 15)。因此,福传员不能忘记,尤其是在现今宗教冷漠的时代背景下,天主圣言永远是首要宣告的。

试想一下: 在这个世界上,在这个如此冷漠的时代,你永远是第一个宣告,你的话会触动着许多人的心,他们正等待与基督相遇。即使他们没意识到,他们在等待祂。而当我说第一个宣告时,我不只是指时间上的意思。当然,时序很重要,但并不总是最重要的。第一个宣告的意思是强调:透过天父的爱,耶稣基督死而复活,而祂的宽恕是无差别的赐给所有的人,只要他们敞开心扉让自己被改变!通常,我们没有察觉到恩典的力量,但它通过我们的话语,深深地触及到我们的对话者,并塑造他们,使他们能够发现到天主的爱。

福传员不是自认为在教课的老师或讲师。教理讲授不是一门课;讲授教理是可以点燃人心的经验传达和信仰见证,因为它引出了找到基督的渴望。以各种方式和不同语言去宣告天主圣言永远是福传员被召叫「第一个」要给人的!

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每日圣言默思:圣安德肋宗徒(庆日)

读经一(信德出自宣讲,宣讲出自基督的圣言)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 10:9-18
弟兄姐妹们:如果你口中承认耶稣是主,心中相信天主使祂从死者中复活,你必要得救。因为心中相信,可使人成义,口中承认,可使人得救。经上说:“没有人会因相信祂而蒙羞。”在犹太人和希腊人,并没有区别;众人都有同一的天主,天主对一切呼求祂的人。因为凡呼号上主名号的人,必要得救。但是,人若不相信祂,又如何呼求祂?人若从未听过祂,又如何相信祂?人若不宣讲,以如何听到呢?人若不被派遣,又如何宣讲呢?诚如经上记载:“传报福音者的脚步,是多么美好!但并非所有的人都顺从福音。”为此,依撒意亚说:“上主,有谁听了我们的宣讲而相信了呢?”所以,信德是出自所听到的,所听到的是出自基督的圣言。我却要问:莫非他们没有听见吗?他们确实听见了,因为“他们的声音传遍世界,他们的言语达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】上主的判断是真实的,无不公允。(参看:咏19(18):10B)或
【答】主,祢的话就是神,就是生命。(参看:若6:63)
领:上主的法律是完美的,能畅快人灵;上主的法令是信实的,能开启愚蒙。【答】
领:上主的训诲是正直的,能悦乐心情;上主的诫命是清晰的,能使人眼睛明亮。【答】
领:上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的典章是真实的,无不公允。【答】
领:比黄金,比极纯的黄金更为珍贵;比蜂蜜,比蜂巢的密汁更为甘甜。【答】

福音(我要使你们作渔人的渔夫)
恭读圣玛窦福音 4:18-22
耶稣沿加里肋亚海行走的时候,祂看见两个兄弟,那称作伯多禄的西满,和他的兄弟安德肋,正在海中撒网;他们原是渔夫。耶稣对他们说:“来,跟随我,我要使你们作渔人的渔夫。”他们立即舍弃自己的网,就跟随祂。祂从那里再往前行,又看见另外两个兄弟:载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们正在船上,同自己的父亲载伯德修自己的网。耶稣召叫了他们,他们就立刻舍下自己的船和自己的父亲,跟随了祂。——基督的福音。

省思

四福音都在开端的篇章记叙了耶稣宣讲天国喜讯前召选门徒的事迹,包括今天选经的玛窦。对观福音均以主在加里肋亚湖边向数名渔夫作出召叫,且立即获得他们毫不考虑的响应与跟随, 成为渔人的渔夫,其中都以伯多禄为主要人物; 但若望却记载了原为洗者若翰门徒的安德肋,在若翰示意路过的耶稣就是天主的羔羊时,马上追上耶稣并询问其住处,继而获主邀请观看并即日与祂同住,成了第一位宗徒,更将这独有寻信体验,向自己的弟弟伯多禄传述,且先于伯多禄宣称主耶稣就是默西亚,继而将他引见主耶稣,让他成为另一位跟随者与宗徒,后来更成为教会元首。

保禄在书信中列出了救恩的传信过程,看来在今天纪念的宗徒身上都已一一展现:洗者的宣讲、安德肋的听而追寻信从、呼号承认主是默西亚、更履行奉派者的职责,向他人宣讲救恩的喜讯,将他人引向救主的身边 — 好一完美的示范。

圣安德肋,请为充满挑战的现世基督徒转祷,愿我们都能效法你的榜样,能在信仰生活上达致知行并重,成为教会的精兵。

© 全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣安德肋宗徒(庆日)时辰颂祷

经文采用使徒庆节通用,除了下列经文

诵读日课

诵读一:恭读圣保禄宗徒致格林多人前书
(1:18-2:5)

宗徒宣讲十字架的讯息

十字架的讯息,为那丧亡的人,是愚蠢的,但是,为我们这些将要得救的人,是天主的德能。正如经上所载:“我要摧毁贤者的智慧,废除贤者的学识。”

贤明的人在那里呢?经师在哪里呢?当代的诡辩者在哪里呢?难道是天主使这个世界的贤明变得蠢笨吗?

因为按照天主的智慧,这个世界凭借智慧,并没有认识天主,于是,天主愿意藉着蠢笨的宣讲,拯救那怀有信德的人。因为犹太人寻求标记,希腊人希冀智慧,我们却宣讲被钉十字架的基督,为犹太人来说,基督是绊脚石,为希腊人来说,基督是愚笨,但是,对那蒙召的人来说,不论是犹太人,还是希腊人,基督是天主的权能,是天主的智慧。因为天主的愚笨,比人的智慧更为贤明,天主的软弱,比人的坚强,更为刚强。

弟兄们,你们要留意自己的圣召。按照属人的标准,你们中间的许多人,并非是贤明的,有权势的人,也不是很多,出身显赫的人,也不是很多。相反,天主拣选这世上的愚蠢者,以令贤明的人蒙羞,拣选这世上的懦弱者,以令坚强的人蒙羞,天主拣选这世上的卑微之人和受人轻看之人,并拣选一无所有之人,以令那些举足轻重之人,成了一无所有之人,好使没有一人能在天主面前自夸。你们能在基督耶稣内,全系于天主,为了我们,基督耶稣成了出自天主的智慧,也是出自天主的正义,牺牲和救赎,因此,正如经上所载:“谁若要自夸,就当因主而夸耀。”

兄弟们,当我来到你们这里,宣讲天主的奥秘时,我并没有用高超的言论或智慧讲论。因为我已经决定,当我与你们在一起的时候,除了耶稣基督,以及被钉在十字架上的基督以外,不知道别的。我在软弱,恐惧,战战兢兢中,来到你们这里,我的讯息,我的宣讲,并非在于令人信服的智慧之言,而是在于圣神和德能的表现,为使你们的信德,并非系于属人的智慧,而是系于天主的德能。

对答咏
领:耶稣沿加里肋亚海行走的时候,祂看见伯多禄和安德肋在海中撒网;祂召叫他们说:
答:来,跟随我。我要使你们成为渔人的渔夫。
领:他们原是渔夫,因此,祂给他们说:
答:来,跟随我。我要使你们成为渔人的渔夫。

诵读二:选读金言圣若望主教圣若望福音讲道
(Hom. 19, 1: PG 59, 120-121)

我们找到了默西亚

安德肋与耶稣同住,并从祂那里学到许多道理以后,他并没有将这宝藏据为己有,而是急忙地把这宝藏与自己的弟弟分享。请留意安德肋对自己弟弟说的话:“我们找到了默西亚,就是基督。”请看他是如何将他在短时间内学到的,用自己的话显示出来。他所说的话显示了师傅说服弟子信从真道的权威。这些话也揭示了他们自起初就致力于寻求默西亚的热忱。安德肋的话揭示了一个热切渴望默西亚降临的灵魂,一个期待默西亚自天降下的灵魂,一个当默西亚显现时,他的灵魂欢欣踊跃,急忙将向其他人宣告如此重大的消息。在属灵的事上彼此扶助,才是一种兄弟之间的手足情谊,深厚的感情,诚挚相爱的真实标记。

也应留意,伯多禄在一开始就顺从,并愿意领受圣神。他毫不迟延地赶往耶稣那里去。“他(即安德肋 ——译注)带他(即伯多禄——译注)去见耶稣。”福音的作者记述道。但伯多禄不应为他的轻信,盲目接受安德肋的话,并不加以衡量而受到谴责。极有可能是他的哥哥已向他和其他许多人详述了这一事件。福音作者为了使福音简洁,常常总结冗长的赘述。圣若望并没有说伯多禄立刻相信了,而是他(即安德肋 ——译注)带他(即伯多禄——译注)去见耶稣。安德肋将伯多禄托付给耶稣,为使伯多禄向耶稣学习一切。另一个门徒(即斐理伯 —— 译注)也在那里,他也急忙与他们同去。

当洗者若翰说:“请看,天主的羔羊”又说:“祂要以圣神授洗”时,他留下此深奥事理,好让人由基督那里领受。安德肋所做一切更是如此,因为他不认识自己有能力完整解释这一切。他引导自己的弟弟光明之源,伯多禄如此欢欣踊跃,渴望那一时刻,一刻都不愿迟延。

对答咏
领:安德肋听了主的宣讲以后,他立即舍弃自己赖以为生的网。
答:跟随那赐人永生的主。
领:安德肋为了爱基督,并为了祂的法律,忍受了痛苦。
答:跟随那赐人永生的主。

结束祷词
尊威的上主,真福圣安德肋宗徒,向祢的教会宣讲福音,牧养祢的教会,谦恭求祢:使他能在祢面前,替我们转求。

晨祷

讚美诗
大圣安德肋,你是耶稣的朋友,
是祂光荣的十字架的爱人。
祢从安逸中蒙受召叫,
为受苦痛,并感到失落。

可爱的圣安德肋,你是西满的兄长,
如同西满,开始度新的生活,
欢欣喜乐,讲出他所汲取的,出天主圣言的福音。

真福圣安德肋,显赫的使者,
真宗徒,勇敢的殉道者,
你以行动,证实祂的圣言,
祢以鲜血,为祂所宣讲的真理盖印。

当耶稣的十字架,祂预许的喜乐临近时
从未有过比这更光耀的王冠,
从未有过比这更珍贵的奖赏。

圣咏圣歌
对经一:曾有两人,自起初,就跟随了基督:其中一人是安德肋,是西满伯多禄的兄长。
圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷

对经二:主喜爱安德肋,珍视同他的友谊。

对经三:安德肋给自己的兄弟西满说:我们找到了默西亚,就带他去见耶稣。

简短读经 弗2:19-22
你们不再是旅客和外邦人了。不再是了,你们是圣徒的同胞,是天主大家庭的一员。在宗徒和先知的基础上,你们被建树成一个建筑物,基督耶稣亲自作这建筑物的角石。藉着祂,整个结构紧密相联,在主内,迅速形成一座圣殿;你们在祂内,被建筑在这圣殿内,成了天主在圣神内的居所。

短对答咏
领:祢使他们宰制世界。
答:祢使他们宰制世界。
领:上主,他们要常追忆祢的圣名。
答:宰制世界。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:祢使他们宰制世界。

讚主曲对经:我在我的师傅基督所珍视的十字架前叩拜,作为祂的门徒,我欣然接受这十字架。

晨祷祷词
亲爱的朋友,我们偕同众宗徒,已经承继天国。让我们为祂所赐的一切恩惠,称谢圣父:
【答】上主,愿宗徒们赞颂祢。
上主,祢当受赞颂,因祢藉着宗徒,赐给我们基督圣体圣血的筵席,
—— 使我们精神振作,并赐给我们生命。
【答】上主,愿宗徒们赞颂祢。
上主,祢当受赞颂,因为祢藉着宗徒,给我们所预备的圣言的筵席,
—— 赐给我们光荣和喜乐。
【答】上主,愿宗徒们赞颂祢。
上主,祢当受赞颂,因为祢的圣教会,被建筑在宗徒们身上,
—— 我们在教会内,聚集在一起,成为一体。
【答】上主,愿宗徒们赞颂祢。
上主,祢当受赞颂,因为祢把圣洗圣事和修和圣事托付于祢的宗徒,
—— 藉着他们,我们洗净了一切罪污。
【答】上主,愿宗徒们赞颂祢。

我们的天主 ……

结束祷词
尊威的上主,真福圣安德肋宗徒,曾向祢的教会宣讲福音,牧养祢的教会,谦恭求祢:使他能在祢面前,替我们转求。


日间祈祷

讚美诗
大圣安德肋,你是耶稣的朋友,
是祂光荣的十字架的爱人。
祢从安逸中蒙受召叫,
为受苦痛,并感到失落。

可爱的圣安德肋,你是西满的兄长,
如同西满,开始度新的生活,
欢欣喜乐,讲出他所汲取的,出天主圣言的福音。

真福圣安德肋,显赫的使者,
真宗徒,勇敢的殉道者,
你以行动,证实祂的圣言,
祢以鲜血,为祂所宣讲的真理盖印。

当耶稣的十字架,祂预许的喜乐临近时
从未有过比这更光耀的王冠,
从未有过比这更珍贵的奖赏。

圣咏圣歌,圣歌对经
采用圣咏集

简短读经,短对答咏
采用使徒庆节通用日间祈祷

结束祷词
尊威的上主,真福圣安德肋宗徒,曾向祢的教会宣讲福音,牧养祢的教会,谦恭求祢:使他能在祢面前,替我们转求。

晚祷

讚美诗
大圣安德肋,
你曾是捕鱼的能手,
今日为捕人的渔夫,
奔走四方。

伟大的使徒,
请撒下你的鱼网,
援救我众信徒,
脱离世海的惊涛骇浪。

与圣伯多禄生为兄弟,
殉道时也如同手足,
甘心接受十字架的苦刑,
双双进入永生的天堂。

伟大的同胞兄弟,
共同分享荣冠,
同为圣教之父,
同为世界之光。

你找到耶稣在先,
又把西满带到主的身旁,
求你时时引导我们,
驰骋在天国道上。

圣伯多禄的杰出伴侣,
求你显出爱心,
使战斗中的教会,
信心坚强。

大圣安德肋,基督的爱徒,
求你接引我们,
奔向永恒的天乡,
永远歌颂上主的荣光。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:主看到伯多禄和安德肋,就召叫他们跟随祂。

圣咏圣歌采用使徒庆节第二晚祷。

对经二:来,跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。

对经三:他们撇下自己的网,跟随了基督 —— 他们的主和救赎主。

简短读经 弗4:11-13
基督赏赐宗徒,先知,作福传者,牧者和教师,为建筑基督的身体,为信众服役,直到我们在信仰上,并在对天主之子的认识上,达成一致,成为完人,达到基督圆满年龄的程度。

短对答咏
领:你们要向万邦宣讲何等光耀的天主。
答:你们要向万邦宣讲何等光耀的天主。
领:使万民知晓祂所行的一切奇事。
答:天主是何等的光耀。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:你们要向万邦宣讲何等光耀的天主。

谢主曲对经:安德肋为基督服役,忠贞宣讲福音;伴同他的兄弟伯多禄,为天国舍生。

晚祷祷词
我的兄弟姐妹,我们被建筑在宗徒的基础上。让我们为祂神圣的百姓,向我们全能的圣父献上祈祷:
【答】上主,求祢垂念祢的教会。
圣父,祢愿意使宗徒们首先看见,祢的圣子由死者中复活。
—— 求祢使我们作祂的证人,直到天涯海角。
【答】上主,求祢垂念祢的教会。
祢派遣祢的圣子向贫穷的人宣讲祢的福音。
—— 求祢助佑我们向一切受造宣讲福音。
【答】上主,求祢垂念祢的教会。
祢派遣祢的圣子播下永生的种子,
——求祢恩赐从事播种永生之种工作的我们,能有份于丰收的喜悦。
【答】上主,求祢垂念祢的教会。
祢派遣祢的圣子,藉着祂的血,使众人同祢修好。
—— 求祢帮助我们众人,共同努力,实现修好。
【答】上主,求祢垂念祢的教会。
祢的圣子,在天上,坐在祢的右边
—— 愿所有去世的人,欢欣喜乐,进入祢的王国。
【答】上主,求祢垂念祢的教会。

我们的天主 ……

结束祷词
尊威的上主,真福圣安德肋宗徒,曾向祢的教会宣讲福音,牧养祢的教会,谦恭求祢:使他能在祢面前,替我们转求。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣安德肋宗徒(殉道)(庆日)弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

普世教会在今天庆祝圣安德肋宗徒殉道的庆日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(我要使你们作渔人的渔夫)
恭读圣玛窦福音 4:18-22
耶稣沿加里肋亚海行走的时候,祂看见两个兄弟,那称作伯多禄的西满,和他的兄弟安德肋,正在海中撒网;他们原是渔夫。耶稣对他们说:“来,跟随我,我要使你们作渔人的渔夫。”他们立即舍弃自己的网,就跟随祂。祂从那里再往前行,又看见另外两个兄弟:载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们正在船上,同自己的父亲载伯德修自己的网。耶稣召叫了他们,他们就立刻舍下自己的船和自己的父亲,跟随了祂。——以上是基督的福音。

省思

我们在生活中,时常如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样(参看:玛4:18.21)时常专注于俗世生活中的事,如同世俗之子一样,将教会内的圣职人员,视作当红的偶像,想要一睹他们的风采,聆听从他们口中吐露的智慧的言语,并将他们向我们宣讲的一切彼此比较,为能找到那更适合自己,或使自己的心灵得到舒畅的司铎,或主教,或枢机,或教宗。因为我们总想要从人身上获得安慰。

事实上,富于仁慈的主基督,“祂已在这个世界上,世界却不认识祂,祂来到自己的领域,自己的人却没有接受祂。”(若1:10-11)在我们不经意的时刻,耶稣来到了我们身边,藉着祂今日拣选的圣伯多禄,并透过祂建基于圣伯多禄之上的教会(参看:玛16:17-19)内的牧者,向我们彰显了祂的无限仁慈。天主教会的牧者,他们如同圣安德肋宗徒一样,悉心照顾我们,满足我们灵性生命的需要:他们为了我们灵魂的得救,为我们举行各项圣事;他们如同善牧基督一样,当我们在生活中经受痛苦的时候,他们时时陪伴我们,如同慈父一样,安慰我们;当我们经验到喜乐的时候,他们也与我们分享此一喜乐的时刻,并为我们感谢天主 …… 这一切,都是出自天主的。

亲爱的主内!我们在生活中经验到天主透过祂的仆人,向我们彰显祂的无限仁慈时,我们便会如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样(参看:玛4:18.21)接受天主作我们灵魂和肉身的主宰,藉着领受基督的洗礼,归于基督,与基督同死,与祂同葬,并将有死的旧我与基督同钉在十字架上,好使那属于罪恶的自我消逝,并使我们不再作罪恶的奴隶(参看:罗6:3-6)并依赖天主圣神,致死出自肉性的妄动,好使我们真正成为天主的子女。一如保禄所说:“凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。”(参看:罗8:14)我们既成为天主的儿女,就应如同伯多禄、安德肋、雅各伯和若望一样,舍弃自己的一切(参看:玛4:20.22),勇敢背起自己的十字架,追随基督,并在每日的生活中,以善言善行,为真道作证,如同圣安德肋宗徒一样,为天国争取更多圣善的子民。如此,我们所做的一切,才是天主所悦纳的。

祈祷
尊威的上主,正如真福圣安德肋宗徒,向祢的教会宣讲福音,牧养祢的教会,谦恭求祢:使他能在祢面前,替我们转求。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
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今日礼仪:圣安德肋宗徒(殉道)(庆日)(红)

本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词
读经一:罗10:9-18
答唱咏:咏19(18):8.9.10.11
福音:玛4:18-22
诵读:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用使徒庆节通用诵读;诵读日课采用本庆日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本庆日晨祷。
晨祷:赞美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本庆日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用将临期一(十二月十七日前);圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期二日间祈祷;简短读经,短对答咏采用使徒庆节通用日间祈祷;结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷:赞美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌采用使徒庆节通用第二晚祷,圣歌对经采用本庆日晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词及结束祷词采用本庆日晚祷。
夜祷:星期二夜祷。
圣安德肋宗徒(庆日)晨祷,晚祷结束祷词
尊威的上主,真福圣安德肋宗徒,曾向祢的教会宣讲福音,牧养祢的教会,谦恭求祢:使他能在祢面前,替我们转求。

圣安德肋宗徒(殉道)(庆日) 弥撒

进堂咏 (参看:玛4:18-19)
加里肋亚海边,主看见两个兄弟:伯多禄和安德肋,祂就对他们说:来跟随我,我要使你们成为捕人的渔夫。

集祷经
尊威的上主,真福圣安德肋宗徒,曾向祢的教会宣讲福音,牧养祢的教会,谦恭求祢:使他能在祢面前,替我们转求。

读经一(信德出自宣讲,宣讲出自基督的圣言)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 10:9-18
弟兄姐妹们:如果你口中承认耶稣是主,心中相信天主使祂从死者中复活,你必要得救。因为心中相信,可使人成义,口中承认,可使人得救。经上说:“没有人会因相信祂而蒙羞。”在犹太人和希腊人,并没有区别;众人都有同一的天主,天主对一切呼求祂的人。因为凡呼号上主名号的人,必要得救。但是,人若不相信祂,又如何呼求祂?人若从未听过祂,又如何相信祂?人若不宣讲,以如何听到呢?人若不被派遣,又如何宣讲呢?诚如经上记载:“传报福音者的脚步,是多么美好!但并非所有的人都顺从福音。”为此,依撒意亚说:“上主,有谁听了我们的宣讲而相信了呢?”所以,信德是出自所听到的,所听到的是出自基督的圣言。我却要问:莫非他们没有听见吗?他们确实听见了,因为“他们的声音传遍世界,他们的言语达至地极。”——天主的圣言。

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】上主的判断是真实的,无不公允。(参看:咏19(18):10B)或
【答】主,祢的话就是神,就是生命。(参看:若6:63)
领:上主的法律是完美的,能畅快人灵;上主的法令是信实的,能开启愚蒙。【答】
领:上主的训诲是正直的,能悦乐心情;上主的诫命是清晰的,能使人眼睛明亮。【答】
领:上主的训诲是纯洁的,永远常存;上主的典章是真实的,无不公允。【答】
领:比黄金,比极纯的黄金更为珍贵;比蜂蜜,比蜂巢的密汁更为甘甜。【答】

福音前欢呼(参看:玛4:19)
【答】阿肋路亚。领:主说:来,跟随我,我要使你们作渔人的渔夫。【答】阿肋路亚。

福音(我要使你们作渔人的渔夫)
恭读圣玛窦福音 4:18-22
耶稣沿加里肋亚海行走的时候,祂看见两个兄弟,那称作伯多禄的西满,和他的兄弟安德肋,正在海中撒网;他们原是渔夫。耶稣对他们说:“来,跟随我,我要使你们作渔人的渔夫。”他们立即舍弃自己的网,就跟随祂。祂从那里再往前行,又看见另外两个兄弟:载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们正在船上,同自己的父亲载伯德修自己的网。耶稣召叫了他们,他们就立刻舍下自己的船和自己的父亲,跟随了祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,今天共聚一堂,共同庆祝圣安德肋宗徒的庆辰。现在,让我们偕同圣安德肋宗徒,一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会恒常不断谦卑自下,藉刻苦的补赎和祈祷,善作预备,迎接吾主耶稣基督的来临。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。愿那些受到压迫,或精疲力竭的人能寻获支持,藉天主圣神的引导,寻获他们开启新生的生命之光。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主以圣宠支援他们,助佑他们效法圣安德肋宗徒的德表,不忘初心,相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入新的精神,好使他们的思言行为,日益肖似基督,慷慨地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主助佑我们步武圣安德肋宗徒的芳踪,勇敢舍弃自己一切,全然追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
全能的天主,值此圣安德肋的庆节,我们向祢呈上礼品,但愿我们向祢呈上的礼品,能使祢悦乐,藉祢所收纳的礼品,获得生命。

宗徒颂谢词 (宗徒是天主子民的牧者)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是永恒的善牧,决不离弃祢的羊群,却藉着真福宗徒,常常照看它,保护它,祢给祢的羊群委任牧者,使它受他们的管理,并使他们因祢圣子的名义,领导祢的羊群。因此,我们随同众天使,总领天使,偕同上座者和宰制者,天上的万军和大能者,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

宗徒颂谢词 (教会以宗徒为基础和见证)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢曾在宗徒的基础上,建树教会,使教会屹立不摇,使教会在世上成为祢圣洁的永恒标记,并把祢天国的福音,教导给普世万民。因此,从现在直到永远,我们随同所有天使,热诚地向祢讴歌,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若1:41-42)
安德肋告诉自己的弟弟西满:我们找到了默西亚,就是基督,就带着他去见耶稣。

领圣体后经
上主,愿此圣事性的共融,能增强我们,使我们以真福圣安德肋宗徒作榜样,带有基督的死状,使我们能堪当在光荣中,同祂一起生活。祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。

隆重降福
主祭:愿天主恩赐你们在宗徒的基础上站稳,愿祂由圣安德肋宗徒的转祷降福你们。
信友:阿们。
主祭:愿天主使你们因宗徒的嘉言懿行,在整个人类面前,为真理作证。
信友:阿们。
主祭:愿宗徒们的转祷使你们承受永福的产业,因为你们的信德曾因他们的教诲得以坚定。
信友:阿们。
主祭:愿全能的天主,圣父,圣子,圣神,降福你们,并常与你们同在。
信友:阿们。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021