耶稣基督普世君王节 时辰颂祷

第一晚祷

赞美诗

基督,祢是天地的主宰,

万民的君王,

天使俯伏朝拜,

我们同声赞扬;

祢是和平的领袖,

正义的太阳,

祢安慰痛苦的心灵,

寻找迷失的亡羊。

遵父命降生救人,

高悬十字架上,

流尽圣血,

治愈我们的创伤。

基督,宇宙的君王,

光荣归于祢,

及父及圣神,

万世无疆。亚孟。

圣咏圣歌,圣歌对经

对经一:我们把祂称作“缔造和平者”,祂的宝座,永远稳固。

天主的仆人,请赞颂,

赞颂上主的圣名!

愿上主的名受赞颂,

从现在直到永远!

从日出之地,到日落之地,

愿上主的名受赞颂!

上主高于列国万邦;

祂的光荣,光过穹苍。

谁相似上主,我们的天主,

祂虽登上自己的宝座,

却仍从高处俯视,

俯视高天和大地?

自尘土中,祂扶起卑微的人,

自粪土中,祂扶起贫穷的人,

使他们同王侯同席,

是的,同祂百姓的王侯同席。

祂赐不妊的妻子安居家中,

使她成为多子的母亲,其乐融融。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:我们把祂称作“缔造和平者”,祂的宝座,永远稳固。

对经二:祂的王国,必要存留,直到永远,世上的列王,必要事奉祂,听从祂。

普世万邦,请赞颂上主,

普世万民,请赞颂上主!

祂对我们的爱,坚强不移,

祂的信实,直到永远。

对经二:祂的王国,必要存留,直到永远,世上的列王,必要事奉祂,听从祂。

对经三:君王的权威和尊荣,已赐给基督;普世万民,各支派,各民族,必要永远事奉祂。

上主,我们的天主,祢堪当接受光荣,尊荣和权能,

因为是祢创造万有;

万有都是赖祢的旨意而存在,而造成。

上主,祢堪当接受那书卷,

解开那书卷上的印。

因为祢曾被宰杀,

以祢的血,从各支派,各语言,

替天主赎回了各民族,各国家。

祢使他们成为事奉我们天主的王国和子民,

他们要在世上为王,统治世界。

被宰杀的羔羊堪当接受权能和财富,

智慧和勇力,

尊荣,光荣和赞颂。

对经三:君王的权威和尊荣,已赐给基督;普世万民,各支派,各民族,必要永远事奉祂。

简短读经 参看:弗1:20-23

天主使基督从死者中复活,使祂在天上,坐在自己的右边,超越一切执政者,权势者,异能者,统治者,以及今生或来世能赋给的一切名号。祂把万有置于基督的脚下,举扬了祂,使祂做教会的元首,教会就是祂的身体:那位在万有内充满万有者的圆满。

短对答咏

领:上主,光耀和权能归于祢;王国属于祢。

答:上主,光耀和权能归于祢;王国属于祢。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神,

答:上主,光耀和权能归于祢;王国属于祢。

谢主曲对经:上主天主必要把祂祖先达味的宝座赐给祂,祂必要永远宰制整个雅各布伯家,祂的王国,无穷无尽。阿肋路亚。

晚祷祷词

让我们向君王基督祈求。祂是一切受造物的首生者,在万有在祂内而存在。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,我们的君王和牧者,求祢从各地聚集祢的羊群。

答:让他们在翠绿肥沃的草地上吃草。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,我们的元首和救主,祢使众人形成祢的子民,祢医治患病的人,寻找迷失的,保护强壮的

答:求祢召回流亡的人,医治心灵破碎的人,使所有羊群,形成一牧一栈。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:永恒的判官,祢把祢的王国交予天父时,求祢使我们在祢的右边,

答:好使我们能继承自创世之初,就给我们预备的王国。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:和平之王,求祢毁灭战争的武器,

答:把祢的和平,启发给万民。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,万民的承继者,求祢把人类和人类创造的一切美善聚集祢教会的王国里,这教会是祢的圣父托付于祢的。

答:好使祢百姓的整个身体,在圣神内共融,承认祢是他们的元首。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,死者中的首生者,在死亡中安眠之人的初果,

答:求祢带领所有亡者,趋向复活的光荣。

【答】上主,愿祢的国来临。

我们的天父 ……

结束祷词

全能永生的天主,普世的君王,祢愿意在祢钟爱之子内重整万有,我们恳求祢,使整个受造界,自奴役中获得解救,好能事奉祢 —— 尊威的主宰,不断赞颂祢。

诵读日课

赞美诗

基督,祢是天地的主宰,

万民的君王,

天使俯伏朝拜,

我们同声赞扬;

祢是和平的领袖,

正义的太阳,

祢安慰痛苦的心灵,

寻找迷失的亡羊。

遵父命降生救人,

高悬十字架上,

流尽圣血,

治愈我们的创伤。

基督,宇宙的君王,

光荣归于祢,

及父及圣神,

万世无疆。亚孟。

圣咏圣歌,圣歌对经

对经一:我在熙雍、祂的圣山上,已经被立为君王,传报祂的圣旨。

列国为什么嚣张?

万民为什么妄想?

地上的列王齐集一堂,

诸侯也聚首相商,

反抗上主,反抗他的受傅者:

我们要挣开他们的枷锁,

摆脱他们的束缚:

那坐在天上者,在向他们冷笑,

上主在对他们热嘲。

祂在震怒下向他们发言,

祂的气愤使他们心惊胆颤:

我在熙雍、我的圣山之上,

 已经封立了我的君王。

我要传报上主的圣旨:

上主对我说:祢是我的儿子,

我今日生了祢。

祢向我请求,

我就将万民赐祢掌管,

使整个世界归祢统治。

你要用铁杖粉碎他们,

就像打破陶匠的瓦器一样。

众王侯,你们要觉悟,

大地掌权者,你们要留心受教;

要以敬畏的心事奉上主,

战战兢兢向祂叩拜,

否则,祂若动怒,

你们必毁灭在中途。

祂的怒火一触即发,

然而,投靠祂的人真是有福。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:我在熙雍、祂的圣山上,已经被立为君王,传报祂的圣旨。

对经二:众王都要朝拜祂,万民都要事奉祂。

天主,请将审判权授与君王,

将祢的正义交给王子;

使祂公正地统治祢的百姓,

公道地管理祢贫苦的民众。

愿高山给人民带来和平,

愿丘陵为百姓带来公正!

愿他保护百姓中的穷人,

救助贫苦人的子孙,

打倒那欺压人的莠民。

祂将与日月同光,

世世代代,万寿无疆。

祂有如喜雨落在草原,

又像甘霖滋润农田。

祂为王时,正义必要伸张,

如月之恒,永享安康。

祂的领域广及四海,

祂的王权远达地极。

祂的仇人要向他屈膝叩拜,

祂的顽敌要舌舔尘埃。

塔尔西斯和群岛的众王都前来进贡,

舍巴和色巴的君王都来给祂献礼。

众王都要朝拜祂,

万民都要事奉祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:众王都要朝拜祂,万民都要事奉祂。

对经三:列邦都将因他而得福,万民也都要称颂他。

祂必拯救哀号的贫民,

扶持无依无靠的穷人。

祂将怜恤弱小的群众,

救护穷苦百姓的生命。

祂要拯救他们脱离暴政,

他们的血在祂眼中十分贵重。

吾主万岁!

愿把舍巴的黄金献给祂,

愿人们不断为祂祈祷,

终日为祂祝福!

愿大地五谷丰登,

遍山果实摇曵,有如黎巴嫩的茂林,

城市人烟稠密,好像原野上的青草。

愿祂的名永受赞扬,

愿祂的名与日争光。

愿列邦都因祂而得福,

愿万民也都要称颂祂。

上主天主、

以色列的上主应受赞颂,

因为只有祂能作奇妙化工。

愿祂的威名永受赞美,

愿祂的荣耀充满大地。亚孟!亚孟!

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经三:列邦都将因他而得福,万民也都要称颂他。

诵读一 恭读默示录

(1:4-6,10,12-18;2:26,28;3:5,12,20-21)

威严中的人子

若望致书给亚细亚的七个教会:愿恩宠与平安由那今在、昔在及将来永在者,由在祂宝座前的七神,并由那原为忠实的见证,死者中的首生者,和地上万王的元首耶稣基督赐与你们。愿光荣与权能归于那爱我们,并以自己的血解救我们脱离我们的罪过,使我们成为国度,成为侍奉他的天主和父的司祭的那位,直到万世万代。亚孟。

在一个主日上,我在神魂超拔中,听见在我背后有一个大声音,好似号角的声音,我就转过身来,要看看那同我说话的声音;我一转身就看见了七盏金灯台,在灯台当中有似人子的一位,身穿长衣,胸间佩有金带。他的头和头发皓白,有如洁白的羊毛,又如同雪;他的眼睛有如火焰;他的脚相似在烈窑中烧炼的光铜;他的声音有如大水的响声;他的右手持有七颗星;从他的口中发出一把双刃的利剑;他的面容有如发光正烈的太阳。

我一看见他,就跌倒在他脚前,有如死人,他遂把右手按在我身上说:「不要害怕!我是元始,我是终末,我是生活的;我曾死过,可是,看,我如今却活着,一直到万世万代;我持有死亡和阴府的钥匙。

胜利的,并且到最末坚守我事业的人,我必赐给他治理万民的权柄--正如我由我父所领受的权柄一样;我还要赐给他那颗晨星。胜利的必要这样穿上白衣,我决不将他的名字从生命册上抹去;反之,我要在我父面前,在他的天使面前,承认他的名字。

胜利的,我要使他成为我天主殿宇的柱子,决不再让他到外面去;我还要把我天主的名号,和从天上我天主那里降下的我天主的城邑,即新耶路撒冷的名号,以及我的新名号,写在他身上。

看,我立在门口敲门,谁若听见我的声音而给我开门,我要进到他那里,同他坐席,他也要同我一起坐席。胜利的,我要赐他同我坐在我的宝座上,就如我得胜了,同我的父坐在他的宝座上一样。

短对答咏

领:他们要看见人子充满威能和光荣,乘云降来;那时祂要派遣天使,

答:从四方,从地极到天边,集合选民。

领:他要以正义审判世人,要以公平治理万民。

答:从四方,从地极到天边,集合选民。

诵读二:选自奥利振神父论祈祷

(Cap. 25: PG 11, 495-499)

愿祢的国来临

“愿祢的国来临”我们的主,我们的救主说:“并非是显然可见的;人不能说:看,在这里;或:看,在那里;天主的国与我们同在。”(参看:路17:20-21)因为天主的圣言离我们非常近,就在我们的口中,我们的心里。因此,凡相称地祈求天国的来临,使天主的国与他同在,天主在国在他心中才会生长,并结出果实,并使他达到完美。因为天主在祂所有的圣徒身上为王。每位圣人都服从天主神圣的法律,在天主内,居住在一座秩序井然的城中。天主圣父与那与祂一同为王的基督,临于完美的灵魂,按经上记载:“我们要到祂的那里去,并要在祂那里做我们的住所。”(参看:若14:23)

如果我们不断扩展天主的国,天主的国就与我们同在,并日趋完美,那时,宗徒的话便得到了应验,基督已使祂的一切仇敌屈伏于自己权下,祂要将自己的“王国交给天主父,好使天主成为万有之中的万有。”因此,我们要怀着圣言圣化的心情,不断地向我们在天上的父亲献上祈祷:“愿祢的名被尊为圣;愿祢的国来临。”

关于天主的国,你们也应注意这话:“正义与不法之间,不能相通;光明与黑暗之间,不能联系;基督与贝里雅耳,不能会面。”(参看:格后6:14-15)天主的国不能与罪恶之国共存。

因此,如果我们愿意天主在我们内为王,我们决不能“使罪恶在我们这可朽坏的身体为王”改变我们可朽坏的身体使之结出圣神的果实。这样,天主就能在我们心中,如同在神圣的伊甸乐园中散步。天主使我们与基督一同坐在祂的右边 —— 我们祈望领受的神圣威能。基督要坐在天主的右边,直到祂的一切仇敌,在我们内心成为祂的脚凳,一切率领者,掌权者和大能者,都要从我们心中逐出。

这一切都可能在我们每个人身上发生,最后的仇敌 —— 死亡,将被摧毁;接着,基督对我们说:“死亡,你的刺在哪里?罪恶,你的胜利在哪里?”(参看:格前15:55)如此,我们这可朽坏的,必须穿上圣洁且不可朽坏的;那必朽坏的,既已致死了罪恶,祂在天父内,才是不可朽坏的。天主要在我们内为王,就是现在,我们已经享受重生和复活的福乐。

对答咏 (参看:默11:15;咏22(21):28-29)

领:世上的王权属于我们的主和祂的基督,

答:祂要为王直到永远。

领:天下万民要祂前屈膝叩首;因为上主是我们的君王。

答:祂要为王直到永远。

结束祷词

全能永生的天主,普世的君王,祢愿意在祢钟爱之子内重整万有,我们恳求祢,使整个受造界,自奴役中获得解救,好能事奉祢 —— 尊威的主宰,不断赞颂祢。

晨祷

讚美诗

基督,至高天主的形象,

我们歌颂祢,

祢是开始与终结,

祢是宇由的中心,

人类的君王。

祢不留恋天上的荣华,

降生在贫陋的山洞,

为援救迷途的亡羊,

甘愿自作牺牲,

被钉死在十字架上。

祢是至圣的祭司,

天人之间的桥梁,

祢是永恒的真理,

祢是生命的生命,

祢是照世的真光。

基督,万王之王,

普世权威,

一切荣耀,

永归于你。亚孟。

圣咏圣歌,圣歌对经

对经一:有一名作“旭日”的要来,从祂的宝座上,祂要统治万有;祂必要向列邦宣示和平。

圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周主日晨祷。

对经二:他们必要赞颂祂,直到大地四极,祂要作他们的和平。

对经三:上主必亲自赐给祂权能,尊荣和王位;各支派,各民族必要事奉祂。

简短读经 弗4:15-16

我们要在爱德中持守真理,在各方面长进,而归于那为元首的基督;本着他,全身都结构紧凑,借着各关节的互相补助,按照各肢体的功用,各尽其职,使身体不断增长,在爱德中将它建立起来。

短对答咏

领:上主,祢的圣徒,必要讲论祢王国的光荣。

答:上主,祢的圣徒,必要讲论祢王国的光荣。

领:他们要宣示祢的权能。

答:他们必要讲论祢王国的光荣。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。

答:上主,祢的圣徒,必要讲论祢王国的光荣。

赞主曲对经:祂使我们形成一个王国,为光荣祂的天主和父;祂是死者中的首生者,是世上一切君王的领袖。阿肋路亚。

晨祷祷词

让我们向基督君王祈求,祂是一切受造的长子;万有在祂内而存在。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,祢是我们的基督,是我们的天主,我们的牧者,我们的君王。

答:领导祢的百姓走向赋予生命的水泉。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:善牧,祢为祢的羊群,舍掉自己的生命。

答:求祢宰制我们,受祢的照料,我们便一无所缺。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,我们的救主,祢被立作普世的君王。

答:求使一切受造,在祢内得到重整。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:一切受造的君王,祢来到世界,为真理作证。

答:愿所有男人和女人前来,承认祢在万有上的最高权威。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,我们的模范,我们的导师,祢带领我们进入祢的王国。

答:恩赐我们今日在祢面前,成为圣洁无瑕可指的。

我们的天父 ……

结束祷词

全能永生的天主,普世的君王,祢愿意在祢钟爱之子内重整万有,我们恳求祢,使整个受造界,自奴役中获得解救,好能事奉祢 —— 尊威的主宰,不断赞颂祢。

日间祈祷

讚美诗

采用常年期通用

圣咏圣歌

采用圣咏集第一周主日日间祈祷

午前

对经:上主是我们的判官;是我们的立法者,祂必拯救我们。

简短读经 哥1:12-13

我们感谢那使我们有资格,在光明中分享圣徒福分的天父,因为是祂从黑暗的权势下救出了我们,并将我们迁入祂爱子的国内。

短对答咏

领:上主必永远为王

答:上主必以和平降福祂的百姓。

午时

对经:生命之水必从耶路撒冷流出,上主必要为王,统治世界。

简短读经 哥1:16B-18

万有都是借着祂、也是为了祂而造的;祂在万有之先就已存在,万有也都靠着祂而存在。祂又是身体的头、就是教会的头。祂是元始,是死者中首先复生的,好让祂在万有之上独居首位。

短对答咏

领:请向我们的君王讴歌,讴歌赞颂。

答:祂是统治普世的君王。

午后

对经:祂的王权,无限强大,祂的和平,没有终结。

简短读经 哥1:19-20

天主乐意祂的圣子拥有整个完美无缺的富源;又借着祂在十字架上所流的血建立了和平,使地上和天上的一切都借着祂而与天主自己重归和好。

短对答咏

领:在我们的君王,上主面前,欢乐吧!

答:因为祂已来到,审判世界。

结束祷词

全能永生的天主,普世的君王,祢愿意在祢钟爱之子内重整万有,我们恳求祢,使整个受造界,自奴役中获得解救,好能事奉祢 —— 尊威的主宰,不断赞颂祢。

第二晚祷

赞美诗

基督,祢是天地的主宰,

万民的君王,

天使俯伏朝拜,

我们同声赞扬;

祢是和平的领袖,

正义的太阳,

祢安慰痛苦的心灵,

寻找迷失的亡羊。

遵父命降生救人,

高悬十字架上,

流尽圣血,

治愈我们的创伤。

基督,宇宙的君王,

光荣归于祢,

及父及圣神,

万世无疆。亚孟。

圣咏圣歌,圣歌对经

对经一:祂将坐在达味的王座上,永远统治祂的王国,阿肋路亚。

咏110(109);1-5,7

对经一:祂将坐在达味的王座上,永远统治祂的王国,阿肋路亚。

对经二:祢的王国,是永远的王国;祢的王权,世世代代,万世无疆。

咏145(144)

对经二:祢的王国,是永远的王国;祢的王权,世世代代,万世无疆。

对经三:在祂的衣服和大腿上,写着「万王之王,万主之主」的名号。愿光荣、权能永远归于他。

默19:1-2,5-7

对经三:在祂的衣服和大腿上,写着「万王之王,万主之主」的名号。愿光荣、权能永远归于祂。

简短读经  格前15:25-28

基督必须为王,直到把一切仇敌屈服在祂的脚下。最后被毁灭的仇敌便是死亡;因为天主使万物都屈伏在他的脚下。既然说万物都已屈伏了,显然那使万物屈伏于他的不在其内。万物都屈伏于他以后,自己也要屈伏于那使万物屈服于自己的父,好使天主成为万物之中的万有。

短对答咏

领:天主,祢的宝座,必要存立,直到永远。

答:天主,祢的宝座,必要存立,直到永远。

领:祢王国的权杖,是正义的权杖。

答:必要存立,直到永远。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神,

答:天主,祢的宝座,必要存立,直到永远。

谢主曲对经:主说:天上和地上的一切掌权者,都赐给了我。

晚祷祷词

让我们向君王基督祈求。祂是一切受造物的首生者,在万有在祂内而存在。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,我们的君王和牧者,求祢从各地聚集祢的羊群。

答:让他们在翠绿肥沃的草地上吃草。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,我们的元首和救主,祢使众人形成祢的子民,祢医治患病的人,寻找迷失的,保护强壮的

答:求祢召回流亡的人,医治心灵破碎的人,使所有羊群,形成一牧一栈。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:永恒的判官,祢把祢的王国交予天父时,求祢使我们在祢的右边,

答:好使我们能继承自创世之初,就给我们预备的王国。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:和平之王,求祢毁灭战争的武器,

答:把祢的和平,启发给万民。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,万民的承继者,求祢把人类和人类创造的一切美善聚集祢教会的王国里,这教会是祢的圣父托付于祢的。

答:好使祢百姓的整个身体,在圣神内共融,承认祢是他们的元首。

【答】上主,愿祢的国来临。

领:基督,死者中的首生者,在死亡中安眠之人的初果,

答:求祢带领所有亡者,趋向复活的光荣。

【答】上主,愿祢的国来临。

我们的天父 ……

结束祷词

全能永生的天主,普世的君王,祢愿意在祢钟爱之子内重整万有,我们恳求祢,使整个受造界,自奴役中获得解救,好能事奉祢 —— 尊威的主宰,不断赞颂祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

耶稣基督普世君王(节日) 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝耶稣基督普世君王节。弥撒福音取自圣若望福音。

福音(是的,我是君王。)

恭读圣若望福音 18:33B-37

比拉多对耶稣说:“祢是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说这话,是凭自己说的,还是别人告诉你关于我的事呢?”比拉多说:“我不是犹太人,难道我是吗?祢自己的民族和司祭长把祢交给了我。祢做了什么?”耶稣回答说:“我的王国,不属于这个世界。假如我的王国真属于这个世界,我的侍从,必要战斗,免得我被交在犹太人手中。但是,事实上,我的王国,不在这里。”于是,比拉多对祂说:“那么,祢是国王了?”耶稣回答说:“你说我是国王。我为此而生,为此,我来到这个世界上,为真理作证。凡属于真理的,必听从我的声音。”——基督的福音。

省思

从字面上来看,比拉多与当时将耶稣交付于他审判的犹太人无异,都一致认为,耶稣是政治性的君王。如同与耶稣对立的黑落德一般。民众一直以来所渴望的,是一个政治性的默西亚君王,他们渴望政治性的犹太人君王能将他们由罗马人的统治中拯救出来,复兴整个以色列。因此,当耶稣所行的一切,与他们心中所渴望的产生了巨大的差距时,他们便决意杀害耶稣,并将祂交给了人间的判官,他们交给的那位人间判官,不是别人,正是比拉多。但从耶稣答复比拉多的言语中,我们可以看出,耶稣反问比拉多的真实意思是:你将我视作政治性的君王呢?还是视作犹太人所称的宗教的君王呢?

亲爱的主内!有时我们也会如同耶稣所处时代中的民众一样,会被世俗上的一切诱惑所挑战,所迷惑,因而失去了方向,甚至是对自己所相信的一切,都产生了怀疑,甚至否认耶稣基督是我们的君王,并将祂从我们心中,从我们生活的一切驱逐出去。这与比拉多审问耶稣时所提的问题无异。

事实上,一个真正的默西亚神国在我们领受入门圣事时,我们便成为了这个神国的子民。因为我们所领受的基督的圣洗,便是一种使我们永久洗净原罪,并将可朽的我们,与基督一同钉在十字架上,并在基督内重生。当我们领受圣神,这圣神便是基督被接升天后,宗徒们所领受的那由圣父圣子所共发的圣神,我们便成为了圣洁的子民、特选的民族、君王的司祭、上主的先知。当我们领受了圣洗和坚振圣事之后,我们还领受了圣体圣事,这圣体圣事就是公务司祭们(就是神父、主教、枢机、教宗)为隆重纪念吾主基督为爱我们,自作牺牲,将祂自己完全给我了我们,将祂自己的体和血作为我们灵魂的饮食和肉体的食粮,好能使我们在此尘世,藉领受祂的体和祂的血,获得丰富的恩宠。

因此,作为默西亚神国的一员,我们的思言行为应当肖似基督,当我们的生活因我们的信仰发生变化,甚至是信仰给我们的生活带来了挑战时,我们应当效法基督,勇敢地为真理作证,并在生活中实践真理,并将真理之火种传遍普世,使世人因我们所行的一切,得以认识基督,与我们一道,将属于可朽的旧我,与基督一道,同钉于十字架上,并勇敢地背起自己的十字架,追随基督的脚步,走向成圣道路,好能在结束此生,来到天主公义的审判台前,不至于站立不住。

祈祷

全能永生的天主,普世的君王,祢愿意在祢钟爱之子内重整万有,我们恳求祢,使整个受造界,自奴役中获得解救,好能事奉祢 —— 尊威的主宰,不断赞颂祢。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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今日礼仪:耶稣基督普世君王(节日)(白)

本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词
读经一:达7:13-15
答唱咏:咏93(92):1,1-2,5
读经二:默1:5-8
福音:若18:33B-37
诵读:序经对经采用本节日诵读;赞美诗采用本节日第一晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经;诵读日课采用本节日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本节日晨祷。
晨祷:赞美诗采用本节日晨祷;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷,圣歌对经采用本节日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本节日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日日间祈祷,圣歌对经采用本节日日间祈祷;结束祷词采用本节日晨祷。
晚祷:赞美诗采用本节日第一晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经采用本节日第二晚祷;晚祷祷词,结束祷词采用本节日第一晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。
耶稣基督普世君王(节日)晨祷结束祷词
全能永生的天主,普世的君王,祢愿意在祢钟爱之子内重整万有,我们恳求祢,使整个受造界,自奴役中获得解救,好能事奉祢 —— 尊威的主宰,不断赞颂祢。

耶稣基督普世君王(节日) 弥撒

进堂咏 (参看:默5:12,1:6)
被宰杀的羔羊,何等堪当领受权能,尊威,智慧,勇力,荣耀。愿光荣和权能归于祂,直到永远。

集祷经
全能永生的天主,普世的君王,祢愿意在祢钟爱之子内重整万有,我们恳求祢,使整个受造界,自奴役中获得解救,好能事奉祢 —— 尊威的主宰,不断赞颂祢。

读经一(我看见,一位相似人子者,自天上乘云而来。)
恭读达尼尔先知书 7:13-15
夜间的神视还在持续,我看见有一位相似人子者,自天上乘云而来;祂一走向那万古者,就被呈到祂面前,那位相似人子者,领受了王权,光荣,王位;一切民族,一切国家,说一切语言的,都要事奉祂。祂的王权是永远的王权,永存不替,祂的王位,永不毁灭。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏93(92):1,1-2,5
【答】上主为王,以尊威作衣冠。(参看:咏93(92):1A)
领:上主为王,以尊威作衣冠;上主身披德能,腰系大能。【答】
领:祂使世界稳固,不再动荡。祢的宝座,自亘古就已立定;上主,自永远,祢已存在。【答】
领:祢的法令,实在信实可靠;上主,祢的殿宇,应享神圣,直到永远。【答】

读经二(耶稣基督使我们成为一班君王和司祭。)
恭读默示录 1:5-8
耶稣基督是信者的见证,是死者中的首生者,是世上君王的宰制者。愿光荣和权能,归于那爱我们,藉自己的血解救我们,使我们成为国度,祂的天主和父的司祭的那一位,直到永远。阿们。
看,祂正乘云降来,众目都要看见祂,甚至那刺透祂的,也都要看见祂。地上的万民,必要哀悼祂,阿们。
“我是阿尔法和奥默加”。上主天主说:“我是那今在,昔在,将来永远常存的全能者。”——天主的圣言。

福音前欢呼 (参看:谷11:9,10)
【答】阿肋路亚。领:奉主名而来的,当受赞颂!那将要来到的,我们祖先达味的王国,当受赞颂!【答】阿肋路亚。

福音(是的,我是君王。)
恭读圣若望福音 18:33B-37
比拉多对耶稣说:“祢是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说这话,是凭自己说的,还是别人告诉你关于我的事呢?”比拉多说:“我不是犹太人,难道我是吗?祢自己的民族和司祭长把祢交给了我。祢做了什么?”耶稣回答说:“我的王国,不属于这个世界。假如我的王国真属于这个世界,我的侍从,必要战斗,免得我被交在犹太人手中。但是,事实上,我的王国,不在这里。”于是,比拉多对祂说:“那么,祢是国王了?”耶稣回答说:“你说我是国王。我为此而生,为此,我来到这个世界上,为真理作证。凡属于真理的,必听从我的声音。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,今天共聚一堂,一起庆祝常年期最后主日 —— 耶稣基督普世君王节。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会效法基督的勇毅,忠贞向世界宣讲天国福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主扶助一切遭到压迫的人,安慰他们,减轻他们的忧苦,助佑他们早日摆脱世俗的羁绊,身心重获自由。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,促使他们效法基督的刚毅,始终为真道作证,不断以善言善行,牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,促使他们在尘世生活中,明辨天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主在我们五内注入坚强的精神,帮助我们舍弃自己的一切,勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢俯听祢教会的祈求,惠然赐给我们向祢祈求的一切恩宠,引导我们走向永生。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们为整个人类的修和,向祢呈上礼品,求祢悦纳。谦恭地求祢,使祢的圣子,我们的主基督,恩赐普世万民共融合一。

本节日颂谢词(基督,普世的君王)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢给祢的独生子、我们的主耶稣基督傅了喜乐之油,立祂作永恒的司祭和一切受造之物的君王。祂在十字架上自作牺牲,成为给我们带来和平的无玷祭品,以完成救赎人类的奥迹,祂使一切受造之物屈伏于祂权下以后,就将永久而又普遍的神国,真理与生命的神国,圣德与恩宠的神国,正义,仁爱与和平的神国,呈现于祢的尊威台前。
为此,我们偕同全体天使,总领天使,并偕同天朝诸圣,天上的万军和大能者,称扬歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:咏29(28):10-11)
上主高坐为王,直到永远。上主以平安祝福自己的子民。

领圣体后经
上主,我们业已领受了永生的食粮,求祢使我们因服从基督 —— 普世的君王 —— 的命令为荣,好使我们能与祂永远同住在天国。

隆重降福
主祭:愿全能的天主,保护你们免遭灾祸,并常以丰厚的恩宠降福你们。
信友:阿们。
主祭:愿上主使你们的心灵,常聆听天主的圣言,好能充满永恒的喜乐。
信友:阿们。
主祭:愿你们认识圣善和正义,常遵守天主的诫命,使你们将来能承受天国的产业。
信友:阿们。
主祭:愿全能的天主,圣父,圣子,圣神,降福你们,并常与你们同在。
信友:阿们。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

2020-2021(乙)常年期第卅四周

日期礼仪日圣言选读,日课指南
2021.11.21耶稣基督普世君王礼仪色:白
本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词
读经一:达7:13-14
答唱咏:咏93(92):1,1-2,5
读经二:默1:5-8
福音:若18:33B-37
日课:常年期主日,主日第二夜祷(圣咏集第二周)
2021.11.22圣则济利亚(贞女)礼仪色:红
本纪念日弥撒、殉道圣人颂谢词 或 贞女颂谢词
读经一:达1:1-6,8-20
答唱咏:达3:52,53,54,55,56
福音路21:1-4
日课:本纪念日
2021.11.23常年期第卅四周星期二礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:达2:31-45
答唱咏:达3:57,58,59,60,61
福音路21:5-11
日课:常年期平日
2021.11.24越南殉道诸圣礼仪色:红
本纪念日弥撒、殉道圣人颂谢词
读经一:达51:1-6,13-14,16-17,23-28
答唱咏:达3:62,63,64,65,66,67
福音路21:12-19
日课:本纪念日
2021.11.25常年期第卅四周星期四礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:达6:12-18
答唱咏:达3:68,69,70,71,72,73,74
福音路21:20-28
日课:常年期平日
2021.11.26常年期第卅四周星期五礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:达7:2-14
答唱咏:达3:75,76,77,78,79,80,81
福音路19:29-33
日课:常年期平日
2021.11.27常年期第卅四周星期六礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:达7:15-27
答唱咏:达3:82,83,84,85,86,87
福音21:34-36
日课:常年期平日,将临期第一周主日第一晚祷,主日第一晚祷。

每日圣言默思:常年期第卅三周星期六

读经一(我记起了我在耶路撒冷所做的错事。)

恭读玛加伯上  6:1-13

安提约古(Antiochus)君王出巡内地各省时,他听说在波斯(Persia)有一座被称作厄里买(Elymais)的城,在富有金银而出名,这城的圣殿非常富有,包含金头盔,胸铠,以及希腊(Greeks)首任国王,马其顿(Macedon)的君主,斐理伯(Philip)的儿子,亚历山大(Alexander)留在那里的武器。因此,他就前去,试图占领并掠夺那城。但是,他不能这样做,因为这城的百姓早已知道他的计划,就起来同他交战。于是,他极其惶恐,从那里撤离,回巴比伦去了。

他在波斯的时候,有人向他报信,他派往犹大地域的军队已经逃跑了;里息雅(Lysias)首先起来,带领一支强大的军队,被以色列子民击退了;因他们从先前打败的敌军手中,得到大量的物资,人员,因而军力大增;他们推倒了建筑在耶路撒冷祭坛之上的可憎之物,他们如同先前一样,用高墙将圣所,以及贝特族的城围了起来。

君王听到这个消息时,惊惶失措,极其恐惧。因他计划的挫败,他伤心欲绝。他倒在床上。他在那里,留了许多日子,积郁成疾,因为他知道自己快死了。

于是,他叫过自己的朋友来,对他们说:“睡眠离开了我的眼目,因为我的内心忧心忡忡。我对自己说:‘我使自己陷入何等的苦难,如今我所卷入的,是何等的巨浪!我曾是仁慈的,受我所宰制之人的喜爱。’但是现在,我追忆我在耶路撒冷所做的恶事,那时,我掳走了城内的全部金器和银器,无缘无故命人毁灭犹大的居民。我知道,这些灾祸降在我的身上,正是这个原因,如今,我就要在异郁郁而终。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏9:2-3,4,6,16,19

【答】上主,我要因祢的救恩而欢喜。(参看:咏9:16A)

领:上主,我要全心称谢祢;我要讲述祢所做的一切奇事。我必要因祢而喜乐欢腾。【答】

领:因为,我的仇敌已经溃逃,在祢面前颠覆灭亡。祢谴责列国,消灭恶者;祢把他们的名字,永远消除。【答】

领:列国要陷入自己所掘的坑中,他们的双足都掉入自己所设的陷阱之中。因为贫乏的人,总不会被遗忘,受苦的人所望的,永远不会灭亡。【答】

福音(众人在基督内都得以生存。)

恭读圣路加福音 20:27-40

有些否认复活的撒杜塞人,他们前来问耶稣这个问题说:“老师,梅瑟给我们写说:‘某人的兄弟死了,留下妻子,并没有留下子嗣,他的兄弟必须接纳这个妻子,为他的兄弟延续后嗣。’现在,有兄弟七人,第一个娶了一个女人,没有子嗣就死了,接着,第二个和第三个娶了她,七人都是如此,没有子嗣死了。最后,这女人也死了。现在,复活的时候,这女人会是谁的妻子呢?因为七人都娶过她。”耶稣对他们说:“今世的孩子结婚而再婚,但那堪当获得永生的,堪当复活的人,既不嫁,也不娶。他们不再死了,因为他们都肖似天使;因为他们要成为复活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中,就已论及复活,那时,呼号说:‘上主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因为对祂来说,众人都是生活的。”有些经师回答说:“老师,祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

省思

撒杜塞人不相信有复活, 于是他们为难耶稣,给祂编了一个关于七个兄弟都娶过同一个女人而没有子嗣的故事。耶稣明确地告诉他们:复活不是现世生命物质层面的延续,复活起来的人与现世的人完全不同。这也是为甚么耶稣提醒门徒,不要留恋现世的物质及虚荣,因为这一切都是短暂的,都要过去,唯有复活起来的生命才是永恒的,不可朽坏的。我们要谨慎运用现世可朽坏的生命,来换取复活的永恒。耶稣明明地告诉我们:天主是活人的天主,不是死人的天主。我们要用心活出天主给予我们的使命,为了将来在主内复活而做好准备。

我们善加利用天主给予的塔冷通,便是在现世承认天主是我的天主,是活人的天主。

主耶稣,教我努力不懈,善用今世的一切去赚取那天上的财宝、我复活要进入的永生。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

常年期第卅三周星期六 时辰颂祷

经文采用圣咏集第一周,除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读匝加利亚先知书

(14:1-21)

耶路撒冷在末日所受的苦难和光荣

上主这样说:“看哪,属上主的日子快来到,那时,人们要在你中间分赃。我要聚集众异民来与耶路撒冷交战;城池必被占领,住宅必遭洗劫,妇女必被强奸,城中半数的人要被掳;但剩下的人民必不会消灭。

那时,上主必要出来,像从前作战一样,与这些异民交战。那一天,祂的脚要站在耶路撒冷对面:东边的橄榄山上;橄榄山必从中间裂开,由东至西形成一条很大的山谷,其中一半山向北移,另一半则向南移。希农山谷从哥亚一直到阿匝耳必要被填平,如同在犹大王乌齐雅的时代,因地震曾被填平一样;那时上主我的天主以及众圣者、必与祂一同降来。那一天,没有炎热,也没有寒冷和冰霜。那将是独特的一天,只有上主知道的一天,没有白天黑夜的交替,晚间仍有光明。

在那一天,必有活水从耶路撒冷流出来,一半流到死海,一半流到地中海;冬夏川流不息。上主必作普世的君王;在那一天,只有唯一的上主,只有祂唯一的圣名。到那一天,从革巴直到耶路撒冷南部黎孟,整个地区都要变成平原,而耶路撒冷仍耸立在原处;从本雅明门到旧门 ── 角门,从哈纳乃耳堡到君王的榨酒池,仍有人居住;其中再没有毁灭,人们将安居在耶路撒冷。

这是上主要用来打击那些凡进攻耶路撒冷的民族的灾难;他们的双脚还直立时,他们的肉就已经腐烂了;他们的眼珠就已经在眼窝里腐烂了;他们的舌头就已经在口里腐烂了。到那一天,在他们当中必有从上主来的一场大混乱:一人抓住另一人的手,彼此动手打斗。连犹大也要在耶路撒冷作战,四周一切异民的财物都必被聚集起来:金子、银子、衣服,多得不可胜数。同样,战马、骡子、骆驼、驴和营盘内所有的牲畜,都要遭受与这灾祸同样的灾祸。

进攻耶路撒冷民族的生还者,必将每年上来朝拜君王、万军的上主,举行帐棚节。但是,凡地上各民族中,有不上耶路撒冷来朝拜君王、万军上主的,他们就没有雨露。如果埃及人不上来参加,那么上主打击那不上来举行帐棚节的民族的灾祸,必要落在他们身上:这是埃及和凡不上来举行帐棚节的人民所要遭受的惩罚。那一天,马铃上也要刻着“圣化归上主”;上主殿里的锅、也将像祭坛前的洒血盆那样神圣;而且在耶路撒冷和犹大所有的锅,都是圣化归万军的上主的;凡愿献祭的人,必用这些锅来煮祭肉。到那一天,在万军上主的殿里必不再有商人。”

短对答咏(参看:匝13:1;14:8;若19:34)

领:那一日,从耶路撒冷,要流出生活的水泉,一股源泉,要向达味家族开放。

答:以洗洁我们的罪污。

领:一位士兵刺透耶稣的肋膀,立即流出了血和水。

答:以洗洁我们的罪污。

诵读二:选读圣多玛斯·阿奎那(Saint Thomas Aquinas):会议

(Coll. super Credo in Deum: Opuscula theologica 2, Taurini 1954, pp. 216-7)

祢光荣的显现时,我必要满足

信经的最后一句说“我信常生。阿们”,这是很恰当的,因为我们一切企望的终极目标,就是常生。

首先要注意的是,常生就是人与天主契合,因为天主本身就是我们一切善工的赏报和终向:“我要保护你,你的报酬非常丰厚。”与天主结合在于面对面的享见天主:“我们现在是对着镜子观看,模糊不清;到那时候,就要面对面了。”永生又在于完美的赞颂,如同先知所说的:“在那里有欢乐和愉快,感恩和赞美的声音。”

永生在于人欲望的完全满足,因为有福的人,那时将拥有的要超过他所追求的和所渴望的。理由是:没有人在今生能满足自己的欲望,也没有任何受造物能使人心满足。因为只有天主才能满足人的欲望,而且无限地超越人的欲望。因此人若得不到天主,就不会心安。诚如圣思定所说:“主,祢造了我们,是为了归向祢:我们的心若不安息于祢内,总不会平安。”

圣人在天乡完全拥有天主,显然地,他们的愿望得到了满足,而且他们的荣耀超过了他们的企望。因此主说:“进来享受你主人的福乐吧!”圣奥思定解释说:“并非圆满的福乐进入享福的人中,而是所有享福的人进入福乐中。祢的荣耀显现时,我将心满意足。”又说:“祂将以各种美善满足你的心愿。”

因为在那里任何使人赏心悦目的事无不绰绰有余。如果要寻求福乐,在那里将有至上与最完美的福乐,因为这福乐就是至善的天主:“在祢右边有无穷的福乐。”

最后,永生在于圣人们的团聚,这种团聚最令人悦乐,因为每人与众圣人同享所有的福乐,每人都爱人如己,所以每人因他人的福乐而快乐,如同自己享福一样。这样,一个人的幸福和快乐增加,大家的幸福和快乐也增加。

对答咏 (参看:咏17(16):15;格前13:12)

领:上主,我要因正义瞻仰祢的面容。

答:我醒来时,必要因得见祢而欢喜。

领:如今,我的智识,尚不完备;那时,将要完美,如同天主认识我一样。

答:我醒来时,必要因得见祢而欢喜。

结束祷词

上主,我们的天主,求祢恩赐我们持久的喜乐,使我们能虔敬地事奉祢,因为唯 有事奉祢,一切美善的造主,才有永远的福乐。

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常年期第卅三周星期六 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

昨天(常年期第卅三周星期五)的弥撒福音中,富于仁慈的主基督,透过圣路加记述的,清洁耶路撒冷圣殿的史实,教导我们成为一位健全的基督徒。

今天是常年期第卅三周星期六,弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音(众人在基督内都得以生存。)

恭读圣路加福音 20:27-40

有些否认复活的撒杜塞人,他们前来问耶稣这个问题说:“老师,梅瑟给我们写说:‘某人的兄弟死了,留下妻子,并没有留下子嗣,他的兄弟必须接纳这个妻子,为他的兄弟延续后嗣。’现在,有兄弟七人,第一个娶了一个女人,没有子嗣就死了,接着,第二个和第三个娶了她,七人都是如此,没有子嗣死了。最后,这女人也死了。现在,复活的时候,这女人会是谁的妻子呢?因为七人都娶过她。”耶稣对他们说:“今世的孩子结婚而再婚,但那堪当获得永生的,堪当复活的人,既不嫁,也不娶。他们不再死了,因为他们都肖似天使;因为他们要成为复活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中,就已论及复活,那时,呼号说:‘上主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因为对祂来说,众人都是生活的。”有些经师回答说:“老师,祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

省思

今天那些否认复活的撒杜塞人提及的梅瑟法律,我们大致可以通过申命纪中的一段记载一看究竟:如果兄弟住在一起,其中一个没有留下儿子就死了;死者的妻子不可出嫁外人,丈夫的兄弟应走近她,以她为妻,对她履行兄弟的义务。她所生的长子,应归亡兄名下,免得他的名由以色列中消灭。若是那人不肯娶他兄弟的妻子,他兄弟的妻子应到城门去见长老说:“我丈夫的兄弟不愿在以色列中给自己的兄弟留名,不愿对我尽兄弟的义务。”本城的长老应叫那人来,对他说明;如他仍坚持说:“我不愿娶她。”他兄弟的妻子,应当着长老的面,走到他跟前,从他脚上脱下他的鞋,向他脸上吐唾沫说:“那不愿给自己兄弟建立家室的人,应这样对待他。”从此他的名字,在以色列中,将称为“脱鞋者的家”。(申25:5-10)

如上可见,在旧约中,梅瑟制定为兄弟立嗣的法律,一是为避免以色列家庭的消灭,二是为避免财产归于其他支派。日后这条法律逐渐扩大,应该遵守此法律的,不但是死者的兄弟,而且死者的近亲属亦遵守。我们不禁要思考:难道这果真是天主要我们遵守的法律吗?如果天主当真要我们遵行这法律,岂不违反天主所创造的婚姻制度了吗?因为天主在创世之初,就立下了“人应离开自己的父母,依附自己的妻子,二人成为一体。”(参创2:24)

其实,今天撒杜塞人所看到的,或者他们所思虑的,只是现世的事。但在今天,耶稣藉着祂的圣言,向他们启示了现世生活与复活后的生活之间的不同,以此帮助他们更好的理解,一个真正属于天主的人,应如何在此变幻尘世中生活。耶稣今天所提及的今世之子,指代的是有生有死之人,他们必须通过世俗上的婚姻,为人类诞下子嗣,好能繁衍生息。而那复活之子,就是指死后复活的人,他们中间有的人既是属神的肉身,就永不再死,无须通过世上的婚姻延续人类。

亲爱的主内!在耶稣所处的时代,经师是一群对圣经颇有研究的人,他们自认为对圣经有着完整的认识,但他们所认识的,仅是梅瑟教导他们的一切。在他们看来,耶稣在圣殿中教导众人的一切,时常与梅瑟教导他们不相符,因而他们时常会与法利塞人一道,想方设法地从耶稣所做的一切,寻找除掉耶稣的藉口。而在今天,耶稣藉着答复否认复活的撒杜塞人的话,向那些自认为圣经有着完整认识的经师释明了法律,以使他们对天主的圣意,能有一个完整的认识。

因此,在此变幻尘世,我们应当首先寻求的,不是属于这个世界的全部,而是属于那通过我们的善言善行,在天国所积蓄的永恒产业。几时我们的心思耗费在处理这个世界的事务上,我们便无瑕顾及基督徒成圣,这项对我们众人来说,都十分要紧的事务了。事实上,在此变幻尘世,我们应当时常实践基督的爱德,怀着对永生的渴望,善度我们的每一日。时常期待那一日来临时,我们能偕同天朝的诸圣一道,灵魂和肉身光荣的复活,进入那永恒的光辉中,不停称扬歌颂上主的名,直到永远。

祈祷

上主,我们的天主,求祢恩赐我们持久的喜乐,使我们能虔敬地事奉祢,因为唯 有事奉祢,一切美善的造主,才有永远的福乐。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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今日礼仪:常年期第卅三周星期六(绿)

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:加上6:1-13
答唱咏:咏9:2-3,4,6,16,19
福音:路20:27-40
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第卅三主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷;谢主曲对经采用常年期第卅四主日第一晚祷;结束祷词采用常年期第卅四主日晨祷。
夜祷:主日第一夜祷。
常年期第卅三主日晨祷结束祷词
上主,我们的天主,求祢恩赐我们持久的喜乐,使我们能虔敬地事奉祢,因为唯 有事奉祢,一切美善的造主,才有永远的福乐。

常年期第卅四主日晨祷结束祷词
全能永生的天主,普世的君王,祢愿意在祢钟爱之子内重整万有,我们恳求祢,使整个受造界,自奴役中获得解救,好能事奉祢 —— 尊威的主宰,不断赞颂祢。

常年期第卅四主日第一晚祷谢主曲对经
上主天主必要把祂祖先达味的宝座赐给祂,祂必要永远宰制整个雅各伯家,祂的王国,无穷无尽。阿肋路亚。

常年期第卅三周星期六 弥撒

进堂咏 (参看:耶29:11,12,14)
上主说:我所思考的是和平,而不是灾祸。你们必要向我呼号,我必要俯允你们。我要把你们从被掳的各处,把你们领回。

集祷经
上主,我们的天主,求祢恩赐我们持久的喜乐,使我们能虔敬地事奉祢,因为唯有事奉祢,一切美善的造主,才有永远的福乐。

读经一(我记起了我在耶路撒冷所做的错事。)
恭读玛加伯上 6:1-13
安提约古(Antiochus)君王出巡内地各省时,他听说在波斯(Persia)有一座被称作厄里买(Elymais)的城,在富有金银而出名,这城的圣殿非常富有,包含金头盔,胸铠,以及希腊(Greeks)首任国王,马其顿(Macedon)的君主,斐理伯(Philip)的儿子,亚历山大(Alexander)留在那里的武器。因此,他就前去,试图占领并掠夺那城。但是,他不能这样做,因为这城的百姓早已知道他的计划,就起来同他交战。于是,他极其惶恐,从那里撤离,回巴比伦去了。
他在波斯的时候,有人向他报信,他派往犹大地域的军队已经逃跑了;里息雅(Lysias)首先起来,带领一支强大的军队,被以色列子民击退了;因他们从先前打败的敌军手中,得到大量的物资,人员,因而军力大增;他们推倒了建筑在耶路撒冷祭坛之上的可憎之物,他们如同先前一样,用高墙将圣所,以及贝特族的城围了起来。
君王听到这个消息时,惊惶失措,极其恐惧。因他计划的挫败,他伤心欲绝。他倒在床上。他在那里,留了许多日子,积郁成疾,因为他知道自己快死了。
于是,他叫过自己的朋友来,对他们说:“睡眠离开了我的眼目,因为我的内心忧心忡忡。我对自己说:‘我使自己陷入何等的苦难,如今我所卷入的,是何等的巨浪!我曾是仁慈的,受我所宰制之人的喜爱。’但是现在,我追忆我在耶路撒冷所做的恶事,那时,我掳走了城内的全部金器和银器,无缘无故命人毁灭犹大的居民。我知道,这些灾祸降在我的身上,正是这个原因,如今,我就要在异郁郁而终。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏9:2-3,4,6,16,19
【答】上主,我要因祢的救恩而欢喜。(参看:咏9:16A)
领:上主,我要全心称谢祢;我要讲述祢所做的一切奇事。我必要因祢而喜乐欢腾。【答】
领:因为,我的仇敌已经溃逃,在祢面前颠覆灭亡。祢谴责列国,消灭恶者;祢把他们的名字,永远消除。【答】
领:列国要陷入自己所掘的坑中,他们的双足都掉入自己所设的陷阱之中。因为贫乏的人,总不会被遗忘,受苦的人所望的,永远不会灭亡。【答】

福音前欢呼 (参看:弟后1:10)
【答】阿肋路亚。领:我们的救主基督,已摧毁了死亡,藉着福音,带来了生命之光。【答】阿肋路亚。

福音(众人在基督内都得以生存。)
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜塞人,他们前来问耶稣这个问题说:“老师,梅瑟给我们写说:‘某人的兄弟死了,留下妻子,并没有留下子嗣,他的兄弟必须接纳这个妻子,为他的兄弟延续后嗣。’现在,有兄弟七人,第一个娶了一个女人,没有子嗣就死了,接着,第二个和第三个娶了她,七人都是如此,没有子嗣死了。最后,这女人也死了。现在,复活的时候,这女人会是谁的妻子呢?因为七人都娶过她。”耶稣对他们说:“今世的孩子结婚而再婚,但那堪当获得永生的,堪当复活的人,既不嫁,也不娶。他们不再死了,因为他们都肖似天使;因为他们要成为复活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中,就已论及复活,那时,呼号说:‘上主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因为对祂来说,众人都是生活的。”有些经师回答说:“老师,祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,今天共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会明辨天主的圣意,相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主扶助一切遭到压迫的人,安慰他们,减轻他们的忧苦,恩赐他们早日摆脱世俗的羁绊,身心重获自由。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们相称宣讲天国的福音,以善言善行,不断牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们彻悟天主的圣言,好能相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,助佑我们摆脱俗世的羁绊,勇敢弃绝自己的一切,背起自己的十字架,紧紧追随基督。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢使我们在祢尊威座前向祢呈上的礼品,能使我们获得恩宠,好能虔敬地事奉祢,并为我们赚得永远幸福的奖赏。

常年期主日颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明,我们要到处称扬祢的德能。
因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(天主是人的创造者与再造者)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢是人类的创造者,祢藉着祢的钟爱之子,也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢,祢救赎的子民共同赞美祢,祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此,我们随同所有天使称扬祢,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选择合适的颂谢词)

领主咏 (参看:咏73(72):28 或 谷11:23-24)
亲近天主,寄望天主,是我的福乐。

主说:我实在告诉你们:你们不论求什么,只要相信,必要得到,就必要赏赐给你们。

领圣体后经
上主,藉此至圣圣事,我们饱飨了天上的恩宠,谦恭求祢:使我们遵照祢圣子的命令而举行的圣祭,能使我们在爱德中日益成长。

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