月度归档： 2021年9月

读经一（恶人准备陷害义人。）

恭读智慧篇 2:12,17-20

恶人说：我们要围攻义人，因为祂是为我们所憎恶的；祂决意亲自反对我们的作为，指责我们违背法律，控告我们违背操行。我们要看看，祂的话是否属实；看看在祂身上会发生什么。因为如果义人是天主的儿子，天主必要保护祂，从祂的一切仇敌手中拯救祂。让我们用诽谤和考验来试探义人，查考祂的温良，考验祂的坚忍。让我们判处祂受可耻的死刑，因为按照祂自己所说的话，天主必要定来照料祂。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏54(53):3-4,5,6,8

【答】上主扶持了我的性命。（参看：咏54(53):6B）

领：天主，求祢因祢的圣名拯救我，因祢的大能替我伸冤。天主，求祢俯听我的祈祷；倾听我口中吐露的祷词。【答】

领：因为傲慢的人已经兴起，他们来攻击我；粗鲁的人寻求我的性命；他们并没有把天主放在自己的眼前。【答】

领：请看，上主是我的助佑；上主扶持我的生命。我要自甘向祢呈上牺牲；上主，我要赞颂祢的圣名，祢的圣名，何其美善。【答】

读经二（那由上来的智慧带来了和平。）

恭读圣雅各伯书 3:16-4:3

亲爱的：嫉妒和自私的野心在哪里存在，骚乱和各种肮脏的行为就在那里。但是，那自上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，顺从的，充满一切仁慈和善果，不易改变，没有伪善。仁义的种子，便是为那培植和平的人所播种的。你们中间的战争和冲突是从何而来？岂不是从因你们的私欲，在你们肢体内的战争而来？你们觊觎，但无法占有。你们杀戮和嫉妒，但不能获得；于是你们争斗并发动战争。你们无法拥有，因为你们不去祈求。你们求而不得，是因为你们求的不当，把所祈求的，花费在你们的淫乐中。——天主的圣言。

福音（谁若因我的名字，接纳这些小子中的一个，便是接纳我。）

恭读圣马尔谷福音 9:30-37

耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。

他们来到葛法翁，一进到家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。于是，耶稣坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并在做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；谁若接纳我，并不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那一位。”——基督的福音。

省思

耶稣预言自己的死亡的记载，大大帮助了我们对耶稣的自我意识的了解：死在十字架上，并非耶稣未能觉察的。

据我们所知， 耶稣在依撒意亚这位大先知的预言中，找到自己在世上履行祂的使命的特殊方式。犹太人一向视天主为「以色列的大能者」（参阅依 1:24），并相信天主会以大能拯救以色列。依撒意亚却一反这个常态，提出一个相当惊人的观点：天主借着苦难、通过祂的「受苦之仆」来拯救我们。十二位宗徒都是犹太人，所以，或多或少，他们都已经接受了天主是大能者这一教义。于是，我们可以理解，耶稣需要给他们讲明自己将要受难。耶稣在世上的生命，是无条件地爱天父，甚至是爱我们的至高典范。在视天主为大能者的传统观念下，依撒意亚的「上主受苦之仆」，给我们传授了一端极为重要的神学道理： 痛苦所包含的救赎价值。

主耶稣，仰仗祢在十字架上所受的苦难， 愿我们无论遭受甚么痛苦，都能从中发现祢的救赎。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：你们往我的葡萄园那里去，我要按公道付给你们工资。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

诵读日课

诵读一 恭读厄则克耳先知书

(24:15-27)

先知的生活是子民的标记

上主的话这样传给我说：“人子，我要把你眼中的喜乐猝然夺去，但是，你不可悲伤，不可哭泣，不可流一滴眼泪。你要默默叹息，不可悼念死者，把你的头巾裹上，把你的凉鞋穿在脚上，不要遮掩你的胡须，不可吃供饼。

那天晚上，我的妻子死了，次日，我按照吩咐我的做了。人们问我说：“难道你不会告诉我们，你所做的一切，为我们有什么意思？”因此，在那早晨，我向那百姓发言，给他们说：上主有这话传给我说：对以色列家室说：上主天主这样说：现在，我要亵渎我的圣殿，你们引以为傲的堡垒，你们的眼目所喜爱的，你们的心灵所渴望的。你们所遗留的子女必要死于剑下。厄则克耳，必要成为你们的标记：凡他所做的一切，你们都要照样去做。这样，你们就会知道，我是上主。你们要按照我所做的一切去做，不可遮掩你们的胡须，也不可吃供饼。你们的头上要缠上头巾，你们的脚上要穿上凉鞋。你们不应哀悼或哭泣，但要因你们的罪而消沉，彼此叹息。

至于你，人子，在那一日，当我真从他们那里除掉堡垒，他们光耀的喜乐，他们眼目所喜爱的，他们的灵魂所渴望的，他们心中引以为傲的，他们的儿女时，那一日，那逃亡的人必要到你这里来，为使你亲自听见这一切；那一日，你的口必要开启，不再沉默。如此，你必要成为他们的标记，如此他们便会知道，我是上主。

短对答咏（参看：则24:24；岳2:13）

领：厄则克耳，必要成为你们的标记；你们要照他所做的一切去做。

答：如此，你们必要知道，我是上主，是你们的天主。

领：应撕裂的，是你们的心，而非你们的外衣；归向上主，你们的天主。

答：如此，你们必要知道，我是上主，是你们的天主。

诵读二：选读圣奥斯定主教讲道集：《论牧者》

(Sermo 46,13: CCL 41, 539-540)

论软弱的基督徒

主说：“你们没有扶助软弱的羊。”祂是对那邪恶的牧者，虚伪的牧者，只寻求自己的利益，而不寻求那属于基督的利益。他们享用大量的羊奶和羊毛，但不照料所有的羊群，他们并没有付出行动，医治那患病的羊。尽管我们经常说，那虚弱的羊，也经受着病痛，但是我认为：那虚弱的羊（就是说，那不强壮的羊）和那患病的羊，是有区别的。

我的兄弟们：当我尝试着做这样的区分时，我也许能做得更好，更准确，或许，那具有更多经验和洞察力能这样做。但是，当这话出自圣经时，我讲论我所思考的，好使在此期间，你们的利益不被剥夺。对于那虚弱的羊来说，这样的诱惑，实在令人担心，当这诱惑来临的时候，这诱惑能使那羊崩溃。然而，对那病弱的人，因某些私欲或其它原因，已经患病，这私欲阻止他进入天主的途径，担负起基督的轭。

有些人愿意度圣善的生活，并已决定这样去做，但是，即使他们已经做好行善的准备，却不敢于忍受痛苦。如今，基督徒的能力，不仅在于行善，同样也在于忍受痛苦。虚弱的人，是指那些表面上热衷行善，但不愿意，或不能忍受痛苦的威胁。然而，那爱慕这个世界的，由于一些邪念，他们被阻止行善，他们好似那些躺卧在床上的，无精打采的人，正是这种病态，剥夺了他们任何完成善行的力量。

瘫痪的人也是这样。当那些抬着他的人，不能把他带到主的跟前时，他们就揭开屋顶，把他放下去，直到基督的跟前。也许你的心中也愿意这样去做：揭开屋顶，把一个瘫痪的灵魂缒下去，放在主的跟前。它的四肢好似死的，没有任何善行，背负着罪恶的重担，因一切邪恶的念想，以致患病，变得虚弱。既然这灵魂的四肢无力，便是患了内在的瘫痪，不能到医生那里去。但是，也许那医生自己就隐藏在这灵魂内；因为圣经的真义是隐晦的。因此，你要把那隐晦的揭示出来，如此，你必要打开屋顶，把那瘫痪的人缒到基督的跟前。

至于那不这样做，或疏忽去做的牧者，你们曾听说过向他们所说的话：“那患病的，你们没有医治，那受伤的，你们没有包扎。”关于这点，我们已经讲过。人由于惧怕受到诱惑而受伤：“天主是信实的。祂不允许你们所受的试探超越你们能力所能肩负的，但是，祂必要你们提供一条出路，好使你们能承受这试探。”

对答咏 （参看：格前9:22-23）

领: 对软弱的人，我成了软弱的，好使我能赢得那软弱的。

答：为了众人，我成了一切；至少我能拯救一些人。

领：我做这一切，是为了福音的缘故，好能有份于福音的赏报。

答：为了众人，我成了一切；至少我能拯救一些人。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

晨祷

讚主曲对经：主说：你们中最大的，必要做你们的仆人，因为人若自谦自卑，我必要举拔这人，进到光荣之中。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

第二晚祷

谢主曲对经：没有一人，能服从两个主人；你们不能同时事奉天主，并爱惜钱财。

结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

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CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第廿四主日）的福音，富于仁慈的主耶稣，透过圣马尔谷记述的，祂同自己门徒之间，有关祂是的谁的对话，首次帮助自己的门徒，善作预备，接受考验和试探，偕同祂一道，共同预备自己的逾越和复活，以此来帮助我们在生活中辩明自己的圣召，相称地完成自己的圣召。

今天是常年期第廿五主日，弥撒福音继续取自圣马尔谷福音。

福音（谁若因我的名字，接纳这些小子中的一个，便是接纳我。）

恭读圣马尔谷福音 9:30-37

耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。

他们来到葛法翁，一进到家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。于是，耶稣坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并要做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；谁若接纳我，并不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那一位。”——基督的福音。

省思

我们时常会在各种场合，按照我们自己的意愿，表达对这个世界的不满。在我们看来，属于这个世界的一切，时常会侵犯我们认为的合法权利，因而我们会按照自己的想法，意图通过我们认为正当的手段，从那些人的手中，取回那些属于我们的一切，丝毫不顾他人的感受。（谷9:30-32）

我们时常会在天主的圣殿内，争先恐后地选择座位。在我们看来，我们在圣堂中的座位越靠前，我们对天主的热爱就越真诚。却不顾及那些体弱多病的人，那些听力不佳，或者患有眼疾的人。几时那些身体状况不佳的人与我们协商换座位时，我们便会与他们发生争吵，一如今天耶稣的门徒所争执的一样。（谷9:33-34）

我们时常会按照弥撒献仪的金额大小来论我们对天主的热爱。在我们看来，谁献奉献的越多，对天主也越恭敬。却忽略了将我们对天主的热爱，通过我们的行动来表达，就如耶稣今天教导的那样：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”（谷9:35）

事实上，我们对天主的热爱，不应停留在思想和言语上，而在于通过行动。当我们以自己的实际行动，发自内心地去关心那些生活贫穷的人，力所能及的为他们提供帮助，并常为他们献上祈祷，我们才是天主所中悦的人。我们才真正符合基督教导我们的那样：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”（谷9:37-38）

值此常年期第廿五周的第一天，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

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（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词

读经一：智2:12,17-20

答唱咏：咏54(53):3-4,5,6,8

读经二：雅3:16-4:3

福音：谷9:30-37

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第一周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本主日第二晚祷；结束祷词采用本主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿五主日晨祷结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

常年期第廿五主日 弥撒

进堂咏

主说：我是百姓的救援，他们在任何困厄中，应向我呼求，我必会俯允他们，永远作他们的上主。

集祷经

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

读经一（恶人准备陷害义人。）

恭读智慧篇 2:12,17-20

恶人说：我们要围攻义人，因为祂是为我们所憎恶的；祂决意亲自反对我们的作为，指责我们违背法律，控告我们违背操行。我们要看看，祂的话是否属实；看看在祂身上会发生什么。因为如果义人是天主的儿子，天主必要保护祂，从祂的一切仇敌手中拯救祂。让我们用诽谤和考验来试探义人，查考祂的温良，考验祂的坚忍。让我们判处祂受可耻的死刑，因为按照祂自己所说的话，天主必要定来照料祂。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏54(53):3-4,5,6,8

【答】上主扶持了我的性命。（参看：咏54(53):6B）

领：天主，求祢因祢的圣名拯救我，因祢的大能替我伸冤。天主，求祢俯听我的祈祷；倾听我口中吐露的祷词。【答】

领：因为傲慢的人已经兴起，他们来攻击我；粗鲁的人寻求我的性命；他们并没有把天主放在自己的眼前。【答】

领：请看，上主是我的助佑；上主扶持我的生命。我要自甘向祢呈上牺牲；上主，我要赞颂祢的圣名，祢的圣名，何其美善。【答】

读经二（那由上来的智慧带来了和平。）

恭读圣雅各伯书 3:16-4:3

亲爱的：嫉妒和自私的野心在哪里存在，骚乱和各种肮脏的行为就在那里。但是，那自上而来的智慧，它首先是纯洁的，其次是和平的，温柔的，顺从的，充满一切仁慈和善果，不易改变，没有伪善。仁义的种子，便是为那培植和平的人所播种的。你们中间的战争和冲突是从何而来？岂不是从因你们的私欲，在你们肢体内的战争而来？你们觊觎，但无法占有。你们杀戮和嫉妒，但不能获得；于是你们争斗并发动战争。你们无法拥有，因为你们不去祈求。你们求而不得，是因为你们求的不当，把所祈求的，花费在你们的淫乐中。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：德后2:14）

【答】阿肋路亚。领：天主藉着福音召叫了我们，为获得我们的主耶稣基督的光荣。【答】阿肋路亚。

福音（谁若因我的名字，接纳这些小子中的一个，便是接纳我。）

恭读圣马尔谷福音 9:30-37

耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。

他们来到葛法翁，一进到家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。于是，耶稣坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并要做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；谁若接纳我，并不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那一位。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚集一处，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会在一切境况下，始终追随基督，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世上的一切病患，止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，促使他们步武基督的芳踪，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，助佑他们摆脱俗世的羁绊，慷慨地奉献自己，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主以圣神之光，不断烛照我们，帮助我们辨明自己的圣召，助佑我们勇敢舍弃自己的一切，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢子民的祈祷。赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢仁慈地收纳祢子民的奉献，使他们以虔诚和信德所宣认的信仰，能使他们藉此天上的奥迹，获得所信仰与期待的恩惠。

常年期主日颂谢词（复活的保证）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉着圣神，曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女获罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚：正如祢和圣子及圣神，只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。因此，我们随同所有天使欢跃赞美祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词）

领主咏 （参看：咏119(118):4-5 或 若10:14）

祢颁下了祢的规条，命令我严格遵行；愿我的行径坚定，好能遵守祢的法令。

或

主说：我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。

领圣体后经

上主，祢藉此圣祭使我们重生，求祢举拔我们，好使我们能藉此奥迹和一生的言行，得蒙祢救恩的实效。

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CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

日期	礼仪日	弥撒读经 诵读日课指南
2021.9.19	常年期第廿五主日（绿）	读经一：智2:12,17-20 答唱咏：咏54(53):3-4,5,6,8 读经二：雅3:16-4:3 福音：谷9:30-37 主日
2021.9.20	圣金大建及同伴（纪念）（红）	读经一：智3:1-9 或 罗8:31B-39； 答唱咏：咏126(125):1BC-2AB,2CD-3,4-5,6； 福音：路9:23-26 纪念日
2021.9.21	圣玛窦宗徒（庆日）（红）	读经一：弗4:1-7,11-13； 答唱咏：咏19(18):2-3,4-5； 福音：玛9:1-13 庆日
2021.9.22	常年期第廿五周星期三（绿）	读经一：厄上9:5-9； 答唱咏：多13:2,3-4A,4BEFGHN,7-8； 福音：路9:1-6 平日
2021.9.23	圣庇护·庇特来司铎（纪念）（白）	读经一：迦2:19-20； 答唱咏：咏128(127):1-2,3,4-5； 福音：路9:7-9 纪念日
2021.9.24	常年期第廿五周星期五（绿）	读经一：盖2:1-9； 答唱咏：咏43(42):1,2,3,4； 福音：路9:18-22 平日
2021.9.25	常年期第廿五周星期星期六（绿）	读经一：匝2:5-9,14-15； 答唱咏：耶31:10,11-12AB,13； 福音：路9:43B-45 平日

读经一（我授予你们职责，按照你们所受的教导行事。）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书  6:13-16

亲爱的：我在那赏赐万有生命的天主面前，并在曾在本督比拉多（Pontius Pilate）面前，宣示过崇高见证的基督耶稣面前，命令你们，你们要遵守这诫命，无可指摘，不受玷染，直到我们的主耶稣基督显现时，那蒙受祝福的，并是唯一宰制者，万王之王，唯独祂具有不死不灭，住在不可接近的光中，人未曾见过，未能看见的天主，在预定的时期，必要显示出来。愿尊崇和永远的权能归于祂。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5

【答】你们来到上主面前，要欢欣踊跃。（参看：咏100(99):2B）

领：普世万民，请向上主讴歌；要欢欣地事奉上主；来到上主面前，载歌载舞。【答】

领：你们要知道：上主是天主；祂创造了我们，我们属于祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】

领：怀着感激之情，进入上主的门限；咏唱讚美诗，进入祂的庭院；向祂称谢，赞颂祂的圣名。【答】

领：因为上主是良善的：上主是天主，祂的仁慈，永远常存；祂的信实，世世常存。【答】

福音（撒种者的比喻）

恭读圣路加福音 8:4-15

一大群人聚集的时候，并有从各城各村周游，来到耶稣跟前的，耶稣就用比喻说：“一个撒种的人出去播撒自己的种子。他撒种子的时候。有些种子落在小道上，就被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。有些种子落在岩石地里，它生长的时候，由于缺乏水分，便干涸了。有些种子落在荆棘中，它生长的时候，荆棘同它一起生长，就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里，它生长的时候，就结出百倍的果实。”祂说完这话，就喊说：“凡有耳的，听吧。”祂的门徒遂问祂，关于这个比喻的含义。祂回答说：“天主国奥秘的智识，已赐给了你们；但对其余的人，就用比喻，好使他们能看见，却不能理解；能听见，却不能明白。这是那比喻的含义。种子是天主的圣言。那些落在小道上的，是指人听见了，但是魔鬼来到，从他们的心中夺走了圣言，好使他们不因相信而得救。那些落在岩石地里，是指人听见了，欢喜地接受圣言，但没有根；他们只是一时相信，在试探的时刻，他们就跌倒了。至于那落在荆棘中的种子，是指人听了圣言，他们尚在途中的时候，因挂虑，财富，以及生活的欢愉而感到烦乱，因而跌倒，没有结出成熟的果子。然而，至于那落在肥沃土地里的种子，是指人听了圣言，以慷慨和良善的心，欣然接受了圣言，并以坚忍结果出果实。”——基督的福音。

省思

撒种的比喻在耶稣所讲的比喻当中，也许是最著名的一个，可能这是因为耶稣曾经详细解释了它的意思。

虽然由耶稣亲自去解释祂所讲的比喻是重要的，但一般来说，我们不能跟随耶稣的方法去解释祂其他所有的比喻，因为细节未必能够实际地应用到我们的日常生活。

每个比喻的焦点应该落在：究竟耶稣想透过它，给予我们的主要教导是什么？

主耶稣，祢派遣了圣神来帮助我们记起和明白祢所教导我们的一切。愿圣神的恩宠临于我们，深深启发我们，引领我们按照祢的教导，并按照祢的真理去生活。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用圣咏集第四周，除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读厄则克耳先知书

(18:1-13,20-32)

众人都要按照自己的行径领受酬报

上主的话传给我：人子，你们在以色列土地上吟咏的这谚语：“祖先吃了青葡萄，他们的子嗣牙齿酸倒了。”是什么意思？

上主天主说：正如我是生活的，我发誓：在你们中间，再不会有人重复这句谚语。因为凡有生命的，都属于我；祖先的生命与子孙的生命相似，他们都属于我；唯独那犯了罪的人，才会丧亡。

一人如果品性端正 —— 如果他行事公道，而且正义；如果他不在山上吃祭物，不举目望向以色列家族的偶像；不亵渎他近人的妻子，不同月经期的妇人发生关系；不压迫任何人，偿还债户的抵押物，不抢劫犯罪；给饥饿的人食物，给裸体人的衣穿；出借钱财，而不收取高息，出借贷款，不收取高利；使自己的手远离恶行，在人与他的对头面前公正审判；按我的法律度生，仔细遵守我的规条；那样的人才是品性端正的 —— 他必要生活，上主天主这样说。

但是，人若生了一个儿子，那人的儿子是贼，是杀人犯，或是做了任何一样这些事（尽管他们的父亲并没有做过这些事）；在山上吃祭物，亵渎他近人的妻子，压迫穷人和急需的人；犯下抢劫罪；没有偿还债户的抵押物，举目望向偶像，做了令人可憎的事，出借钱财，收取高息，出借贷款，收取高利 —— 这个儿子必不能生存。因为他做了一切可憎恶的事，他必要丧亡，他的丧亡，归咎于自己的过犯。

唯独那犯罪的人，必要丧亡。儿子不承担自己父亲的罪行，父亲不承担自己儿子的罪行。品性端正之人的美德属于品性端正之人，如同作恶之人的恶行属于作恶之人自己一样。

但是，恶人若离弃自己所犯的一切罪过，遵行我的一切法律，行事正直，且又公道，必要生存，必不会丧亡。他曾犯下的罪过，都不会被记忆；他必要因自己所践行的正义得以生存。我岂能从恶人的丧亡中得到欢愉？—— 上主天主这样说 —— 我岂不因恶人离弃自己的一切恶行，以得生存，感到欢喜吗？

如果一个品性端正的人，离弃正义的行径，去行恶，做了恶人所做的，令人憎恶的事，因他做了这事，难道他能生存吗？他所行的一切仁义，必不会被记忆；因为他背离了信德，并犯了罪；因为这事，他必要丧亡。你说：“上主的行径不公平！”现在，以色列的家族，请听：难道是我的行径不公平吗？或是说：难道你们的行径是公平的吗？

因此，以色列家族，我必要按照各人的行径审断你们。—— 上主天主这样说。你们应回心转意，离弃你们的一切罪恶，免得它们控告你们犯了罪，应给你们自己造一颗新的心，新的精神。以色列家族，你们为什么要丧亡呢？因为我不乐意任何人丧亡 —— 上主天主说 —— 你们回心转意，必得生存！

短对答咏（参看：耶31:29；则18:20,30）

领：他们必不会再说：祖先吃了酸葡萄，他们后嗣的牙齿酸倒了。

答：只有那犯罪的人，才会丧亡。

领：我要按照各人的行为，施行审断。子孙必不会为祖先所犯罪而受苦，祖先必不会为子孙所犯的罪而受苦。

答：只有那犯罪的人，才会丧亡。

诵读二：选读圣奥斯定主教：《论牧者》讲道词

(Sermo 46,11-12: CCL 41, 538-539)

提供安慰的绷带

圣经说：“天主责罚所有祂所承认的孩子。”坏牧者却说：“也许我能得到豁免。”假如他幸免于他应受的责罚，他就不算作是天主的子女。你必会说：“难道天主惩罚所有的孩子吗？”是的，天主责罚所有的孩子，正如祂曾责罚了自己的独生子一样。祂的唯一圣子，生自父的性体，“在天主的形体上”与圣父相等，万有藉着圣言而造成，祂不能受到责罚。为了这个缘故，祂穿上了血肉，好使自己能受到责罚。天主责罚了无罪的独子；那么，天主会让一个有罪的子女免受责罚吗？圣保禄宗徒说：我们已蒙受召叫，成为义子，为使我们能与祂的独子同为承继者，也为使我们也能成为祂的产业。“祢向我请求，我必要把万邦赐给祢作产业。”基督藉自己所受的苦难，为我们立了榜样。

但是，很明显的：那软弱的人，决不能受到虚假希望的蒙骗，也不能因怕惧而气馁。否则，试探的时刻一到，那人必要跌倒。你们应向他们说：“预备好你们的灵魂，接受试探吧。”也许他开始犹豫，战栗，不愿意前进。你还可以给他讲论另一端圣经：“天主是信实的。祂决不许你们所受的试探，超越你们所能承担的。”宣讲将要来临的苦难时，你们应许下诺言，如此，你们必能坚固那软弱的人。几时，人因极度的恐惧而回头时，你们应向那人许下天主的仁慈。这并非是说，匮乏试探，而是天主不许任何人承受超越他所能承受的诱惑。这样，你们便是在包扎那受伤的人。

几时他们听说：试探即将来到时，有些人就会更武装自己，可以这样说，他们好似渴望喝那杯中的水一样。对他们来说，信友的常规药物，似乎是一件小事他们；就他们而论，他们所寻求的，是如同殉道者一样光荣的死亡。另有一些人，当他们听说考验将要来临，而这考验真如它们必须来到的时刻，来到他们身上时，他们便支离破碎了。然而，这样的事情，发生在基督徒身上，是正常的，除非一人渴望成为一个真基督徒，不然，没有人能体会到这些考验。

你们应提供安慰的绷带，包扎那受伤的人。应说这话：“不要害怕，你们所相信的天主，当你们在考验中，并没有遗弃你们。天主是信实的。祂并没有允许你们所受的试探，超越你们所能承受的重量。”这不是我说的，而是保禄宗徒所说的，他进一步说：“你们愿意接受祂的试探，就是在我内发言的基督的试探吗？”你们听到的这话，便是出自基督亲自所说的，你们听到的这话，便是出自赐给以色列牧场的那一位牧者。关于祂，经上说：“祢必要适量地赐给我眼泪。”圣保禄宗徒说：“祂不允许你们所受的考验，超越你们的力量所能承受的。”先知书也愿意加上这个词“适量的。”天主责斥你，也鼓励你，祂带给你恐惧，也给你带来安慰，祂打击你，也医治你。你不要拒绝祂。”

对答咏 （参看：咏44(43):23；罗8:37；咏44(43):12）

领: 上主，为了祢的缘故，我们整日被置于死地，我们被人当作待宰的羔羊。

答：尽管如此，因祂爱了我们，在一切事上，我们大获全胜。

领：祢把我们交出，有如待宰的羔羊，祢驱散了我们，使我们散居在列邦中。

答：尽管如此，因祂爱了我们，在一切事上，我们大获全胜。

结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣罗伯特·白辣民（Saint Robert Bellarmine），圣贺德加·宾根（Saint Hildegard of Bingen）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，与耶稣基督同行的妇人，她们偕同祂的十二门徒，尽力协助基督和祂的门徒，完成他们的事业，进而不断帮助我们在生活中，不断默思，我们回应圣召的方法，以及我们对信仰，应持守的信德。

今天是常年期第廿四周星期六，教会在传统上敬礼圣母的日子。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（撒种者的比喻）

恭读圣路加福音 8:4-15

一大群人聚集的时候，并有从各城各村周游，来到耶稣跟前的，耶稣就用比喻说：“一个撒种的人出去播撒自己的种子。他撒种子的时候。有些种子落在小道上，就被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。有些种子落在岩石地里，它生长的时候，由于缺乏水分，便干涸了。有些种子落在荆棘中，它生长的时候，荆棘同它一起生长，就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里，它生长的时候，就结出百倍的果实。”祂说完这话，就喊说：“凡有耳的，听吧。”祂的门徒遂问祂，关于这个比喻的含义。祂回答说：“天主国奥秘的智识，已赐给了你们；但对其余的人，就用比喻，好使他们能看见，却不能理解；能听见，却不能明白。这是那比喻的含义。种子是天主的圣言。那些落在小道上的，是指人听见了，但是魔鬼来到，从他们的心中夺走了圣言，好使他们不因相信而得救。那些落在岩石地里，是指人听见了，欢喜地接受圣言，但没有根；他们只是一时相信，在试探的时刻，他们就跌倒了。至于那落在荆棘中的种子，是指人听了圣言，他们尚在途中的时候，因挂虑，财富，以及生活的欢愉而感到烦乱，因而跌倒，没有结出成熟的果子。然而，至于那落在肥沃土地里的种子，是指人听了圣言，以慷慨和良善的心，欣然接受了圣言，并以坚忍结出果实。”——基督的福音。

省思

当我们走过农间小道，我们时常会看到那些在田地中劳碌的农人，他们会在春天在田间播下农作物的种子，并以自然界的水，浇灌田地，使之发芽滋长，并结出相称的果实。如此看来，种子，或者说，胚胎，是生命最初的形态。

我们也许会认为，今天耶稣向祂的门徒讲论的，无非是一个农人外出播种，以及那些种子的不同结局。假如我们持有这样的思想，我们便与那些尚未认识基督的人一样，虽然听了天主的圣言，但却不明了天主圣意的意义。我们便是那“迟钝的百姓，听是听，但不了解，看是看，却不明白。”（参看：依6:9.10；玛13:14-15；路8:10）因为我们只关注那可朽坏的肉身感兴趣的，拒绝那些高深莫测的言论，甚至因难以理解天主的圣言，选择忽略天主的圣言，以及天主在我们生命中，以祂的无限慈爱为我们所作的一切。

事实上，种子是天主的圣言。（路8:11）天主圣言在起初就与天主同在。（若1:2）几时我们出离母胎，来到这个世界时，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以祂的无限慈悲，藉着同为受造物我们的父母，以及家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司；等等，继续向我们揭示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉天主播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

亲爱的主内！几时我们在生活中聆听他们教导我们的一切时，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，聆听耶稣向我们宣讲天国的奥秘（参看：路8:4）；几时我们在生活中经验天主透过那些与我们来往的人在我们身上所做的一切，，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，在每日的生活中默观天主的圣言，藉此分辨天主的圣意。

事实上，当我们在生活中默观和分辨天主的圣意以后，我们在生活中所做的一切，决定了天主圣言在我们现世的生命中产生的影响：倘若我们不愿随从天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下生活，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那撒在路边的种子一样，并不产生实效（参看：玛13:4，19；路8:5，12）倘若我们听了天主的圣言，立即表现出浓厚的兴趣，由于我们对天主圣言只是停留在兴趣这个层面，因而不能长久，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在石头地里的，虽结出了果实，但缺乏用以支持其成长的养分，很快就枯萎了。（参看：玛13:5-6，20-21；路8:7，13）倘若我们听了天主的圣言，也愿意在生活中承行天主的圣意，并愿意随从天主圣神的引导，但我们仍挂虑世俗上的一切事物，害怕失去世俗生活中所拥有的一切，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在荆棘丛中的种子一样，因现世生活中所经验的一切，止步不前，不再生长（参看：玛13:7，22；路8:7,14）但如果我们随从天主圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，天主在我们心中播种的圣言种子便在我们心中结出丰硕的果实，并持续产生实效。（参看：玛13:8，23；路8:8，15）如此我们才是名副其实的天主的儿女。

亲爱的主内！当我们勤领圣体，勤办告解，勤领圣事时，富于仁慈的天主便会将属于我们的最好一份赏赐给我们，使我们能在圣神的光照下，身心得到充分的滋养，获得来自天主的丰富恩宠。当我们获得天主赏赐给我们的恩宠时，在寓居在我们心中的灵魂，便会随从天主圣神的引导。当我们的心随从天主圣神的引导时，我们便成为天主真正的子女。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14），几时我们随从天主圣神的引导，天主播种在我们心中的种子便会吐露出具有圣德芬香的果实，这充满圣德的果实催迫着我们，它催迫我们通过自己的实际行动，将圣神的果实，与一切受造物分享，好能使他们藉着我们所行的一切，在他们心中同样结出圣神的果实，结出常存的果实，并能藉着这些果实，为自己赚得天国的产业。

祈祷

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：弟前6:13-16

答唱咏：咏100(99):1B-2,3,4,5

福音：路8:4-15

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿四主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期六晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期六日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第廿五主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第廿五主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

常年期第廿四主日晨祷结束祷词

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿五主日晨祷结束祷词

天主，祢将全部诫命和神圣法律都建基在爱祢和爱我们的近人之上，求祢恩赐我们遵守祢的规条，好使我们能堪当获得永生。

常年期第廿四周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：德36:18）

上主，求祢赐平安给那期待祢的人，好使祢的先知书被人认作真理。求祢俯听祢的仆人和以色列子民的祈祷。

集祷经

创造和宰制万有的天主，求祢垂顾我们，好使我们能体验祢仁爱的功行，恩赐我们以整个心灵侍奉祢。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我授予你们职责，按照你们所受的教导行事。）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书  6:13-16

亲爱的：我在那赏赐万有生命的天主面前，并在曾在本督比拉多（Pontius Pilate）面前，宣示过崇高见证的基督耶稣面前，命令你们，你们要遵守这诫命，无可指摘，不受玷染，直到我们的主耶稣基督显现时，那蒙受祝福的，并是唯一宰制者，万王之王，唯独祂具有不死不灭，住在不可接近的光中，人未曾见过，未能看见的天主，在预定的时期，必要显示出来。愿尊崇和永远的权能归于祂。亚孟。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5

【答】你们来到上主面前，要欢欣踊跃。（参看：咏100(99):2B）

领：普世万民，请向上主讴歌；要欢欣地事奉上主；来到上主面前，载歌载舞。【答】

领：你们要知道：上主是天主；祂创造了我们，我们属于祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】

领：怀着感激之情，进入上主的门限；咏唱讚美诗，进入祂的庭院；向祂称谢，赞颂祂的圣名。【答】

领：因为上主是良善的：上主是天主，祂的仁慈，永远常存；祂的信实，世世常存。【答】

福音前欢呼 （参看：路8:15）

【答】阿肋路亚。领：那以宽厚之心遵行这话，以坚忍结出果实的人，真是有福。【答】阿肋路亚。

福音（撒种者的比喻）

恭读圣路加福音 8:4-15

一大群人聚集的时候，并有从各城各村周游，来到耶稣跟前的，耶稣就用比喻说：“一个撒种的人出去播撒自己的种子。他撒种子的时候。有些种子落在小道上，就被践踏了，天空中的飞鸟把它吃了。有些种子落在岩石地里，它生长的时候，由于缺乏水分，便干涸了。有些种子落在荆棘中，它生长的时候，荆棘同它一起生长，就把它窒息了。有些种子落在肥沃的土地里，它生长的时候，就结出百倍的果实。”祂说完这话，就喊说：“凡有耳的，听吧。”祂的门徒遂问祂，关于这个比喻的含义。祂回答说：“天主国奥秘的智识，已赐给了你们；但对其余的人，就用比喻，好使他们能看见，却不能理解；能听见，却不能明白。这是那比喻的含义。种子是天主的圣言。那些落在小道上的，是指人听见了，但是魔鬼来到，从他们的心中夺走了圣言，好使他们不因相信而得救。那些落在岩石地里，是指人听见了，欢喜地接受圣言，但没有根；他们只是一时相信，在试探的时刻，他们就跌倒了。至于那落在荆棘中的种子，是指人听了圣言，他们尚在途中的时候，因挂虑，财富，以及生活的欢愉而感到烦乱，因而跌倒，没有结出成熟的果子。然而，至于那落在肥沃土地里的种子，是指人听了圣言，以慷慨和良善的心，欣然接受了圣言，并以坚忍结出果实。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第廿四周星期六，教会特别敬礼荣福童贞圣母玛利亚的纪念日。现在，让我们偕同圣母，一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主光照带领她，使她在照世真光的照耀下，始终追随基督，勇敢背起自己的十字架，走向成圣。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主按祂的仁慈，消除世上的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们勇力，好使他们能在一切境况下，始终勇敢为真道服役，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主使他们在每日的生活中，活出福音的精神，使他们能以言以行，向一切受造物宣讲福音。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们的思言行为，日益肖似基督，藉刻苦的补赎和祈祷，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢子民的祈祷。赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢垂顾我们的恳求，按祢的仁慈，收纳祢仆人的奉献，每人为光荣祢的圣名所奉献的礼物，能助于众人获得救恩。藉着我们的主基督。

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣跳跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（我们宣报基督的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们以热诚的爱德歌颂基督的死亡，以活泼的信德颂扬祂的复活，以坚强的信德期待祂光荣的来临。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞美祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):8 或 格前10:16）

天主，祢的仁慈，何等珍贵！人子们在祢的翼荫下求得庇护。

或

我们所领受的祝福之杯，便是共结合于基督的宝血；我们擘开的饼，便是有份于基督的圣体。

领圣体后经

上主，愿此天上神粮，对我们的身心发挥神效，好使我们藉此神效，不再受到内心私欲偏情的左右，并使这神效，渗透我们的生活。藉着我们的主基督。

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读经一（我们没有带什么来到世界上，也不能从这个世界带走什么。）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书  6:2C-12

亲爱的：你要教导并敦促这些事。若有人教导某些不同的事理，不认同我们的主耶稣基督的道理，与那合乎虔诚教导的人，都是骄傲自大的，一无所知的，并患有争论和言语争论的癖好。从这些事产生的，是嫉妒、竞争、侮辱、恶意的猜忌、以及具有败坏思想者之间的相互摩擦，他们匮乏真理，以为宗教是一种牟利的手段。事实上，具有健全的宗教是一个获利的来源。因为我们没有带什么来到世界上，同样，我们必不能从这个世界带走什么。如果我们有食物和衣物，我们就应当满足。那些想要致富的，都陷于诱惑，堕入陷阱，沉溺于许多愚蠢且有害的欲望中，这样的欲望必使他们堕入败坏和灭亡之中。因为爱惜钱财的，就是邪恶的根源，有些人在渴求金钱的时候，偏离了信仰，他们就使自己受到许多刺心的痛苦。但是，你们是天主的人，你们要戒避这些事。相反，你们要追求正义，虔敬，信德，爱德，坚忍，温柔。为了信德，努力争胜。要紧紧追求永生，你们正是为此而蒙召，那时，你们在许多证人面前宣示了你们美好的誓言。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏49(48):6-7,8-10,17-18,19-20

【答】神贫的人是有福的；天国是他们的。

领：在困厄的时期，邪恶的人围困我的时候，我有何所惧？他们信靠自己的财产，并以自己丰厚的财富而夸耀。【答】

领：然而，人不决不能自己救赎自己，或向天主偿还赎价。赎人性命的代价实在昂贵；金钱不能使人长久生活，也不能使人不见死亡。【答】

领：当人变得富有，他的家族变得富裕，你们不应感到怕惧；因为人死的时候，他的财产，什么也不能带走，他的财产必不会随他而去。【答】

领：他在有生之年，认为自己是蒙受祝福的：“众人要因你所做的善行而赞颂你。”他终要加入他祖先的行列，必要永永远远，再也不见光明。【答】

福音（陪伴耶稣的妇女。）

恭读圣路加福音 8:1-3

耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。——基督的福音。

省思

路加在今天短短三节的经文中，提到几位妇女的名字。当中「号称玛达肋纳的玛利亚」似乎就是我们最熟悉的了。虽然我们对这个名字都熟悉，但事实上，我们对她这个人的认识却十分之有限，尤其是当人们常常把她和那位以泪水为耶稣洗脚的罪妇（路 7），以及和伯达尼的玛利亚， 即那位玛尔大和拉匝禄的姊妹混淆。

不过，有一点很重要，而我们又能肯定的， 就是她在耶稣的追随者当中，是首位见到复活的主耶稣基督的人。耶稣曾「从她身上赶出了七个魔鬼」这句描述，使很多人误以为她是妓女，是个大罪人。其实，这只不过可能是指耶稣治好了她身体上的一些残障，或精神上的缺陷。

圣玛利亚玛达肋纳，请为我们转祷，教我们像您，热切地追随我们的主耶稣基督，一心爱慕祂。

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