月度归档： 2021年9月

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第廿二主日）的福音，富于仁慈的主基督，透过圣马尔谷记述的，祂与法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师，因洁与不洁而引发的争论，帮助我们正视我们的信仰。

本主日（常年期第廿三主日）的福音，延续上一主日的福音，取自圣马尔谷福音。

福音（祂使聋子听见，使哑巴说话。）

恭读圣马尔谷福音 7:31-37

耶稣又离开提洛（Tyre）地区，经过漆冬（Sidon）往加里肋亚海，到了德卡波利斯（Decapolis，十座城）地区。人把一个带有语言障碍的聋人带到耶稣跟前，求耶稣给他覆手。耶稣径自领他离开群众。祂把自己的手指放进那人的耳朵，并吐唾沫，接触他的舌头；以后，祂举目望天叹息，向他说：“厄法达（Ephphatha）！”—— 意思是：“开了吧！”—— 那人的耳朵立即开了，那人的语言障碍也消除了，说话也清楚了。耶稣命令他们，不要告诉任何人。但是，祂越是命令他们不要这样做，他们越是宣传。他们都十分惊讶说：“祂所做的事，样样都好。祂使聋人听见，使哑巴说话。”——基督的福音。

省思

今天弥撒福音的开端，圣马尔谷记述的耶稣继续前行的路径（谷7:31），耶稣途径的提洛和漆冬，一向是外邦人聚居的地方。正当耶稣前行时，有人给祂送来了一个又聋又哑的人，希望祂能医治好他。（谷7:32）

我们时常会看到聋哑人，他们有的只聋不哑，有的只哑不聋，有的又聋又哑的聋哑人。事实上，聋哑人是很可怜的，因为他们无法表达自己心中切望的一切。

亲爱的主内！我们在尚未认识天主以前，也如同聋哑人一样，因为我们不知如何向天主献上祈祷，我们也不知道如何才能得到天主的怜悯。富于仁慈的基督，却以祂的无限仁慈，愿意藉着祂的净配 —— 慈母教会，向我们启示祂的无限慈悲，祂愿意我们藉着生活中所经历的一切，帮助我们在生活中不断分辨祂的圣意。当我们途经圣堂，或通过互联网，或通过报纸，或通过广播，听到天主透过祂的仆人向我们宣讲的福音时，我们便如同那位带领又聋又哑走向耶稣的人一样，被带到耶稣跟前。当我们面对面地与基督相见时，富于仁慈的基督，便会按照祂的圣意，医治我们，使我们摆脱又聋又哑的境地。一如今天耶稣对那位又聋又哑的人做的一样。（谷7:33）当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪时，富于仁慈的基督，便以祂的光照亮我们，为能使我们不再生活在黑暗中，好使我们能在每日生活中，不断体验并观看天主所创造的一切。当我们在领受基督的圣洗之后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，领受基督的圣神，藉着圣神的傅油，我们共同分享基督天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命和责任。当我们向一切受造物宣传福音时，我们应忠实宣讲天主透过祂的教会向我们启示的一切，而非随从自己的口舌。（谷7:34-35）几时我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，我们的口舌定会吐露出圣德的馨香，我们的思言行为，定会日益肖似基督，日渐趋向成圣。

祈祷

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词

读经一：依35:4-7A

答唱咏：咏146(145):6-7,8-9,9-10

读经二：雅2:1-5

福音：谷7:31-37

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第三周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第三周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本主日第二晚祷；结束祷词采用本主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿三主日晨祷结束祷词

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿三主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏119(118);137,124）

上主，祢原是公义的，祢的审断完全正直；求祢按照祢的慈爱，恩待祢的仆人。

集祷经

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（瞎子将要看见，聋子将要听见，哑巴也要因高兴而欢唱）

恭读依撒意亚先知书  35:4-7A

上主这样说：你们要向心生惧怕的人说：你们要坚强，不要害怕！你们的天主已经来到，祂来给你们伸冤；祂带着报酬，前来拯救你们。那时，瞎子的眼目必要开启；聋子的耳目必要洁净；他们必要如同小鹿一样跳跃，他们缄默的舌头必要歌唱。荒野地方要涌出溪流，草原要涌出江河；白热的沙地要成为池沼，干涸的大地要涌出水泉。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏146(145):6-7,8-9,9-10

【答】我的灵魂，你要赞颂上主。（参看：咏146(145):1B）或

【答】阿肋路亚。

领：雅各的天主持守信实，直到永远，为受压迫的人伸张正义；祂赐给饥饿者食物，使被俘的人获得自由。【答】

领：上主使瞎子复明；上主扶直伛偻的人。上主酷爱义人，上主保护旅客。【答】

领：上主维系孤儿和寡妇；却使邪恶的人误入歧途；熙雍，上主，妳的天主，必要为王，直到永远。阿肋路亚。【答】

读经二（天主按照世俗拣选穷人，使他们富于信德。）

恭读圣雅各伯书 2:1-5

我的兄弟姐妹：几时你们谨守我们已受光荣的主基督的信德时，不可偏爱。因为一人若戴着金戒指，身穿华服，参加你们的集会，另有一个穷人，衣衫褴褛，也来参加你们的集会，你们注意到那身穿华服的人，就说：“请在这里就座。”对那穷人，你们却说：“请你们站在那里。”或是对他们说：“请坐在我的脚凳下面。”你们岂不是自作区分，按邪恶的心思施行审断？我亲爱的兄弟姐妹，请听！难道天主没有在世上拣选穷人，使他们富于信德，并继承祂向孝爱祂的人许下的国度？——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛4:23）

【答】阿肋路亚。领：耶稣宣讲天国的福音，医治民间的各种灾殃。【答】阿肋路亚。

福音（祂使聋子听见，使哑巴说话。）

恭读圣马尔谷福音 7:31-37

耶稣又离开提洛（Tyre）地区，经过漆冬（Sidon）往加里肋亚海，到了德卡波利斯（Decapolis，十座城）地区。人把一个带有语言障碍的聋人带到耶稣跟前，求耶稣给他覆手。耶稣径自领他离开群众。祂把自己的手指放进那人的耳朵，并吐唾沫，接触他的舌头；以后，祂举目望天叹息，向他说：“厄法达（Ephphatha）！”—— 意思是：“开了吧！”—— 那人的耳朵立即开了，那人的语言障碍也消除了，说话也清楚了。耶稣命令他们，不要告诉任何人。但是，祂越是命令他们不要这样做，他们越是宣传。他们都十分惊讶说：“祂所做的事，样样都好。祂使聋人听见，使哑巴说话。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：基督是天主的圣言，确实是生活的，具有实效，可辨别心中的感觉和思念。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会在一切境况下，始终忠贞向世界宣讲天国的福音，不断为天国争取更多圣善的百姓。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日摆脱灾殃带给他们的威胁，重获永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们相称地牧养基督的羊群，并使他们在圣神的烛照下，不断带领基督的羊群，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他的言行，帮助他们慷慨奉献自己的一生，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心，使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，以善言善行，不断向世人宣讲天国的福音，引导众人归向天主。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢子民的祈祷。赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

天主，祢赐给我们真祈祷和平安的恩宠，求祢仁慈地恩赐我们，使我们能藉此献礼，相称地崇敬祢，并使我们藉着参与这项奥迹，精诚团结，一心一意。藉着我们的主基督。

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督，使我们短暂的人生变为不朽的永生。

因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣跳跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（复活的保证）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。我们原是在祢内生活、行动和存在；我们生活在此尘世，不但每日体验到祢慈爱的温暖，并且已经把握了永生的保证 —— 圣神的恩赐。祢藉着圣神，曾使耶稣死而复活，并带给我们确切的希望：逾越奥迹将来也必在我们身上完成。

因此，我们虔诚感谢祢，并随同所有天使宣扬祢的德能，同声欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词）

领主咏 （参看：咏42(41):2-3 或 若8:12）

我的天主，我的灵魂渴慕祢，好似小鹿渴慕奔流的溪流；我的灵魂渴念天主，生活的天主。

或

主说：我是世界的光；跟随我的，必不在黑暗中行走，必有生命的光。

领圣体后经

天主，祢以祢的圣言及天上的圣事，滋养了祢的信众，并赐给他们生命，祢既使他们从祢钟爱之子的浩大恩宠中获得神益，求祢恩赐我们也能堪当分享祂永恒的生命。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一（天主以祂可朽坏的身体，藉着基督的圣死，与你们重修旧好了。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  1:21-23

弟兄姐妹们：你们从前疏远了天主，因邪恶的行径，对天主怀有敌意；如今，天主以基督的血肉之躯，藉着祂的死亡，使你们与祂修好了，为使你们在祂面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指摘的，假如你们持守信德，坚定不移，屹立不摇，不偏离你们从福音那里听到的希望，这福音已传遍天下所有的受造物，至于我，保禄，是这福音的仆役。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏54(53):3-4,6,8

【答】上主亲自作了我的助佑。（参看：咏54(53):6）

领：天主，因祢的圣名，求祢拯救我；因祢的权能，求祢为我伸冤。天主，求祢俯听我的祈祷，倾听我口中的控诉。【答】

领：请看，天主是我的助佑；上主扶持我的生命。上主，我要自愿向祢呈上的祭献，因祢的圣名是良善的，我必要赞颂祢的圣名。【答】

福音（人子是安息日的主。）

恭读圣路加福音 6:1-5

一个安息日，耶稣正经过一片麦田的时候，祂的门徒正捡拾麦穗，把他们放在自己的手中搓着吃。有一些法利塞人看见了，就说：“你们为什么在安息日做不合法的事呢？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读过，达味和那些与他在一起的人，当他们饥饿的时候，他们所做的事吗？他是怎样进入天主的宫殿，拿起了供饼 —— 唯独司祭才能合法地吃这供饼 —— 和他的同伴一起吃了这供饼？”接着，耶稣对他们说：“人子是这安息日的主。” ——基督的福音。

省思

人是很奇怪的动物。为了共同的福利，制定了某些规矩；其后又被这些规矩框住，成了自己规则的奴隶。安息日是个伟大的杰作，是人从奴隶的桎梏下挣脱成自由人的标志。古时，只有天主子民在人性场域有如此高的成就。择定一天，停止劳苦， 专为安息。何者为大？是日子，还是制定它的人？ 其中不言自明。法利塞人是热诚规矩维护者。维护安息日，等同敬拜天主，马虎不得。于是，因饥饿而掐搓麦穗的门徒，被锐利的警察当场抓住。耶稣呢？自然是为门徒辩护，毕竟门徒之所以敢如此， 定是受了耶稣天国的影响。耶稣提醒法利塞人，达味在饥饿中的行为，已是一个例证：有比安息日更重要的事，如人的生命。耶稣顺势宣称：人子是安息日的主。一来耶稣自己有无上的威权，让安息日为其服务；再者所有的人，天主赐予生命者，都比安息日本身更大、更重要；因为天主订立安息日的初衷就是为了人的。而掐食麦穗，不仅不违反安息日，更昭彰了安息日为使人得以享受饱足的深意。

主耶稣，祢就是我们的安息，因为祢是我们的救恩；请帮助我享有内在的自由，因着祢，从心所欲不逾矩。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝教宗圣大额我略的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣路加记述的，耶稣与法利塞人之间，因禁食问题而产生的争论，进一步帮助我们重新竖立正确的信仰观。

今天是常年期第廿二周星期六，弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣路加福音。

福音（人子是安息日的主。）

恭读圣路加福音 6:1-5

一个安息日，耶稣正经过一片麦田的时候，祂的门徒正捡拾麦穗，把他们放在自己的手中搓着吃。有一些法利塞人看见了，就说：“你们为什么在安息日做不合法的事呢？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读过，达味和那些与他在一起的人，当他们饥饿的时候，他们所做的事吗？他是怎样进入天主的宫殿，拿起了供饼 —— 唯独司祭才能合法地吃这供饼 —— 和他的同伴一起吃了这供饼？”接着，耶稣对他们说：“人子是这安息日的主。” ——基督的福音。

省思

我们时常会遇到一些墨守成规的人，他们不懂得变通，只懂得遵循先前制定的规范。他们如同今天那些法利塞人一样，当他们看见耶稣的门徒在安息日经过麦田，由于实在饿得不行，违反了梅瑟律法所制定，有关安息日的规定，掐了麦穗充饥，就指摘他们不守安息日的法律一样。（参看：路6:2）

事实上，我们时常也如那些法利塞人一样，只愿按照我们的意愿，采用我们认为正确的方式向天主献上我们的祈祷。因为在我们看来，唯有我们向天主献上的祈祷，我们在生活中所做的一切，天主才会悦纳，至于那些尚未认识基督的，以及不如同我们一样，向天主献上的祈祷，并与我们一样生活的，天主必不悦纳他们，因而忽视他们，拒绝与他们共融。

亲爱的主内！我们可以试着思考一下：几时我们因各种原因遭受他人的指责时，我们是如何做的呢？倘若我们按照我们自己的意愿，就是按照那些指责我们的人在我们身上所行的一切，选择与他们一样，采取他们对待我们的方式，回应他们。那么我们所做的一切，便与我们所领受的不相符合。那么，我们当如何做，才能与我们所领受的一切相符呢？

让我们先来看耶稣是如何做的。富于仁慈的主基督，祂援引了撒慕尔纪上，指向达味圣王的一端记载，帮助那些前来指摘祂的门徒的法利塞人，更好地理解天主的圣意：达味去诺布，到了阿希默肋客司祭那里；阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味，问他说：“为什么你一个人来，没有人随从你？”达味回答司祭阿希默肋客说：「君王今天吩咐我一件要事，曾对我说：我派你，吩咐你去作的事，别叫任何人知道。我已经和我的僮仆约定了在某处见面。 现今，你手中若有五个饼，请给我，或给我别的什么东西。”司祭回答达味说：“我手中没有普通饼，只有圣饼；但是你的僮仆们戒绝了女色没有？”达味回答司祭说：“当然，我们戒绝了女色，我出征时，僮仆们常是身洁的；这次上路虽为了俗务，但今天他们仍是身洁的。”于是司祭就将圣饼给了他，因为那天在那里没有别的饼，只有供饼；即由上主面前撤下来，为另换上新的供饼。（撒上21:1-7）

如上，当达味向司祭求饼时，实在是有特殊的原因的，而阿希默肋客所表现出来的，是在达味在困境中时给予了适当的帮助。他没有破坏梅瑟法律，而是将本属于敬礼天主的供饼（当时只有供饼，没有其他的饼）撤下给予达味，另外向天主呈上新饼。

事实上，在耶稣所处的那个年代，有许多人不信耶稣是默西亚。因为在他们看来，耶稣只是一个贫困木匠的儿子（耶稣的鞠父若瑟是木匠），而非他们心中期待的，那能将他们从罗马人手中拯救出来的政治性默西亚，从而瞧不起祂，因此，他们宁可死守梅瑟法律，也不愿接受天主藉着耶稣基督向他们宣讲的一切。有时，我们也会如同与耶稣生活在同一时期的人们一样，宁可死守规诫，活在我们自己设定的规则之中，并按照我们自己的意愿，随意判断指责别人，却不愿意将自己完全交托，在一切事上承行天主的圣意，恪遵基督教导的一切，并通过生活中所经历的一切，分辨天主的圣意，并以自己的实际行动，活出福音带给我们的平安和喜乐。

亲爱的主内！我们应当思考，耶稣对那些法利塞人所说的话：“如果你们知道：‘我喜爱的是仁爱，远胜于祭献’这句经文的意思。你们就决不会判断无罪的人了。”（参看：玛12:7）帮助他们正视自己对天主圣意的理解，一如祂教导的那样：“不是凡向我说：‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”（参看：玛7:21）也如圣咏的作者所吟唱的那样：“天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。 …… 那时，祢必悦纳合法之祭，牺牲和全燔祭献，那时，人们也必要把牛犊奉献于祢的祭坛。”(参看：咏51(50):19-21) 我们更要牢记，我们已藉着水和圣神，在基督内重获新生，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符，我们在生活中，务要满怀对永生幸福的渴望，思言行为日益肖似基督，善度每日的生活。如此，我们所做的一切，才能得到天主的悦纳，惟有如此承行天主的圣意，我们才能进入天国，与天朝诸神圣一道，在结束此世生活后，能进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声歌颂上主，直到永远。

祈祷

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，加深我们对祢的崇敬之情，使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期六

诵读一 恭读耶肋米亚先知书

(耶31:15-22,27-34)

救恩和新约的预表

上主这样说：在辣玛（Ramah）听到痛苦哀号，呻吟的声音！辣黑耳（Rachel）为她的孩子哭泣，她拒绝获得安慰，因为她的孩子已经不在了。

上主这样说：你们停止哀号，停止哭泣，擦掉你们眼中的泪水。你们表露出来的忧苦必要获得回报 —— 上主的断语 —— 他们必要从敌人的土地归来。你们的前途必有希望 —— 上主的断语 —— 你们的子孙必要回到自己的国界。

我听见，我听见厄弗辣因（Ephraim）的申辩：祢责备了我，我便羞愧难当：我原是一头不受驯服的小牛。倘若祢准许我，我就要归向祢。因为祢是我的主，我的天主。我懊悔；我顿悟以后，捶胸顿足；我满面羞惭，承受了我年少时的耻辱。难道厄弗辣因（Ephraim）不是受我宠爱，我所喜悦的儿子吗？每当我威胁他的时候，我仍然顾念他；我的心为他所动，我必须向他显示仁慈 ——上主的断语。

你应当竖起路标，搭起指路标识。留心你走过的大道，你曾走过的行径。以色列的贞女，归来吧，回到妳们自己的城中。叛逆的女儿，妳们迷失自我，要到几时？上主在地上已创造了一个新事：女人包围男人，必须带有虔敬。

上主这样说：日子将要来到，那时我必要在以色列的家族和犹大家族中间，播下人种和兽种。我曾监视他们，要将他们连根拔起，摧毁，毁灭并伤害他们，同样，我也要监视他们，建造并培植他们。—— 上主的断语。在那些日子里，他们必不再说：“祖先吃了未成熟的葡萄，孩子的牙齿也都磨破了。”却要说：“各人要因自己的过错而死，凡吃那未熟葡萄的人，他们自己的牙齿才会被磨破。

那日子将要来到 ——上主的断语 —— 那时我要与以色列家族和犹大家族订立新约。这约与我先前握住他们的手，带领他们出离埃及之地时，与他们的祖先订立的盟约；因为他们背弃了我的约，我必须向他们显示我才是他们的主人 —— 上主的断语。

那些日子以后，我要与以色列家族订立这个盟约——上主的断语。我要把法律放在他们的肺腑，将我的法律写在他们的心田；我要做他们的天主，他们要做我的子民。他们无须再教导自己的朋友和亲族，应当如何认识天主。从大到小，众人必要认识我 —— 上主的断语 —— 因为我必宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪恶。

短对答咏（参看：咏51(50):12,11）

领：上主，求祢给我再一颗纯洁的心。

答：求祢在我五内注入新的精神。

领：天主，求祢掩面，不要细看我的罪过，求祢遮掩我的一切罪责。

答：求祢在我五内注入新的精神。

诵读二：选读教宗圣大额我略：《真福八端》讲道词 序言

(Sermo 95, 4-6: PL 54, 462-46)

基督王国的福乐

主在讲论了神贫的真福以后，接着说：“哭泣的人是有福的，因为他们要获得安慰。”亲爱的兄弟，祂所许下的，使哭泣的人获得永远的安慰，与俗世之人在困厄中得到的安慰，明显不同；因为他们的眼泪，源自全体人类共同的忧伤，这样的眼泪并不能使任何人获得祝福。圣人们的哭泣另有缘由，使他们因哭泣而蒙受祝福，另有其由。会士们为自己的罪和他人所犯的罪而悲伤；这样的悲伤，并不是因为上主施行公义而造成的，但是因为人类作孽所造成的。事实上，作孽的人，比起因他们所作的孽而受苦的人，更值得悲伤，因为他所犯的罪，令罪人骤然陷入惩罚，然而，坚忍能将义人举扬，使义人受到光荣。

接着，主说：“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。”祂向温顺和柔和的人，向卑微的人和谦逊的人，向一切预备好忍受一切伤害的人许下：他们要占有土地的恩许。这一部分产业，不应被视作细小或微不足道的，好似这产业不同于我们天上的住所；因为我们知道：天国也是祂许给温顺和柔和的人的产业，因为他们的产业，没有一样不超越圣人的肉躯。藉着他们谦逊的美德，他们的肉躯，必要经由喜乐的复活发生改变，必要以不朽的荣耀作衣冠。他们不再与自己的心神为敌，他们的肉躯必要与自己的心思意念保守完美的合一。事实上，外在的人必要成为内在的人的和平，和毫无瑕疵的产业。

如此，温良的人必要在持久的和平中，承受土地，他们的产权，没有一样被人夺去；因为“这可朽坏的，必要穿上不可坏坏的，这带有死状的本性，必要穿上不可死的”。他们的险恶，必要成为他们的赏报，他们所肩负的重担，必要成为他们的荣耀。

对答咏 （参看：玛5:5-6,4）

领：哭泣的人是有福的，因为他们要获得安慰。

答：饥渴慕义的人是有福的，因为他们要获得饱饫。

领：心地温良的人是有福的，因为他们要承受土地。

答：饥渴慕义的人是有福的，因为他们要获得饱饫。

结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：哥1:21-23

答唱咏：咏54(53):3-4,6,8

福音：路6:1-5

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿二主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用圣咏集第二周星期六晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期六日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第廿三主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第廿三主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

常年期第廿二主日晨祷结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，加深我们对祢的崇敬之情，使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿三主日晨祷结束祷词

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿二周星期六 弥撒

进堂咏 （参看：咏86(85):3,5）

上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢哀告。上主，祢良善而又宽仁，祢广施仁慈于一切向祢呼号的人。

集祷经

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，加深我们对祢的崇敬之情，使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（天主以祂可朽坏的身体，藉着基督的圣死，与你们重修旧好了。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  1:21-23

弟兄姐妹们：你们从前疏远了天主，因邪恶的行径，对天主怀有敌意；如今，天主以基督的血肉之躯，藉着祂的死亡，使你们与祂修好了，为使你们在祂面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指摘的，假如你们持守信德，坚定不移，屹立不摇，不偏离你们从福音那里听到的希望，这福音已传遍天下所有的受造物，至于我，保禄，是这福音的仆役。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏54(53):3-4,6,8

【答】上主亲自作了我的助佑。（参看：咏54(53):6）

领：天主，因祢的圣名，求祢拯救我；因祢的权能，求祢为我伸冤。天主，求祢俯听我的祈祷，倾听我口中的控诉。【答】

领：请看，天主是我的助佑；上主扶持我的生命。上主，我要自愿向祢呈上的祭献，因祢的圣名是良善的，我必要赞颂祢的圣名。【答】

福音前欢呼 （参看：若14:6）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是道路，真理，生命，除非经过我，谁也不能往我父那里去。【答】阿肋路亚。

福音（人子是安息日的主。）

恭读圣路加福音 6:1-5

一个安息日，耶稣正经过一片麦田的时候，祂的门徒正捡拾麦穗，把他们放在自己的手中搓着吃。有一些法利塞人看见了，就说：“你们为什么在安息日做不合法的事呢？”耶稣回答他们说：“难道你们没有读过，达味和那些与他在一起的人，当他们饥饿的时候，他们所做的事吗？他是怎样进入天主的宫殿，拿起了供饼 —— 唯独司祭才能合法地吃这供饼 —— 和他的同伴一起吃了这供饼？”接着，耶稣对他们说：“人子是这安息日的主。” ——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：吾主耶稣基督曾说：“我是道理、真理、生命，除非经过我，谁也不能往父那里去。”现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会能忠贞向世界宣讲天国的福音，不断为天国召集更多圣善的子民。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，恩赐世上居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，促使他们召集四散在世界各地的迷途羔羊，带领他们归向基督，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主烛照他们的行径，促使他们不受私欲偏情的羁绊，紧紧追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主在我们五内注入坚强的精神，帮助我们慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢俯听祢子民的祈祷，按祢的旨意，赏赐我们所需要的恩宠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

（信友团体可根据实际牧灵需要，编写更合宜的信友祷词）

献礼经

上主，愿此神圣祭献，常常带我们救赎的恩宠，使这藉奥迹举行的祭献，赖祢的德能，得以完成。

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):20 或 玛5:9-10）

上主，祢为那敬畏祢的人保留的恩宠，是何等的良善！

或

缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经

上主，藉此天上神粮，我们得以重振。恳切求祢：使这爱德的食粮，能坚定我们的心志，激励我们在我们近人的身上为祢服务。

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读经一（万有都是藉着基督，并为祂而受造的。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  1:15-20

弟兄姐妹们：基督耶稣是不可见的天主的肖像，是一切受造的首生者。因为天上和地上，可见和不可见的，无论是上座者，或是宰制者，或是统治者，或是掌权者，万有都是在祂内所创造；万有都是藉着祂，并且是为祂而受造的。祂在万有之先，万有都在祂内团结一致。祂是身体，就是教会的元首。祂是肇始，是死者中的首生者，使自己能在一切事上独占首位。因为整个圆满都乐意居住在祂内，藉着祂使万有都与祂重修旧好，使无论是地上的，或是在天上的，都藉着祂，藉着祂十字架的宝血，获得平安。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5

【答】你们要欢欣踊跃地来到上主面前。（参看：咏100(99):2B）

领：普世大地，请向上主欢呼；要喜乐地事奉上主；来到上主面前，应欢呼咏唱。【答】

领：你们要知道：上主是天主；祂创造了我们；我们属于祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】

领：你们当以感恩之情，进入祂的门限，以赞美之情，进入祂的庭院；应向祂称谢，赞颂祂的圣名。【答】

领：因为上主是良善的，是祂的慈爱永远常存，直到永远；祂的信实，世世代代，永远常存。【答】

福音（新郎从他们中间被带走的时候，他们便要禁食了。）

恭读圣路加福音 5:33-39

经师和法利塞人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食，经常祈祷，法利塞人的门徒也是如此；可是祢的门徒又吃又喝。”耶稣回答他们说：“宾客与新郎在一起的时候，你们能使他们禁食吗？但是，日子将要来到，新郎从他们中间被带走的时候，在那些日子里，他们就要禁食了。”祂也给他们说了个比喻：“没有人从新衣服上扯下一块布，去补在旧衣服上的。不然，他必要扯破新的，新的与旧的也不相称。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊的。不然，新酒必要涨破皮囊，酒必会溢出来，皮囊就被毁坏了。相反，新酒必要倒入新皮囊里。没有人喝着陈酒，想着新酒的。因为他说：酒还是陈的好。”——基督的福音。

省思

默观是一种专注，忘形于自我，凝神于对方的神韵及奥妙之中。

当保禄默观耶稣时， 他着迷于祂的永恒幅度，从历史中的耶稣进入了超越及宇宙性的基督：「⋯⋯祂是一切受造物的首生者⋯⋯；一切都是借着祂，并且是为了祂而受造的⋯⋯祂又是教会的头⋯⋯」。这理解成为圣经及教会的信理之前，是初期教会的信徒们在祈祷生活中，也逐步体会到保禄的经验，明白到历史中的耶稣究竟是谁。

不错，今天我们很自然地接受这信理，但深入一层，我可有类似的体会：就是或多或少地分享着保禄这份出神，完全被耶稣所吸引，体会到耶稣在一己的生命中的角色及权能，明白到祂贯穿于万事万物之中呢？能够有这种体验，我们的信仰才有意思。

法利塞人完全缺乏这种默观的幅度。首先， 他们没有内在的空间去默观耶稣的言行。他们脑海中充塞着对传统的执着，容不下新的可能性。

「若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；⋯⋯而祢的门徒却又吃又喝」。忙于批判，当然没有空间走向新的发现，去明白耶稣是「新郎」， 是「默西亚」。再者，当耶稣表白自己，对方也没有空间听得进去，反而走上迫害耶稣之路。

能默观，能聆听，能叩问，最后达至明了， 是人具有内在空间及胸襟的呈现。灵修生活不可不察。

主，祈祷是祢赏给我们的恩赐，能与祢相遇也是我们内心的最深渴求。请祢教导我们如何默观，让我们透过祢的圣言，看到祢的真貌。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝教宗圣大额我略的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（新郎从他们中间被带走的时候，他们便要禁食了。）

恭读圣路加福音 5:33-39

经师和法利塞人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食，经常祈祷，法利塞人的门徒也是如此；可是祢的门徒又吃又喝。”耶稣回答他们说：“宾客与新郎在一起的时候，你们能使他们禁食吗？但是，日子将要来到，新郎从他们中间被带走的时候，在那些日子里，他们就要禁食了。”祂也给他们说了个比喻：“没有人从新衣服上扯下一块布，去补在旧衣服上的。不然，他必要扯破新的，新的与旧的也不相称。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊的。不然，新酒必要涨破皮囊，酒必会溢出来，皮囊就被毁坏了。相反，新酒必要倒入新皮囊里。没有人喝着陈酒，想着新酒的。因为他说：酒还是陈的好。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同法利塞和经师一样（参看：路5:33）按照世人对待某些事物的看法，建立起一套自认为符合天主圣意的标准，并按照这个标准做事。当我们在生活中遇到那些生活上，或者对天主的敬礼上存在不同看法的人，或在言语上，或在行动上，与我们所做的一切格格不入时，我们便会斥责他们，认为他们所做的一切，并非出自天主，而是出自邪恶。因为在我们看来，唯有我们所做的一切，才是圣善的，才是天主要求我们寻求的至公圣义。

亲爱的主内！我们时常遵照教会的训导，在每周五，为纪念吾主耶稣基督的苦难，不食用热血动物的肉；或在教会法规定的法定庆节停下手头的工作，参与弥撒；或在圣灰礼仪日星期三，以及基督苦难纪念时，参与公共祈祷。我们在遵守这些教会为了我们灵性生命的得救，制定的各项规定时，我们时常会流于形式，忽略了礼仪给我们灵性生命带来的神益。特别是我们在参与感恩祭时，我们时常会为了参与感恩祭而参与感恩祭，甚至会因司铎在圣道礼仪中讲道时间过长，在弥撒中公然斥责司铎，在领受基督的圣体圣血以后，不收敛自己的心，专务于来到我们心中的基督交谈，向祂寻求各种恩宠。因为我们如同用旧布补新衣，用旧皮囊装新酒一样（参看：路5:36-38）拒绝由内而外更新自己，活于基督内，按天主的圣意生活。

事实上，我们时时常会有机会在修和圣事中，寻求与天主和祂创造的这个世界重修旧好。我们应思考的，不是办告解的频次，而是在修和圣事内，我们如实地向天主告明我们所犯的一切罪恶，祈求天主的扶助，好使我们在获得罪过的赦免之后，不再犯罪得罪天主，离开过去罪恶的生活，善度每日的生活。几时我们在生活中承行天主的圣意，活于基督内，我们在生活中所做的一切，定会如同我们在基督内所领受的一切那样，博得天主的欢心。如此，我们才是名副其实的，天主的儿女。

祈祷

天主，祢以温良照料祢的子民，以仁爱宰制他们，求祢藉教宗圣额我略的转祷，将属灵的智慧，赐给祢赋予管理职责，管理祢教会的人，好使祢的神圣羊群，日益兴盛，成为永恒欢乐的牧者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

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讚美诗

1.圣额我略，你曾摆脱了财富和钱财的羁绊，舍弃世俗的光荣，使自己成为穷人，以追随那原是穷人的君王耶稣。如今你被列于众天使之间，求你速来，帮助那些信友。

2. 大司祭基督，令你做教会的领袖，学习追随圣伯多禄的芳踪：宰制一切蒙召作祂牧者的人。

3. 你神妙地解开深奥的谜语；圣经保守的神圣奥秘。因为是真理亲自教给你：神圣可奥的奥迹。

4. 伟大的教宗，我们明智的领袖；教会的荣耀，教会的光明。但愿你曾悉心照料的教会，安然度过危机。

5. 让我们赞颂圣父，与圣父同享光荣的圣子，以及施慰的圣神，愿光荣归于唯一的圣三。亚孟。

晨祷

讚主曲对经：额我略，教会的杰出牧者，给我们留下光荣的榜样，给所有牧养天主子民的人留下牧职生活的准则。

结束祷词

天主，祢以温良照料祢的子民，以仁爱宰制他们，求祢藉教宗圣额我略的转祷，将属灵的智慧，赐给祢赋予管理职责，管理祢教会的人，好使祢的神圣羊群，日益兴盛，成为永恒欢乐的牧者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

谢主曲对经：额我略将他所宣讲的一切都付诸实行，为使他所宣讲的奥秘，成为生活的典范。

结束祷词

天主，祢以温良照料祢的子民，以仁爱宰制他们，求祢藉教宗圣额我略的转祷，将属灵的智慧，赐给祢赋予管理职责，管理祢教会的人，好使祢的神圣羊群，日益兴盛，成为永恒欢乐的牧者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读二 选读教宗圣额我略讲道词

(Lib. 1, 11, 4-6: CCL 142, 170-172)

因为基督的爱，使我并不吝于谈论祂

“人子，我派遣你做以色列家族的守卫。”请留意，蒙主派遣作宣讲者的，被称作守卫。守卫时常站在高处，好能在远处看见将要发生的事。凡被任命作守卫的，必须终其一生，站在高处，以自己的良好品行，帮助他们。

为我来说，讲这些话，多么艰难；因为我说这话，正是在谴责自己。就我的前任而言，我没有能力去宣讲，直到现在，我也没有按照我所宣讲的那样度生。

我不否认我的责任；我承认我的懒惰和疏忽，但是，也许我自认己罪，能从公义的审官面前，为我赢得宽宥。事实上，当我在隐修院时，我能控制我的言谈，时常专务祈祷。由于我担负了牧者的重担，我的思想再也集中不起来；使我的思想，挂虑许多事情。

我不得不考虑教会的事务，以及隐修院的事务。我必须权衡个人的生活和行为。对公众的关切，我也负有责任。我必须挂虑四处流徙的野蛮人的侵袭，提防那些正埋伏着等待我羊群的恶狼。我必须使自己成为一位管理者，免得会士们陷入困境。遇到某些强盗，我必须容忍，免得失去耐心，那时候，我必须以全备的爱德来对待他们。

我的心灵被如此众多的事物所分割，所割裂，我怎么才能全心全意地宣讲，不怠于宣讲福音的职份呢？然而，在我的职份上，我必须经常性地同世俗之人交往。有时，我会放任自己的口舌。因为我认为：如果我的判断太过严苛，世人必会避开我，我永远不能按我所想的吸引他们。因此，我常常耐心地听他们闲谈。因为我太软弱了，我发现自己一点一点地陷入无聊的闲谈，我开始自由地谈论先前我想要避免谈论的事情。先前令我感到乏味的事情，如今却成了我的乐趣。

因此，我是一个怎样的守卫呢？因为我并没有站在工作的高山上，却躺卧着软弱的山谷里。诚然，人类的造主与救赎主是全能的，尽管我有软弱的地方，能使我度更崇高的生活，并使我更有效地宣讲；因为我爱祂，所以我不吝于宣讲祂。

对答咏

领：圣额我略从圣经的泉源中汲取伦理和神秘的教训；赋予生命之泉的福音，藉着他涌向普世万民。

答：祂虽然逝世了，今天他仍向我们发言。

领：正如一只翱翔的飞鹰，俯瞰下方地面上的一切；同样，圣额我略也包含一切的慈爱，关心各阶层的人民。

答：祂虽然逝世了，今天他仍向我们发言。

结束祷词

天主，祢以温良照料祢的子民，以仁爱宰制他们，求祢藉教宗圣额我略的转祷，将属灵的智慧，赐给祢赋予管理职责，管理祢教会的人，好使祢的神圣羊群，日益兴盛，成为永恒欢乐的牧者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

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本纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词

读经一：哥1:15-20

答唱咏：咏100(99):1B-2,3,4,5

福音：路5:33-39

诵读：序经对经采用牧者圣人通用诵读；讚美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读；诵读一采用常年期第廿二周星期五诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用牧者圣人通用日间祈祷；讚主曲对经；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期五日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本纪念日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；谢主曲对经采用本纪念日晚祷；结束祷词采用本纪念日晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

教宗圣大额我略（纪念）晨祷结束祷词

天主，祢以温良照料祢的子民，以仁爱宰制他们，求祢藉教宗圣额我略的转祷，将属灵的智慧，赐给祢赋予管理职责，管理祢教会的人，好使祢的神圣羊群，日益兴盛，成为永恒欢乐的牧者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

教宗圣大额我略（纪念） 弥撒

进堂咏

真福额我略被抬升到圣伯多禄尊位之上，常寻求上主的美善，并为爱上主而生活。

集祷经

天主，祢以温良照料祢的子民，以仁爱宰制他们，求祢藉教宗圣额我略的转祷，将属灵的智慧，赐给祢赋予管理职责，管理祢教会的人，好使祢的神圣羊群，日益兴盛，成为永恒欢乐的牧者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（万有都是藉着基督，并为祂而受造的。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  1:15-20

弟兄姐妹们：基督耶稣是不可见的天主的肖像，是一切受造的首生者。因为天上和地上，可见和不可见的，无论是上座者，或是宰制者，或是统治者，或是掌权者，万有都是在祂内所创造；万有都是藉着祂，并且是为祂而受造的。祂在万有之先，万有都在祂内团结一致。祂是身体，就是教会的元首。祂是肇始，是死者中的首生者，使自己能在一切事上独占首位。因为整个圆满都乐意居住在祂内，藉着祂使万有都与祂重修旧好，使无论是地上的，或是在天上的，都藉着祂，藉着祂十字架的宝血，获得平安。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5

【答】你们要欢欣踊跃地来到上主面前。（参看：咏100(99):2B）

领：普世大地，请向上主欢呼；要喜乐地事奉上主；来到上主面前，应欢呼咏唱。【答】

领：你们要知道：上主是天主；祂创造了我们；我们属于祂，是祂的子民，是受祂照料的羊群。【答】

领：你们当以感恩之情，进入祂的门限，以赞美之情，进入祂的庭院；应向祂称谢，赞颂祂的圣名。【答】

领：因为上主是良善的，是祂的慈爱永远常存，直到永远；祂的信实，世世代代，永远常存。【答】

福音前欢呼 （参看：若8:12）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是世界的光，凡跟随我的，必有生命的光。【答】阿肋路亚。

福音（新郎从他们中间被带走的时候，他们便要禁食了。）

恭读圣路加福音 5:33-39

经师和法利塞人对耶稣说：“洗者若翰的门徒经常禁食，经常祈祷，法利塞人的门徒也是如此；可是祢的门徒又吃又喝。”耶稣回答他们说：“宾客与新郎在一起的时候，你们能使他们禁食吗？但是，日子将要来到，新郎从他们中间被带走的时候，在那些日子里，他们就要禁食了。”祂也给他们说了个比喻：“没有人从新衣服上扯下一块布，去补在旧衣服上的。不然，他必要扯破新的，新的与旧的也不相称。同样，没有人把新酒倒入旧皮囊的。不然，新酒必要涨破皮囊，酒必会溢出来，皮囊就被毁坏了。相反，新酒必要倒入新皮囊里。没有人喝着陈酒，想着新酒的。因为他说：酒还是陈的好。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝教宗圣大额我略的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会安定团结，忠贞地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日摆脱灾殃带给他们的恐惧，重获永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，好使他们能效法圣教宗的德表，相称地牧羊基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们，好使他们能步武圣教宗的芳踪，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主由内而外更新我们，助佑我们摆脱俗世的羁绊，勇敢弃绝自己的一切，紧紧追随基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢俯听教宗圣大额我略为我们献上的转求，惠然赏赐我们成向成圣所需要的各种恩惠。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

（信友团体可根据实际牧灵需要，编写更合宜的信友祷词）

献礼经

上主，我们为庆祝圣额我略的纪念日，向祢呈上这个圣祭，求祢俯允，并给我们带来神益。因为祢曾藉此圣祭，消除了普世的过犯。

牧者圣人通用颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度教宗圣大额我略的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路12:42）

这就那忠信且精明的管家，主人分派他管理自己的家仆，按时分给他们食物。

领圣体后经

上主，值此教宗圣额我略的庆辰，求祢藉着善师基督，教导祢以基督　——　生命之粮 —— 所养育的我们，好使我们能学习祢的真理，以爱德的善工，为真理作证。藉着我们的主基督。

©全属于祢 2021

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