月度归档： 2021年9月

序经对经，讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五

诵读一 恭读耶肋米亚哀歌

(3:1-33)

哀恸时期的希望

因上主盛怒的杖责下，我成了熟悉痛苦的人，祂带领我进入黑暗，迫使我在黑暗中，而不是在光明中行走；祂整日再三再四，背过手来对付我。

祂使我精疲力竭，祂折断了我的骨头；祂使贫乏和厌倦在我四周迂回，将我围困。祂遗弃了我，使我如同已死之人，居住在黑暗之中。

祂把我围住，使我无法逃脱，并以锁链，将我紧紧锁住；即使是在我呼求之时，祂也阻止我祈祷；祂以镶石封堵我的行径，使我陷入歧途。

对我而言，上主是头潜伏的熊，是头伏击的狮子！祂使我的行径错乱，使我误入歧途，使我受到孤立。祂拉开了自己的弓，使我当作众矢之的。

上主用祂箭囊中的箭，射穿了我的双肋。我成了万民的笑柄，他们整日嘲弄我；祂使我饱食苦食，使我饱饮苦艾调和的酒。

上主用砂砾击碎了我的牙齿，将我的脸按于灰土；我灵魂的平安已被剥夺，我已经忘记什么是幸福；我给自己说：我的前途已经消逝，我对上主的渴望已经幻灭。

我想起已然无家可归，已然穷困潦倒，心中尽是茹苦含辛！我的心越是追忆这事，越是觉得沮丧。但是，我必须追念这事，使这事成为我的盼头：上主的恩惠，永无止境；祂的仁慈，无穷无尽；祂的恩慈，日日更新；祂的信实，如何浩大！我的灵魂说：上主是我的福份；因此，我必要信靠祂。

上主是天主，对所有期待祂的人，和对所有寻求祂的灵魂，常是慈善的。最好是在静默中，等待上主的救援。人自幼年之始，便肩负上主的轭，为人便是有益的。当那时刻来临的时候，人当独处静坐。人当把自己的口贴近尘埃；也许这样，或者还有希望；人应将自己的面颊，迎向那击打他面颊的人，以使自己蒙受羞辱。因为上主决不会永久将人遗弃；祂虽然惩罚了人类，也必按祂丰厚的慈爱，广施怜悯；使人受苛待，或使人感到哀伤，并非是祂所喜爱的。

短对答咏（参看：哀3:52.54,56,58；宗21:13）

领：我的仇敌无缘无故恼恨我；我说：我要丧亡了。上主，我向祢呼号，祢就俯听了我的祷声。

答：祢说：不要害怕；祢接收了我的案件，拯救了我的性命。

领：为了主耶稣的名号，我不但准备好坐监，而且也预备好受死。

答：祢说：不要害怕；祢接收了我的案件，拯救了我的性命。

诵读二：选读真福依撒格院长（Blessed Isaac of Stella, abbot）:讲道集

(Sermo 11: PL 194, 1728-1729)

没有教会，基督便不赦罪

接受认罪的权柄，以及赦罪的权柄，这两样权柄，只属于天主。我们必须向祂忏悔自己的罪过，寻求祂的宽恕。既然只有祂具有赦罪的权柄，因此，我们必须向祂承认自己的罪过。但是，全能者，至高者，迎娶了一位弱小卑微的新娘，使一位婢女成了王后。祂抬升了她的地位，使她坐在祂的脚旁，让她坐在祂的身旁。她原生自祂的肋膀，因此，祂便同她订了婚。正如凡属于父的一切也属于子，因为就本性而论，祂们原是一体的，同样，新郎把祂所有的一切给了新娘，也同新娘分享她所拥有的一切。新郎使新娘同祂，并使她同圣父成为一体。因此，圣子为自己的新娘向天父祈求说：“我愿意他们同我们成为一体，正如祢和我原是一体一样。”

如此，新郎与圣父原是一体，祂与新娘也是一体。新郎把从新娘身上寻获的，不属于新娘本性所拥有的一切，都拿去钉在十字架上，祂担荷了她的罪过时，就在十字架上摧毁了它们 。祂把属于自己新娘本性所拥有的一切，都拿来，穿在自己身上，赐给她属于自己天主性的一切。祂摧毁了那属于邪魔的，把属于人类本性的一切，据为己有，将属天主的本性赐给了新娘。因此，凡属于新娘的的一切，都有份于新郎所拥有的一切，那无罪者，口唇上没有诡诈的那一位能说：“主，因为我是软弱的，求祢怜悯我。”如此，新郎担荷了新娘的软弱和悲叹，将自己所拥有的一切都给了新娘。因此，新娘也拥有接受认罪的权柄，同样也拥有赦罪的权柄，这也就是主出命：“去，让司祭检验你。”的理由。

教会没有基督，便不能宽恕任何罪过，没有教会，基督便不愿意宽恕任何罪过。人若不悔改，不为基督所触动，教会便不能赦那人的罪；人若轻看教会，基督必不会宽恕那人的罪。“天主所结合的，人必不能拆散。这真是一项伟大的奥秘，但我以为，这奥秘是指着基督和教会所说的。”

你们不可把“元首”和“身体”分开，破坏整个基督，因为没有教会，基督便是不完整的，教会没有基督，也是不完整的。整个完整的基督，是“元首”和“身体”。为此，基督说：“除了那本家在天上的人子以外，没有人上过天。”唯独祂一个“人”才能赦免罪过。

对答咏 （参看：若17:20,21,22,28）

领：我为他们祈求，好使他们能合而为一，圣父，正如祢在我内，我在祢内一样。我把祢赐给我的光荣，赐给了他们。

答：为使他们能如同我们一样，合而为一。

领：正如祢派遣我来到这个世界，同样，我也派遣他们到世界上去。

答：为使他们能如同我们一样，合而为一。

结束祷词

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：弟前1:1-2,12-14

答唱咏：咏16(15):1B-2A,5,7-8,11

福音：路6:39-42

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿三主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期五晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期五日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期五晚祷。

夜祷：星期五夜祷。

常年期第廿三主日晨祷结束祷词

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿三周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：咏119(118);137,124）

上主，祢原是公义的，祢的审断完全正直；求祢按照祢的慈爱，恩待祢的仆人。

集祷经

天主，祢藉着基督，救赎了我们，并使我们获得义子的名份，求祢仁慈眷顾祢钟爱的子女，并使所有相信基督的人，获得真正的自由，并获得永恒的产业。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我曾是一个亵渎者，天主却向我显示了仁慈。）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德人前书  1:1-2,12-14

保禄，我，奉我们的救主天主，和作我们希望的基督耶稣的名，作基督宗徒，致书在信仰上作我真子的弟茂德：愿恩宠、仁慈，和出自天主父，并出自我们的主基督耶稣的平安，赐给你。

我感谢那使我获得勇力的，我们的主基督耶稣，因为祂认为我是信实的，就任命我去服役。我原是个亵渎者、迫害者、并且是个傲慢的人，然而，我却受到了恩待，我所做的事，是因为出自我的无知和不信。我们主，向我所施予的恩宠，实在丰厚，除非以外，祂使我在基督耶稣基督内，有了信德和爱德。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏16(15):1B-2A,5,7-8,11

【答】上主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):5A）

领：天主，求祢保守我，因为我投靠了祢；我对上主说：“祢是我的天主。” 上主，祢是我应得的产业，是我的杯爵，是祢掌握着我的命运。【答】

领：我要赞颂规劝我的上主；即使是在夜间，我的心也督促我。我时常将上主置于我前，有祂在我右边，我必不会动摇。【答】

领：请向我显示生命之道，在祢面前才有圆满的喜乐，永远在祢右边，也是我的福乐。【答】

福音前欢呼 （参看：若17:17B,17A）

【答】阿肋路亚。领：上主，祢的话就是真理；求祢在真理中圣化我们。【答】阿肋路亚。

福音（瞎子怎能给瞎子带路呢？）

恭读圣路加福音 6:39-42

耶稣给门徒讲了个比喻：“一个瞎子怎能带领一个瞎子呢？难道两个都不会陷入坑中？没有徒弟比老师更优秀；但是，徒弟受过完备教育以后，他们每人都要与自己的师傅相似。你们为什么留意自己兄弟眼中的木屑，但在你们自己身上，却没有看到大梁呢？你们对自己兄弟说：‘兄弟，让我们从你们的眼中，移走木屑’的时候，你们怎能觉察不到你们自己眼中的大梁呢？假善人啊！应先从你们的眼中移走大梁；然后，你们才能看得清楚，以便取出你们兄弟眼中的木屑。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世教会，今天共聚一堂，共同追念蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会不断追随基督，在天主满盈的爱内，走向共融合一。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世上的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们智慧和明达，好使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，时时追随基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，使他们能摆脱尘世的羁绊，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们，帮助我们摈弃自己的一切私欲偏情，助佑我们手洁心净，不慕虚幻，虔诚事主，忠贞不渝，走向永生。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主圣父，求祢俯允祢子民的恳求，按祢的圣意，惠然赐给我们所需要的种种恩惠，引导我们追随基督，走向共融合一。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

天主，祢赐给我们真祈祷和平安的恩宠，求祢仁慈地恩赐我们，使我们能藉此献礼，相称地崇敬祢，并使我们藉着参与这项奥迹，精诚团结，一心一意。藉着我们的主基督。

常年期主日颂谢词（救恩史）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（赞颂天主是天主的恩赐）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢原不是需要我们的赞颂，我们对祢知恩报爱的心愿，也出自祢的启发，因为我们的赞颂并不增加祢的内在光耀，却藉着我们的主基督，有益于我们自身的得救。因此，我们联合天上所有天使一起赞颂祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词）

领主咏 （参看：咏42(41):2-3 或 若8:12）

我的天主，我的灵魂渴慕祢，好似小鹿渴慕奔流的溪流；我的灵魂渴念天主，生活的天主。

或

主说：我是世界的光；跟随我的，必不在黑暗中行走，必有生命的光。

领圣体后经

天主，祢以祢的圣言及天上的圣事，滋养了祢的信众，并赐给他们生命，祢既使他们从祢钟爱之子的浩大恩宠中获得神益，求祢恩赐我们也能堪当分享祂永恒的生命。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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读经一（你们应穿戴爱德。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  3:12-17

兄弟姐妹们：你们既是天主所拣选，蒙受天主宠爱的圣者，你们的心中，应有怜悯之心，仁慈，谦卑，温良和含忍，彼此担待，互相宽恕；正如主宽恕了你们，你们也要照样去做。总之，在一切事上，你们应当有爱德，因为爱德是全德的联系。愿基督的平安掌控你们的心，好使那在你们心中倾注的平安，使你们蒙召而成为一体。你们要常存感激之情。让基督的圣言，充分地居住在你们的心中，正如你们以各种智慧，彼此教导，彼此规劝，藉着在你们心中，对天主的感激之情，向天主咏唱圣咏，咏唱圣诗，以及一切属神的歌曲。不论你们做什么，在言语上，或是在行动上，都要因主耶稣的名去做，并藉着祂感谢天主圣父。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏150:1B-2,3-4,5-6

【答】一切有气息的，请赞颂上主！（参看：咏150:6）

领：请你们在上主的圣所内赞颂上主，在祂显示威能的穹苍，向祂赞颂。请你们赞颂祂所做的大事，赞颂祂的无限尊威。【答】

领：请你们在号角声中赞颂上主，弹琴鼓瑟赞颂上主；敲鼓舞蹈赞颂上主，抚弦吹笛赞颂上主。【答】

领：请你们以响亮的铙钹赞颂上主，以铿锵的铙钹赞颂上主。愿一切有气息的，都赞颂上主。阿肋路亚。【答】

福音（你们当爱你们的仇敌。）

恭读圣路加福音 6:27-38

耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。

“你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

省思

基督的福音在不同时代透过热心的基督徒，结出值得世人赞赏和推崇的果实和成就。这些果实的源头和根基就是爱，因为天主是爱。爱最终要战胜邪恶，但不是透过暴力行为，而是道德力量和爱的感化。

圣高华司铎是西班牙人，生于 1580 年。大学毕业后加入耶稣会，之后被派往西班牙的殖民地哥伦比亚服务。当时欧洲殖民者贩卖非洲人到美洲做奴隶，就像贩卖动物一样，在贩运过程中约有三分之一死亡。当时的教宗保禄三世和乌尔班八世曾严厉谴责这种贩卖，然而贩卖者还是为了高利润和满足殖民地的劳工需求而丧心病狂地贩卖非洲人。

圣高华没有把非洲人当作奴隶看待，他把他们视为天主的儿女；不仅尽力照顾他们的基本需要， 还给他们讲解基督的福音，为他们争取权益，力劝奴隶主、监工、官员等人要以人道看待。

活在廿一世纪的基督徒也有艰巨的任务，因为还有许许多多的人过着没有人性尊严的生活。每个认真的基督徒都要思考，我能够为他们做些甚么？

圣高华，为我等祈！

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣母诞辰的庆节。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，在祂由童贞玛利亚诞生之前，圣母玛利亚和大圣若瑟之间所发生的事，帮助我们在生活中，效法圣母的含忍，并学习大圣若瑟对天主圣意的服从。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣伯多禄·高华（司铎）的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们当爱你们的仇敌。）

恭读圣路加福音 6:27-38

耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。

“你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

省思

我们在生活中，不可避免地会与人发生来往，并与之接触。在那些与我们来往的人中，有些人的思想，或在看待问题的角度，或对世物的认知，与我们一样，我们便会称呼那些与我们相同志向的人为朋友；同样，我们也会经验到那些在某些事情上，与我们持不同观点的人，我们时常会称呼他们为对手，几时我们对他们的反感上升到一种程度时，我们便会称呼他们为敌人。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣教导祂的门徒说：“要爱你们的敌人，善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。有人打你的面颊，把另一面也转给他，有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。凡求你的，就要给他，有人拿去你的东西，不要再要回来。你们愿意别人如何对待你们，你们也要怎样对待人。”（参看：路6:27-31）似乎是要为在信仰中追随基督，藉着领受基督的洗礼，以及天主圣神恩赐的人，在一切事上，放弃抵抗，并任由他人摆布。事实果真如此吗？我们试着查找一下圣经中，在耶稣身上发生的一些情景：

—— 耶稣受难的那一夜，当祂在亚纳斯那里，接受大司祭的审问时，耶稣回答说：“我向来公开地对世人讲话，常常在会堂和圣殿内，在暗地里，我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”祂刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“祢就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说：“如果我说得不对，你指证哪里不对；如果我说的对，你为什么打我？”（参看：若18:19-23）由此可见，耶稣并没有将祂的另一面转向那个差役，祂所寻求的，是至公至义，并为祂所教导的话，作了崇高的见证。

—— 当耶稣被钉在十字架上以后，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。”这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们占阄。”（参看：若19:23-24）由此可见，当耶稣面对死亡的时候，祂并没有如同常人一样，选择抗拒，而是完全顺从天主的圣意，将自己完全交托，为使世人因祂所做的一切，得到神益。

—— 当耶稣高悬于十字架上时，祂并没有选择诅咒那些钉祂在十字架上的人，也没有如同常人一样，诅咒那些伤害祂的人。祂为祂的仇敌向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）如此，祂给我们立下了爱仇敌的榜样，祂更以自己的实际行动，消除了世人与天主之间因罪恶产生的樊篱，以祂在十字架上所倾流的鲜血，重整了万有，使世界因祂在十字架上所作的赎罪之祭，得以与天父重修旧好，恢复天主与人之间和谐的关系。

亲爱的主内！在生活中，我们应时时效法基督，恩待那些按照自己的意愿，判断我们的人，不按照自己的心意，判断别人；按别人的行为，给别人定罪；如同基督在十字架上所做的那样，宽免那些伤害过我们的人，试着用爱来包容他们，好使世人因我们所做的一切，感受到天主透过我们向他们施予的温暖，促使他们能与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督，好能领受同一圣神的恩赐，并在完整举行的弥撒圣祭中，藉所领受的同一祝福之杯中的基督的圣血，所擘开的同一个饼，共结于基督的无限慈爱内，在基督恩宠的助佑下，走向共融合一，为使天主赏赐给世人的恩宠，始终存留在我们中间，持续发挥效能。

祈祷

天主，祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆，并以神妙的慈爱和坚忍加增他的勇力，使他以坚忍作祢子民的助佑。求祢恩赐我们藉着他的转求，追求属耶稣基督的事物，好能以真实的行动，关爱我们的近人。以上所求，是靠我们的主耶稣基督，祂是天主，永生永王。亚孟。

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经文取自牧者圣人通用；或圣人通用

诵读

诵读二 选读圣伯多禄·高华（司铎）的书信

(Epist. Diei 31 maii 1627 ad Superiorem suum data: Edit [in lingua hispanica] A. Valtierra, S. I., San Pedro Claver, Cartagena, 1964, pp. 140-1)

向贫穷的人宣讲福音，医治心灵破碎的人，向被俘的人宣告宽宥

昨天，1627年5月30日，在至圣圣三的瞻礼日上，无数的黑人，从非洲的大河而来，他们从一艘大船上下来。我们赶忙带上两筐桔子，柠檬，甜饼干，还有一些我不知道的食物，朝他们那里走去。当我们走近他们的时候，我们以为自己来到另一个几内亚。我们不得不从人群中挤过去，直到我们来到病人所在的地方。一大群病人躺在潮湿的泥地，或是躺在泥坑里。有些人为了防止自己打滑，他们试图用瓦块和破碎的砖块建起一个土堆。于是，这土堆成了他们的沙发，这沙发令他们非常不舒服，不仅如此，因为他们赤身露体，他们没有任何衣物可以使他们遮掩身体。

因此，我们脱下自己的外衣，从仓库中取出任何可以用作搭建平台的东西。我们就以这种方式，最终迫使一大群奴隶让出一条通道，转运了病人。接着，我们将成两组。我正向一组发言时，我的同伴带着翻译朝着另一组去了。那里有两个黑人，濒临死亡，身体已经凉了，他们的脉搏已经摸不到了。在砖瓦的助力下，我们把一些活性炭聚拢起来，把它们放在濒死之人中间。我们在火中添加了香料。除此以外，我们所有的，装满钱的钱包，我们把钱全用在这事上了。接着，我们用上自己的外衣（因为他们没有这样的外衣），我们向那些有外衣的人乞求他们的外衣，白费了我们的口舌，我们为他们提供了一种烟熏疗法，好使他们似乎重获温暖和生命的气息。他们看着我们的时候，在他们的眼中，具有某些我们似曾见过的喜乐。

这便是我们向他们宣讲的方式：并非藉着言语，而是藉着我们的双手，并藉着我们的行动。事实上，尽管我们确信他们被带到这里来，为使他们能有饭吃，我们讲任何话，都被证明是毫无意义的。于是，我们坐下，或者确切来说，我们在他们身旁跪下，用酒精清洗他们的脸和他们的身体。我们尽力以友好的姿态，以某种能使人不由自主振奋起来的情绪，鼓励病患。

在此之后，我们开始教给他们一些有关圣洗圣事的基本道理，就是圣洗圣事给我们的肉躯和灵魂带来的神妙效果。他们回答我们的提问时，他们表示已经充分理解了这个圣事，于是，我们继续延展这个教导，这个教导就是：只有一个天主，祂按照每人的功行，对人施行赏罚，以及其他有关天主的教导。我们要求他们表示出忏悔的行为，并使他们表明自己恼恨罪恶。最后，当他们的形体预备妥当以后，我们向他们宣讲圣三，降生成人和受难的奥迹。我们向他们展示基督被钉在十字架上的景象，如同祂在圣洗圣事经文中所描绘的那样，从基督的圣伤中流出的宝血，形成了圣洗的水泉，并带领他们用他们自己的语言诵念悔罪经。

对答咏 （参看：玛25:35,40）

领：我饥饿时，你们给了我吃的，我口渴时，你们给了我喝的；我无家可归，你们收留了我。

答：现在，我给你们说：几时你们为我最易受忽视的弟兄做这些事，你们便是为我做了这些事。

领：这是我给你们的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

答：现在，我给你们说：几时你们为我最易受忽视的弟兄做这些事，你们便是为我做了这些事。

结束祷词

天主，祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆，并以神妙的慈爱和坚忍加增他的勇力，使他以坚忍作祢子民的助佑。求祢恩赐我们藉着他的转求，追求属耶稣基督的事物，好能以真实的行动，关爱我们的近人。以上所求，是靠我们的主耶稣基督，祂是天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、牧者圣人颂谢词

读经一：哥3:12-17

答唱咏：咏150:1B-2,3-4,5-6

福音：路6:27-38

诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四诵读；诵读一采用常年期第廿三周星期四诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期四晨祷，圣歌对经采用牧者圣人通用晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期四日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期四晚祷，圣歌对经采用牧者圣人通用第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期四夜祷。

圣伯多禄·高华（司铎）晨祷结束祷词

天主，祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆，并以神妙的慈爱和坚忍加增他的勇力，使他以坚忍作祢子民的助佑。求祢恩赐我们藉着他的转求，追求属耶稣基督的事物，好能以真实的行动，关爱我们的近人。以上所求，是靠我们的主耶稣基督，祂是天主，永生永王。亚孟。

圣伯多禄·高华（司铎）纪念 弥撒

进堂咏 （参看：咏132(131):9）

上主，祢的司祭要披戴正义，祢的圣徒要欢欣踊跃。

集祷经

天主，祢使圣伯多禄·高华成为众仆之仆，并以神妙的慈爱和坚忍加增他的勇力，使他以坚忍作祢子民的助佑。求祢恩赐我们藉着他的转求，追求属耶稣基督的事物，好能以真实的行动，关爱我们的近人。以上所求，是靠我们的主耶稣基督，祂是天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们应穿戴爱德。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  3:12-17

兄弟姐妹们：你们既是天主所拣选，蒙受天主宠爱的圣者，你们的心中，应有怜悯之心，仁慈，谦卑，温良和含忍，彼此担待，互相宽恕；正如主宽恕了你们，你们也要照样去做。总之，在一切事上，你们应当有爱德，因为爱德是全德的联系。愿基督的平安掌控你们的心，好使那在你们心中倾注的平安，使你们蒙召而成为一体。你们要常存感激之情。让基督的圣言，充分地居住在你们的心中，正如你们以各种智慧，彼此教导，彼此规劝，藉着在你们心中，对天主的感激之情，向天主咏唱圣咏，咏唱圣诗，以及一切属神的歌曲。不论你们做什么，在言语上，或是在行动上，都要因主耶稣的名去做，并藉着祂感谢天主圣父。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏150:1B-2,3-4,5-6

【答】一切有气息的，请赞颂上主！（参看：咏150:6）

领：请你们在上主的圣所内赞颂上主，在祂显示威能的穹苍，向祂赞颂。请你们赞颂祂所做的大事，赞颂祂的无限尊威。【答】

领：请你们在号角声中赞颂上主，弹琴鼓瑟赞颂上主；敲鼓舞蹈赞颂上主，抚弦吹笛赞颂上主。【答】

领：请你们以响亮的铙钹赞颂上主，以铿锵的铙钹赞颂上主。愿一切有气息的，都赞颂上主。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：若一4:12）

【答】阿肋路亚。领：倘若我们彼此相爱，天主便存留在我们内，祂的爱在我们内才达至圆满。【答】阿肋路亚。

福音（你们当爱你们的仇敌。）

恭读圣路加福音 6:27-38

耶稣对自己的门徒说：“我对你们这些听众说：你们当爱你们的仇敌，要善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，并为虐待你们的人祈祷。对于那打你们面颊的人，也把另一面转给他；谁若取了你们的外衣，人若要取你们的内衣，你们也不要阻挡。凡有求于你们的，你们就给他们；人若拿去你们的东西，你们不要向他们索回。你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。因为你们若爱那爱你们的人，为你们还算什么功德？甚至罪人也爱那爱他们的人。倘若你们善待那善待你们的人，为你们还算什么功德？你们若出借钱财给那期望他们偿还的，为你们还算什么功德？就是罪人出借钱财给罪人，他们也要他们如数偿还。但是，你们当爱你们的仇敌，并善待他们，向他们出借钱财，不要希望他们偿还；如此，你们的赏报便是大的，你们要成为至高者的子女，因为祂对忘恩负义和邪恶的人，是仁慈的。你们应当慈悲，正如你们的父是慈悲的一样。

“你们不要审断，你们必不受到审断。你们不要指责，你们就不会被指责。你们宽恕，你们也必要获得宽恕。你们施舍，也就会得到恩宠；要用好的量具打包，连按带摇，以至外溢，倒在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣伯多禄·高华神父的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主烛照教会，好使教会能在此变幻尘世，始终相称地回应天主的圣意，忠贞地完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法圣伯多禄·高华神父的德表，好使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能力行仁爱，并以自己的实际行动，促进整个人类与整个受造界和谐共处。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的圣父，求祢仁慈俯允圣伯多禄·高华（司铎）为我们献上的转祷，按祢的圣意，惠然赐下我们所需要的种种恩惠。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

天主，求祢收纳我们为纪念圣伯多禄·高华司铎，在祢祭台上向祢呈献的祭品，祢藉此神圣奥迹，赐给他光荣，求祢也仁慈地宽恕我们。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣伯多禄·高华的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛24:46-47 或 路12:42）

主人来到的时候，发现那仆人醒寤着，那个人便是有福的。我实实在在给你们说：他必要委派那仆人管理自己的一切产业。

或

这就是那忠信而又精明的管家，主人委派他管理自己的一切家仆，命他按时分给他们食粮。

领圣体后经

全能的天主，值此圣伯多禄·高华的纪念日，我们饱飨了自天降下的，天上神粮，求祢恩赐我们藉此神粮，增强我们超性的力量；并使我们保守所确性的信仰，追随圣人的芳踪，稳走救恩的道路。藉着我们的主基督。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

读经一（祂必要起来，以天主的德能，牧养祂的羊群。）

恭读米该亚先知书  5:1-4A

上主说：你，白冷——厄弗辣大（Bethlehem-Ephrathah），你在犹大家族中实在是微小的。一位为我宰制以色列的，必要从你那里出生；祂源自亘古，源自远古的时代（因此，上主要遗弃他们，直到那孕妇分娩之时，祂被遗弃的兄弟必要归来，回到以色列的子孙中间）。祂要屹立不摇，以上主的勇力牧养祂的羊群；他们必要存留，因为如今，祂的成就，达至地极；祂本人将是和平。—— 天主的圣言。

或

读经一（天主所预知、所预定的人。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  8:28-30

弟兄姐妹们：我们知道，天主使一切事，都为使那些酷爱天主的人，就是按祂的旨意，蒙受召叫的人获得益处。因为凡祂所预知的人，祂也命定他们，使他们随从祂爱子的肖像，好使祂能在众多兄弟中，成为首生者。祂也召叫祂所预定的人，并使祂所召叫的人成义；为使那成义的人，也获得光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏13(12):6AB,6C

【答】我要因上主而欢喜。（参看：依61:10）

领：上主，我信靠祢的怜悯，求祢使我的心，因祢的救恩而欢喜。【答】

领：请让我向上主咏唱：“祂实在对我仁爱无量。”【答】

福音（耶稣基督的族谱。）

恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23 （短式：玛1:18-23，见最“【】”内的经文）

亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。

【耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她要将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”】——基督的福音。

省思

天主有一个拯救我们的计划，这计划早在耶稣出生之前已经展开了。我们从写于耶稣出生之前 700 年的米该亚先知书得悉，此时，天主已经为默西亚的诞生作好准备。伟大的默西亚进入世界时，不是轰天动地，而是静悄悄的。祂在白冷、犹太最小的郡邑出生，生于一位连名字都没有在这里提及的女子。米该亚传达的讯息：天主选择透过看似的卑微软弱来祝福我们。

在耶稣的族谱，我们听到很多名字，有大罪人，有大贤士，也有四位妇女，其中一位就是耶稣的母亲玛利亚。为了安排耶稣基督以神圣合理的方式进入这个世界，天父选择为此作预备。在玛利亚出生之前，由她在母胎成孕的一刻开始， 她已经无染原罪，是纯洁无瑕的结约之柜。玛利亚在天主的救世工程的角色殊非容易；但她选择同天主合作，全然奉献自己，任凭措置。今天我们庆祝玛利亚的诞辰，以及她虔诚投入，天天同天主合作的爱。

主，教我认识祢在我身上的旨意。我愿意将我的生命全献给祢。求祢悦纳，求祢扶持。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣母的诞辰。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（耶稣基督的族谱。）

恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23 （短式：玛1:18-23，见最“【】”内的经文）

亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。

【耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她要将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”】——基督的福音。

省思

假如我们翻阅圣经，便会发现，在新约圣经中存有两份吾主耶稣基督的族谱，一份由圣玛窦记述（参看：玛1:1-16），另一份是由圣路加所记（参看：路3:23-38）。两份族谱虽有不同，但却记述的是同一基督的来源。圣玛窦记述的族谱，起源于天主的仆人亚巴郎，他被称为万民之父，因为天主曾对他说：“我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（创22:17-18）为证明耶稣是天主预许给选民的默西亚。路加记述的族谱起源于第一亚当，天主曾由他有肋膀给人类生出第一厄娃（参看：创2:18-25）以证明耶稣是整个人类的救主。如此，我们便可透过圣史的记述，窥见天主藉着祂的唯一圣子，向世人实践祂的恩许。

亲爱的主内！几时我们在生活中分辨天主在我们身上开始的救赎工程时，我们时常会经验到那些超过我们理智所能理解的事物，一如在若瑟身上发生的一样。达味的后裔若瑟，当他看到许给他的未婚妻在未同房之前便有了身孕，按照他的理解，似乎觉得玛利亚在外面已与其他男子有染，但出于仁义，他不愿使玛利亚蒙受羞辱，意图悄悄地解除与她的婚约。（参看：玛1:18-19）这是基于我们脆弱的人性而生的，而非基于在天主圣神的引导下，以上智分辨自己的圣召的过程中产生的。

事实上，因第一亚当肋膀中所生的第一厄娃的违命，使得整个人类都生活在因悖逆天主的圣意招致的罪恶之中。天主并没有遗弃由亚当和厄娃产生的子女，祂按照祂的神妙措置，经由第二厄娃的至净之胎，产生第二个亚当，为使祂藉着依撒意亚先知所说的预言应验：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要给称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”（参看：依7:14；玛1:23）祂使“那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）好使一切在信仰中追随基督，领受基督的洗礼，归于基督的人，不再生活在罪恶及死亡中，以致仍被称为悖逆之子，并使他们因第二厄娃对天主圣意的服从，帮助效法第二厄娃的芳表，随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，好被称为天主的儿女。（参看：罗8:13-14）

亲爱的主内！我们既因着领受基督的洗礼，归于基督，又藉着领受天主圣神，并随从天主圣神的引导，得称为天主的儿女。我们在生活中，就应如同圣若瑟一样，立即承行天主的圣意（玛1:24），更应效法圣母的芳表，勇敢地将自己交托于天主，好使自己成为天主向世人彰显祂无限慈悲的工具，为使世人因默观天主透过我们向他们施行的一切，得以与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，同一圣神的恩赐，分享同一祝福之杯中基督的圣血，同一个被擘开的基督的圣体，在基督内彼此共融合一，好能分享童贞圣母诞辰给世人带来的无限喜乐，以及因圣母对天主圣意的绝对服从带来的“把自己的民族由他们的罪恶中拯救出来”的基督世人带来的救恩，活于天主赏赐给世人的无限慈爱内，不再受到一切邪恶势力的侵袭，得享永久的平安和喜乐。

祈祷

上主，求祢将天上的恩宠，赐给祢的仆人，使这童贞玛利亚诞生的庆辰，好使一切因她所孕育的圣子而得救的人，能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

序经对经:让我们前来庆祝童贞玛利亚的诞辰，让我们前来朝拜祂的圣子主基督。

诵读日课

讚美诗、圣咏圣歌，圣歌对经采用圣母庆节通用诵读

诵读一 恭读创世纪

(3:9-20)

罪人受审和预许救恩

上主呼唤亚当，对人说：“你在哪里？”人说：“我在乐园中听见了祢的声音，就害怕起来，因为我赤身露体；就躲藏了。”上主对人说：“谁告诉你，你是赤身露体的？难道你从那棵树上，吃了我不许你们吃的果子？”人说：“祢赐给我作伴的女人，她给了我那棵树上的果子，我才吃的。”于是，上主天主对那女人说：“妳做了什么？”那女人说：“是蛇哄骗了我，我才吃的。”上主天主对那蛇说：“因为你做了这事，你在一切动物，一切野兽中，应受诅咒；你要用肚腹爬行，毕生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后代和她的后嗣中间；祂要击打你的头颅，你要击打祂的脚跟。”上主天主对女人说：“我要加增妳生产时的痛苦，妳要在痛苦中生子，然而，妳必要依恋妳的丈夫，他必要管辖妳。”上主天主对人说：“因为你听从你妻子的声音，从那棵树上，吃我禁止你吃的果子，因为你的缘故，大地受了诅咒；在你一生的岁月里，你应日日劳苦，才能获得食粮；大地要给你长出荆棘和蓟；你要吃田间的蔬菜。你必须汗流满面，才能获得食粮，直到你归于灰土。因为你原出自灰土，既然你是灰土，也要归于灰土。”人给自己的妻子取名厄娃，因为她是众生的母亲。

短对答咏

领：今天，童贞玛利亚由达味的后裔中诞生了。藉着她，世界的救恩已经显示给所有信者。

答：她生命的光耀，已照亮了世界。

领：让我们以虔敬的心，庆祝荣福玛利亚的诞辰。

答：她生命的光耀，已照亮了世界。

诵读二：选读克里特主教圣安德肋（Saint Andrew of Crete, bishop）：短话

(Oratio 1: PG 97, 806-810)

旧的事物已经消逝；一切都成了新的

基督本身就是法律的圆满，祂决不会将我们偏离法律条文，反而要振奋我们的精神。因为法律的完满便在于此，立法者完成了自己的工作，并将法律条文转变成为精神，祂使一切都归于自己，藉着屈服于法律权下，使法律藉着恩宠而生活。祂屈服于法律权下，却使恩宠和谐地与法律相结合，却没有使二者显著的特性互相混淆，而是藉着一种最相称于天主的方式，使之发生了转变。但凡法律中令人难以负担的，奴役并令人感到苦恼的，祂就使他们化为轻省的和自由的，好使我们如同圣保禄宗徒所说“不再受到世俗元质精神的奴役，不再受到法律条文的羁绊。”

这就是基督赏赐给我们的，最崇高，囊括一切的恩宠。这就是奥迹的显示，这就是天主性的空虚，天主与人的结合，被摄取的人性天主化了。这出自天主的光耀，天主向人显示的显赫，无疑需要一个欢乐的前奏，将我们宣示这浩大的鸿恩。今天我们庆祝的，天主之母的诞辰，便是前奏，以预定的，圣言与血肉的结合而落幕。今天，贞女诞生了，受人照料，并在成长，为她成为万世万代的天主的母亲作预备。

由于这项奥迹为我们来说具有双重的恩宠，我们理当庆祝这项奥迹。我们被导向真理，被领导摆脱法律条文之下的奴役，这是怎么做到的呢？真光一到，黑暗随即消逝，圣宠的来临，使自由取代了令人束缚的法律条文。然而，今天的奥迹，介入两者中间，令形体和预表给实体让步，使旧的世物，取代新的世物。

因此，愿一切受造都载歌载舞，尽其所能，共融合一，庆祝今日的庆节。愿今日成为天朝诸圣和地上的人类共同的庆节。愿天上和世间的一切，加入庆祝这个庆节的行列。今天，天主所造的世界，被创造万有的主宰，抬升为自己神圣的居所。这新颖的受造物，已预备好将一座神圣的居所，献给造物主。

对答咏

领：今天，让我们虔敬地庆祝卒世童贞天主之母的诞辰。

答：她光耀的一生，烛照了整个教会。

领：在这童贞天主之母的庆节，让我们全心全意，向基督讴歌赞颂，归光荣于基督。

答：她光耀的一生，烛照了整个教会。

结束祷词

上主，求祢将天上的恩宠，赐给祢的仆人，使这童贞玛利亚诞生的庆辰，好使一切因她所孕育的圣子而得救的人，能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗

光荣的童贞圣母，

妳是世海的晓星，

面对妳的光辉，

羣星甘拜下风。

身为受造物，

却抚育了造物主，

伟大的奥秘，

震撼人的心灵。

厄娃失落的幸福，

藉妳独子的牺牲，

重新降到人间，

充实信众的生命。

天国的大道开放，

领人直奔天廷，

普世万民，

振奋欢腾。

妳是上天的大门，

妳是和平的途径，

藉妳圣子的救赎，

万民喜获永生。

光荣归于父，

及子及圣神，

三位开天恩，

使妳满被圣宠。阿们。

对经一：今天，我们庆祝荣福童贞玛利亚的诞辰，她是亚巴郎的后裔，生自犹大支派，是达味的后裔。

圣咏圣歌采用圣母庆节通用晨祷

圣咏祷词：圣父，永恒之光的造主，求祢向那呼号祢的人，赐下同样的光辉。愿我们的口唇赞美祢；愿我们一生讲述祢的良善；愿我们所作的一切加增祢的光荣；愿我们以歌声颂扬祢，直到永远。

对经二：荣福至圣童贞诞生时，整个世界都焕然一新；真福的苗裔，真福的根茎，她所孕育的圣子，应受赞颂。

对经三：让我们欢欣踊跃，庆祝荣福玛利亚的诞辰，好使她能在主耶稣基督之前，为我们转求。

圣咏祷词：上主，愿以色列在祢内喜乐，承认祢是造世主和救赎主。我们信靠祢的忠信，宣讲祢神妙救恩的真理，愿祢的仁慈，祢的仁爱，永远眷顾我们。亚孟。

简短读经 参看：依11:1-3

从叶瑟的枝干要生出一支嫩芽，他的根茎必要长出一棵幼苗。天主的神，智慧和聪敏之神，超见和刚毅之神，智识和敬畏天主之神，要在祂内安息。祂要以敬畏上主为喜乐。

短对答咏

领：上主拣选了她，自创世之初，上主便喜爱她。

答：上主拣选了她，自创世之初，上主便喜爱她。

领：上主拣选了她，让她住在自己的帐幕里。

答：上主拣选了她，自创世之初，上主便喜爱她。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神，

答：上主拣选了她，自创世之初，上主便喜爱她。

讚主曲对经：

身为天主之母的贞女，妳向全世界宣告喜讯：因为义德的太阳，我们的天主基督，从妳升起；祂使我们从远古的诅咒中得到解脱，使我们充满圣洁；祂摧毁了死亡，并赐给我们永生。

晨祷祷词

采用圣母庆节通用晨祷

结束祷词

上主，求祢将天上的恩宠，赐给祢的仆人，使这童贞玛利亚诞生的庆辰，好使一切因她所孕育的圣子而得救的人，能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

赞美诗，圣咏圣歌采用圣咏集

午前

对经：我们今天庆祝童贞玛利亚的庆节，她灿烂的光辉，照亮了整个教会。

简短读经 参看：歌6:10

那上升如晨曦，美丽似月亮，发光如白日，庄严如齐整军旅的，是谁？

结束祷词

上主，求祢将天上的恩宠，赐给祢的仆人，使这童贞玛利亚诞生的庆辰，好使一切因她所孕育的圣子而得救的人，能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

午时

对经：出生于王室的玛利亚，如同日中之光，绽放光芒，我们诚心诚意，恳求她为我们转祷，并援助我们。

简短读经 参看友13:18B-19

女儿，妳超越全世界的妇女，蒙受至高天主的祝福；创造天地的上主天主，当受赞颂。凡永远记得天主能力的人心中，必不会消失对妳的赞颂。

短对答咏：

领：童贞玛利亚的胎子，真是有福。

答：她孕育了永生之父之子。

午后

对经：值此天主之母，童贞圣母玛利亚的神圣庆节，让我们全心全意向基督讴歌，归光荣于基督。

简短读经 默21:3

请看，天主在人世间的居所。祂必要与他们同住；他们要作祂的子民，天主必要与他们同在。

短对答咏

领：妳在女人中受赞颂

答：妳的胎子同受赞颂。

结束祷词

上主，求祢将天上的恩宠，赐给祢的仆人，使这童贞玛利亚诞生的庆辰，好使一切因她所孕育的圣子而得救的人，能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗

万福海星，

天主圣母，

卒世童贞，

天堂福门。

天使口中，

尊称万福，

赐我平安，

大地更新。

解放囚犯，

发瞶振聋，

消灾免祸，

降福赐恩。

显示慈颜，

为我转求，

有求必应，

母子情深。

温良慈善，

伟大童贞，

除我罪污，

复我纯真。

世途艰险，

伴我前进，

与主同在，

欢乐无尽。

赞美圣父，

圣子圣神，

三位一体，

万世同钦。阿们。

对经一：童贞玛利亚生自叶瑟之根，至高的神在居住她的心中。

圣咏圣歌采用圣母庆节通用第二晚祷

对经二：我们今天庆祝童贞玛利亚的诞辰。天主向她显示了仁慈，眷顾了她的弱小卑微。

对经三：天主之母，童贞圣玛利亚，极堪当受赞颂。我们庆祝她的诞辰，好使她能在上主面前为我们转祷。

简短读经 罗9:4-5

他们是以色列人：具有义子的名份，光荣，盟约，订立的法律，礼仪以及恩许；圣祖原是他们的，从人性而论，默西亚也出自他们。在万有之上的天主，当受赞颂，直到永远。亚孟。

短对答咏

领：万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。

答：万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。

领：妳在女人中受赞颂，祢的胎子耶稣同受赞颂。

答：上主与妳同在。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神。

答：万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。

谢主曲对经：让我们庆祝荣福玛利亚的极荣耀的诞辰，因为天主眷顾了祂卑微的仆人。祂派遣天使向她宣布：她即将生育世界的救主。

晚祷祷词 采用圣母庆节通用第二晚祷

结束祷词

上主，求祢将天上的恩宠，赐给祢的仆人，使这童贞玛利亚诞生的庆辰，好使一切因她所孕育的圣子而得救的人，能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

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CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

本庆日弥撒、光荣经、圣母颂谢词（一）

读经一：米5:1-4A 或 罗8:28-30

答唱咏：咏13(12):6AB,6C

福音：玛1:1-16,18-23 或 玛1:18-23

诵读：序经对经采用本庆日诵读；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣母庆节通用诵读；诵读日课采用本庆日诵读；念讚美诗；结束祷词采用本庆日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本庆日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；结束祷词采用本庆日晨祷；晨祷祷词采用圣母庆节通用晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期三日间祈祷，圣歌对经采用采用本庆日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本庆日日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本庆日晚祷；圣咏圣歌采用圣母庆节通用第二晚祷，圣歌对经采用本庆日晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；结束祷词采用本庆日晚祷；晚祷祷词采用圣母庆节通用第二晚祷。

夜祷：星期三夜祷。

圣母诞辰（庆日）晨祷，晚祷结束祷词

上主，求祢将天上的恩宠，赐给祢的仆人，使这童贞玛利亚诞生的庆辰，好使一切因她所孕育的圣子而得救的人，能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣母诞辰（庆日） 弥撒

进堂咏

让我们欢欣喜乐，庆祝荣福童贞玛利亚的诞辰，因为义德的太阳，我们的主基督，由她而出生。

集祷经

上主，求祢将天上的恩宠，赐给祢的仆人，使这童贞玛利亚诞生的庆辰，好使一切因她所孕育的圣子而得救的人，能获得真正且持久的平安。藉着我们的主耶稣基督，祂和圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（祂必要起来，以天主的德能，牧养祂的羊群。）

恭读米该亚先知书  5:1-4A

上主说：你，白冷——厄弗辣大（Bethlehem-Ephrathah），你在犹大家族中实在是微小的。一位为我宰制以色列的，必要从你那里出生；祂源自亘古，源自远古的时代（因此，上主要遗弃他们，直到那孕妇分娩之时，祂被遗弃的兄弟必要归来，回到以色列的子孙中间）。祂要屹立不摇，以上主的勇力牧养祂的羊群；他们必要存留，因为如今，祂的成就，达至地极；祂本人将是和平。—— 天主的圣言。

或

读经一（天主所预知、所预定的人。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  8:28-30

弟兄姐妹们：我们知道，天主使一切事，都为使那些酷爱天主的人，就是按祂的旨意，蒙受召叫的人获得益处。因为凡祂所预知的人，祂也命定他们，使他们随从祂爱子的肖像，好使祂能在众多兄弟中，成为首生者。祂也召叫祂所预定的人，并使祂所召叫的人成义；为使那成义的人，也获得光荣。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏13(12):6AB,6C

【答】我要因上主而欢喜。（参看：依61:10）

领：上主，我信靠祢的怜悯，求祢使我的心，因祢的救恩而欢喜。【答】

领：请让我向上主咏唱：“祂实在对我仁爱无量。”【答】

福音前欢呼

【答】阿肋路亚。领：童贞圣玛利亚，妳真是有福，理当承受一切赞颂；因为义德的太阳，我们的主基督，由妳而出生。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣基督的族谱。）

恭读圣玛窦福音 1:1-16,18-23 （短式：玛1:18-23，见最“【】”内的经文）

亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱。亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们。犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅。乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅。希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅。约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左尔。阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，若瑟，玛利亚的丈夫。由玛利亚所生的耶稣，祂被称为基督。

【耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲玛利亚已被许配于若瑟，他们同居以前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因他是个义人，不愿使她蒙羞，有意悄悄地与她解除婚约。他正思虑这事的时候，看，主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子若瑟，不要怕把玛利亚娶到你的家中。因为在她内受生的，是出自圣神。她要将诞下一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们自己的罪恶中拯救出来。”这一切的发生，是为应验上主藉先知所说的预言：看，一位贞女，将要怀孕生子，人要称祂为厄玛奴耳，意思是“上主与我们同在。”】——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们共聚一堂，一起庆祝荣福的至圣童贞 —— 圣母玛利亚的诞辰。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主时时助佑教会，好使教会效法圣母的德表，始终承行天主的圣意，勇敢地为真道作证。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日由疫症带给他们的威胁中得到解脱，重获永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主助佑他们步武圣母的芳踪，促使他们相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，追随基督，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们效法圣母的净配 —— 大圣若瑟的德表，慷慨地奉献自己一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主在我们五内注入新的精神，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，思言行为，日益肖似基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢子民的祈祷。赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，祢的圣子，从荣福的至圣童贞摄取肉躯，并没有损害祂的童贞，反而予以圣化，愿祢的圣子前来，作我们的助佑，消除我们的恶行，使我们向祢呈上的献礼，得蒙祢的悦纳。藉着我们的主基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

献礼经

上主，祢的唯一圣子，乐意从荣福至圣童贞摄取肉躯，而成为人，值此荣福童贞玛利亚的诞辰，我们向祢呈上礼品，谦恭地求祢：使我们从祢降生成人的圣子获得力量。祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣母颂谢词（救主之母）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。在这卒世童贞玛利亚的诞辰，我们赞美祢，称颂祢，显扬祢。她藉圣神的庇荫，孕育了祢的独生子，保持着童贞的荣耀，给世界带来了永远的光明 —— 我们的主耶稣基督。

尊威的天主！天使和天上诸圣，藉着基督赞美祢，钦崇祢，敬畏祢，欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：

领主咏 （参看：依7:14；玛1:21）

看，一位贞女将要生子，祂要把自己的子民，从他们的罪恶中拯救出来。

领圣体后经

上主，愿祢使祢的教会欢欣鼓舞，因为祢藉此神圣奥迹，使她重获新生，令她因荣福童贞玛利亚的诞生而欢喜，因为荣福童贞玛利亚的诞生，给世界带来了希望和救恩的曙光。祢是天主，永生永王。亚孟。

隆重降福

—— 天主藉着荣福童贞玛利亚所孕育的基督，愿意以祂极大的仁慈，救赎整个人类，愿祂丰厚地降福你们。

【答】阿们。

—— 你们已透过她相称领受了救赎之主。愿你们时时处处体验到祂的保护。

【答】阿们。

—— 愿今日怀着热诚聚集于此的人，能满载属灵喜乐的恩赐和天上的恩宠而归。【答】阿们。

—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，并常与你们同在。

【答】阿们。

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