每日归档： 2021年9月30日

读经一 （我赐给她富足，有如河川，将她淹没。）

恭读依撒意亚先知书 66:10-14C

凡爱耶路撒冷的，你们要因她喜乐；凡为她而忧伤的，你们要与她一起欢腾！如此，你们必要饱飨她安慰的乳汁，因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！因为上主这样说：看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般，被她抱在怀中，在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形，你们的内心，必要欢喜，你们的身体，必要绽放，有如青草一般；上主必要将权能显示给自己的仆人。——天主的圣言。

答唱咏　咏131(130):1BCDE.2.3

【答】上主，我在祢内找到了平安。

领：上主，我的心灵不骄傲，我的眼目不高傲自大；我不凭借自己，操劳伟大的事，过于崇高的事情，我也不操劳。【答】

领：我的灵魂，好似断乳的婴儿，就像断乳的婴儿，在他母亲的膝上，在我身内的灵魂，也是如此。【答】

领：以色列，从现在直到永远，你要寄望上主。【答】

福音（除非你们像小孩子一样，决不能进入天国）

恭读圣玛窦福音 18:1-4

门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”耶稣叫一个孩子过来，把他放在他们中间说：“我实在对你们说：除非你们像小孩子一样，决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑，在天国里，谁才是最大的。”——基督的福音。

省思

一个从未跨出隐修院半步的修女，竟然成为与东亚宗徒方济各．沙勿略比肩的传教主保；一个自认为与高山仰止的大圣人相比，不过是渺小沙粒的普通人，竟然成为最出名、最受爱戴的伟大圣女之一；一个从未讲过道、教过书，只写过自传和日记的年轻女孩，竟然跻身于圣师的行列。可以说，小德兰颠覆了人们通常的伟大与渺小的观念。

其实，在教会里，这丝毫不会令人惊讶，因为这是天主在整个启示历史中惯常的作法，一如玛利亚的谢主曲所称颂的，祂拣选「伟人」的标准：「提拔弱小卑微者」（如梅瑟、达味、耶肋米亚）。耶稣的教导也十分明确：谁若自谦自卑如同小孩，他在天国里就是最大的（参阅玛 18:4）。

为甚么愈小的，在天国里反而愈大？因为正如小德兰的「神婴小道」所揭示的，「像小孩子一样」面对天父，意味着以孺子之心信赖祂，全然交托， 在毫无保留的爱和被爱中展现生命。如此的生命， 自然是最讨天主欢心，因而在祂眼中是最大的。

阿爸，请助我们也能像小德兰一样信赖和爱祢。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

经文采用贞女通用，除了下列经文

晨祷

讚主曲对经：除非你们像小孩子一样，决不能进入天国。

晚祷

谢主曲对经：你们欢欣踊跃吧，因为你们的名字，已登记在天上。

结束祷词

天主，祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道，好使我们藉着圣女的转祷，得以仰瞻祢永恒的荣耀。

诵读日课

诵读二：选读圣女婴孩耶稣德肋撒：《自传》

(Manuscrits autobiographiques, Lisieux 1957, 227-229)

在教会的心中，我将是爱情

由于我对殉道的渴望，极其强烈，令我不安，我展开圣保禄的书信，想要找到最终答案。偶然一次，《圣保禄宗徒致格林多人前书》第十二、十三章引起了我的注意力，在第一段中，我读到，并非所有的人都能做宗徒，先知，或是教师，教会是由各种各样的肢体组成的，眼目不能同时又是手。即使这答案清晰地摆在我的眼前，我仍然感到不满足，并不感到平安。

我孜孜以求，继续阅读，并没有令我的思绪彷徨，直到我读到这个令人振奋的主题：“你们要渴望更大的恩宠。我要指给你们一条行径，超越其他一切行径。”因为圣保禄宗徒坚持认为：一切恩宠，如果没有爱德，便毫无意义，同样的爱德，确是将人导向上主的最佳途径。我终于安心了。

当我注视教会的奥体时，我认为：我并不是圣保禄宗徒描述的肢体中的一个，更重要的是：我渴望自己能更容易地能在整个身体内被认出来。对我来说，爱德是我圣召的枢纽。事实上，我知道，教会是由许多的肢体组成，然而，在这身体内，并不缺乏必要且更高贵的肢体；我知道，教会有一颗心，这颗心似乎燃烧着爱火。我知道：有一种爱驱使教会的肢体付诸行动，因此，倘若这爱被熄灭，使徒们便不再宣讲福音，殉道者便不再倾流自己的血了。我认为，并意识到：爱德将一切圣召之间的紧密联系，衬托出来，就是说：爱是全部，同样的爱备，囊括一切时间，一切空间。一句话：爱是永恒的。

于是，我的灵魂欣喜若狂，极其欢喜：我宣示说：耶稣，我的爱情，我终于找到了自己的圣召：我的圣召是爱。诚然，我在教会内找到了我的位置，这位置原是祢赐给我的。我的母亲，在教会的心中，我将是爱情，我将成为一切，我的渴望，找到了自己的归向。

对答咏 （参看：咏21(20):4；约31:18；弗3:18；咏31(30):20）

领: 天主，在起初，祢带着自己的爱情，来到我的身边，祢的爱情，自我幼时，便已不断生长。

答：我无法参透它的深奥。

领：上主，祢的良善，何其伟大，祢为那敬畏祢的人所积藏的恩宠，何其丰厚。

答：我无法参透它的深奥。

结束祷词

天主，祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道，好使我们藉着圣女的转祷，得以仰瞻祢永恒的荣耀。

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CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

主内的兄弟姐妹们：

按照罗马礼天主教礼仪日历，在今天以必行纪念等级庆祝圣女小德肋撒的敬礼日。但由于圣女小德肋撒是传教主保，故在今日以第二等庆节庆祝。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（除非你们像小孩子一样，决不能进入天国）

恭读圣玛窦福音 18:1-4

门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”耶稣叫一个孩子过来，把他放在他们中间说：“我实在对你们说：除非你们像小孩子一样，决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑，在天国里，谁才是最大的。”——基督的福音。

省思

我们时常会看到许多人，他们为了能更早地达到自己的目标，你追我赶，时常在一切事上争先。在他们看来，属于这个世界的一切，比他们的生命更为重要，以致他们时常追求属于这个世界的权力、名望、地位、金钱、财富，去忽略了内心的平安。同样，在部分地区的堂区，那些来参与弥撒的兄弟姐妹，他们为了座次的先后次序发生争执，或因他人的言谈不合乎自己的意愿，不惜在圣堂内大打出手的情形。在那些弟兄姐妹看来，在圣堂内的座次，似乎决定了他们在这个堂区的地位，他们如同那些来到耶稣跟前问耶稣说：“天国里，谁是最大的？”的门徒一样（参看：玛18:1）一样，意图将属于这个世界的思想，按属人的思想，与那些同他们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督，并在基督内重获新生（参看：罗6:3-8）；接受同一圣神的引导，成为天主子女（参看：罗8:14）；在弥撒圣祭中，分享同一祝福之杯，领受被擘开的同一个饼，共结合于基督的圣体圣血（参看：格前10:16-17）内的弟兄姐妹来往，并将自己的意愿，强加在他们身上，却不愿如同一个小孩子一样，时常谦卑自下，彼此友爱相处。

事实上，一如耶稣所教导的那样：“我实在告诉你们，你们除非变成小孩子一样，你们决不能进天国。”（参看：玛18:3）天主之国，并非是给那些达官显贵、心高气傲、自视过高之人所准备的，而是给那些如同小孩子一样，自谦自卑的人所预备的。圣母也为此作证说：“上主从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人，祂使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。”（参看：路1:52-53）可见，天主喜爱的，并非是一个自高自大的，而是在一切事上，自谦自卑，服从天主圣意的人。

亲爱的主内！我们今天纪念的圣女小德肋撒，她虽没有离开过自己的会院，却以谦逊，刻苦的补赎和祈祷，协助基督继续在世上的救赎工程，并以她的嘉言懿行，为我们立了榜样。

祈祷：

天主，祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道，好使我们藉着圣女的转祷，得以仰瞻祢永恒的荣耀。

©全属于祢 2021

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本庆日弥撒、光荣经、贞女通用颂谢词

读经一：依66:10-14C

答唱咏：咏131(130):1BCDE.2.3

福音：玛18:1-4

诵读：序经对经采用贞女通用诵读；讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读；诵读一采用常年期第廿六周星期五诵读一；诵读二采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。

晨祷：赞美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用贞女通用晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌采用补充圣咏，圣歌对经采用贞女通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用贞女通用日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。

晚祷：赞美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用贞女通用第二晚祷；谢主曲对经采用本日晚祷；结束祷词采用本日晨祷。

夜祷：星期五夜祷。

圣女小德肋撒（庆日）结束祷词

天主，祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道，好使我们藉着圣女的转祷，得以仰瞻祢永恒的荣耀。

圣女小德肋撒（庆日） 弥撒

进堂咏 （参看：申32:10-12）

上主引导她，教导她，保守她，有如保守眼中的瞳仁，又似老鹰伸展翅膀，将她抱起，把她放在自己的肩上。唯有上主是她的向导。

集祷经

天主，祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道，好使我们藉着圣女的转祷，得以仰瞻祢永恒的荣耀。

读经一 （我赐给她富足，有如河川，将她淹没。）

恭读依撒意亚先知书 66:10-14C

凡爱耶路撒冷的，你们要因她喜乐；凡为她而忧伤的，你们要与她一起欢腾！如此，你们必要饱飨她安慰的乳汁，因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！因为上主这样说：看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般，被她抱在怀中，在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子，我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形，你们的内心，必要欢喜，你们的身体，必要绽放，有如青草一般；上主必要将权能显示给自己的仆人。——天主的圣言。

答唱咏　咏131(130):1BCDE.2.3

【答】上主，我在祢内找到了平安。

领：上主，我的心灵不骄傲，我的眼目不高傲自大；我不凭借自己，操劳伟大的事，过于崇高的事情，我也不操劳。【答】

领：我的灵魂，好似断乳的婴儿，就像断乳的婴儿，在他母亲的膝上，在我身内的灵魂，也是如此。【答】

领：以色列，从现在直到永远，你要寄望上主。【答】

福音前欢呼  （参看：玛11:25）

【答】阿肋路亚。领：圣父，上天和下地的主宰，我赞颂祢；祢将天国的奥秘，启示给小孩子。【答】阿肋路亚。

福音（除非你们像小孩子一样，决不能进入天国）

恭读圣玛窦福音 18:1-4

门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”耶稣叫一个孩子过来，把他放在他们中间说：“我实在对你们说：除非你们像小孩子一样，决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑，在天国里，谁才是最大的。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们共聚一堂，一起庆祝圣女婴孩耶稣德肋撒的庆日。现在，让我们圣女婴孩耶稣德肋撒，一起向天主献上祈求：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会步武圣女的神婴小道，相称地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。仰赖圣女婴孩耶稣德肋撒的转求，求主恩赐他们神形康泰，妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。仰赖圣女婴孩耶稣德肋撒的转求，求主扶助他们，促使他们慷慨地奉献自己，勇敢地服膺真道。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心，促使我们效法圣女的芳表，勇敢背起自己的十字架，紧紧追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢俯允圣女小德肋撒为我们献上的转求，按祢的仁慈，惠然赐给我们所需要的种种恩惠。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

尊威的上主，我们称述祢藉圣女小德肋撒所做的奇事，谦恭求祢：正如她的功德令祢感到喜乐，求祢使我们的敬礼和奉献，也能得蒙祢的悦纳。

颂谢词（献身于天主之生活的标记）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女，为了天国而献身于基督，我们在她们身上，颂扬祢的神智妙用：祢召叫人类恢复原始的圣洁，使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。因此，我们随同天使和诸位圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

领主咏（参看：玛18:3）

主说：除非你们变得如同小孩子一样，决不能进入天主的国。

领圣体后经

上主，但愿我们所领受的圣事，迫使我们的心中，燃起对祢的爱火，使我们效法圣女小德肋撒，慷慨地将自己奉献给祢，渴望为众人求得祢的怜悯。

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2021年10月

福传意向 —— 为使徒福传

愿所有领受洗礼的人都能参与福传工作，为所传的福音传证，以自己的一生，为赐人恩宠的福传作生活见证。

教宗的话

教宗方济各

2019年传教节文告

（节选）

……

我们作为儿女，属于天主从来都不是个人行为，永远都是教会的：从与天主，圣父、圣子和圣神的共融，一个崭新的生活和许多其他兄弟姐妹一起诞生了。这神圣的生命不是待售的产品——我们不强迫他人改教，而是要奉献、传播、宣讲的财富：这就是传教的意义。我们白白领受了这一恩典、我们也要白白地分施（参见： 玛 10，8），不能将任何人排除在外。天主要所有人都得救，得以认识真理、得益于救恩的普世圣事，即教会感受祂的慈悲。（参见：弟前 2， 4、3，15；梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》48）

教会在世界传教： 在耶稣基督内的信德赐予了我们一切事物的正确尺度，使我们用天主的眼睛和心灵去审视世界；望德给我们开启了我们真正参与的永生的永恒前景；我们在圣事、在手足之爱中预先感受的爱德激励着我们直到极地去( 参见： 米 5，3； 玛 28，19； 宗 1，8； 罗 10， 18)。一个走出去直到天涯海角的教会，要求持续性的和永久的传教皈依。多少圣人、多少信德的男女老少给我们作出了见证；向我们展示出这种无限的开放、这慈悲的走出去是可能的、可行的。而慈悲的走出去是爱及其奉献、牺牲和无偿内在逻辑的紧迫推动力 ( 参见格后 5，14-21) ！宣讲天主的人要做天主的人。( 参见：《夫至大》通谕 )

这是与我们密切相关的派遣：我永远是一个传教使命；你永远是一个传教使命；每一名受洗者都是一个传教使命。爱的人便行动起来、被推动着走出自我、被吸引和吸引、为他人奉献并编织孕育生命的关系。

因天主的爱，没有任何人是毫无价值和微不足道的。我们每个人都是在世界的一个传教使命，因为是天主之爱的成果。尽管我的父亲和我的母亲用谎言、仇恨和不忠背叛了爱，天主永远也不会减少赐予生命的恩典，永远将祂神圣和永恒的生命赐予祂的儿女们。( 参见：弗 1，3-6)

……

今天，教会也继续需要 ( 那些 ) 因着他们的圣洗圣事慷慨响应走出去召叫的男男女女，离开自己的家、自己的家庭、自己的祖国、自己的语言、自己的地方教会。他们被派到人们中、到尚未被耶稣基督的圣事及其圣教会改变的世界里。

在宣讲天主圣言、见证福音、庆祝圣神生命的同时，他们呼唤皈依；在尊重每个人的个人自由、与被派遣地人民的文化和宗教对话中为他人傅洗、奉献基督的救恩。由此，教会始终需要的向外邦人传教，为全体基督徒的持久性皈依进程做出了根本的贡献。在耶稣复活内的信仰、圣洗性的教会 派遣、走出各自的地理和文化以及自己的家；需要从罪中得救、摆脱个人和社会邪恶，都需要到天涯海角去传教。

……

一个更新的五旬节打开了教会的大门，不让任何一种文化封闭于自我、不让任何民族被孤立，而是向着信仰的普世性共融敞开。任何人都不要封闭在自我内，禁锢于自身的种族和宗教归属内。耶稣的复活打破了世界、宗教和文化的狭隘界限，同时召叫他们在尊重男人和女人的尊严中成长，迈向越来越圆满的向着复活上主的真理的皈依，祂赐予所有人真正的生命。

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