每日圣言默思:圣女小德肋撒(庆日)

读经一 (我赐给她富足,有如河川,将她淹没。)

恭读依撒意亚先知书 66:10-14C

凡爱耶路撒冷的,你们要因她喜乐;凡为她而忧伤的,你们要与她一起欢腾!如此,你们必要饱飨她安慰的乳汁,因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜!因为上主这样说:看,我要使她富足,有如河川,将她淹没;我要赐给她列邦的财富,好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般,被她抱在怀中,在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子,我也要同样安慰你们;你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形,你们的内心,必要欢喜,你们的身体,必要绽放,有如青草一般;上主必要将权能显示给自己的仆人。——天主的圣言。

答唱咏 咏131(130):1BCDE.2.3

【答】上主,我在祢内找到了平安。

领:上主,我的心灵不骄傲,我的眼目不高傲自大;我不凭借自己,操劳伟大的事,过于崇高的事情,我也不操劳。【答】

领:我的灵魂,好似断乳的婴儿,就像断乳的婴儿,在他母亲的膝上,在我身内的灵魂,也是如此。【答】

领:以色列,从现在直到永远,你要寄望上主。【答】

福音(除非你们像小孩子一样,决不能进入天国)

恭读圣玛窦福音 18:1-4

门徒们来到耶稣跟前说:“天国里谁最大?”耶稣叫一个孩子过来,把他放在他们中间说:“我实在对你们说:除非你们像小孩子一样,决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑,在天国里,谁才是最大的。”——基督的福音。

省思

一个从未跨出隐修院半步的修女,竟然成为与东亚宗徒方济各.沙勿略比肩的传教主保;一个自认为与高山仰止的大圣人相比,不过是渺小沙粒的普通人,竟然成为最出名、最受爱戴的伟大圣女之一;一个从未讲过道、教过书,只写过自传和日记的年轻女孩,竟然跻身于圣师的行列。可以说,小德兰颠覆了人们通常的伟大与渺小的观念。

其实,在教会里,这丝毫不会令人惊讶,因为这是天主在整个启示历史中惯常的作法,一如玛利亚的谢主曲所称颂的,祂拣选「伟人」的标准:「提拔弱小卑微者」(如梅瑟、达味、耶肋米亚)。耶稣的教导也十分明确:谁若自谦自卑如同小孩,他在天国里就是最大的(参阅玛 18:4)。

为甚么愈小的,在天国里反而愈大?因为正如小德兰的「神婴小道」所揭示的,「像小孩子一样」面对天父,意味着以孺子之心信赖祂,全然交托, 在毫无保留的爱和被爱中展现生命。如此的生命, 自然是最讨天主欢心,因而在祂眼中是最大的。

阿爸,请助我们也能像小德兰一样信赖和爱祢。

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圣女小德肋撒(庆日) 时辰颂祷

经文采用贞女通用,除了下列经文

晨祷

讚主曲对经:除非你们像小孩子一样,决不能进入天国。

晚祷

谢主曲对经:你们欢欣踊跃吧,因为你们的名字,已登记在天上。

结束祷词

天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。

诵读日课

诵读二:选读圣女婴孩耶稣德肋撒:《自传》

(Manuscrits autobiographiques, Lisieux 1957, 227-229)

在教会的心中,我将是爱情

由于我对殉道的渴望,极其强烈,令我不安,我展开圣保禄的书信,想要找到最终答案。偶然一次,《圣保禄宗徒致格林多人前书》第十二、十三章引起了我的注意力,在第一段中,我读到,并非所有的人都能做宗徒,先知,或是教师,教会是由各种各样的肢体组成的,眼目不能同时又是手。即使这答案清晰地摆在我的眼前,我仍然感到不满足,并不感到平安。

我孜孜以求,继续阅读,并没有令我的思绪彷徨,直到我读到这个令人振奋的主题:“你们要渴望更大的恩宠。我要指给你们一条行径,超越其他一切行径。”因为圣保禄宗徒坚持认为:一切恩宠,如果没有爱德,便毫无意义,同样的爱德,确是将人导向上主的最佳途径。我终于安心了。

当我注视教会的奥体时,我认为:我并不是圣保禄宗徒描述的肢体中的一个,更重要的是:我渴望自己能更容易地能在整个身体内被认出来。对我来说,爱德是我圣召的枢纽。事实上,我知道,教会是由许多的肢体组成,然而,在这身体内,并不缺乏必要且更高贵的肢体;我知道,教会有一颗心,这颗心似乎燃烧着爱火。我知道:有一种爱驱使教会的肢体付诸行动,因此,倘若这爱被熄灭,使徒们便不再宣讲福音,殉道者便不再倾流自己的血了。我认为,并意识到:爱德将一切圣召之间的紧密联系,衬托出来,就是说:爱是全部,同样的爱备,囊括一切时间,一切空间。一句话:爱是永恒的。

于是,我的灵魂欣喜若狂,极其欢喜:我宣示说:耶稣,我的爱情,我终于找到了自己的圣召:我的圣召是爱。诚然,我在教会内找到了我的位置,这位置原是祢赐给我的。我的母亲,在教会的心中,我将是爱情,我将成为一切,我的渴望,找到了自己的归向。

对答咏 (参看:咏21(20):4;约31:18;弗3:18;咏31(30):20)

领: 天主,在起初,祢带着自己的爱情,来到我的身边,祢的爱情,自我幼时,便已不断生长。

答:我无法参透它的深奥。

领:上主,祢的良善,何其伟大,祢为那敬畏祢的人所积藏的恩宠,何其丰厚。

答:我无法参透它的深奥。

结束祷词

天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。

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圣女小德肋撒(庆日) 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

按照罗马礼天主教礼仪日历,在今天以必行纪念等级庆祝圣女小德肋撒的敬礼日。但由于圣女小德肋撒是传教主保,故在今日以第二等庆节庆祝。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(除非你们像小孩子一样,决不能进入天国)

恭读圣玛窦福音 18:1-4

门徒们来到耶稣跟前说:“天国里谁最大?”耶稣叫一个孩子过来,把他放在他们中间说:“我实在对你们说:除非你们像小孩子一样,决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑,在天国里,谁才是最大的。”——基督的福音。

省思

我们时常会看到许多人,他们为了能更早地达到自己的目标,你追我赶,时常在一切事上争先。在他们看来,属于这个世界的一切,比他们的生命更为重要,以致他们时常追求属于这个世界的权力、名望、地位、金钱、财富,去忽略了内心的平安。同样,在部分地区的堂区,那些来参与弥撒的兄弟姐妹,他们为了座次的先后次序发生争执,或因他人的言谈不合乎自己的意愿,不惜在圣堂内大打出手的情形。在那些弟兄姐妹看来,在圣堂内的座次,似乎决定了他们在这个堂区的地位,他们如同那些来到耶稣跟前问耶稣说:“天国里,谁是最大的?”的门徒一样(参看:玛18:1)一样,意图将属于这个世界的思想,按属人的思想,与那些同他们一样,领受同一基督的洗礼,归于基督,并在基督内重获新生(参看:罗6:3-8);接受同一圣神的引导,成为天主子女(参看:罗8:14);在弥撒圣祭中,分享同一祝福之杯,领受被擘开的同一个饼,共结合于基督的圣体圣血(参看:格前10:16-17)内的弟兄姐妹来往,并将自己的意愿,强加在他们身上,却不愿如同一个小孩子一样,时常谦卑自下,彼此友爱相处。

事实上,一如耶稣所教导的那样:“我实在告诉你们,你们除非变成小孩子一样,你们决不能进天国。”(参看:玛18:3)天主之国,并非是给那些达官显贵、心高气傲、自视过高之人所准备的,而是给那些如同小孩子一样,自谦自卑的人所预备的。圣母也为此作证说:“上主从高座上推下权势者,却举扬了卑微贫困的人,祂使饥饿者饱飨美物,反使那富有者空手而去。”(参看:路1:52-53)可见,天主喜爱的,并非是一个自高自大的,而是在一切事上,自谦自卑,服从天主圣意的人。

亲爱的主内!我们今天纪念的圣女小德肋撒,她虽没有离开过自己的会院,却以谦逊,刻苦的补赎和祈祷,协助基督继续在世上的救赎工程,并以她的嘉言懿行,为我们立了榜样。

祈祷:

天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。

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今日礼仪:圣女小德肋撒(庆日)(白)

本庆日弥撒、光荣经、贞女通用颂谢词

读经一:依66:10-14C

答唱咏:咏131(130):1BCDE.2.3

福音:玛18:1-4

诵读:序经对经采用贞女通用诵读;讚美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读;诵读一采用常年期第廿六周星期五诵读一;诵读二采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。

晨祷:赞美诗采用本日晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用贞女通用晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本日晨祷。

日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌采用补充圣咏,圣歌对经采用贞女通用日间祈祷;简短读经,短对答咏采用贞女通用日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。

晚祷:赞美诗采用本庆日晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;晚祷祷词采用贞女通用第二晚祷;谢主曲对经采用本日晚祷;结束祷词采用本日晨祷。

夜祷:星期五夜祷。

圣女小德肋撒(庆日)结束祷词

天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。

圣女小德肋撒(庆日) 弥撒

进堂咏 (参看:申32:10-12)

上主引导她,教导她,保守她,有如保守眼中的瞳仁,又似老鹰伸展翅膀,将她抱起,把她放在自己的肩上。唯有上主是她的向导。

集祷经

天主,祢向谦逊和卑微的人开启了天国之门。求祢领导我们忠信地步武圣女小德肋撒的神婴小道,好使我们藉着圣女的转祷,得以仰瞻祢永恒的荣耀。

读经一 (我赐给她富足,有如河川,将她淹没。)

恭读依撒意亚先知书 66:10-14C

凡爱耶路撒冷的,你们要因她喜乐;凡为她而忧伤的,你们要与她一起欢腾!如此,你们必要饱飨她安慰的乳汁,因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜!因为上主这样说:看,我要使她富足,有如河川,将她淹没;我要赐给她列邦的财富,好似泛滥的激流。你要如同婴孩一般,被她抱在怀中,在她膝上受到爱抚。正如母亲安慰自己的儿子,我也要同样安慰你们;你们要在耶路撒冷找到安慰。几时你们看到这情形,你们的内心,必要欢喜,你们的身体,必要绽放,有如青草一般;上主必要将权能显示给自己的仆人。——天主的圣言。

答唱咏 咏131(130):1BCDE.2.3

【答】上主,我在祢内找到了平安。

领:上主,我的心灵不骄傲,我的眼目不高傲自大;我不凭借自己,操劳伟大的事,过于崇高的事情,我也不操劳。【答】

领:我的灵魂,好似断乳的婴儿,就像断乳的婴儿,在他母亲的膝上,在我身内的灵魂,也是如此。【答】

领:以色列,从现在直到永远,你要寄望上主。【答】

福音前欢呼  (参看:玛11:25)

【答】阿肋路亚。领:圣父,上天和下地的主宰,我赞颂祢;祢将天国的奥秘,启示给小孩子。【答】阿肋路亚。

福音(除非你们像小孩子一样,决不能进入天国)

恭读圣玛窦福音 18:1-4

门徒们来到耶稣跟前说:“天国里谁最大?”耶稣叫一个孩子过来,把他放在他们中间说:“我实在对你们说:除非你们像小孩子一样,决不能进入天国。谁若如同这个孩子一样自谦自卑,在天国里,谁才是最大的。”——基督的福音。

信友祷词

主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们共聚一堂,一起庆祝圣女婴孩耶稣德肋撒的庆日。现在,让我们圣女婴孩耶稣德肋撒,一起向天主献上祈求:

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,促使教会步武圣女的神婴小道,相称地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。仰赖圣女婴孩耶稣德肋撒的转求,求主恩赐他们神形康泰,妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。仰赖圣女婴孩耶稣德肋撒的转求,求主扶助他们,促使他们慷慨地奉献自己,勇敢地服膺真道。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心,促使我们效法圣女的芳表,勇敢背起自己的十字架,紧紧追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。

主祭:仁慈的天主,求祢俯允圣女小德肋撒为我们献上的转求,按祢的仁慈,惠然赐给我们所需要的种种恩惠。祢是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经

尊威的上主,我们称述祢藉圣女小德肋撒所做的奇事,谦恭求祢:正如她的功德令祢感到喜乐,求祢使我们的敬礼和奉献,也能得蒙祢的悦纳。

颂谢词(献身于天主之生活的标记)

主、圣父、全能永生的天主!我们时时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢召选了许多圣人圣女,为了天国而献身于基督,我们在她们身上,颂扬祢的神智妙用:祢召叫人类恢复原始的圣洁,使我们今生就已体验到祢来世赐予的恩惠。因此,我们随同天使和诸位圣人,同声赞颂祢,不停地欢呼:

领主咏(参看:玛18:3)

主说:除非你们变得如同小孩子一样,决不能进入天主的国。

领圣体后经

上主,但愿我们所领受的圣事,迫使我们的心中,燃起对祢的爱火,使我们效法圣女小德肋撒,慷慨地将自己奉献给祢,渴望为众人求得祢的怜悯。

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教宗的话:2021年10月祈祷意向

2021年10月

福传意向 —— 为使徒福传

愿所有领受洗礼的人都能参与福传工作,为所传的福音传证,以自己的一生,为赐人恩宠的福传作生活见证。

教宗的话

教宗方济各

2019年传教节文告

(节选)

……

我们作为儿女,属于天主从来都不是个人行为,永远都是教会的:从与天主,圣父、圣子和圣神的共融,一个崭新的生活和许多其他兄弟姐妹一起诞生了。这神圣的生命不是待售的产品——我们不强迫他人改教,而是要奉献、传播、宣讲的财富:这就是传教的意义。我们白白领受了这一恩典、我们也要白白地分施(参见: 玛 10,8),不能将任何人排除在外。天主要所有人都得救,得以认识真理、得益于救恩的普世圣事,即教会感受祂的慈悲。(参见:弟前 2, 4、3,15;梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》48)

教会在世界传教: 在耶稣基督内的信德赐予了我们一切事物的正确尺度,使我们用天主的眼睛和心灵去审视世界;望德给我们开启了我们真正参与的永生的永恒前景;我们在圣事、在手足之爱中预先感受的爱德激励着我们直到极地去( 参见: 米 5,3; 玛 28,19; 宗 1,8; 罗 10, 18)。一个走出去直到天涯海角的教会,要求持续性的和永久的传教皈依。多少圣人、多少信德的男女老少给我们作出了见证;向我们展示出这种无限的开放、这慈悲的走出去是可能的、可行的。而慈悲的走出去是爱及其奉献、牺牲和无偿内在逻辑的紧迫推动力 ( 参见格后 5,14-21) !宣讲天主的人要做天主的人。( 参见:《夫至大》通谕 )

这是与我们密切相关的派遣:我永远是一个传教使命;你永远是一个传教使命;每一名受洗者都是一个传教使命。爱的人便行动起来、被推动着走出自我、被吸引和吸引、为他人奉献并编织孕育生命的关系。

因天主的爱,没有任何人是毫无价值和微不足道的。我们每个人都是在世界的一个传教使命,因为是天主之爱的成果。尽管我的父亲和我的母亲用谎言、仇恨和不忠背叛了爱,天主永远也不会减少赐予生命的恩典,永远将祂神圣和永恒的生命赐予祂的儿女们。( 参见:弗 1,3-6)

……

今天,教会也继续需要 ( 那些 ) 因着他们的圣洗圣事慷慨响应走出去召叫的男男女女,离开自己的家、自己的家庭、自己的祖国、自己的语言、自己的地方教会。他们被派到人们中、到尚未被耶稣基督的圣事及其圣教会改变的世界里。

在宣讲天主圣言、见证福音、庆祝圣神生命的同时,他们呼唤皈依;在尊重每个人的个人自由、与被派遣地人民的文化和宗教对话中为他人傅洗、奉献基督的救恩。由此,教会始终需要的向外邦人传教,为全体基督徒的持久性皈依进程做出了根本的贡献。在耶稣复活内的信仰、圣洗性的教会 派遣、走出各自的地理和文化以及自己的家;需要从罪中得救、摆脱个人和社会邪恶,都需要到天涯海角去传教。

……

一个更新的五旬节打开了教会的大门,不让任何一种文化封闭于自我、不让任何民族被孤立,而是向着信仰的普世性共融敞开。任何人都不要封闭在自我内,禁锢于自身的种族和宗教归属内。耶稣的复活打破了世界、宗教和文化的狭隘界限,同时召叫他们在尊重男人和女人的尊严中成长,迈向越来越圆满的向着复活上主的真理的皈依,祂赐予所有人真正的生命。

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每日圣言默思:圣热罗尼莫(司铎圣师) 纪念

读经一(众人都要认真聆听天主的法律)

恭读乃赫米雅 8:1-4A,5-6,7B-12

所有的百姓,都聚集一处,来到水门前的广场上,他们要求经师厄斯德拉拿出梅瑟的法律书,就上主为以色列人制定的法律。因此,七月一日,厄斯德拉司祭带着法律书来到会众面前,就是男人,女人,以及那些能听懂的会众面前。厄斯德拉站在水门前的广场的一侧,从清晨直到中午,宣读法律书,在他面前站立的男人,女人,以及那些能够听懂的人,他们都认真聆听天主的法律。经师厄斯德拉立在为那时刻制作的木台上。他打开书卷,好使百姓能看见这书卷(因为他所站立在众人之上);当他展开书卷时,全体百姓都起立。厄斯德拉赞颂了上主,伟大的天主,全体百姓,他们高举双手,回答说:“阿们,阿们!”他们跪伏在地,在上主面前,伏首至地。他们原地不动,厄斯德拉诵读法律书上的经文,加以解释,好使众人理解他所诵读的。接着,乃赫米雅省长,厄斯德拉司祭兼经师,教导百姓的肋未人,他们对全体百姓说:“今天,是上主你们天主的圣日,你们不要哀伤,也不要哭泣” —— 因为全体百姓听法律书时,都在哭泣。乃赫米雅遂对百姓说:“你们去吃肥美的食物,喝甘甜的饮料,分一些给那些没有预备的;因为今天是我们的上主的圣日。今日,你们不可哀伤,因为喜乐于上主,就是你们的力量。”肋未人使百姓安静下来,说:“你们要安静,因为今天是圣日,你们不可哀伤。”于是,众百姓就去吃喝,分送食物,以极大的喜乐祝庆,因为他们明白了那给他们说的话。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏19(18):8,9,10,11

【答】上主的规条,能悦乐心情。(参看:咏19(18):9AB)

领:上主的法律是完美的,能舒畅人灵;上主的法令是信实的,能启迪愚蒙。【答】

领:上主的规条是正直的,能悦乐心情;上主的诫命是光明的,能烛照眼目。【答】

领:上主的训词是纯洁的,永远常存;上主的训令是真实的,无不公允。【答】

领:比黄金,比极纯的黄金更为宝贵;比糖浆,比蜂巢的流计更为甘甜。【答】

福音(你们的平安必要安息在那人身上。)

恭读圣路加福音 10:1-12

耶稣另外派遣了七十二位门徒,祂派遣他们两个两个,在祂前面,往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说:“庄稼多,工人少;因此,你们要求庄稼的主人,派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧;看,我派遣你们,好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋,不要带口袋,不要穿凉鞋;在路上,你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家,应留意:‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子,你们的平安就要安息在他身上;倘若没有,你们的平安,仍然归于你们。你们要住在同一家,吃喝他们提供给你们的,因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄,他们若接纳你们,就吃摆在你们面前的,医治村里的病人,并给他们说:‘天主的国,已经临近你们了。’不论你们进到哪座村庄,他们若不接纳你们,你们就出去,到街道上说:‘粘在我们脚上的,你们村的灰土,我们也要给你们抖下来。’但是,你们应当知道:天主的国临近了。我给你们说:在那一日,索多玛要比那座村庄要好受得多。”——基督的福音。

省思

原来奉派去预备天主圣言 ─ 救主耶稣到来的,都是带「和平」的使者(弗 2:14-22),不仅仅只是读经中,主所选定的七十二人,或旧约选经中的经师,也包括每位皈依祂的基督徒。

说到和平,相信没有比今天读经中饱经战火、被俘流放异邦、得以幸存性命且喜获释放回国,更可重建城垣的以色列遗民,体验更为深刻,转变更为强烈。为庆祝先前被战火摧毁的城墙重建完成,本可全民吃喝歌舞欢畅的民众,竟选择了由经师厄斯德拉从早晨到中午,隆重宣读梅瑟法律书,并让所有能听懂的不论男女老幼, 都彻底明了 —「和平」已不限于战争过去的一般字面意义,而是回归昔日人民曾背弃的天主话语,重新回到生活于天主慈怀所享有的那份安详与恬静 — 唯独接受这永生之言,人方可满全在乱世中内心深处的渴求。

主基督,祢是我们的和平,愿我们在祢内找到内心的平安,亦能在日常生活中,散发这基督徒的特质与气息,让更多尚未认识祢的人,能得沾来自祢救恩的喜乐与和平。

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圣热罗尼莫(司铎)纪念 时辰颂祷

经文采用牧者圣人通用;也可采用圣师通用

诵读日课

诵读二:选读圣热罗尼莫(司铎):《依撒意亚先知书》注释

(Nn. 1.2: CCL 73,1-3)

不认识圣经,便是不认识天主

我把“研究圣经”看作遵从基督的诫命。基督说:“你们找,必要找到。”基督说这话,并不是对我说的,而是对犹太人说的:“你们错了,你们不认识圣经,也不认识天主的德能。”因为如果按照圣保禄宗徒所说:“基督是天主的德能,是天主的智慧”,谁若不认识圣经,不认识天主的德能和智慧,那么,不认识圣经,就是不认识基督。

因此,我要效法家仆之主,“祂从自己的府库中拿出新的和旧的东西”,用雅歌中的话:“我所爱的,新的和旧的东西,我都给妳留下了。”对我的新娘说。请允许我这样解释依撒意亚先知书,以此显示,他不仅是先知,同时也是一位圣史,一位宗徒。因为他论及自己和其他圣史时,曾说:“那宣报福音者,宣示和平者的脚步,何等美丽!”而且,天主向他发言,好似祂向一位使徒发言一样:“我要派遣谁呢,谁要往我的百姓那里去呢?”他回答说:“我在这里,请派遣我。”

没有人会认为:我的意思是:我能以一次简短的讲道,解释圣经这本巨书的全部主题,因为圣经蕴含了上主的全部奥秘。圣经预言了,厄玛奴耳要生自贞女,祂要完成许多奇迹和标记。圣经预告了祂的圣死,埋葬,从死者中复活,成为众人的救赎主。关于自然科学、伦理学、逻辑学,我无须说什么。凡与圣经相符的,凡能用人言表达的,凡能用人的明悟理解的,都囊括在依撒意亚先知书中。关于这些奥秘,本书的作者为自己所著的作证说:“你们将要看见全部异象,好似一本被封印之书卷中的话。”这些话被赋予一众贤明之人时,他们要说:“请读这书。”那人会说:“我不能,因为这书已被封印。”当这些书卷交给一未受教育之人时,并对他说:“请读这书。”那人会说:“我不知道如何去读这书卷。”

倘若有人以为:这论据是无力的,就请他听圣保禄宗徒的话:“应让两人或三人讲预言,其余的人解释预言;然而:有一个启示传给那在座的一位时,应使在先发言的人缄默不言。”既然是圣神藉着自己的先知发言,并使他们缄默或讲论,他们怎能缄默呢?倘若他们了解自己说的是什么,万有便充满智慧和智识。但是,那传到他们耳中的,并不是出自人口的声音,在空气中引发的声浪,而是天主藉着先知的精神发言,正如另一位先知所说:“向我发言的,是一位天使。”又说:“他们在我们心中呼号:阿爸,父啊”,且说:“我要听上主天主,在我内所说的话。”

对答咏 (参看:弟后3:16-17,箴28:7)

领: 全部圣经都是受天主所启发,为教导人,并将人引向圣善的行径,都有益处。

答:好使天主的人完全有资格,有能力施行一切善工。

领:遵行天主法律的,是智慧之子。

答:好使天主的人完全有资格,有能力施行一切善工。

结束祷词

天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有生活且又温柔的热爱。求祢恩赐祢的子民,藉祢的圣言,丰厚地得到滋养,寻获生命的泉源。

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圣热罗尼莫(司铎圣师) 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝圣热罗尼莫(司铎圣师)的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音(你们的平安必要安息在那人身上。)

恭读圣路加福音 10:1-12

耶稣另外派遣了七十二位门徒,祂派遣他们两个两个,在祂前面,往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说:“庄稼多,工人少;因此,你们要求庄稼的主人,派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧;看,我派遣你们,好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋,不要带口袋,不要穿凉鞋;在路上,你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家,应留意:‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子,你们的平安就要安息在他身上;倘若没有,你们的平安,仍然归于你们。你们要住在同一家,吃喝他们提供给你们的,因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄,他们若接纳你们,就吃摆在你们面前的,医治村里的病人,并给他们说:‘天主的国,已经临近你们了。’不论你们进到哪座村庄,他们若不接纳你们,你们就出去,到街道上说:‘粘在我们脚上的,你们村的灰土,我们也要给你们抖下来。’但是,你们应当知道:天主的国临近了。我给你们说:在那一日,索多玛要比那座村庄要好受得多。”——基督的福音。

省思

我们时常会看到成片的农田,当成片的农田结出累累的硕果时,我们时常会抱怨农田的主人不够勤快,不派遣更多工人来到田间地头收割庄稼。我们时常会按照我们自己的理解看待当下教会的现状,在我们看来,向一切受造物宣传天国的福音,似乎是教会的圣职人员的职责,似乎与我们没有任何关系。但在今天,耶稣藉着我们日常生活中时常能看到的事物,帮助我们重新分辨自己的圣召。

事实上,几时我们在生活中初次与天主相遇时,天主便将信仰的种子播种在我们的心中,当我们在基督的圣爱内,藉着领受基督的圣洗,在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时,我们便是从基督的圣肋之水中汲取天主赏赐给我们的丰富恩宠,天主播种在我们心中的种子,藉着由基督的圣肋中流出的活水,获得了充分的滋养。几时我们藉着领受基督的圣洗,在基督内,开始崭新的生活时,无限仁慈的基督,但向我们派遣祂的圣神,使我们藉着领受圣神的傅油,在祂的无限慈爱内,与所有领受圣神的兄弟姐妹一道,共同分享基督永恒天主性的生命。当我们在领受圣神的傅油时,天主播种在我们心中的种子便会慢慢发芽生长,并开始结出果实。

我们时常会按照自己的意愿选择性地向世人宣传天国的福音。有时候,我们时常会将福传与自己在现世所能获得的价值以及社会认同度进行比较,并以此作为我们向世界宣传天国福音的先决条件。

亲爱的主内!当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道,分享基督永恒天主性的生命时,我们便是接受了一项使命,就是向一切受造物宣传天国的福音。当我们向世人宣传天国的福音时,我们应当专务于宣讲,专务于通过自己的行动,使那些在生活中与我们相遇的人,能通过观察我们所行的一切,寻获属于他们的平安和喜乐。

祈祷

天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有生活且又温柔的热爱。求祢恩赐祢的子民,藉祢的圣言,丰厚地得到滋养,寻获生命的泉源。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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今日礼仪:圣热罗尼莫(司铎)(纪念)(白)

本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词

读经一:乃赫米雅8:1-4A,5-6,7B-12

答唱咏:咏19(18):8,9,10,11

福音:路10:1-12

诵读:序经对经;讚美诗采用牧者圣人通用诵读;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读;诵读一采用常年期第廿六周星期四诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪日晨祷。

晨祷:讚美诗采用牧者圣人通用晨祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷;结束祷词采用本日晨祷。

日间祈祷赞美诗采用常年期通用;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期四日间祈祷,圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷;简短读经,短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。

晚祷:讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷;结束祷词采用本日晨祷。

夜祷:星期四夜祷。

圣热罗尼莫(司铎)(纪念)晨祷结束祷词

天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有生活且又温柔的热爱。求祢恩赐祢的子民,藉祢的圣言,丰厚地得到滋养,寻获生命的泉源。

圣热罗尼莫(司铎)(纪念) 弥撒

进堂咏 (参看:咏1:2-3)

昼夜默思上主法律的人,真是有福;他必要按时结出自己的果实。

集祷经

天主,祢恩赐圣热罗尼莫司铎,对圣经具有生活且又温柔的热爱。求祢恩赐祢的子民,藉祢的圣言,丰厚地得到滋养,寻获生命的泉源。

读经一(众人都要认真聆听天主的法律)

恭读乃赫米雅 8:1-4A,5-6,7B-12

所有的百姓,都聚集一处,来到水门前的广场上,他们要求经师厄斯德拉拿出梅瑟的法律书,就上主为以色列人制定的法律。因此,七月一日,厄斯德拉司祭带着法律书来到会众面前,就是男人,女人,以及那些能听懂的会众面前。厄斯德拉站在水门前的广场的一侧,从清晨直到中午,宣读法律书,在他面前站立的男人,女人,以及那些能够听懂的人,他们都认真聆听天主的法律。经师厄斯德拉立在为那时刻制作的木台上。他打开书卷,好使百姓能看见这书卷(因为他所站立在众人之上);当他展开书卷时,全体百姓都起立。厄斯德拉赞颂了上主,伟大的天主,全体百姓,他们高举双手,回答说:“阿们,阿们!”他们跪伏在地,在上主面前,伏首至地。他们原地不动,厄斯德拉诵读法律书上的经文,加以解释,好使众人理解他所诵读的。接着,乃赫米雅省长,厄斯德拉司祭兼经师,教导百姓的肋未人,他们对全体百姓说:“今天,是上主你们天主的圣日,你们不要哀伤,也不要哭泣” —— 因为全体百姓听法律书时,都在哭泣。乃赫米雅遂对百姓说:“你们去吃肥美的食物,喝甘甜的饮料,分一些给那些没有预备的;因为今天是我们的上主的圣日。今日,你们不可哀伤,因为喜乐于上主,就是你们的力量。”肋未人使百姓安静下来,说:“你们要安静,因为今天是圣日,你们不可哀伤。”于是,众百姓就去吃喝,分送食物,以极大的喜乐祝庆,因为他们明白了那给他们说的话。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏19(18):8,9,10,11

【答】上主的规条,能悦乐心情。(参看:咏19(18):9AB)

领:上主的法律是完美的,能舒畅人灵;上主的法令是信实的,能启迪愚蒙。【答】

领:上主的规条是正直的,能悦乐心情;上主的诫命是光明的,能烛照眼目。【答】

领:上主的训词是纯洁的,永远常存;上主的训令是真实的,无不公允。【答】

领:比黄金,比极纯的黄金更为宝贵;比糖浆,比蜂巢的流计更为甘甜。【答】

福音前欢呼 (参看:谷1:15)

【答】阿肋路亚。领:天主的国来临了,悔改并信从福音吧。【答】阿肋路亚。

福音(你们的平安必要安息在那人身上。)

恭读圣路加福音 10:1-12

耶稣另外派遣了七十二位门徒,祂派遣他们两个两个,在祂前面,往祂将要去的各城各村去。耶稣对他们说:“庄稼多,工人少;因此,你们要求庄稼的主人,派遣工人收割自己的庄稼。你们去吧;看,我派遣你们,好似羔羊往狼群中。你们不要带钱袋,不要带口袋,不要穿凉鞋;在路上,你们也不要向他人问好。无论你们进到哪一家,应留意:‘愿平安与这家同在。’倘若在那里有和平之子,你们的平安就要安息在他身上;倘若没有,你们的平安,仍然归于你们。你们要住在同一家,吃喝他们提供给你们的,因为工人理应获得报酬。你们不要从这一家到另一家。不论你们进到哪座村庄,他们若接纳你们,就吃摆在你们面前的,医治村里的病人,并给他们说:‘天主的国,已经临近你们了。’不论你们进到哪座村庄,他们若不接纳你们,你们就出去,到街道上说:‘粘在我们脚上的,你们村的灰土,我们也要给你们抖下来。’但是,你们应当知道:天主的国临近了。我给你们说:在那一日,索多玛要比那座村庄要好受得多。”——基督的福音。

信友祷词

主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,在今天一起庆祝圣热罗尼莫(司铎圣师)的纪念日。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

一、请为普世教会祈祷。求主烛照教会,好使教会在真光的照护下,始终追随基督,忠贞向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能效法圣热罗尼莫的德表,相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷,求主开启他们的明悟,促使他们步武圣人的芳踪,永不惧怕向世界宣讲真道,以言以行,勇敢为真道作证。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心,恩赐我们手洁心净,不慕虚幻,虔诚事主,忠贞不渝,勇敢地承行天主的圣意。我们同声祈祷。

主祭:仁慈的天主,求祢仁慈俯允圣热罗尼莫为我们献上的转祷,按祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。祢是天主,永生永王。【答】亚孟。

献礼经

尊威的上主,求祢使我们默思祢的圣言,好使我们追随圣热罗尼莫的芳表,更热切地向奉献救恩之祭。

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)

主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。今天,祢恩赐祢的教会庆祝圣热罗尼莫(司铎)的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们,祢藉他的宣讲教诲我们,祢因他令祢欣喜的祈求,时常保佑我们。

因此,我们随同天使和诸位圣人,同声歌颂祢、赞美祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:耶15:16)

上主,我一寻获祢的圣言,就将祂吞下,祢的圣言,成了我的喜悦,成了我心中的欢乐。

领圣体后经

上主,值此圣热罗尼莫的庆辰,愿我们领受的圣事,能激发我们的心,好使我们留心细听祢的圣训,辨识自己当遵从的行径,切实遵行,终获永生。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

每日圣言默思:圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔(总领天使)

读经一(祂的衣服如同雪一样洁白。)

恭读户籍纪  7:9-10,13-14

正当我观看的时候,宝座已安置好了,上面坐着一位万古常存者。祂的衣服,如同雪一样发光,祂的头发如同羊毛一样洁白;祂的宝座好似燃烧的火焰,宝座的轮子如同烈火。一道熊熊的火光从祂的宝座前面涌出;有千千万万服事祂的,有亿兆侍立在祂座前的。天上的法庭开庭,书卷已经展开。在夜间持续的神视中,我看见:有一位相似人子者,乘着天上的云彩前来;祂一来到那万古常存者面前,遂即就被带到祂跟前;那位相似人子者领受了权能,光荣和王权;众百姓,众民族,说各种语言的人都要事奉祂。祂的王权是永远的王权,永不被剥夺,祂的王国,永不灭亡。—— 天主的圣言。

读经一 (弥额尔和祂的天使与那龙交战。)

恭读圣若望默示录 12:7-12AB

在天上,发生了战争;弥额尔和祂的天使与那龙交战。那龙和它的使者还击,但是,它们没有获胜,在天上再也没有它们的位置了。那条巨龙,古蛇,就是那被称作魔鬼和撒殚的,他们诓骗了整个世界,被掷在地上,它的天使同它一起被掷在地上。接着,我听见,在天上有一个大声音说:“如今救恩和权能,我们天主的国度和祂受傅者的权柄,已经来到。因为那日夜在我们的天主面前,控告我们的兄弟的控告者,已被驱逐了。他们藉羔羊的血,并藉着他们的证言,战胜了它们;那对生命的热爱,并不能使他们对死亡产生怕惧。因此,诸天和住在那里的,你们欢欣踊跃吧!——天主的圣言。

答唱咏 咏138(137):1-2AB.2CDE-3.4-5

【答】上主,我要在众天使面前赞颂祢。(咏138(137):1C)

领:上主,我要全心称谢祢,因为祢俯听了出自我口的祈祷;我们在众天使面前歌唱赞颂祢;我要在祢的圣殿中朝拜祢,称谢祢的名。【答】

领:因为祢的仁慈和祢的信实;祢为万有践行了祢的恩许,远超我们的期待。我一呼号,祢就应允了我,并使我的灵魂力量倍增。【答】

领:上主,地上的列王,他们一听到出自祢口的圣言,必要称谢祢;他们要歌唱上主的行径:“上主的光荣伟大无比。”【答】

福音(你们要看见天开了,以及在天上的人子。)

恭读圣若望福音 1:47-51

耶稣看见纳塔乃耳向祂走来,就对他说:“这确是一个以色列人,在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说:“祢怎么会认识我的呢?”耶稣回答他说:“斐理伯叫你之前,我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答他说:“辣彼,祢是天主子,祢是以色列的君王。”耶稣回答他说:“你是因为我对你说,我看见你在无花果树下,所以才相信的吗?你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说:“我实实在在告诉你,你要看到天开,天主的天使在人子身上,上去下来。”——基督的福音。

省思

天主在创造万物和人类之先,创造了纯精神体的天使。宇宙的主宰,愿不同等级的受造物都分享祂的智慧、美善、生机和德能。在所有的受造物中,人无疑是创造之巅,介于天使与万物之间,精神肉体合而为一,贵为天主的肖像,连高人一等的天使都为人的得救而服务。

弥额尔是战神,奴役我们的魔鬼都闻之丧胆;加俾额尔是信使,无论他往那里,就把救恩的喜讯带到那里;辣法耳是旅伴,纵使我们必须走过阴森的幽谷,他也倍伴在侧。三位虽贵为总领天使,却不狂傲,宁在天堂为仆,不在地狱为王。

耶稣降生,开启了天门,「天主的天使,在人子身上,上去下来」。他们上去时,带着世人的烦恼和祈求;他们下来时,带着天主的旨意和祝福。纳塔乃耳要看见的,我们已经看见了!在耶稣内,我们要迈向永恒。

三位总领天使,借着您们的相助,我们得永生就更有希望。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021