月度归档： 2021年8月

读经一（我们要事奉上主，因为祂是我们的天主。）

恭读若苏厄书  24:1-2A,15-17,18B

若苏厄在舍根（Shechem）召集了以色列的众支派，也召集了他们的长老、领袖、民长和官长。当他们立在天主面前时，若苏厄对全体百姓说：“如果你们不乐意事奉上主，那么，就在今天决定你们愿意事奉的神祇，是你们的祖先在大河那里所事奉的神祇，还是你们现今居住之地阿摩黎人（Amorites）的神祇。至于我和我的家族，我们必要事奉上主。”百姓却回答说：“我们绝不会背弃上主，去事奉其它神祇。因为上主是天主，是我们的天主，祂曾带领我们的祖先出离埃及地，为奴之地。祂在我们眼前彰显奇能，在我们走过的一切行径，并在我们经过的一切民族中间保护了我们。因此，我们必要事奉上主，因为祂是我们的天主。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,16-17,18-19,20-21

【答】请你们体验并观看良善的上主。（参看：咏34(33):9A）

领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂常在我的口中。愿我的灵魂因上主而欢喜；卑微的人听了我也会喜乐。【答】

领：上主的眼目垂顾义人，祂的两耳倾听他们的哀告。上主与恶人交战，将从地上除尽他们的记念。【答】

领：义人一呼号，上主立刻俯允，拯救他们脱离一切苦辛。上主亲近心灵破碎的人，救助那些心灵痛苦的人。【答】

领：义人的患难虽多，上主却拯救他们脱免灾祸；上主照看他们的骨骸，它们的骨骸，一根都不会被折断。【答】

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的奥体。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:21-32

弟兄姐妹们：你们应敬畏天主，彼此服从。妻子应当服从自己的丈夫，如同服从天主一样。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的元首一样，基督本身就是教会的救主。正如教会顺从基督，妻子也应在一切事上顺从自己的丈夫。丈夫当爱自己的妻子，正如基督爱了教会，并为了她，将自己交出，以圣言，藉洗礼的水泉，圣化她，使她洁净，好使教会能光耀地呈现在祂面前，没有污点，没有皱褶，或是任何与之类似的事物，使她成为圣洁的，毫无任何瑕疵的。同样，丈夫也当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。那爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有人憎恨自己的身体，反而滋养和爱护自己身体的，就如基督为教会所做的一样，因为我们是祂奥体的肢体。“为此，人应离开自己的父亲和母亲，与自己妻子结合，两者成为一体。”这真是伟大的奥迹，但我是指着基督和教会说的。——天主的圣言。

或

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的奥体。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:2A,25-32

弟兄姐妹们：你们应在爱德中生活，正如基督爱了我们一样。丈夫当爱自己的妻子，正如基督爱了教会，并为了她，将自己交出，以圣言，藉洗礼的水泉，圣化她，使她洁净，好使教会能光耀地呈现在祂面前，没有污点，没有皱褶，或是任何与之类似的事物，使她成为圣洁的，毫无任何瑕疵的。同样，丈夫也当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。那爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有人憎恨自己的身体，反而滋养和爱护自己身体的，就如基督为教会所做的一样，因为我们是祂奥体的肢体。“为此，人应离开自己的父亲和母亲，与自己妻子结合，两者成为一体。”这真是伟大的奥迹，但我是指着基督和教会说的。——天主的圣言。

福音（我们还要去投奔谁呢？祢是天主的圣者。）

恭读圣若望福音 6:60-69

许多耶稣的门徒听了，就说：“这话生硬，有谁能接受呢？”耶稣知道祂的门徒对这话窃窃私议，于是，祂给他们说：“这话令你们感到惊讶吗？如果你们看到人子上升，升到祂先前所在的地方，又会如何呢？赐下生命的是圣神，属血肉的却毫无用处。我给你们所讲的话，就是圣神，就是生命。然而，你们中有些人仍不相信。”耶稣自起初就知道，哪些人不相信，和那要出卖祂的人。于是，耶稣说：“为此，我曾对你们说：除非受自我父的恩赐，没有人能到我这里来。”因此，许多祂的门徒离开，回到往日的生活中，不再同祂往来。耶稣对那十二人说：“难道你们也想离开吗？”西满伯多禄回答说：“老师，祢有永生的话，我们还要投奔谁呢？我们相信，并且坚信，祢是天主的圣者。”——基督的福音。

省思

「 主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？」这是圣经中最伟大的问题之一。发问者是一个找到生命意义的人 — 伯多禄；纵然在说了这话不久之后，他便离弃了主，但瞬间他又回头，且永远投到主的怀抱。伯多禄在耶稣内寻找到生命的意义；在耶稣身上，他不但找到他在其他人身上所钦佩的德行，且找到更多。耶稣勤奋，乐于助人，喜欢与人为伴，而最重要的，是祂绝对可以依赖和信任。凡听从祂的，都获得永生。读经一的旧约以色列子民同样演绎了一个高贵的选择。若苏厄问以民是否乐意事奉上主？他们报以洪亮的答复：「我们绝对不愿背弃上主， 去事奉其他的神！」

我们大多数都不会像伯多禄和以色列子民那样， 要在一个大场合公开作答。不过，毫无疑问，在我们的日常生活当中，我们所作的每一个细微选择，仰赖天主的恩宠，我们对天主所说的每一个「是 / 愿意」，都有着同等的重要性。

亲爱的主，愿我们时刻保持心神开放，倾听并迎纳祢慈爱的声音。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读《教会在现代牧职》宪章

(Guadium et spes. n. 39)

新时代的预兆

我们不知道大地及人类终穷的时间，也不知道宇宙将如何改变。这个世界，如同我们所见，为罪恶所玷污，正在消逝。但是，我们确信，天主正在预备一个新的居所，新的天地。在新世界，正义必要常存，幸福必要满足人心，非但满足人心，也会使人心中所能想到的一切和平愿望得到满足。在那一日，死亡已被征服，天主的子女要在基督内复活；那在软弱和可朽坏形下播种的，必要穿上不可朽坏的。爱德及爱德的果实必要存留，天主为人所造的整个受造界，必要由奴役的沮丧中得到解脱。

基督曾严正警告我们：“人若赚得了世界，却丧失了自己，人能获得什么呢？”然而，我们不应削弱对新天地的渴望，而要激发我们对建设这个新天地的热忱，因为在这个世界，人类大家庭的雏形，正在成长，甚至当今世界，已能看到新天地的预兆。因此，应从这世局的演变中，仔细辨识正在成长的基督的神国。但是，世局的演变，有助于人类有序改善人类的社会，对于天主的神国，也尤为重要。

人性尊严，兄弟共融和自由的福祉 —— 人类按照天主圣神的本性，并按照祂的诫命，共同合作产生的美果。几时基督将“不朽且永恒的神国、真理与生命的神国、圣德及圣宠的神国、正义，圣爱，和平的神国”交于天主圣父，这些美果将再显示出来，但那些美果，将毫无玷污，光彩夺目，改变面貌。现世的标记中，已预显这神国；基督再次来临的时候，那时它将达至圆满。

对答咏 （咏96(95):11；依49:13；咏72(71):7）

领: 愿诸天欢乐，愿大地踊跃，愿群山欢呼祝唱。因为上主已经驾临。

答：祂要来到，怜悯贫穷的人。

领：在祂的岁月里，正义必要得到伸张，到处国泰民安。

答：祂要来到，怜悯贫穷的人。

结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日，我们偕同普世的教会，一起庆祝了圣母升天节，一起在基督的无限慈爱内，默观圣路加记述的圣母拜访依撒伯尔的史实，学习圣母的谦逊和她对天主圣意的服从。

常年期第廿一主日的福音，延续常年期第廿主日福音。取自圣若望福音。

福音（我们还要去投奔谁呢？祢是天主的圣者。）

恭读圣若望福音 6:60-69

许多耶稣的门徒听了，就说：“这话生硬，有谁能接受呢？”耶稣知道祂的门徒对这话窃窃私议，于是，祂给他们说：“这话令你们感到惊讶吗？如果你们看到人子上升，升到祂先前所在的地方，又会如何呢？赐下生命的是圣神，属血肉的却毫无用处。我给你们所讲的话，就是圣神，就是生命。然而，你们中有些人仍不相信。”耶稣自起初就知道，哪些人不相信，和那要出卖祂的人。于是，耶稣说：“为此，我曾对你们说：除非受自我父的恩赐，没有人能到我这里来。”因此，许多祂的门徒离开，回到往日的生活中，不再同祂往来。耶稣对那十二人说：“难道你们也想离开吗？”西满伯多禄回答说：“老师，祢有永生的话，我们还要投奔谁呢？我们相信，并且坚信，祢是天主的圣者。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，听到来自这个世界的声音。在这些声音中，有些出自与我们一样，同为受造物的口中，有些是那些通过我们的双手，按照我们心中渴望的那样，制造出来的器物，它们按照我们心中所想望的那样，随从我们属人的意愿，发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引，我们的灵魂便会深陷其中，与这些声音和它们的主人相结合，成为一体。

亲爱的主内！当我们的肉身陷于这个世界的声音时，我们的灵魂便会因此失去知觉，当寄居在我们中间的天主圣言，向我们揭示有关生命的真相时，我们便会如同犹太人一样，觉得那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的一切，十分难以理解，进而选择拒绝接受天主的圣言。（参看：若6:60）因为我们认为，属于这个世界的主人和它的使者，才能使我们长生不老，并使我们生生不息。

事实上，我们现今所处的这个世界，充满一切引人犯罪的因素，我们的仇敌魔鬼，如同“咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人”（参看：伯前4:8）它愿意我们拒绝聆听那“不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在祂内成为天主的正义”（参看：格后5:21）的天主圣言，以及由祂口中发生的一切言语，获得救恩。因此，倘若我们随从肉性的引导，就是出自这个世界的，那可朽坏且无用的身体（参看：若6:63-64），我们的灵魂和肉身，便会拒绝聆听天主圣言，祂向我们启示的一切。我们的灵魂，便会丧亡，我们的肉身，便会如同那些拒绝领受天主圣言的，基督的门徒一样，拒绝接受天主圣言的光照。

亲爱的主内！藉着所领受的，吾主基督的圣洗，以及父和子所共发的天主圣神，我们已由罪恶及死亡中解脱，不再受到这个世界的主人和它的使者的束缚。如果我们拒绝接受“正在进入这世界的，普照每人的真光”（参看：若1:9）我们便仍生活在因罪恶给我们灵魂和肉身带来的黑暗之中，因为我们仍随从万恶之源 —— 魔鬼和它的使者的引导，拒绝在天主圣神的光照和带领下，分辨在每日生活中，无限仁慈的天主，按照祂的神妙措置，在我们身上彰显的奇能。但如果我们随从天主圣神的引导，我们便会如同伯多禄一样，在每日生活中，分辨自己的圣召，勇敢地宣认圣召。（参看：若6:67-69）因为我们随从的，是那能将我们导入真理与平安的真理之神。（参看：罗8:5-6）如此，我们必能获得永生。

祈祷

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词

读经一：苏24:1-2A,15-17,18B

答唱咏：咏34(33):2-3,16-17,18-19,20-21

读经二：弗5:21-32（短式：弗5:2A,25-32）

福音：若6:60-69

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第一周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第一周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本主日第二晚祷；结束祷词采用本主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿一主日晨祷结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿一主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏86(85):1-3）

上主，求祢侧耳俯听并应允我；我的天主，求祢拯救那信靠祢的仆人。上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢哀告。

集祷经

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我们要事奉上主，因为祂是我们的天主。）

恭读若苏厄书  24:1-2A,15-17,18B

若苏厄在舍根（Shechem）召集了以色列的众支派，也召集了他们的长老、领袖、民长和官长。当他们立在天主面前时，若苏厄对全体百姓说：“如果你们不乐意事奉上主，那么，就在今天决定你们愿意事奉的神祇，是你们的祖先在大河那里所事奉的神祇，还是你们现今居住之地阿摩黎人（Amorites）的神祇。至于我和我的家族，我们必要事奉上主。”百姓却回答说：“我们绝不会背弃上主，去事奉其它神祇。因为上主是天主，是我们的天主，祂曾带领我们的祖先出离埃及地，为奴之地。祂在我们眼前彰显奇能，在我们走过的一切行径，并在我们经过的一切民族中间保护了我们。因此，我们必要事奉上主，因为祂是我们的天主。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):2-3,16-17,18-19,20-21

【答】请你们体验并观看良善的上主。（参看：咏34(33):9A）

领：我要时时赞颂上主；对祂的赞颂常在我的口中。愿我的灵魂因上主而欢喜；卑微的人听了我也会喜乐。【答】

领：上主的眼目垂顾义人，祂的两耳倾听他们的哀告。上主与恶人交战，将从地上除尽他们的记念。【答】

领：义人一呼号，上主立刻俯允，拯救他们脱离一切苦辛。上主亲近心灵破碎的人，救助那些心灵痛苦的人。【答】

领：义人的患难虽多，上主却拯救他们脱免灾祸；上主照看他们的骨骸，它们的骨骸，一根都不会被折断。【答】

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的奥体。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:21-32

弟兄姐妹们：你们应敬畏天主，彼此服从。妻子应当服从自己的丈夫，如同服从天主一样。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的元首一样，基督本身就是教会的救主。正如教会顺从基督，妻子也应在一切事上顺从自己的丈夫。丈夫当爱自己的妻子，正如基督爱了教会，并为了她，将自己交出，以圣言，藉洗礼的水泉，圣化她，使她洁净，好使教会能光耀地呈现在祂面前，没有污点，没有皱褶，或是任何与之类似的事物，使她成为圣洁的，毫无任何瑕疵的。同样，丈夫也当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。那爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有人憎恨自己的身体，反而滋养和爱护自己身体的，就如基督为教会所做的一样，因为我们是祂奥体的肢体。“为此，人应离开自己的父亲和母亲，与自己妻子结合，两者成为一体。”这真是伟大的奥迹，但我是指着基督和教会说的。——天主的圣言。

或

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的奥体。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:2A,25-32

弟兄姐妹们：你们应在爱德中生活，正如基督爱了我们一样。丈夫当爱自己的妻子，正如基督爱了教会，并为了她，将自己交出，以圣言，藉洗礼的水泉，圣化她，使她洁净，好使教会能光耀地呈现在祂面前，没有污点，没有皱褶，或是任何与之类似的事物，使她成为圣洁的，毫无任何瑕疵的。同样，丈夫也当爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。那爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有人憎恨自己的身体，反而滋养和爱护自己身体的，就如基督为教会所做的一样，因为我们是祂奥体的肢体。“为此，人应离开自己的父亲和母亲，与自己妻子结合，两者成为一体。”这真是伟大的奥迹，但我是指着基督和教会说的。——天主的圣言。

福音前欢呼 （若6:63C,68C）

【答】阿肋路亚。领：主，祢的话就是神，就是生命；唯独祢有永生的话。【答】阿肋路亚。

福音（我们还要去投奔谁呢？祢是天主的圣者。）

恭读圣若望福音 6:60-69

许多耶稣的门徒听了，就说：“这话生硬，有谁能接受呢？”耶稣知道祂的门徒对这话窃窃私议，于是，祂给他们说：“这话令你们感到惊讶吗？如果你们看到人子上升，升到祂先前所在的地方，又会如何呢？赐下生命的是圣神，属血肉的却毫无用处。我给你们所讲的话，就是圣神，就是生命。然而，你们中有些人仍不相信。”耶稣自起初就知道，哪些人不相信，和那要出卖祂的人。于是，耶稣说：“为此，我曾对你们说：除非受自我父的恩赐，没有人能到我这里来。”因此，许多祂的门徒离开，回到往日的生活中，不再同祂往来。耶稣对那十二人说：“难道你们也想离开吗？”西满伯多禄回答说：“老师，祢有永生的话，我们还要投奔谁呢？我们相信，并且坚信，祢是天主的圣者。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天一起庆祝常年期第廿一主日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会在一切境况下，始终承行天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切纷争，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，赏赐他们智慧，好使他们能慷慨服膺真道，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，使他们能在俗世生活中，明辨自己的圣召，促使他们慷慨奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，按祂的圣意，赏赐我们走向成圣所需要的种种恩惠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，祢藉基督一次为大众所作的牺牲，使我们得称为祢的义子；求祢仁慈赏赐我们：在祢的教会内，共融合一，同享和平。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚：正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。

因此，我们随同所有天使欢跃赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：咏104(103):13-15 或 若6:54）

上主，祢出产的果实，弥漫大地；祢又使大地生出五谷，使人饮以美酒，舒畅人心。

或

主说：谁若吃我的肉，喝我的血，必要获得永生，在末日，我要使他复活。

领圣体后经

上主，求祢藉此圣体圣事广施慈恩，治愈我们的心灵，改善我们的生活，好使我们能在一切事上能悦乐祢。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（卢德生了敖贝德，敖贝德做了达味的祖父）

恭读卢德传  2:1-3,8-11;4:13-17

纳敖米（Naomi）有个显赫的亲友，名叫波阿次（Boaz），属于她的丈夫厄里默肋客（Elimelech）的家族。摩阿布人卢德（Ruth）对纳敖米说：“让我去，谁若愿意向我施恩，我就到他田地里收割麦子。”纳敖米给她说：“我的女儿，去吧。”她就去了。她跟着一个收割麦子的人去收割麦子。她进入的田地恰好是属于厄里默肋客家族人波阿次的田地。波阿次对卢德说：“我的女儿，请听！不要到别人的田地收割麦子；妳也不要离开这里。妳要同我的女仆在一起。妳要留心，仆人们收割哪块地，就跟着他们；我已吩咐年轻人不要加害于妳。妳口渴的时候，就从那少年人灌满的水罐里喝水。”卢德遂俯首至地，对他说：“我是一个外国人，你为什么对我这么好，关心我？”波阿次对她说：“因为妳自妳的丈夫去世以后，妳为妳的婆婆所做的一切，以及妳来到了一个素不相识的人的地方，人把这一切完全告诉了我。我完全有理由这样做。”于是，波阿次娶了卢德为妻，卢德走近了波阿次，上主使她怀孕，使她生了一个儿子。妇女们对纳敖米说：“愿上主受赞颂，因为祂没有使你今天缺乏一个继承人！愿他在以色列中成名！他必会是你的安慰，是你老年的扶助。这样的儿媳，胜过你的七个儿子。”纳敖米接过那婴孩，将他抱在怀中，做了她的乳母。邻近的人妇人给他取了名字，就有消息传出，有人给纳敖米生了个孙子。他们作那孩子叫敖贝得（Obed）。他就是达味之父叶瑟的父亲。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1B-2,3,4,5

【答】看，谁敬畏上主，必受这样的祝福。（参看：咏146(145):1B）

领：敬畏上主，遵循祂行径的人，真是有福！因为你必要吃双手的出产，你必要蒙受祝福，蒙受宠爱。【答】

领：你的妻子，住在你的内室，必要如同结果累累的葡萄树；你的儿女，环绕着你的桌子，必要如同橄榄树的枝叶。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。【答】

领：上主从熙雍祝福你：使你一生的岁月里，得见耶路撒冷的荣华。【答】

福音（他们教导，却不实践。）

恭读圣玛窦福音 23:1-12

耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

在困顿无助中的人，要靠甚么才能熬过黑夜， 重见光明？今天读经中记载的卢尔德，就提供了一个好例子。她在丈夫死后仍对婆母不离不弃，甚至愿意告别家园，陪她回乡相依为命。没想到她的德行赢得波阿次的好感，愿意娶她为妻，并诞下子嗣， 二传至达味，为救恩史写下重要一页。卢尔德的苦尽甘来，首先建基于爱心：不忍抛下年老无依的婆母。然后是勇气：无惧离乡背井，在一无所有中挣扎求存。亦在这时候她信奉了天主，从中获得力量。当然少不了那「有钱有势」的波阿次，懂得欣赏她的德行，给她带来新生。

「有钱有势」很多时带着贬义，因为很多人为保住已有的财势，常做出违背公义良知的事，但波阿次不是这样的人。今天弥撒中纪念的教宗圣比约十世出身贫寒，幼时牧羊为生，也是靠了一位富有的邻居全力资助，才得以完成学业，加入修院。所以说，有财势的人只要怀着善心，可以为人带来莫大福祉。

主，我必紧记祢的话：凡贬抑自己的，必被高举。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读教宗圣庇护十世：《天主的启示》宗座宪章

(AAS 3 [1911], 633-635)

教会的歌声

圣经中的圣咏集，都是在天主的启示下写成的，自初期教会开始，就已显示出一种神妙的力量，促使基督徒之间产生奉献精神，当他们向上主献上赞颂之祭时，藉圣咏不断赞颂上主，就是以奉献的口唇赞颂祂的圣名。遵循旧约法律建立起来的习惯，圣咏本身，在神圣礼仪本身，并在时辰颂祷礼中，扮演着至关重要的角色。因此，圣巴西略所称的“教会之声”就这样产生了，用我们的前任教宗，乌尔巴诺八世的话来说：“圣咏是讚美诗之女，不断地上达天主的宝座和羔羊的宝座前。”圣咏教导那些负有神圣职份的人，正如圣亚纳大修所说的那样：“是赞颂上主的行径，是赞颂上主的相称词句。”奥斯定也有一句美妙的话，他说：“天主为使人能相称地赞颂祂，自己赞颂自己；因为天主选择赞颂自己，好使人能知道应如何赞颂上主。”

圣咏还拥有一种惊人的效能，唤醒我们的心灵对一切美德的渴望。圣亚纳大修说：“贯穿整部圣经，包括旧约和新约，都是受天主所启示，已被应用于教导中，正如我们在圣经中所诵读的圣咏集，拥有其他一切书的果实，在咏唱的时候，产生自己的果实，在咏唱圣咏时，圣咏产生自己的特殊果实，取代其他书卷产生的果实。”圣亚大纳修又在同一处加上：“依我看来，圣咏好似一面明镜，人用这明镜能看见自己，并能看见自己心中的一切萌动；人便能按照自己内心的情绪，咏唱圣咏。”圣奥斯定在他的《忏悔录》中说：“几时我听到祢的讚美诗和圣歌时，我何其动容，我被祢教会咏唱的甜美圣咏所深深打动。这些歌声一入我耳，真理就渗透到我的心中，从我的心中，产生强烈的奉献精神。这些歌声使我流泪，使我因所流的眼泪而感到喜乐。”

事实上，圣咏中的许多篇章，都阐述了天主的无限尊威，祂的全能，祂的正义，祂的良善，祂的仁慈，无可言表，以及一切我们极堪当赞颂的，祂的无限美善，谁能不为其所动呢？谁能不以圣咏相同的情感，因领受了天主的祝福，藉着圣咏，以祈祷来感谢天主？谁能不以如此谦卑和信德，恳切祈求所想望的恩宠呢？谁能不以圣咏相同的情感，挂虑犯罪的灵魂，藉圣咏为他们哀哭吗？若能体会到圣咏如此慈爱预言的，救赎主基督的肖像，谁的心中，不燃起爱火呢？祂是奥斯定在每篇圣咏中听见的声音：这声音是赞颂之声，是困境中的哀叹，是所期待的欢呼之声，是当下苦痛的悲叹。

对答咏 （参看：德前2:4,3）

领: 我们是被天主考验合格，才能相称为祂的福音服役，因此，我们宣讲时：

答：不是为了取悦人，而是为了取悦天主。

领：我们的宣讲，并非出自错谬，或是出自不诚，也并非出自欺诈。

答：不是为了取悦人，而是为了取悦天主。

结束祷词

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣伯尔纳铎院长圣师的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂与法利塞人中的一个法学士的对话，帮助我们正视天主的诫命，并教导我们应如何处理我们与世界和天主之间的关系。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（他们教导，却不实践。）

恭读圣玛窦福音 23:1-12

耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同经师和法利塞人，奉行双重标准，对别人，要求严格，对自己，却十分宽松。当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常关注的是宣讲，而不是通过行动来证明我们所宣讲的。正如耶稣教导我们的那样：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。”（参看：玛23:1-3）避免自己成为经师和法利塞人。

亲爱的主内！有时候，我们会随从肉性的妄动，想要做一些惊为天人的事迹，必时常想要得到世人的肯定。致使我们在生活中，时常会如同法利塞人一样：“把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’”（参看：玛23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的欢心。事实上，几时我们追逐这些外在的虚荣，我们便是与天主为敌。正如圣保禄宗徒所说：“随从肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7）致令我们的行为举止，“无法得到天主的欢心。”（参看：罗8:8）然而，一个的基督徒，应时常想念天上的事，在那里，有天主子坐于天主父的右边。在尘世生活中，我们不应寻求世人的欢心，而是应当寻求天主的欢心。

因此，我们的言行举止，务必要与我们由天主建筑在圣伯多禄（磐石）之上的教会所领受的相符。我们中间为领袖的，做团体负责人的，不应视自己所拥有的权力为至宝，致使我们如同法利塞人一样“将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。”（参看：玛23:4）而是要效法良善心谦的耶稣，自谦自卑，慷慨奉献自己的一生，为大众服役，并效法教宗圣庇护十世的德表，忠贞地为真道服役。

值此普世教会庆祝教宗圣庇护十世的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、牧者圣人颂谢词

读经一：卢2:1-3,8-11;4:13-17

答唱咏：咏128(127):1B-2,3,4,5

福音：玛23:1-12

诵读：序经对经；讚美诗采用牧者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读一采用常年期第廿周星期六诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六晨祷；简短读经，短对答咏（采用复活期外）；讚主曲对经，晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期六日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第廿一主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第廿一主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

教宗圣庇护十世（纪念）晨祷结束祷词

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿一主日晨祷结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们身处不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。

教宗圣庇护十世（纪念） 弥撒

进堂咏

天主拣选他作自己的大司祭，并大开宝库，使他在一切善事上，时时富足。

或

进堂咏 （参看：德50:1;44:16,22）

看，这是一位大司祭，有生之日，他曾悦乐上主；因此，上主按照祂的应许，为了百姓的益处，恩赐他茁壮成长。

集祷经

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（卢德生了敖贝德，敖贝德做了达味的祖父）

恭读卢德传  2:1-3,8-11;4:13-17

纳敖米（Naomi）有个显赫的亲友，名叫波阿次（Boaz），属于她的丈夫厄里默肋客（Elimelech）的家族。摩阿布人卢德（Ruth）对纳敖米说：“让我去，谁若愿意向我施恩，我就到他田地里收割麦子。”纳敖米给她说：“我的女儿，去吧。”她就去了。她跟着一个收割麦子的人去收割麦子。她进入的田地恰好是属于厄里默肋客家族人波阿次的田地。波阿次对卢德说：“我的女儿，请听！不要到别人的田地收割麦子；妳也不要离开这里。妳要同我的女仆在一起。妳要留心，仆人们收割哪块地，就跟着他们；我已吩咐年轻人不要加害于妳。妳口渴的时候，就从那少年人灌满的水罐里喝水。”卢德遂俯首至地，对他说：“我是一个外国人，你为什么对我这么好，关心我？”波阿次对她说：“因为妳自妳的丈夫去世以后，妳为妳的婆婆所做的一切，以及妳来到了一个素不相识的人的地方，人把这一切完全告诉了我。我完全有理由这样做。”于是，波阿次娶了卢德为妻，卢德走近了波阿次，上主使她怀孕，使她生了一个儿子。妇女们对纳敖米说：“愿上主受赞颂，因为祂没有使你今天缺乏一个继承人！愿他在以色列中成名！他必会是你的安慰，是你老年的扶助。这样的儿媳，胜过你的七个儿子。”纳敖米接过那婴孩，将他抱在怀中，做了她的乳母。邻近的人妇人给他取了名字，就有消息传出，有人给纳敖米生了个孙子。他们作那孩子叫敖贝得（Obed）。他就是达味之父叶瑟的父亲。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1B-2,3,4,5

【答】看，谁敬畏上主，必受这样的祝福。（参看：咏146(145):1B）

领：敬畏上主，遵循祂行径的人，真是有福！因为你必要吃双手的出产，你必要蒙受祝福，蒙受宠爱。【答】

领：你的妻子，住在你的内室，必要如同结果累累的葡萄树；你的儿女，环绕着你的桌子，必要如同橄榄树的枝叶。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。【答】

领：上主从熙雍祝福你：使你一生的岁月里，得见耶路撒冷的荣华。【答】

福音前欢呼 （参看：玛23:9B,10B）

【答】阿肋路亚。领：你们的父只有一位，就是天上的父；你们的主人只有一位，那就是基督。【答】阿肋路亚。

福音（他们教导，却不实践。）

恭读圣玛窦福音 23:1-12

耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会在一切境况下，始终承行天主的圣意，相称地向一切受造宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，免受一切灾祸的威胁，常享平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法教宗圣庇护十世的德表，使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的羊群，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，在他们五内注入新的精神，促使他们步武圣教宗的芳踪，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意，赏赐我们所需要的种种恩惠，好使我们满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯允我们诚心诚意向祢献上的祈祷，帮助我们善用祢所赐下的种种恩宠，善度今世生活的每一天。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢仁慈收纳我们的献礼，使我们遵循教宗圣庇护十世的教诲，以真诚、虔敬地举行这项神圣奥迹，并以信德的精神去领受。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令你欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若10:11）

善牧为自己的羊群，牺牲自己的性命。

领圣体后经

上主，我们的天主，值此教宗圣庇护十世的纪念日，求祢使我们藉天上圣宴的实效，恒常不断持守信德，在祢的圣爱内，保守共融合一。藉着我们主基督。

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读经一（纳敖米带着摩阿布人卢德到白冷去了。）

恭读卢德传  1:1,3-6,14B-16,22

民长时期，那地方发生了饥荒；于是，有一人，从犹大的白冷（Bethlehem of Judah）带着自己的妻子和两个儿子，在摩阿布（Moab）盆地侨居。纳敖米（Naomi）的丈夫厄里默肋客（Elimelech）死了，留下她和她的两个儿子，他们都与摩阿布女人结婚，一个名叫敖尔帕（Orpah），另一个名叫卢德（Ruth）。她们在那里住了大概十年，玛赫隆（Mahlon）和基肋雍（Chilion）也死了，只剩下那妇人，没有孩子，没有丈夫。于是，她预备从摩阿布盆地回家，因为有上主的话传给她：天主眷顾了祂的百姓，赐给他们食粮。

于是，敖尔帕吻别了婆婆，但卢德仍留在婆婆身边。纳敖米说：“现在，请看！妳的嫂子已经回到她的同胞和她的天主那里去了！”卢德却说：“请不要命令我离开你，或将你抛弃！因为你往哪里去，我也要往哪里去，你住在哪里，我也住在哪里，你的民族就是我的民族，你的天主就是我的天主。”

就这样，纳敖米就同她的摩阿布儿媳卢德，从摩阿布盆地回去了。他们抵达白冷的时候，正是大麦初熟，开始收割的时候。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏146(145):5-6AB,6C-7,8-9A,9BC-10

【答】我的灵魂，请赞颂上主！（参看：咏146(145):1B）

领：以雅各伯的天主为助佑，寄望于上主，祂的天主的人，真是有福。天主创造了上天和下地，海洋及其中的一切。【答】

领：上主持守信实，直到永远，祂为受压迫的人伸张正义，赐给饥饿者食物。上主释放被掳的人。【答】

领：上主使盲者复明，使伛偻的人直身；上主酷爱义人。上主保护旅客。【答】

领：上主扶助孤儿寡妇，却阻止恶人的行径。上主必要为王，直到永远；熙雍，妳的君王，世世代代，永远为王。阿肋路亚。【答】

福音（爱的诫命。）

恭读圣玛窦福音 22:34-40

当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言，他们便聚集起来，他们中的一个法学士，藉发问试探耶稣：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“你应当全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你应当爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”——基督的福音。

省思

卢尔德相伴婆母左右，生死相随的故事，总是让我非常感动。她的爱心让她获得了天主赐予的丰厚恩宠，以色列民的天主从此也成了她的天主。每当我仔细去体会卢尔德的答复时，我想到了自己与天主的关系，我多么愿望也是如此忠信地活在与天主的爱情关系里。

耶稣时代的宗教领 袖，把法律演绎为六百一十三条规诫，叫人遵从。可是，他们常争论哪一条才是最大的。耶稣回答法学士说：「『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。』这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人，如你自己」（玛 22:37-40）。耶稣彻底地改变了本是犹太人受用，来自肋未纪 19:18 的第二条诫命；消除了狭隘的民族主义，将其拓展至在同一天空下，在同一位圣父里，人人都要实践和享受的相亲相爱。

一位活于民长时代的外邦女子对婆母所怀的爱，早已道尽耶稣宣讲的爱的真谛。

主耶稣，求祢教导我们遵照祢的训诲生活， 为见证祢的爱，也为获享丰盛圆满的生命。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

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选读圣伯尔纳铎院长：讲道集

(Sermo.83:4-6; Opera omnia, Edit. Cisterc. 2 (1958), 300-302)

我爱，是因为我爱；我爱，是为使我能被爱

爱本身就已足矣，它本身能悦乐自己，因为它自己就是喜乐。爱是自己的美德，是自己的赏报。爱不寻求在它以外的原因，也不寻找超越爱本身的效果。它的益处在于实践。我爱，是因为我爱；我爱，是为我使能被爱。只要爱能返本归源，常常从本源汲水，不断获得补充，便是伟大的事！爱在灵魂的一切活动，一切知觉，一切感受中，爱是受造物能产生的，唯一用来还报造物主的事物，虽然这样的还报并不相称。因为当天主爱的时候，祂的全部渴望就是爱有所报；祂爱的唯一目的在于被爱，按祂的智识，凡爱祂的人，因祂对他们的爱而喜乐。

新郎的爱，或者，确切来说，新郎就是爱，祂别无所求，他只求忠诚作祂爱的还报。因此，让那被爱的，以爱还报那爱的人。新娘正是被爱所爱，难道不爱那超越一切之爱呢？难道那爱的，不能被爱吗？

准确来说：她应当摒弃自己的一切其他情感，将自己完全献于唯一的爱；为能还报这爱，她唯独能做的一切，就是还报这爱。几时她倾注所有，投身于爱中，这与从爱的本源中，源源不断涌出的激流，有什么差别？显然，爱与被爱，灵魂和圣言，新郎和新娘，受造物和造物主所涌出的爱的激流，并不相等；就好比渴者与水泉是不能相比的一样。

那么，新娘渴望的，她苦求的，她对爱所具有的热情，她所确信的爱是什么呢？难道这一切，因她不能与巨人并驾齐驱，就枯萎了吗？就如同论甘饴，她不能战胜蜂蜜，论温良，她不能与羔羊相比，论洁白，她不能与百合花相比；论明亮，她不能与日光相比，难道论爱，她就能与那爱平等吗？不，受造物本性有爱，但因匮乏爱，所以爱得少。但是，倘若她全心去爱，在那赐给一切爱的地方，她必一无所缺。因此，人如此热切去爱，是为了缔结婚姻；不管谁爱的多或谁爱的少，只要两人心意，完美相合，便是真实而且完整的婚姻。我们不要质疑，天主圣言的爱，先于人的爱，超越人的爱。

对答咏 （参看：咏31(30):20;36(35):9）

领: 上主，祢的良善所隐藏的财富，何等伟大，

答：祢为那敬畏祢的人所保留的恩泽，何等丰盛！

领：他们饱飨了祢宫殿中的圣筵；祢还恩赐他们畅饮祢喜乐的泉水。

答：祢为那敬畏祢的人所保留的恩泽，何等丰盛！

结束祷词

天主，祢使圣伯尔纳铎充满对祢大家庭的热忱，使他成为一束光明，烛照祢的教会，求祢因他的转祷，使我们能燃起相同的爱火，如同光明之子一样，善度今生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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