月度归档： 2021年8月

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝真福宗徒圣巴尔多禄茂的庆辰。富于仁慈的主耶稣基督，透过圣若望记述的，祂与纳塔乃耳（即圣巴尔多禄茂宗徒）的一番对话，帮助我们在生活中重新分辨自己的圣召，重新反思我们与耶稣的关系。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝法王圣路易（自由纪念），圣若瑟·加拉桑司铎（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们是杀害先知者的子孙。）

恭读圣玛窦福音 23:27-32

耶稣说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们好似被粉刷过的坟墓，外表美丽，里面却充满死人的骨骸和各种污秽。同样，你们的外表看似是义人，你们的内心却充满伪善和邪念。经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们建筑先知的坟墓，装饰义人的纪念，你们还说：‘如果我们生活在我们祖先的时日，我们决不会同他们一道，流先知的血。’如此你们便自证说自己是杀害先知者的子孙；如今，你们补足了你们祖先作恶的尺度。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常会按照自己心中的意愿，选择通过自己认为恰当的方式，以一种令人“惊艳”的方式，将自己所做的一切善事，在世人面前显示出来，享受从世人因我们所做的一切“善事”对我们发出的赞叹给我们带来的满足感。因为我们所追逐的，不是出自天主对我们所行一切善事的赏报，而是寻求那些与我们一样，同为天主“按照自己的肖像造成的人”（参看：创1:27），他们对我们的夸赞。

亲爱的主内！我们在参与天主子民的集会时，也会随从那出自我们肉性的妄动，“惊艳”的出现在众人面前。比如：弥撒开始之前，我们时常会高声地与邻座交谈，谈论在过去一周自己所做的一切“嘉言懿行”；又如；在圣道礼仪中，在外表看来，我们与同在圣堂内参与弥撒的兄弟姐妹一样，但我们的内心却满是煎熬，如同法利塞人一样（参看：玛23:28）思想在弥撒结束之后，我们将要完成的事，甚至与天主计较因参与弥撒给自己造成的损失；也如：我们在参加基督徒团体活动的时候，时常将自己包装成一个品性完美的人，并按我们自己对天主圣意的理解，而非遵照救主的训示，又承受祂的教导，完整地向世人宣讲我们由耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛15:17-18）领受的训导，甚至如同法利塞人一样，为我们所做的一切不义之事寻求庇护。（参看：玛23:29-30）并试图掩盖我们因随从肉性的妄动所犯下的罪恶。

事实上，为一切在信仰中追随基督的人来说，我们不应再随从肉性的妄动，以致虽然我们已领受基督的洗礼，肉体仍生活在罪恶及死亡之中。一如保禄所说：“随从肉性的人，切望肉性的事 …… 随肉性的切望，导入死亡，…… 是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律”（参看：罗8:5-7）我们既领受圣神，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符。就是应生活在天主圣神的光照和带领下，依赖祂的助佑，致死出自肉性的妄动，为使我们真正成为天主的子女。如此，我们在参与天主子民的集会时，我们的内心会与隐藏在圣体龛内的耶稣基督相遇，我们的灵魂便会真正得到天主赏赐给我们的安慰，并在无限仁慈的天主内得到休息，藉着所领受的基督的圣体圣血，得到滋养，并获得力量，以战胜我们灵魂的仇敌。

祈祷

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：德前2:9-13

答唱咏：咏139(138):7-8,9-10,11-12AB

福音：玛23:27-32

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿一主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。

夜祷：星期三夜祷。

常年期第廿一主日晨祷结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣咏集第一周星期三晨祷结束祷词

天主，我们的救主，求祢助佑我们追随光明，活于真理。我们在祢内重生，成为光明的子女，求祢使我们能普世万民面前为祢作证。

圣咏集第一周星期三日间祈祷结束祷词

午前：真理的天主，众人之父，祢按照祢的恩许，派遣圣神，使因罪恶而四散的人，因祢的慈爱，聚集一处。求祢坚固我们，好使我们能在世上，赖祢的祝福，促进世人的和平与共融。

午时：仁慈的天主，午间休息的时刻，原出自祢欣然的赏赐。求祢降福我们已经开始的工作，弥补我们的过失，使我们的工作能中悦于祢，并予以完成。

午后：主耶稣基督，祢为拯救众人，在十字架上张开双臂。愿我们所做的一切，令祢喜乐；愿它向世界宣告祢的救恩；因为祢是天主，永生永王。

圣咏集第一周星期三晚祷结束祷词

上主，祢日日夜夜照看了我们。我们生活在此不断变化的世界，求祢以永恒不变的慈爱坚固我们。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿一周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏86(85):1-3）

上主，求祢侧耳俯听并应允我；我的天主，求祢拯救那信靠祢的仆人。上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢哀告。

集祷经

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于变幻尘世，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我们日夜辛劳，以免给你们任何人造成负担。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  2:9-13

兄弟姐妹们：请你们追忆我们的苦辛和操劳。我们日夜工作，向你们宣讲天国的福音，为的是不给你们任何人带来负担。你们和天主都是证人：我们向你们信友所做的，是何等的虔诚，正义且无可指摘。正如你们所知：我们对待你们众人，如同父亲对待自己的儿子一样，劝勉并鼓励你们，敦促你们的行为配得上召叫你们进入祂王国和光荣的天主。为此，我们也不断感谢天主，因为你们听了我们，领受了天主的圣言，你们所领受的，并非是出自人的言语，而是真出自天主的圣言，如今，这圣言在你们这些相信的人身上，产生了实效。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏139(138):7-8,9-10,11-12AB

【答】上主，祢洞察了我，也认清了我。（参看：咏139(138):1）

领：我往何处，才能摆脱祢的圣神？我去哪里，才能逃脱祢的面容？我若达至高天，祢在那里，我若降至阴府，祢也在那里。【答】

领：我若展翅，飞往日出之地，我若住在大海的尽处；祢的双手还在那里引导我，祢的右手紧紧扶持我。【答】

领：我若说：“黑暗必要笼罩我，黑夜必要成为我的光明” —— 黑暗为祢来说，并不昏暗，黑夜必要如同白昼一样光明。【答】

福音前欢呼 （参看：若一2:5）

【答】阿肋路亚。领：谁若遵行基督的话，天主的爱在祂内才确实是完美的。【答】阿肋路亚。

福音（你们是杀害先知者的子孙。）

恭读圣玛窦福音 23:27-32

耶稣说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们好似被粉刷过的坟墓，外表美丽，里面却充满死人的骨骸和各种污秽。同样，你们的外表看似是义人，你们的内心却充满伪善和邪念。经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们建筑先知的坟墓，装饰义人的纪念，你们还说：‘如果我们生活在我们祖先的时日，我们决不会同他们一道，流先知的血。’如此你们便自证说自己是杀害先知者的子孙；如今，你们补足了你们祖先作恶的尺度。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教全，在今天一起庆祝法王圣路易（自由纪念），圣若瑟·加拉桑司铎（自由纪念）的敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会在一切境况下，免受世界一切邪恶势力的侵袭，自由地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主使疫症止息，好使世上的居民，重获永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主加给他们勇力和智慧，好使他们能忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，促使他们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主除尽我们内心的一切污秽，由内而外更新我们，促使我们的思言行为，在基督内达至完美，满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯听法王圣路易、圣若瑟·加拉桑司铎为我们献上的转祷，按祢的圣意，惠然赐下我们所希求的各种恩惠。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，祢藉基督一次为大众所作的牺牲，使我们得称为祢的义子；求祢仁慈赏赐我们：在祢的教会内，共融合一，同享和平。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而祂被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵益处，选择其他合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏104(103):13-15 或 若6:54）

上主，祢出产的果实，弥漫大地；祢又使大地生出五谷，使人饮以美酒，舒畅人心。

或

主说：谁若吃我的肉，喝我的血，必要获得永生，在末日，我要使他复活。

领圣体后经

上主，求祢藉此圣体圣事广施慈恩，治愈我们的心灵，改善我们的生活，好使我们能在一切事上能悦乐祢。

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读经一（他把自天而降的圣城耶路撒冷指给我看。）

恭读圣若望默示录  21:9B-14

天使对我说：“来，我要把羔羊的净配新娘指示给你。他使我神魂超拔，带我上到一座又高又大的山上，把自天主那里，从天降下的圣城耶路撒冷显示给我。这城具有天主的辉煌。它的光辉好似一块极珍贵的宝石，好似碧玉，如同水晶一样清澈。这城有厚重的高墙，有十二座城门，并有十二位天使护守城门，城门上镌刻着以色列十二支派的名字：东面三门，北面三门，南面三门，西面三门。城的城墙有十二座基石，上面镌刻着羔羊的十二位宗徒的名字。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18

【答】上主，愿使祢的朋友知悉祢王国的壮丽辉煌。（参看：咏145(144):12）

领：上主，愿祢的一切化工称谢祢；愿祢信众赞颂祢。愿他们谈论祢王国的光荣，讲述祢的威力大能。【答】

领：但愿世人知悉祢的威力大能和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万代的王国；祢的王权，世世代代，永远常存。【答】

领：上主在祂的一切行径上，至公至义，在祂的一化工上，圣善无比。上主亲近所有呼求祂的人，亲近一切诚意呼号祂的人。【答】

福音（你要看见天开，并要看见人子。）

恭读圣若望福音 1:45-51

斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答他说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思

福音中的纳塔乃耳就是今天庆祝的圣巴尔多禄茂宗徒。那时的人们在期待着来自白冷的「默西亚」（参玛 1:23；米 5:1-3）。斐理伯告诉他经书记载的那一位是来自纳匝肋的耶稣，他很疑惑，「从纳匝肋还能出什么好事吗？」斐理伯把自己的经验告诉他：言语或辩论是苍白的，就邀请他与耶稣直接碰触：「你来看一看罢！」天主愿意亲自及直接与每一个祂所爱的人来往及沟通。

「你从哪里认识我呢？」对犹太人来说，「葡萄树下」和「无花果树下」是祈祷和默想法律与先知话语的最理想地方，也是他们内心最真实的时候。天主在时空中与祂所爱的人相遇相识相知。可是，人有时与人，或与天主认识而不相知；或认识且知道而不相熟；或认识知道且熟悉而不相信；或认识知道熟悉且相信而没有关系。

人是天主的肖像和子女。耶稣降生成人，使我们能和祂一样称天主为「阿爸！父啊！」

我们的天父，愿祢的名受显扬，愿祢的国来临⋯⋯。

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选读金言圣若望主教（Saint John Chrysostom , bishop）：《致格林多人前书》讲道词

(Hom. 4,3,4: PG 61, 34-36)

天主的软弱比人刚强

显然，十字架是藉着没有学问的人的宣讲，是具有说服力的，事实上，他们已说服了整个世界。他们讲论的，并非无关紧要的事，而是有关天主和真宗教的事，关于按照福音的生活方式以及未来审判的事。然而，十字架却使平凡的，未受过教育的人成了哲学家。天主的愚笨比人聪明，祂的软弱比人刚强！

天主的软弱是如何更刚强的呢？十字架以这种方式传遍普世，征服万民；无数的人想要除掉被钉者的名字，但是，被钉者的名字反而兴盛起来，变得更为强大。祂的仇敌被挫败并丧亡了；活人对一位亡者发动战争，毫无助益。因此，当希腊人说我死了，他只是在显示自己的愚蠢，因为他以为我是愚蠢的，我却显得比那些有名望的人更有智慧。同样，他们称我是软弱的，却恰恰显示他比我更软弱。因为税吏和渔夫，藉着天主的恩赐，他们能完成善工，这一切，是哲学家，宰制者，众人未曾料想到的。

保禄想到这里，便说：“天主的软弱比人刚强。”这些人所宣讲的确是圣言，他们以相同的方式带领我们回归父家。若非如此，那十二个未受教导的人，他们以湖边、江河、荒野为居，他们又怎会想到完成这么大的事业呢？一人从未去过城市，从未到过市场，怎能想到要向全世界宣战呢？他们原是胆怯懦弱的人，圣史清楚地记下了这一切；他并没有否认这个事实，或是想要遮盖他们的弱点。事实上，他将这一切都作为真理的凭据。圣史是如何讲论他们的呢？基督被逮捕的时候，其他人都逃跑了（尽管他们看见过祂显过一切奇迹），那时，门徒之长还否认了祂。

那么，这些人在这事上负有怎样的责任呢？基督活着的时候，他们没有经受住犹太人的攻击，基督一死 —— 如果按你们声称的那样，基督并没有复活，并没有向他们说过话，并使他们鼓起勇气 —— 他们向全世界宣战，又如何解释呢？也许是他们自言自语：“这是什么事呢？祂既然不能救祂自己，难道祂能保护我们吗？当祂还活着的时候，并没有帮助过自己，但如今，祂死了，难道祂能向我们伸出援手吗？祂有生之日，并没有将任何国家归于自己的旗帜下，而我们讲论祂的名号，就能战胜整个世界吗？”不但要做这样的事，甚至有这样的想法，也是完全不符合逻辑的。

显然，倘若他们没有看见祂的复活，也没有得到祂全能的凭据，他们决不会冒这样大的风险。

对答咏 （参看：格前1:23-24；格后4:8；罗8:37）

领: 我们宣讲的那被钉在十字架上的基督，为犹太人，是绊脚石，为外邦人，是荒谬，但为那些蒙祂召叫的人；

答：基督是天主的德能，是天主的智慧。

领：我们可能在一切事上遭受磨难，但在这一切试探中，因为基督爱了我们，我们必要得胜。

答：基督是天主的德能，是天主的智慧。

结束祷词

天主，真福宗徒圣巴尔多禄茂全心全意，紧紧追随祢的圣子，求祢增强我们的信德，并恩赐祢的教会经由他的转祷，能成为普世万民的救恩圣事。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝祝利马的圣罗撒（贞女）（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，耶稣对经师和法利塞假善人的斥责，导正我们的言行，并帮助我们善度基督徒的生活。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣巴尔多禄茂宗徒的庆辰。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（你要看见天开，并要看见人子。）

恭读圣若望福音 1:45-51

斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答他说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同纳塔乃耳（即今日庆祝的圣巴尔多禄茂）一样，按照我们对世间规律的认识，随心所欲的施行判断。（参看：若1:45-46）因为在我们看来，那些出自贫困地区的人，或者家境贫寒的人，他们在各方面都不如我们，当我们周围的人提起他们的时候，我们的心中便会产生抗拒与他们接触，拒绝与他们往来。因为在那时，我们随从的，是出自肉性的妄动，我们的切望的，是属于这个世界的一切，而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

亲爱的主内！在每日的生活中，富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂忠信的仆人，天主的忠信仆人，他们无私地奉献自己的一生，关心爱护我们。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上，纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前，当时他处于一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立即宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样，在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

亲爱的主内！我们已藉着所领受的基督的洗礼归于基督的死亡，已将有死的旧我与基督同钉在十字架上了，如此，我们的思言行为，务要如同圣巴尔多禄茂一样，时常肖似基督；当我们领受基督从父那里派遣的，那发于父的真理之神时（参看：若15:16）我们应随从祂的引导，赖祂恩宠的助佑，致死出自肉性的妄动，好使我们能成为天主钟爱的子女，如同圣巴尔多禄茂一样，勇敢地向一切受造物宣传福音，并在每日的生活中，以自己的实际行动，为真道作证，为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程，得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”（参看：若14:6）的基督，当世人与我们一样，赖天主圣神的助佑，致死每人身上的一切邪恶之后，死亡的主人便被彻底打败了，因为在那时，我们已藉着“上天之梯”（参看：创28:12；若1:51）获得了救恩，当我们结束此世生活的时候，我们必能获得永生。

祈祷

天主，真福宗徒圣巴尔多禄茂全心全意，紧紧追随祢的圣子，求祢增强我们的信德，并恩赐祢的教会经由他的转祷，能成为普世万民的救恩圣事。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

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本日弥撒、光荣经、宗徒通用颂谢词

读经一：默21:9B-14

答唱咏：咏145(144):10-11,12-13,17-18

福音：若1:45-51

诵读：序经对经采用使徒庆节通用诵读；讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用使徒庆节通用诵读；诵读一采用常年期第廿一周星期二诵读一，诵读二采用本庆日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本庆日晨祷。

晨祷：讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用使徒庆节通用晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用使徒庆节通用晨祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期二日间祈祷，圣歌对经采用使徒庆节通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用使徒庆节通用日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

晚祷：讚美诗采用本庆日晨祷，圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用使徒庆节通用第二晚祷；结束祷词采用本庆日晨祷。

夜祷：星期二夜祷。

圣巴尔多禄茂（宗徒）(庆日)晨祷结束祷词

天主，真福宗徒圣巴尔多禄茂全心全意，紧紧追随祢的圣子，求祢增强我们的信德，并恩赐祢的教会经由他的转祷，能成为普世万民的救恩圣事。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣巴尔多禄茂（宗徒）(庆日) 弥撒

进堂咏 （参看：咏96(95):2-3）

日复一日，宣讲上主的救恩，在列邦中讲述祂的光荣。

集祷经

天主，真福宗徒圣巴尔多禄茂全心全意，紧紧追随祢的圣子，求祢增强我们的信德，并恩赐祢的教会经由他的转祷，能成为普世万民的救恩圣事。以上所求，是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（他把自天而降的圣城耶路撒冷指给我看。）

恭读圣若望默示录  21:9B-14

天使对我说：“来，我要把羔羊的净配新娘指示给你。他使我神魂超拔，带我上到一座又高又大的山上，把自天主那里，从天降下的圣城耶路撒冷显示给我。这城具有天主的辉煌。它的光辉好似一块极珍贵的宝石，好似碧玉，如同水晶一样清澈。这城有厚重的高墙，有十二座城门，并有十二位天使护守城门，城门上镌刻着以色列十二支派的名字：东面三门，北面三门，南面三门，西面三门。城的城墙有十二座基石，上面镌刻着羔羊的十二位宗徒的名字。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18

【答】上主，愿使祢的朋友知悉祢王国的壮丽辉煌。（参看：咏145(144):12）

领：上主，愿祢的一切化工称谢祢；愿祢信众赞颂祢。愿他们谈论祢王国的光荣，讲述祢的威力大能。【答】

领：但愿世人知悉祢的威力大能和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万代的王国；祢的王权，世世代代，永远常存。【答】

领：上主在祂的一切行径上，至公至义，在祂的一化工上，圣善无比。上主亲近所有呼求祂的人，亲近一切诚意呼号祂的人。【答】

福音前欢呼 （参看：若1:49B）

【答】阿肋路亚。领：辣彼，祢的天主子；祢是以色列的君王。【答】阿肋路亚。

福音（你要看见天开，并要看见人子。）

恭读圣若望福音 1:45-51

斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答他说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，一起庆祝真福宗徒 —— 圣巴尔多禄茂的庆辰。现在，让我们偕同真福宗徒，一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会效法圣巴尔多禄茂宗徒，忠贞地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使世上的居民，不再受到灾殃带给他们的威胁，重享永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们追随真福宗徒的芳踪，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们效法真福宗徒，明辨自己的圣召，慷慨奉献自己的一和一，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意，赏赐我们走向成圣所需要的种种恩惠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯听我们诚心诚意向祢献上的恳切祈祷，赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，值此圣巴尔多禄茂的庆辰，我们向祢呈上这赞颂之祭，求祢因圣宗徒的转祷，使我们能得到祢的助佑。

宗徒颂谢词（宗徒为天主子民的牧者）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢是永恒的善牧，决不离弃祢的羊群，祢藉着宗徒们不断地守护我们，祢立了他们作祢羊群的牧者，以祢圣子的名义，继续领导我们。因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

宗徒颂谢词（教会以宗徒为基础和见证）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢曾将祢的教会建基于宗徒身上，使教会在地上成为祢圣洁的永恒标志，并把天国的福音宣报给普世万民。因此，从现在直到永远，我们随同所有天使，热诚地向祢讴歌，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路22:29-30）

主说：我把王权赐给了你们；正如我父将王权赐给了我；为使你们在我的国里，在我的筵席上吃喝。

领圣体后经

上主，值此真福宗徒圣巴尔多禄茂的庆辰，我们领受了永远救恩的保证，求祢使这圣事能成为我们今天和来生的助佑。

隆重降福

—— 愿天主使你们在宗徒的基础上屹立不摇，藉圣巴尔多禄茂宗徒光耀的德表，仁慈的降福你们。【答】亚孟。

—— 愿那赐给你们宗徒的教训和德表的天主，使他们在他们的保护下，在众人面前为真道作证。【答】亚孟。

—— 因为你们藉着他们的教训，已具有坚强的信德。愿你们能藉宗徒们的转祷，承受永恒的家乡。【答】亚孟。

—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】亚孟。

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读经一（你们已与偶像决裂，皈依了天主。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  1:1-5,8B-10

保禄和息尔瓦诺（Silvanus）及弟铎，因天主父和主耶稣基督的名，致书在得撒洛尼的教会：愿恩宠与平安与你们同在。

我们常为你们众人感谢天主，我们在祈祷中记起你们，不断追忆你们因信德所做的工作，因爱德所受的劳苦，因盼望我们的主耶稣基督所受的坚忍。蒙主所爱的兄弟姐妹，你们要明白，在我们的天主和父面前，你们是怎样被拣选的。因为我们不仅藉着语言，而且藉着德能和圣神，并以极大的信心，将这福音传给你们。你们知道，为了你们的缘故，我们在你们中间是怎样为人。你们对天主的信仰已传遍各处，以致我们无需再说什么。因为他们自己公开讲论：在你们中间，我们曾如何受到款待，你们是如何远离偶像，归向天主，事奉永生的真天主，期待祂的圣子自天降下，就是那使人由死者中复活的耶稣，祂从将要来的震怒中拯救了我们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）或【答】阿肋路亚。

领：请向上主高唱新歌，在信众的集会中向祂祝唱。愿以色列因自己的创造者而欢喜，愿熙雍的子女因自己的君王而喜乐。【答】

领：愿他们以节日的舞蹈赞美上主的名，愿他们击鼓奏乐向上主讴歌。因为上主喜爱自己的百姓，赏赐谦卑的人胜利的王冠。【答】

领：愿信众在光荣中喜乐；愿他们在自己的床榻上欢呼歌咏；愿他们的口中充满颂扬上主的歌声。这是祂一切信众的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（祸哉，你们这些瞎眼的向导！）

恭读圣玛窦福音 23:13-22

耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。

经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。

瞎眼的向导，你们有祸了！你们曾说：‘谁若指着圣殿起誓，不算什么，但谁若指着圣殿的金子起誓，就该还愿。’瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。”——基督的福音。

省思

耶稣指摘经师和法利塞人「祸哉」，使我们得知其祸哉的因由，也可充作我们自己的鉴戒。其祸哉是：（一）阻碍渴望进入天国的人。（二） 欺凌弱小，以祈祷作掩饰。（三）使「皈依者」成为跟他们一样坏的地狱之子；当时的法利塞人使很多皈依犹太教的外方人成为他们死守法律的一员。（四）耶稣指责他们是瞎眼的向导。耶稣的指责与保禄给得撒洛尼教会的教导形成鲜明对比。在书信中，保禄称得城的基督徒是天主所爱的弟兄。他们蒙召选是因为保禄及其门徒所作的见证，正如保禄所言：「我们把福音传到你们那里，不仅在乎言语，而且也在乎德能和圣神，以及坚固的信心」。因此，基督徒的蒙召离不开宗徒的见证，更离不开他们的祈祷和鼓励。他们的嘉言懿行成为我们皈依耶稣的亮光，耶稣也希望我们如同他们一样，成为别人皈依的见证者。

主，求祢教我们谦抑自下，用言行一致的教导去成为他人认识祢的一道光，让信仰祢的人找到坚固的信心和希望。

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选读圣多玛斯·阿奎那：圣若望福音释义

(Cap. 10, lect 3)

以色列遗民必被领到牧场，他们要在那里躺卧休息

“我是善牧”。显然，只有基督适合作牧者，因为正如羊群由一个牧者牧放、喂养，同样，信友也由基督以神粮并以自己的体和血所喂养。圣保禄宗徒说：“你们曾一度好似没有牧人的羊，但是如今，你们已归依你们的监督和灵牧。”先知也曾说过：“祂好似一位牧者，牧养自己的羊群。”

基督说：牧人由门进入羊栈，祂自己既是这门也是牧者。因此，祂必然通过自己进入这羊栈。如此，祂显示了自己，并经由自己认识父。我们却是通过祂进入羊栈，因为藉着祂，我们才能寻获幸福。

注意：除了基督，没有其他的门。除了真光以外，没有其他的光，其他的只是祂光的折射。洗者若翰不是那光，他却为那光作证。关于基督，他说：“祂是烛照每人的真光。”为此，没有人能说自己就是那门；这门基督专有的名衔。然而，祂使其他人作牧者，并将这职份赐给了自己的肢体；因为伯多禄曾是牧者，同样，其他的宗徒和后他们而来的好主教都是牧者。经上记载：“我要按照我的心意，赐给妳牧者。”虽然，教会的主教们，都是她的儿子，然而，基督在说：“我是善牧”时，只是指一位牧者，因为祂想强调的慈善的美德。因此，我们除非藉着爱德与基督结合，成为真牧者的肢体，便不能成为一位善牧。

善牧的职责就是爱；因此基督说：“善牧为自己的羊舍弃自己的生命。”要明白：善牧和恶牧的分别：善牧谋求自己羊群的福祉，恶牧只谋求自己的福祉。”

善牧并不要求牧人为救真羊群，舍弃自己的生命。但是，所有精神牧者，为了拯救羊群，都该牺牲自己肉体的生命，因此，当危险威胁到羊群的救恩时，羊群的神益比牧者的肉体生命更为重要。为此主说：“善牧为自己的羊群，舍弃自己的生命 —— 为自己的羊群，舍弃自己肉体的生命。”祂这样做，是因为祂的责任和爱德。事实上，这两者都是必须的：羊群应当隶属于基督，基督应当爱羊群。有前者但没有后者，不足以称为善牧。

基督对此端道理，为我们树立了榜样：“倘若基督为我们舍弃了自己的生命，同样，我们也应当为我们的兄弟，舍弃自己的生命。”

对答咏 （参看：则34:12；若10:28）

领: 我要寻找我的羊；

答：我要把那些曾在阴云和黑暗之日，四散在各处的羊。从那地方救回来。

领：我的羊永远不会丧亡，没有人能从我的手中将他们夺去。

答：我要把那些曾在阴云和黑暗之日，四散在各处的羊。从那地方救回来。

结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第廿一主日。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂给群众和自己的门徒讲述生命之粮言论之后，群众和祂门徒的反应，帮助我们在生活中，重新分辨自己的圣召，重新反思我们与圣言的关系。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝祝利马的圣罗撒（贞女）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音延续常年期第廿周星期六的福音，取自圣玛窦福音。

福音（祸哉，你们这些瞎眼的向导！）

恭读圣玛窦福音 23:13-22

耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。

经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。

瞎眼的向导，你们有祸了！你们曾说：‘谁若指着圣殿起誓，不算什么，但谁若指着圣殿的金子起誓，就该还愿。’瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。”——基督的福音。

省思

在耶稣所处的时代，那些经师和法利塞人，他们熟悉梅瑟的法律，并将梅瑟的法律由希伯来文译成民众容易理解的文字，便于民众能理解法律及天主的教导。但是，今天遭耶稣斥责的经师和法利塞人，他们并没有将天主藉梅瑟、旧约时代中的先知、君王、民长向民众启示的一切真理，真实且完整地向民众宣讲。由于耶稣所处的时代，民众普遍没有文化，因此他们普遍按照经师和法利塞人所教导的那样，为表明自己如何的恭敬天主，竟如同他们一样，向天主奉献超过自己能力的一切。因此，耶稣责斥他们说：经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。（参看：玛23:13）人若听从了他们，并按照他们所教的一切，在日常生活中付诸实行，他们便如同自己所取法的对象，成了地狱之子。致使耶稣对他们说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。”（参看：玛23:15）

在耶稣所处的世代中，那些经师和法利塞人所追求的，是那些外在的事物，比如圣所、全燔祭坛、祭坛上的供物，以及这些事物的价值。他们以民众经由他们的手所奉献的这些事物的贵重程度来衡量他们对天主的热爱。因此，耶稣斥责他们说：瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。（参看：玛23:19-22）

亲爱的主内！我们要思考：我们按照教会的礼规，遵守了那外在的礼节，在我们的内心是否如我们身体所行的那样，为遵照救主的训示，妥当预备好自己的心神，将自己完全交托于天主，使天主在我们身上开始祂的救世工程？我们又是否正确理解天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切，并毫不保留的向我们的近人宣讲，使我们的近人与我们一道，勇敢弃绝自己，追随基督的脚步，走向成圣的道路？

祈祷

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：德前1:1-5,8B-10

答唱咏：咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

福音：玛23:13-22

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿一主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期一日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期一晚祷。

夜祷：星期一夜祷。

常年期第廿一主日晨祷结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣咏集第一周星期一晨祷结束祷词

圣父，但愿我们所做的一切，都受自祢的启发，并在祢的辅助之下进行。求祢使我们的一切作为，常由祢而开始，并藉着祢达至完美。

圣咏集第一周星期一日间祈祷结束祷词

午前：天主，我们的父，我们的工作原受自祢的恩赐，祢召叫我们为了大众的益处，善用自己的才能。求祢在我们的工作中引导我们，教导我们，使我们活出祢子女的精神，以手足情谊彼此相待。

午时：圣父，祢是农田的葡萄园的主人：祢分派我们工作，并按公道付给我们酬劳。求祢帮助我们担负一日的责任，勿让任何事物使我们与祢的爱相隔绝。

午后：上主，祢曾召叫宗徒们进入圣殿去祈祷，此时此刻，祢也召叫我们来朝拜祢。因主耶稣之名，我们向祢献上祈祷：愿所有呼求祂圣名的人，能因祂的圣名，获得救恩。

圣咏集第一周星期一晚祷结束祷词

圣父，愿我们藉着今晚向祢献上的卑微祈祷，使祢得到光荣和赞颂。祢曾为了我们的得救，眷顾了谦逊的童贞玛利亚；求祢引导我们，使我们获得祢为我们预备的圆满救恩。

常年期第廿一周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏86(85):1-3）

上主，求祢侧耳俯听并应允我；我的天主，求祢拯救那信靠祢的仆人。上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢哀告。

集祷经

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们虽处身于变幻尘世，仍然心志坚定，一心向往天堂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们已与偶像决裂，皈依了天主。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  1:1-5,8B-10

保禄和息尔瓦诺（Silvanus）及弟铎，因天主父和主耶稣基督的名，致书在得撒洛尼的教会：愿恩宠与平安与你们同在。

我们常为你们众人感谢天主，我们在祈祷中记起你们，不断追忆你们因信德所做的工作，因爱德所受的劳苦，因盼望我们的主耶稣基督所受的坚忍。蒙主所爱的兄弟姐妹，你们要明白，在我们的天主和父面前，你们是怎样被拣选的。因为我们不仅藉着语言，而且藉着德能和圣神，并以极大的信心，将这福音传给你们。你们知道，为了你们的缘故，我们在你们中间是怎样为人。你们对天主的信仰已传遍各处，以致我们无需再说什么。因为他们自己公开讲论：在你们中间，我们曾如何受到款待，你们是如何远离偶像，归向天主，事奉永生的真天主，期待祂的圣子自天降下，就是那使人由死者中复活的耶稣，祂从将要来的震怒中拯救了我们。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏149:1B-2,3-4,5-6A,9B

【答】上主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）或【答】阿肋路亚。

领：请向上主高唱新歌，在信众的集会中向祂祝唱。愿以色列因自己的创造者而欢喜，愿熙雍的子女因自己的君王而喜乐。【答】

领：愿他们以节日的舞蹈赞美上主的名，愿他们击鼓奏乐向上主讴歌。因为上主喜爱自己的百姓，赏赐谦卑的人胜利的王冠。【答】

领：愿信众在光荣中喜乐；愿他们在自己的床榻上欢呼歌咏；愿他们的口中充满颂扬上主的歌声。这是祂一切信众的光荣。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:27）

【答】阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。【答】阿肋路亚。

福音（祸哉，你们这些瞎眼的向导！）

恭读圣玛窦福音 23:13-22

耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们在人面前闭塞了天国。你们自己不进去，也不许那些想要进去的人进去。

经师和法利塞假善人，你们有祸了。你们走遍大海和陆地，为使一人皈依，当这事成了，你们使他成为一个比你们加倍坏的地狱之子。

瞎眼的向导，你们有祸了！你们曾说：‘谁若指着圣殿起誓，不算什么，但谁若指着圣殿的金子起誓，就该还愿。’瞎眼的人，哪一样是最大的，是供物，还是使供物成圣的祭坛？因此，人指着祭坛起誓，是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓；人指着圣殿起誓，是指着祂和住在祂内的起誓，人指着天起誓，是指着天主的宝座和坐在宝座之上者的那一位起誓。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教全，在今天一起庆祝利马的圣罗撒（贞女）（自由纪念）的敬礼日。现在，让我们偕同圣罗撒贞女，一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会相称向世界宣讲天国的福音，不断为天国争取更多圣善的百姓。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息横流的疫症，消除世界的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们智慧和明达，使他们能善用天主所赐的种种恩惠，相称地牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能在生活中，明辨天主的圣意，慷慨奉献自己的一生，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赏赐我们一颗纯洁的心，促使我们的思言行为日益肖似基督，终能手洁心净，不慕虚幻追随基督，走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯听圣女罗撒为我们献上的转祷，帮助我们效法圣女的德表，满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，祢藉基督一次为大众所作的牺牲，使我们得称为祢的义子；求祢仁慈赏赐我们：在祢的教会内，共融合一，同享和平。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢。祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵益处，选择其他合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏104(103):13-15 或 若6:54）

上主，祢出产的果实，弥漫大地；祢又使大地生出五谷，使人饮以美酒，舒畅人心。

或

主说：谁若吃我的肉，喝我的血，必要获得永生，在末日，我要使他复活。

领圣体后经

上主，求祢藉此圣体圣事广施慈恩，治愈我们的心灵，改善我们的生活，好使我们能在一切事上能悦乐祢。

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