月度归档： 2021年8月

诵读日课

序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一

诵读一 恭读耶肋米亚先知书

(19:1-5,10-20:6)

象征性行为：打碎瓶子

上主这样说：你去买一个陶工制作的陶瓶。带百姓中的一些长老和司祭出去，往本希农山谷（Valley of Benhinnom）的陶业门（Potsherd Gate）入口处；你要在那里宣讲我要对你说的话：请听，上主 —— 约旦和耶路撒冷居民的君王 —— 的话：上主万军的上主，以色列的天主这样说：我必要使灾祸临到这地方，谁若听了这话，必要耳鸣。这是因为他们离弃了我，向他们和他们的祖先所不认识的外邦神祇献香，使这地方疏远我，犹大王使这地方充满了无辜人的血。他们为巴耳（Baal）建筑了一座高台，将自己的儿子如同全燔祭品一般焚烧，祭献给巴耳：我既没有吩咐这事，也没有讲起这事，也没有想到这事。

你要在与你同往的人面前打碎这陶瓶，并给他们说：万军的上主这样说：我必要这样粉碎这百姓和这地市，就如同一人打碎了一个陶瓶，令它再也无法修复。托斐特（Tophet）必要如同一座坟场，因为没有别的地方可供安葬。如此，对这地方和这地方的居民，我要这样做 —— 上主的断语 —— 我必要使这城如同托斐特一样。在耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿，在自己房屋的屋顶，向天上的万象献香，并向外邦人的神明奉献奠祭，他们必要如同托斐特地一般，遭受玷污。

当耶肋米亚从上主派遣他讲预言的托斐特回来以后，他站在上主殿宇的庭院里，就对百姓说：“万军的上主，以色列的天主这样说：我必要给这城降下我曾警告过的灾祸，因为他们使自己的颈项僵硬，并没有听从我的话。”

上主宫殿的总管，依默尔(Immer)的儿子帕市胡尔（Pashhur），听了耶肋米亚所说的预言。于是他们先是鞭打了司祭，给他戴上脚镣，将他囚禁在上主的殿宇，本雅明门的上门内。次日清晨，帕市胡尔给耶肋米亚解开脚镣，先知对他说：上主不再把你称作帕市胡尔，反要把你称作“惊骇四起”因为上主这样说：我要把你，你和你的一切友好交托于惊骇。你要亲眼看见他们倒在他们仇敌的剑下。我要将全体犹太人交给巴比伦王，他们都要被掳到巴比伦，或被刀剑所杀害。属于这城的全部财富，一切劳苦所得，犹太王的一切珍宝，我都要掠夺，把它们交给他们仇敌的手中，他们必要夺取这城，并把他们掳往巴比伦。你，帕市胡尔，你的全家，都要被掳去流徙。你，你和你的朋友，因为你们讲假预言，要往巴比伦去，你要在那里死去，并被埋葬。

短对答咏（参看：玛23:37；耶19:15）

领：耶路撒冷，你杀害先知，用石头砸死被派往你那里的人。

答：我多少次渴望聚集你的子女，有如一只母鸡，将自己的幼雏聚集在自己的翼下，而你却拒绝了我。

领：你们便自己的颈项变得僵硬，致令你们不听我的话。

答：我多少次渴望聚集你的子女，有如一只母鸡，将自己的幼雏聚集在自己的翼下，而你却拒绝了我。

诵读二：选读多玛斯·肯皮斯（Thomas a ‘Kempis）：师主篇（The Imitation of Christ）

(Lib. (3, 3))

我教导我的先知

上主说：我儿，请听我的话，一切言语中甘饴的言语，超越世上一切哲学家和智者的智识，我的话就是神，就是生活，是单凭人的意识无法理解的言语。

他们不应按照受众的虚荣而被解释，而是必须默默恭听，满怀全备的谦德和深切的情绪倾听。

我说：上主，受祢教导的人，和受祢法律所指教的人，真是有福；因为祢减轻了他度日的艰难，祢并没有在这个世上将他遗弃。

上主说：自起初，直到此时，我教导了我的先知，并没有停止向众人讲论，然而许多人是聋子，以他们的固执回应了我。许多人听从世俗，比听从天主，为他们更为轻松；他们随从肉性的渴望，比随从天主的圣意，为他们更为容易。这个世界预许的赏报都是世俗化的，且无足轻重，人却怀着极大的渴望去追求；我所预许的赏报是永恒的，且无法超越；然而属人的心却反应迟钝。有谁事奉我，服从我的命令，如同事奉这个世界和他们的主人一样呢？那么，你这懒散，爱发牢骚的仆人，你应当害羞，因为人为丧亡，尚且善做预备，然而你为得永生，却不做预备。他们追求虚荣，虽属枉然，却比你追求真理还要喜乐。

虽然，他们常常在希望中受到欺瞒，但是，我的恩许却不欺瞒任何人，信从我的，决不会空手而归。我所预许的，必要赏赐；谁若在我的爱内，持守忠信，一直到底，我必要给他实现。对所有善人，我都赏报，对一切义人，我都严加考验。

请把我的话写在自己的心中，勤勉地学习我的话，因为在受试探的时刻，我的话是完全必要的。你在阅读我的圣言时所不明白的，当我来看顾你的时候，那时你都会明白。

我惯常用两种方式，看顾我所拣选的人：一是考验，二是安慰。每天，我给他们两门功课：一是为他们的过犯而斥责他们，二是藉着规劝，加给他们圣德。

那听了我的话却轻看的，便是在末日为自己赚得了自己的审断。

对答咏 （参看：箴23:26;1:9;5:1;4:20）

领: 我儿，将你的心交给我，将你的目光，注视着我的行径。

答：那时，我要在你头上，给你戴上恩宠的冠冕。

领：我儿，请向我的智慧，敞开你们的心扉，侧耳聆听我的话。

答：那时，我要在你头上，给你戴上恩宠的冠冕。

结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：德前4:13-18

答唱咏：咏96(95):1,3,4-5,11-12,13

福音：路4:16-30

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿二主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用圣咏集第二周星期一晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期一日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用圣咏集第二周星期一晚祷。

夜祷：星期一夜祷。

常年期第廿二主日晨祷结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿二周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏86(85):3,5）

上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢哀告。上主，祢良善而又宽仁，祢广施仁慈于一切向祢呼号的人。

集祷经

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们不要为那些死于基督的人而感到忧伤。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  4:13-18

弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不愿意你们不知道，免得你们如同那些现已安眠，没有望德的人一样，感到忧伤。因为如果我们相信耶稣死而复活，同样，天主也要藉着基督，带领那些已经安眠的人伴同基督一同前来。事实上，我们照着主的话，给你们讲论这事：我们这些活着，直到上主来临时，仍然存留的人，必不会在已经长眠的人之前。因为主要藉着诫命，并伴同总领天使的呐喊声，和天主号角的响声，亲自从天降下，那些死于基督的人要先复活。接着，是我们这些活着而又存留的人，必要偕同他们，一起被提到云彩中，在空中与主相遇。如此，我们必常与天主同在。为此，你们要以这些话彼此安慰。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1,3,4-5,11-12,13

【答】上主来到，审判世界。（参看：咏96(95):13B）

领：你们要向上主高唱新歌；普世大地，你们要向上主歌唱。请在列邦中，讲述祂的光荣；请在万民中，宣讲祂的神妙作为。【答】

领：因为上主至大，极堪受赞扬；超越诸神，可敬可畏。因为列邦的神明都是虚无，上主却创造了诸天。【答】

领：愿诸天喜乐，愿大地踊跃；愿海洋及其中的一切澎湃；愿平原及其中的一切踊跃欢腾！森林中的树森林也必要欢欣鼓舞。【答】

领：应在上主面前站立，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要以公道宰制世界，以忠信治理天下百姓。【答】

福音前欢呼 （参看：路4:18）

【答】阿肋路亚。领：上主的神临于我，祂派遣我向贫穷的人传报喜讯。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：若8:12）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是世界之光，凡追随我的，必有生命之光。【答】阿肋路亚。

福音（正如你们听到的那段经文，今天应验了。）

恭读圣路加福音 4:16-30

耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句谚语：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了你在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带着祂来到山崖上 —— 他们的城是被建筑在山上的 —— 要使祂头朝下，并把祂扔下去。祂却从他们中间经过，离开了。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：基督是天主的圣言，祂具有生命。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会能忠贞向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰，帮助他们善尽牧职，使他们能妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主加给他们回应圣召的勇气和力量，帮助他们善度修道生活，并慷慨奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，紧紧追随基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢俯听祢子民的祈祷，求祢按照祢的旨意，惠然赏赐我们所需要的种种恩惠。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

（信友团体可根据实际牧灵需要，编写更合宜的信友祷词）

献礼经

上主，愿此神圣祭献，常常带我们救赎的恩宠，使这藉奥迹举行的祭献，赖祢的德能，得以完成。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为藉着祂的逾越奥迹，祂完成了惊人的事迹，祂使我们摆脱了罪恶及死亡的枷锁。现在，祂召叫我们达至光荣，被称为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、上主选为自己产业的百姓，因为祢召叫我们出离黑暗，进入祢自己的神妙之光，我们要时时处处，宣讲祢伟大的作为。

因此，我们偕同众天使、总领天使、上座者、宰制者、率领者、掌权者，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因此，祂被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):20 或 玛5:9-10）

上主，祢为那敬畏祢的人保留的恩宠，是何等的良善！

或

缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经

上主，藉此天上神粮，我们得以重振。恳切求祢：使这爱德的食粮，能坚定我们的心志，激励我们在我们近人的身上为祢服务。

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读经一（你们应遵行这些法律和规律，如此你们才能获得生命。）

恭读申命纪  4:1-2,6-8

梅瑟对百姓说：“现在，以色列，请听我教给你们去遵行的法律和法令，如此你们才能生活，才能进入并占有上主，你们祖先的天主赐给你们的地方。在遵行我向你们吩咐的，上主你们天主的诫命时，我所吩咐你们的一切，你们不得添加，也不得删减。你们应当谨守遵行，如此你们才能在万民眼中，显出你们的智慧和才能，凡听到这些全部规条的要说：‘这真是一个伟大，有智慧，有才智的子民。’因为有哪个伟大的民族的神祇，如同上主，我们的天主，无论何时，我们呼求祂的时候，这样亲近我们呢？有哪个伟大的民族的规章和法令，有如今日我在你们面前订立的全部法律，那样公正呢？”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3,3-4,4-5

【答】行事正直的人，在上主面前，必要生活。（参看：咏15(14):1A）

领：他行事无可指摘，且又公平；心中存想真理，口舌无诽谤。【答】

领：他不伤害自己的同伴，更不会责备自己的近人；他轻看背弃天主的人，敬重敬畏上主的人。【答】

领：他不按高利出借自己的钱财，也不收受贿赂伤及无辜。谁若这样行事，必永不动摇。【答】

读经二（你们要领受，并服从这圣言。）

恭读圣雅各伯书 1:17-18,21B-22,27

至亲爱的兄弟姐妹：一切美好的赏赐，一切完备的恩宠，都是由上，由光明之父赐下的，在祂内没有变化，也没有因变化而形成的阴影。祂愿意以真理之言生了我们，好使我们成为祂所造之物的一种初果。你们要谦恭接受那已栽植在你们内的圣言，这圣言能拯救你们的灵魂。你们要按圣言行事，而非只是聆听圣言，自己欺骗自己。在天主和父面前，纯正且又无玷的虔诚是这样的：照料处身于痛苦中的孤儿和寡妇，保守自己，不受世俗的玷染。——天主的圣言。

福音（你们弃置了上主的诫命，依附了属人的传统。）

恭读圣马尔谷福音 7:1-8,14-15,21-23

法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师在耶稣周围聚集，他们注意到祂的一些门徒，用不洁的手，就是没有洗过的手吃饭 —— 事实上，因为法利塞人和全体犹太人，他们遵照先人的传授，除非仔细地洗手，他们决不吃饭。从街市上回来，除非使自己取洁，便决不吃饭。他们还遵守许多按照传统应遵守的事：清洁杯子，水壸，烧水用的水壶，以及床铺 —— 因此，法利塞人和经师质问祂说：“为什么祢的门徒不随从先人的传统，而是用不洁的手吃饭？”耶稣回答说：“依撒意亚关于你们这些假善人所说的，正对，正如经上记载的：‘人民用自己的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我；他们恭敬我，是徒劳的，他们按照属人的规律教导人。’你们漠视天主的诫命，却依附了属人的传统。”

耶稣再度召集群众，并对他们说：“你们都要听从我，且要明白。不是外面进入他内的能使人污秽，而是由人内出来的，才能使人污秽。由人内，由他们的心中出来的，是邪念，淫荡，盗窃、凶杀、通奸、贪婪、怨恨、诡计、放荡、忌妒、亵圣、傲慢、愚笨。这一切由内而出的邪恶，都使人污秽。”——基督的福音。

省思

以色列子民以天主选民的身分而自豪。他们用洗洁礼表达自己是一个从不洁的世界里，被特选出来的圣洁民族，有别于污秽的外邦人。他们在饮食、日常细节、对待身体上都会遵守洁净律，以表达自己的身分与信仰。

法利塞人和经师针对耶稣的问题是：你的门徒为何不遵守洁净律？而耶稣的问题是：到底是甚么使一个人洁净：外在或内在？双手或心灵？是他们的习俗还是与天主的关系？耶稣毫不掩饰地点中他们的问题：心口不一、把人律举到神律之上、重视外在胜于内在。

有时候，巨细无遗的细节规定，很容易使人与其精神擦肩而过。为耶稣而言，一个真正的天主子民，其洁净的记号只能是践行上主法律的精神。上主的担子并不沉重， 只有十句话；但法律精英们给十句话加了太多无谓框框，令上主的言语失去活力。我们活在一个如法利塞般讲究光鲜外表的时代。于是人人披了一张社会和潮流加诸的面具，久而久之，面具与我们的脸连成一体。

天主，教我们在乎真我与假我， 天天洗洗脸面，洁净灵魂。

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第一晚祷

谢主曲对经：人若赚得了全世界，但失掉了自己的灵魂，为人还有什么益处呢？

结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

诵读一 恭读耶肋米亚先知书

(11:18-20,12:1-13)

先知从心中发出的言语

因上主召叫了我，我才知道；上主，在那时刻，祢向我显示了他们的行径。上主，我若同祢争辩，祢永远是正确的；即使如此，我也必须与祢讨论这事。不信的人，他们为什么总是顺遂；所有奸诈的人，他们为什么总是满足？祢栽种了他们；他们便生根滋长；持续生长，结出果实。祢常在他们的口上，他们的心却离祢很远。上主，祢认识我，祢了解我，祢知道我的心与祢同在。求祢如同将待宰的羊一样，把他们分别出来，直到宰杀的那一天。

大地哀伤，要到多久，整个田间的菜蔬，枯萎要到几时？因为邪恶，凡他们所住的地方，野兽和飞鸟都要消逝，因为他们说：“天主看不见我们的行径。”祢若厌恶那奔走的人，对那骑马的人，又会如何？祢若倒在和平之地，在约旦的树丛中，祢又会如何呢？

因为甚至是祢自己的兄弟，祢父家的家人，他们都背叛了祢；他们募集军队攻打祢。不要相信他们，即使他们对祢说好话。然而我，好似一只被牵去宰杀的羔羊，他们蓄意要谋害我，我却没有觉察到：“让我们摧毁这株元气满满的树；让我们从这活人地区，将它剪除，好使祂的名字不再被人谈起。”

但是，祢是万军的上主，是正义的判官，是洞察肺腑的上主，愿我见证祢对他们采取的报复，因为我已向祢交托了我的控告！我离开了自己的家室，丢弃了我的产业；将我心所钟爱的交在敌人的手中。

我的产业好似一只在丛林中的狮子，向我袭来；因为我把她看作仇敌，她就向我咆哮。我的产业好似鬣狗的猎物，为兀鹫所环伺；田间的一切野兽，来，聚集起来，一起来吃！许多牧者毁坏了我的葡萄园，连根蹂躏了我的产业；使我所爱的产业成了荒芜的旷野。他们使它荒凉，在我面前完全荒芜，全地都荒凉了，因为没有一人关心它。

在旷野的一切高岗上，强盗来到。上主的刀剑正使这地耗尽，从地极直到地极之地；使得全体人类都不得安宁。他们播下了麦子，却收获了荆棘，他们漫无目的，令自己疲乏；因上主的烈怒，他们羞于收割自己的出产。

短对答咏（参看：若12:27-28；咏42(41):6）

领：现在，我心神烦乱，我可说什么呢？我说：“求祢救我脱离这个时刻“？但我正是为这时刻而来。

答：父，光荣祢的名！

领：我的灵魂，你为什么悲伤？你为什么在我的身心哀叹？

答：父，光荣祢的名！

诵读二：选读圣奥斯定主教讲道集

(Sermo 23A, 1-4: CCL 41, 41, 321-323)

上主怜悯了我们

孩子们，因那爱我们的天主之名，向你们致意，愿平安与你们同在。

如果我们做了我们听到并歌颂的事，我们便是幸福的。我们听说过他们，是指他们已栽种在我们心中，我们将这些事情付诸实践，便是表示这种子已结出果实。亲爱的，我所钟爱的子女，我说这话，是想要警告你们，不要徒劳地进入教会，因听到如此浩大的祝福而满足，却不施行善工。圣保禄宗徒说：“我们得救，是藉着祂的恩宠，而非藉着我们的工作，至少没有人能自夸；因为我们得救，是藉着祂的恩宠。”这并不是说：我们应当先度圣善的生活，如此天主才会显示自己的仁爱，并自高天敬重我们，对我们说：“让我们来援救那些人，速速扶助他们，因为他们度着良善的生活。”并非如此，我们的生活令祂不悦。因此，祂愿意按我们所做的惩罚我们，而拯救祂亲自在我们身上所做的一切。

我们原来并不好，天主却怜悯了我们，并派遣了自己的儿子，命祂受死，不是为善人，而是为恶人，不是为义人，而是为恶人。的确，“基督为不虔敬的人而死。”请留意经上接下来记载的话：“人为义人而死，是罕有的事，虽然，或许有人敢为善人而死。”也许能找得到有些人愿意为善人而死，但是为不义的人，为恶人，为有罪的人，除了基督以外，有谁愿意去死呢？唯独基督是义人，祂能使不义的人成为义人。

因此，我的兄弟们，我们没有做过善工，因为我们所做的一切，都是邪恶的。人的行为虽是如此，按祂的仁慈，天主并没有舍弃人类。祂派遣了自己的儿子来救赎我们，不是以金银，而是以祂为我们倾流的血作赎价。无玷的羔羊，基督，被牵去，为那受到玷染的羔羊 —— 只要这些羔羊尚未完全败坏 —— 充作全燔祭的牺牲。我们所领受的，正是这样的恩宠！但愿我们如此生活，好使我们的生活配得上这恩宠，而非使这恩宠受损。如此，那来到我们中间的神医，必要医治我们的全部罪过！倘若我们选择再次患病，我们不仅会伤害自己，也会向那神医显示我们忘恩负义。

让我们追随基督已显示给我们的行径，特别是谦逊的行径，祂为了我们，自谦自卑。祂藉着自己的规条，向我们显示了行径，祂替我们受苦，为我们立了榜样。祂为了能为我们死 —— 因为天主原是不死的 —— 圣言便成了血肉，居住在我们中间。那不可朽坏的，摄取那可朽坏的，好使祂能替我们而死，祂藉着自己的死亡，致死了我们的死亡。

这就是上主的作为，这就是上主赐给我们的恩宠。祂原是伟大的，却被贬抑，那被贬抑的，被牵去宰杀，祂在被宰杀之后，又再度复活，并被高举。因为祂并不打算将我们离弃在阴间，而是愿意使那些已被祂举扬，并藉着信德而成为义人，赞颂祂圣名的人，在祂复活的时候，在祂内被高举。是的，祂赐给我们谦逊的行径。如果我们遵行这行径，我们必要宣认我们在主内的信仰，便有足够的理由去讴歌：“天主，我们必要赞颂祢，我们必要赞颂祢，呼号祢的圣名。”

对答咏 （参看：咏86(85):12-13,118(117):25）

领: 上主，我的天主，我要全心称谢祢，

答：因为祢已向我广施仁慈。

领：祢是我的天主，我必要称谢祢；我的天主，我要赞美祢。

答：因为祢已向我广施仁慈。

结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

讚主曲对经：你们要听，且要明白上主赐给你们的教训。

结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

第二晚祷

谢主曲对经：当你被请去参加婚宴，就在末位就坐，好使那邀请你的人能说：“朋友，请上座。”那时，你在所有与你坐席的眼前，必要受到尊敬。

结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的兄弟姐妹：

在乙年常年期主日中，我们一连五个主日，也就是从常年期第十七主日，一直到常年期第廿一主日，常年期主日弥撒的福音，都取自圣若望记述的，耶稣给自己的门徒，以及当时候的犹太人讲论生命之粮的言论，以及门徒和犹太人听了耶稣所说的，生命之粮的言论以后的反应。

今天是常年期第廿二主日，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（你们弃置了上主的诫命，依附了属人的传统。）

恭读圣马尔谷福音 7:1-8,14-15,21-23

法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师在耶稣周围聚集，他们注意到祂的一些门徒，用不洁的手，就是没有洗过的手吃饭 —— 事实上，因为法利塞人和全体犹太人，他们遵照先人的传授，除非仔细地洗手，他们决不吃饭。从街市上回来，除非使自己取洁，便决不吃饭。他们还遵守许多按照传统应遵守的事：清洁杯子，水壸，烧水用的水壶，以及床铺 —— 因此，法利塞人和经师质问祂说：“为什么祢的门徒不随从先人的传统，而是用不洁的手吃饭？”耶稣回答说：“依撒意亚关于你们这些假善人所说的，正对，正如经上记载的：‘人用自己的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我；他们恭敬我，是徒劳的，他们按照属人的规律教导人。’你们漠视天主的诫命，却依附了属人的传统。”

耶稣再度召集群众，并对他们说：“你们都要听从我，且要明白。不是外面进入他内的能使人污秽，而是由人内出来的，才能使人污秽。由人内，由他们的心中出来的，是邪念，淫荡，盗窃、凶杀、通奸、贪婪、怨恨、诡计、放荡、忌妒、亵圣、傲慢、愚笨。这一切由内而出的邪恶，都使人污秽。”——基督的福音。

省思

在生活中，我们时常会如同法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师一样，将个人的健康视作优先关注的事项，以致我们将仔细洗手、从街市上回到家中，先洗澡，再吃饭，吃饭之前，清洁杯子，水壸，烧水用的水壶，睡觉前，先清洗床铺，看作我们每日生活中必须遵循的规则。当我们特别看重这一切的时候，我们有限的精力便分散了，以致我们看重世俗，却轻看了天主。

法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师，他们所遵循的，是梅瑟教给他们的法律。在他们看来，由于他们的双手，不可避免地接触到一些不洁的事物，因此，如果他们不仔细洗手，他们便不吃饭（参看：谷7:2），因为他们认为：凡用不洁之手接触的食物，便是不洁的；同样，当他们从街市上回来，由于他们认为自己在街市上接触过许多人，在这些人中，有的是自己的同胞同族，还有的是一些外邦人；他们也接触过许多物品，有些是梅瑟在法律书上规定的，属于圣洁的物品，有些则是梅瑟在法律上规定为不洁的物品，因此当他们回到自己家中的时候，他们便要给自己取洁（参看：谷7:3-4），好使他们完全符合梅瑟规定的，圣洁的子民。几时他们饮水，或躺卧在床上，他们也都要将他们即将要用到物品清洗后再使用，以满足他们认为的，梅瑟在法律书上教导他们遵守的一切。（参看：谷7:5）他们不但这样严格要求自己，同样也将这一切强加给耶稣和祂的门徒，因为在他们看来，凡是没有按照他们的标准，或是他们的行为准则生活的人，他们便会斥责他们，一如他们对耶稣所说的那样：“为什么祢的门徒不随从先人的传统，而是用不洁的手吃饭？”（参看：谷7:6）以致耶稣援引依撒意亚先知论及他们时所说的话来责斥他们：“人用自己的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我；他们恭敬我，是徒劳的，他们按照属人的规律教导人。”（参看：谷7:6-7）

亲爱的主内！我们也会如同法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师一样，时常按照自己对天主圣意的理解，随意向那些尚未认识天主的人，向那些对天主圣意的理解尚未达到完美认识的人，向那些信德坚定的人传播所谓出自天主启示的教导，几时我们这样做，我们便是“漠视天主的诫命，却依附了属人的传统。”（参看：谷6:8）因为我们随从的，是出自肉性的妄动，就是由我们身内而出的一切邪念，致使我们因随从肉性的切望，灵魂和肉身，一同陷于丧亡的悲惨境地。然而，随从天主圣神引导的，他们所切望的，是圣神的事。他们的行为举止充满因随从天主圣神而产生的效果：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。（参看：迦5:22）由于他们随从天主的圣意，他们便成了天主的子女。因为“凡受天主圣神的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们生活在此变幻尘世，因人性的软弱，我们时常会失足跌倒。如今，我们应当依赖天主，藉刻苦的补赎和祈祷，获得力量，好使我们有力量站在天主面前，偕同全体天朝诸圣，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词

读经一：申4:1-2,6-8

答唱咏：咏15(14):2-3,3-4,4-5

读经二：雅1:17-18,21B-22,27

福音：谷7:1-8,14-15,21-23

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本主日第二晚祷；结束祷词采用本主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿二主日晨祷结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿二主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏86(85):3,5）

上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢哀告。上主，祢良善而又宽仁，祢广施仁慈于一切向祢呼号的人。

集祷经

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们应遵行这些法律和规律，如此你们才能获得生命。）

恭读申命纪  4:1-2,6-8

梅瑟对百姓说：“现在，以色列，请听我教给你们去遵行的法律和法令，如此你们才能生活，才能进入并占有上主，你们祖先的天主赐给你们的地方。在遵行我向你们吩咐的，上主你们天主的诫命时，我所吩咐你们的一切，你们不得添加，也不得删减。你们应当谨守遵行，如此你们才能在万民眼中，显出你们的智慧和才能，凡听到这些全部规条的要说：‘这真是一个伟大，有智慧，有才智的子民。’因为有哪个伟大的民族的神祇，如同上主，我们的天主，无论何时，我们呼求祂的时候，这样亲近我们呢？有哪个伟大的民族的规章和法令，有如今日我在你们面前订立的全部法律，那样公正呢？”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏15(14):2-3,3-4,4-5

【答】行事正直的人，在上主面前，必要生活。（参看：咏15(14):1A）

领：他行事无可指摘，且又公平；心中存想真理，口舌无诽谤。【答】

领：他不伤害自己的同伴，更不会责备自己的近人；他轻看背弃天主的人，敬重敬畏上主的人。【答】

领：他不按高利出借自己的钱财，也不收受贿赂伤及无辜。谁若这样行事，必永不动摇。【答】

读经二（你们要领受，并服从这圣言。）

恭读圣雅各伯书 1:17-18,21B-22,27

至亲爱的兄弟姐妹：一切美好的赏赐，一切完备的恩宠，都是由上，由光明之父赐下的，在祂内没有变化，也没有因变化而形成的阴影。祂愿意以真理之言生了我们，好使我们成为祂所造之物的一种初果。你们要谦恭接受那已栽植在你们内的圣言，这圣言能拯救你们的灵魂。你们要按圣言行事，而非只是聆听圣言，自己欺骗自己。在天主和父面前，纯正且又无玷的虔诚是这样的：照料处身于痛苦中的孤儿和寡妇，保守自己，不受世俗的玷染。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：雅1:18）

【答】阿肋路亚。领：圣父愿意藉真理之言产生了我们，好使我们能成为祂所造之物的一种初果。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：若6:63,68）

【答】阿肋路亚。领：上主，祢的话就是神，就是生命。祢有永生的话。【答】阿肋路亚。

福音（你们弃置了上主的诫命，依附了属人的传统。）

恭读圣马尔谷福音 7:1-8,14-15,21-23

法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师在耶稣周围聚集，他们注意到祂的一些门徒，用不洁的手，就是没有洗过的手吃饭 —— 事实上，因为法利塞人和全体犹太人，他们遵照先人的传授，除非仔细地洗手，他们决不吃饭。从街市上回来，除非使自己取洁，便决不吃饭。他们还遵守许多按照传统应遵守的事：清洁杯子，水壸，烧水用的水壶，以及床铺 —— 因此，法利塞人和经师质问祂说：“为什么祢的门徒不随从先人的传统，而是用不洁的手吃饭？”耶稣回答说：“依撒意亚关于你们这些假善人所说的，正对，正如经上记载的：‘人民用自己的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我；他们恭敬我，是徒劳的，他们按照属人的规律教导人。’你们漠视天主的诫命，却依附了属人的传统。”

耶稣再度召集群众，并对他们说：“你们都要听从我，且要明白。不是外面进入他内的能使人污秽，而是由人内出来的，才能使人污秽。由人内，由他们的心中出来的，是邪念，淫荡，盗窃、凶杀、通奸、贪婪、怨恨、诡计、放荡、忌妒、亵圣、傲慢、愚笨。这一切由内而出的邪恶，都使人污秽。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚在一起，共同追念我们蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会始终服膺真道，相称地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，恩赐他们神形康泰，好使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，帮助他们戒绝一切私欲和偏情，慷慨地奉献自己一生，不慕虚幻地追随基督。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主扶助我们的软弱，在我们五内注入新的精神，好使我们由内而外获得更新，并使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢子民的祈祷。赏赐我们所需要的种种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，愿此神圣祭献，常常带我们救赎的恩宠，使这藉奥迹举行的祭献，赖祢的德能，得以完成。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为藉着祂的逾越奥迹，祂完成了惊人的事迹，祂使我们摆脱了罪恶及死亡的枷锁。现在，祂召叫我们达至光荣，被称为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、上主选为自己产业的百姓，因为祢召叫我们出离黑暗，进入祢自己的神妙之光，我们要时时处处，宣讲祢伟大的作为。

因此，我们偕同众天使、总领天使、上座者、宰制者、率领者、掌权者，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女因为犯罪而散居四处，藉着祢圣子的血和圣神的德能，祢再度将他们聚集到祢的台前，藉着共融的圣三，使他们形成一体，成为基督的身体，圣神的宫殿，形成一个教会，以赞扬祢无比的智慧。

因此，我们偕同天使的歌咏团，欢欣赞颂祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):20 或 玛5:9-10）

上主，祢为那敬畏祢的人保留的恩宠，是何等的良善！

或

缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经

上主，藉此天上神粮，我们得以重振。恳切求祢：使这爱德的食粮，能坚定我们的心志，激励我们在我们近人的身上为祢服务。

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读经一（你们已从上主那里学会如何彼此相爱）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  4:9-11

弟兄姐妹们：关于兄弟般的友爱，你们不需要任何人再给你们写什么，因为你们自己从上主那里领受了如何彼此相爱的教导。事实上，为全马其顿的兄弟，你们已经做到了。然而，弟兄姐妹们，我们仍要敦促你们，要按照我们教导你们的，不断向前迈进，渴望度平静的生活，留心自己的事业，亲手劳作。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,7-8,9

【答】上主驾临，按公道治理普世。（参看：咏98(97):9）

领：请向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】

领：愿大海及其中的一切；世界及世上的居民同声高呼；愿江河鼓掌相庆，群山连同他们一起欢呼。【答】

领：你们要在上主面前欢乐，因为祂已来到，祂已来到宰制世界；祂要按公道治理普世，以公平治理百姓。【答】

福音（你既在小事上忠信；来，享受你主人的喜乐吧！）

恭读圣玛窦福音 25:14-30

耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。然后，他就离开了。那领了五个塔冷通的，立刻去做生意，额外赚了五个。同样，那领了两个塔冷通的，也额外赚了两个。但那领了一个塔冷通的，就出去，掘开地，将他主人的钱财藏了起来。过了多时，那些仆人的主人回来与他们算账。那得了五个塔冷通的上前来，呈上另外五个。他说：‘主人，你给了我五个塔冷通。看，我又赚了另外五个塔冷通。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’接着，那得了两个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，你给了我两个塔冷通。看，我又赚了另外两个。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’以后，那得了一个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，我知道你是个刻薄的人，在你没有播种的地方，你也要求收获，在你没有散布的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去将你给的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。’这仆人的主人对他说：‘你这个邪恶，懒惰的仆人！你既知道：我在没有播种的地方，要求收获；在没有散播的地方，要求聚集。难道你不应把我的钱投入银行，好使我回来的时候，能连本带利的取回？现在，将这一个塔冷通从他那里拿来，给那有十个塔冷通的。因此凡有的，还要给他更多，使他富足；凡没有的，连他所有的一切，都要从他那里拿走。把这无用的仆人扔到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。’”——基督的福音。

省思

耶稣讲述了两种不同态度的人，一种是善良忠信的，另一种是可恶懒惰的。忠信的人并不一定拥有更多「塔冷通」或天赋，但他们愿意用心去发掘和建设自己被赋予的一切，包括性格特质、才智、机遇，甚至在弱点上寻求进步。他们愿意真诚面对自己，也开放地面对生命。其实， 他们的「投资」可能会失败，但他们愿意为天主给予的人生负责。他们既忠于自己，也信靠生命之主。懒惰的人并非等如缺乏才华，但因为害怕，他们把自己封闭，活在自我的思想中，甚至对他人和世界抱着负面的想法。就像比喻中的人，他心中的主人是刻薄的，态度消极和充满防卫，无法信任自己和他人。

信任和恐惧是两种截然不同的人生态度， 同时也影响着我们跟他人和天主的关系。耶稣更愿意我们意识到自己的恐惧，学习更多地信靠天主，活出生命的价值和意义。

主，我信靠祢，求祢帮助我把内心的恐惧交托给祢，让祢化解。

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经文采用牧者圣人通用，或教会圣师通用，除了下列经文

晨祷

讚主曲对经：上主，祢激励我们欢欣地赞美祢，因为祢创造了我们，原是为使我们能归向祢；除非我们在祢内安然休息，我们的心灵便难以得到平安。

结束祷词

上主，祢曾赐给圣奥斯主教圣神，使他在教会内改过自新。求祢恩赐我们充满同一圣神，好使我们唯独渴望祢 —— 真智慧的根源，唯独寻求祢 —— 神圣之爱的造主。

诵读日课

选读圣奥斯定主教：忏悔录

（Lib. 7,10,18; 10,27: CSEL 33,157-163,255)

永恒的真理，真实的爱德，蒙受宠爱的永恒

在祢的指导下，我督促自己反省，进到我灵魂的至深处。我能这样做，因为是祢来助佑我。当我进到自己内心深处时，我以灵性之目观看，看到那远超灵性之目，远超灵性以外的事物：祢的永恒之光。这光不是一切属血肉可见的寻常之光，也并非具有相同属性的浩大之光，这光愈发的明亮，这明亮的光辉充满了一切。不，这是完全不同的事物，与这一切完全不同；这事物不像浮在水面的油一样，停留在我的脑海中，也不像大地之上的高天一样，在我身上停留。这光在我之上，因为是祂创造了我；我在这光之下，是因为我是为祂所造的。谁若认识真理，便会认识这光。

噎，永恒的真理，真实的爱德，蒙受宠爱的永恒。祢是我的天主。我日夜向祢哀叹。我第一次认识祢的时候，就为祢所吸引，好使我能看见祢使我能看见的事物，然而我却没有预备去看这一切。与此同时，祢发出最强烈的光芒，使我软弱的神视昏花，使我因爱恐惧而战栗。我发现，我所在的地方，不同于祢所在的地方，且离祢很远；我以为自己听到了那自高处传来的祢的声音：“我是使人强健的食粮，成长吧，如此，你便要以为我作食粮。除非你使自己如同身体的食物一样，改变自己，你便无法将自己变成我。”

我想到一种获得那力量的方法，好使我能使祢喜悦。但是，我并没有找到这方法，直到我欣然接受“天人之间的中保，这人就是基督耶稣，祂超越一切，永远赞美天主。”祂曾召叫我说：“我是真理之道，我就是生命。”祂赐给我所缺乏的食粮，就是搀杂着我们血肉的食粮。因为“圣言成了血肉”，藉祢创造万有的智慧，将自己与乳汁相结合，如同哺养婴儿一样哺养我们。

我爱祢太晚了，噎，万古常新的美，我爱祢太晚了！祢原在我内，我却在外面，我在外面寻找祢。我以祢创造的不完美的我，投身于祢所创造的完美中。祢原与我同在，我却不与祢同在。祢所创造的一切使我远离了祢；但是如果这些事物不存在于祢内，便不会在万有内存在。祢曾召叫，祢曾高喊，祢攻破了我的耳聋。祢曾闪耀，祢曾发光，祢驱散了我的眼瞎。祢向我吐露了馨香；我闻到了这馨香，于是现在，我渴慕祢。我曾品尝过祢，如今，我如饥似渴地渴望祢。祢触动了我，我就将自己充作祭薪，向祢呈上和平祭。

对答咏

领: 噎，真理，祢是我心中的光明。不要使我自身的黑暗向我发言，而是要以祢的真光向我发言。我曾陷于迷途，但我想起了祢。

答：如今，我已归来，满怀渴慕之情，渴慕祢的水泉。

领：凭我自己，不能得到生命。我曾经的生活，原是错谬；唯有在祢内，我才再度获得了生命。

答：如今，我已归来，满怀渴慕之情，渴慕祢的水泉。

结束祷词

上主，祢曾赐给圣奥斯主教圣神，使他在教会内改过自新。求祢恩赐我们充满同一圣神，好使我们唯独渴望祢 —— 真智慧的根源，唯独寻求祢 —— 神圣之爱的造主。

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亲爱的兄弟姐妹：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣奥斯定的母亲  —— 圣妇莫尼加的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的：明智和糊涂的贞女的比喻，教导我们善作预备，迎接教会的新郎 —— 耶稣基督 —— 来临。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣奥斯定（主教圣师）的纪念日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（你既在小事上忠信；来，享受你主人的喜乐吧！）

恭读圣玛窦福音 25:14-30

耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。然后，他就离开了。那领了五个塔冷通的，立刻去做生意，额外赚了五个。同样，那领了两个塔冷通的，也额外赚了两个。但那领了一个塔冷通的，就出去，掘开地，将他主人的钱财藏了起来。过了多时，那些仆人的主人回来与他们算账。那得了五个塔冷通的上前来，呈上另外五个。他说：‘主人，你给了我五个塔冷通。看，我又赚了另外五个塔冷通。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’接着，那得了两个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，你给了我两个塔冷通。看，我又赚了另外两个。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’以后，那得了一个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，我知道你是个刻薄的人，在你没有播种的地方，你也要求收获，在你没有散布的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去将你给的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。’这仆人的主人对他说：‘你这个邪恶，懒惰的仆人！你既知道：我在没有播种的地方，要求收获；在没有散播的地方，要求聚集。难道你不应把我的钱投入银行，好使我回来的时候，能连本带利的取回？现在，将这一个塔冷通从他那里拿来，给那有十个塔冷通的。因此凡有的，还要给他更多，使他富足；凡没有的，连他所有的一切，都要从他那里拿走。把这无用的仆人扔到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。’”——基督的福音。

省思

今天的弥撒福音中，有一个高频出现的词汇 —— 塔冷通(Talentum)。在耶稣的时代，一个塔冷通约合当时的货币（参看：《圣经》思高版，附录五注），而在耶稣给门徒所设的比喻中，耶稣所说的塔冷通，不再是货币，或者是重量的计量单位，而是指天主赐给每人的圣召。为此，耶稣说：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。”（参看：玛25:14-15）由此可见，天主赏赐给每个人的圣召，不会超过每个人的能力，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，就是藉着祂在十字架上为爱我们所倾流的宝血，归于祂的死亡，好使我们藉所领受的基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，而要成为天主的子女，以此恢复在起初，天主按祂自己的肖像创造人的时候，托付于人的职责。（参看：创1:26-31）祂更愿意我们藉着所领受的圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们因随从天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）；因那居住在我们心中的圣神与我们的心神一致的见证，成为天主的承继者，基督的同承继者，并因我们与基督同受的苦难，与祂一同享受光荣（参看：罗8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，与祂成为一体（参看：格前10:16-17）。如此，我们可以看出无限仁慈的天主，透过我们的主耶稣基督，以及与祂共融的圣神，赐给我们每人的恩宠，以及祂托付于我们的使命。

亲爱的主内！几时我们藉入门圣事（圣洗圣事、坚振圣事、圣体圣事）成为天主的子女时，天主便按我们每人能力的大小，赐给我们塔冷通，这里所说的塔冷通，不再单指属于这个世界的财富，而是天主赏赐给我们的智慧，祂愿意我们妥善运用祂赏赐的一切智慧，如同那获得五个塔冷通（参看：玛25:16,20-21），以及那获得两个塔冷通的（参看：玛25:17,22-23）的仆人一样，为自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏（参看：路12:33）几时我们善用天主赏赐的一切恩宠，将自己所拥有的一切施舍给穷人，并以纯洁的爱德，遮盖原祖父母违命，以及因随从自己的私欲偏情所犯下的罪过，并以此结出属于圣神的常存之果，当我们结束此世生活时，我们必要如同善良且忠信的仆人一样，偕同救主耶稣基督，一齐享受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

事实上，富于仁慈的主基督，不愿我们之中的任何一个丧亡，但由于原罪的缘故，致使我们虽已领受基督的洗礼，现今仍生活在罪恶的束缚之下，倘若我们不凭借信德，赖天主圣神的助佑，克胜我们的私欲偏情，一向渴慕天主的国，我们便会如同那个得了一个塔冷通（参看：玛25:18,24-30）的仆人一样，因未能善用天主赏赐的一切恩宠，并结出与我们所领受的一切完全相符的果实，致使我们在结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，一同被投到那充满哀号和切齿的黑暗之中，永远丧失原本我们佩有的，属天主子女的义德，与魔鬼和它的使者为伍，而非与那些由罪恶及死亡中得到解脱，现今在天上，永久称扬和歌颂上主的天朝诸圣一起，并与他们一道，仰瞻天主圣三的光辉面容。因此，趁现在，让我们一起向天父献上祈求：

祈祷

上主，祢曾赐给圣奥斯主教圣神，使他在教会内改过自新。求祢恩赐我们充满同一圣神，好使我们唯独渴望祢 —— 真智慧的根源，唯独寻求祢 —— 神圣之爱的造主。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词

读经一：德前4:9-11

答唱咏：咏98(97):1,7-8,9

福音：玛25:14-30

诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读一采用常年期第廿一周星期六诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；讚主曲对经；晨祷祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期六日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第廿二主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第廿二主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

圣奥斯定（主教圣师）晨祷结束祷词

上主，祢曾赐给圣奥斯主教圣神，使他在教会内改过自新。求祢恩赐我们充满同一圣神，好使我们唯独渴望祢 —— 真智慧的根源，唯独寻求祢 —— 神圣之爱的造主。

常年期第廿二主日晨祷结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

圣奥斯定（主教圣师） 纪念 弥撒

进堂咏 （参看：德15:5）

在教会中，他开口发言，上主使他充满上智和聪敏之神，给他穿上光荣的长袍。

集祷经

上主，祢曾赐给圣奥斯主教圣神，使他在教会内改过自新。求祢恩赐我们充满同一圣神，好使我们唯独渴望祢 —— 真智慧的根源，唯独寻求祢 —— 神圣之爱的造主。

读经一（你们已从上主那里学会如何彼此相爱）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  4:9-11

弟兄姐妹们：关于兄弟般的友爱，你们不需要任何人再给你们写什么，因为你们自己从上主那里领受了如何彼此相爱的教导。事实上，为全马其顿的兄弟，你们已经做到了。然而，弟兄姐妹们，我们仍要敦促你们，要按照我们教导你们的，不断向前迈进，渴望度平静的生活，留心自己的事业，亲手劳作。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏98(97):1,7-8,9

【答】上主驾临，按公道治理普世。（参看：咏98(97):9）

领：请向上主高唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手和祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】

领：愿大海及其中的一切；世界及世上的居民同声高呼；愿江河鼓掌相庆，群山连同他们一起欢呼。【答】

领：你们要在上主面前欢乐，因为祂已来到，祂已来到宰制世界；祂要按公道治理普世，以公平治理百姓。【答】

福音前欢呼 （参看：若13:34）

【答】阿肋路亚。领：我给你们一条新的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：斐2:15-16）

【答】阿肋路亚。领：在此尘世，你们要如同明星，闪闪发光，因为你们要将生命的话语，显示给世界。【答】阿肋路亚。

福音（你既在小事上忠信；来，享受你主人的喜乐吧！）

恭读圣玛窦福音 25:14-30

耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。然后，他就离开了。那领了五个塔冷通的，立刻去做生意，额外赚了五个。同样，那领了两个塔冷通的，也额外赚了两个。但那领了一个塔冷通的，就出去，掘开地，将他主人的钱财藏了起来。过了多时，那些仆人的主人回来与他们算账。那得了五个塔冷通的上前来，呈上另外五个。他说：‘主人，你给了我五个塔冷通。看，我又赚了另外五个塔冷通。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’接着，那得了两个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，你给了我两个塔冷通。看，我又赚了另外两个。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’以后，那得了一个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，我知道你是个刻薄的人，在你没有播种的地方，你也要求收获，在你没有散布的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去将你给的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。’这仆人的主人对他说：‘你这个邪恶，懒惰的仆人！你既知道：我在没有播种的地方，要求收获；在没有散播的地方，要求聚集。难道你不应把我的钱投入银行，好使我回来的时候，能连本带利的取回？现在，将这一个塔冷通从他那里拿来，给那有十个塔冷通的。因此凡有的，还要给他更多，使他富足；凡没有的，连他所有的一切，都要从他那里拿走。把这无用的仆人扔到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。’”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们共聚一堂，一起庆祝圣奥斯定（主教圣师）的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，好使她能相称地向一切受造物宣传福音，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主怜悯世上贫穷的百姓，帮助他们摆脱目前的困境，使他们早日重获平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们师法圣奥斯定主教的芳表，相称牧养基督的羊群，引领众人归向天主。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，助佑他们步武圣人的芳踪，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：无限仁慈的天主，求祢仁慈垂允圣奥斯定为我们献上的转祷，按祢的圣意，求祢惠然赐给我们所需要的种种恩惠。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，值此我们人类得救的纪念，我们举行圣祭，谦恭求祢：使这仁爱的圣事，成为我们共融的标记，彼此相爱的连系。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会在今天欢度圣奥斯定的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求，时常保佑我们。

因此，我们随同天使和圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛23:10,8）

主说：你们有，且只有一个老师，就是基督，你们彼此都是兄弟。

领圣体后经

上主，愿我们饱飨的基督的圣筵，圣化我们，使我们成为祂奥体的肢体，与我们所领受的同化，成为祂的奥体。藉着我们的主基督。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI