月度归档： 2021年8月

读经一（侦察从客纳罕地方回来。）

恭读户籍纪  13:1-2,25-14:1,26A-29A,34-35

上主[在帕兰旷野]对梅瑟说：“你要派遣人去侦察客纳罕地方，就是我要赐给以色列子民的地方。你要从各支派中派遣一人，他们应都是他们的领袖。”侦察那地四十天以后，他们回来，就在卡德士的帕兰旷野，会见梅瑟和亚郎，以及全体以色列子民，向他们作报告，并向全体以色列会众显示那地方的出产。他们对梅瑟说：“我们进到你打发我们去的地方。那地方真是流奶流蜜的地方，这是那地的出产。然而，住在那地方的人很强悍，城防工程十分坚固。除此以外，在那里，我们看见阿纳克人的后裔。阿玛肋克人生活在乃革布地方；赫特人，耶步斯人，阿摩黎人住在高原之上，客纳罕人住在海滨和约但河沿岸一带。”

然而，加勒布使百姓在梅瑟面前安静说：“我们要出去占领那地方，因为我们必能得胜。”但是，同他上去的人说：“我们不能攻打这些人民，因为他们比我们强盛。”于是，关于他们已侦察过的地方，他们在以色列子民中间散播令人沮丧的报道，他们说：“我们侦察过的地方，是吞噬当地居民的地方。我们在那里看到的人，都是巨大的，名副其实的巨人（阿纳克人是巨人的后裔）；我们感觉自己好似蚱蜢，他们看我们也定是如此。”

关于此事，全体会众高声喧嚷，甚至在夜间，人们也在哭泣。上主对梅瑟和亚郎说：“这邪恶的会众出言抱怨我要到何时？我听见以色列子民出言抱怨我。给他们说：我以自己的生命起誓 ——　上主的断语　——　我必要照我亲耳听见你们所说的对待你们。你们的尸首必倒毙在这旷野。你们花费四十天侦察那地方；你们应受四十年的惩罚，一天算一年。如此你们就会明白，反对我意味着什么。我是上主，向一切密谋相反我的邪恶会众起誓：在这旷野地方，他们都要灭绝，直到最后一人。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):6-7AB,13-14,21-22,23

【答】上主，为了祢对百姓的仁慈，求祢记忆我。（参看：咏106(105):4A）

领：我们和我们的祖先都犯了罪；我们都作了孽；我们都曾为非作歹。我们的祖先在埃及时期，总不领会祢的奇迹。【答】

领：但是，他们很快就忘记了上主的化工；他们不再期待祂的旨意。他们在旷野中任意妄为，在荒野地方试探上主。【答】

领：他们忘记了那拯救他们的天主，他们的天主曾在埃及行了大事，也曾在含邦行了奇事，在红海行了惊人的事迹。【答】

领：于是，天主出言要灭绝他们，但是，祂拣选的梅瑟，站在裂口的地方，挽回祂存心灭绝的震怒。【答】

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，救了自己的女儿。）

恭读圣玛窦福音 15:21-28

在那时刻，耶稣退往提洛和漆冬境内。且看，有一个客纳罕妇人从那地方出来喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿正受到魔鬼的折磨。”耶稣却一句话也不回答她。祂的门徒前来，求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不停地喊叫。”耶稣回答他们说：“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。”那妇人却前来叩拜祂说：“主，求祢援助我吧。”耶稣回答说：“将给孩子的食物扔给狗吃，是不对的。”那妇人说：“主，求祢了，因为即使是狗，也吃从自己主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“啊！妇人，妳的信德真大！就按妳所愿意的，给妳成就吧。”自那时刻起，她的女儿就被治好了。——基督的福音。

省思

被人拒绝并不好受。这里有位面对了三次被拒绝的人，而且拒绝她的，是充盈着怜爱与悲悯的天主子基督。这位客纳罕妇人，锲而不舍，死缠烂打， 不达目的不罢休。第一次她恳求达味之子的垂怜， 得到的响应是耶稣的闭口不言。第二次门徒帮助妇人请求耶稣，得到的回复却是拒绝，耶稣声明祂只是为了以色列选民的益处。第三次妇人更是叩首伏地，哀求不止；而耶稣的回答依旧是拒绝，甚至有几分挖苦的意味。

接连被拒绝的妇人，不仅没有被耶稣的冷漠、无动于衷和为难所吓倒， 反而愈战愈勇， 绝不松手，一次比一次热切。似乎耶稣每拒绝一次，便是她更进一步的机会；耶稣愈往后退，她愈往前迈步。

耶稣被这位外邦女子的信心和热忱折服了， 随即应允了她的所求：「就如你所愿望的，给你成就吧！」这真是极其合理的结局。我们的愿望和热切，在天主那里看来，竟有如此大的效力！

主耶稣，祢赐予我的不仅是碎屑，更是祢全部的自己；求祢使我珍惜感恩祭餐桌上的一点一滴。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣若翰·玛利亚·维雅内司铎的教理讲授

(Catechisme sur la prière: A. Monnin, Esprit du Curé d’Ars, Parish 1899, pp. 87-89)

人的光荣职责是祈祷与爱

我的孩子们，默思这些话：基督徒的宝藏不在世上，而是在天上。因此，我们的挂虑，应当指向我们宝藏所在的地方。这就是人的光荣职责：祈祷与爱。如果你们祈祷与爱，这便是你们在世上的幸福。

祈祷无非是与天主结合。当人有一颗纯洁并与天主契合的心，人便会感到一种宁静且令人愉快的甜蜜，这样的甜蜜令人欣喜，一束耀眼的光明环绕着他。在这亲密的契合中，天主和灵魂好似两只蜡烛融化在一起，没有人能将他们分开。天主与卑微生物的结合，是一件可人的事。这样的幸福远超人的理智。

我们本不堪当去祈祷，但天主按祂的良善，准许我们与祂交谈。我们的祈祷是向祂献上的馨香，这馨香令祂喜悦。

我的孩子，你们的心是微小的，祈祷却延展了它们，使它们能包容天主的爱。藉着祈祷，我们预尝了天国的滋味，以及由乐园中洋溢而出，临到我们身上的幸福。祈祷总不会使我们失去甜蜜。祈祷有如蜂蜜一般，流进我们的灵魂，使一切都成了甘饴的。几时我们相称地祈祷，忧愁有如在太阳前面的雪花一般，必被融化。

祈祷使时间飞逝，令人极其喜乐，使人不觉察时间的长久。请听：有一次，我在布来斯村服务的时候，我的多数同伴都患了病，我不得不长途跋涉。我向良善的天主祈祷，请相信我，时间为我来说，并不显得漫长。

有些人如同在水中的鱼一般，沉浸在自己的祈祷中，因为他们将自己完全交托于天主。在他们的心中毫无分别。噢，我多么喜爱这些高尚的灵魂！亚西西的圣方济各（Saint Francis of Assisi）和圣女高莱蒂（Saint Colette）曾亲见我们的主，曾如同我们与他人交谈一般，与主交谈。

我们竟不相似他们！我们多次来到圣堂，竟不知道我们要去做什么，也不知道应当祈求什么。然而，当我们去见某人，我们总会知道，我们去见某人的原由。更糟糕的是，有些人似乎这样向良善的天主说：“我只要向祢讲两件事，以后，我就要脱离祢。”我时常思想：我们去朝拜天主时，倘若我们以活泼的信德，以纯洁的心向天主祈求，我们必能领受我们向祂祈求的一切。

对答咏 （参看：格后4:17; 格前2:9）

领: 我们轻微的苦难迅速逝去，几时我们将现世的重担与永恒的光荣相比，这重担似是轻怡的。

答：要为我们成就永远而极大无比的荣耀。

领：天主为爱祂的人所预备的，是眼所未见，耳所未闻，人心未曾料想的。

答：要为我们成就永远而极大无比的荣耀。

结束祷词

全能仁慈的天主，祢曾使圣若翰·玛利亚·维雅内司铎，神妙地热衷于牧灵事业，求祢使我们经由他的转祷，师法他的芳表，以仁爱为基督赚得我们的兄弟姐妹，并与他们一同享受永恒的光荣。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝本堂神父的主保 ——　圣若翰·玛利亚·维雅内（司铎）（必行纪念）的敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音。取自圣玛窦福音。

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，救了自己的女儿。）

恭读圣玛窦福音 15:21-28

在那时刻，耶稣退往提洛和漆冬境内。且看，有一个客纳罕妇人从那地方出来喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿正受到魔鬼的折磨。”耶稣却一句话也不回答她。祂的门徒前来，求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不停地喊叫。”耶稣回答他们说：“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。”那妇人却前来叩拜祂说：“主，求祢援助我吧。”耶稣回答说：“将给孩子的食物扔给狗吃，是不对的。”那妇人说：“主，求祢了，因为即使是狗，也吃从自己主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“啊！妇人，妳的信德真大！就按妳所愿意的，给妳成就吧。”自那时刻起，她的女儿就被治好了。——基督的福音。

省思

我们时常会因生活中的各种需要向他人寻求帮助。当我们向他们寻求帮助时，我们时常会遭遇到两种结果：当我们遇到乐善好施的人时，我们便能经由他们的无私付出，获得我们渴望得到的部分或全部援助；当我们遇到那些在一切事上冷淡的人时，他们如同福音中，耶稣的门徒一样（参看：玛15:22-24）无论我们如何向他们寻求帮助，他们都不愿意向我们寻求帮助，因为在他们看来，只要自己能吃饱穿暖就足够了。

亲爱的主内！我们在向天主献上祈祷时，我们也与客纳罕妇人一样，经验到向天主献上祈祷，天主似乎未曾回应我们的光景。（参看：玛15:22-23）几时我们经验到此一光景时，我们时常会沮丧，认为天主不再爱我们了，祂似乎要从我们身上收回祂的圣神，并将我们置于死地。不要忘记，圣保禄在书信中提醒我们： “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

事实上，今天福音中的客纳罕妇人，她实为普世教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，为那些受困于罪恶之中的子女祈求耶稣，好使富于仁慈的主基督，藉着教会为此献上的哀祷，将那些“以色列家迷失的羊”（参看：玛15:24）重新聚集起来，使他们在天主圣三的共融中，重新聚集在一起。我们原生活在罪恶及死亡之中，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）如此，为一切在信仰中信靠基督，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动的人，他便成了天主的子女，他的信德，便会如同这客纳罕妇人一样，对天主始终存有信心，他定能拥有这客纳罕妇人一样的谦卑之心（参看：玛15:25-27），得到天主赏赐给他的一切恩宠，他必能由罪恶及死亡中得到解脱（参看：玛15:28）如此，当他结束此生时，必能获得永生。

祈祷

全能仁慈的天主，祢曾使圣若翰·玛利亚·维雅内司铎，神妙地热衷于牧灵事业，求祢使我们经由他的转祷，师法他的芳表，以仁爱为基督赚得我们的兄弟姐妹，并与他们一同享受永恒的光荣。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、牧者通用颂谢词

读经一：户13:1-2,25-14:1,26A-29A,34-35

答唱咏：咏106(105):6-7AB,13-14,21-22,23

福音：玛15:21-28

诵读：序经对经；讚美诗采用牧者圣人通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读一采用常年期第十八周星期三诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期三日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗采用牧者圣人通用第二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

夜祷：星期三夜祷。

圣若翰·玛利亚·维雅内（司铎）（纪念）晨祷结束祷词

全能仁慈的天主，祢曾使圣若翰·玛利亚·维雅内司铎，神妙地热衷于牧灵事业，求祢使我们经由他的转祷，师法他的芳表，以仁爱为基督赚得我们的兄弟姐妹，并与他们一同享受永恒的光荣。

圣若翰·玛利亚·维雅内（司铎）（纪念） 弥撒

进堂咏 （参看：咏132(131):9）

上主，愿祢的司铎，以正义作衣冠；愿祢的圣徒，欢欣踊跃。

集祷经

全能仁慈的天主，祢曾使圣若翰·玛利亚·维雅内司铎，神妙地热衷于牧灵事业，求祢使我们经由他的转祷，师法他的芳表，以仁爱为基督赚得我们的兄弟姐妹，并与他们一同享受永恒的光荣。

读经一（侦察从客纳罕地方回来。）

恭读户籍纪  13:1-2,25-14:1,26A-29A,34-35

上主[在帕兰旷野]对梅瑟说：“你要派遣人去侦察客纳罕地方，就是我要赐给以色列子民的地方。你要从各支派中派遣一人，他们应都是他们的领袖。”侦察那地四十天以后，他们回来，就在卡德士的帕兰旷野，会见梅瑟和亚郎，以及全体以色列子民，向他们作报告，并向全体以色列会众显示那地方的出产。他们对梅瑟说：“我们进到你打发我们去的地方。那地方真是流奶流蜜的地方，这是那地的出产。然而，住在那地方的人很强悍，城防工程十分坚固。除此以外，在那里，我们看见阿纳克人的后裔。阿玛肋克人生活在乃革布地方；赫特人，耶步斯人，阿摩黎人住在高原之上，客纳罕人住在海滨和约但河沿岸一带。”

然而，加勒布使百姓在梅瑟面前安静说：“我们要出去占领那地方，因为我们必能得胜。”但是，同他上去的人说：“我们不能攻打这些人民，因为他们比我们强盛。”于是，关于他们已侦察过的地方，他们在以色列子民中间散播令人沮丧的报道，他们说：“我们侦察过的地方，是吞噬当地居民的地方。我们在那里看到的人，都是巨大的，名副其实的巨人（阿纳克人是巨人的后裔）；我们感觉自己好似蚱蜢，他们看我们也定是如此。”

关于此事，全体会众高声喧嚷，甚至在夜间，人们也在哭泣。上主对梅瑟和亚郎说：“这邪恶的会众出言抱怨我要到何时？我听见以色列子民出言抱怨我。给他们说：我以自己的生命起誓 ——　上主的断语　——　我必要照我亲耳听见你们所说的对待你们。你们的尸首必倒毙在这旷野。你们花费四十天侦察那地方；你们应受四十年的惩罚，一天算一年。如此你们就会明白，反对我意味着什么。我是上主，向一切密谋相反我的邪恶会众起誓：在这旷野地方，他们都要灭绝，直到最后一人。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):6-7AB,13-14,21-22,23

【答】上主，为了祢对百姓的仁慈，求祢记忆我。（参看：咏106(105):4A）

领：我们和我们的祖先都犯了罪；我们都作了孽；我们都曾为非作歹。我们的祖先在埃及时期，总不领会祢的奇迹。【答】

领：但是，他们很快就忘记了上主的化工；他们不再期待祂的旨意。他们在旷野中任意妄为，在荒野地方试探上主。【答】

领：他们忘记了那拯救他们的天主，他们的天主曾在埃及行了大事，也曾在含邦行了奇事，在红海行了惊人的事迹。【答】

领：于是，天主出言要灭绝他们，但是，祂拣选的梅瑟，站在裂口的地方，挽回祂存心灭绝的震怒。【答】

福音前欢呼 （参看：路7:16）

【答】阿肋路亚。领：在我们中间，兴起了一位伟大的先知，上主眷顾了自己的百姓。【答】阿肋路亚。

福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，救了自己的女儿。）

恭读圣玛窦福音 15:21-28

在那时刻，耶稣退往提洛和漆冬境内。且看，有一个客纳罕妇人从那地方出来喊说：“主，达味之子，可怜我吧！我的女儿正受到魔鬼的折磨。”耶稣却一句话也不回答她。祂的门徒前来，求祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不停地喊叫。”耶稣回答他们说：“我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。”那妇人却前来叩拜祂说：“主，求祢援助我吧。”耶稣回答说：“将给孩子的食物扔给狗吃，是不对的。”那妇人说：“主，求祢了，因为即使是狗，也吃从自己主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“啊！妇人，妳的信德真大！就按妳所愿意的，给妳成就吧。”自那时刻起，她的女儿就被治好了。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们今天一起庆祝圣维雅内司铎的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会在一切境况下，始终忠贞地向世人宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主医治世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们效法圣若翰·玛利亚·维雅内的芳表，相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主助佑他们步武圣维雅纳神父的芳踪，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的无限仁慈，赏赐我们为走向成圣所需要的种种恩惠，引导我们走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢收纳我们为纪念圣若翰·玛利亚·维雅内司铎向祢呈上的礼品，祢曾藉此至圣奥迹赐给他光荣，也求祢仁慈地宽恕我们。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度圣若翰·玛利亚·维雅内司铎的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛24:46-47 或 路12:42）

主人来到时，发现仆人醒寤着，那仆人真是有福。我实实在在对你们说：祂要委派那仆人管理祂的全部产业。

或

这是忠信而又精明的管家，主人立他管理自己的全部家仆，按照时节配给他们食粮。

领圣体后经

全能的天主，在这圣若翰·玛利亚·维雅内司铎的纪念日，求祢使我们藉所领受的天上神粮，加增我们超性的力量，赐给我们保持信仰完整的恩宠，追随圣人，稳走祢为我们预备的救恩之路。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（为什么你们不怕出言反对我的仆人梅瑟？）

恭读户籍纪  12:1-13

因梅瑟娶了一个雇士女子为由，米黎盎和亚郎就出言反对梅瑟。他们抱怨说：“难道上主只藉着梅瑟发言？祂难道也不是通过我们发言吗？”上主听见了这话。梅瑟本人十分温和，远超世上所有的人。因此，上主立刻对梅瑟，米黎盎和亚郎说：“你们三人出来，往会幕那里去。”上主自云柱降下，立在会幕门口，呼唤亚郎和米黎盎。他们两人上前去的时候，祂说：“现在，请听上主的话：在你们中间，应有一位先知，我要在神视中显示给他，要在梦境中向他发言，对我的仆人梅瑟，却不如此！在我的全家中，我信任他：面对面地同他交谈；明明地同他讲论，而不是藉着谜语，使他仰瞻上主的面容。因此，为什么你们不怕出言反对我的仆人梅瑟？”上主向他们动了怒，就走了。祂离开的时候，云彩一离开会幕，米黎盎就患上了癞病，如同雪一样白！亚郎转身看见她的癞病，就对梅瑟说：“啊，我主！求你不要因我们愚蠢所犯的罪而指责我们！不要让她像一个胎死母腹的人，一出离母胎，肉身就烂了一半。”梅瑟遂向上主呼求：“天主，求祢不要如此对待她！求祢医治她。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,5-6AB,6CD-7,12-13

【答】上主求祢怜悯，因为我们犯了罪。（参看：咏51(50):3A）

领：天主，按祢的仁慈，求祢怜悯我；按祢丰厚的慈爱，涤除我的罪愆。求祢洗尽我的过犯，除净我的愆尤。【答】

领：因为我承认了我的过犯；我的罪恶常在我的眼前：“我唯独得罪了祢，我做了在祢眼中视为恶的事。”【答】

领：在祢的判决上，显出了祢的公义；在祢的断案上，显出了祢的正直，我自出生，便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。【答】

领：天主，求祢给我造一颗新的心，在我五内注入坚强的精神。求祢不要将我从祢面前赶走，不要从我身上剥夺你的圣神。【答】

福音（耶稣在水面上行走。）

恭读圣玛窦福音 14:22-36

耶稣命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。以后，祂径自上山去祈祷。到了夜晚，祂独自一人在那里。那时，船已离岸数公里了，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上，朝他们走来。门徒一看见祂，就害怕起来，说：“这是一个鬼魂。”他们吓得大叫了起来。耶稣立刻给他们说：“放心，是我；不要害怕。”伯多禄对祂说：“主，如果是祢，命令我在水上行走，往祢那里去吧。”耶稣说：“来吧。”伯多禄就下了船，开始在水面上行走，朝耶稣那里去了。但是，他一见到强劲的风，就害怕了起来；就下沉了，他呼号说：“主，救救我！”耶稣立刻伸出手拉住了他，对他说：“你这个小信德的人，为什么迟疑呢？”随后，他们就上了船，风立即停止了。凡在船上的，都向祂朝拜说：“祢真是天主子。”

他们渡到对岸以后，就来到革乃撒勒人的地方。那里的人一认出祂，就打发人到周围整个地方。他们将一切患病的人，都带到祂跟前，求祂至少能让他们触摸祂衣服上的流苏，摸到的人，许多人都痊愈了。——基督的福音。

省思

圣依纳爵在《神操》的「两旗默想」警告我们： 魔鬼会引诱我们贪恋财富和尊荣，进而使我们骄傲自大，旁若无人。这样，牠的阴谋便得逞了，便可牵着我们的鼻子走。

多谢传媒朋友的广泛报导，让我们知道， 原来真的有人疯狂地追求权力，且不惜一切去保住权势。当然，我们永远无法弄清楚别人的动机，但可以肯定的是，穷一切去追求权力是危险的。也许， 比较安全和有用的做法，是细察内心，看埋藏在体面的背后，是否就是自己对权力的追求。

读经一让我们看到，即使梅瑟的近身并认识到天主的计划的亚郎和米黎盎，一时之间都会妒忌梅瑟，要与梅瑟争耀。福音中，我们看到当时的一些宗教领袖，怎样不顾一切去保住自己的权势。他们的教导已经近乎荒谬和欺诈，已经不是忠信可靠的领袖。

要能真正扶助他人，我们自己首先要是个纯朴谦和的人，要能意识到为着别人的益处，即使损己，也可视作是一种激励。

天父，当我与人共事，或为人服务时，请祢教我做个单纯、简朴、谦和的快乐人。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读致巴尔纳伯（Barnabas）书信

(Cap. 5,1-8;6,11-16;Funk 1,13-15, 19-21)

新受造物

救赎主愿意将自己的身体交予毁灭，好使我们藉着祂倾流的血而成圣，并藉着祂所倾流的血，获得罪过的赦免。按照圣经，这血一方面涉及以色列人，另一方面又涉及我们。“祂受到创伤，是因为我们的过犯，祂被埋葬，是因为我们的罪孽；因祂所受的创伤，我们得到了医治。祂好似一只待宰的羔羊，好似一只被牵去剪毛的羔羊，缄默不言。”因此，我们亏负主一份感激，我们实在亏负了主，因为是主让我们理解往昔的含义，是主教导我们当下的事理，免得我们对过来一无所知。经上记载：“张网捕鸟，并非不义之举。”意思是：人若知道正途，偏入黑暗之途，必受正义的指摘。

为了我们灵魂的缘故，主已预备好经受痛苦，尽管祂是整个世界的主，祂在创世之初曾说：“让我们按照我们的肖像造人，使人相似我们。”我的弟兄，但祂怎能使自己经受人的磨难呢？这就是解释。先知们曾受祂恩宠的启迪，预言了祂将要做的事；祂使自己受苦，因为祂一见如人，以摧毁死亡的权势，并由死者中复活，显示生命。如此，祂践行了祂向我们祖先许下的许诺，在世上为自己预备一个新的子民；祂也愿意表明，祂在复活以后，要做我们的判官。此外，藉着教训以色列人，为他们做了诸多伟大的标记和奇迹，向他们宣讲福音，向祂的子民显示祂的深爱。

祂赦免了我们的罪过，重生了我们，祂再造了我们；祂赐给我们婴孩般的灵魂，仿佛我们重获新生。尤为重要的是，按圣经所载：“父对子说：让我们按照我们自己的肖像，按照我们的模样造人；使人管理世上的一切野兽，天空中的一切飞鸟，以及海中的鱼。”上主看见我们的面貌，祂又加上一句：“你们要多多繁衍，充满大地。”

以上的话，是天主对自己儿子所说的话。但是，现在我要给你们说，祂也向我们发言。在这末期，天主真完成了第二次创造。为此，祂说：“看，我要使万物更新，如果最初一样。”关于此，先知曾预言说：“你们要进入那流奶流蜜的地方，治理那个地方。”你看，这一切是真实的，我们已被改造，彻底焕然一新了。诚如天主藉着另一先知所记载的：“看 ——　上主的断语　——　我要从这百姓心中拿去铁石的心，给他们安上一颗血肉的心。”因为祂愿意取了血肉，寓居在我们中间。

因此，我的弟兄们，我们心中的居所，就是上主的圣殿。上主又说：“让我在百姓的集会中称谢祢。”如此，我们便是祂带领进入福地的百姓。

对答咏 （参看：宗3:25；迦3:8）

领: 你们是先知之子，是盟约之子，那盟约是天主与我们的祖先所订立的，祂曾对亚巴郎说：

答：因你的后裔，世上的万民都要蒙受祝福。

领：圣经预见天主将如何使万民藉着信德成义，他们向亚巴郎宣讲福音说：

答：因你的后裔，世上的万民都要蒙受祝福。

结束祷词

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允我们的祈祷，因为我们以祢为荣耀，承认祢是我们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣体圣事主保 —— 圣伯多禄·茱利安·艾玛德司铎（Saint Peter Julian Eymard, priest）（自由纪念）的敬礼日，以及维尔切利主教圣欧瑟伯（Saint Eusebius of Vercelli, bishop）（自由纪念）的敬礼日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给群众显的五饼二鱼的奥迹，不断帮助我们分辨天主的圣意。

今天是常年期第十八周星期二，弥撒福音接着昨天读到的福音。

福音（耶稣在水面上行走。）

恭读圣玛窦福音 14:22-36

耶稣命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。以后，祂径自上山去祈祷。到了夜晚，祂独自一人在那里。那时，船已离岸数公里了，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上，朝他们走来。门徒一看见祂，就害怕起来，说：“这是一个鬼魂。”他们吓得大叫了起来。耶稣立刻给他们说：“放心，是我；不要害怕。”伯多禄对祂说：“主，如果是祢，命令我在水上行走，往祢那里去吧。”耶稣说：“来吧。”伯多禄就下了船，开始在水面上行走，朝耶稣那里去了。但是，他一见到强劲的风，就害怕了起来；就下沉了，他呼号说：“主，救救我！”耶稣立刻伸出手拉住了他，对他说：“你这个小信德的人，为什么迟疑呢？”随后，他们就上了船，风立即停止了。凡在船上的，都向祂朝拜说：“祢真是天主子。”

他们渡到对岸以后，就来到革乃撒勒人的地方。那里的人一认出祂，就打发人到周围整个地方。他们将一切患病的人，都带到祂跟前，求祂至少能让他们触摸祂衣服上的流苏，摸到的人，许多人都痊愈了。——基督的福音。

省思

我们时常会如同伯多禄，以及那晚在那艘船上的门徒一样，生活在一个自己认为安全的环境之中（参看：玛14:22-25），那我们自认为是安全的环境，往往是基于属于这个世界的主人和它的使者给我们带来的物质上的奢华享受，以及由这个奢华享受给我们带来的，虚荣心的满足，以致我们忘记了创造和宰制这个世界的天主，重新回到过去充斥着罪恶和死亡的环境中。

亲爱的主内！今天门徒所在的那艘船，指的是耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:17-19）那使船颠簸的波浪，以及强劲的逆风（参看：玛14:24），指的是属于这个世界的主人和它的使者给教会带来的挑战。我们藉所领受的基督的洗礼，已归于基督耶稣，已归于祂的死亡，与祂同葬了（参看：罗6:4）又藉着所领受基督的圣神，成为天主的子女（参看：罗8:15）当我们参与完整举行的弥撒圣祭中，聆听天主的圣言，领受司铎遵照救主的训示祝成的吾主耶稣基督的圣体圣血时，我们便因由那所祝福的祝福之杯中领受的基督的血，以及分享的所擘开的饼，共结于基督的身体（参看：格前10:16-17）形成了基督的奥体。我们便与那艘在船上的门徒一样，共同在教会生活，并在每日的祈祷中，与基督相遇。

事实上，当我们在生活与基督相遇时，也许，我们会如同门徒一样，因看到耶稣在水面上行走而感到惊惧，以为看到的是一个鬼怪（参看：玛14:26）甚至如同伯多禄一样（参看：玛14:28-29）想要按照自己对世物逻辑的验证方式，辨别那与我们来往的那一位，确是天主。几时我们这样与天主来往，恰恰折射出了我们软弱且脆弱的人性，以及我们对天主缺乏信心。由于我们对天主缺乏信心，致使我们在经验到出自世俗的一切给我们带来的挑战时，我们会显得惊惶失措，疲于应付所面对的风险，在那时，我们也许会如同伯多禄一样，向耶稣疾呼：“主，救我吧！”（参看：玛14:30）因为我们无力应付这一切。

亲爱的主内！我们也许会认为：耶稣基督会因我们对祂的无信，拒绝援救我们。我们还会认为：当我们经验到些许的磨难和挫折时，天主似乎不复存在。事实上，我们所经验到的些许的挫折和磨难，都是来自天主的，富于仁慈的主基督，祂愿意我们经验到些许的苦难、挫折和磨难，增强我们的信德，祂随时援救我们，并将我们带到安全的港湾，一如当祂听到伯多禄的疾呼后，祂立即施以援手，带他回到船上一样（参看：玛14:31-33）如此，当我们经验到痛苦、试探、挫折，因生活的重担感到绝望的时候，我们仍应对天主有全备的信德，好使我们的信德，因所经受的困苦，愈发坚定，并藉此坚强的信德，战胜属于这个世界的主人和它的使者，追随基督，走向永生。

祈祷

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允我们的祈祷，因为我们以祢为荣耀，承认祢是我们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：户12:1-13

答唱咏：咏51(50):3-4,5-6AB,6CD-7,12-13

福音：玛14:22-36

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十八主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期二晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期二日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第二周星期二晚祷。

夜祷：星期二夜祷。

常年期第十八主日晨祷结束祷词

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允我们的祈祷，因为我们视祢为荣耀，承认祢是我们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

常年期第十八周星期二 弥撒

进堂咏 （参看：咏70(69):2,6）

天主，求祢来援助我，上主，求祢速来扶助我。上主，祢是我的救援，我的助佑，求祢不要迟延。

集祷经

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允我们的祈祷，因为我们视祢为荣耀，承认祢是我们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

读经一（为什么你们不怕出言反对我的仆人梅瑟？）

恭读户籍纪  12:1-13

因梅瑟娶了一个雇士女子为由，米黎盎和亚郎就出言反对梅瑟。他们抱怨说：“难道上主只藉着梅瑟发言？祂难道也不是通过我们发言吗？”上主听见了这话。梅瑟本人十分温和，远超世上所有的人。因此，上主立刻对梅瑟，米黎盎和亚郎说：“你们三人出来，往会幕那里去。”上主自云柱降下，立在会幕门口，呼唤亚郎和米黎盎。他们两人上前去的时候，祂说：“现在，请听上主的话：在你们中间，应有一位先知，我要在神视中显示给他，要在梦境中向他发言，对我的仆人梅瑟，却不如此！在我的全家中，我信任他：面对面地同他交谈；明明地同他讲论，而不是藉着谜语，使他仰瞻上主的面容。因此，为什么你们不怕出言反对我的仆人梅瑟？”上主向他们动了怒，就走了。祂离开的时候，云彩一离开会幕，米黎盎就患上了癞病，如同雪一样白！亚郎转身看见她的癞病，就对梅瑟说：“啊，我主！求你不要因我们愚蠢所犯的罪而指责我们！不要让她像一个胎死母腹的人，一出离母胎，肉身就烂了一半。”梅瑟遂向上主呼求：“天主，求祢不要如此对待她！求祢医治她。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,5-6AB,6CD-7,12-13

【答】上主求祢怜悯，因为我们犯了罪。（参看：咏51(50):3A）

领：天主，按祢的仁慈，求祢怜悯我；按祢丰厚的慈爱，涤除我的罪愆。求祢洗尽我的过犯，除净我的愆尤。【答】

领：因为我承认了我的过犯；我的罪恶常在我的眼前：“我唯独得罪了祢，我做了在祢眼中视为恶的事。”【答】

领：在祢的判决上，显出了祢的公义；在祢的断案上，显出了祢的正直，我自出生，便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。【答】

领：天主，求祢给我造一颗新的心，在我五内注入坚强的精神。求祢不要将我从祢面前赶走，不要从我身上剥夺你的圣神。【答】

福音前欢呼 （参看：若1:49B）

【答】阿肋路亚。领：辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣在水面上行走。）

恭读圣玛窦福音 14:22-36

耶稣命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。以后，祂径自上山去祈祷。到了夜晚，祂独自一人在那里。那时，船已离岸数公里了，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上，朝他们走来。门徒一看见祂，就害怕起来，说：“这是一个鬼魂。”他们吓得大叫了起来。耶稣立刻给他们说：“放心，是我；不要害怕。”伯多禄对祂说：“主，如果是祢，命令我在水上行走，往祢那里去吧。”耶稣说：“来吧。”伯多禄就下了船，开始在水面上行走，朝耶稣那里去了。但是，他一见到强劲的风，就害怕了起来；就下沉了，他呼号说：“主，救救我！”耶稣立刻伸出手拉住了他，对他说：“你这个小信德的人，为什么迟疑呢？”随后，他们就上了船，风立即停止了。凡在船上的，都向祂朝拜说：“祢真是天主子。”

他们渡到对岸以后，就来到革乃撒勒人的地方。那里的人一认出祂，就打发人到周围整个地方。他们将一切患病的人，都带到祂跟前，求祂至少能让他们触摸祂衣服上的流苏，摸到的人，许多人都痊愈了。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：吾主耶稣今天步行海面，伯多禄曾向祂请求：“主，如果是祢，命令我在水上行走，往祢那里去吧。”现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，使教会能忠贞地向世界宣讲天国的福音，不断为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主增强他们的信德，使他们能在一切境况下，始终为真道作证，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为患病的主内祈祷。求主医治他们，减轻他们的病苦，恩赐他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，涤净我们的一切过犯，使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢仁慈圣化这些礼品，并求祢收纳这神圣祭献向祢呈上的祭品，使我们自己成为奉献于祢的永恒献礼。

常年期主日颂谢词（救恩的奥迹）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。

因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：智16:20 或 若6:35）

上主，祢自天赐给我们食粮，具有各种美味，适宜各人的口味。

或

主说：我是生命之粮，凡来到我跟前的，必不会饥饿，凡信从我的，必不再口渴。

领圣体后经

上主，祢以天上食粮重振了我们，求祢随时支援，保护我们，照料我们，使我们堪当领受永远的救恩。

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读经一（以色列子民在旷野中抱怨。）

恭读户籍纪  11:4B-15

以色列子民哀叹地说：“我们要是有肉吃就好了！我们记得，在埃及，我们可以不花费的吃鱼，黄瓜，甜瓜，韭葱，洋葱和大蒜。如今，我们却饥肠辘辘；在我们眼前，除了玛纳，什么也没有。”玛纳好似香菜的种子，颜色好似珍珠。人们四处走动，将它收集了起来，用磨石将它碾碎，或在臼内将其捣碎，或是把在放在锅中烹饪，将其制成饼，这饼的味道好似油饼的滋味。夜间，当露水降在营帐上，就降下了玛纳。梅瑟听见百姓家家户户，各自在自己的营帐门口悲哭。致令上主极其愤怒，梅瑟也很伤心，遂问天主说：“祢为什么如此难为祢的仆人？祢为什么如此恼恨我，把百姓的重担都加在我身上？难道是我孕育了这百姓？或是我生了他们？祢竟对我说：你要有如慈父怀抱婴孩一般，把他们抱在怀中，直到祢向他们的祖先誓许下的地方？我到哪里去，才能给这些百姓肉吃？因为他们向我哭诉：‘给我们肉吃！’我凭借自己，不能担荷这全体百姓，因为这为我，实在沉重。倘若祢愿意这样对待我，请给我开恩，立刻杀了我，好使我不必再面对这样的苦楚。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):12-13,14-15,16-17

【答】请你们向助佑我们的天主欢呼。（参看：咏81(80):2A）

领：“我的百姓不听我的声音，以色列人不服从我的命令；因此，我任凭他们的心灵顽硬，让他们按照自己的恣意行事。”【答】

领：“但愿我的百姓能听从我，以色列人在我的行径上行走，我必迅即压迫他们的敌人；转手打击他们的仇敌。”【答】

领：“凡憎恨上主的必来向我谄媚，但是他们的厄运必要存留直到永远。我要以上好的麦面养育以色列，以磐石中的蜂蜜使他们获得饱饫。”【答】

福音（使五千人获得饱饫。）

恭读圣玛窦福音 14:13-21

当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。——基督的福音。

省思

五饼二鱼的奇迹绝对超出了门徒和群众的想象。这种超凡能力，绝对是他们心目中的默西亚形象！相信不仅是群众这么想，门徒也期望耶稣借着这股热潮，趁机形成一股政治力量。可是， 耶稣却打发门徒离开，并遣散了群众，然后自己上山祈祷。

门徒离去时大概是一脸困惑； 耶稣却不希望借助物质的给予，或迎合民众浅层的需要（非为了天国，而是为了裹腹）来吸引他们。这样做的话，人们会失去或忽略跟随祂的真正意义。所以，耶稣把门徒和群众从那时的热情中抽离，让他们冷静，慢慢认识到跟随祂，远远超过剎那间的热情或外在轰烈的场面 ─ 因为建立在奇迹上的热情终要过去，那时，跟随耶稣的心火便会冷却。耶稣期望人，像在海上行走的伯多禄那样， 因为爱祂，而仍能在逆境中，愿意主动亲近祂， 并明白到唯有时时握着祂的手，才能战胜自己深层的恐惧，在大风浪中稳步前进。

主，教我对祢有永不动摇的信赖。

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选读致巴尔纳伯（Barnabas）书信

(Cap. 2,6-10:3,1.3;4,10-14;Funk 1,7-9,13)

我们主的新法律

天主废除了旧约的一切祭献。我们的主耶稣基督的新法律不再强行施加重担，它的牺牲，不再是由人而举行的。在另一处，祂对他们说：“你们的祖先出离埃及的时候，难道是我命令他们向我献上全燔祭或牺牲吗？不，我是这样命令他们的：但愿你们中间，没有一人在自己的心中怀恨自己的近人，没有一人背弃自己的誓愿。”倘若我们具有一丝理智，我们必能明白我们天父的爱意。祂愿意我们不再如同那些人一样犯错，而是使我们将自己当作献给于祂的礼品。祂对我们说：“向上主呈上的牺牲，应是一颗痛悔的心，应是一颗颂扬自己的造主的心，这便是上主献上的甘饴馨香。”我的弟兄，我们必须小心谨慎，仔细探究我们的救援，免得魔鬼潜入我们的心，而使我们失去永生。

天主又曾这样对他们说：“你们为什么为我禁食，终日抱怨呢？我未曾制定过这样的禁食 —— 上主的断语 —— 我未曾要求人的心灵如此克己。”上主转向我们，对我们说：“这是我制定的禁食：你们应解除不义的束缚，松开你们强加给你们对头的桎梏，使受压迫者获得自由，撕毁你们不义的合同。应将你们的食粮分给饥饿的人，倘若你们见到有人衣不蔽体，就当把自己的衣服给他穿。倘若你们见到有人无家可归，应将这人带到自己的家中。”

让我们远离一切虚无，让我们深恶痛绝邪恶的行径和一切邪恶的行为。总不要使自己独处，好似你们已是成义的人，却是要共聚一处，寻求大众的益处。因为经上说：“那些自视为聪明，自以为有智识的人，是有祸的。”

让我们成为属神的人，让我们成为奉献于天主的圣殿。只要我们可以，就让我们一生度敬畏天主的生活，让我们努力遵行祂的诫命，好使天主的旨意成为我们的喜乐。“上主审判世界，必不看人的情面，每人要按自己所做的一切，接受善罚；人若行恶，他的恶报常在他的眼前。

让我们永不自负，以为我们是“蒙受召叫的”，让我们永远不要在自我中昏睡，或使罪恶的首领在我们身上得势，将我们逐出天主的国。

我的兄弟，你们还要留意这一点：你们知道，在以色列，曾有多少标记和奇迹，他们终究还是被遗弃。让我们谨慎，不要让圣经上记载的：“蒙召者虽多，被拣选的人却很少”这句话发生在我们身上。

对答咏 （参看：迦3:24-25,23）

领: 法律成了我们的监护，直到基督来到，使我们能藉着信德，与天主修好。

答：如今时刻已到，信仰已至，我们不再属监护权下了。

领：信仰来到之前，我们都严格地禁锢在法律权下，严密地监守我们，直到信仰的出现。

答：如今时刻已到，信仰已至，我们不再属监护权下了。

结束祷词

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允他们的祈祷，因为他们以祢为荣耀，承认祢是他们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

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