每日归档： 2021年8月29日

读经一（你们不要为那些死于基督的人而感到忧伤。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  4:13-18

弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不愿意你们不知道，免得你们如同那些现已安眠，没有望德的人一样，感到忧伤。因为如果我们相信耶稣死而复活，同样，天主也要藉着基督，带领那些已经安眠的人伴同基督一同前来。事实上，我们照着主的话，给你们讲论这事：我们这些活着，直到上主来临时，仍然存留的人，必不会在已经长眠的人之前。因为主要藉着诫命，并伴同总领天使的呐喊声，和天主号角的响声，亲自从天降下，那些死于基督的人要先复活。接着，是我们这些活着而又存留的人，必要偕同他们，一起被提到云彩中，在空中与主相遇。如此，我们必常与天主同在。为此，你们要以这些话彼此安慰。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1,3,4-5,11-12,13

【答】上主来到，审判世界。（参看：咏96(95):13B）

领：你们要向上主高唱新歌；普世大地，你们要向上主歌唱。请在列邦中，讲述祂的光荣；请在万民中，宣讲祂的神妙作为。【答】

领：因为上主至大，极堪受赞扬；超越诸神，可敬可畏。因为列邦的神明都是虚无，上主却创造了诸天。【答】

领：愿诸天喜乐，愿大地踊跃；愿海洋及其中的一切澎湃；愿平原及其中的一切踊跃欢腾！森林中的树森林也必要欢欣鼓舞。【答】

领：应在上主面前站立，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要以公道宰制世界，以忠信治理天下百姓。【答】

福音（正如你们听到的那段经文，今天应验了。）

恭读圣路加福音 4:16-30

耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句谚语：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了你在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带着祂来到山崖上 —— 他们的城是被建筑在山上的 —— 要使祂头朝下，并把祂扔下去。祂却从他们中间经过，离开了。——基督的福音。

省思

人人都会在生命不同阶段， 经历到与挚爱的亲戚朋友的分离。他们的离去为我们的生活蒙上了一层愁云，有时让人痛彻心扉，甚至会期望他们能奇迹性地回到自己身边。这是人面对痛苦还没有接受，也是最艰难的阶段。借着今天的读经，我们可以修复内心的伤痛。主耶稣的复活给予我们希望和力量，因为祂的复活是我们信仰的根基。我们将所有的思念和伤痛，内疚与失落，无助与愤怒，在祈祷中向那位掌管生命的主表达，使我们的哀怨在天主内得以申述，静静地在祂内憩息。

祂会在你生命的低谷中不离不弃地陪伴着你，祂必俯听你的声音，也必垂允你的祈祷。有时我们会以为他们的离去「彷佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中」（智 3:3），在天主内获享永恒的喜乐与平安。

亲爱的主，祢带给祢所爱的人们喜乐、释放、光明和自由，请在我们所处的哀伤、奴役、黑暗和压迫中，施予援手，解救我们。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝常年期第廿二周主日。弥撒福音取自圣马尔谷记述的，因洁与不洁，法利塞人和一些从耶路撒冷来的经师与耶稣之间产生的争执，以及耶稣与他们争执之后，向群众和门徒所说的一番教导。

今天是常年期第廿二周星期一，弥撒福音取自圣路加记述的，吾主耶稣回到纳匝肋以后，祂在自己家乡的会堂里施教的时候所发生的事。

福音（正如你们听到的那段经文，今天应验了。）

恭读圣路加福音 4:16-30

耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句谚语：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了你在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带着祂来到山崖上 —— 他们的城是被建筑在山上的 —— 要使祂头朝下，并把祂扔下去。祂却从他们中间经过，离开了。——基督的福音。

省思

在安息日，按照犹太人安息日敬拜天主的仪式，一般由一成年男子诵读法律书，之后诵读先知书，随后讲道。今天耶稣因圣神的德能，回到了自己从小长大的地方之后，祂仍按照自己的习惯，遵守礼规，在安息日进了会堂，并在会堂中要诵读（参看：路4:16）为的是给我们立下一个圣善的榜样。祂所诵读的，是依撒意亚指向默西亚的预言：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”（参看：路4:17-19）为使那些熟悉祂的民众，藉着祂的口，得知他们期待的默西亚已经来到。

事实上，我们原生活在罪恶及死亡的阴影下，因原罪的缘故，成为魔鬼和世俗的俘虏，生活在带着死状的身体，富于仁慈的天主，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们自取灭亡，祂给我们派遣了祂的唯一圣子，以祂在世上所做的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈。几时我们在生活中体验到祂赏赐给我们的无限慈爱时，我们便与那些藉着领受基督的圣洗，归于基督的兄弟姐妹一样，藉着领受基督的洗礼，与祂相结合，并将有死的旧我与基督同钉在十字架上，为使那属于罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）当我们领受基督“从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）的时候，我们所领受的，就是保禄所说“那光荣的父，赏赐给我们的智慧和启示的神恩”藉此神恩，使我们得以认清天主，并藉此神恩，使我们心灵的眼目，不再昏暗，而得光明。（参看：弗1:17-18）倘若我们随从天主圣神的引导，依赖祂对我们的助佑，我们便会离开邪路，走上正义的坦途。

亲爱的主内！我们在领受基督的圣洗，以及天主圣神以后，我们便肩负起向那些因罪恶遭受压迫的人宣讲天国福音的使命和责任。因为我们在领受天主圣神给我们所傅的喜乐之油以后，我们便在天主圣三的共融中，分享基督永恒的天主性的生命，并分享了祂的司祭、君王和先知职份。我们在生活中应宣扬的，不再是我们按各人对天主圣意的理解，讲论我们自认为是正确的事，而是应随从天主圣神的旨意，讲论天主圣意愿意我们宣讲的一切。当我们在宣讲天国的福音时，定会如同耶稣在家乡的会堂里所经验到的困难、痛苦和阻力（参看：路4:21-23）甚至会面临死亡（参看：路4:28-29）我们经验到这一切，并不是因为我们的不足，而是天主按照祂的仁慈，赏赐给我们的恩宠。倘若我们拒绝接受天主赏赐给我们的恩宠，我们便会如同厄里亚时代、以及厄里叟时代的以色列人一样，拒绝远离一切犯罪的机会。我们的结局便会如同那些拒绝接受天主给他们派遣的先知向他们宣讲的有关悔改的劝言的犹太人一样，（路4:25-27），得不到天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。因而使天主将原本属于他们的，丰厚地赐给那些听了天主的圣言而去实行的外邦人。

因此，当我们向世界宣讲天国的福音时，我们应特别留意那些尚未认识基督的人，以及那些心灵遭受创伤的人。当我们向他们宣传福音时，我们应效法基督那样，以自己的实际行动，向他们彰显天主的无限慈悲，使他们通过我们所行的一切，获得天主的医治，勇敢地弃绝过去生活在罪恶和自我否定的生活，偕同我们一道，弃绝自己的一切，远离一切引我们犯罪的人、地、事物，使他们与我们一样，真正的在基督内开始一个崭新的生活。尤为重要的是，我们向世界宣讲天国的福音时，我们应当先将这福音的精神活于每天的生活中，为使众人通过我们在生活中的行动，以及我们诚朴的语言，使他们看出是天主在我们身上施展了祂的大能。并时常效法基督，将所取得的一切，归光荣于天主，因为没有天主的创造，我们将一无所有。如此，我们所做的一切，才与我们所领受的一切相符。

祈祷

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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诵读日课

序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一

诵读一 恭读耶肋米亚先知书

(19:1-5,10-20:6)

象征性行为：打碎瓶子

上主这样说：你去买一个陶工制作的陶瓶。带百姓中的一些长老和司祭出去，往本希农山谷（Valley of Benhinnom）的陶业门（Potsherd Gate）入口处；你要在那里宣讲我要对你说的话：请听，上主 —— 约旦和耶路撒冷居民的君王 —— 的话：上主万军的上主，以色列的天主这样说：我必要使灾祸临到这地方，谁若听了这话，必要耳鸣。这是因为他们离弃了我，向他们和他们的祖先所不认识的外邦神祇献香，使这地方疏远我，犹大王使这地方充满了无辜人的血。他们为巴耳（Baal）建筑了一座高台，将自己的儿子如同全燔祭品一般焚烧，祭献给巴耳：我既没有吩咐这事，也没有讲起这事，也没有想到这事。

你要在与你同往的人面前打碎这陶瓶，并给他们说：万军的上主这样说：我必要这样粉碎这百姓和这地市，就如同一人打碎了一个陶瓶，令它再也无法修复。托斐特（Tophet）必要如同一座坟场，因为没有别的地方可供安葬。如此，对这地方和这地方的居民，我要这样做 —— 上主的断语 —— 我必要使这城如同托斐特一样。在耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿，在自己房屋的屋顶，向天上的万象献香，并向外邦人的神明奉献奠祭，他们必要如同托斐特地一般，遭受玷污。

当耶肋米亚从上主派遣他讲预言的托斐特回来以后，他站在上主殿宇的庭院里，就对百姓说：“万军的上主，以色列的天主这样说：我必要给这城降下我曾警告过的灾祸，因为他们使自己的颈项僵硬，并没有听从我的话。”

上主宫殿的总管，依默尔(Immer)的儿子帕市胡尔（Pashhur），听了耶肋米亚所说的预言。于是他们先是鞭打了司祭，给他戴上脚镣，将他囚禁在上主的殿宇，本雅明门的上门内。次日清晨，帕市胡尔给耶肋米亚解开脚镣，先知对他说：上主不再把你称作帕市胡尔，反要把你称作“惊骇四起”因为上主这样说：我要把你，你和你的一切友好交托于惊骇。你要亲眼看见他们倒在他们仇敌的剑下。我要将全体犹太人交给巴比伦王，他们都要被掳到巴比伦，或被刀剑所杀害。属于这城的全部财富，一切劳苦所得，犹太王的一切珍宝，我都要掠夺，把它们交给他们仇敌的手中，他们必要夺取这城，并把他们掳往巴比伦。你，帕市胡尔，你的全家，都要被掳去流徙。你，你和你的朋友，因为你们讲假预言，要往巴比伦去，你要在那里死去，并被埋葬。

短对答咏（参看：玛23:37；耶19:15）

领：耶路撒冷，你杀害先知，用石头砸死被派往你那里的人。

答：我多少次渴望聚集你的子女，有如一只母鸡，将自己的幼雏聚集在自己的翼下，而你却拒绝了我。

领：你们便自己的颈项变得僵硬，致令你们不听我的话。

答：我多少次渴望聚集你的子女，有如一只母鸡，将自己的幼雏聚集在自己的翼下，而你却拒绝了我。

诵读二：选读多玛斯·肯皮斯（Thomas a ‘Kempis）：师主篇（The Imitation of Christ）

(Lib. (3, 3))

我教导我的先知

上主说：我儿，请听我的话，一切言语中甘饴的言语，超越世上一切哲学家和智者的智识，我的话就是神，就是生活，是单凭人的意识无法理解的言语。

他们不应按照受众的虚荣而被解释，而是必须默默恭听，满怀全备的谦德和深切的情绪倾听。

我说：上主，受祢教导的人，和受祢法律所指教的人，真是有福；因为祢减轻了他度日的艰难，祢并没有在这个世上将他遗弃。

上主说：自起初，直到此时，我教导了我的先知，并没有停止向众人讲论，然而许多人是聋子，以他们的固执回应了我。许多人听从世俗，比听从天主，为他们更为轻松；他们随从肉性的渴望，比随从天主的圣意，为他们更为容易。这个世界预许的赏报都是世俗化的，且无足轻重，人却怀着极大的渴望去追求；我所预许的赏报是永恒的，且无法超越；然而属人的心却反应迟钝。有谁事奉我，服从我的命令，如同事奉这个世界和他们的主人一样呢？那么，你这懒散，爱发牢骚的仆人，你应当害羞，因为人为丧亡，尚且善做预备，然而你为得永生，却不做预备。他们追求虚荣，虽属枉然，却比你追求真理还要喜乐。

虽然，他们常常在希望中受到欺瞒，但是，我的恩许却不欺瞒任何人，信从我的，决不会空手而归。我所预许的，必要赏赐；谁若在我的爱内，持守忠信，一直到底，我必要给他实现。对所有善人，我都赏报，对一切义人，我都严加考验。

请把我的话写在自己的心中，勤勉地学习我的话，因为在受试探的时刻，我的话是完全必要的。你在阅读我的圣言时所不明白的，当我来看顾你的时候，那时你都会明白。

我惯常用两种方式，看顾我所拣选的人：一是考验，二是安慰。每天，我给他们两门功课：一是为他们的过犯而斥责他们，二是藉着规劝，加给他们圣德。

那听了我的话却轻看的，便是在末日为自己赚得了自己的审断。

对答咏 （参看：箴23:26;1:9;5:1;4:20）

领: 我儿，将你的心交给我，将你的目光，注视着我的行径。

答：那时，我要在你头上，给你戴上恩宠的冠冕。

领：我儿，请向我的智慧，敞开你们的心扉，侧耳聆听我的话。

答：那时，我要在你头上，给你戴上恩宠的冠冕。

结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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CONGREGAZIONE PER IL CULTO DIVINO E LA DISCIPLINA DEI SACRAMENTI

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：德前4:13-18

答唱咏：咏96(95):1,3,4-5,11-12,13

福音：路4:16-30

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期一诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿二主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用圣咏集第二周星期一晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第二周星期一日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晨祷祷词，结束祷词采用圣咏集第二周星期一晚祷。

夜祷：星期一夜祷。

常年期第廿二主日晨祷结束祷词

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿二周星期一 弥撒

进堂咏 （参看：咏86(85):3,5）

上主，求祢怜悯我，因为我整日向祢哀告。上主，祢良善而又宽仁，祢广施仁慈于一切向祢呼号的人。

集祷经

全能的天主，一切美善的恩主，求祢在我们心中培植对祢圣名的热爱，藉着加深我们对祢的崇敬之情，好使祢在我们心中播种的爱德种子，赖祢的悉心照料，获得安全，得以发芽滋长。藉着祢圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们不要为那些死于基督的人而感到忧伤。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  4:13-18

弟兄姐妹们：关于那些安眠的人，我们不愿意你们不知道，免得你们如同那些现已安眠，没有望德的人一样，感到忧伤。因为如果我们相信耶稣死而复活，同样，天主也要藉着基督，带领那些已经安眠的人伴同基督一同前来。事实上，我们照着主的话，给你们讲论这事：我们这些活着，直到上主来临时，仍然存留的人，必不会在已经长眠的人之前。因为主要藉着诫命，并伴同总领天使的呐喊声，和天主号角的响声，亲自从天降下，那些死于基督的人要先复活。接着，是我们这些活着而又存留的人，必要偕同他们，一起被提到云彩中，在空中与主相遇。如此，我们必常与天主同在。为此，你们要以这些话彼此安慰。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1,3,4-5,11-12,13

【答】上主来到，审判世界。（参看：咏96(95):13B）

领：你们要向上主高唱新歌；普世大地，你们要向上主歌唱。请在列邦中，讲述祂的光荣；请在万民中，宣讲祂的神妙作为。【答】

领：因为上主至大，极堪受赞扬；超越诸神，可敬可畏。因为列邦的神明都是虚无，上主却创造了诸天。【答】

领：愿诸天喜乐，愿大地踊跃；愿海洋及其中的一切澎湃；愿平原及其中的一切踊跃欢腾！森林中的树森林也必要欢欣鼓舞。【答】

领：应在上主面前站立，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要以公道宰制世界，以忠信治理天下百姓。【答】

福音前欢呼 （参看：路4:18）

【答】阿肋路亚。领：上主的神临于我，祂派遣我向贫穷的人传报喜讯。【答】阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：若8:12）

【答】阿肋路亚。领：主说：我是世界之光，凡追随我的，必有生命之光。【答】阿肋路亚。

福音（正如你们听到的那段经文，今天应验了。）

恭读圣路加福音 4:16-30

耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞祂，惊讶从祂口中说出动人的话语。他们也问说：“这不是若瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必然会引用这句谚语：‘医生，医你自己吧’，并说：‘我们听说了你在葛法翁做的事，在祢的家乡也照做吧。’”祂又说：“我实在给你们说，没有一个先知在自己家乡受到接纳。事实上，我给你们说，厄里亚时代，在以色列有许多寡妇，天闭塞了三年半，饥荒蔓延到整个大地。厄里亚没有被到他们中的一个那里去，唯独被派往在漆冬匝尔法特的一个寡妇那里去。再者，厄里叟先知时代，在以色列，有许多癞病人，除了叙利亚的纳阿曼，他们中间，没有一个得到洁净。”会堂里的百姓听了这话，他们都怒火填膺。他们起来，把祂赶出城去，带着祂来到山崖上 —— 他们的城是被建筑在山上的 —— 要使祂头朝下，并把祂扔下去。祂却从他们中间经过，离开了。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：基督是天主的圣言，祂具有生命。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，好使教会能忠贞向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主恩赐他们神形康泰，帮助他们善尽牧职，使他们能妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为度奉献生活者祈祷。求主加给他们回应圣召的勇气和力量，帮助他们善度修道生活，并慷慨奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，紧紧追随基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。

主祭：仁慈的天主，求祢俯听祢子民的祈祷，求祢按照祢的旨意，惠然赏赐我们所需要的种种恩惠。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

（信友团体可根据实际牧灵需要，编写更合宜的信友祷词）

献礼经

上主，愿此神圣祭献，常常带我们救赎的恩宠，使这藉奥迹举行的祭献，赖祢的德能，得以完成。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为藉着祂的逾越奥迹，祂完成了惊人的事迹，祂使我们摆脱了罪恶及死亡的枷锁。现在，祂召叫我们达至光荣，被称为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、上主选为自己产业的百姓，因为祢召叫我们出离黑暗，进入祢自己的神妙之光，我们要时时处处，宣讲祢伟大的作为。

因此，我们偕同众天使、总领天使、上座者、宰制者、率领者、掌权者，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因此，祂被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。

因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的常年期主日颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):20 或 玛5:9-10）

上主，祢为那敬畏祢的人保留的恩宠，是何等的良善！

或

缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经

上主，藉此天上神粮，我们得以重振。恳切求祢：使这爱德的食粮，能坚定我们的心志，激励我们在我们近人的身上为祢服务。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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