每日归档： 2021年8月20日

读经一（卢德生了敖贝德，敖贝德做了达味的祖父）

恭读卢德传  2:1-3,8-11;4:13-17

纳敖米（Naomi）有个显赫的亲友，名叫波阿次（Boaz），属于她的丈夫厄里默肋客（Elimelech）的家族。摩阿布人卢德（Ruth）对纳敖米说：“让我去，谁若愿意向我施恩，我就到他田地里收割麦子。”纳敖米给她说：“我的女儿，去吧。”她就去了。她跟着一个收割麦子的人去收割麦子。她进入的田地恰好是属于厄里默肋客家族人波阿次的田地。波阿次对卢德说：“我的女儿，请听！不要到别人的田地收割麦子；妳也不要离开这里。妳要同我的女仆在一起。妳要留心，仆人们收割哪块地，就跟着他们；我已吩咐年轻人不要加害于妳。妳口渴的时候，就从那少年人灌满的水罐里喝水。”卢德遂俯首至地，对他说：“我是一个外国人，你为什么对我这么好，关心我？”波阿次对她说：“因为妳自妳的丈夫去世以后，妳为妳的婆婆所做的一切，以及妳来到了一个素不相识的人的地方，人把这一切完全告诉了我。我完全有理由这样做。”于是，波阿次娶了卢德为妻，卢德走近了波阿次，上主使她怀孕，使她生了一个儿子。妇女们对纳敖米说：“愿上主受赞颂，因为祂没有使你今天缺乏一个继承人！愿他在以色列中成名！他必会是你的安慰，是你老年的扶助。这样的儿媳，胜过你的七个儿子。”纳敖米接过那婴孩，将他抱在怀中，做了她的乳母。邻近的人妇人给他取了名字，就有消息传出，有人给纳敖米生了个孙子。他们作那孩子叫敖贝得（Obed）。他就是达味之父叶瑟的父亲。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1B-2,3,4,5

【答】看，谁敬畏上主，必受这样的祝福。（参看：咏146(145):1B）

领：敬畏上主，遵循祂行径的人，真是有福！因为你必要吃双手的出产，你必要蒙受祝福，蒙受宠爱。【答】

领：你的妻子，住在你的内室，必要如同结果累累的葡萄树；你的儿女，环绕着你的桌子，必要如同橄榄树的枝叶。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。【答】

领：上主从熙雍祝福你：使你一生的岁月里，得见耶路撒冷的荣华。【答】

福音（他们教导，却不实践。）

恭读圣玛窦福音 23:1-12

耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

在困顿无助中的人，要靠甚么才能熬过黑夜， 重见光明？今天读经中记载的卢尔德，就提供了一个好例子。她在丈夫死后仍对婆母不离不弃，甚至愿意告别家园，陪她回乡相依为命。没想到她的德行赢得波阿次的好感，愿意娶她为妻，并诞下子嗣， 二传至达味，为救恩史写下重要一页。卢尔德的苦尽甘来，首先建基于爱心：不忍抛下年老无依的婆母。然后是勇气：无惧离乡背井，在一无所有中挣扎求存。亦在这时候她信奉了天主，从中获得力量。当然少不了那「有钱有势」的波阿次，懂得欣赏她的德行，给她带来新生。

「有钱有势」很多时带着贬义，因为很多人为保住已有的财势，常做出违背公义良知的事，但波阿次不是这样的人。今天弥撒中纪念的教宗圣比约十世出身贫寒，幼时牧羊为生，也是靠了一位富有的邻居全力资助，才得以完成学业，加入修院。所以说，有财势的人只要怀着善心，可以为人带来莫大福祉。

主，我必紧记祢的话：凡贬抑自己的，必被高举。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读教宗圣庇护十世：《天主的启示》宗座宪章

(AAS 3 [1911], 633-635)

教会的歌声

圣经中的圣咏集，都是在天主的启示下写成的，自初期教会开始，就已显示出一种神妙的力量，促使基督徒之间产生奉献精神，当他们向上主献上赞颂之祭时，藉圣咏不断赞颂上主，就是以奉献的口唇赞颂祂的圣名。遵循旧约法律建立起来的习惯，圣咏本身，在神圣礼仪本身，并在时辰颂祷礼中，扮演着至关重要的角色。因此，圣巴西略所称的“教会之声”就这样产生了，用我们的前任教宗，乌尔巴诺八世的话来说：“圣咏是讚美诗之女，不断地上达天主的宝座和羔羊的宝座前。”圣咏教导那些负有神圣职份的人，正如圣亚纳大修所说的那样：“是赞颂上主的行径，是赞颂上主的相称词句。”奥斯定也有一句美妙的话，他说：“天主为使人能相称地赞颂祂，自己赞颂自己；因为天主选择赞颂自己，好使人能知道应如何赞颂上主。”

圣咏还拥有一种惊人的效能，唤醒我们的心灵对一切美德的渴望。圣亚纳大修说：“贯穿整部圣经，包括旧约和新约，都是受天主所启示，已被应用于教导中，正如我们在圣经中所诵读的圣咏集，拥有其他一切书的果实，在咏唱的时候，产生自己的果实，在咏唱圣咏时，圣咏产生自己的特殊果实，取代其他书卷产生的果实。”圣亚大纳修又在同一处加上：“依我看来，圣咏好似一面明镜，人用这明镜能看见自己，并能看见自己心中的一切萌动；人便能按照自己内心的情绪，咏唱圣咏。”圣奥斯定在他的《忏悔录》中说：“几时我听到祢的讚美诗和圣歌时，我何其动容，我被祢教会咏唱的甜美圣咏所深深打动。这些歌声一入我耳，真理就渗透到我的心中，从我的心中，产生强烈的奉献精神。这些歌声使我流泪，使我因所流的眼泪而感到喜乐。”

事实上，圣咏中的许多篇章，都阐述了天主的无限尊威，祂的全能，祂的正义，祂的良善，祂的仁慈，无可言表，以及一切我们极堪当赞颂的，祂的无限美善，谁能不为其所动呢？谁能不以圣咏相同的情感，因领受了天主的祝福，藉着圣咏，以祈祷来感谢天主？谁能不以如此谦卑和信德，恳切祈求所想望的恩宠呢？谁能不以圣咏相同的情感，挂虑犯罪的灵魂，藉圣咏为他们哀哭吗？若能体会到圣咏如此慈爱预言的，救赎主基督的肖像，谁的心中，不燃起爱火呢？祂是奥斯定在每篇圣咏中听见的声音：这声音是赞颂之声，是困境中的哀叹，是所期待的欢呼之声，是当下苦痛的悲叹。

对答咏 （参看：德前2:4,3）

领: 我们是被天主考验合格，才能相称为祂的福音服役，因此，我们宣讲时：

答：不是为了取悦人，而是为了取悦天主。

领：我们的宣讲，并非出自错谬，或是出自不诚，也并非出自欺诈。

答：不是为了取悦人，而是为了取悦天主。

结束祷词

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

昨天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣伯尔纳铎院长圣师的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂与法利塞人中的一个法学士的对话，帮助我们正视天主的诫命，并教导我们应如何处理我们与世界和天主之间的关系。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（他们教导，却不实践。）

恭读圣玛窦福音 23:1-12

耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同经师和法利塞人，奉行双重标准，对别人，要求严格，对自己，却十分宽松。当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常关注的是宣讲，而不是通过行动来证明我们所宣讲的。正如耶稣教导我们的那样：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。”（参看：玛23:1-3）避免自己成为经师和法利塞人。

亲爱的主内！有时候，我们会随从肉性的妄动，想要做一些惊为天人的事迹，必时常想要得到世人的肯定。致使我们在生活中，时常会如同法利塞人一样：“把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’”（参看：玛23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的欢心。事实上，几时我们追逐这些外在的虚荣，我们便是与天主为敌。正如圣保禄宗徒所说：“随从肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7）致令我们的行为举止，“无法得到天主的欢心。”（参看：罗8:8）然而，一个的基督徒，应时常想念天上的事，在那里，有天主子坐于天主父的右边。在尘世生活中，我们不应寻求世人的欢心，而是应当寻求天主的欢心。

因此，我们的言行举止，务必要与我们由天主建筑在圣伯多禄（磐石）之上的教会所领受的相符。我们中间为领袖的，做团体负责人的，不应视自己所拥有的权力为至宝，致使我们如同法利塞人一样“将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。”（参看：玛23:4）而是要效法良善心谦的耶稣，自谦自卑，慷慨奉献自己的一生，为大众服役，并效法教宗圣庇护十世的德表，忠贞地为真道服役。

值此普世教会庆祝教宗圣庇护十世的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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本日弥撒、牧者圣人颂谢词

读经一：卢2:1-3,8-11;4:13-17

答唱咏：咏128(127):1B-2,3,4,5

福音：玛23:1-12

诵读：序经对经；讚美诗采用牧者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六诵读；诵读一采用常年期第廿周星期六诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期六晨祷；简短读经，短对答咏（采用复活期外）；讚主曲对经，晨祷祷词采用牧者圣人通用晨祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期六日间祈祷，圣歌对经采用牧者圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用牧者圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第一周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第廿一主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第廿一主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

教宗圣庇护十世（纪念）晨祷结束祷词

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿一主日晨祷结束祷词

天主，祢使信众同心合意，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，期待祢的恩许，好使我们身处不确定的世界，仍然心志坚定，一心向往天堂。

教宗圣庇护十世（纪念） 弥撒

进堂咏

天主拣选他作自己的大司祭，并大开宝库，使他在一切善事上，时时富足。

或

进堂咏 （参看：德50:1;44:16,22）

看，这是一位大司祭，有生之日，他曾悦乐上主；因此，上主按照祂的应许，为了百姓的益处，恩赐他茁壮成长。

集祷经

天主，祢为捍卫公教信仰并在基督内更新一切，使教宗圣庇护十世充满天上的智慧和宗徒般的勇毅。求祢仁慈地恩赐我们，遵循他的教导，师法他的德表，好使我们能获得永生的赏报。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（卢德生了敖贝德，敖贝德做了达味的祖父）

恭读卢德传  2:1-3,8-11;4:13-17

纳敖米（Naomi）有个显赫的亲友，名叫波阿次（Boaz），属于她的丈夫厄里默肋客（Elimelech）的家族。摩阿布人卢德（Ruth）对纳敖米说：“让我去，谁若愿意向我施恩，我就到他田地里收割麦子。”纳敖米给她说：“我的女儿，去吧。”她就去了。她跟着一个收割麦子的人去收割麦子。她进入的田地恰好是属于厄里默肋客家族人波阿次的田地。波阿次对卢德说：“我的女儿，请听！不要到别人的田地收割麦子；妳也不要离开这里。妳要同我的女仆在一起。妳要留心，仆人们收割哪块地，就跟着他们；我已吩咐年轻人不要加害于妳。妳口渴的时候，就从那少年人灌满的水罐里喝水。”卢德遂俯首至地，对他说：“我是一个外国人，你为什么对我这么好，关心我？”波阿次对她说：“因为妳自妳的丈夫去世以后，妳为妳的婆婆所做的一切，以及妳来到了一个素不相识的人的地方，人把这一切完全告诉了我。我完全有理由这样做。”于是，波阿次娶了卢德为妻，卢德走近了波阿次，上主使她怀孕，使她生了一个儿子。妇女们对纳敖米说：“愿上主受赞颂，因为祂没有使你今天缺乏一个继承人！愿他在以色列中成名！他必会是你的安慰，是你老年的扶助。这样的儿媳，胜过你的七个儿子。”纳敖米接过那婴孩，将他抱在怀中，做了她的乳母。邻近的人妇人给他取了名字，就有消息传出，有人给纳敖米生了个孙子。他们作那孩子叫敖贝得（Obed）。他就是达味之父叶瑟的父亲。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏128(127):1B-2,3,4,5

【答】看，谁敬畏上主，必受这样的祝福。（参看：咏146(145):1B）

领：敬畏上主，遵循祂行径的人，真是有福！因为你必要吃双手的出产，你必要蒙受祝福，蒙受宠爱。【答】

领：你的妻子，住在你的内室，必要如同结果累累的葡萄树；你的儿女，环绕着你的桌子，必要如同橄榄树的枝叶。【答】

领：请看，敬畏上主的人，必要受到这样的祝福。【答】

领：上主从熙雍祝福你：使你一生的岁月里，得见耶路撒冷的荣华。【答】

福音前欢呼 （参看：玛23:9B,10B）

【答】阿肋路亚。领：你们的父只有一位，就是天上的父；你们的主人只有一位，那就是基督。【答】阿肋路亚。

福音（他们教导，却不实践。）

恭读圣玛窦福音 23:1-12

耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会在一切境况下，始终承行天主的圣意，相称地向一切受造宣讲天国的福音。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，免受一切灾祸的威胁，常享平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法教宗圣庇护十世的德表，使他们能相称牧养基督的羊群，带领基督的羊群，走向共融合一。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，在他们五内注入新的精神，促使他们步武圣教宗的芳踪，慷慨奉献自己的一生，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂的圣意，赏赐我们所需要的种种恩惠，好使我们满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯允我们诚心诚意向祢献上的祈祷，帮助我们善用祢所赐下的种种恩宠，善度今世生活的每一天。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢仁慈收纳我们的献礼，使我们遵循教宗圣庇护十世的教诲，以真诚、虔敬地举行这项神圣奥迹，并以信德的精神去领受。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天庆祝教宗圣庇护十世的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令你欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若10:11）

善牧为自己的羊群，牺牲自己的性命。

领圣体后经

上主，我们的天主，值此教宗圣庇护十世的纪念日，求祢使我们藉天上圣宴的实效，恒常不断持守信德，在祢的圣爱内，保守共融合一。藉着我们主基督。

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