每日归档： 2021年8月17日

读经一（树木和它们的国王的故事。）

恭读民长纪  9:6-15

全体舍根（Shechem）和贝特米罗（Beth-millo）聚集起来，在舍根的纪念柱边上，立阿彼默肋客（Abimelech）为王。有人将这事报告给约纳堂（Jotham），约纳堂遂站在革黎斤（Gerizim）山顶，站在那里，高声向他们喊说：“舍根的公民，请听我，好使天主能俯允你们！有一次，众树想要给一个君王傅油，使君王宰制自己。众树遂对橄榄树说：‘来做我们的君王。’橄榄树却回答他们说：‘难道必须要我放弃出油，让人用这油敬礼神，尊崇人，去摇撼众树吗？’众树遂对无花果说：‘请你来做我们的君王。’无花果树却回答他们说：‘难道要我放弃我的甘甜和美果，去摇撼众树吗？’于是，众树对葡萄树说：‘来，请你做我们的君王。’那葡萄树却回答他们说：‘难道必须要我放弃葡萄，人用这葡萄悦乐人和诸神，而去摇撼众树吗？’众树遂对药鼠李（buckthorn）说：“来，请来我做我们的君王。’那药鼠李却回答众树说：‘你们若真心愿意给我傅油，立我做你们的君王，请来，躲避在我的荫下。否则，火必要从药鼠李（buckthorn）中冒出，烧尽黎巴嫩香柏（cedars）。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7

【答】上主，君王因祢的勇力而喜乐。（参看：咏21(20):2A）

领：上主，君王因祢的能勇力而喜乐；因祢的胜利，令祂何等喜悦！祂心中渴望的，祢已赐给了祂；没有拒绝祂嘴唇的愿望。【答】

领：祢用美好的祝福接纳了祂，在祂头上戴上纯金的冠冕。祂向祢乞求生命：祢就赐给祂万世无疆的长久生命。【答】

领：在祢的胜利中，祂极大的受到光荣；祢加给祂荣耀和尊崇。祢使祂成了永远的福源，令祂在祢面前欢欣跳跃。【答】

福音（为什么要嫉妒，难道是因为我慷慨吗？）

恭读圣玛窦福音 20:1-16

耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”——基督的福音。

省思

很多人觉得很难处理今天这个比喻。可是， 耶稣一开始已经清楚道明祂的意向：这是个完全讲及关于天国的比喻。将它另作解释，例如：将它套用到雇主与雇员，便错失了耶稣的讯息。要人明白祂所建立的天国性质，是耶稣面对的艰难任务；连祂的门徒都不甚了解这个天国的性质。

耶稣不是世俗政治舞台的默西亚，也不是世俗社会的改革者。不过，在属灵的层次，祂又的确是在改革社会：祂以天主对人无条件与不望回报的爱，建立一个新社会，来替代追求世俗价值的社会。要成为这个实行爱与真理的新社会团体当中的一员，需要有一种新的视野；这种视野只能靠天主恩赐。「最后的将成为最先的，最先的将成为最后的」不是一端能靠人性思维所能解释和吸纳的道理。这里蕴含着一种新智慧，远远超越单纯是人性的智慧。

主耶稣，请光照我们的心灵，教我们更清楚明了天国的奥义，更热切期待以祢门徒的身分， 在社会中展现天国。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读圣奥斯定主教：讲道集

(Sermo Caillau-Saint Yves 2, 92: PLS 2, 441-552)

谁坚忍到底，必能得救

几时我们经受些许的痛苦，我们应当将此既看作是一种惩罚，也将其看作是一种规正。我们的圣经本身，并没有许给我们平静，安全和宁静。相反，福音毫不向我们掩饰那等待我们的困苦和诱惑，也向我们说明：谁坚持到底的，必能得救。我们的一生的时日，岂不是毫无益处吗？因一人所领受的，正是死亡的宣判和诅咒；我们的主基督由这诅咒中救拔了我们。

因此，我的弟兄，我们不应抱怨，因为正如圣保禄宗徒所说：“他们中，有些人私下抱怨，就被毒蛇消灭了。”如今人类所忍受的苦难，难道在我们之前的祖先，他们没有忍受吗？我们现今忍受的苦难，难道有别于与我们所知，他们忍受的苦难？然而，你们听到人们抱怨当下的时代，因为现世的事物，比往昔的时代好得多。我想要知道：倘若他们回到自己祖先的时代，发生了这事，我们是否仍能听到他们的抱怨？你们也许会认为往昔的时日是美好的，那是因为你们并没有生活在往日的时代。

令人感到惊讶的是：你们已由诅咒中得到解脱，相信了天主子，受到圣经的指教 —— 如此，你们才能认为亚当的时日是美好的。你们的祖先受到了亚当的诅咒，那对亚当所说的诅咒，正是这话：“你要汗流满面，才有饭吃；你尚在世上，就要日日劳苦，地要给你长出荆棘和蒺藜。”这就是与他相称，并且他必须承受的苦难；这是由公义的天主判决给他的惩罚。因此，你怎能认为：往昔的时代，比你当下的时代还要好呢？

从第一亚当的时代，直到今日他的后裔的时代，人类的命运是劳作和流汗，荆棘和蒺藜。难道我们忘记洪水，饥荒的灾难时刻，被准确地记录在史书上的战争时刻，以防止我们因当下的时代而向上主抱怨。想想过去的岁月是什么样子！难道我们中间，没有一人因听到或读到古时的状况而战栗吗？因此，我们对我们的时代的抱怨，正是证明，他们教导我们应当如何感谢天主。

对答咏 （参看：咏77(76):6-7）

领: 我沉思往昔的时日，追忆过去的岁月，我的心灵整夜默默思考。

答：我呼号说：“天主，求祢怜悯我。”

领：在我受苦的时日，我寻求上主；在达旦的通宵，我向上主伸出自己的双手。

答：我呼号说：“天主，求祢怜悯我。”

结束祷词

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第廿周星期二）的福音中，富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给门徒讲论的：骆驼和针眼的比喻，帮助我们默思现世财富与永生的关系。

今天（常年期第廿周星期三）的福音，延续昨天的福音，继续取自圣玛窦福音。

福音（为什么要嫉妒，难道是因为我慷慨吗？）

恭读圣玛窦福音 20:1-16

耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”——基督的福音。

省思

我们现今所处的变幻尘世，除了血肉亲情以外，还存在着雇主和雇员之间的关系。这里讲论的雇员，就是雇主从人才市场招募，或者那些因各种原因失业的，他们通过互联网、线下招聘会、企业内部推荐，寻找那些与他们求职意向相符的职缺信息，并通过互联网求职平台、或通过电子邮件、或通过书信递送自己的简历，好使自己能最终进入心中想往的公司。这里讲论的雇主，就是那些发布职缺信息的人，他们如同耶稣给祂门徒所设比喻中的家主一样（参看：玛20:1-7），从人才市场招募各类人才，为能满足生产经营的需要。

事实上，今天耶稣所论的家主，实际上是天主，祂邀请那些“照自己的形象造成的人”（参看：创1:27-28）来到自己的葡萄园中从事各项工作。那些受到邀请的人，就是那些在此变幻尘世，藉刻苦的补赎和祈祷，或在某一个时刻听到了天主对他们的邀请的人，当他们接受此一邀请，便是慷慨地回应圣召，当他们进入葡萄园里工作时，便是在按照他们认为正确的方式，完成天主给予他们的使命。

亲爱的主内！我们往往会对圣召存在一种误解。在我们看来，圣召似乎指的是那些奉献自己的一生，服务教会的牧者专有的。事实却不然，天主并非单独从世界上拣择那些有志于度奉献生活的人，祂也拣择我们。几时我们出离母胎的时候，祂便透过我们的父母抚育我们；当我们进入学校的时候，祂便透过学校里的老师，教导我们各种生存的技能；当我们从幼儿园（或小学、或初中、或高中、或大学）毕业的时候，我们时常面临选择：当我们思考我们自己的未来时，我们时常会听从我们内心真实的声音，总想要自己解决问题，却时常忽视天主。我们对自己的圣召分辨也是如此，我们时常会面临一种选择，即家庭生活，或是独身生活，或是如同教会的牧者一样，奉献自己的一生，度圣职生活，为教会服务，并为真道服役。当我们进行圣召辨明的时候，我们时常会感到孤立无援，因为在那时，我们的内心充斥的思想，如同那些整天劳苦工作，却与那些后来的人一样，获得相同报酬的人一样（参看：玛20:10-16）为满足自己现世生活的需要而分辨，而非随从天主圣神的引导，在圣神的光照和带领下进行分辨。

事实上，那在我们成长过程中陪伴我们的父母，学生时期的老师和同学，都是出自天主的赏赐，如果没有天主的恩赐，我们更无法真正认识到自己的未来。当我们的父母，学生时期的老师和同学，以及在工作中陪伴我们的同事，在生活中与我们交谈时，我们往往会与他们论及自己的未来，对自己的人生规划等，他们时常会基于对我们的了解，提供给我们各种建议，帮助我们更准确认识自己的不足，促使我们不断接近我们为自己设定的目标。

亲爱的主内！我们对信仰的认识也时常如此，天主愿意我们在生活中经验到些许的痛苦和挫折，为使我们能在这些痛苦和挫折中磨练出坚强的信德。因为，当我们选择领受基督的洗礼时，便是作出一个决定，就是藉着所领受的基督的洗礼，“归于基督，与基督同死，并与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，我们怎样的在新生活中度生。”（参看：罗5:3-4）如此，我们便回应的天主赏赐给我们每人的最初的圣召。当我们在生活中，藉默观，或与那些与我们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死及复活的感恩祭，聆听天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会向我们启示的一切真理时，我们的主，天主，耶稣基督，便进一步透过祂的圣言，进一步向我们指明人生的方向，当我们随从天主圣神的引导，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动时，我们对天主的圣意，就会越明确。倘若我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，我们在天主的葡萄园中所做的一切，便会有助于我们进入天国，并获得最终的救恩。

祈祷

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：民9:6-15

答唱咏：咏21(20):2-3,4-5,6-7

福音：玛20:1-16

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期三晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期三日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期三晚祷。

夜祷：星期三夜祷。

常年期第廿主日晨祷结束祷词

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

常年期第廿周星期三 弥撒

进堂咏 （参看：咏84(83);10-11）

天主，我们的护盾，求祢回顾，求祢眷顾祢受傅者的脸面；在祢庭院一日，远胜在他处千日。

集祷经

天主，祢为孝爱祢的人所预备的，是人所未见的美物；求祢使我们的心中充满祢的爱火，使我们爱祢在万有之上，好能获得祢所许下的，超越一切人所期望的恩许。

读经一（树木和它们的国王的故事。）

恭读民长纪  9:6-15

全体舍根（Shechem）和贝特米罗（Beth-millo）聚集起来，在舍根的纪念柱边上，立阿彼默肋客（Abimelech）为王。有人将这事报告给约纳堂（Jotham），约纳堂遂站在革黎斤（Gerizim）山顶，站在那里，高声向他们喊说：“舍根的公民，请听我，好使天主能俯允你们！有一次，众树想要给一个君王傅油，使君王宰制自己。众树遂对橄榄树说：‘来做我们的君王。’橄榄树却回答他们说：‘难道必须要我放弃出油，让人用这油敬礼神，尊崇人，去摇撼众树吗？’众树遂对无花果说：‘请你来做我们的君王。’无花果树却回答他们说：‘难道要我放弃我的甘甜和美果，去摇撼众树吗？’于是，众树对葡萄树说：‘来，请你做我们的君王。’那葡萄树却回答他们说：‘难道必须要我放弃葡萄，人用这葡萄悦乐人和诸神，而去摇撼众树吗？’众树遂对药鼠李（buckthorn）说：“来，请来我做我们的君王。’那药鼠李却回答众树说：‘你们若真心愿意给我傅油，立我做你们的君王，请来，躲避在我的荫下。否则，火必要从药鼠李（buckthorn）中冒出，烧尽黎巴嫩香柏（cedars）。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7

【答】上主，君王因祢的勇力而喜乐。（参看：咏21(20):2A）

领：上主，君王因祢的能勇力而喜乐；因祢的胜利，令祂何等喜悦！祂心中渴望的，祢已赐给了祂；没有拒绝祂嘴唇的愿望。【答】

领：祢用美好的祝福接纳了祂，在祂头上戴上纯金的冠冕。祂向祢乞求生命：祢就赐给祂万世无疆的长久生命。【答】

领：在祢的胜利中，祂极大的受到光荣；祢加给祂荣耀和尊崇。祢使祂成了永远的福源，令祂在祢面前欢欣跳跃。【答】

福音前欢呼 （参看：希4:12）

【答】阿肋路亚。领：天主的圣言是生活的，且具有实效；能辨识心中的感觉和思念。【答】阿肋路亚。

福音（为什么要嫉妒，难道是因为我慷慨吗？）

恭读圣玛窦福音 20:1-16

耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好似一个地主，清晨出去为自己的葡萄园雇佣工人。他与他们讲定一日的工资后，就派遣他们进到自己的葡萄园。在九点钟，他又出去了，看到有些人闲立在街市上，他对他们说：‘你们也到我葡萄园来，我要按公道付给你们工资。’他们就去了。约在中午，约在下午三点，他又去了，也照样做了。大约在下午五点，他发现还有些人站在那里，就对他们说：‘你们为什么整日闲立在这里？’他们回答说：‘因为没人雇佣我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’葡萄园的主人对领班说：‘召集工人，从最后来到的，直到最先的，付给他们工资。’那时，那些大约下午五点来的，他们每人都收到了一日的工资。那些最先来的，他们以为，他们每人都能多得一些，但他们每人也收到了一日的工资。他们收到工资以后，就抱怨地主说：‘那最后来到的，仅工作了一个小时，你竟把他们与我们这些整日劳苦受热的人一样对待。’地主对他们中的一个说：‘我的朋友，我并没有欺瞒你。你不是与我讲定一日的工资吗？拿上属于你的工资，走吧。难道我不能愿意给这最后来的和给你的一样？或是我不能随心所欲支配我的钱财吗？你们嫉妒，是因为我慷慨吗？如此，最后的，要成为最先的，最先的，要成为最后的。’”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们欢聚一堂，共同参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩圣祭。现在，让我们一起向天主祈求：

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，助佑她时时分辨圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主除尽世间的一切纷争，一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，恩赐他们神形康泰，德化日隆，使他们能相称地牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主加增他们的信德，不断扶助他们，使他们能在一切境况下，始终服膺真道，慷慨地奉献自己，完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的种种恩惠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。

主祭：天主，求祢仁慈俯允我们诚心诚意向祢献上的祈祷，帮助我们善用祢所赐下的种种恩宠，善度今世生活的每一天。祢是天主，永生永王。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢收纳我们向祢呈上的礼品，以完成这光荣的交换；我们向祢呈上的礼品原是祢所赐予的，我们将祢所赐的奉献给祢，好使我们能得到祢。

常年期主日颂谢词（创造的目的）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢创造了宇宙万物，安排了依次变化的季节。祢特别按照祢的肖像造成了人，并使万物隶属在人的权下，使人代管祢所创造的一切，并为了祢的美妙化工，藉着我们的主基督，永远赞颂祢。

因此，我们随同所有天使，同声颂扬祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。

因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏130(129):7 或 若6:51-52）

上主富于仁慈，必定慷慨救援。

或

主说：我是自天降下的生活的食粮，谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。

领圣体后经

上主，藉此圣事，我们分享了基督的圣体圣血，谦恭求祢：使我们在世肖似祂，好使我们也能在天上作祂的同承继者。祂是天主，永生永王。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021