每日归档： 2021年8月11日

读经一（以色列子民从约旦河的干地走过。）

恭读若苏厄书  3:7-10A,13-17

上主对若苏厄说：“今天开始，我要在全体以色列人面前显扬你，好使他们能知道，我与你同在，正如我曾与梅瑟同在一样。现在，命令司祭抬着约柜，一旦来到约旦河边，就停在约旦河内。”若苏厄遂对以色列子民说：“你们前来聆听上主，你们的天主的话。如此，你们便能知道，在你们中间，有一位生活的天主，祂必要从你们面前，将客纳罕人逐出。大地主宰的约柜，必要在你们面前进到约旦河。几时抬着大地主宰约柜的司祭的脚掌，一接触约旦河水，水必会中断，因为自上流下的水必要停住，像一道坚固的墙壁。”百姓张搭自己的帐棚，穿越约旦河时，司祭抬着约柜在他们前面先行。这些司祭抬着约柜，他们的脚一踏入约旦河边 —— 在整个收获时节，河水漫过整个河岸 —— 自高处流下的水就停住了，好似一道坚固的墙壁，停在很远的地方，远自匝尔堂附近的阿当城；那些往下流向阿辣巴海，就是盐海的水，完全消失了。百姓遂从耶里哥对岸过了河。全体百姓从干地上走过的时候，抬着约柜的司祭，仍然一动不动，停留在约旦河床上的干地上，直到全体民众完全渡过约旦河。”

答唱咏　咏114(113:1-8):1-2,3-4,5-6

【答】阿肋路亚。

领：以色列子民出离埃及，雅各伯家离开外邦人地区时，约旦成了上主的圣所，以色列成了祂的王国。【答】

领：大海见了，迅速逃跑。山丘跳跃好似山羊，丘陵舞蹈好似羔羊。【答】

领：大海，你为什么逃跑？约旦，你为什么倒流？山丘，你为什么好似山羊一般跳跃，丘陵，你为什么好似羔羊一般舞蹈？【答】

福音（我应宽恕我的弟兄几次？）

恭读圣玛窦福音 18:21-19:1

伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。——基督的福音。

省思

若苏厄告诉百姓要走在上主的约柜后面， 因为唯在上主的带领下，他们才能安然走过从未走过的路。上主给以民许下福地的承诺，于是我们听到上主将要为以色列子民驱逐其他民族的预言。今天我们或许可以这样理解这一预言：上主要逐渐净化教会的生命，使罪恶的黑暗势力慢慢远离，使我们每一个人都能洗去罪恶的污秽，找到相称于天主召叫的生命之路。这条路的确需要我们自己探索，但正如以色列离不开约柜，我们的生命也离不开天主的临在：祈祷、圣事之外， 更要在教会的团体生命中找到自己的位置。因为受到召叫的不是某一个人，而是整个天主子民； 我们每一个人，并不比其他人更重要，却要承认，我们是在和他人的团结共融之中，在分辨中找到自己的召叫。福音中，耶稣提醒我们，要真实地实践对人的宽恕，以达致团体的共融。

天主，我们怀着和若苏厄同样的心情，祈求祢临在，赐给我们希望，带我们走上一条革新的宽恕与修和之路。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读尼赛主教圣额我略（Saint Gregory of Nyssa, bishop）：论基督徒的全德

(PG 46, 259-262)

我们拥有基督，我们的和平，我们的光明！

“祂是我们的和平，因为祂使双方合而为一。”既然我们认为基督是我们的和平，只有我们藉自己的和平，在生活中表现基督，我们才能称自己是真基督徒。正如圣保禄宗徒所说：“祂已诛灭了仇敌。”我们决不允许仇恨在我们中间再度燃起来，但是，我们必须宣认：仇恨已彻底地被诛灭了。天主为了救赎我们，光荣地诛杀了仇恨；我们绝不能因怨恨，或是怀恨在心，使我们灵魂的生命遭受危险。我们绝不能因我们的软弱，唤醒这样仇恨，使它死而复生。

是的，我们既然拥有和平的基督，我们就必须终结这种敌对，按照我们所相信的度生。祂拆毁了中间分离的墙，使分裂的双方共融合一，使那持不同意见的，在自己身上造成一个新人而树立了和平。同样，我们不仅要同从外部攻击我们的人修好，而且也要同在我们内部挑起事端的人修好；如此，血肉不再反对心灵，心灵不再反对血肉。一旦我们将血肉的智慧，屈服于天主的法律，我们必要因和平，再造成为一个新人。这样，当灵魂和血肉合为一体，我们内心才会享受和平。

如今，和平被定义为分裂者中间的和睦。因此，几时我们终结我们本性的内战，在我们身心培植了和平，我们就成了和平。藉此和平，我们显示了基督的名号，这基督的名号，就是我们所承受的，是真实且又相称的名号。

几时我们认为：基督是真光，与诡诈毫无共通之处，我们就会了解，我们自己的生命，也该射出这样的真光。如今，这“义德的太阳”之光，就是倾泄而下，照耀我们的诸德本身，好使我们“脱去黑暗的行为，在光天化日之下行走。”几时我们拒绝黑暗的行为，在日光下行一切事，我们便成了光，并按光的本性，藉着我们的行动，去光照别人。

如果我们真认为基督是我们的圣德之源，我们必须戒绝一切邪恶的事物，或是不洁的思想行为，如此我们便显出自己堪当承受祂的名号。因为圣洁的品质，不在于我们的言谈，而是在于我们在生活中所做的一切。

对答咏 （参看：路1:78,79）

领: 旭日自高天照耀我们，

答：引导我们的脚步，走向和平的道路。

领：为光照那居住在黑暗中，死亡阴影下的人。

答：引导我们的脚步，走向和平的道路。

结束祷词

全能永生的天主，我们曾受圣神教导，才敢称祢为父，求祢使那在我们心中作祢子女的精神达到完美，好使我们堪当承受祢应许的产业。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在昨天一起庆祝圣加辣修女会的会祖 —— 圣加辣贞女的纪念日。富于仁慈的主基督，透过圣玛窦记述的，祂给自己门徒讲论的，兄弟之间彼此规劝的言论，不断帮助我们重建与他人之间的联系。

今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣方济加 ·尚达尔（会士）（自由纪念）的敬礼日。弥撒福音接着昨天读到的福音，取自圣玛窦福音。

福音（我应宽恕我的弟兄几次？）

恭读圣玛窦福音 18:21-19:1

伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中遇到形形色色的人，并与他们发生金钱来往。当我们与他们发生金钱来往时，我们时常会因金钱的不足向银行进行借贷，如此，我们便如同今天耶稣所设的比喻中，一个欠了主人一万塔冷通的仆人与他主人的关系一样（参看：玛18:24），发生债务关系。几时我们到了还款的期限，我们的债主便会向我们讨还我们所欠的一切。

事实上，我们与天主的关系，有时也会如同仆人、家主和君王之间的关系一样。由于第一亚当的犯罪，使得我们自出离母胎之时便沾染上了罪恶，并生活在罪恶及死亡的奴役之下。在那时，我们时常生活在绝望之中，甚至如同圣咏的作者一样：“在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足；因为上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。”（咏1:5-6）因为我们如同伯多禄一样，认为我们对世人的宽容应当有限度。

亲爱的主内！倘若我们仰瞻高悬于十字架上的基督，留心聆听耶稣在十字架上说的话，当耶稣高悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）并联想到我们自己时，便会发现，富于仁慈的天父，“曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）祂使我们藉着领受基督的圣洗，归于祂的死亡，归于祂的死亡与祂同葬，好使基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（参看：罗6:3-4）祂更使我们藉着领受基督的圣神，随从圣神的引导，成为祂的儿女。（参看：罗8:13-14）由此，我们看到，富于仁慈的天父，并没有按祂的公义，在我们身上施行祂的判断，相反，祂无条件的爱了我们，并不设置任何限制条件。

事实上，由于脆弱的人性，我们时常会如同那个恶仆一样，向天主寻求罪过的赦免（参看：玛18:23-27），富于仁慈的天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会中的牧者，愿意在修和圣事中等待我们，聆听我们向祂告明自己所犯的一切罪恶，几时我们所犯的罪得到赦免以后，我们时常会如同那恶仆一样，继续生活在罪恶及死亡的奴役下（参看：玛18:28-30）以致当我们结束此世生活时，我们被投入监狱之中，接受天主公义的惩罚。

亲爱的主内！我们在生活中，应随从的，不是出自肉性的妄动，我们应随从的，是天主圣神的引导，几时我们依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们的行为举止，定会日益肖似基督，当我们与那些伤害我们的人相遇时，我们定会发自内心宽恕他们，与他们主动修好，好使他们与我们一样，时常生活在天主满盈的恩宠中，不再受到罪恶及死亡带来的束缚，终后能与我们一道，在天上的耶路撒冷相聚。

值此圣方济加 ·尚达尔（会士）（自由纪念）的敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

全能永生的天主，我们曾受圣神教导，才敢称祢为父，求祢使那在我们心中作祢子女的精神达到完美，好使我们堪当承受祢应许的产业。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词

读经一：苏3:7-10A,13-17

答唱咏：咏114(113:1-8):1-2,3-4,5-6

福音：玛18:21-19:1

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期四诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十九主日晨祷。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第三周星期四日间祈祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第三周星期四晚祷。

夜祷：星期四夜祷。

常年期第十九主日晨祷结束祷词

全能永生的天主，我们曾受圣神教导，才敢称祢为父，求祢使那在我们心中作祢子女的精神达到完美，好使我们堪当承受祢应许的产业。

常年期第十九周星期四 弥撒

进堂咏 （参看：咏74(73):20,19,22,23）

上主，求祢回顾祢的誓约，永远不要忘记祢穷苦人的生命。天主，求祢起来，速来处理祢的案件，不要忘了那寻觅祢的哀号。

集祷经

全能永生的天主，我们曾受圣神教导，才敢称祢为父，求祢使那在我们心中作祢子女的精神达到完美，好使我们堪当承受祢应许的产业。

读经一（以色列子民从约旦河的干地走过。）

恭读若苏厄书  3:7-10A,13-17

上主对若苏厄说：“今天开始，我要在全体以色列人面前显扬你，好使他们能知道，我与你同在，正如我曾与梅瑟同在一样。现在，命令司祭抬着约柜，一旦来到约旦河边，就停在约旦河内。”若苏厄遂对以色列子民说：“你们前来聆听上主，你们的天主的话。如此，你们便能知道，在你们中间，有一位生活的天主，祂必要从你们面前，将客纳罕人逐出。大地主宰的约柜，必要在你们面前进到约旦河。几时抬着大地主宰约柜的司祭的脚掌，一接触约旦河水，水必会中断，因为自上流下的水必要停住，像一道坚固的墙壁。”百姓张搭自己的帐棚，穿越约旦河时，司祭抬着约柜在他们前面先行。这些司祭抬着约柜，他们的脚一踏入约旦河边 —— 在整个收获时节，河水漫过整个河岸 —— 自高处流下的水就停住了，好似一道坚固的墙壁，停在很远的地方，远自匝尔堂附近的阿当城；那些往下流向阿辣巴海，就是盐海的水，完全消失了。百姓遂从耶里哥对岸过了河。全体百姓从干地上走过的时候，抬着约柜的司祭，仍然一动不动，停留在约旦河床上的干地上，直到全体民众完全渡过约旦河。”

答唱咏　咏114(113:1-8):1-2,3-4,5-6

【答】阿肋路亚。

领：以色列子民出离埃及，雅各伯家离开外邦人地区时，约旦成了上主的圣所，以色列成了祂的王国。【答】

领：大海见了，迅速逃跑。山丘跳跃好似山羊，丘陵舞蹈好似羔羊。【答】

领：大海，你为什么逃跑？约旦，你为什么倒流？山丘，你为什么好似山羊一般跳跃，丘陵，你为什么好似羔羊一般舞蹈？【答】

福音前欢呼 （参看：咏119(118):135）

【答】阿肋路亚。领：求祢向祢的仆人显示祢的慈颜，教导我祢的法度。【答】阿肋路亚。

福音（我应宽恕我的弟兄几次？）

恭读圣玛窦福音 18:21-19:1

伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝圣方济加·尚达尔（会士）的纪念日。现在，让我们一起向天主献上祈求：

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，助佑她在一切境况下，始终为真道服役，勇敢为真道作证。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们效法圣方济加·尚达尔的芳表，慷慨奉献自己的一生，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心，助佑他们手洁心净，不慕虚幻，同心合意地追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主助佑我们彼此修好，在基督的圣爱内，走向共融合一。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，祢教会的奉献，原是祢的恩赐，求祢收纳，并藉祢的德能，使这奉献成为我们得救的奥迹。

常年期主日颂谢词（基督之服从而得救）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢深爱世界，竟为我们派遣了圣子作我们的救主；祢愿意祂除了罪以外和我们人一样，使祢喜爱我们，如同祢的圣子一样。由于我们的背命所丧失的恩惠，又藉祢圣子的服从从而重新获得。因此，我们随同所有天使和圣人，同声歌颂祢，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏147(146,147):12,14 或 若6:51）

耶路撒冷，请光荣天主，祂用最好的麦面使妳饱餐。

或

主说：我要赐下的食粮，就是我的血，是为世界的生命而赐下的。

领圣体后经

上主，我们领受了祢圣子的圣体圣血，但愿这圣事带给我们救恩，以祢真理的光辉，坚固我们的信德。

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