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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

我的口舌，請歌唱，歌唱救主的光榮，
請奧妙地歌唱，歌唱祂的血肉；
祂的寶血，極其寶貴，超越一切價值，
由我們的不朽君王所傾流，
祂註定要為了世界的救贖，
出身于高貴的淨胎。

聖潔無玷的童貞聖母，
給我們世人下了救主，
祂是真人，祂與世人交往，
祂留在世上，播種真理的種子，
祂莊嚴結束此生，
令人驚歎的悲慘一生。

那晚，祂與祂揀選的門徒，
共進最後的晚餐，
祂是那逾越節的犧牲，
祂首先滿全了法律；
祂把自己當作食糧，
親手分給祂的弟兄。

降生成人的聖言，
因祂一言，餅的性體發生改變，
祂改變了酒的性體，使酒成了祂的寶血；
感覺沒有改變，
只有真誠的心，才能分辨出來，
才能迅速領會祂的教訓。

世人因亞當的過犯而墮落，
他吃了禁止吃的果實，
所有的希望，因根植于古蛇，
完全破滅，
世人破碎的本性，
因第二棵樹及其根莖，
得以修補。

世人在崇拜中墮落，
現在，我們朝拜至聖聖體，
看，古老的形式，正在消逝，
新的禮典開始盛行：
這禮典彌補所有的缺憾，
修補了脆弱的感官。

願一切崇敬，光榮和讚頌，
歸於永生的天父，
歸於出自高天之天的聖子，
自永遠直到永遠而來的聖神，
天主的大能，天主的尊嚴，
世世無窮。亞孟。
沒有光榮，沒有王權，
祂一降生，即被棄絕，
選擇饑餓，苦辛，痛苦，
直到腳手架被搭好，
充作被宰殺的巴斯卦羔羊。

榮福聖三，
智慧，權能，欽崇歸於祢，
因祢藉由逾越奧跡，
施行救贖和救援，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同猶達斯那樣，只顧眼前的利益，不顧長遠的利益？
貳：我是否如同猶達斯那樣，拒絕接受耶穌提出的價值觀？
叁：我是否如同猶達斯那樣，明知自己是軟弱的，依然拒絕接受天主聖言的扶助？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的，因為他們要承受大地。（參看：瑪5:5）

不要因為惡人而煩惱；
不要因人作惡而嫉妒，
因為他們好似青草，快速枯乾，
好似田間的綠葉，迅速凋零。

倘若你們信靠上主，致力善行，
你們必會安居樂土，享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂，
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命，交於上主，
相信祂，祂必會實踐，
使你們的義行，如光出現，
你們的事業，必如日中天。

你們在上主面前，要靜心期待；
不要因惡人的昌盛，心覺煩惱；
圖謀作惡的人，使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒，忘記怒火，
不要煩惱，這只會引人作惡。
因為作惡的人，必定滅亡；
堅毅之人，必會承受土地。

再過片時，惡人就不復存在，
看看他的所在，也不復存在。
謙恭的人，必要擁有田地，
樂享平安幸福。
惡人圖謀反對義人，
常常對他咬牙切齒；
上主卻嘲笑惡人，
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍，已被拔出，
他的弓箭，要殺戮義人。
他們的刀劍，要刺穿他們的雙手，
他們的弓箭，必要被折斷。

義人的產業雖少，
卻勝於惡人的富饒；
因為惡人的權勢，必被粉碎，
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活，
他們的產業，必要存留，直到永遠。
兇惡的時間，他們決不會蒙羞，
饑饉的時日，他們決不會倒斃。

但是，凡作惡的，必要喪亡，
上主的一切仇敵，也是如此。
他們好似美麗的鮮花，
必要消亡，如同雲煙，煙消雲散。

惡人借貸，永不償還，
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的，真是有福。
凡受上主詛咒的，必將會被摧毀。

上主引導人的腳步，
使祂所愛的人，走上安全的道路。
他雖受羈絆，決不會跌倒，
因為上主扶著他的手。

我作過幼童，現今，我已年老，
我從未見過義人被人遺忘，
他的孩子，也沒有乞食。
他終生慷慨好施，
他的後裔，必蒙受祝福。

你們要棄惡行善，
就會有永久居所；
因為上主酷愛義人，
決不拋棄祂的朋友。

不義的人，必被消滅，
惡人的子孫 ，必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活，直到永遠。
義人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌講論公義；
天主的法律在他心中，
他的腳步，堅定不移。

惡人窺伺義人，
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下，
當祂施行審判時，決不讓義人受審。

你要仰望上主，遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡，
舉拔了你，使你承受土地，
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝，
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過； 他已不在。
我再次搜索； 再也沒有看到。

求祢注視義人，觀看君子，
對和平的人，子嗣必定連綿，
對作惡的人，必盡數滅亡。
他們的後裔，必完全淪喪。

義人的救助出自上主，
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們，救拔他們，
拯救他們：因為他們投奔於祂。

最後禱詞
天主，祢願意祢的聖子為了我們的緣故，承受十字架的重擔，好使祢能從我們身上驅逐敵人的勢力。求祢恩賜祢的僕人，使我們獲得復活的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

我的口舌，请歌唱，歌唱救主的光荣，
请奥妙地歌唱，歌唱祂的血肉；
祂的宝血，极其宝贵，超越一切价值，
由我们的不朽君王所倾流，
祂注定要为了世界的救赎，
出身于高贵的净胎。

圣洁无玷的童贞圣母，
给我们世人下了救主，
祂是真人，祂与世人交往，
祂留在世上，播种真理的种子，
祂庄严结束此生，
令人惊叹的悲惨一生。

那晚，祂与祂拣选的门徒，
共进最后的晚餐，
祂是那逾越节的牺牲，
祂首先满全了法律；
祂把自己当作食粮，
亲手分给祂的弟兄。

降生成人的圣言，
因祂一言，饼的性体发生改变，
祂改变了酒的性体，使酒成了祂的宝血；
感觉没有改变，
只有真诚的心，才能分辨出来，
才能迅速领会祂的教训。

世人因亚当的过犯而堕落，
他吃了禁止吃的果实，
所有的希望，因根植于古蛇，
完全破灭，
世人破碎的本性，
因第二棵树及其根茎，
得以修补。

世人在崇拜中堕落，
现在，我们朝拜至圣圣体，
看，古老的形式，正在消逝，
新的礼典开始盛行：
这礼典弥补所有的缺憾，
修补了脆弱的感官。

愿一切崇敬，光荣和讚颂，
归于永生的天父，
归于出自高天之天的圣子，
自永远直到永远而来的圣神，
天主的大能，天主的尊严，
世世无穷。亚孟。
没有光荣，没有王权，
祂一降生，即被弃绝，
选择饥饿，苦辛，痛苦，
直到脚手架被搭好，
充作被宰杀的巴斯卦羔羊。

荣福圣三，
智慧，权能，钦崇归于祢，
因祢藉由逾越奥迹，
施行救赎和救援，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同犹达斯那样，只顾眼前的利益，不顾长远的利益？
贰：我是否如同犹达斯那样，拒绝接受耶稣提出的价值观？
叁：我是否如同犹达斯那样，明知自己是软弱的，依然拒绝接受天主圣言的扶助？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的，因为他们要承受大地。（参看：玛5:5）

不要因为恶人而烦恼；
不要因人作恶而嫉妒，
因为他们好似青草，快速枯干，
好似田间的绿叶，迅速凋零。

倘若你们信靠上主，致力善行，
你们必会安居乐土，享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐，
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命，交于上主，
相信祂，祂必会实践，
使你们的义行，如光出现，
你们的事业，必如日中天。

你们在上主面前，要静心期待；
不要因恶人的昌盛，心觉烦恼；
图谋作恶的人，使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒，忘记怒火，
不要烦恼，这只会引人作恶。
因为作恶的人，必定灭亡；
坚毅之人，必会承受土地。

再过片时，恶人就不复存在，
看看他的所在，也不复存在。
谦恭的人，必要拥有田地，
乐享平安幸福。
恶人图谋反对义人，
常常对他咬牙切齿；
上主却嘲笑恶人，
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑，已被拔出，
他的弓箭，要杀戮义人。
他们的刀剑，要刺穿他们的双手，
他们的弓箭，必要被折断。

义人的产业虽少，
却胜于恶人的富饶；
因为恶人的权势，必被粉碎，
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活，
他们的产业，必要存留，直到永远。
凶恶的时间，他们决不会蒙羞，
饥馑的时日，他们决不会倒毙。

但是，凡作恶的，必要丧亡，
上主的一切仇敌，也是如此。
他们好似美丽的鲜花，
必要消亡，如同云烟，烟消云散。

恶人借贷，永不偿还，
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的，真是有福。
凡受上主诅咒的，必将会被摧毁。

上主引导人的脚步，
使祂所爱的人，走上安全的道路。
他虽受羁绊，决不会跌倒，
因为上主扶着他的手。

我作过幼童，现今，我已年老，
我从未见过义人被人遗忘，
他的孩子，也没有乞食。
他终生慷慨好施，
他的后裔，必蒙受祝福。

你们要弃恶行善，
就会有永久居所；
因为上主酷爱义人，
决不抛弃祂的朋友。

不义的人，必被消灭，
恶人的子孙 ，必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活，直到永远。
义人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌讲论公义；
天主的法律在他心中，
他的脚步，坚定不移。

恶人窥伺义人，
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下，
当祂施行审判时，决不让义人受审。

你要仰望上主，遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶，
举拔了你，使你承受土地，
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜，
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过； 他已不在。
我再次搜索； 再也没有看到。

求祢注视义人，观看君子，
对和平的人，子嗣必定连绵，
对作恶的人，必尽数灭亡。
他们的后裔，必完全沦丧。

义人的救助出自上主，
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们，救拔他们，
拯救他们：因为他们投奔于祂。

最后祷词
天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，承受十字架的重担，好使祢能从我们身上驱逐敌人的势力。求祢恩赐祢的仆人，使我们获得复活的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（人子定要如同經上對祂的記載那樣離去，那出賣人子的人卻有禍了。）
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。”

省思

我們當下生活的世界，充斥著各種邪惡和不相宜的事物。誘發這個世界產生這些邪惡和不相宜的事物有許多因素。比如我們內心深處的私欲偏情，特別是對金錢的渴望，對功名利祿的追逐，以及我們對世間權力的渴望。這些來自我們內心深處的私欲偏情，會使我們外在的軀體發生與我們內心所想產生互動，因這私欲偏情，使得我們的行為如同猶達斯一樣，為了金錢的緣故，連自己的信仰也不顧。（參看：瑪20:14-16）因這私欲偏情，使得我們雖已藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，成為天主的子女，但仍生活在罪惡及死亡的權下，因為我們的行為舉止，與那些尚未認識基督的人相似，毫無差別。

我們時常會面臨諸多來自世俗生活給我們帶來的挑戰。由於罪惡的緣故，我們時常會在信仰和成聖的道路上跌倒。當我們憑藉我們自己的能力，勉強地使自己從跌倒中站起來時，我們便會對所相信的一切產生懷疑，對所相信的一切產生困惑，陷入一種迷失的狀態之中。我們便會如同今天那些前來詢問耶穌在哪裡預備逾越節晚餐的門徒一般，無法認清天主賞賜給我們的成聖途徑。（參看：瑪26:20-22）我們便會不自覺的前往聖堂，渴望通過參與天主子民的集會獲得力量，這實在是我們本能的反應。

我們參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭前，我們應當如同那些詢問耶穌應當如何預備逾越節晚餐的門徒一樣，使自己的內心先安靜下來，妥當預備自己的心神，好能更好的參與這感恩聖祭。預備自己心神的方法有很多：比如我們可以提前進入聖堂，在聖堂中祈禱，或閱讀合宜的聖書；又如我們可以在一片寧靜中省思自己的過去，並前往告解亭，向天主告明自己所犯的罪，使自己與天主和祂創造的一切重修舊好；再如我們可以靜靜地在聖堂中坐著，仔細聆聽那隱藏在聖龕中的基督與我們的內心所進行的對話。

我們通過向愛我們的天主獻上虔誠的祈禱之後，富於仁慈的天主便會賞賜給我們各種恩寵，並幫助我們能真正通過我們的內心省思自己所犯的罪，並因天主對我們的無限仁愛獲得罪過的赦免。當我們的罪過得到天主的寬恕之後，我們被世俗、罪惡所束縛的心便獲得了自由，我們便能在一片靜謐之中聆聽我們的心神與基督展開的對話。

親愛的主內！富於慈悲的天主向我們說話的方式有許多。如同希伯來書的作者教導我們的那樣：天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，以自己大能的話支撐萬有，當祂滌除了罪惡之後，便在高天上坐於“尊威”的右邊。（希1：1-3）又如若望福音中所載的那樣：從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。（若1：18）如今，天主願意通過祂的教會向我們彰顯祂的無限慈悲，透過祂的教會聖職人員以我們能夠接受的語言向我們宣講天國的福音，並幫助我們在靈性生活中逐漸成長起來。當我們聆聽由聖職人員的口中聆聽天主對我們說的話時，那處於安靜中的內心會因他們的宣講而產生刺痛。我們也會如同當年聽到耶穌指出門徒們中間有人要出賣祂時，那些憂悶的門徒一樣，會主動向基督詢問出賣祂的人是否是自己。當我們內心產生了這樣的刺痛時，我們時常會在生活中繼續迷失自己，無法走出世俗對我們內心的捆綁和束縛。我們也會如猶達斯一樣，使自己的心因劇烈的刺痛而麻痹，繼續在世俗生活中沉淪。

我們不應在世俗和信仰生活中再消沉下去了。我們應當勇敢地將自己完全棄絕，離開過去在世俗的捆綁和束縛之中的生活，離開那些引誘我們犯罪的人、地、事物。我們應當勇敢地背起自己的十字架，這十字架就是我們所犯的罪，就是軟弱的自我，我們應當勇敢地接受照世真光的照耀，這照世真光就是基督，祂每時每刻都在我們的身邊，祂陪伴我們，扶助我們，以祂自己的體和祂的血養育我們，使我們時時處處活在祂恩寵的滿溢中。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（人子定要如同经上对祂的记载那样离去，那出卖人子的人却有祸了。）
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。”

省思

我们当下生活的世界，充斥着各种邪恶和不相宜的事物。诱发这个世界产生这些邪恶和不相宜的事物有许多因素。比如我们内心深处的私欲偏情，特别是对金钱的渴望，对功名利禄的追逐，以及我们对世间权力的渴望。这些来自我们内心深处的私欲偏情，会使我们外在的躯体发生与我们内心所想产生互动，因这私欲偏情，使得我们的行为如同犹达斯一样，为了金钱的缘故，连自己的信仰也不顾。（参看：玛20:14-16）因这私欲偏情，使得我们虽已藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，成为天主的子女，但仍生活在罪恶及死亡的权下，因为我们的行为举止，与那些尚未认识基督的人相似，毫无差别。

我们时常会面临诸多来自世俗生活给我们带来的挑战。由于罪恶的缘故，我们时常会在信仰和成圣的道路上跌倒。当我们凭借我们自己的能力，勉强地使自己从跌倒中站起来时，我们便会对所相信的一切产生怀疑，对所相信的一切产生困惑，陷入一种迷失的状态之中。我们便会如同今天那些前来询问耶稣在哪里预备逾越节晚餐的门徒一般，无法认清天主赏赐给我们的成圣途径。（参看：玛26:20-22）我们便会不自觉的前往圣堂，渴望通过参与天主子民的集会获得力量，这实在是我们本能的反应。

我们参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭前，我们应当如同那些询问耶稣应当如何预备逾越节晚餐的门徒一样，使自己的内心先安静下来，妥当预备自己的心神，好能更好的参与这感恩圣祭。预备自己心神的方法有很多：比如我们可以提前进入圣堂，在圣堂中祈祷，或阅读合宜的圣书；又如我们可以在一片宁静中省思自己的过去，并前往告解亭，向天主告明自己所犯的罪，使自己与天主和祂创造的一切重修旧好；再如我们可以静静地在圣堂中坐着，仔细聆听那隐藏在圣龛中的基督与我们的内心所进行的对话。

我们通过向爱我们的天主献上虔诚的祈祷之后，富于仁慈的天主便会赏赐给我们各种恩宠，并帮助我们能真正通过我们的内心省思自己所犯的罪，并因天主对我们的无限仁爱获得罪过的赦免。当我们的罪过得到天主的宽恕之后，我们被世俗、罪恶所束缚的心便获得了自由，我们便能在一片静谧之中聆听我们的心神与基督展开的对话。

亲爱的主内！富于慈悲的天主向我们说话的方式有许多。如同希伯来书的作者教导我们的那样：天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有，当祂涤除了罪恶之后，便在高天上坐于“尊威”的右边。（希1：1-3）又如若望福音中所载的那样：从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。（若1：18）如今，天主愿意通过祂的教会向我们彰显祂的无限慈悲，透过祂的教会圣职人员以我们能够接受的语言向我们宣讲天国的福音，并帮助我们在灵性生活中逐渐成长起来。当我们聆听由圣职人员的口中聆听天主对我们说的话时，那处于安静中的内心会因他们的宣讲而产生刺痛。我们也会如同当年听到耶稣指出门徒们中间有人要出卖祂时，那些忧闷的门徒一样，会主动向基督询问出卖祂的人是否是自己。当我们内心产生了这样的刺痛时，我们时常会在生活中继续迷失自己，无法走出世俗对我们内心的捆绑和束缚。我们也会如犹达斯一样，使自己的心因剧烈的刺痛而麻痹，继续在世俗生活中沉沦。

我们不应在世俗和信仰生活中再消沉下去了。我们应当勇敢地将自己完全弃绝，离开过去在世俗的捆绑和束缚之中的生活，离开那些引诱我们犯罪的人、地、事物。我们应当勇敢地背起自己的十字架，这十字架就是我们所犯的罪，就是软弱的自我，我们应当勇敢地接受照世真光的照耀，这照世真光就是基督，祂每时每刻都在我们的身边，祂陪伴我们，扶助我们，以祂自己的体和祂的血养育我们，使我们时时处处活在祂恩宠的满溢中。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：紫
本日彌撒、主受難頌謝詞（二）
讀經一：依50:4-9A
答唱詠：詠69(68):8-10,21-22,31,33-34
福音：瑪26:14-25
誦讀：序經對經；讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期三誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期三晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞；贊主曲對經；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期三日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期三晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期三夜禱。

聖周星期三 彌撒

進堂詠
參看：斐2:10,8,11
因耶穌之名，天上，地上，地下的一切都屈膝跪拜；因為祂順從至死，死在十字架上：因此，耶穌基督是主，以光榮天主聖父。

集禱經
天主，祢願意祢的聖子為了我們的緣故，承受十字架的重擔，好使祢能從我們身上驅逐敵人的勢力。求祢恩賜祢的僕人，使我們獲得復活的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙）
恭讀依撒意亞先知書 50:4-9A
上主天主賜給我一個訓練有素的口舌，好使我們知道如何對疲倦的人講一句能喚醒他們的話。祂每天清晨開啟我的耳朵，使我能得以聆聽；我沒有反抗，也沒有回頭。我把我的背給那打我的人，把我的鬍子給那扯我鬍鬚的人；我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙。上主天主是我的幫助，因此，我沒有蒙受羞辱。我的臉如同磐石，我知道我決不會蒙羞。那維護我權利的人就在我的身邊；如果有人想要反對我，就讓我們一起出庭。誰質疑我的公義？讓他來當面和我對質。看， 上主天主是我的助佑；誰敢定我有罪？——上主的聖言。

答唱詠 詠69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主，求祢按祢的大愛應允我。（參看：詠69(68):14C）
領：我為了祢忍受侮辱，羞愧遮掩我的臉。對我的兄弟而言，我成了被遺棄的人，對我母親的兒子而言，我成了陌生人；因為我對祢聖殿的熱愛把我耗盡，那些侮辱祢的人的辱駡落在我的身上。【答】
領：侮辱碎了我的心，我變得軟弱無力，我尋求同情，但一個也沒有；我尋求安慰，找不到一個。相反，他們把蟲癭放在我的食物裡，我口渴的時候，他們給我酸醋喝。【答】
領：我要以歌聲讚頌天主的名，我要以感激之情光榮祂：“卑微的人們，你們要觀看，尋求天主的人，願你們的心得以振奮！因為上主俯聽窮人的呼聲，祂決不輕看祂被囚的子民。”【答】

福音前歡呼
【答】基督，祢是天主聖言，願光榮歸於祢！領：我們的君王萬歲！惟有祢對我們的過錯有憐憫之心。【答】基督，祢是天主聖言，願光榮歸於祢！
或
【答】基督，祢是天主聖言，願光榮歸於祢！領：我們的君王萬歲！祢順從天父；祢如同溫柔的待宰羔羊，被領去釘在十字架上。【答】基督，祢是天主聖言，願光榮歸於祢！

福音（人子定要如同經上對祂的記載那樣離去，那出賣人子的人卻有禍了。）
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：在此聖周，我們共聚一堂，收劍心神，追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主按祂的無限仁慈護佑她，好使她不受世上任何邪惡勢力的侵襲，自由地向世人宣傳福音。
二、請為這個世界祈禱。求主止息世間的一切災殃，好使世上的居民，不再受到死亡帶給他們的威脅，重獲永久的平安和喜樂。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主促使他們勇敢為真道作證，不斷聚集四散的基督群羊，使他們在基督內共融合一。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行，好使他們在生活中，主動發現那些處在危機中的司鐸，以祈禱陪伴他們。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求祢收納我們在此獻上的禮品，恰當施行，使我們通過舉行祢聖子苦難的奧跡，獲得虔誠的果效。

主受難頌謝詞（耶穌受難的勝利）
主，聖父，全能永生的天主，我們藉著我們的主基督，時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。
因為祂使人得救的受難，光榮復活的日子臨近了，這是祂戰勝古時仇敵的驕傲，是我們慶祝救贖奧秘的日子。
尊威的天主，天上的萬軍藉著祂朝拜祢，在祢面前永遠歡欣踴躍。願我們的禱聲，偕同他們的呼聲，融為一體，不停地歡呼：

領主詠
參看：瑪20:28
人子來，不是受人服事，而是來服事，交出自己的性命，為大眾的贖價。

領聖體後經
全能的天主，求祢賜給我們理智，使我們通過祢聖子在時間中的死亡，這死亡是敬禮的奧秘所見證的，相信祢賜給了我們永生。

為信友祈禱
上主，求祢恩賜祢的信徒不斷參與逾越的聖事，熱切期待將來的恩賜，好使他們持守藉以重生的奧跡，藉四旬期的功行被引到新生命。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：紫
本日弥撒、主受难颂谢词（二）
读经一：依50:4-9A
答唱咏：咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
福音：玛26:14-25
诵读：序经对经；赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词；赞主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期三晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期三夜祷。

圣周星期三 弥撒

进堂咏
参看：斐2:10,8,11
因耶稣之名，天上，地上，地下的一切都屈膝跪拜；因为祂顺从至死，死在十字架上：因此，耶稣基督是主，以光荣天主圣父。

集祷经
天主，祢愿意祢的圣子为了我们的缘故，承受十字架的重担，好使祢能从我们身上驱逐敌人的势力。求祢恩赐祢的仆人，使我们获得复活的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我没有遮掩我的脸，使之免受拳打和唾污）
恭读依撒意亚先知书 50:4-9A
上主天主赐给我一个训练有素的口舌，好使我们知道如何对疲倦的人讲一句能唤醒他们的话。祂每天清晨开启我的耳朵，使我能得以聆听；我没有反抗，也没有回头。我把我的背给那打我的人，把我的胡子给那扯我胡须的人；我没有遮掩我的脸，使之免受拳打和唾污。上主天主是我的帮助，因此，我没有蒙受羞辱。我的脸如同磐石，我知道我决不会蒙羞。那维护我权利的人就在我的身边；如果有人想要反对我，就让我们一起出庭。谁质疑我的公义？让他来当面和我对质。看， 上主天主是我的助佑；谁敢定我有罪？——上主的圣言。

答唱咏 咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主，求祢按祢的大爱应允我。（参看：咏69(68):14C）
领：我为了祢忍受侮辱，羞愧遮掩我的脸。对我的兄弟而言，我成了被遗弃的人，对我母亲的儿子而言，我成了陌生人；因为我对祢圣殿的热爱把我耗尽，那些侮辱祢的人的辱骂落在我的身上。【答】
领：侮辱碎了我的心，我变得软弱无力，我寻求同情，但一个也没有；我寻求安慰，找不到一个。相反，他们把虫瘿放在我的食物里，我口渴的时候，他们给我酸醋喝。【答】
领：我要以歌声讚颂天主的名，我要以感激之情光荣祂：“卑微的人们，你们要观看，寻求天主的人，愿你们的心得以振奋！因为上主俯听穷人的呼声，祂决不轻看祂被囚的子民。”【答】

福音前欢呼
【答】基督，祢是天主圣言，愿光荣归于祢！领：我们的君王万岁！惟有祢对我们的过错有怜悯之心。【答】基督，祢是天主圣言，愿光荣归于祢！
或
【答】基督，祢是天主圣言，愿光荣归于祢！领：我们的君王万岁！祢顺从天父；祢如同温柔的待宰羔羊，被领去钉在十字架上。【答】基督，祢是天主圣言，愿光荣归于祢！

福音（人子定要如同经上对祂的记载那样离去，那出卖人子的人却有祸了。）
恭读圣玛窦福音 26:14-25
十二人中的一个，那被称作犹大的依斯加略人，他去见司祭长说：“如果我把祂交给你们，你们愿意给我什么？”他们给他三十银钱，从那时候，他就找机会要把祂交出。无酵节的第一天，门徒到耶稣那里说：“祢想我们在哪里给祢准备吃逾越节晚餐？”耶稣说：“你们进城去见某人，对他说：‘老师说：我预定的时间近了，我要在你的家中，和我的门徒庆祝逾越节。’”于是，门徒按照耶稣的吩咐，准备了逾越节晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌边。他们正吃的时候，耶稣说：“我实在对你们说：你们中的一个要出卖我。”他们对此深感忧愁，挨个对祂说：“主，不会是我吧？”耶稣回答说：“那和我一起，把手伸进盘子里的人，就是那要出卖我的人。人子定然要按照经上关于祂的记载那样离去，可是，那出卖人子的人有祸了。为那人而言，他不出生，为他更好。”那出卖祂的犹大说：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的对。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：在此圣周，我们共聚一堂，收剑心神，追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们同心合意，向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主按祂的无限仁慈护佑她，好使她不受世上任何邪恶势力的侵袭，自由地向世人宣传福音。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，不再受到死亡带给他们的威胁，重获永久的平安和喜乐。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主促使他们勇敢为真道作证，不断聚集四散的基督群羊，使他们在基督内共融合一。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，好使他们在生活中，主动发现那些处在危机中的司铎，以祈祷陪伴他们。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢收纳我们在此献上的礼品，恰当施行，使我们通过举行祢圣子苦难的奥迹，获得虔诚的果效。

主受难颂谢词（耶稣受难的胜利）
主，圣父，全能永生的天主，我们藉着我们的主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。
因为祂使人得救的受难，光荣复活的日子临近了，这是祂战胜古时仇敌的骄傲，是我们庆祝救赎奥秘的日子。
尊威的天主，天上的万军藉着祂朝拜祢，在祢面前永远欢欣踊跃。愿我们的祷声，偕同他们的呼声，融为一体，不停地欢呼：

领主咏
参看：玛20:28
人子来，不是受人服事，而是来服事，交出自己的性命，为大众的赎价。

领圣体后经
全能的天主，求祢赐给我们理智，使我们通过祢圣子在时间中的死亡，这死亡是敬礼的奥秘所见证的，相信祢赐给了我们永生。

为信友祈祷
上主，求祢恩赐祢的信徒不断参与逾越的圣事，热切期待将来的恩赐，好使他们持守藉以重生的奥迹，藉四旬期的功行被引到新生命。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

主已经复活了
复活节
宗 10:34,37-43；咏 118:1-2,16-17,22-23；哥 3:1-4；若 20:1-9

白建清神父

天主子耶稣基督经过死亡并荣耀复活的事件，为人类打开了通往永生的大门，更帮助人以复活的光明重新认识自己和整个受造物，开始新的生命旅程。基督徒不仅信仰主耶稣，遇到复活的主，更以复活子民的身份每天将复活的主耶稣带给所遇到的人，所到的地方。

1、认出复活的主
复活的主耶稣基督是门徒最大的喜乐，也是我们所有人的喜乐。主耶稣的复活就如同祂的受难、以及死亡一样，是奥迹的救恩行动，我们需要学习理解， 慢慢体会。对于当时的门徒而言，虽然主耶稣已经三次预言了祂的苦难和死亡，他们却不能理解，或者说， 他们拒绝理解。当主耶稣受难并死亡之后，他们都逃走了。然而，复活的主耶稣基督却带给了他们极大的喜乐，并将他们重新带回来了。

听了今天的福音之后，一定有人会问：宗徒们怎么会断定主耶稣已经复活了，就因着他们只是看到了空的坟墓和祂的衣服吗？的确，如果只是通过空的坟墓和主耶稣的衣服，我们一般人无法断定主耶稣已经复活了。可能是别人把祂的遗体搬走了？当时的司祭长就告诉看到复活的主耶稣而回去报告的士兵们：“你们就说：我们睡觉的时候，他的门徒夜间来了，把祂偷去了”（玛 28:13）。然而，今天的福音却告诉我们， 当门徒“一看见就相信了”。为什么呢？因为他们记得主耶稣曾经预言说：“但第三天，他要复活”（玛20:19）。这里有一个我们容易忽视的细节描述，就是门徒们“看见了放着的殓布，也看见耶稣头上的那块汗巾，不同殓布放在一起，而在另一处卷着”。门徒们和主耶稣朝夕共处三年之久，他们知道，将汗巾卷起来放在一边，是主耶稣起床后放衣服的习惯。主耶稣的这个习惯，外人不明白，家人一看就清楚。空的坟墓和放衣服的特色是门徒认出主耶稣预言祂复活的标记。当然我们知道，主耶稣后来多次显现给门徒们， 使他们的生命因着复活的主耶稣而更新改变了。

通过和复活的主耶稣基督再次相遇，门徒们有了一个和主相遇的新经验。这种和复活的主耶稣相遇的经验更新了他们的生命，使他们充满喜乐和力量，到处去传扬主耶稣和祂的福音。传扬福音是一种遇到复活的主耶稣的喜乐的流溢。

复活节是我们基督徒生命喜乐的泉源。正如今天的答唱咏说：“这是上主所安排的一天，我们应该为此欢欣鼓舞”。

2、复活的子民

圣保禄宗徒提醒我们，通过圣洗圣事，我们已经参与了主耶稣的死亡和复活，成了新人。所以，我们基督徒就是复活的子民。今天，我们不只是相信主耶稣从死者中复活了，我们不只是庆祝祂的复活，更是参与祂的复活。我们基督徒从三个方面参与主耶稣的复活，首先，通过圣教会团体，我们聆听并接受复活的喜讯。我们不能“发明创造信德”，我们在教会团体的生命传承中接受福音喜讯。所以，参与弥撒圣祭是非常重要的，因为这是进入到和普世教会的所有基督徒的共融中，包括在天堂的圣人圣女们，一起庆祝我们的信仰。

其次，通过圣事，我们庆祝主耶稣的复活。圣事是主耶稣通过奥秘和实际的方式临现在我们中间。正是因为门徒们曾经和主耶稣一起生活过，所以，他们比较容易认出复活的主耶稣。同样的，圣事中的庆祝， 也会帮助我们在日常生活中认出主耶稣的临在。

第三，在日常生活中，我们实践主耶稣的复活事件。复活守夜弥撒中的九篇读经，帮助我们从一个非常开阔的视野，以主耶稣复活的光芒，去看整个人类的历史。对于我们基督徒而言，每天的生活，也是在主耶稣复活的光照下进行。虽然我们每天依然有不同的困难和痛苦，然而，我们却有了希望的喜乐，就是充满了复活的主耶稣。作为基督徒，我们是生活主耶稣的生命， 从事天主的工作。我们是复活的子民，是天主的子民。

3、传扬同一的福音

在遇到了复活的主耶稣之后，西满伯多禄和其他门徒被圣化成了新人，他们充满活力，到处去传扬福音。基督徒的历史就是一个与复活的主耶稣相遇，并向不同的地域和时间内的人们传扬福音的历史。

作为基督徒，我们同样是主耶稣在我们的时代所召选去传扬同一福音的人们。今天，许多人还不知道“人将来会复活”；他们以为生命属于自己，以为生命就是从生到死。其实，当人只强调自己个人的权利， 而忽视天主的权利时，我们要明白，这是他们内在的一种渴望生命意义的哭喊，渴望复活的呼唤，渴望天主的饥饿。所有错误的指导人们生活的哲学理论都在呼唤我们基督徒大声宣扬主耶稣复活的喜讯。传扬福音要先从家庭开始，从身边的人开始，再向远方的人们传福音。爱人先要爱身边的人。

愿主耶稣复活的喜讯充满我们整个的生命。作为复活的子民，愿我们每天积极参与主耶稣的复活，并将主耶稣和祂的福音带给我们时代更多的人。

主耶稣已经复活了。阿肋路亚！

主已經復活了
復活節
宗 10:34,37-43；詠 118:1-2,16-17,22-23；哥 3:1-4；若 20:1-9

白建清神父

天主子耶穌基督經過死亡並榮耀復活的事件，為人類打開了通往永生的大門，更幫助人以復活的光明重新認識自己和整個受造物，開始新的生命旅程。基督徒不僅信仰主耶穌，遇到復活的主，更以復活子民的身份每天將復活的主耶穌帶給所遇到的人，所到的地方。

1、認出復活的主
復活的主耶穌基督是門徒最大的喜樂，也是我們所有人的喜樂。主耶穌的復活就如同祂的受難、以及死亡一樣，是奧跡的救恩行動，我們需要學習理解， 慢慢體會。對於當時的門徒而言，雖然主耶穌已經三次預言了祂的苦難和死亡，他們卻不能理解，或者說， 他們拒絕理解。當主耶穌受難並死亡之後，他們都逃走了。然而，復活的主耶穌基督卻帶給了他們極大的喜樂，並將他們重新帶回來了。

聽了今天的福音之後，一定有人會問：宗徒們怎麼會斷定主耶穌已經復活了，就因著他們只是看到了空的墳墓和祂的衣服嗎？的確，如果只是通過空的墳墓和主耶穌的衣服，我們一般人無法斷定主耶穌已經復活了。可能是別人把祂的遺體搬走了？當時的司祭長就告訴看到復活的主耶穌而回去報告的士兵們：“你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把祂偷去了”（瑪 28:13）。然而，今天的福音卻告訴我們， 當門徒“一看見就相信了”。為什麼呢？因為他們記得主耶穌曾經預言說：“但第三天，他要復活”（瑪20:19）。這裡有一個我們容易忽視的細節描述，就是門徒們“看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而在另一處卷著”。門徒們和主耶穌朝夕共處三年之久，他們知道，將汗巾卷起來放在一邊，是主耶穌起床後放衣服的習慣。主耶穌的這個習慣，外人不明白，家人一看就清楚。空的墳墓和放衣服的特色是門徒認出主耶穌預言祂復活的標記。當然我們知道，主耶穌後來多次顯現給門徒們， 使他們的生命因著復活的主耶穌而更新改變了。

通過和復活的主耶穌基督再次相遇，門徒們有了一個和主相遇的新經驗。這種和復活的主耶穌相遇的經驗更新了他們的生命，使他們充滿喜樂和力量，到處去傳揚主耶穌和祂的福音。傳揚福音是一種遇到復活的主耶穌的喜樂的流溢。

復活節是我們基督徒生命喜樂的泉源。正如今天的答唱詠說：“這是上主所安排的一天，我們應該為此歡欣鼓舞”。

2、復活的子民
聖保祿宗徒提醒我們，通過聖洗聖事，我們已經參與了主耶穌的死亡和復活，成了新人。所以，我們基督徒就是復活的子民。今天，我們不只是相信主耶穌從死者中復活了，我們不只是慶祝祂的復活，更是參與祂的復活。我們基督徒從三個方面參與主耶穌的復活，首先，通過聖教會團體，我們聆聽並接受復活的喜訊。我們不能“發明創造信德”，我們在教會團體的生命傳承中接受福音喜訊。所以，參與彌撒聖祭是非常重要的，因為這是進入到和普世教會的所有基督徒的共融中，包括在天堂的聖人聖女們，一起慶祝我們的信仰。

其次，通過聖事，我們慶祝主耶穌的復活。聖事是主耶穌通過奧秘和實際的方式臨現在我們中間。正是因為門徒們曾經和主耶穌一起生活過，所以，他們比較容易認出復活的主耶穌。同樣的，聖事中的慶祝， 也會幫助我們在日常生活中認出主耶穌的臨在。

第三，在日常生活中，我們實踐主耶穌的復活事件。復活守夜彌撒中的九篇讀經，幫助我們從一個非常開闊的視野，以主耶穌復活的光芒，去看整個人類的歷史。對於我們基督徒而言，每天的生活，也是在主耶穌複活的光照下進行。雖然我們每天依然有不同的困難和痛苦，然而，我們卻有了希望的喜樂，就是充滿了復活的主耶穌。作為基督徒，我們是生活主耶穌的生命， 從事天主的工作。我們是復活的子民，是天主的子民。

3、傳揚同一的福音

在遇到了復活的主耶穌之後，西滿伯多祿和其他門徒被聖化成了新人，他們充滿活力，到處去傳揚福音。基督徒的歷史就是一個與復活的主耶穌相遇，並向不同的地域和時間內的人們傳揚福音的歷史。

作為基督徒，我們同樣是主耶穌在我們的時代所召選去傳揚同一福音的人們。今天，許多人還不知道“人將來會復活”；他們以為生命屬於自己，以為生命就是從生到死。其實，當人只強調自己個人的權利， 而忽視天主的權利時，我們要明白，這是他們內在的一種渴望生命意義的哭喊，渴望復活的呼喚，渴望天主的饑餓。所有錯誤的指導人們生活的哲學理論都在呼喚我們基督徒大聲宣揚主耶穌復活的喜訊。傳揚福音要先從家庭開始，從身邊的人開始，再向遠方的人們傳福音。愛人先要愛身邊的人。

願主耶穌復活的喜訊充滿我們整個的生命。作為復活的子民，願我們每天積極參與主耶穌的復活，並將主耶穌和祂的福音帶給我們時代更多的人。

主耶穌已經復活了。阿肋路亞！