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找到耶穌得到愛
聖誕節黎明彌撒

依 62:11-12； 詠 97:1, 6, 11-12 ；鐸 3:4-7 ；路 2:15-20
白神父

天主子耶穌基督降生成人的好消息更新了整個世界，給每一個人帶來了新希望。從主耶穌的聖誕開始，凡是聽到了這個好消息，找到了主耶穌的人，都成了有福的人，都充滿喜樂地去傳揚這個大喜訊。基督徒新生命的特點就是（1）聽道，（2）找道，（3）傳道。

１、聽道
牧人們聽到天使的報喜後，充滿了喜樂。 在猶太人的社會中，牧羊人都是貧困而處於社會底層的人們，他們既沒有受到過好的教育，也沒有發言權，風餐露宿，常年和羊群生活在荒郊野外。相比與當時的司祭們和經師，法利賽人等社會名流，他們的生活好像是缺失虔誠，被天主忽視的人。然而，當時猶太社會的上層人士，那些所謂的專務天主事業的人們，卻沒有聽到天使的報告，沒有得到好消息。雖然他們每天專務研究經書，在聖殿裡服務，積極準備等待著先知們所預言的將要來臨的“默西亞”，卻脫離了信仰生活，失去了愛人的精神，封閉在自我清高的安樂窩中。普通的人，甚至被宗教人士看不起的牧羊人卻聽到了天使的報喜，得到了福音。大道至簡，最普通的人以純樸的心接到了福音。
千百年來，各個民族和團體的人們都在渴望來自上天的“福音”，希望得到天上的救援。其實，天使們一直在歷史中向每一個人群和個人宣報天主愛人喜訊，心裡潔淨的人，聽到了福音，看到了天主。歷代主耶穌的門徒們，被派遣而走向世界各地的福傳者們，他們都是聽到了主耶穌的福音的新人。雖然他們都是普通人，然而，他們有一顆純樸善良的心，聽到了天使的傳播，聽到了天主的召喚，成為有福的人。
今天來到聖堂的我們，以及在世界各地慶祝主耶穌聖誕的人們，都是聽到了天使的報告，獲得了喜訊的有福之人。其實，隨著交通和資訊的發達，對於今天的絕大多數人而言，都有機會聽到主耶穌聖誕的喜訊。從我們使用的“陽曆”到世界各地的教堂，從到處能看到的“十字架”的標記到聖經的故事，以及充滿著福音精神的人，從很多地方基督徒所開設的醫院和學校到網路上無法消失的有關宗教的消息等等，這些都是“天使的報喜”。今天的天使化身成我們的父母、親友、神父修女、一本書或者一個視頻等，將主耶穌聖誕的消息傳給了願意聆聽的人們。
大約兩千八百年前的依撒依亞先知告訴當時處於動盪不安中的猶太人，“請看！你的救主來了”（依62:11-12）。今天，聖教會也向整個人類宣告，今天，救主為我們誕生了。

２、找道
牧羊人沒有停留在天使所報告的喜訊中，而是起身去尋找這一位新誕生的救世者。他們按照天使所報告的，找到了在馬槽裡的嬰孩，看到了剛出生的，裹著繈褓的小耶穌，朝拜了天主，得到了福音。千百年來，聽到了主耶穌和祂的福音的人很多，甚至有人專門投身研究有關主耶穌的“福音”，從歷史背景，文字溯源，以及社會環境等方面著書立說。然而，有些人只是“停留在好消息”中，卻沒有起身行動而去尋找“真實的福音”，沒有找到主耶穌！這些人“手裡拿著福音”，卻沒有得到福音，沒有遇到主耶穌，生活在空想和理論中。只有找到主耶穌，得到祂的聖道的人，才是充滿天主聖愛的人。
感謝天主！我們被召叫而成為主耶穌基督的門徒，不僅聽到了福音，而且每天和主耶穌生活在一起（若1:39）。聖奧斯定在他的《懺悔錄》中說，天主啊！人心是為禰而創造的，只有在禰內，才能得到安息。我們不會滿足於“關於耶穌的消息”，我們渴望“找到天主”，渴望“和天主生活在一起”。其實，天主降生成人，就是為了和我們人每天生活在一起，祂是“厄瑪奴耳”，天主與我們同在。找到天主，和天主生活在一起，就是在天國中生活。
當然，今天來到聖堂參加聖誕節慶典的朋友中也可能還有暫時沒有信仰主耶穌的人。我們邀請你學習當年的牧童們，隨從內心的渴望，找到給你帶來福音的主耶穌。現代社會的價值觀引導人只依靠自己，希望創造美好的生活，使人在跟隨潮流而全心追求中精疲力盡，卻常常灰心喪氣。今天的讀經中，保祿提醒我們，天主降生成人來拯救我們，並不是因為我們的“功勞”，而是因為天主對人的“憐憫”。那麼，我們怎麼樣才能得到天主的救恩，獲得主耶穌所帶來的福音呢？主耶穌在聖教會內，“藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們”（鐸3:4-7）。所以，今天你來到聖堂，看到了主耶穌誕生的馬槽，聽到了關於主耶穌誕生的好消息，參加了聖誕節的慶典，如果還沒有接受“洗禮”，就只是一位“旁觀者”，還沒有得救。所以，希望還沒有信仰主耶穌的朋友們積極行動，早日接受洗禮，成為有福的主耶穌的門徒們。
保祿繼續教導我們，信仰天主子耶穌基督，不只是為了聽到“好消息”，更是為了被聖神充滿，獲得新生命，能夠在正義的道路上生活，將來更要得到天堂的永生。基督徒不只是因為信仰了主耶穌而在今生就成為“有福的人”，更會有主耶穌為我們已經預備好了的天堂永生的福樂。

３、傳道
當年的牧人們聽到了天使的報告，找到了小耶穌，得到了救恩，開始情不自禁地去傳揚天主賜給猶太人和整個人類的好消息。今天，我們參與了主耶穌聖誕的彌撒聖祭，領受了主耶穌的聖體聖血，充滿了聖神的恩寵，也被教會派遣，去向自己的家人和朋友們傳報主耶穌的福音。
首先，向我們所遇到的人送去“聖誕快樂”的祝福和“平安的祝願”。當我們向身邊的人祝福“聖誕快樂”時，當我向人們說“祝你平安”時，就是像天使們和牧童們一樣，向人們宣告救主誕生的好消息。同時，也是邀請他們前來朝拜主耶穌，得到屬於他們的福音。
其次，幫助自己的家人和朋友來到聖堂，學習主耶穌的福音，接受洗禮，得到祂的救恩。主耶穌的救恩是給每一個人的，然而，有的人還沒有意識到，以為只有基督徒才能得到福音。其實，基督徒是已經得到了屬於自己的天福的人，每一個人，只要願意，都能得到主耶穌的救恩。幫助家人接受洗禮，得到今生的天福和將來的永生，才是對他們最大的愛。
第三，以力所能及的愛心行動，將主耶穌福音的溫暖送給身體和靈魂上有需要的兄弟姐妹們。雖然現在人們的生活水準普遍提高了，各種娛樂活動非常多，然而，還是有身體上生病的人，貧困的人，精神上孤單的人，缺少信仰的人需要我們伸手説明。當我們把愛帶給這些人時，就是在向他們傳報主耶穌的福音。

“光明今天照耀在我們身上，因為主為我們誕生了”（答唱詠）。願我們繼續在聖教會內聆聽天使的傳報，得到福音，生活在天主的聖道中，並通過自己的言行，將主耶穌的福音帶給更多的兄弟姐妹們。阿們！

找到耶稣得到爱
圣诞节黎明弥撒

依 62:11-12； 詠 97:1, 6, 11-12 ；铎 3:4-7 ；路 2:15-20
白神父

天主子耶稣基督降生成人的好消息更新了整个世界，给每一个人带来了新希望。从主耶稣的圣诞开始，凡是听到了这个好消息，找到了主耶稣的人，都成了有福的人，都充满喜乐地去传扬这个大喜讯。基督徒新生命的特点就是（1）听道，（2）找道，（3）传道。

１、听道
牧人们听到天使的报喜后，充满了喜乐。 在犹太人的社会中，牧羊人都是贫困而处于社会底层的人们，他们既没有受到过好的教育，也没有发言权，风餐露宿，常年和羊群生活在荒郊野外。相比与当时的司祭们和经师，法利赛人等社会名流，他们的生活好像是缺失虔诚，被天主忽视的人。然而，当时犹太社会的上层人士，那些所谓的专务天主事业的人们，却没有听到天使的报告，没有得到好消息。虽然他们每天专务研究经书，在圣殿里服务，积极准备等待着先知们所预言的将要来临的“默西亚”，却脱离了信仰生活，失去了爱人的精神，封闭在自我清高的安乐窝中。普通的人，甚至被宗教人士看不起的牧羊人却听到了天使的报喜，得到了福音。大道至简，最普通的人以纯朴的心接到了福音。
千百年来，各个民族和团体的人们都在渴望来自上天的“福音”，希望得到天上的救援。其实，天使们一直在历史中向每一个人群和个人宣报天主爱人喜讯，心里洁净的人，听到了福音，看到了天主。历代主耶稣的门徒们，被派遣而走向世界各地的福传者们，他们都是听到了主耶稣的福音的新人。虽然他们都是普通人，然而，他们有一颗纯朴善良的心，听到了天使的传播，听到了天主的召唤，成为有福的人。
今天来到圣堂的我们，以及在世界各地庆祝主耶稣圣诞的人们，都是听到了天使的报告，获得了喜讯的有福之人。其实，随着交通和资讯的发达，对于今天的绝大多数人而言，都有机会听到主耶稣圣诞的喜讯。从我们使用的“阳历”到世界各地的教堂，从到处能看到的“十字架”的标记到圣经的故事，以及充满着福音精神的人，从很多地方基督徒所开设的医院和学校到网络上无法消失的有关宗教的消息等等，这些都是“天使的报喜”。今天的天使化身成我们的父母、亲友、神父修女、一本书或者一个视频等，将主耶稣圣诞的消息传给了愿意聆听的人们。
大约两千八百年前的依撒依亚先知告诉当时处于动荡不安中的犹太人，“请看！你的救主来了”（依62:11-12）。今天，圣教会也向整个人类宣告，今天，救主为我们诞生了。

２、找道
牧羊人没有停留在天使所报告的喜讯中，而是起身去寻找这一位新诞生的救世者。他们按照天使所报告的，找到了在马槽里的婴孩，看到了刚出生的，裹着襁褓的小耶稣，朝拜了天主，得到了福音。千百年来，听到了主耶稣和祂的福音的人很多，甚至有人专门投身研究有关主耶稣的“福音”，从历史背景，文字溯源，以及社会环境等方面著书立说。然而，有些人只是“停留在好消息”中，却没有起身行动而去寻找“真实的福音”，没有找到主耶稣！这些人“手里拿着福音”，却没有得到福音，没有遇到主耶稣，生活在空想和理论中。只有找到主耶稣，得到祂的圣道的人，才是充满天主圣爱的人。
感谢天主！我们被召叫而成为主耶稣基督的门徒，不仅听到了福音，而且每天和主耶稣生活在一起（若1:39）。圣奥斯定在他的《忏悔录》中说，天主啊！人心是为祢而创造的，只有在祢内，才能得到安息。我们不会满足于“关于耶稣的消息”，我们渴望“找到天主”，渴望“和天主生活在一起”。其实，天主降生成人，就是为了和我们人每天生活在一起，祂是“厄玛奴耳”，天主与我们同在。找到天主，和天主生活在一起，就是在天国中生活。
当然，今天来到圣堂参加圣诞节庆典的朋友中也可能还有暂时没有信仰主耶稣的人。我们邀请你学习当年的牧童们，随从内心的渴望，找到给你带来福音的主耶稣。现代社会的价值观引导人只依靠自己，希望创造美好的生活，使人在跟随潮流而全心追求中精疲力尽，却常常灰心丧气。今天的读经中，保禄提醒我们，天主降生成人来拯救我们，并不是因为我们的“功劳”，而是因为天主对人的“怜悯”。那么，我们怎么样才能得到天主的救恩，获得主耶稣所带来的福音呢？主耶稣在圣教会内，“藉着圣神所施行的重生和更新的洗礼，救了我们”（铎3:4-7）。所以，今天你来到圣堂，看到了主耶稣诞生的马槽，听到了关于主耶稣诞生的好消息，参加了圣诞节的庆典，如果还没有接受“洗礼”，就只是一位“旁观者”，还没有得救。所以，希望还没有信仰主耶稣的朋友们积极行动，早日接受洗礼，成为有福的主耶稣的门徒们。
保禄继续教导我们，信仰天主子耶稣基督，不只是为了听到“好消息”，更是为了被圣神充满，获得新生命，能够在正义的道路上生活，将来更要得到天堂的永生。基督徒不只是因为信仰了主耶稣而在今生就成为“有福的人”，更会有主耶稣为我们已经预备好了的天堂永生的福乐。

３、传道
当年的牧人们听到了天使的报告，找到了小耶稣，得到了救恩，开始情不自禁地去传扬天主赐给犹太人和整个人类的好消息。今天，我们参与了主耶稣圣诞的弥撒圣祭，领受了主耶稣的圣体圣血，充满了圣神的恩宠，也被教会派遣，去向自己的家人和朋友们传报主耶稣的福音。
首先，向我们所遇到的人送去“圣诞快乐”的祝福和“平安的祝愿”。当我们向身边的人祝福“圣诞快乐”时，当我向人们说“祝你平安”时，就是像天使们和牧童们一样，向人们宣告救主诞生的好消息。同时，也是邀请他们前来朝拜主耶稣，得到属于他们的福音。
其次，帮助自己的家人和朋友来到圣堂，学习主耶稣的福音，接受洗礼，得到祂的救恩。主耶稣的救恩是给每一个人的，然而，有的人还没有意识到，以为只有基督徒才能得到福音。其实，基督徒是已经得到了属于自己的天福的人，每一个人，只要愿意，都能得到主耶稣的救恩。帮助家人接受洗礼，得到今生的天福和将来的永生，才是对他们最大的爱。
第三，以力所能及的爱心行动，将主耶稣福音的温暖送给身体和灵魂上有需要的兄弟姐妹们。虽然现在人们的生活水平普遍提高了，各种娱乐活动非常多，然而，还是有身体上生病的人，贫困的人，精神上孤单的人，缺少信仰的人需要我们伸手帮助。当我们把爱带给这些人时，就是在向他们传报主耶稣的福音。

“光明今天照耀在我们身上，因为主为我们诞生了”（答唱咏）。愿我们继续在圣教会内聆听天使的传报，得到福音，生活在天主的圣道中，并通过自己的言行，将主耶稣的福音带给更多的兄弟姐妹们。阿们！

耶穌到底是誰？
聖誕節

白神父
依 9:1-6；鐸 2:11-14；路 2:1-14

各位親愛的兄弟姐妹們，恭賀大家聖誕快樂！小耶穌基督保佑大家健康平安！今天聖誕節，我們和全世界人一起慶祝天主子耶穌基督降生成人的神聖奧跡， 這既是兩千年前發生在猶太白冷的一個歷史事件，也是今天，在我們這裡、在世界各地的聖堂裡和每個人的心中正在發生的一件神聖的事件；兩千年前的聖誕喜樂，一直延續到今天的我們身上。在這個歡樂的時刻， 我們一起看看主耶穌基督誕生的歷史事件，主耶穌基督對這個世界的影響，以及主耶穌和我自己的關係。我們從四個方面反省今天的天主降生成人的偉大奧跡：（1） 真實的歷史事件；（2）耶穌誕生的時代背景；（3）耶穌對世界的影響；（4）耶穌和我的關係。

1、真實的歷史事件
今天我們慶祝的耶穌基督的誕生是一個發生在歷史中的真實事件。對於我們基督徒而言，主耶穌的誕生是一個不爭的事實，我們熟悉祂的生平、瞭解祂的言行、聆聽並實踐祂的教導。聽到今天聖經上的記載（路2:1-14），我們既感到親切，又感到神秘，且又充滿著喜樂的浪漫：郊區外的馬槽中，天主子耶穌基督誕生了，有牧羊人和他們的牛羊，有天使的出現和歌唱， 有上主的光耀環照著……
對於善於思考而尋找事實的人而言，今天的聖經告訴了我們具體的歷史時間和當時的有名人物，以及發生的歷史事件：凱撒奧古斯都發令，讓眾人各回本鄉， 統計人口。若瑟因為是達味（大衛）王的後裔，所以， 和已經懷孕的妻子瑪利亞一起回到他的本城白冷城。這個時候，主耶穌基督誕生在猶太的白冷城。當然， 當時的社會資料不會記載一個貧窮家庭的嬰兒的誕生， 只有宗徒們通過聖母瑪利亞的敘述，才知道當時小耶穌誕生的情景。然而，從當代的非基督徒歷史學家“約瑟夫（Flavius Josephus A.D. 37-100）”所記載的主耶穌的事蹟，以及被釘死在十字架上而死亡的事實， 我們可以推斷，只有一個人誕生過，才能有死亡。還有羅馬的歷史學家塔西都（ Tacitus A.D. 56-120）關於主耶穌的記載，以及小蒲林尼（Pliny the Younger A.D. 62-11）和猶太拉比文集等等中都記載了主耶穌的事件。所有這些非基督徒關於耶穌的記載都指向天主子耶穌基督誕生的事實，以及在世界上生活的事實。
另外一個關於主耶穌誕生的標記，就是三位元遠方的賢士看到了天上的“異星”而前去朝拜，並奉獻了他們當地最好的禮物：黃金、乳香和沒藥。這個看似神話一樣的記載，卻被我們中國人的天文資料所印證了。我們中國人稱自己居住的地方為“神州”，自古就敬拜神（上帝），有著悠久的歷史文化，中國人充滿了天上的智慧。實際上，世界上最聰明的兩個民族， 就是猶太人和我們中國人。我們的祖先在很早就開始觀察天象，而且有相關的記載，以及通過天象了悟天意。在漢書卷二十六天文志記載了當時所看到的天象和解釋。在漢哀帝建平“二年二月，彗星出牽牛七十餘日。傳曰：‘慧所以除舊佈新也’。牽牛、日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始，慧而出之，改更之象也。其出久者，為其事大也”。從時間上看，我們的天文學家和三位賢士看到的應該是同樣的“異星”。從當時的人對天象的解釋，也的確是“改更之象”，是“大事”發生了。當然，我們的祖先不並知道當時發生了什麼大事，兩千年後的今天，在對比了歷史的記載之後， 我們知道，是默西亞，天主子耶穌基督誕生了，祂開啟了人類的新紀元，改天換地，帶來新天新地，帶來天主的救恩和天堂的永生。

今天，我們和全世界的基督徒，以及所有善心人士一起慶祝主耶穌基督的聖誕，這些人中，有大多數發達國家的總統、政要、大學教授、各類專家，以及眾多純樸的人們。除非是由於知識所限或者被限制，幾乎沒有人不知道今天是聖誕節。今天，我們一起慶祝影響全人類的天主子耶穌基督的誕生，這是一個歷史事件，也是一個延續到今天的新生事件：天主來到了我們人中間。

2、耶穌誕生的時代背景
其實，主耶穌誕生在一個猶太人生活迷茫而混亂的社會環境中，同時又對天主有急切期盼的心態裡。從社會背景而言，當時的猶太人和他們的家園被羅馬人所佔領，成為羅馬帝國版圖的一部分，他們成了亡國奴；以色列人期盼早日趕走羅馬人，獲得自由。同時， 有人又主張和羅馬人積極合作，為了社會的穩定和人民的生存。從宗教背景而言，自從舊約中最後一位先知瑪拉基亞之後，他們很久沒有聽到天主的聲音了， 這種“空缺”既使他們找不到天主，也使人們意識到，“默西亞”就要來臨了。同時，當時的宗教領袖撒杜塞人， 又通過操縱聖殿而誤導天主的子民，過“沒有天主的信仰生活”。所以，當時的猶太社會是人們舉行著宗教禮儀，卻沒有天主臨在的迷茫而表演型社會。在這種社會和宗教背景下，一方面，猶太人在等待“默西亞” 的早日到來；另一方面，他們卻對“默西亞”產生了“新的期盼”，希望“默西亞”成為自己心目中的和社會環境中“應該”有的樣子。

在這個時代背景下，天主子耶穌基督誕生了。祂就是猶太人所等待的“默西亞”，更是超出當時的人們所想像的“天主子”。由於當時的時代背景使人“期待默西亞成為自己和社會想要的樣子”，所以，非常遺憾而可惜的是，他們反而拒絕了這位“默西亞”， 沒有一家人接待若瑟和瑪利亞，在客棧裡沒有他們的地方。當然，他們也拒絕接受耶穌就是“天主子”。

這真是一個令人費解的選擇：整個民族都在等待著“默西亞”的來臨，但同時，也拒絕了來到身邊的“默西亞”！因為他們不是“接受默西亞”，而是等待自己和民族“想要的默西亞”。環境的變化使人對先知的預言和聖經的教導有了自己想要的解釋，他們忘記了依撒依亞先知所預言的：“有一個嬰孩為我們誕生了”（依 9:1-6）。更可悲的是，直到今天，猶太人還在等待他們“想要的默西亞”。

當時的大多數人都沒有意識到，也沒有認出來“默西亞”已經來了，“天主子”誕生了。今天，全世界的人都在慶祝“耶穌聖誕”，而相當一部分的猶太人還在翹首望天，繼續等待。今天，全世界的人都在慶祝天主子耶穌基督的聖誕，我們也可能會忽視來自上主的“聲音”，忽視來自聖教會的呼喚，或者不願意接受不是自己“想要”的天主的指引和救護！

3、耶穌對世界的影響
有誰能想到，這位昔日誕生在馬槽中的小嬰孩，這位居無定所，到處傳福音的納匝肋人耶穌，這位最後竟然被自己的門徒出賣，被自己的民族交出而被羅馬人釘死在十字架上，且被埋葬的納匝肋人耶穌，竟然會成為影響世界最大的人！祂影響著所有的人，改變了許多人的生命，直到今天的您和我，以及後來的人們。

祂講話有權威，為人們帶來新的教訓，能治病驅魔、能復活死人，當時的人都渴望見到祂、聆聽祂、接觸祂而獲得益處。祂在眾多跟隨祂的門徒中召集了十二位最普通的，且大多數都沒有受過良好教育的漁民成為“宗徒”，為了將祂的救恩福音帶給天下萬民。那些昔日膽怯、沒有文化、自私的人，因為遇到了天主子耶穌基督而被改變了，成了一個個新人、充滿了天上智慧的人、滿有勇氣傳福音的人。從這十二位宗徒開始，在人類歷史中，所有遇到過祂的人，都被更新了、被聖化了，成了充滿活力和愛德、以及創新精神的人。

主耶穌啟示我們，天主就是祂的父親，也是我們每個人的天父，而我們每個人都是天父的愛子愛女， 我們彼此都是兄弟姐妹。我們今天帶著愛的使命生活在世界上，將來我們更要回歸天堂，在永生永福中團聚歡慶。主耶穌告訴我們，即使是最貧窮而毫無社會地位的人士，都是祂的兄弟姊妹、都是高貴的靈魂、都是我們“遇到祂”的機會。主耶穌啟示了人類歷史的泉源和歸一，指出了死亡後面的天堂永生。人的價 不在於創造了多少社會財富，不在於統領了多少人和佔領了多少物質財富，而在於如何善用了上天賜給我們的生命、時間、智慧和機遇而去跟隨主耶穌敬天愛人，而在於帶領多少人回到了天父身邊、獲得了靈魂的得救。今天，我們如何善待身邊的人，將來，也要如何被主耶穌所善待，祂更要賜給我們天堂的永生福樂。

回顧歷史，放眼世界，因著主耶穌基督的名字而建立的小學、中學和大學不計其數。如果有機會，每位父母都希望將自己的孩子們送到這些學校去受教， 因為這是主耶穌基督的“愛德學校”。因主耶穌的名字而建立的醫院、孤兒院、養老院和各種慈善機構， 遍佈全球，不勝枚舉，在這裡，那些充滿信仰和愛心的修士修女們，以及基督徒們，以服侍主耶穌基督的心態和熱情，在照顧著這些有需要的兄弟姐妹們。關於主耶穌基督的書籍、雜誌和各種資料充滿著世界各地的各個圖書館。在世界的各個文化和國家的不同的城市中、鄉村裡，都分佈著大小不同的聖堂，虔誠的人們在裡面祈禱，向主耶穌悔改而得到更新，朝拜天父， 獲得生命的力量，選擇去愛。主耶穌的慈愛，通過祂的每天在世界各地服務的門徒們，一直傳到世界的每個角落，傳到每個人身上。我們可以說，幾乎沒有人不會受到祂的影響，沒有人不曾得到過祂的慈愛。

就是那些由於種種原因而拒絕承認主耶穌、限制他人信仰主耶穌、自我封閉而不慶祝聖誕節的人，也不得不說以祂的誕生為西元紀年法的日曆，今天是2026 年 12 月 25 日。我們現在用的西曆，就是為紀念主耶穌的誕生而確立的。因著主耶穌基督，人類開啟了新紀元，過去、現在和未來都屬於主，祂是原始和歸一。

主耶穌基督不僅是猶太人所等待的“默西亞”， 更是整個人類所渴望的“天主子”。祂選擇降生成人成為我們人類的一員，生活在我們罪人中間，以慈愛尊重我們，不斷地邀請我們，每天愛護我們，希望我們跟隨祂而開始新生活，成為祂的兄弟姊妹，成為天父的兒女，成為將來能回歸天堂的有福之人。

4、耶穌和我的關係
兩千年前，天使向那些貧窮的牧羊人報告了這個為全民族的大喜訊：“今天在達味城中，為你們誕生了一位救主，祂是主，默西亞”（路 2:1-14）。今天， 我們這些在社會上的貧窮人，沒有人重視的人，普通人， 同樣聽到了聖教會所宣講的同一個喜訊：救主耶穌為我們誕生了。我們現在和全世界所有的基督徒以及善心人士一起慶祝主耶穌基督的聖誕，我們有福地和天使們一起歡唱：天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！

因著主耶穌基督的誕生，因著成為主耶穌的門徒， 我們每一位基督徒都成了祂的兄弟姐妹，成了祂的朋友，成了分享祂生命和使命的人。因著跟隨主耶穌， 我們也成了天父的兒女，有資格有福氣向天主祈禱：“我們的天父！”因著參與主耶穌的使命，我們的生命有了天國的意義，我們所做的每一件事，所在的每一個環境，所遇到的每一個人都有了福音的價值。我們判斷自己、他人和世界，不再是“人們說‘我是誰’？” 而是依據“主耶穌基督說‘我是誰’”！在主耶穌基督的眼裡，我們每個人都是天國的繼承人。因著成為主耶穌的門徒，我們的目光不再只是今天的收穫與成功，他人的掌聲與讚頌，而是在每一件事上看到救恩的功勞，注視將來天堂永生的福樂。

昔日的牧羊人有福地找到了馬槽中的主耶穌基督， 朝拜了剛誕生的天地萬物的君王。今天的我們，也有福氣來到聖堂，參與彌撒聖祭，或者在自己的家裡， 朝拜降生在我們中間的天主子耶穌基督。
昔日的賢士們向小耶穌奉獻了自己最珍貴的禮物： 黃金、乳香和沒藥；今天的我們卻將自己的整個生命奉獻給主耶穌，將我們的家庭和這個世界奉獻給主耶穌，請主耶穌降生在我們的生命中，在我們的家庭裡， 在我們的世界上。

這位在馬槽中的小嬰孩，就是天地的主宰，就是拯救我們出離罪惡而獲得永生的救主，就是帶領我們邁向永生的天主。無論您是誰，只要您接受祂和祂的福音，就會成為祂的門徒、祂的兄弟姐妹、成為有福的永生天堂繼承人。

願小耶穌降福您和您的家庭平安健康、幸福喜樂、靈魂聖善、享受天福。阿們！

耶稣到底是谁？
圣诞节
依 9:1-6；铎 2:11-14；路 2:1-14

各位亲爱的兄弟姐妹们，恭贺大家圣诞快乐！小耶稣基督保佑大家健康平安！今天圣诞节，我们和全世界人一起庆祝天主子耶稣基督降生成人的神圣奥迹， 这既是两千年前发生在犹太白冷的一个历史事件，也是今天，在我们这里、在世界各地的圣堂里和每个人的心中正在发生的一件神圣的事件；两千年前的圣诞喜乐，一直延续到今天的我们身上。在这个欢乐的时刻， 我们一起看看主耶稣基督诞生的历史事件，主耶稣基督对这个世界的影响，以及主耶稣和我自己的关系。我们从四个方面反省今天的天主降生成人的伟大奥迹：
（1） 真实的历史事件；（2）耶稣诞生的时代背景；（3）耶稣对世界的影响；（4）耶稣和我的关系。

1、真实的历史事件

今天我们庆祝的耶稣基督的诞生是一个发生在历史中的真实事件。对于我们基督徒而言，主耶稣的诞生是一个不争的事实，我们熟悉祂的生平、了解祂的言行、聆听并实践祂的教导。听到今天圣经上的记载（路2:1-14），我们既感到亲切，又感到神秘，且又充满着喜乐的浪漫：郊区外的马槽中，天主子耶稣基督诞生了，有牧羊人和他们的牛羊，有天使的出现和歌唱， 有上主的光耀环照着……
对于善于思考而寻找事实的人而言，今天的圣经告诉了我们具体的历史时间和当时的有名人物，以及发生的历史事件：凯撒奥古斯都发令，让众人各回本乡， 统计人口。若瑟因为是达味（大卫）王的后裔，所以， 和已经怀孕的妻子玛利亚一起回到他的本城白冷城。这个时候，主耶稣基督诞生在犹太的白冷城。当然， 当时的社会资料不会记载一个贫穷家庭的婴儿的诞生， 只有宗徒们通过圣母玛利亚的叙述，才知道当时小耶稣诞生的情景。然而，从当代的非基督徒历史学家“约瑟夫（Flavius Josephus A.D. 37-100）”所记载的主耶稣的事迹，以及被钉死在十字架上而死亡的事实， 我们可以推断，只有一个人诞生过，才能有死亡。还有罗马的历史学家塔西都（ Tacitus A.D. 56-120）关于主耶稣的记载，以及小蒲林尼（Pliny the Younger A.D. 62-11）和犹太拉比文集等等中都记载了主耶稣的事件。所有这些非基督徒关于耶稣的记载都指向天主子耶稣基督诞生的事实，以及在世界上生活的事实。

另外一个关于主耶稣诞生的标记，就是三位远方的贤士看到了天上的“异星”而前去朝拜，并奉献了他们当地最好的礼物：黄金、乳香和没药。这个看似神话一样的记载，却被我们中国人的天文资料所印证了。我们中国人称自己居住的地方为“神州”，自古就敬拜神（上帝），有着悠久的历史文化，中国人充满了天上的智慧。实际上，世界上最聪明的两个民族， 就是犹太人和我们中国人。我们的祖先在很早就开始观察天象，而且有相关的记载，以及通过天象了悟天意。在汉书卷二十六天文志记载了当时所看到的天象和解释。在汉哀帝建平“二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：‘慧所以除旧布新也’。牵牛、日、月、五星所从起，历数之元，三正之始，慧而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也”。从时间上看，我们的天文学家和三位贤士看到的应该是同样的“异星”。从当时的人对天象的解释，也的确是“改更之象”，是“大事”发生了。当然，我们的祖先不并知道当时发生了什么大事，两千年后的今天，在对比了历史的记载之后， 我们知道，是默西亚，天主子耶稣基督诞生了，祂开启了人类的新纪元，改天换地，带来新天新地，带来天主的救恩和天堂的永生。

今天，我们和全世界的基督徒，以及所有善心人士一起庆祝主耶稣基督的圣诞，这些人中，有大多数发达国家的总统、政要、大学教授、各类专家，以及众多纯朴的人们。除非是由于知识所限或者被限制，几乎没有人不知道今天是圣诞节。今天，我们一起庆祝影响全人类的天主子耶稣基督的诞生，这是一个历史事件，也是一个延续到今天的新生事件：天主来到了我们人中间。

2、耶稣诞生的时代背景
其实，主耶稣诞生在一个犹太人生活迷茫而混乱的社会环境中，同时又对天主有急切期盼的心态里。从社会背景而言，当时的犹太人和他们的家园被罗马人所占领，成为罗马帝国版图的一部分，他们成了亡国奴；以色列人期盼早日赶走罗马人，获得自由。同时， 有人又主张和罗马人积极合作，为了社会的稳定和人民的生存。从宗教背景而言，自从旧约中最后一位先知玛拉基亚之后，他们很久没有听到天主的声音了， 这种“空缺”既使他们找不到天主，也使人们意识到，“默西亚”就要来临了。同时，当时的宗教领袖撒杜塞人， 又通过操纵圣殿而误导天主的子民，过“没有天主的信仰生活”。所以，当时的犹太社会是人们举行着宗教礼仪，却没有天主临在的迷茫而表演型社会。在这种社会和宗教背景下，一方面，犹太人在等待“默西亚” 的早日到来；另一方面，他们却对“默西亚”产生了“新的期盼”，希望“默西亚”成为自己心目中的和社会环境中“应该”有的样子。

在这个时代背景下，天主子耶稣基督诞生了。祂就是犹太人所等待的“默西亚”，更是超出当时的人们所想象的“天主子”。由于当时的时代背景使人“期待默西亚成为自己和社会想要的样子”，所以，非常遗憾而可惜的是，他们反而拒绝了这位“默西亚”， 没有一家人接待若瑟和玛利亚，在客栈里没有他们的地方。当然，他们也拒绝接受耶稣就是“天主子”。

这真是一个令人费解的选择：整个民族都在等待着“默西亚”的来临，但同时，也拒绝了来到身边的“默西亚”！因为他们不是“接受默西亚”，而是等待自己和民族“想要的默西亚”。环境的变化使人对先知的预言和圣经的教导有了自己想要的解释，他们忘记了依撒依亚先知所预言的：“有一个婴孩为我们诞生了”（依 9:1-6）。更可悲的是，直到今天，犹太人还在等待他们“想要的默西亚”。当时的大多数人都没有意识到，也没有认出来“默西亚”已经来了，“天主子”诞生了。今天，全世界的人都在庆祝“耶稣圣诞”，而相当一部分的犹太人还在翘首望天，继续等待。今天，全世界的人都在庆祝天主子耶稣基督的圣诞，我们也可能会忽视来自上主的“声音”，忽视来自圣教会的呼唤，或者不愿意接受不是自己“想要”的天主的指引和救护！

3、耶稣对世界的影响
有谁能想到，这位昔日诞生在马槽中的小婴孩，这位居无定所，到处传福音的纳匝肋人耶稣，这位最后竟然被自己的门徒出卖，被自己的民族交出而被罗马人钉死在十字架上，且被埋葬的纳匝肋人耶稣，竟然会成为影响世界最大的人！祂影响着所有的人，改变了许多人的生命，直到今天的您和我，以及后来的人们。

祂讲话有权威，为人们带来新的教训，能治病驱魔、能复活死人，当时的人都渴望见到祂、聆听祂、接触祂而获得益处。祂在众多跟随祂的门徒中召集了十二位最普通的，且大多数都没有受过良好教育的渔民成为“宗徒”，为了将祂的救恩福音带给天下万民。那些昔日胆怯、没有文化、自私的人，因为遇到了天主子耶稣基督而被改变了，成了一个个新人、充满了天上智慧的人、满有勇气传福音的人。从这十二位宗徒开始，在人类历史中，所有遇到过祂的人，都被更新了、被圣化了，成了充满活力和爱德、以及创新精神的人。

主耶稣启示我们，天主就是祂的父亲，也是我们每个人的天父，而我们每个人都是天父的爱子爱女， 我们彼此都是兄弟姐妹。我们今天带着爱的使命生活在世界上，将来我们更要回归天堂，在永生永福中团聚欢庆。主耶稣告诉我们，即使是最贫穷而毫无社会地位的人士，都是祂的兄弟姊妹、都是高贵的灵魂、都是我们“遇到祂”的机会。主耶稣启示了人类历史的泉源和归一，指出了死亡后面的天堂永生。人的价 不在于创造了多少社会财富，不在于统领了多少人和占领了多少物质财富，而在于如何善用了上天赐给我们的生命、时间、智慧和机遇而去跟随主耶稣敬天爱人，而在于带领多少人回到了天父身边、获得了灵魂的得救。今天，我们如何善待身边的人，将来，也要如何被主耶稣所善待，祂更要赐给我们天堂的永生福乐。

回顾历史，放眼世界，因着主耶稣基督的名字而建立的小学、中学和大学不计其数。如果有机会，每位父母都希望将自己的孩子们送到这些学校去受教， 因为这是主耶稣基督的“爱德学校”。因主耶稣的名字而建立的医院、孤儿院、养老院和各种慈善机构， 遍布全球，不胜枚举，在这里，那些充满信仰和爱心的修士修女们，以及基督徒们，以服侍主耶稣基督的心态和热情，在照顾着这些有需要的兄弟姐妹们。关于主耶稣基督的书籍、杂志和各种资料充满着世界各地的各个图书馆。在世界的各个文化和国家的不同的城市中、乡村里，都分布着大小不同的圣堂，虔诚的人们在里面祈祷，向主耶稣悔改而得到更新，朝拜天父， 获得生命的力量，选择去爱。主耶稣的慈爱，通过祂的每天在世界各地服务的门徒们，一直传到世界的每个角落，传到每个人身上。我们可以说，几乎没有人不会受到祂的影响，没有人不曾得到过祂的慈爱。

就是那些由于种种原因而拒绝承认主耶稣、限制他人信仰主耶稣、自我封闭而不庆祝圣诞节的人，也不得不说以祂的诞生为公元纪年法的日历，今天是2026 年 12 月 25 日。我们现在用的公历，就是为纪念主耶稣的诞生而确立的。因着主耶稣基督，人类开启了新纪元，过去、现在和未来都属于主，祂是原始和归一。

主耶稣基督不仅是犹太人所等待的“默西亚”， 更是整个人类所渴望的“天主子”。祂选择降生成人成为我们人类的一员，生活在我们罪人中间，以慈爱尊重我们，不断地邀请我们，每天爱护我们，希望我们跟随祂而开始新生活，成为祂的兄弟姊妹，成为天父的儿女，成为将来能回归天堂的有福之人。

4、耶稣和我的关系
两千年前，天使向那些贫穷的牧羊人报告了这个为全民族的大喜讯：“今天在达味城中，为你们诞生了一位救主，祂是主，默西亚”（路 2:1-14）。今天， 我们这些在社会上的贫穷人，没有人重视的人，普通人， 同样听到了圣教会所宣讲的同一个喜讯：救主耶稣为我们诞生了。我们现在和全世界所有的基督徒以及善心人士一起庆祝主耶稣基督的圣诞，我们有福地和天使们一起欢唱：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！

因着主耶稣基督的诞生，因着成为主耶稣的门徒， 我们每一位基督徒都成了祂的兄弟姐妹，成了祂的朋友，成了分享祂生命和使命的人。因着跟随主耶稣， 我们也成了天父的儿女，有资格有福气向天主祈祷：“我们的天父！”因着参与主耶稣的使命，我们的生命有了天国的意义，我们所做的每一件事，所在的每一个环境，所遇到的每一个人都有了福音的价值。我们判断自己、他人和世界，不再是“人们说‘我是谁’？” 而是依据“主耶稣基督说‘我是谁’”！在主耶稣基督的眼里，我们每个人都是天国的继承人。因着成为主耶稣的门徒，我们的目光不再只是今天的收获与成功，他人的掌声与赞颂，而是在每一件事上看到救恩的功劳，注视将来天堂永生的福乐。

昔日的牧羊人有福地找到了马槽中的主耶稣基督， 朝拜了刚诞生的天地万物的君王。今天的我们，也有福气来到圣堂，参与弥撒圣祭，或者在自己的家里， 朝拜降生在我们中间的天主子耶稣基督。
昔日的贤士们向小耶稣奉献了自己最珍贵的礼物： 黄金、乳香和没药；今天的我们却将自己的整个生命奉献给主耶稣，将我们的家庭和这个世界奉献给主耶稣，请主耶稣降生在我们的生命中，在我们的家庭里， 在我们的世界上。

这位在马槽中的小婴孩，就是天地的主宰，就是拯救我们出离罪恶而获得永生的救主，就是带领我们迈向永生的天主。无论您是谁，只要您接受祂和祂的福音，就会成为祂的门徒、祂的兄弟姐妹、成为有福的永生天堂继承人。

愿小耶稣降福您和您的家庭平安健康、幸福喜乐、灵魂圣善、享受天福。阿们！

您信仰什麼樣的天主？
將臨期第四主日
依 7:10-14；羅 1:1-7；瑪 1:18-24

白神父

今天是將臨期第四主日，也就是耶誕節前的最後一個主日。今天讀經的主題是“厄瑪奴耳”，意思是“天主與我們同在”。聖教會提醒我們在耶誕節前默想： 我們信仰的到底是什麼樣的天主。（1）找到天主而不是人，（2）厄瑪奴耳的天主，（3）與人同在的方法。
1、找到天主而不是人
每個人都有自己關於天主（神）的信仰觀，有的人以有形的方式表達自己的信仰，有的人以無形的方式實踐自己的信仰，有的人以公開的方式慶祝自己的信仰，有的人以私下的方式跟隨自己的信仰。信仰的不同，在於人對天主的認識不同，以及人信仰天主的不同目的。有的人信仰天主，是因為父母，親友，或者信神的人介紹而認識的。有的人信仰天主是因為在生命中有了特殊的經歷而遇到了天主。有的人信仰天主是在潛意識中渴望有天主，就如孩子渴望父母一樣， 在內心深處跟隨天主跟隨良心而生活。有的人信仰天主是為了今生的富貴，有的人信仰天主是為了永生的

天堂，有的人信仰天主是為了身體健康舒服，有的信仰天主是為了靈魂聖潔自由。
然而，今天我們要建議大家對自己所信仰的天主“要求高一點”。凡是人能解決的問題，就不必要去麻煩天主了。不然，我們生命中的天主就會太多了， 父母可以是天主，老師可以是天主，強人可以是天主， 團體可以是天主，所有能幫助我們做事的人都可能是天主！我們要請天主幫助我們解決的不只是日常生活中的問題，更是有關精神的問題，有關生命的問題， 有關超越今生的永生的問題，也就是關於我們的靈魂， 關於我們生命的起源，生命的價值和意義，以及死亡之後的永恆生命的問題。

因為我們對自己信仰的神“要求比較高”，所以凡自稱為神者，我們也請問他不只是能幫助我們解決有關吃喝住行的問題，更要幫助我們解決生命的問題， 靈魂的問題，死亡的問題以及死後生命的問題。
若望宗徒提醒我們說，不是凡神都可信，而是要先考驗那些神是否出於天主（若一 4：1）。這話聽起來好像有一點膽子太大，人竟然敢考驗神！其實，只要我們回想自己的生活就會發現：您買菜都要討價還價，您買衣服都要精挑細選，您找男朋友或女朋友， 都要睜大眼睛好好的觀察，難道您選擇信仰一個天主，

就會糊裡糊塗的信嗎？
所以我們每個人應該問一問自己：我信仰的到底是什麼樣的天主？
2、厄瑪奴耳的天主
基督徒信仰的天主是“厄瑪奴耳”，是與我們同在的天主，是直接和我們來往的天主，是和我們一起生活的天主。“厄瑪奴耳”在舊約時就有這個概念。在第一篇讀經中，先知依撒意亞啟示了天主要給阿哈次一個來自上天的徵兆，這個就是“厄瑪奴耳”，意思是天主與我們同在。其實，猶太人所經歷的天主， 所信仰的天主，就是與他們常常在一起的天主。通過盟約，天主與猶太人建立了一種新的關係：猶太人要做天主的子民，天主要做猶太人的天主。在他們的生活中，通過祈禱，通過先知的宣講，他們常常與天主來往。
到了新約裡，“厄瑪奴耳”已經成為一個事實， 成為一個位格，一個降生成人的天主，一個活生生的人。這個天主成了一個看得見，摸得著，聽得到，和我們一樣吃飯睡覺，和我們一樣生活的神，也是人。這就是我們耶誕節將要慶祝的奧跡。這就是我們基督徒所信仰的天主。天主降生成人，居住在我們中間，成為和我們人一樣的人，教導我們如何做人，為了將來帶領我們跟隨祂一起成為天父的愛子愛女，一起回到天

堂去。
厄瑪奴耳的天主使我們意識到，無論在哪裡，天主都和我們在一起，我們在天主和人前應有敬畏之心， 感恩之情，審慎的態度。
3、與人同在的方法
天主與人同在的方法：
首先是天主主動降生成人，生活在我們中間。天主與人同在，祂選擇以人為中心，以人生活的環境為中心，在各方面和人一樣，只是沒有罪。這種與人同在的方法，就是：天主，不看我們的過去，不看我們的軟弱和犯罪，而是看我們的未來，祂以天主的愛看我們，以天主的心懷陪伴我們，以天堂上將來永生的賞報愛護我們。祂以恩寵赦免我們的罪惡，治癒我們的軟弱，提升我們成為他的門徒，成為天父的愛子愛女， 成為一個新人。祂的降生是為了我們的上升。祂的降生不是讓我們在地上建立世外桃源，而是讓我們開始過以天主為中心和目的的生活，以天父的愛彼此善待， 進入天國，追求永生。天國，就是天主自己。天主子耶穌基督的降生，就是為了把天國帶到我們人間，邀請我們跟隨祂進入天國，生活在天國內，將來獲得天堂永遠圓滿的幸福。
其次是天主通過個人祈禱和聖事的慶典與我們同在。祈禱就是接受天主的恩寵，將我們的全部生活，

無論是成功的或失敗的，喜樂的或痛苦的，都帶到主耶穌面前，請祂光照我們，啟迪我們，聖化我們。教會傳統提醒我們，祈禱就是生活，生活就是祈禱，祈禱是生活的開始和皈依，生活是祈禱的流溢和高峰。在祈禱中，我們的思言行為都與主同在，都為承行天主的旨意。在祈禱中我們聆聽主耶穌的聖言，我們也向祂訴說我們的種種遭遇。在祈禱中，主與我們同在， 我們也與主同在。
第三是天主在聖事中與我們同在。這是超越世上所有其他的宗教和團體對神的認識，類似于當年耶穌降生成人生活在宗徒們中間一樣，但是，卻超越了和宗徒們同在的事實。天主與人在聖事中的臨在是：天主在我們內，我們在天主內（若 14:20；迦 2:20）。這種“厄瑪奴耳”，天主與我們同在的奧跡從聖洗聖事開始，在聖體聖事中以最明顯的方式表達出來，通過傅油聖事，我們參與主耶穌的死亡，分享祂的復活。通過聖事，天國臨在人間，人間進入天國。我們不必要仰望高天尋找天主，只要我們回心轉意，回到教會內，回到聖事中，回到我們淳樸的信仰中，回到我們自己的生命中，天主就在這裡等著我們，陪伴著我們， 愛護著我們。所以領受每一件聖事都是遇到天主，體驗到天主，和天主生活在一起的最簡潔的方法。
第四是天主通過愛德與我們同在。天主是愛，主

耶穌每天都在愛著我們。當我們選擇愛人時，我們就和天主生活在一起。天主通過父母愛我們，通過聖教會愛我們，通過我們的親戚朋友愛我們，通過陌生的人愛我們，天主也通過祂所創造的萬物愛我們，我們所呼吸的空氣，我們所享受的陽光雨露，我們所吃的蔬菜水果等等都是天主愛我們的最普通最直接的方法。即使我們是罪人，天主依然尊重我們，呼喚我們，邀請我們接受祂的愛。天主愛我們的方法也就是與我們同在的方法。認出天主的愛，我們就會發現天主的同在。
這就是我們基督徒所信仰的天主，這也是我們這個耶誕節將要慶祝的信仰。天主降生成人，生活在我們中間，每天與我們同在。其實，無論我們願意與否， 我們都與降生成人的天主子耶穌基督有非常密切的關係，祂不只是每天與基督徒同在，而且也是與所有的人類和每一個人同在；祂不只是來愛護基督徒，而且也是來愛護每一個人，邀請我們，提升我們做天父的兒女，將來賜給我們天國的福樂。
主耶穌基督，感謝禰通過降生成人的方法接納我們，寬恕我們，聖化我們，陪伴我們走在真理的道路上， 請幫助我們準備自己的心靈，歡迎禰的來臨，享受禰的臨在，傳揚禰的福音。阿們！

您信仰什么样的天主？
将临期第四主日
依 7:10-14；罗 1:1-7；玛 1:18-24

白神父

今天是将临期第四主日，也就是圣诞节前的最后一个主日。今天读经的主题是“厄玛奴耳”，意思是“天主与我们同在”。圣教会提醒我们在圣诞节前默想： 我们信仰的到底是什么样的天主。（1）找到天主而不是人，（2）厄玛奴耳的天主，（3）与人同在的方法。
1、找到天主而不是人
每个人都有自己关于天主（神）的信仰观，有的人以有形的方式表达自己的信仰，有的人以无形的方式实践自己的信仰，有的人以公开的方式庆祝自己的信仰，有的人以私下的方式跟随自己的信仰。信仰的不同，在于人对天主的认识不同，以及人信仰天主的不同目的。有的人信仰天主，是因为父母，亲友，或者信神的人介绍而认识的。有的人信仰天主是因为在生命中有了特殊的经历而遇到了天主。有的人信仰天主是在潜意识中渴望有天主，就如孩子渴望父母一样， 在内心深处跟随天主跟随良心而生活。有的人信仰天主是为了今生的富贵，有的人信仰天主是为了永生的

天堂，有的人信仰天主是为了身体健康舒服，有的信仰天主是为了灵魂圣洁自由。
然而，今天我们要建议大家对自己所信仰的天主“要求高一点”。凡是人能解决的问题，就不必要去麻烦天主了。不然，我们生命中的天主就会太多了， 父母可以是天主，老师可以是天主，强人可以是天主， 团体可以是天主，所有能帮助我们做事的人都可能是天主！我们要请天主帮助我们解决的不只是日常生活中的问题，更是有关精神的问题，有关生命的问题， 有关超越今生的永生的问题，也就是关于我们的灵魂， 关于我们生命的起源，生命的价值和意义，以及死亡之后的永恒生命的问题。

因为我们对自己信仰的神“要求比较高”，所以凡自称为神者，我们也请问他不只是能帮助我们解决有关吃喝住行的问题，更要帮助我们解决生命的问题， 灵魂的问题，死亡的问题以及死后生命的问题。
若望宗徒提醒我们说，不是凡神都可信，而是要先考验那些神是否出于天主（若一 4：1）。这话听起来好像有一点胆子太大，人竟然敢考验神！其实，只要我们回想自己的生活就会发现：您买菜都要讨价还价，您买衣服都要精挑细选，您找男朋友或女朋友， 都要睁大眼睛好好的观察，难道您选择信仰一个天主，

就会糊里糊涂的信吗？
所以我们每个人应该问一问自己：我信仰的到底是什么样的天主？
2、厄玛奴耳的天主
基督徒信仰的天主是“厄玛奴耳”，是与我们同在的天主，是直接和我们来往的天主，是和我们一起生活的天主。“厄玛奴耳”在旧约时就有这个概念。在第一篇读经中，先知依撒意亚启示了天主要给阿哈次一个来自上天的征兆，这个就是“厄玛奴耳”，意思是天主与我们同在。其实，犹太人所经历的天主， 所信仰的天主，就是与他们常常在一起的天主。通过盟约，天主与犹太人建立了一种新的关系：犹太人要做天主的子民，天主要做犹太人的天主。在他们的生活中，通过祈祷，通过先知的宣讲，他们常常与天主来往。
到了新约里，“厄玛奴耳”已经成为一个事实， 成为一个位格，一个降生成人的天主，一个活生生的人。这个天主成了一个看得见，摸得着，听得到，和我们一样吃饭睡觉，和我们一样生活的神，也是人。这就是我们圣诞节将要庆祝的奥迹。这就是我们基督徒所信仰的天主。天主降生成人，居住在我们中间，成为和我们人一样的人，教导我们如何做人，为了将来带领我们跟随祂一起成为天父的爱子爱女，一起回到天

堂去。
厄玛奴耳的天主使我们意识到，无论在哪里，天主都和我们在一起，我们在天主和人前应有敬畏之心， 感恩之情，审慎的态度。
3、与人同在的方法
天主与人同在的方法：
首先是天主主动降生成人，生活在我们中间。天主与人同在，祂选择以人为中心，以人生活的环境为中心，在各方面和人一样，只是没有罪。这种与人同在的方法，就是：天主，不看我们的过去，不看我们的软弱和犯罪，而是看我们的未来，祂以天主的爱看我们，以天主的心怀陪伴我们，以天堂上将来永生的赏报爱护我们。祂以恩宠赦免我们的罪恶，治愈我们的软弱，提升我们成为他的门徒，成为天父的爱子爱女， 成为一个新人。祂的降生是为了我们的上升。祂的降生不是让我们在地上建立世外桃源，而是让我们开始过以天主为中心和目的的生活，以天父的爱彼此善待， 进入天国，追求永生。天国，就是天主自己。天主子耶稣基督的降生，就是为了把天国带到我们人间，邀请我们跟随祂进入天国，生活在天国内，将来获得天堂永远圆满的幸福。
其次是天主通过个人祈祷和圣事的庆典与我们同在。祈祷就是接受天主的恩宠，将我们的全部生活，

无论是成功的或失败的，喜乐的或痛苦的，都带到主耶稣面前，请祂光照我们，启迪我们，圣化我们。教会传统提醒我们，祈祷就是生活，生活就是祈祷，祈祷是生活的开始和皈依，生活是祈祷的流溢和高峰。在祈祷中，我们的思言行为都与主同在，都为承行天主的旨意。在祈祷中我们聆听主耶稣的圣言，我们也向祂诉说我们的种种遭遇。在祈祷中，主与我们同在， 我们也与主同在。
第三是天主在圣事中与我们同在。这是超越世上所有其他的宗教和团体对神的认识，类似于当年耶稣降生成人生活在宗徒们中间一样，但是，却超越了和宗徒们同在的事实。天主与人在圣事中的临在是：天主在我们内，我们在天主内（若 14:20；迦 2:20）。这种“厄玛奴耳”，天主与我们同在的奥迹从圣洗圣事开始，在圣体圣事中以最明显的方式表达出来，通过傅油圣事，我们参与主耶稣的死亡，分享祂的复活。通过圣事，天国临在人间，人间进入天国。我们不必要仰望高天寻找天主，只要我们回心转意，回到教会内，回到圣事中，回到我们淳朴的信仰中，回到我们自己的生命中，天主就在这里等着我们，陪伴着我们， 爱护着我们。所以领受每一件圣事都是遇到天主，体验到天主，和天主生活在一起的最简洁的方法。
第四是天主通过爱德与我们同在。天主是爱，主

耶稣每天都在爱着我们。当我们选择爱人时，我们就和天主生活在一起。天主通过父母爱我们，通过圣教会爱我们，通过我们的亲戚朋友爱我们，通过陌生的人爱我们，天主也通过祂所创造的万物爱我们，我们所呼吸的空气，我们所享受的阳光雨露，我们所吃的蔬菜水果等等都是天主爱我们的最普通最直接的方法。即使我们是罪人，天主依然尊重我们，呼唤我们，邀请我们接受祂的爱。天主爱我们的方法也就是与我们同在的方法。认出天主的爱，我们就会发现天主的同在。
这就是我们基督徒所信仰的天主，这也是我们这个圣诞节将要庆祝的信仰。天主降生成人，生活在我们中间，每天与我们同在。其实，无论我们愿意与否， 我们都与降生成人的天主子耶稣基督有非常密切的关系，祂不只是每天与基督徒同在，而且也是与所有的人类和每一个人同在；祂不只是来爱护基督徒，而且也是来爱护每一个人，邀请我们，提升我们做天父的儿女，将来赐给我们天国的福乐。
主耶稣基督，感谢祢通过降生成人的方法接纳我们，宽恕我们，圣化我们，陪伴我们走在真理的道路上， 请帮助我们准备自己的心灵，欢迎祢的来临，享受祢的临在，传扬祢的福音。阿们！

如何保持喜樂的生活？
將臨期第三主日
依 35:1-6,10；詠 146:7-10：雅 5:7-10；瑪 11:2-11

白神父

將臨期第三主日稱為“喜樂主日”，因為我們基督徒的喜樂就要來到了。基督徒的喜樂就是歡迎並接待降生成人的天主子耶穌基督。耶穌基督就是我們每個人的喜樂。人人都渴望過喜樂的生活。聖保祿宗徒更提醒我們，要常常喜樂。那麼，如何才能常常喜樂呢？ 1、希望帶來喜樂；2、等待就是喜樂；3、認出獲得喜樂。

一、希望帶來喜樂
“荒野和不毛之地必要歡樂，沙漠必要欣喜…… 盲人將會看見，聾子將要聽到；那時，瘸子必要跳躍如鹿，啞巴的舌頭，必要歡呼。”（依 35:1-6，10） 二千七百多年前，依撒依亞先知為當時飽受痛苦的猶太人指出了一個充滿希望的喜樂生活。今天，我們如何找到充滿希望的喜樂呢？

1、對天主的希望
對天主充滿希望就是我們的喜樂。從猶太人的歷史經歷中，從我們的信仰經驗中，我們明白，只有天主才是我們的希望，只有天主才能給我們帶來喜樂。

在我們個人和民族的經歷中，一定會有許多艱難痛苦， 然而，天主卻從來沒有放棄我們，不僅主耶穌預許會“天天和我們在一起”，而且，整個歷史最後發言的， 做最後決定的是深愛我們的天父。所以，無論在任何境遇中，只要我們對天主充滿希望，我們的生命就會充滿喜樂。這種從天主而來的喜樂既是因為天主與我們的陪伴同行，也是因為天主會帶領我們走出幽谷， 邁向新天新地。
（1）對自己的希望
對天主充滿希望，我們就會對自己充滿希望，同時， 喜樂就會充滿我們的生命。我們都是欣賞充滿希望的人，也渴望自己成為充滿希望的人，然而，當許多困擾的事情發生時，我們卻看不到希望了，所以，常常無法喜樂！然而，我們對自己充滿希望不是因為我們的長相、能力、家庭背景或者社會地位，而是因為我們是耶穌基督的兄弟姐妹，是天父的愛子愛女，是高貴的靈魂。主耶穌基督不僅救贖了我們，也寬恕了我們， 不斷地聖化我們，更為我們準備了天堂的位置。主耶穌基督對我們充滿了希望，所以，我們也對自己充滿希望。我們基督徒總是充滿希望的人，充滿喜樂的人。

（2）對近人的希望
在近人身上看到希望，也是我們的喜樂。我們人的喜怒哀樂等情感基本上都是因為和近人來往而形成的。越是親近的人，由於日常交往，我們越不容易看到希望，反而充滿摩擦。然而，當我們以呵護的心態善待近人、以尊重的方式同近人來往、以信仰看到近人就是高貴的靈魂時，我們自然就會看到希望，就會在喜樂中和近人一起生活工作了。
有希望就會有喜樂；有喜樂就會有希望！天主子耶穌基督就是我們的希望與喜樂。

二、等待就是喜樂
“直到主的來臨，你們應該忍耐。看，農夫多麼忍耐，期待田地裡寶貴的出產，直到獲得時雨和晚雨”
（雅 5:7-10）。雅各伯宗徒教導我們在忍耐中等待， 在等待中保持喜樂。有明確的等待目標，人自然就會充滿喜樂。

（1）等待聖誕節的喜樂
等待即將來臨的聖誕節，就是我們基督徒的喜樂。在耶誕節我們即將慶祝天主子降生成人的偉大奧跡， 我們更要參與到這個歷史和今天的救恩事件中去。沒有信仰的人可能會有聖誕大餐的慶祝，可能會利用耶誕節的商機，然而，卻無法得到耶誕節的喜樂。在等待聖誕節中，我們積極準備自己，聖化生活，善盡責任， 渴望在喜樂中參與天主對人愛的降生奧跡。

（2）等待遇到主的喜樂
在每天的生活中等待遇到主耶穌的機會，就是我們基督徒的喜樂。我們都渴望意想不到的驚喜，充滿幽默和聖愛的主耶穌基督常常以新的方式，以我們意想不到的方式來到我們的生命中，來到我們的家庭中。主耶穌每天都會向我們走來，只有我們以一顆敏銳的心期待與主相遇時，我們才能認出祂的到來。這種等待遇到主耶穌不僅使我們充滿喜樂地尋找，而且也能將這種喜樂帶給我們所遇到的人。

（3）等待永生的喜樂
基督徒在等待將來永生的圓滿中充滿了喜樂。在今生的生命經歷中，我們可能有成功，有失敗，有順利， 有艱難，然而，我們所有的人生都只有一個目的，就是將來獲得天堂永恆圓滿的救恩。在完成了今生的使命之後，我們就會回到天父的家裡。這種身在現世盡責任，心在天堂盼永生的生活，就是我們基督徒充滿喜樂的生活。在期待永生中，我們每天都會充滿喜樂。

三、認出獲得喜樂
“你們去，把你們所見所聞的，報告給若翰：瞎子看見、跛子行走，麻風病人得到潔淨、聾子聽見、死人復活，窮人得聞喜訊”（瑪 11:2-11）。主耶穌不僅邀請若翰和他的門徒們認出祂就是眾人所等待的那一位默西亞，而且，邀請人們認出若翰就是“厄裡亞”。認出天主、認出自己、認出他人，就是我們的喜樂。

（1）認出天主

認出天主的臨在是我們人最大的喜樂。當年的牧童們認出了小嬰孩就是默西亞，他們充滿了喜樂；宗徒們認出了耶穌就是救世主，他們充滿了喜樂；所有跟隨主耶穌的人認出了他是天主子，他們充滿了喜樂； 今天，當我們在每天的生活、祈禱和慶祝中認出了天主的臨在，我們就會充滿喜樂。認出天主不是憑空異想， 而是通過先知們的預言，通過主耶穌的教導，通過聖教會的提醒：凡你們為我最小的兄弟姐妹做的，就是為我做的（瑪 25:40）。

（2）認出自己
有人說：認識自己是最大的智慧；我們卻說：認出自己是做人的喜樂！認出自己就是認出“我是誰”。在一個人的成長過程中，我們自覺或不自覺地被貼上各種各樣的“標籤”來“定價”“我是誰”。這種“定價”不僅充滿了偏差，而且誤導我們埋沒自己的潛能， 壓抑我們的生命活力。喜樂就是我們人的生命活力。在天主子耶穌基督內，我們認出了“我是耶穌的兄弟 / 姊妹”，是“天父的兒女”，是“永生天主的繼承者”！ 在聖教會的每個主日，每天的祈禱中，我們不斷明白自己的高貴身份和傳愛的使命。一想到我自己竟然是耶穌的兄弟姐妹，是天父的兒女，有永生的保障，喜樂之情，油然而生！

（3）認出他人

認出他人是誰，也使我們充滿喜樂。我們習慣通過衣著、財富、地位和能力等認識一個人，然而，隨著時間的推移，這些“外衣”都會消失。即使在教會內的神父和主教，也只是蒙召而承擔不同的使命，並不比別人高貴特殊。我們身邊的人就是主耶穌所要救贖的兄弟姐妹，是天父的愛子愛女，將來同樣要和我們一起獲得天堂永生的福樂。我們身邊的人都是天堂路上的“同路人”。當然，可能有人因為歷史、環境等因素，還沒有認出自己的高貴身份。但是，當我們認出了身邊的人被主耶穌所愛的事實時，自然就會充滿喜樂，就如發現一塊荒涼的土地下面原來是“金礦” 一樣。

天主子耶穌基督就是我們的喜樂。通過對天主、對自己和近人充滿希望，我們常常擁有喜樂；通過等待耶誕節的來臨、等待每天向我們走來的主耶穌基督、等待永生的天堂，我們充滿喜樂；通過認出天主的臨在和祂對我們的愛、認出我們自己就是天父的愛子愛女、認出他人也是高貴的靈魂，也是天堂路上的同路人， 我們就充滿喜樂。

慈愛的天父，我們正懷著信德，期待禰的聖子， 我們的主耶穌基督的誕生，請禰使我們因這偉大的救恩，滿懷喜樂，也使我們以歡欣鼓舞的心情，隆重慶祝這救恩的來臨。阿們！

如何保持喜乐的生活？
将临期第三主日
依 35:1-6,10；咏 146:7-10：雅 5:7-10；玛 11:2-11

白神父

将临期第三主日称为“喜乐主日”，因为我们基督徒的喜乐就要来到了。基督徒的喜乐就是欢迎并接待降生成人的天主子耶稣基督。耶稣基督就是我们每个人的喜乐。人人都渴望过喜乐的生活。圣保禄宗徒更提醒我们，要常常喜乐。那么，如何才能常常喜乐呢？ 1、希望带来喜乐；2、等待就是喜乐；3、认出获得喜乐。

一、希望带来喜乐
“荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜…… 盲人将会看见，聋子将要听到；那时，瘸子必要跳跃如鹿，哑巴的舌头，必要欢呼。”（依 35:1-6，10） 二千七百多年前，依撒依亚先知为当时饱受痛苦的犹太人指出了一个充满希望的喜乐生活。今天，我们如何找到充满希望的喜乐呢？
1、对天主的希望
对天主充满希望就是我们的喜乐。从犹太人的历史经历中，从我们的信仰经验中，我们明白，只有天主才是我们的希望，只有天主才能给我们带来喜乐。

在我们个人和民族的经历中，一定会有许多艰难痛苦， 然而，天主却从来没有放弃我们，不仅主耶稣预许会“天天和我们在一起”，而且，整个历史最后发言的， 做最后决定的是深爱我们的天父。所以，无论在任何境遇中，只要我们对天主充满希望，我们的生命就会充满喜乐。这种从天主而来的喜乐既是因为天主与我们的陪伴同行，也是因为天主会带领我们走出幽谷， 迈向新天新地。
（1）对自己的希望
对天主充满希望，我们就会对自己充满希望，同时， 喜乐就会充满我们的生命。我们都是欣赏充满希望的人，也渴望自己成为充满希望的人，然而，当许多困扰的事情发生时，我们却看不到希望了，所以，常常无法喜乐！然而，我们对自己充满希望不是因为我们的长相、能力、家庭背景或者社会地位，而是因为我们是耶稣基督的兄弟姐妹，是天父的爱子爱女，是高贵的灵魂。主耶稣基督不仅救赎了我们，也宽恕了我们， 不断地圣化我们，更为我们准备了天堂的位置。主耶稣基督对我们充满了希望，所以，我们也对自己充满希望。我们基督徒总是充满希望的人，充满喜乐的人。
（2）对近人的希望
在近人身上看到希望，也是我们的喜乐。我们人的喜怒哀乐等情感基本上都是因为和近人来往而形成

的。越是亲近的人，由于日常交往，我们越不容易看到希望，反而充满摩擦。然而，当我们以呵护的心态善待近人、以尊重的方式同近人来往、以信仰看到近人就是高贵的灵魂时，我们自然就会看到希望，就会在喜乐中和近人一起生活工作了。
有希望就会有喜乐；有喜乐就会有希望！天主子耶稣基督就是我们的希望与喜乐。

二、等待就是喜乐
“直到主的来临，你们应该忍耐。看，农夫多么忍耐，期待田地里宝贵的出产，直到获得时雨和晚雨”
（雅 5:7-10）。雅各伯宗徒教导我们在忍耐中等待， 在等待中保持喜乐。有明确的等待目标，人自然就会充满喜乐。
（1）等待圣诞节的喜乐
等待即将来临的圣诞节，就是我们基督徒的喜乐。在圣诞节我们即将庆祝天主子降生成人的伟大奥迹， 我们更要参与到这个历史和今天的救恩事件中去。没有信仰的人可能会有圣诞大餐的庆祝，可能会利用圣诞节的商机，然而，却无法得到圣诞节的喜乐。在等待圣诞节中，我们积极准备自己，圣化生活，善尽责任， 渴望在喜乐中参与天主对人爱的降生奥迹。
（2）等待遇到主的喜乐
在每天的生活中等待遇到主耶稣的机会，就是我们基督徒的喜乐。我们都渴望意想不到的惊喜，充满幽默和圣爱的主耶稣基督常常以新的方式，以我们意想不到的方式来到我们的生命中，来到我们的家庭中。主耶稣每天都会向我们走来，只有我们以一颗敏锐的心期待与主相遇时，我们才能认出祂的到来。这种等待遇到主耶稣不仅使我们充满喜乐地寻找，而且也能将这种喜乐带给我们所遇到的人。
（3）等待永生的喜乐
基督徒在等待将来永生的圆满中充满了喜乐。在今生的生命经历中，我们可能有成功，有失败，有顺利， 有艰难，然而，我们所有的人生都只有一个目的，就是将来获得天堂永恒圆满的救恩。在完成了今生的使命之后，我们就会回到天父的家里。这种身在现世尽责任，心在天堂盼永生的生活，就是我们基督徒充满喜乐的生活。在期待永生中，我们每天都会充满喜乐。

三、认出获得喜乐
“你们去，把你们所见所闻的，报告给若翰：瞎子看见、跛子行走，麻风病人得到洁净、聋子听见、死人复活，穷人得闻喜讯”（玛 11:2-11）。主耶稣不仅邀请若翰和他的门徒们认出祂就是众人所等待的那一位默西亚，而且，邀请人们认出若翰就是“厄里亚”。认出天主、认出自己、认出他人，就是我们的喜乐。
（1）认出天主

认出天主的临在是我们人最大的喜乐。当年的牧童们认出了小婴孩就是默西亚，他们充满了喜乐；宗徒们认出了耶稣就是救世主，他们充满了喜乐；所有跟随主耶稣的人认出了他是天主子，他们充满了喜乐； 今天，当我们在每天的生活、祈祷和庆祝中认出了天主的临在，我们就会充满喜乐。认出天主不是凭空异想， 而是通过先知们的预言，通过主耶稣的教导，通过圣教会的提醒：凡你们为我最小的兄弟姐妹做的，就是为我做的（玛 25:40）。

（2）认出自己
有人说：认识自己是最大的智慧；我们却说：认出自己是做人的喜乐！认出自己就是认出“我是谁”。在一个人的成长过程中，我们自觉或不自觉地被贴上各种各样的“标签”来“定价”“我是谁”。这种“定价”不仅充满了偏差，而且误导我们埋没自己的潜能， 压抑我们的生命活力。喜乐就是我们人的生命活力。在天主子耶稣基督内，我们认出了“我是耶稣的兄弟 / 姊妹”，是“天父的儿女”，是“永生天主的继承者”！ 在圣教会的每个主日，每天的祈祷中，我们不断明白自己的高贵身份和传爱的使命。一想到我自己竟然是耶稣的兄弟姐妹，是天父的儿女，有永生的保障，喜乐之情，油然而生！

（3）认出他人

认出他人是谁，也使我们充满喜乐。我们习惯通过衣着、财富、地位和能力等认识一个人，然而，随着时间的推移，这些“外衣”都会消失。即使在教会内的神父和主教，也只是蒙召而承担不同的使命，并不比别人高贵特殊。我们身边的人就是主耶稣所要救赎的兄弟姐妹，是天父的爱子爱女，将来同样要和我们一起获得天堂永生的福乐。我们身边的人都是天堂路上的“同路人”。当然，可能有人因为历史、环境等因素，还没有认出自己的高贵身份。但是，当我们认出了身边的人被主耶稣所爱的事实时，自然就会充满喜乐，就如发现一块荒凉的土地下面原来是“金矿” 一样。

天主子耶稣基督就是我们的喜乐。通过对天主、对自己和近人充满希望，我们常常拥有喜乐；通过等待圣诞节的来临、等待每天向我们走来的主耶稣基督、等待永生的天堂，我们充满喜乐；通过认出天主的临在和祂对我们的爱、认出我们自己就是天父的爱子爱女、认出他人也是高贵的灵魂，也是天堂路上的同路人， 我们就充满喜乐。

慈爱的天父，我们正怀着信德，期待祢的圣子， 我们的主耶稣基督的诞生，请祢使我们因这伟大的救恩，满怀喜乐，也使我们以欢欣鼓舞的心情，隆重庆祝这救恩的来临。阿们！

悔改更新迎救主
將臨期第二主日
依 11:1-10；詠 72:2-17；羅 15:4-9；瑪 3:1-12
白神父

將臨期第二主日的主題是“悔改更新”。洗者若翰呼籲當時的猶太人和今天的我們：“你們悔改吧！ 因為天國臨近了。”（瑪 3:1-12）談到“悔改更新”， 不得不說，我們基督徒總是充滿活力和希望的人群， 因為我們在每次的祈禱聚會時，所做的第一件事就是： 在天主和人前悔改更新，調整自己的人生方向，在天 主身上獲得新的力量，重新開始人生的旅程。 我們今天從三個方面反省悔改：1、悔改就是接納； 2、悔改就是更新；3、悔改就是傳愛。

一、悔改就是接納
悔改就是調整偏差的人生旅程，回歸生命之源的天主，開始新的生活。悔改包含三個層面 1、信仰的悔改，2、情感的悔改，3、心靈的悔改。

１、“信仰的悔改”就是回歸純正的信仰，正 確的信仰，跟隨天主子耶穌基督從宗徒們傳下來的信仰。我們接受信仰都是通過他人、書本或者偶然的機會。
然而，這些來自不同方法的“信仰通傳”也帶有他們 的理解和表達的有限，甚至偏差。這種“偏差”，有時候就像“冒牌產品”一樣，會欺騙人。這種偏差已 經造成了歷史上的基督徒分裂，也可能會誤導今天的基督徒。所以，“信仰的悔改”就是要回到“來自于天主子耶穌基督的整全的信仰”（弟後 1：13-14）。
我們不僅自己要瞭解全部的信仰和正確的信仰，也要請神父主教和傳道員們給我們講解來自主耶穌的純正的信仰，全部都信仰。只有信仰純正了，我們才能走在信仰的大道上。

２、“情感的悔改”就是調整我們的心懷，認識我們的感受，在主耶穌內重新認識經驗。我們人能在理智上理解並寬恕他人和我們自己，能在意志上決定接納人的有限，然而，我們卻非常有困難在情感上 寬恕他人和自己。“情感的悔改”其實是“再一次進入到我們的‘痛處’，以主耶穌的愛‘再默觀一次’痛苦，在主耶穌的光照下而得到新的認識、新的感受、新的經驗”。這種以主耶穌的心態和主耶穌一起“再走十字架的路”會更新我們的經驗，獲得新的情感，釋放我們的困擾，獲得自由的生活。基督徒的“拜苦路”就是和主耶穌一起，再走十字架的路，基督徒的“情感悔改”（“淨化記憶”）就是和主耶穌一起再走“自己的苦路”，體會主的感受和心情，在感同身受中更新自己的生命。

３、“心靈的悔改”就是善用將臨期恩寵的時期，按照天主的誡命和主耶穌的教導，以及聖教會的引導，對照反省自己的靈魂，通過修和聖事，以及自我更新和實踐愛德，在天主前悔改更新，準備迎接天主的新恩寵。許多時候，我們在外在的裝飾更新上做了很多工作，卻忽視了最根本的靈魂的淨化和聖潔。對於聖
堂的裝飾和外在教會活動的參與固然重要，然而，最重要的卻是靈魂的準備和更新。除了每天在天主前“三省吾身”，常領受告解聖事，以祈禱的精神善盡責任，
在天主的恩寵中聖化自己等都是準備自己的心靈，悔改更新的好方法。心靈的悔改，就是在天主前常保持自己虔誠聖善。

在反省了悔改的三個層次後，我們再一起來反省悔改的步驟。
悔改的第一步，是接納天主的愛。
悔改就是接納天主的愛。天主本身就是我們的“父母”，我們的生命根源和歸一。然而，由於人的罪惡，天主被我們“趕出”了自己的生活圈，自己的生活意識。或者說，我們自作聰明地在天主前隱藏起來了。生活中沒有了天主，人只有在茫然地尋找中痛苦煎熬，永遠無法滿足。看到人的無助可憐，天主再次以更平凡的方式走近人。然而，天主尊重人的自由，不會強迫，不會用暴力，而是邀請人接受天主的愛。所以，悔改，首先是接納天主，是和天主再次生活在一起。接納天主子耶穌基督，就是悔改的第一步，就是回歸生命之源。

悔改的第二步，是接納自己。
悔改就是接納自己。接納自己的長相、家庭背景、年齡、身體、生活環境、智力和有限等。許多時候，我們能寬恕他人，接納他人，但卻對自己生氣，自卑自慚。其實，我們的父母、家庭環境、時代、長相等都是天父賜給我們的最好的禮物，我們每個人都是獨一無二的稀世珍寶。我們不必要和其他人比較，更不必要用自己的“不足”與其他人的“優長”相比較。接納自己就是承認自己是天父所愛的兒子或女兒，是主耶穌所救贖並派遣的門徒。接納自己就是欣賞自己的優點，正視自己的不足，努力按照主耶穌召叫我們的樣子善盡責任，喜樂生活。當您感到很難接納自己時，請記得，降生成人的主耶穌已經接納了我，而且寬恕了我的一切過犯，派遣我成為天主的臨在，彰顯天主的光榮，為我準備了天堂永生的福樂。接納自己，就是通過主耶穌的“天主的視野”中欣賞自己。

悔改的第三步，是彼此接納。悔改就是彼此接納。“你們要為光榮天主，而彼此接納，猶如基督也接納了你們一樣。”（羅 15:4-9）在家庭中、團體內、社會上彼此接納，是因為天主子耶穌基督已經接納了我，寬恕了我，聖化了我，祂也邀請我們彼此接納，彼此相愛，一起成長。
彼此接納就是彼此欣賞對方的優點、包容對方的不足、互相呵護，珍惜相處的機遇。其實，從信仰的角度而言，正因為我們的家人、朋友和團體內的同事有他們的“不足”，慈愛的天父才“派遣”我們去“補充”他們，幫助他們，使他們邁向完美。所以，每一個搬弄是非，
宣傳仇恨，輕看他人的行為都是我們基督徒不應該做的。當我們用主耶穌的心懷彼此接納時，當我們用天父的慈愛“包紮”彼此的不足和過犯時，我們的家庭
和社會就會充滿希望和喜樂，溫暖和幸福。彼此接納幫助我們看到世界的萬紫千紅，欣賞每個人臉上閃耀著天主的光輝。

二、悔改就是更新
主耶穌召叫我們絕不只是為了我們自己自滿自足，自娛自樂，而是邀請我們不斷更新，成為一個新人。悔改，其實就是更新，日新又新。我們要學習在知識上、經驗上和愛人的方法上不斷更新。

1、更新知識
悔改就是更新知識，更新我們的社 會知識和信仰知識。知識就是我們對存在的認識和描述。隨著人們的不斷研究和學習瞭解，我們對各個領域的知識都在不斷地更新，不斷地加深。知識的更新幫助我們瞭解人和世界的奧秘，感悟天主的偉大奇妙。所以，無論年齡大小，我們都要不斷學習，每日學習，更新我們的社會知識。
對於我們基督徒而言，我們更要重視更新有關信仰的知識。信仰的知識就是對天主和信仰奧跡內容的描述。不同的歷史階段，面對不同的文化人群，不同的主教、神父、神學家和教理宣講員們等對信仰做出了當時的人們容易瞭解的知識性的描述。對於今天的基督徒和我們的福傳物件而言，這些歷史上有關信仰的知識通傳了信仰內容，説明我們瞭解主耶穌所啟示的福音。然而，它們也有自己的“有限性”和不適合我們時代的文化和人群的局限性。所以，我們要更新自己的信仰知識，學習當代聖教會從教宗到每一位主教、神父和神學家們面對新人群和文化所作的有關正統信仰的新的詮釋。除了聖經、教理之外，希望每個堂區都有自己的圖書室、每個家庭都有教會的新的書刊報紙。只有信仰知識不斷更新了，我們才不會被誤導，被迷惑，我們的生命才能不斷更新。

2、更新經驗
悔改就是人生經驗的更新。人生的經驗包括人與人，人與團體，以及人與萬物之間的普通經驗，和人與神（天主）之間的超越經驗。經驗是人對一個人、一個物體或一件事的經歷而形成的觀點和感受。經驗能幫助人；經驗也能誤導人。所以，我們要常更新自己的經驗，淨化記憶，在新的環境中看到不斷更新的人和事件。更新人與人之間的經驗，幫助我們跳出成見，跳出情感的負面記憶，以在主耶穌內得到的新的恩寵，經歷新的人和事件。這種更新了的經驗會成為我們不斷成長的動力，幫助我們常常看到新希望，為人群帶去新活力。

與人和天主的經驗是作人的基本經驗。這種和天主的經驗也是在自己的生命中的一個機會，或者一個時期內經歷了和天主的相遇。這種經驗能使人的生命更新，充滿活力，做出超長的選擇。然而，這種經驗也需要不斷地更新，每天在祈禱中和服務中與天主來往，獲得新的關係，進而形成新的天人關係的經驗。這種更新就是每天早上從天主開始，每天與天主一起生活，每天晚上回歸天父的生活。在這種不斷更新的天主經驗中，我們不僅自己遇到了生活的天主，而且，自己每天也成為一個新人，同時，我們看到的人和社會事件也是新的人，新的機遇。

3、更新方法
悔改就是在為人處世上，特別在愛人上，學習更新的方法。天主給每一代人和每個環境下的人都有足夠的智慧處理身邊的事務，保持和天主，以及和人來往的方法。正如老年人的衣服和食物與年輕人不同，我們在珍惜傳統的同時，也要更新我們當代社會和文化環境下自己愛人的方法，做事的方法，以及敬拜天主的方法。
作為基督徒，我們要更新“恭敬天主的方法和愛人的方法”。傳統的祈禱方法對於有大量時間的修道人或退休人員而言，非常好！然而，對於在繁忙的社會工作中拼搏的人群，對於年輕人和孩子們，我們卻需要尋找新的方法祈禱，保持和主耶穌的聯繫。同樣的，我們在愛人和傳揚福音方面，對於我們時代的人，也要尋找新的方法。工欲善其事，必先利其器。只有找到了好的方法，我們才能不斷地更新我們和天主的關係，才能做好服務，才能有效地傳揚福音。

三、悔改就是傳愛
悔改就是開始新生活，就是和主耶穌一起生活，就是帶著主耶穌的愛去生活。悔改就是將天父的慈愛帶給我們的家人、近人和整個受造物。我們要向誰傳愛呢？

1、給家人傳愛
悔改就是向家人傳愛。愛分為“本能的愛”和“天主之愛”。以“本能的愛”愛家人，我們基本上都能做到，當然，有時候會“愛的很累”，也會使被愛的人難受。然而，以“天主之愛”愛家人，我們就會愛的輕鬆，愛的愜意，愛的使人平安。給家人傳愛不僅是將主耶穌和祂的福音帶給家人，更是將主耶穌帶給他們，將他們帶領到主耶穌跟前。

2、給近人傳愛
悔改就是向近人傳愛。當我們在天父面前悔改更新了，我們自然地就獲得天父的愛，無論走到哪裡，我們都帶著天父的愛。所以，向近人傳愛既是我們蒙主召叫的使命，也是我們存在的特徵。給近人傳愛，首先邀請我們每天反省，我要如何以愛的方式善待我們周圍的人；其次，邀請我們將主耶穌帶給所遇到的人。將天主子耶穌基督帶給人，是我們對人最大的愛。 當人得到了主耶穌的聖愛，自然就會跟隨愛而回歸天主。

3、給萬物傳愛
悔改就是向萬物傳愛。天地萬物都是天父所創造的，愛護萬物就是敬愛天父（依 11:1-10）。我們身邊的一花一草，一山一水，我們的生活用具等都是為了愈顯主榮而存在的。向萬物傳愛，首先，要善用天父賜給我們的一切，不浪費，不糟蹋，不忽視。其次，不污染萬物，不用它們犯罪作惡。第三，尊重它們存在的規律，以敬畏天主之心善待它們。

全能仁慈的天主，請禰保護我們，不要讓世俗的繁雜事務阻礙我們準備迎接禰的聖子；並求禰使我們充滿上天的智慧，遵從禰聖子的教導，常追隨在祂的左右，每天喜樂地生活。阿們！

悔改更新迎救主
将临期第二主日
依 11:1-10；咏 72:2-17；罗 15:4-9；玛 3:1-12
白神父

将临期第二主日的主题是“悔改更新”。洗者若翰呼吁当时的犹太人和今天的我们：“你们悔改吧！ 因为天国临近了。”（玛 3:1-12）谈到“悔改更新”， 不得不说，我们基督徒总是充满活力和希望的人群， 因为我们在每次的祈祷聚会时，所做的第一件事就是： 在天主和人前悔改更新，调整自己的人生方向，在天 主身上获得新的力量，重新开始人生的旅程。 我们今天从三个方面反省悔改：1、悔改就是接纳； 2、悔改就是更新；3、悔改就是传爱。

一、悔改就是接纳
悔改就是调整偏差的人生旅程，回归生命之源的天主，开始新的生活。悔改包含三个层面 1、信仰的悔改，2、情感的悔改，3、心灵的悔改。

１、“信仰的悔改”就是回归纯正的信仰，正 确的信仰，跟随天主子耶稣基督从宗徒们传下来的信仰。我们接受信仰都是通过他人、书本或者偶然的机会。
然而，这些来自不同方法的“信仰通传”也带有他们 的理解和表达的有限，甚至偏差。这种“偏差”，有时候就像“冒牌产品”一样，会欺骗人。这种偏差已 经造成了历史上的基督徒分裂，也可能会误导今天的基督徒。所以，“信仰的悔改”就是要回到“来自于天主子耶稣基督的整全的信仰”（弟后 1：13-14）。
我们不仅自己要了解全部的信仰和正确的信仰，也要请神父主教和传道员们给我们讲解来自主耶稣的纯正的信仰，全部都信仰。只有信仰纯正了，我们才能走在信仰的大道上。

２、“情感的悔改”就是调整我们的心怀，认识我们的感受，在主耶稣内重新认识经验。我们人能在理智上理解并宽恕他人和我们自己，能在意志上决定接纳人的有限，然而，我们却非常有困难在情感上 宽恕他人和自己。“情感的悔改”其实是“再一次进入到我们的‘痛处’，以主耶稣的爱‘再默观一次’痛苦，在主耶稣的光照下而得到新的认识、新的感受、新的经验”。这种以主耶稣的心态和主耶稣一起“再走十字架的路”会更新我们的经验，获得新的情感，释放我们的困扰，获得自由的生活。基督徒的“拜苦路”就是和主耶稣一起，再走十字架的路，基督徒的“情感悔改”（“净化记忆”）就是和主耶稣一起再走“自己的苦路”，体会主的感受和心情，在感同身受中更新自己的生命。

３、“心灵的悔改”就是善用将临期恩宠的时期，按照天主的诫命和主耶稣的教导，以及圣教会的引导，对照反省自己的灵魂，通过修和圣事，以及自我更新和实践爱德，在天主前悔改更新，准备迎接天主的新恩宠。许多时候，我们在外在的装饰更新上做了很多工作，却忽视了最根本的灵魂的净化和圣洁。对于圣
堂的装饰和外在教会活动的参与固然重要，然而，最重要的却是灵魂的准备和更新。除了每天在天主前“三省吾身”，常领受告解圣事，以祈祷的精神善尽责任，
在天主的恩宠中圣化自己等都是准备自己的心灵，悔改更新的好方法。心灵的悔改，就是在天主前常保持自己虔诚圣善。

在反省了悔改的三个层次后，我们再一起来反省悔改的步骤。
悔改的第一步，是接纳天主的爱。
悔改就是接纳天主的爱。天主本身就是我们的“父母”，我们的生命根源和归一。然而，由于人的罪恶，天主被我们“赶出”了自己的生活圈，自己的生活意识。或者说，我们自作聪明地在天主前隐藏起来了。生活中没有了天主，人只有在茫然地寻找中痛苦煎熬，永远无法满足。看到人的无助可怜，天主再次以更平凡的方式走近人。然而，天主尊重人的自由，不会强迫，不会用暴力，而是邀请人接受天主的爱。所以，悔改，首先是接纳天主，是和天主再次生活在一起。接纳天主子耶稣基督，就是悔改的第一步，就是回归生命之源。

悔改的第二步，是接纳自己。
悔改就是接纳自己。接纳自己的长相、家庭背景、年龄、身体、生活环境、智力和有限等。许多时候，我们能宽恕他人，接纳他人，但却对自己生气，自卑自惭。其实，我们的父母、家庭环境、时代、长相等都是天父赐给我们的最好的礼物，我们每个人都是独一无二的稀世珍宝。我们不必要和其他人比较，更不必要用自己的“不足”与其他人的“优长”相比较。接纳自己就是承认自己是天父所爱的儿子或女儿，是主耶稣所救赎并派遣的门徒。接纳自己就是欣赏自己的优点，正视自己的不足，努力按照主耶稣召叫我们的样子善尽责任，喜乐生活。当您感到很难接纳自己时，请记得，降生成人的主耶稣已经接纳了我，而且宽恕了我的一切过犯，派遣我成为天主的临在，彰显天主的光荣，为我准备了天堂永生的福乐。接纳自己，就是通过主耶稣的“天主的视野”中欣赏自己。

悔改的第三步，是彼此接纳。悔改就是彼此接纳。“你们要为光荣天主，而彼此接纳，犹如基督也接纳了你们一样。”（罗 15:4-9）在家庭中、团体内、社会上彼此接纳，是因为天主子耶稣基督已经接纳了我，宽恕了我，圣化了我，祂也邀请我们彼此接纳，彼此相爱，一起成长。
彼此接纳就是彼此欣赏对方的优点、包容对方的不足、互相呵护，珍惜相处的机遇。其实，从信仰的角度而言，正因为我们的家人、朋友和团体内的同事有他们的“不足”，慈爱的天父才“派遣”我们去“补充”他们，帮助他们，使他们迈向完美。所以，每一个搬弄是非，
宣传仇恨，轻看他人的行为都是我们基督徒不应该做的。当我们用主耶稣的心怀彼此接纳时，当我们用天父的慈爱“包扎”彼此的不足和过犯时，我们的家庭
和社会就会充满希望和喜乐，温暖和幸福。彼此接纳帮助我们看到世界的万紫千红，欣赏每个人脸上闪耀着天主的光辉。

二、悔改就是更新
主耶稣召叫我们绝不只是为了我们自己自满自足，自娱自乐，而是邀请我们不断更新，成为一个新人。悔改，其实就是更新，日新又新。我们要学习在知识上、经验上和爱人的方法上不断更新。

1、更新知识
悔改就是更新知识，更新我们的社 会知识和信仰知识。知识就是我们对存在的认识和描述。随着人们的不断研究和学习了解，我们对各个领域的知识都在不断地更新，不断地加深。知识的更新帮助我们了解人和世界的奥秘，感悟天主的伟大奇妙。所以，无论年龄大小，我们都要不断学习，每日学习，更新我们的社会知识。
对于我们基督徒而言，我们更要重视更新有关信仰的知识。信仰的知识就是对天主和信仰奥迹内容的描述。不同的历史阶段，面对不同的文化人群，不同的主教、神父、神学家和教理宣讲员们等对信仰做出了当时的人们容易了解的知识性的描述。对于今天的基督徒和我们的福传对象而言，这些历史上有关信仰的知识通传了信仰内容，帮助我们了解主耶稣所启示的福音。然而，它们也有自己的“有限性”和不适合我们时代的文化和人群的局限性。所以，我们要更新自己的信仰知识，学习当代圣教会从教宗到每一位主教、神父和神学家们面对新人群和文化所作的有关正统信仰的新的诠释。除了圣经、教理之外，希望每个堂区都有自己的图书室、每个家庭都有教会的新的书刊报纸。只有信仰知识不断更新了，我们才不会被误导，被迷惑，我们的生命才能不断更新。

2、更新经验
悔改就是人生经验的更新。人生的经验包括人与人，人与团体，以及人与万物之间的普通经验，和人与神（天主）之间的超越经验。经验是人对一个人、一个物体或一件事的经历而形成的观点和感受。经验能帮助人；经验也能误导人。所以，我们要常更新自己的经验，净化记忆，在新的环境中看到不断更新的人和事件。更新人与人之间的经验，帮助我们跳出成见，跳出情感的负面记忆，以在主耶稣内得到的新的恩宠，经历新的人和事件。这种更新了的经验会成为我们不断成长的动力，帮助我们常常看到新希望，为人群带去新活力。

与人和天主的经验是作人的基本经验。这种和天主的经验也是在自己的生命中的一个机会，或者一个时期内经历了和天主的相遇。这种经验能使人的生命更新，充满活力，做出超长的选择。然而，这种经验也需要不断地更新，每天在祈祷中和服务中与天主来往，获得新的关系，进而形成新的天人关系的经验。这种更新就是每天早上从天主开始，每天与天主一起生活，每天晚上回归天父的生活。在这种不断更新的天主经验中，我们不仅自己遇到了生活的天主，而且，自己每天也成为一个新人，同时，我们看到的人和社会事件也是新的人，新的机遇。

3、更新方法
悔改就是在为人处世上，特别在爱人上，学习更新的方法。天主给每一代人和每个环境下的人都有足够的智慧处理身边的事务，保持和天主，以及和人来往的方法。正如老年人的衣服和食物与年轻人不同，我们在珍惜传统的同时，也要更新我们当代社会和文化环境下自己爱人的方法，做事的方法，以及敬拜天主的方法。
作为基督徒，我们要更新“恭敬天主的方法和爱人的方法”。传统的祈祷方法对于有大量时间的修道人或退休人员而言，非常好！然而，对于在繁忙的社会工作中拼搏的人群，对于年轻人和孩子们，我们却需要寻找新的方法祈祷，保持和主耶稣的联系。同样的，我们在爱人和传扬福音方面，对于我们时代的人，也要寻找新的方法。工欲善其事，必先利其器。只有找到了好的方法，我们才能不断地更新我们和天主的关系，才能做好服务，才能有效地传扬福音。

三、悔改就是传爱
悔改就是开始新生活，就是和主耶稣一起生活，就是带着主耶稣的爱去生活。悔改就是将天父的慈爱带给我们的家人、近人和整个受造物。我们要向谁传爱呢？

1、给家人传爱
悔改就是向家人传爱。爱分为“本能的爱”和“天主之爱”。以“本能的爱”爱家人，我们基本上都能做到，当然，有时候会“爱的很累”，也会使被爱的人难受。然而，以“天主之爱”爱家人，我们就会爱的轻松，爱的惬意，爱的使人平安。给家人传爱不仅是将主耶稣和祂的福音带给家人，更是将主耶稣带给他们，将他们带领到主耶稣跟前。

2、给近人传爱
悔改就是向近人传爱。当我们在天父面前悔改更新了，我们自然地就获得天父的爱，无论走到哪里，我们都带着天父的爱。所以，向近人传爱既是我们蒙主召叫的使命，也是我们存在的特征。给近人传爱，首先邀请我们每天反省，我要如何以爱的方式善待我们周围的人；其次，邀请我们将主耶稣带给所遇到的人。将天主子耶稣基督带给人，是我们对人最大的爱。 当人得到了主耶稣的圣爱，自然就会跟随爱而回归天主。

3、给万物传爱
悔改就是向万物传爱。天地万物都是天父所创造的，爱护万物就是敬爱天父（依 11:1-10）。我们身边的一花一草，一山一水，我们的生活用具等都是为了愈显主荣而存在的。向万物传爱，首先，要善用天父赐给我们的一切，不浪费，不糟蹋，不忽视。其次，不污染万物，不用它们犯罪作恶。第三，尊重它们存在的规律，以敬畏天主之心善待它们。

全能仁慈的天主，请祢保护我们，不要让世俗的繁杂事务阻碍我们准备迎接祢的圣子；并求祢使我们充满上天的智慧，遵从祢圣子的教导，常追随在祂的左右，每天喜乐地生活。阿们！