标签： 每日圣言

讀經一（達味王國要在上主眼中永遠存留）
恭讀撒慕爾紀下 7:1-5.8B-12.14A.16
達味王住在自己宮中的時候，上主賜給他太平，使他擺脫四周的仇敵，他對納堂先知說：“我住在這香柏樹的宮殿中，可是，上主的約櫃還住在帳幕內。”納堂回答君王說：“去，按照你所想的去做吧，因為上主與你同在。”但是，在那一晚，上主對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：上主這樣說：你要給我建造宮殿供我居住嗎？是我領你離開草場，離開照料羊群，是我使你做我子民以色列的領袖。不論你去哪裡，我都和你在一起，我消滅了你面前的全部仇敵。我要使你如同世上的大人物一樣出名。我要給我的百姓以色列定一個地方，我要栽種他們，好使他們能住在自己的地方，不再受到干擾。自從我給我的百姓設立民長以來，惡人不再如同先前那樣折磨他們。我要賜給你們安息，使你們脫離一切仇敵。上主啟示你們，祂要給你建立家室。你的時候來到， 你和你的祖先同眠時，在你以後，從你的腰間給你興起一個後裔，我要使祂的王國永固。我要做祂的父親，祂要做我的兒子。你的家室，你的王國，在我面前永遠存留，你的寶座要永遠堅定。”

福音（旭日自高天眷顧了我們）
恭讀聖路加福音 1:67-79
他的父親，匝加利亞充滿聖神，預言說：“上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂藉著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們無恐無懼，一生一世，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。至於你，我的孩子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉他們罪過的赦免，以得識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，並引導我們的腳步走上和平的道路。”

省思

今天是將臨期第二階段的第八天。今晚，我們將偕同整個教會，藉著舉行耶穌耶誕節的守夜彌撒，靜靜等待吾主耶穌基督的降生。日間彌撒的福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

他的父親，匝加利亞充滿聖神，預言說：“上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂藉著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們無恐無懼，一生一世，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。（參看：路1:67-75）

這是匝加利亞讚歌的第一部分。匝加利亞發自內心深處，讚歎天主對他和依撒伯爾的眷顧。我們知道：依撒伯爾無法生育，匝加利亞也上了年紀。但是，天主藉著嘉俾額爾向匝加利亞傳報，使他和依撒伯爾能有一個兒子。

匝加利亞所說的“仇敵”“仇恨我們者的手”，不是指在這個變幻塵世上存在的那些敵基督的勢力，那些意圖阻止我們走向天主的實體。他指的是人靈的仇敵，就是肉身，世俗和魔鬼。我們的肉身，時常會沉迷於這個變幻世界給我們帶來的逸樂，使我們把精力放在世俗生活，而不是把精力放在聚焦在追求天上的事，這便是魔鬼的詭計。

匝加利亞談到天主的真兒女應具備的品行。他勸告我們要聖善，以相稱的行為朝拜天主。如果我們想要在天主面前變得聖善，就要領受耶穌基督的洗禮，並要隨從天主聖神的指引，使我們的思言行為，完全符合天主的聖意。

現在，讓我們來看，匝加利亞讚歌的第二部分，讓我們來看：

至於你，我的孩子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉他們罪過的赦免，以得識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，並引導我們的腳步走上和平的道路。” （參看：路1:76-79）

在這個部分，匝加利亞道出洗者若翰的使命。洗者若翰是我們的主耶穌基督的前驅，他是依撒意亞所說的“在曠野中的呼聲”（參看：依40:3）蝗蟲和野蜜是他的食物，他要來到約旦河，宣講悔罪的洗禮，使耶路撒冷，全猶大和全約但河一帶的人，都認出自己的罪過，妥當預備好自己的心神，迎接吾主耶穌基督的來臨。

親愛的主內！今天晚上，我們將在靜默中等待吾主耶穌基督的誕生。因此，讓我們一起向主耶穌獻上祈禱：

主耶穌，我們懇求禰：快快降臨，切勿遲延，好讓那些信賴禰慈愛憐憫的人，在禰降臨之時，能獲得安慰與解脫。禰是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。

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读经一（达味王国要在上主眼中永远存留）
恭读撒慕尔纪下 7:1-5.8B-12.14A.16
达味王住在自己宫中的时候，上主赐给他太平，使他摆脱四周的仇敌，他对纳堂先知说：“我住在这香柏树的宫殿中，可是，上主的约柜还住在帐幕内。”纳堂回答君王说：“去，按照你所想的去做吧，因为上主与你同在。”但是，在那一晚，上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：上主这样说：你要给我建造宫殿供我居住吗？是我领你离开草场，离开照料羊群，是我使你做我子民以色列的领袖。不论你去哪里，我都和你在一起，我消灭了你面前的全部仇敌。我要使你如同世上的大人物一样出名。我要给我的百姓以色列定一个地方，我要栽种他们，好使他们能住在自己的地方，不再受到干扰。自从我给我的百姓设立民长以来，恶人不再如同先前那样折磨他们。我要赐给你们安息，使你们脱离一切仇敌。上主启示你们，祂要给你建立家室。你的时候来到， 你和你的祖先同眠时，在你以后，从你的腰间给你兴起一个后裔，我要使祂的王国永固。我要做祂的父亲，祂要做我的儿子。你的家室，你的王国，在我面前永远存留，你的宝座要永远坚定。”

福音（旭日自高天眷顾了我们）
恭读圣路加福音 1:67-79
他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。”

省思

今天是将临期第二阶段的第八天。今晚，我们将偕同整个教会，藉着举行耶稣圣诞节的守夜弥撒，静静等待吾主耶稣基督的降生。日间弥撒的福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。（参看：路1:67-75）

这是匝加利亚讚歌的第一部分。匝加利亚发自内心深处，讚叹天主对他和依撒伯尔的眷顾。我们知道：依撒伯尔无法生育，匝加利亚也上了年纪。但是，天主藉着嘉俾额尔向匝加利亚传报，使他和依撒伯尔能有一个儿子。

匝加利亚所说的“仇敌”“仇恨我们者的手”，不是指在这个变幻尘世上存在的那些敌基督的势力，那些意图阻止我们走向天主的实体。他指的是人灵的仇敌，就是肉身，世俗和魔鬼。我们的肉身，时常会沉迷于这个变幻世界给我们带来的逸乐，使我们把精力放在世俗生活，而不是把精力放在聚焦在追求天上的事，这便是魔鬼的诡计。

匝加利亚谈到天主的真儿女应具备的品行。他劝告我们要圣善，以相称的行为朝拜天主。如果我们想要在天主面前变得圣善，就要领受耶稣基督的洗礼，并要随从天主圣神的指引，使我们的思言行为，完全符合天主的圣意。

现在，让我们来看，匝加利亚讚歌的第二部分，让我们来看：

至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。” （参看：路1:76-79）

在这个部分，匝加利亚道出洗者若翰的使命。洗者若翰是我们的主耶稣基督的前驱，他是依撒意亚所说的“在旷野中的呼声”（参看：依40:3）蝗虫和野蜜是他的食物，他要来到约旦河，宣讲悔罪的洗礼，使耶路撒冷，全犹大和全约但河一带的人，都认出自己的罪过，妥当预备好自己的心神，迎接吾主耶稣基督的来临。

亲爱的主内！今天晚上，我们将在静默中等待吾主耶稣基督的诞生。因此，让我们一起向主耶稣献上祈祷：

主耶稣，我们恳求祢：快快降临，切勿迟延，好让那些信赖祢慈爱怜悯的人，在祢降临之时，能获得安慰与解脱。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主的日子來到以前，我要給你們派遣厄裡亞）
恭讀瑪拉基亞先知書 3:1-4,23-24
上主天主這樣說：看，我要在我面前派遣我的使者給我準備道路；你們尋求的上主，你們所想望的盟約使者會突然來到聖殿。萬軍的上主說：他一定會來。可是，在他的日子，有誰能忍受呢？當祂顯現時，有誰能站得住呢？因為他如同煉金人的火，漂布之人用的堿液，他要坐下，精煉和提純銀子，潔淨肋未人的兒子，精煉他們，有如精煉金銀，好使他們能向上主獻上相稱的祭獻。那時，猶大和耶路撒冷的祭品必蒙上主悅納，有如過去的日子和歲月。看，上主偉大可畏的日子來到前，我要給你們派遣先知厄裡亞，他要使為父的心意轉向他們的孩子，使孩子們的心轉向他們的父親，免得我來到，毀滅打擊這地方。

福音（洗者若翰的誕生）
恭讀聖路加福音 1:57-66
依撒伯爾的時刻到了，她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，就與她同喜。第八天，他們來給這孩子行割損禮，要按照他的父親稱他匝加利亞，他的母親卻回答說：“不，他要被稱作若翰。”可是，他們回答她說：“在妳的親戚中間，沒有叫這個名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親願意叫他什麼名字。他要了一塊板，寫道：“若翰是他的名字。”大家都很驚訝。他的嘴突然開了，他的舌頭也靈活了，他開口讚頌天主。怕情來到他們近人身上，整個猶大地區都在談論這些事。聽到這些事的人都深感震驚，說：“那麼，這個孩子將會怎樣？因為上主的手一定與他同在。”

省思

今天是將臨期第二階段的第七天。教會在今天慶祝肯蒂的聖若望（司鐸）自由紀念。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來分段理解：

依撒伯爾的時刻到了，她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，就與她同喜。（參看：路1:57-58）

日常生活中，我們鄰居的家中添了丁，或者我們自己的親屬添了丁，我們也會向他們道喜，與他們一起歡樂。同樣，匝加利亞的家中添了丁，他的鄰居和親戚也一定會如同我們那樣，與他們一起喜樂。

可是，為我們而言，洗者若翰的誕辰，也會使我們感到喜樂。因為他的誕生，預示著我們離耶穌基督的聖誕慶辰不遠了。洗者若翰的誕辰，預示著那生活在黑暗和死亡陰影下的百姓，將要看到拯救他們的救主，他們將接受那自創世之初，就已存在的天主之光的照耀。

第八天，他們來給這孩子行割損禮，要按照他的父親稱他匝加利亞，他的母親卻回答說：“不，他要被稱作若翰。”可是，他們回答她說：“在妳的親戚中間，沒有叫這個名字的。”於是，他們打手勢，問他的父親願意叫他什麼名字。他要了一塊板，寫道：“若翰是他的名字。”大家都很驚訝。(參看：路1:59-63)

匝加利亞的家中添了丁，他的鄰居和親戚來到匝加利亞的家中，按照天主給亞巴郎的諭令（參看：創17:23-27）給孩子行割損禮，使這個孩子屬於以色列。他們也願意按照舊約的傳統，給孩子取名匝加利亞。因為他們還不認識天主，依然生活在舊約的世界，就是聖祖的世界。

今天，依撒伯爾和匝加利亞，他們一致對自己的鄰居和親戚說：“他的名字是若翰”。若翰這個名字，正是天使嘉俾額爾告訴匝加利亞的（參看：路1:12-13）若翰的意思是：天主施恩，彰顯了祂的仁慈，展示了祂的善意。依撒伯爾和匝加利亞之所以這樣做，是因為他們已經體驗到天主向他們彰顯的愛，這使得他們不再按照過去那樣生活，他們不再生活在舊約的世界，而是生活在天主的世界，就是生活在天主的愛內。

他的嘴突然開了，他的舌頭也靈活了，他開口讚頌天主。(參看：路1:64)

匝加利亞遵照天使嘉俾額爾的命令，給自己的兒子取名若翰以後。天使的預言，即刻在他身上應驗。因為天使說：你必要成為啞巴，不能說話，直到這些事成就的那一天，因為你沒有相信我的話。但是，那時候，我的話一定會應驗。（參看：路1:20）

匝加利亞開口說話以後，他並沒有自誇，相反，他立刻歌頌上主對他施予的無限仁慈，那時候，他說：上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂借著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們一生一世，無恐無懼，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉罪過得赦，以此認識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，引導我們的腳步走上和平的道路。（參看：路1:68-79）

匝加利亞先是讚頌了上主對他施予的仁慈，又揭示了他的兒子，洗者聖若翰將要肩負起的使命。他將是救主的前驅，不斷宣講悔改的道理，使眾人認識到自己所犯的罪過，藉著領受耶穌基督的聖洗，獲得罪過的赦免，使他們不再生活在黑暗和死亡陰影之下，不再是罪的奴隸，魔鬼的俘虜，而是天主的兒女。

怕情來到他們近人身上，整個猶大地區都在談論這些事。聽到這些事的人都深感震驚，說：“那麼，這個孩子將會怎樣？因為上主的手一定與他同在。”(參看：路1:65-66)

那些來到匝加利亞家中，親眼看到天主給匝加利亞和依撒伯爾所做的一切，他們仍然不能明白，仍然難以相信天主所做的事。他們一定會說：在匝加利亞和依撒伯爾家中發生了怪事，他們並沒有遵循我們的傳統，給自己的孩子取了一個不屬於他們家族的名字。他們也一定會說：這個孩子一定很特別。在他的身上，一定會發生什麼特別的事。因此，他們把這事傳開了。

今天，讓我們效法依撒伯爾和匝加利亞，忠信承行天主的聖意，相稱完成祂託付給我們的使命，同心合意向祂祈求說：

全能永生的天主，當我們看到禰聖子按肉身降生成人的日子日益臨近，我們的主耶穌基督，即禰的聖言，祂甘願藉童貞聖母瑪利亞取了肉軀，在我們中間建立祂的居所。我們是禰不配的僕人，懇求禰將源自祂的恩典賜予我們。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（上主的日子来到以前，我要给你们派遣厄里亚）
恭读玛拉基亚先知书 3:1-4,23-24
上主天主这样说：看，我要在我面前派遣我的使者给我准备道路；你们寻求的上主，你们所想望的盟约使者会突然来到圣殿。万军的上主说：他一定会来。可是，在他的日子，有谁能忍受呢？当祂显现时，有谁能站得住呢？因为他如同炼金人的火，漂布之人用的碱液，他要坐下，精炼和提纯银子，洁净肋未人的儿子，精炼他们，有如精炼金银，好使他们能向上主献上相称的祭献。那时，犹大和耶路撒冷的祭品必蒙上主悦纳，有如过去的日子和岁月。看，上主伟大可畏的日子来到前，我要给你们派遣先知厄里亚，他要使为父的心意转向他们的孩子，使孩子们的心转向他们的父亲，免得我来到，毁灭打击这地方。

福音（洗者若翰的诞生）
恭读圣路加福音 1:57-66
依撒伯尔的时刻到了，她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就与她同喜。第八天，他们来给这孩子行割损礼，要按照他的父亲称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被称作若翰。”可是，他们回答她说：“在妳的亲戚中间，没有叫这个名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意叫他什么名字。他要了一块板，写道：“若翰是他的名字。”大家都很惊讶。他的嘴突然开了，他的舌头也灵活了，他开口讚颂天主。怕情来到他们近人身上，整个犹大地区都在谈论这些事。听到这些事的人都深感震惊，说：“那么，这个孩子将会怎样？因为上主的手一定与他同在。”

省思

今天是将临期第二阶段的第七天。教会在今天庆祝肯蒂的圣若望（司铎）自由纪念。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来分段理解：

依撒伯尔的时刻到了，她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，就与她同喜。（参看：路1:57-58）

日常生活中，我们邻居的家中添了丁，或者我们自己的亲属添了丁，我们也会向他们道喜，与他们一起欢乐。同样，匝加利亚的家中添了丁，他的邻居和亲戚也一定会如同我们那样，与他们一起喜乐。

可是，为我们而言，洗者若翰的诞辰，也会使我们感到喜乐。因为他的诞生，预示着我们离耶稣基督的圣诞庆辰不远了。洗者若翰的诞辰，预示着那生活在黑暗和死亡阴影下的百姓，将要看到拯救他们的救主，他们将接受那自创世之初，就已存在的天主之光的照耀。

第八天，他们来给这孩子行割损礼，要按照他的父亲称他匝加利亚，他的母亲却回答说：“不，他要被称作若翰。”可是，他们回答她说：“在妳的亲戚中间，没有叫这个名字的。”于是，他们打手势，问他的父亲愿意叫他什么名字。他要了一块板，写道：“若翰是他的名字。”大家都很惊讶。(参看：路1:59-63)

匝加利亚的家中添了丁，他的邻居和亲戚来到匝加利亚的家中，按照天主给亚巴郎的谕令（参看：创17:23-27）给孩子行割损礼，使这个孩子属于以色列。他们也愿意按照旧约的传统，给孩子取名匝加利亚。因为他们还不认识天主，依然生活在旧约的世界，就是圣祖的世界。

今天，依撒伯尔和匝加利亚，他们一致对自己的邻居和亲戚说：“他的名字是若翰”。若翰这个名字，正是天使嘉俾额尔告诉匝加利亚的（参看：路1:12-13）若翰的意思是：天主施恩，彰显了祂的仁慈，展示了祂的善意。依撒伯尔和匝加利亚之所以这样做，是因为他们已经体验到天主向他们彰显的爱，这使得他们不再按照过去那样生活，他们不再生活在旧约的世界，而是生活在天主的世界，就是生活在天主的爱内。

他的嘴突然开了，他的舌头也灵活了，他开口讚颂天主。(参看：路1:64)

匝加利亚遵照天使嘉俾额尔的命令，给自己的儿子取名若翰以后。天使的预言，即刻在他身上应验。因为天使说：你必要成为哑巴，不能说话，直到这些事成就的那一天，因为你没有相信我的话。但是，那时候，我的话一定会应验。（参看：路1:20）

匝加利亚开口说话以后，他并没有自夸，相反，他立刻歌颂上主对他施予的无限仁慈，那时候，他说：上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂借着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们一生一世，无恐无惧，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉罪过得赦，以此认识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，引导我们的脚步走上和平的道路。（参看：路1:68-79）

匝加利亚先是讚颂了上主对他施予的仁慈，又揭示了他的儿子，洗者圣若翰将要肩负起的使命。他将是救主的前驱，不断宣讲悔改的道理，使众人认识到自己所犯的罪过，藉着领受耶稣基督的圣洗，获得罪过的赦免，使他们不再生活在黑暗和死亡阴影之下，不再是罪的奴隶，魔鬼的俘虏，而是天主的儿女。

怕情来到他们近人身上，整个犹大地区都在谈论这些事。听到这些事的人都深感震惊，说：“那么，这个孩子将会怎样？因为上主的手一定与他同在。”(参看：路1:65-66)

那些来到匝加利亚家中，亲眼看到天主给匝加利亚和依撒伯尔所做的一切，他们仍然不能明白，仍然难以相信天主所做的事。他们一定会说：在匝加利亚和依撒伯尔家中发生了怪事，他们并没有遵循我们的传统，给自己的孩子取了一个不属于他们家族的名字。他们也一定会说：这个孩子一定很特别。在他的身上，一定会发生什么特别的事。因此，他们把这事传开了。

今天，让我们效法依撒伯尔和匝加利亚，忠信承行天主的圣意，相称完成祂托付给我们的使命，同心合意向祂祈求说：

全能永生的天主，当我们看到祢圣子按肉身降生成人的日子日益临近，我们的主耶稣基督，即祢的圣言，祂甘愿藉童贞圣母玛利亚取了肉躯，在我们中间建立祂的居所。我们是祢不配的仆人，恳求祢将源自祂的恩典赐予我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（亞納為撒慕爾的誕生而感恩）
恭讀撒慕爾紀上 1:24-28
在那些日子，亞納帶著撒慕爾，一頭三歲小牛，一厄法麵粉，一皮囊酒，來到史羅上主的聖殿，把他獻給上主。孩子的父親祭殺了那頭小牛以後，孩子的母親亞納走到厄裡跟前，說：“我主，請容我！我主，正如你是生活的，我是那位站在禰身邊向上主祈求的婦人。我曾為這孩子祈禱，上主應允了我的祈求。現在，我來把他獻給上主，在他有生之日，就要被獻給上主。”她就是把撒慕爾留在那裡了。

福音（全能者為我做了大事）
恭讀聖路加福音 1:46-56
瑪利亞說：“我的靈魂頌揚偉大的上主，我的靈魂因天主，我的救主而歡喜。因為祂垂顧了祂卑微的僕人。從今以後，萬代都要稱我有福：全能者為我做了大事，祂的名字要被尊為聖。祂對所有敬畏祂的人，廣施仁慈，世世代代，直到永遠。祂顯示自己聖臂的力量，驅散那些心高氣傲的人。祂從寶座之上推下權勢者，卻舉揚了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，卻使富有的人空手而歸。祂來扶助祂的僕人以色列，因為祂憶起了祂的恩許，施恩于我們的祖先亞巴郎和他的兒子，直到永遠。”瑪利亞留在那裡，和依撒伯爾住了三個月左右以後，就回自己家去了。

省思

今天是將臨期第二階段的第六天。彌撒福音取自聖路加福音，講述的是我們的主母從天使嘉俾額爾的口中得知自己的親戚依撒伯爾懷孕喜訊之後，她向上主獻上的一首讚歌。讓我們試著來理解這首讚歌。

我的靈魂頌揚偉大的上主，我的靈魂因天主，我的救主而歡喜。因為祂垂顧了祂卑微的僕人。從今以後，萬代都要稱我有福：全能者為我做了大事，祂的名字要被尊為聖。祂對所有敬畏祂的人，廣施仁慈，世世代代，直到永遠。（參看：路1:46-50）

如果我們按照人的思維來看待這事，也許我們會心生驕傲，因為我們受到世人的誇讚。但是，聖母並沒有這樣做，她反而把這一切歸功於天主。正如她說過的那樣：“看！我是上主的婢女，願禰的話在我身上成就吧。”（參看：路1:38）她雖孕育了救主耶穌，但是，她依然謙卑。天主聖言藉著她的口向世人宣講：祂不喜歡那些心高氣傲的人，而是喜歡那些弱小卑微的人，祂時常扶助那些饑餓的人，而不扶助那些物質生活豐滿的人。

接著，聖母詠唱道：

祂顯示自己聖臂的力量，驅散那些心高氣傲的人。祂從寶座之上推下權勢者，卻舉揚了卑微的人。祂使饑餓者飽饗美物，卻使富有的人空手而歸。祂來扶助祂的僕人以色列，因為祂憶起了祂的恩許，施恩于我們的祖先亞巴郎和他的兒子，直到永遠。”（參看：路1:51-55）

我們從這段讚歌中看出聖母的第二個特質。她並沒有如同與她同時代的猶太人那樣，把天主想成一個嚴苛的天主形象，一個隻喜歡物質而非喜歡人靈的天主。她在蔭庇她的聖神的光照下，看到了一個慈悲天主的形象，一個主動與人接近的天主的形象。今天，我們也要效法榮福童貞瑪利亞，時時刻刻順從天主聖神的指引，向世人宣講一個真實的天主的形象。

在今天彌撒福音的最後，聖路加告訴我們：瑪利亞留在那裡，和依撒伯爾住了三個月左右以後，就回自己家去了。（參看：路1:56）

從這段經文中，我們看到聖母的第三個特質。她始終陪伴世人。榮福的至聖童貞，她看到那懷孕的依撒伯爾以後，並沒有選擇在禮貌拜訪後離開，而是留在那裡，使依撒伯爾和匝加利亞得到更豐厚的恩典。同樣，今天，我們也要效法榮福童貞瑪利亞，常隨從天主聖神的指引，徹底改變自己，使自己成為大眾的福源。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰看到人類墮入死亡，願意藉著禰將臨的聖子救贖人類。我們懇求禰：願那些以謙卑的熱忱宣認祂降生成人的人，能配得上與救贖主在一起。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（亚纳为撒慕尔的诞生而感恩）
恭读撒慕尔纪上 1:24-28
在那些日子，亚纳带着撒慕尔，一头三岁小牛，一厄法面粉，一皮囊酒，来到史罗上主的圣殿，把他献给上主。孩子的父亲祭杀了那头小牛以后，孩子的母亲亚纳走到厄里跟前，说：“我主，请容我！我主，正如你是生活的，我是那位站在祢身边向上主祈求的妇人。我曾为这孩子祈祷，上主应允了我的祈求。现在，我来把他献给上主，在他有生之日，就要被献给上主。”她就是把撒慕尔留在那里了。

福音（全能者为我做了大事）
恭读圣路加福音 1:46-56
玛利亚说：“我的灵魂颂扬伟大的上主，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。因为祂垂顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字要被尊为圣。祂对所有敬畏祂的人，广施仁慈，世世代代，直到永远。祂显示自己圣臂的力量，驱散那些心高气傲的人。祂从宝座之上推下权势者，却举扬了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，却使富有的人空手而归。祂来扶助祂的仆人以色列，因为祂忆起了祂的恩许，施恩于我们的祖先亚巴郎和他的儿子，直到永远。”玛利亚留在那里，和依撒伯尔住了三个月左右以后，就回自己家去了。

省思

今天是将临期第二阶段的第六天。弥撒福音取自圣路加福音，讲述的是我们的主母从天使嘉俾额尔的口中得知自己的亲戚依撒伯尔怀孕喜讯之后，她向上主献上的一首讚歌。让我们试着来理解这首讚歌。

我的灵魂颂扬伟大的上主，我的灵魂因天主，我的救主而欢喜。因为祂垂顾了祂卑微的仆人。从今以后，万代都要称我有福：全能者为我做了大事，祂的名字要被尊为圣。祂对所有敬畏祂的人，广施仁慈，世世代代，直到永远。（参看：路1:46-50）

如果我们按照人的思维来看待这事，也许我们会心生骄傲，因为我们受到世人的夸讚。但是，圣母并没有这样做，她反而把这一切归功于天主。正如她说过的那样：“看！我是上主的婢女，愿祢的话在我身上成就吧。”（参看：路1:38）她虽孕育了救主耶稣，但是，她依然谦卑。天主圣言藉着她的口向世人宣讲：祂不喜欢那些心高气傲的人，而是喜欢那些弱小卑微的人，祂时常扶助那些饥饿的人，而不扶助那些物质生活丰满的人。

接着，圣母咏唱道：

祂显示自己圣臂的力量，驱散那些心高气傲的人。祂从宝座之上推下权势者，却举扬了卑微的人。祂使饥饿者饱飨美物，却使富有的人空手而归。祂来扶助祂的仆人以色列，因为祂忆起了祂的恩许，施恩于我们的祖先亚巴郎和他的儿子，直到永远。”（参看：路1:51-55）

我们从这段讚歌中看出圣母的第二个特质。她并没有如同与她同时代的犹太人那样，把天主想成一个严苛的天主形象，一个只喜欢物质而非喜欢人灵的天主。她在荫庇她的圣神的光照下，看到了一个慈悲天主的形象，一个主动与人接近的天主的形象。今天，我们也要效法荣福童贞玛利亚，时时刻刻顺从天主圣神的指引，向世人宣讲一个真实的天主的形象。

在今天弥撒福音的最后，圣路加告诉我们：玛利亚留在那里，和依撒伯尔住了三个月左右以后，就回自己家去了。（参看：路1:56）

从这段经文中，我们看到圣母的第三个特质。她始终陪伴世人。荣福的至圣童贞，她看到那怀孕的依撒伯尔以后，并没有选择在礼貌拜访后离开，而是留在那里，使依撒伯尔和匝加利亚得到更丰厚的恩典。同样，今天，我们也要效法荣福童贞玛利亚，常随从天主圣神的指引，彻底改变自己，使自己成为大众的福源。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢看到人类堕入死亡，愿意藉着祢将临的圣子救赎人类。我们恳求祢：愿那些以谦卑的热忱宣认祂降生成人的人，能配得上与救赎主在一起。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（看，一個貞女將懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次說：你向上主，你的天主求一個徵兆：願他深如陰府，高如諸天！阿哈次卻回答說：“我不求！我不試探上主！”於是，依撒意亞說：達味家族，請聽！你們令人厭煩還不夠，還要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們這個徵兆：貞女要懷孕生子，要給祂取名厄瑪奴爾。

讀經二（耶穌基督是天主子，是出自達味的後裔）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7
耶穌基督的僕人保祿，蒙召成為宗徒，被派遣去宣講天主的福音，這福音是祂先前藉著先知在聖經上所預許的，這福音是關於祂的兒子，祂的兒子按照血肉，是達味的後裔，但是，按照聖潔的神性，藉著從死者中復活，被立作具有德能的天主子，我們的主耶穌基督。藉著祂，我們領受宗徒職務的恩寵，為了祂名號的緣故，在外邦人中間，也在你們這些蒙召屬於耶穌基督的人是宣講，好能服從信德。在羅馬受天主所寵愛，蒙召成聖的人。願恩寵與平安，從我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。

福音（耶穌要由瑪利亞所生，瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻）
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

省思

今天是將臨期第四主日，我們離耶穌耶誕節越來越近了。今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。前不久，我們已經對這段經文進行了分段理解。現在，讓我們再一次進行分段理解。

耶穌基督是這樣誕生的。那時候，祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚，但是，他們同居前，她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟，因為他是正直的人，不願讓她丟臉，決定悄悄休退她。（參看：瑪1:18-19）

我們時常會按照人的思想看待聖母瑪利亞未與若瑟同居之前，就已懷有生孕的事。我想，大聖若瑟可能也和我們一樣，當他看到自己的未婚妻懷有生孕時，他也許會以為：聖母瑪利亞在外面有別的男人，做了不忠信於婚約的事。可是，瑪竇告訴我們：若瑟是義人，他不願意按照梅瑟的法律，公開指責她，對她處於石刑。直到此時，他仍然在想著如何保全瑪利亞。

今天，我們也會面臨相同的境況。有時候，我們想要揭露別人的不堪，甚至想要按照我們認為正確的方式處置他們。聖若瑟給我們提供了一個方法，就是以愛善待那些我們認為不堪的人。

現在，讓我們繼續來看，天使向聖若瑟的宣報：
他正這樣打算時，看，上主的天使在夢中顯現給他，說：“達味之子若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子，是藉著聖神。她要懷孕生子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生，是為應驗上主藉著先知說的話：“看，貞女要懷孕生子，他們要給祂取名厄瑪奴爾，意思是‘天主與我們同在’”（參看：瑪1:20-23）

我們知道，“天使”一詞是指的職務，而不是指的天性。因為這些天鄉的有福的神體固然常是神體，但並不能常稱之為“天使”；因為只有他們在傳報一項資訊時，才是“天使”。那傳報次要資訊的，稱為“天使”；那宣告重要事件的，則稱為“總領天使”。聖路加告訴我們：天使加俾額爾向匝加利亞宣報洗者若翰的誕生（參看：路1:5-25）同一個天使也向聖母宣報，天主聖子特選她為母（參看：路1:26-38）。可是，在這裡，瑪竇並沒有向我們指出那個向若瑟宣報的天使的名字。這是因為聖瑪竇採用閃族人的文學體裁寫這段經文。

從天使與大聖若瑟的對話中，我們看到一個與聖路加記載的天使加俾額爾向瑪利亞的宣報中，天使加俾額爾對聖母說的話中的相似之處。天使加俾額爾對聖母說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主面前獲得了寵倖。看，妳要懷孕生子，並要給祂取名耶穌。”（參看：路1:30-31）而在這裡，瑪竇進一步向我們說明：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”（參看：瑪1:20-21）兩位聖史都向我們表明：耶穌的使命，不只是為王統治雅各伯家，而是要以祂的聖死，醫治我們的死亡，使我們每人徹底擺脫罪惡和死亡的羈絆。

現在，讓我們來看，聖若瑟的回應：
若瑟醒來，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子帶到自己的家中。（參看：瑪1:24）

有時候，我們也會如同大聖若瑟一樣，時常會陷入困境。因為我們特別看重這個世界帶給我們的聲譽，社會地位，名望，我們特別留意自己在他人眼中的形象。如果我們始終使自己處在這樣的境況下，我們人性的仇敵，肉身，世俗和魔鬼會使我們與他們同化，遵循他們的行為準則，就是要除掉那些會給我們的聲譽受損的一切因素。

今天，大聖若瑟給我們立了榜樣。他遵循那愛世人的天主教給他的行為準則，沒有按照自己的心意行事，他出於對天主的孝愛之情，心甘情願放棄梅瑟法律賦給他的權利，全力保護聖母和她所懷的聖子，默默協助天主完成祂的救贖工程。現在，讓我們偕同大聖若瑟，以及始終保持靜默和隱忍的榮福童貞瑪利亞，一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰把禰的恩典傾注在我們心中，好使我們這些藉天使的訊息得知禰的聖子基督降生成人的人，能藉著祂的苦難和十字架，被引至祂復活的榮耀。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（看，一个贞女将怀孕生子）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次说：你向上主，你的天主求一个征兆：愿他深如阴府，高如诸天！阿哈次却回答说：“我不求！我不试探上主！”于是，依撒意亚说：达味家族，请听！你们令人厌烦还不够，还要使我的天主厌烦吗？因此，上主要亲自赐给你们这个征兆：贞女要怀孕生子，要给祂取名厄玛奴尔。

读经二（耶稣基督是天主子，是出自达味的后裔）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄，蒙召成为宗徒，被派遣去宣讲天主的福音，这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的，这福音是关于祂的儿子，祂的儿子按照血肉，是达味的后裔，但是，按照圣洁的神性，藉着从死者中复活，被立作具有德能的天主子，我们的主耶稣基督。藉着祂，我们领受宗徒职务的恩宠，为了祂名号的缘故，在外邦人中间，也在你们这些蒙召属于耶稣基督的人是宣讲，好能服从信德。在罗马受天主所宠爱，蒙召成圣的人。愿恩宠与平安，从我们的父天主和主耶稣基督赐给你们。

福音（耶稣要由玛利亚所生，玛利亚是达味之子若瑟的未婚妻）
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候，祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚，但是，他们同居前，她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟，因为他是正直的人，不愿让她丢脸，决定悄悄休退她。他正这样打算时，看，上主的天使在梦中显现给他，说：“达味之子若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子，是藉着圣神。她要怀孕生子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生，是为应验上主藉着先知说的话：“看，贞女要怀孕生子，他们要给祂取名厄玛奴尔，意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

省思

今天是将临期第四主日，我们离耶稣圣诞节越来越近了。今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。前不久，我们已经对这段经文进行了分段理解。现在，让我们再一次进行分段理解。

耶稣基督是这样诞生的。那时候，祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚，但是，他们同居前，她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟，因为他是正直的人，不愿让她丢脸，决定悄悄休退她。（参看：玛1:18-19）

我们时常会按照人的思想看待圣母玛利亚未与若瑟同居之前，就已怀有生孕的事。我想，大圣若瑟可能也和我们一样，当他看到自己的未婚妻怀有生孕时，他也许会以为：圣母玛利亚在外面有别的男人，做了不忠信于婚约的事。可是，玛窦告诉我们：若瑟是义人，他不愿意按照梅瑟的法律，公开指责她，对她处于石刑。直到此时，他仍然在想着如何保全玛利亚。

今天，我们也会面临相同的境况。有时候，我们想要揭露别人的不堪，甚至想要按照我们认为正确的方式处置他们。圣若瑟给我们提供了一个方法，就是以爱善待那些我们认为不堪的人。

现在，让我们继续来看，天使向圣若瑟的宣报：
他正这样打算时，看，上主的天使在梦中显现给他，说：“达味之子若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子，是藉着圣神。她要怀孕生子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生，是为应验上主藉着先知说的话：“看，贞女要怀孕生子，他们要给祂取名厄玛奴尔，意思是‘天主与我们同在’”（参看：玛1:20-23）

我们知道，“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。圣路加告诉我们：天使加俾额尔向匝加利亚宣报洗者若翰的诞生（参看：路1:5-25）同一个天使也向圣母宣报，天主圣子特选她为母（参看：路1:26-38）。可是，在这里，玛窦并没有向我们指出那个向若瑟宣报的天使的名字。这是因为圣玛窦采用闪族人的文学体裁写这段经文。

从天使与大圣若瑟的对话中，我们看到一个与圣路加记载的天使加俾额尔向玛利亚的宣报中，天使加俾额尔对圣母说的话中的相似之处。天使加俾额尔对圣母说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主面前获得了宠幸。看，妳要怀孕生子，并要给祂取名耶稣。”（参看：路1:30-31）而在这里，玛窦进一步向我们说明：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”（参看：玛1:20-21）两位圣史都向我们表明：耶稣的使命，不只是为王统治雅各伯家，而是要以祂的圣死，医治我们的死亡，使我们每人彻底摆脱罪恶和死亡的羁绊。

现在，让我们来看，圣若瑟的回应：
若瑟醒来，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子带到自己的家中。（参看：玛1:24）

有时候，我们也会如同大圣若瑟一样，时常会陷入困境。因为我们特别看重这个世界带给我们的声誉，社会地位，名望，我们特别留意自己在他人眼中的形象。如果我们始终使自己处在这样的境况下，我们人性的仇敌，肉身，世俗和魔鬼会使我们与他们同化，遵循他们的行为准则，就是要除掉那些会给我们的声誉受损的一切因素。

今天，大圣若瑟给我们立了榜样。他遵循那爱世人的天主教给他的行为准则，没有按照自己的心意行事，他出于对天主的孝爱之情，心甘情愿放弃梅瑟法律赋给他的权利，全力保护圣母和她所怀的圣子，默默协助天主完成祂的救赎工程。现在，让我们偕同大圣若瑟，以及始终保持静默和隐忍的荣福童贞玛利亚，一起向天主献上祈祷：

上主，求祢把祢的恩典倾注在我们心中，好使我们这些藉天使的讯息得知祢的圣子基督降生成人的人，能藉着祂的苦难和十字架，被引至祂复活的荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（看，一個貞女將懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次說：你向上主，你的天主求一個徵兆：願他深如陰府，高如諸天！阿哈次卻回答說：“我不求！我不試探上主！”於是，依撒意亞說：達味家族，請聽！你們令人厭煩還不夠，還要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們這個徵兆：貞女要懷孕生子，要給祂取名厄瑪奴爾。

福音（妳的胎要受孕，並要生一個兒子）
恭讀聖路加福音 1:26-38
在第六個月，天使嘉俾額爾被從天主那裡派到加里肋亞一座名叫納匝肋的城，去到一位童貞女那裡去，她已與達味家族中一個名叫若瑟的男人訂婚。天使到她跟前對她說：“萬福，充滿恩寵者！主與妳同在。”她對天使所說的話極其不安，默思這是一個怎樣的祝福。於是，天使對她說：“瑪利亞，不要怕，因為妳得到天主的寵倖。看，妳的胎要受孕，並要生一個兒子，妳要給祂取名耶穌。祂將是偉大的，並要被稱作至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂，祂要永遠統治雅各伯家，祂的王國沒有窮盡。”可是，瑪利亞對天使說：“這怎麼可能，因為我沒有和男人發生關係。”天使回答她說：“聖神要臨於妳，至高者的德能要蔭庇妳。因此，那要生的孩子要被稱作聖者，天主的兒子。看，妳的親戚依撒伯爾，在她老年，也懷了男胎，她被稱作不生育的，如今已是第六個月了。因為，對天主而言，沒有不能的事。”瑪利亞說：“看，我是上主的婢女。願照禰的話在我身上成就吧。”天使就離她去了。

省思

今天是將臨期第二階段的第四天。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

在第六個月，天使嘉俾額爾被從天主那裡派到加里肋亞一座名叫納匝肋的城，去到一位童貞女那裡去，她已與達味家族中一個名叫若瑟的男人訂婚。（參看：路1:26-27）

在今天的彌撒福音開端，我們再一次看到嘉俾額爾。教宗聖大額爾略教導我們：天使一詞，指的是職能，而非是指本性。那些在天上的神聖的精神體，雖然常是精神體。唯獨當他們在傳遞某些資訊時，才被稱作天使。此外，那傳遞次要資訊的，被稱作天使，那宣告最重要資訊的，被稱作總領天使。因此，那被派往瑪利亞那裡的，不僅僅是一位天使，而是嘉俾額爾總領天使。唯獨總領天使才能配得上地去宣告一項最大的訊息。

現在，讓我們來看，天使與瑪利亞之間的第一組對話:

天使到她跟前對她說：“萬福，充滿恩寵者！主與妳同在。”她對天使所說的話極其不安，默思這是一個怎樣的祝福。（參看：路1:28）

今天聖加俾額爾前來向聖母報喜時，除了稱頌聖母以外，還說上主與瑪利亞同在。這預示著瑪利亞的使命與吾主耶穌基督的使命交織在一起。聖母是新約中的厄娃。第一厄娃，因魔鬼的引誘，促使第一亞當違背了天主的誡命，吃了那顆樹上的果子。同樣，第二厄娃陪伴著第二亞當——我們的主耶穌基督，祂在十字架上為第一亞當和他的全部後裔所犯的原罪所作的補贖，使世人和因世人所犯的罪過而受創的一切受造，與天主修好。

我們從瑪利亞的回應看到她具有的第一個特質：她始終默思天主的聖意，分辨是她日常生活中不可或缺的部分。因此，讓我們在生活中，也要學會效法聖母，常在天主聖神的光照下，分辨天主的聖意。

現在，讓我們繼續來看，天使同瑪利亞的對話：

於是，天使對她說：“瑪利亞，不要怕，因為妳得到天主的寵倖。看，妳的胎要受孕，並要生一個兒子，妳要給祂取名耶穌。祂將是偉大的，並要被稱作至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂，祂要永遠統治雅各伯家，祂的王國沒有窮盡。” （參看：路1:29-33）

天使加俾額爾沒有浪費任何時間，他向聖母表明天主的救贖計畫。正如我之前提到的那樣：眾人因第一厄娃的背命，並因第一亞當因第一厄娃的背命受到的牽連，沾染上了原罪。但是，天主並沒有因此放棄祂按照自己的肖像造成的人，祂決意通過第二厄娃的順從，解救那些因第一亞當和第一厄娃的背命，生活在罪惡中的兒女。但是，祂並沒有強迫瑪利亞接受這項使命，以及祂要賜下的恩典，祂只是向瑪利亞揭示祂的計畫。

現在，讓我們繼續來看，聖母瑪利亞對天使的邀請作出的回應：

可是，瑪利亞對天使說：“這怎麼可能，因為我沒有和男人發生關係。”天使回答她說：“聖神要臨於妳，至高者的德能要蔭庇妳。因此，那要生的孩子要被稱作聖者，天主的兒子。看，妳的親戚依撒伯爾，在她老年，也懷了男胎，她被稱作不生育的，如今已是第六個月了。因為，對天主而言，沒有不能的事。” （參看：路1:34-37）

我們知道，瑪利亞可以做出各種選擇。她或許會說：“走開，這事決不可能發生，因為我還沒有與男人同房。我才和我的未婚夫若瑟訂婚。因此，這樣的事情，決不可能發生在我身上。”

天使對她說的話，給我們揭示了一個更深的奧跡：瑪利亞所懷的兒子，不是出自她與男人同房後懷上的孩子，而是出自天主聖神的恩典。那要從瑪利亞誕生的孩子，不是若瑟的兒子，而是天主子。因為祂不是在男欲或血氣產生的，而是藉由天使的恩典。

天使進一步告訴瑪利亞。在世人看來，決不可能懷孕的依撒伯爾，因天主強力的干預，在老年懷孕，並要生出瑪利亞之子，也就是天主之子的前驅，他就是我們在甲年將臨期第二主日福音中看到的洗者若翰。

現在，我們來到福音經文中的最巔峰，讓我們來看：

瑪利亞說：“看，我是上主的婢女。願照禰的話在我身上成就吧。”天使就離她去了。（參看：路1:38）

在這裡，我們看到聖母瑪利亞的第二個特徵。她始終順從天主的聖意。她本可以選擇拒絕，繼續按照世俗之人的想法理解天使對她的話。可是，她並沒有這樣做，她慷慨奉獻自己，願意使自己的生命與天主之子的生命交織在一起，願意與天主之子共擔風險，共同踏上一條註定不平凡，註定坎坷和崎嶇的道路。因著她至尊貴的同意，天主的救贖工程，在人類歷史中展開。

親愛的主內！耶誕節離我們越來越近了。因此，讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：

永恆尊威的天主，無玷童貞藉由天使的傳報，接納了禰不可言喻的聖言，從而成了天主的居所。求禰使我們充滿聖神的真光，因她的德表，謙恭承行禰的旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（看，一个贞女将怀孕生子）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次说：你向上主，你的天主求一个征兆：愿他深如阴府，高如诸天！阿哈次却回答说：“我不求！我不试探上主！”于是，依撒意亚说：达味家族，请听！你们令人厌烦还不够，还要使我的天主厌烦吗？因此，上主要亲自赐给你们这个征兆：贞女要怀孕生子，要给祂取名厄玛奴尔。

福音（妳的胎要受孕，并要生一个儿子）
恭读圣路加福音 1:26-38
在第六个月，天使嘉俾额尔被从天主那里派到加里肋亚一座名叫纳匝肋的城，去到一位童贞女那里去，她已与达味家族中一个名叫若瑟的男人订婚。天使到她跟前对她说：“万福，充满恩宠者！主与妳同在。”她对天使所说的话极其不安，默思这是一个怎样的祝福。于是，天使对她说：“玛利亚，不要怕，因为妳得到天主的宠幸。看，妳的胎要受孕，并要生一个儿子，妳要给祂取名耶稣。祂将是伟大的，并要被称作至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂，祂要永远统治雅各伯家，祂的王国没有穷尽。”可是，玛利亚对天使说：“这怎么可能，因为我没有和男人发生关系。”天使回答她说：“圣神要临于妳，至高者的德能要荫庇妳。因此，那要生的孩子要被称作圣者，天主的儿子。看，妳的亲戚依撒伯尔，在她老年，也怀了男胎，她被称作不生育的，如今已是第六个月了。因为，对天主而言，没有不能的事。”玛利亚说：“看，我是上主的婢女。愿照祢的话在我身上成就吧。”天使就离她去了。

省思

今天是将临期第二阶段的第四天。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着分段理解。

在第六个月，天使嘉俾额尔被从天主那里派到加里肋亚一座名叫纳匝肋的城，去到一位童贞女那里去，她已与达味家族中一个名叫若瑟的男人订婚。（参看：路1:26-27）

在今天的弥撒福音开端，我们再一次看到嘉俾额尔。教宗圣大额尔略教导我们：天使一词，指的是职能，而非是指本性。那些在天上的神圣的精神体，虽然常是精神体。唯独当他们在传递某些信息时，才被称作天使。此外，那传递次要信息的，被称作天使，那宣告最重要信息的，被称作总领天使。因此，那被派往玛利亚那里的，不仅仅是一位天使，而是嘉俾额尔总领天使。唯独总领天使才能配得上地去宣告一项最大的讯息。

现在，让我们来看，天使与玛利亚之间的第一组对话:

天使到她跟前对她说：“万福，充满恩宠者！主与妳同在。”她对天使所说的话极其不安，默思这是一个怎样的祝福。（参看：路1:28）

今天圣加俾额尔前来向圣母报喜时，除了称颂圣母以外，还说上主与玛利亚同在。这预示着玛利亚的使命与吾主耶稣基督的使命交织在一起。圣母是新约中的厄娃。第一厄娃，因魔鬼的引诱，促使第一亚当违背了天主的诫命，吃了那颗树上的果子。同样，第二厄娃陪伴着第二亚当——我们的主耶稣基督，祂在十字架上为第一亚当和他的全部后裔所犯的原罪所作的补赎，使世人和因世人所犯的罪过而受创的一切受造，与天主修好。

我们从玛利亚的回应看到她具有的第一个特质：她始终默思天主的圣意，分辨是她日常生活中不可或缺的部分。因此，让我们在生活中，也要学会效法圣母，常在天主圣神的光照下，分辨天主的圣意。

现在，让我们继续来看，天使同玛利亚的对话：

于是，天使对她说：“玛利亚，不要怕，因为妳得到天主的宠幸。看，妳的胎要受孕，并要生一个儿子，妳要给祂取名耶稣。祂将是伟大的，并要被称作至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的宝座赐给祂，祂要永远统治雅各伯家，祂的王国没有穷尽。” （参看：路1:29-33）

天使加俾额尔没有浪费任何时间，他向圣母表明天主的救赎计划。正如我之前提到的那样：众人因第一厄娃的背命，并因第一亚当因第一厄娃的背命受到的牵连，沾染上了原罪。但是，天主并没有因此放弃祂按照自己的肖像造成的人，祂决意通过第二厄娃的顺从，解救那些因第一亚当和第一厄娃的背命，生活在罪恶中的儿女。但是，祂并没有强迫玛利亚接受这项使命，以及祂要赐下的恩典，祂只是向玛利亚揭示祂的计划。

现在，让我们继续来看，圣母玛利亚对天使的邀请作出的回应：

可是，玛利亚对天使说：“这怎么可能，因为我没有和男人发生关系。”天使回答她说：“圣神要临于妳，至高者的德能要荫庇妳。因此，那要生的孩子要被称作圣者，天主的儿子。看，妳的亲戚依撒伯尔，在她老年，也怀了男胎，她被称作不生育的，如今已是第六个月了。因为，对天主而言，没有不能的事。” （参看：路1:34-37）

我们知道，玛利亚可以做出各种选择。她或许会说：“走开，这事决不可能发生，因为我还没有与男人同房。我才和我的未婚夫若瑟订婚。因此，这样的事情，决不可能发生在我身上。”

天使对她说的话，给我们揭示了一个更深的奥迹：玛利亚所怀的儿子，不是出自她与男人同房后怀上的孩子，而是出自天主圣神的恩典。那要从玛利亚诞生的孩子，不是若瑟的儿子，而是天主子。因为祂不是在男欲或血气产生的，而是藉由天使的恩典。

天使进一步告诉玛利亚。在世人看来，决不可能怀孕的依撒伯尔，因天主强力的干预，在老年怀孕，并要生出玛利亚之子，也就是天主之子的前驱，他就是我们在甲年将临期第二主日福音中看到的洗者若翰。

现在，我们来到福音经文中的最巅峰，让我们来看：

玛利亚说：“看，我是上主的婢女。愿照祢的话在我身上成就吧。”天使就离她去了。（参看：路1:38）

在这里，我们看到圣母玛利亚的第二个特征。她始终顺从天主的圣意。她本可以选择拒绝，继续按照世俗之人的想法理解天使对她的话。可是，她并没有这样做，她慷慨奉献自己，愿意使自己的生命与天主之子的生命交织在一起，愿意与天主之子共担风险，共同踏上一条注定不平凡，注定坎坷和崎岖的道路。因着她至尊贵的同意，天主的救赎工程，在人类历史中展开。

亲爱的主内！圣诞节离我们越来越近了。因此，让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

永恒尊威的天主，无玷童贞藉由天使的传报，接纳了祢不可言喻的圣言，从而成了天主的居所。求祢使我们充满圣神的真光，因她的德表，谦恭承行祢的旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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