标签： 每日圣言

讀經一（大地四極看到我們天主的救恩）
恭讀依撒意亞先知書　52:7-10
那傳報喜訊，宣告和平，帶好福音，宣告救恩，對熙雍說：“妳的天主為王！”的腳步，在山上多麼美好。聽！你們的哨兵大聲呼喊，他們一齊歡呼，因為他們直接觀看，上主在他們眼前重建了熙雍，耶路撒冷的廢墟，請與他們一起歌唱！因為上主安慰了自己的百姓，救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前露出了自己的聖臂，大地四極都要看到我們天主的救恩。

讀經二（天主藉著祂的兒子和我們說話）
恭讀致希伯來人書 1:1-6
弟兄姐妹們：在過去的時候，天主曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，祂以自己大能的話支撐萬有；當祂滌除了罪惡之後，便在高天之上坐於“尊威”的右邊。祂所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以祂遠超過眾天使之上。天主曾向哪一位天使說過：“禰是我的兒子，我今日生了禰？”或說過：“我要作祂的父親，祂要作我的兒子” ？再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：“天主的眾天使都要崇拜祂。”

福音（聖言成了血肉，生活在我們中間）
恭讀聖若望福音 1:1-18
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：“這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。

省思

今天，教會進入耶穌聖誕八日慶期。在耶穌聖誕八日慶期的第一天，我們舉行兩台彌撒，以此慶祝耶穌聖誕。耶穌耶誕節（日間彌撒）的彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著分段理解。

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。（參看：若1:1-5）

要想理解這段經文，我們就有必要去讀創世紀。創世紀的作者告訴我們：在起初天主創造了天地，大地混沌空虛，深淵上一片黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光!”就有了光。天主看見光好，就把光與黑暗分開。天主稱光為“晝”，稱黑暗為“夜”。過了晚上，到了早晨。這是第一天。（參看：創1:1-5）從這樣的一段經文中，我們看到，天主的神，就是天主聖神，從天主口中發出的言語，這個言語就是天主聖言。天主在創造天地萬物的時候，都是以天主聖言創造。如此，就不難理解聖若望所說：“萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。”的意涵了。

要怎麼證明在天主聖言內有生命呢？創世紀的作者告訴我們：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣。人就成了一個有靈的生物。（參看：創2:7）也如聖詠所說：“上主，如果禰收回他們的氣息，他們就喪亡，歸於他們的灰土。禰遣發禰的聖神，他們受造，禰更新了地面。禰一噓氣，萬物化成，禰使地面，煥然一新。”（參看：詠104(103):29B-30）如此，不難看出，天主以此彰顯祂是生命之主。

耶穌是天主的默西亞，祂原住在那不接近的真光中，祂是天主的真光，祂會驅散原罪給我們帶來的黑暗，使我們的五內重新充滿天主的真光。但是，在耶穌時代，有些人把洗者若翰看作耶穌。因此，那曾是洗者若翰門徒的聖若望，明確告訴我們：曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。(參看：若1:8)

若翰的使命是幫助所有人都準備好自己的心神，以一顆謙遜的心，向天主承認自己的過犯，以此給我們立了榜樣。今天，我們也要效法聖若翰，主動發現並尋找那些生活在黑暗中的人，使他們能和我們一道領受吾主耶穌基督的聖洗，重發我們的信德誓言。

那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，而是由天主生的。(參看：若1:9-13)

耶穌是普照每人的真光，世人之所以不認識祂，是因為世人把祂看作納匝肋的拉比，並沒有把祂看作天主的默西亞，他們寧可等待他們心中渴望的，那能帶領他們戰勝羅馬帝國，恢復以色列國的默西亞，也不願意接納耶穌。

那些接受天主聖言的人，就是藉著領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，按照教會的禮規完整領受入門聖事的人，他們信賴天主，決意把帶有罪惡和死亡形狀的舊我與基督同釘在十字架上，致死那有死的我，徹底擺脫魔鬼和世俗偏情的誘惑，以此成為天主的新生兒女。

最後，若望發表了自己的感想：
於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：“這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。(參看：若1:14-18)

我們要如何才能知道天主聖言成了血肉呢？那就需要以信德的眼光來觀看。我們的主耶穌基督，祂沒有把天主性的位格把持不舍，反而來到這個世界，選擇攝取我們的人性，使祂在各方面能與我們相似。

我們要如何理解我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理呢？因著領受耶穌基督的洗禮，我們與基督同釘同死，因著天主聖神的啟迪和祂賜給我們的喜樂之油，我們成了天主的兒女。既然我們是天主的兒女，就在各方面與天主相似。聖子是天主聖父的獨生子，祂曾親眼看見過天主的真容，祂忠貞向我們介紹有關天父，祂在天主聖神的合作下，忠實履行天父託付給祂的使命，使世人因著祂所做的一切，看到天父的面容。

今天，教會慶祝耶穌耶誕節，日間彌撒中，我們再次讀到聖若望福音的序言，重新思考天主聖言和洗者若翰承擔的不同使命，並進一步反思我們每個人自己的聖召，只有這樣，我們的內心才能更緊密地與天主同在，那富於仁慈的天主定會豐厚地賜給我們所需要的恩典。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰奇妙地創造了人類本性尊嚴，更奇妙地將其重塑。基督自謙自抑，分享了我們的人性，求禰使我們得以分享基督的神性。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（大地四极看到我们天主的救恩）
恭读依撒意亚先知书　52:7-10
那传报喜讯，宣告和平，带好福音，宣告救恩，对熙雍说：“妳的天主为王！”的脚步，在山上多么美好。听！你们的哨兵大声呼喊，他们一齐欢呼，因为他们直接观看，上主在他们眼前重建了熙雍，耶路撒冷的废墟，请与他们一起歌唱！因为上主安慰了自己的百姓，救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前露出了自己的圣臂，大地四极都要看到我们天主的救恩。

读经二（天主藉着祂的儿子和我们说话）
恭读致希伯来人书 1:1-6
弟兄姐妹们：在过去的时候，天主曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，祂以自己大能的话支撑万有；当祂涤除了罪恶之后，便在高天之上坐于“尊威”的右边。祂所承受的名字既然超越众天使的名字，所以祂远超过众天使之上。天主曾向哪一位天使说过：“祢是我的儿子，我今日生了祢？”或说过：“我要作祂的父亲，祂要作我的儿子” ？再者，当天主引领首生子进入世界的时候，又说：“天主的众天使都要崇拜祂。”

福音（圣言成了血肉，生活在我们中间）
恭读圣若望福音 1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。

省思

今天，教会进入耶稣圣诞八日庆期。在耶稣圣诞八日庆期的第一天，我们举行两台弥撒，以此庆祝耶稣圣诞。耶稣圣诞节（日间弥撒）的弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着分段理解。

在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。（参看：若1:1-5）

要想理解这段经文，我们就有必要去读创世纪。创世纪的作者告诉我们：在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。（参看：创1:1-5）从这样的一段经文中，我们看到，天主的神，就是天主圣神，从天主口中发出的言语，这个言语就是天主圣言。天主在创造天地万物的时候，都是以天主圣言创造。如此，就不难理解圣若望所说：“万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。”的意涵了。

要怎么证明在天主圣言内有生命呢？创世纪的作者告诉我们：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气。人就成了一个有灵的生物。（参看：创2:7）也如圣咏所说：“上主，如果祢收回他们的气息，他们就丧亡，归于他们的灰土。祢遣发祢的圣神，他们受造，祢更新了地面。祢一嘘气，万物化成，祢使地面，焕然一新。”（参看：咏104(103):29B-30）如此，不难看出，天主以此彰显祂是生命之主。

耶稣是天主的默西亚，祂原住在那不接近的真光中，祂是天主的真光，祂会驱散原罪给我们带来的黑暗，使我们的五内重新充满天主的真光。但是，在耶稣时代，有些人把洗者若翰看作耶稣。因此，那曾是洗者若翰门徒的圣若望，明确告诉我们：曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。(参看：若1:8)

若翰的使命是帮助所有人都准备好自己的心神，以一颗谦逊的心，向天主承认自己的过犯，以此给我们立了榜样。今天，我们也要效法圣若翰，主动发现并寻找那些生活在黑暗中的人，使他们能和我们一道领受吾主耶稣基督的圣洗，重发我们的信德誓言。

那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。(参看：若1:9-13)

耶稣是普照每人的真光，世人之所以不认识祂，是因为世人把祂看作纳匝肋的拉比，并没有把祂看作天主的默西亚，他们宁可等待他们心中渴望的，那能带领他们战胜罗马帝国，恢复以色列国的默西亚，也不愿意接纳耶稣。

那些接受天主圣言的人，就是藉着领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，按照教会的礼规完整领受入门圣事的人，他们信赖天主，决意把带有罪恶和死亡形状的旧我与基督同钉在十字架上，致死那有死的我，彻底摆脱魔鬼和世俗偏情的诱惑，以此成为天主的新生儿女。

最后，若望发表了自己的感想：
于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。(参看：若1:14-18)

我们要如何才能知道天主圣言成了血肉呢？那就需要以信德的眼光来观看。我们的主耶稣基督，祂没有把天主性的位格把持不舍，反而来到这个世界，选择摄取我们的人性，使祂在各方面能与我们相似。

我们要如何理解我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理呢？因着领受耶稣基督的洗礼，我们与基督同钉同死，因着天主圣神的启迪和祂赐给我们的喜乐之油，我们成了天主的儿女。既然我们是天主的儿女，就在各方面与天主相似。圣子是天主圣父的独生子，祂曾亲眼看见过天主的真容，祂忠贞向我们介绍有关天父，祂在天主圣神的合作下，忠实履行天父托付给祂的使命，使世人因着祂所做的一切，看到天父的面容。

今天，教会庆祝耶稣圣诞节，日间弥撒中，我们再次读到圣若望福音的序言，重新思考天主圣言和洗者若翰承担的不同使命，并进一步反思我们每个人自己的圣召，只有这样，我们的内心才能更紧密地与天主同在，那富于仁慈的天主定会丰厚地赐给我们所需要的恩典。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢奇妙地创造了人类本性尊严，更奇妙地将其重塑。基督自谦自抑，分享了我们的人性，求祢使我们得以分享基督的神性。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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讀經一（看，你的救主來了。）
恭讀依撒意亞先知書 62:11-12
看，上主向大地四極宣佈說：對熙雍女子說：妳的救主來了！這是與祂同在的報酬，在祂面前的戰利品。他們要被稱作聖潔的子民，蒙上主救贖的人，你們要被稱作“常有人居住的城”，一座不被遺棄的城。

讀經二（祂按照自己的仁慈拯救了我們）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 3:4-7
親愛的：當我們的救主的良善，慷慨之愛顯現時，這不是因為我們做了任何正義之事，而是因為祂的憐憫，祂藉著重生的洗禮和更新的聖神。這聖神就是天主藉著我們的救主耶穌基督豐富地傾注在我們身上的，為使我們能因祂的恩寵成義，因著希望永生成為繼承人。

福音（牧人找到瑪利亞，若瑟和嬰孩）
恭讀聖路加福音 2:15-20
天使離開牧羊人升入天堂時，牧羊人彼此說：“那麼，讓我們去白冷，看看上主向我們啟示的發生的事。”於是，他們趕忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩。當他們看到這一切時，就把天使告訴他們的有關這孩子的事傳出去了。所有聽到的人都對牧羊人對他們說的事感到驚訝。瑪利亞把這些事默存心中，反復思考。牧羊人為他們所聽見和看見的一切，如同天使告訴他們的一樣，就光榮和讚頌天主回去了。

省思

昨天，我們偕同普世的教會，一起經歷了從將臨期第二階段步入耶穌聖誕八日慶期的逾越。今天，按照傳統，教會將舉行兩台彌撒，一台是黎明彌撒，另一台則是日間彌撒。耶穌聖誕節的黎明彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

天使離開牧羊人升入天堂時，牧羊人彼此說：“那麼，讓我們去白冷，看看發生上主向我們啟示的發生的事。”於是，他們趕忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩。（參看：路1:15-16）

牧羊人所說“上主向我們啟示的發生的事。”是什麼事呢？聖路加告訴我們。天使對說他們：“不要害怕；因為，看，我要給你們宣佈一個大喜訊，為全民族的大喜訊。因為今天，在達味城中，給你們生了一位救主，祂就是基督，就是主。這會是你們的標記：你們必會找到一個裹著繈褓，正躺在馬槽內的嬰孩。”（參看：路1:10-12）牧羊人聽到這事的時候，他們經驗了一段懷疑的困難時期，他們無法理解天使對他們說的話。可是，現在，他們鼓起勇氣，想要去看看到底發生了什麼。

我們能從他們身上看到自己的縮影。生活中，天主也藉著各種各樣的人召選我們，並賜給我們每人不同的記號。當我們面對這些記號的時候，當我們面對天主對我們的召叫時，我們是如何回應的呢？或許，我們會選擇忽略不見。可是，今天，牧羊人給我們立了榜樣。他們立刻採取行動，去了白冷，看到了天使對他們說的那個記號。因此，讓我們試著效法這些牧羊人，在生活中積極回應天主的召叫。

現在，讓我們繼續來看，牧羊人在白冷做了什麼：

當他們看到這一切時，就把天使告訴他們的有關這孩子的事傳出去了。所有聽到的人都對牧羊人對他們說的事感到驚訝。（參看：路1:17-18）

在白冷，牧羊人看到了瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩以後，他們立刻給瑪利亞和若瑟，以及躺在馬槽裡的嬰孩作證，以此給我們立了榜樣。今天，當我們回應天主對我們的召叫，活出天主賜給我們的聖召時，我們也要效法牧羊人，勇敢向世界宣講天主給我們做的一切。

那些聽到牧羊人說的話，他們之所以感到驚訝，是因為他們仍然按照這個終將消逝的世界的邏輯看待這一切，他們無法理解，甚至無法接受這個嬰孩就是天主的默西亞，因為他們仍然期盼一個能帶領他們起義，推翻羅馬帝國對他們的統治的默西亞。

現在，讓我們再來看，榮福童貞聖母瑪利亞，她的回應：
瑪利亞把這些事默存心中，反復思考。牧羊人為他們所聽見和看見的一切，如同天使告訴他們的一樣，就光榮和讚頌天主回去了。（參看：路1:19-20）

我們的榮福童貞聖母瑪利亞或許也難以理解這些事，但是，她仍然信賴天主聖神，她沒有對此表態，而是反復思考，以此給我們立了榜樣。今天，當我們面對那些難以理解的事情，我們無法解讀的記號，徵兆時，讓我們效法榮福童貞聖母瑪利亞的德表，以默觀體驗並觀看天主賜給我們每個人的獨特召叫。

那些光榮和讚頌天主，離開白冷的牧羊人，他們就是我們的榜樣。他們在天主的光照下，看到了天主賜給他們的鴻恩，他們不再回到過去的世界，而是回到與這個世界共存的天主的世界。今天，讓我們效法這些牧羊人，勇敢接受天主聖神的光照和指引，勇敢回應。

最後，讓我們偕同這些牧羊人，一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，我們沐浴在禰道成肉身的聖言的真光中，願那燭照我們內心的信德之光，也能在我們的行為中彰顯出來。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（看，你的救主来了。）
恭读依撒意亚先知书 62:11-12
看，上主向大地四极宣布说：对熙雍女子说：妳的救主来了！这是与祂同在的报酬，在祂面前的战利品。他们要被称作圣洁的子民，蒙上主救赎的人，你们要被称作“常有人居住的城”，一座不被遗弃的城。

读经二（祂按照自己的仁慈拯救了我们）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 3:4-7
亲爱的：当我们的救主的良善，慷慨之爱显现时，这不是因为我们做了任何正义之事，而是因为祂的怜悯，祂藉着重生的洗礼和更新的圣神。这圣神就是天主藉着我们的救主耶稣基督丰富地倾注在我们身上的，为使我们能因祂的恩宠成义，因着希望永生成为继承人。

福音（牧人找到玛利亚，若瑟和婴孩）
恭读圣路加福音 2:15-20
天使离开牧羊人升入天堂时，牧羊人彼此说：“那么，让我们去白冷，看看上主向我们启示的发生的事。”于是，他们赶忙去了，找到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩。当他们看到这一切时，就把天使告诉他们的有关这孩子的事传出去了。所有听到的人都对牧羊人对他们说的事感到惊讶。玛利亚把这些事默存心中，反复思考。牧羊人为他们所听见和看见的一切，如同天使告诉他们的一样，就光荣和讚颂天主回去了。

省思

昨天，我们偕同普世的教会，一起经历了从将临期第二阶段步入耶稣圣诞八日庆期的逾越。今天，按照传统，教会将举行两台弥撒，一台是黎明弥撒，另一台则是日间弥撒。耶稣圣诞节的黎明弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

天使离开牧羊人升入天堂时，牧羊人彼此说：“那么，让我们去白冷，看看发生上主向我们启示的发生的事。”于是，他们赶忙去了，找到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩。（参看：路1:15-16）

牧羊人所说“上主向我们启示的发生的事。”是什么事呢？圣路加告诉我们。天使对说他们：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”（参看：路1:10-12）牧羊人听到这事的时候，他们经验了一段怀疑的困难时期，他们无法理解天使对他们说的话。可是，现在，他们鼓起勇气，想要去看看到底发生了什么。

我们能从他们身上看到自己的缩影。生活中，天主也藉着各种各样的人召选我们，并赐给我们每人不同的记号。当我们面对这些记号的时候，当我们面对天主对我们的召叫时，我们是如何回应的呢？或许，我们会选择忽略不见。可是，今天，牧羊人给我们立了榜样。他们立刻采取行动，去了白冷，看到了天使对他们说的那个记号。因此，让我们试着效法这些牧羊人，在生活中积极回应天主的召叫。

现在，让我们继续来看，牧羊人在白冷做了什么：

当他们看到这一切时，就把天使告诉他们的有关这孩子的事传出去了。所有听到的人都对牧羊人对他们说的事感到惊讶。（参看：路1:17-18）

在白冷，牧羊人看到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩以后，他们立刻给玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴孩作证，以此给我们立了榜样。今天，当我们回应天主对我们的召叫，活出天主赐给我们的圣召时，我们也要效法牧羊人，勇敢向世界宣讲天主给我们做的一切。

那些听到牧羊人说的话，他们之所以感到惊讶，是因为他们仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑看待这一切，他们无法理解，甚至无法接受这个婴孩就是天主的默西亚，因为他们仍然期盼一个能带领他们起义，推翻罗马帝国对他们的统治的默西亚。

现在，让我们再来看，荣福童贞圣母玛利亚，她的回应：
玛利亚把这些事默存心中，反复思考。牧羊人为他们所听见和看见的一切，如同天使告诉他们的一样，就光荣和讚颂天主回去了。（参看：路1:19-20）

我们的荣福童贞圣母玛利亚或许也难以理解这些事，但是，她仍然信赖天主圣神，她没有对此表态，而是反复思考，以此给我们立了榜样。今天，当我们面对那些难以理解的事情，我们无法解读的记号，征兆时，让我们效法荣福童贞圣母玛利亚的德表，以默观体验并观看天主赐给我们每个人的独特召叫。

那些光荣和讚颂天主，离开白冷的牧羊人，他们就是我们的榜样。他们在天主的光照下，看到了天主赐给他们的鸿恩，他们不再回到过去的世界，而是回到与这个世界共存的天主的世界。今天，让我们效法这些牧羊人，勇敢接受天主圣神的光照和指引，勇敢回应。

最后，让我们偕同这些牧羊人，一起向天主献上祈祷：

全能的天主，我们沐浴在祢道成肉身的圣言的真光中，愿那烛照我们内心的信德之光，也能在我们的行为中彰显出来。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（一個兒子賜給我們）
恭讀依撒意亞先知書 9:2-7
在黑暗中行走的人看到了皓光，已經光照那些住在幽暗之地的人身上。禰給他們帶去豐富的快樂，巨大的喜樂，如同他們收穫的時候在禰面前那樣喜樂，又如在人們在分配戰利品的時候那樣歡樂。因為禰擊碎了他們背負的軛，在他們的肩膀上的橫木，他們監工的短棍，有如在米德揚那天一樣。每一隻戰靴，每一件血跡斑斑的外衣，都要作為火焰的燃料。因為一個孩子為我們誕生，一個孩子賜給我們；王權要落在祂的肩上。他們要稱祂神妙的謀士，英勇的天主，永遠的慈父，和平之王。祂的王權是偉大的，從達味的寶座，直到祂的王國，永享太平，祂以正義和公道加以鞏固和保持，從現在直到永遠。萬軍上主的熱忱必要完成這事！

讀經二（天主的恩寵，已顯示給全人類。）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 2:11-14
親愛的：天主的恩寵已經顯現，拯救眾人，訓練我們拒絕無神論和俗世渴望，在這個世代，有節制，公正，虔誠地生活，有如我們期待那祝福的希望，我們偉大的天主和救主耶穌基督的光榮顯現，祂把自己賜給我們，拯救我們擺脫一切不法，為祂自己洗淨一群屬於祂的百姓，使他們熱心行善。

福音（今天，一位救主為你們誕生了。）
恭讀聖路加福音　2:1-14
在那些時日，凱撒奧古斯都下了一道法令，整個世界都要登記。這是季黎諾作敘利亞總督的第一道法令。於是，所有人都去登記，每人各往自己的城去。若瑟也從加里肋亞，從納匝肋城去猶大，去達味城，名叫白冷的城去，因為他是達味家族的一員，同瑪利亞一起去登記 ，她已同他訂了婚，並懷有生孕。他們在那裡的時候，時候來到，她在那裡生下一個孩子，這是她的頭胎男孩。她把祂包裹在繈褓內，把祂放在馬槽裡，因為他們在旅店沒有地方。在那地方，有牧羊人住在田地裡，守夜看守自己的羊群。上主的天使給他們顯現，上主的光榮在他們四周照耀，他們感到非常害怕。天使對他們說：“不要害怕；因為，看，我要給你們宣佈一個大喜訊，為全民族的大喜訊。因為今天，在達味城中，給你們生了一位救主，祂就是基督，就是主。這會是你們的標記：你們必會找到一個裹著繈褓，正躺在馬槽內的嬰孩。”突然，有一大群天軍偕同天使讚頌天主說：“願光榮歸於至高的天主，願平安歸於祂所眷顧的世人。”

省思

此時此刻，我們偕同普世教會，共同守夜。期待吾主耶穌基督的聖誕。耶穌耶誕節夜間彌撒的福音取自聖路加福音。讓我們試著來分段理解。

在那些時日，凱撒奧古斯都下了一道法令，整個世界都要登記。這是季黎諾作敘利亞總督的第一道法令。於是，所有人都去登記，每人各往自己的城去。若瑟也從加里肋亞，從納匝肋城去猶大，去達味城，名叫白冷的城去，因為他是達味家族的一員，同瑪利亞一起去登記，她已同他訂了婚，並懷有生孕。（參看：路2:1-5）

我們常常用世俗眼光來看待這段經文，甚至會認為進行人口登記是一件司空見慣的事，因為我們經常會在新聞上看到某個國家會基於其自身發展的需要，選擇定期展開人口普查，或者按照統計法的一般規律，抽取一部分公民作為調查對象，以此摸清社會的底數。可是，路加想要告訴我們：這突顯了羅馬帝國的統治強權，也就是這個世界的強權與默西亞強權的碰撞。因著君王的命令，百姓不得不回到自己的家鄉進行登記。若瑟和瑪利亞，他們也遵守君王的命令，回到自己的家鄉白冷，以此完成自己的公民職責，以此給我們立了榜樣。

現在，讓我們來看，當他們來到白冷以後，發生了什麼：

他們在那裡的時候，時候來到，她在那裡生下一個孩子，這是她的頭胎男孩。她把祂包裹在繈褓內，把祂放在馬槽裡，因為他們在旅店沒有地方。（參看：路2:6-7）

我們踏上旅途的時候，我們也會遇到窘途。有時，我們在網上預訂了住處。但是，當我們如同瑪利亞和若瑟那樣，長途奔波以後，發現我們預訂的住處無法居住。那時候，我們常常會抱怨天主，甚至會採用投訴的方式，按照我們自己的想法來解決問題。可是，瑪利亞和若瑟，他們並沒有這樣做，反而把嬰孩耶穌裹在繈褓裡，放在馬槽裡，給我們立了一個榜樣。

路加用這樣的隱喻告訴我們：由耶穌開始的新世界與我們當下生活的變幻塵世無法相容。那些住在白冷旅店裡的人，他們只關心自己的利益，絲毫沒有留意聖母瑪利亞和大聖若瑟的窘難，這就是當下變幻塵世的人所持的世界觀。可是，那些屬於耶穌開始的新世界的人，溫柔和對他人的關注是最顯要的兩個特點。他們不與任何人發生爭執，反而關心他人的急難，他們把嬰孩耶穌帶給世界的平安和喜樂帶給所有人，尤其帶給那些生活在社會底層，常常被世人忽略的人。

現在，我們來到福音的巔峰，讓我們來看：

在那地方，有牧羊人住在田地裡，守夜看守自己的羊群。上主的天使給他們顯現，上主的光榮在他們四周照耀，他們感到非常害怕。天使對他們說：“不要害怕；因為，看，我要給你們宣佈一個大喜訊，為全民族的大喜訊。因為今天，在達味城中，給你們生了一位救主，祂就是基督，就是主。這會是你們的標記：你們必會找到一個裹著繈褓，正躺在馬槽內的嬰孩。”突然，有一大群天軍偕同天使讚頌天主說：“願光榮歸於至高的天主，願平安歸於祂所眷顧的世人。” （參看：路2:8-14）

我們或許會認為：天使會向那住在宮殿中的君王和貴族宣報救主耶穌基督的誕生喜訊，以此顯出吾主耶穌的王權。可是，路加告訴我們：上主的天使向牧羊人宣報這個喜訊，意在告訴我們：那個由耶穌開啟的新世界與我們所處的世界完全不同，那個由耶穌開啟的新世界，只有主動與人親近的天主，祂只愛世人，只有被天主所愛的人，再也沒有君王，再也沒有統治者，所有人都是天主的兒女，彼此都是兄弟姐妹，再也沒有戰爭，因為眾人都受到天主的眷顧，被天主的愛所感化，因隨從天主聖神的引導，內心只嚮往天上的事，因日漸相似基督，成為天主對世人廣施慈愛的生活標記。

親愛的主內！我們的主耶穌基督，今晚為我們誕生了。現在，讓我們一起向天主獻上祈求：

天主，禰使這至聖之夜，因真光的照耀熠熠生輝。願我們在世上體認祂真光的奧秘，好能在天堂分享祂的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（一个儿子赐给我们）
恭读依撒意亚先知书 9:2-7
在黑暗中行走的人看到了皓光，已经光照那些住在幽暗之地的人身上。祢给他们带去丰富的快乐，巨大的喜乐，如同他们收获的时候在祢面前那样喜乐，又如在人们在分配战利品的时候那样欢乐。因为祢击碎了他们背负的轭，在他们的肩膀上的横木，他们监工的短棍，有如在米德扬那天一样。每一只战靴，每一件血迹斑斑的外衣，都要作为火焰的燃料。因为一个孩子为我们诞生，一个孩子赐给我们；王权要落在祂的肩上。他们要称祂神妙的谋士，英勇的天主，永远的慈父，和平之王。祂的王权是伟大的，从达味的宝座，直到祂的王国，永享太平，祂以正义和公道加以巩固和保持，从现在直到永远。万军上主的热忱必要完成这事！

读经二（天主的恩宠，已显示给全人类。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14
亲爱的：天主的恩宠已经显现，拯救众人，训练我们拒绝无神论和俗世渴望，在这个世代，有节制，公正，虔诚地生活，有如我们期待那祝福的希望，我们伟大的天主和救主耶稣基督的光荣显现，祂把自己赐给我们，拯救我们摆脱一切不法，为祂自己洗净一群属于祂的百姓，使他们热心行善。

福音（今天，一位救主为你们诞生了。）
恭读圣路加福音　2:1-14
在那些时日，凯撒奥古斯都下了一道法令，整个世界都要登记。这是季黎诺作叙利亚总督的第一道法令。于是，所有人都去登记，每人各往自己的城去。若瑟也从加里肋亚，从纳匝肋城去犹大，去达味城，名叫白冷的城去，因为他是达味家族的一员，同玛利亚一起去登记 ，她已同他订了婚，并怀有生孕。他们在那里的时候，时候来到，她在那里生下一个孩子，这是她的头胎男孩。她把祂包裹在襁褓内，把祂放在马槽里，因为他们在旅店没有地方。在那地方，有牧羊人住在田地里，守夜看守自己的羊群。上主的天使给他们显现，上主的光荣在他们四周照耀，他们感到非常害怕。天使对他们说：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”突然，有一大群天军偕同天使讚颂天主说：“愿光荣归于至高的天主，愿平安归于祂所眷顾的世人。”

省思

此时此刻，我们偕同普世教会，共同守夜。期待吾主耶稣基督的圣诞。耶稣圣诞节夜间弥撒的福音取自圣路加福音。让我们试着来分段理解。

在那些时日，凯撒奥古斯都下了一道法令，整个世界都要登记。这是季黎诺作叙利亚总督的第一道法令。于是，所有人都去登记，每人各往自己的城去。若瑟也从加里肋亚，从纳匝肋城去犹大，去达味城，名叫白冷的城去，因为他是达味家族的一员，同玛利亚一起去登记，她已同他订了婚，并怀有生孕。（参看：路2:1-5）

我们常常用世俗眼光来看待这段经文，甚至会认为进行人口登记是一件司空见惯的事，因为我们经常会在新闻上看到某个国家会基于其自身发展的需要，选择定期展开人口普查，或者按照统计法的一般规律，抽取一部分公民作为调查对象，以此摸清社会的底数。可是，路加想要告诉我们：这突显了罗马帝国的统治强权，也就是这个世界的强权与默西亚强权的碰撞。因着君王的命令，百姓不得不回到自己的家乡进行登记。若瑟和玛利亚，他们也遵守君王的命令，回到自己的家乡白冷，以此完成自己的公民职责，以此给我们立了榜样。

现在，让我们来看，当他们来到白冷以后，发生了什么：

他们在那里的时候，时候来到，她在那里生下一个孩子，这是她的头胎男孩。她把祂包裹在襁褓内，把祂放在马槽里，因为他们在旅店没有地方。（参看：路2:6-7）

我们踏上旅途的时候，我们也会遇到窘途。有时，我们在网上预订了住处。但是，当我们如同玛利亚和若瑟那样，长途奔波以后，发现我们预订的住处无法居住。那时候，我们常常会抱怨天主，甚至会采用投诉的方式，按照我们自己的想法来解决问题。可是，玛利亚和若瑟，他们并没有这样做，反而把婴孩耶稣裹在襁褓里，放在马槽里，给我们立了一个榜样。

路加用这样的隐喻告诉我们：由耶稣开始的新世界与我们当下生活的变幻尘世无法相容。那些住在白冷旅店里的人，他们只关心自己的利益，丝毫没有留意圣母玛利亚和大圣若瑟的窘难，这就是当下变幻尘世的人所持的世界观。可是，那些属于耶稣开始的新世界的人，温柔和对他人的关注是最显要的两个特点。他们不与任何人发生争执，反而关心他人的急难，他们把婴孩耶稣带给世界的平安和喜乐带给所有人，尤其带给那些生活在社会底层，常常被世人忽略的人。

现在，我们来到福音的巅峰，让我们来看：

在那地方，有牧羊人住在田地里，守夜看守自己的羊群。上主的天使给他们显现，上主的光荣在他们四周照耀，他们感到非常害怕。天使对他们说：“不要害怕；因为，看，我要给你们宣布一个大喜讯，为全民族的大喜讯。因为今天，在达味城中，给你们生了一位救主，祂就是基督，就是主。这会是你们的标记：你们必会找到一个裹着襁褓，正躺在马槽内的婴孩。”突然，有一大群天军偕同天使讚颂天主说：“愿光荣归于至高的天主，愿平安归于祂所眷顾的世人。” （参看：路2:8-14）

我们或许会认为：天使会向那住在宫殿中的君王和贵族宣报救主耶稣基督的诞生喜讯，以此显出吾主耶稣的王权。可是，路加告诉我们：上主的天使向牧羊人宣报这个喜讯，意在告诉我们：那个由耶稣开启的新世界与我们所处的世界完全不同，那个由耶稣开启的新世界，只有主动与人亲近的天主，祂只爱世人，只有被天主所爱的人，再也没有君王，再也没有统治者，所有人都是天主的儿女，彼此都是兄弟姐妹，再也没有战争，因为众人都受到天主的眷顾，被天主的爱所感化，因随从天主圣神的引导，内心只向往天上的事，因日渐相似基督，成为天主对世人广施慈爱的生活标记。

亲爱的主内！我们的主耶稣基督，今晚为我们诞生了。现在，让我们一起向天主献上祈求：

天主，祢使这至圣之夜，因真光的照耀熠熠生辉。愿我们在世上体认祂真光的奥秘，好能在天堂分享祂的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（上主因妳而喜樂）
恭讀依撒意亞先知書 62:1-5
為了熙雍，我決不緘默，為了耶路撒冷，我決不休息，直到她的正義顯現有如光明，她的救恩有如燃燒的火炬。萬國都要看到你的正義，列王都要看到你的光榮；你要由天主的口中得到一個新的名號。你將是上主手中的榮冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人稱作“被遺棄的”，你的土地不再稱為“荒涼的”，你卻要被人稱作“我可愛的”，你的土地要被稱作“有夫之婦”。因為上主因你而喜樂，使你的土地成為祂的佳偶。一如少年如何迎娶貞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎樣喜愛自己的新娘，你的天主也要怎樣的喜愛你。

讀經二（保祿為基督，達味之子作證）
恭讀宗徒大事錄 13:16-17,22-25
保祿一到丕息狄雅的安提約基雅，就進了會堂，他站起來，打手勢說：“諸位以色列人，以及敬畏天主的人，請聽。這以色列人的天主，揀選了我們的祖先，他們寄居在埃及地時，天主就舉揚了他們，祂以大能的手臂將他們領出。接著，祂撤了撒烏耳的職，立了達味為王；天主為達味作證說：‘我找到了葉瑟的兒子達味，一個合乎我心意的人；他要承行我的每個旨意。’從這人的後裔，天主按照祂的恩許，賜給以色列一個的救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全體以色列子民宣講了悔改的洗禮；及至若翰完成了自己的使命，他便說：‘你們以為我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以後來；我不配解祂涼鞋的鞋帶。’”

福音（達味之子，耶穌基督的族譜。）
恭讀聖瑪竇福音 1:1-25
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的弟兄們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的弟兄們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄裡雅金，厄利雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄裡烏得，厄裡烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”這一切的發生，是為應驗天主藉先知所預言的：“看，一個貞女將懷孕生子，他們要稱祂的名字為厄瑪奴耳，意思是：‘天主與我們同在。’”若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟沒有與她發生關係，他給那孩子取名耶穌。

省思

此時此刻，我們偕同普世教會，共同守夜。期待吾主耶穌基督的聖誕。耶穌耶誕節守夜彌撒的福音取自聖瑪竇福音。

在彌撒福音的第一部分（瑪1:1-6）中，瑪竇提及了亞巴郎。當亞巴郎蒙上主召叫時，上主曾對亞巴郎說：“離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，咒駡那咒駡你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。”（參看：創12:1-3）之後，亞巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子時，天主為試探他，命令他帶著心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，將他獻為全燔祭時，他懷著堅定的信德，以及對天主的無限信靠，從命獻子，為我們的立下了榜樣。也正是因為這樣，上主如是說：“因為你作了這事，沒有顧惜你的獨生子，我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門；地上萬民要因你的後裔蒙受祝福，因為你聽從了我的話。”（參看：創22:1-19）

在彌撒福音的第二部分（瑪1:7-11）中，瑪竇提及了一位聖王，這位聖王的名字叫達味。在舊約時代中，達味可謂是一個聖王，當撒烏耳被選為王（撒上10：17-27）之後，並因撒烏耳屢次犯罪被天主所廢時，達味仍忠信為保護著撒烏耳（參撒上16：14-23），當他多次遭遇撒烏耳的追殺時，因著他對天主的忠信，天主曾多次將他由兇險的境地解救出來，並立他為以色列的君王，使以色列在達味的治下，並預許給他鴻恩：“當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。是祂要為我的名建立殿宇；我要鞏固他的王權直到永遠。我要作祂的父親，祂要作我的兒子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，來懲戒祂；但我決不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒烏耳收回我的恩情一樣。你的愛室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。”（撒下7：12-16）

在今天彌撒福音的第三部分（瑪1:12-17），聖瑪竇記述了以色列子民流徙巴比倫期間的一些有著名人物。在耶苛尼雅為王時，猶太人因為在上主面前行了天主視為惡的事（編下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他們，為使他們悔改，但他們仍表示自己心硬，拒絕悔改，因此上主將所有的人都交在敵人手中，使他們流徙到巴比倫，並藉一個外邦人的君王 —— 居魯士 —— 的手，向他們施以救恩，准許他們回到耶路撒冷，重建聖殿，直到耶穌基督的來臨。這一切無不彰顯天主對祂特選的民族是何等的仁慈。

瑪竇在詳述了耶穌基督的族譜後，立刻向我們介紹耶穌誕生前的一段史實。讓我們繼續來看：

耶穌基督是這樣誕生的。那時，祂的母親瑪利亞已與若瑟訂婚，但是，在他們同居之前，她被發現藉著聖神懷孕。她的丈夫若瑟，由於是義人，不想讓她蒙羞，決定悄悄同她離婚。（參看：瑪1:18-19）

我們時常會按照人的思想看待聖母瑪利亞未與若瑟同居之前，就已懷有生孕的事。我想，大聖若瑟可能也和我們一樣，當他看到自己的未婚妻懷有生孕時，他也許會以為：聖母瑪利亞在外面有別的男人，做了不忠信於婚約的事。可是，瑪竇告訴我們：若瑟是義人，他不願意按照梅瑟的法律，公開指責她，對她處於石刑。直到此時，他仍然在想著如何保全瑪利亞。

今天，我們也會面臨相同的境況。有時候，我們想要揭露別人的不堪，甚至想要按照我們認為正確的方式處置他們。聖若瑟給我們提供了一個方法，就是以愛善待那些我們認為不堪的人。

現在，讓我們繼續來看，天使向聖若瑟的宣報：

他正有此意的時候，上主的使者在夢中向他顯現說：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”這些事的發生，都是為了應驗上主藉著先知所說的話：看，貞女將要懷孕生子，他們要給祂取名‘厄瑪奴爾’，意思是‘天主與我們同在。’”（參看：瑪1:20-23）

我們知道，“天使”一詞是指的職務，而不是指的天性。因為這些天鄉的有福的神體固然常是神體，但並不能常稱之為“天使”；因為只有他們在傳報一項資訊時，才是“天使”。那傳報次要資訊的，稱為“天使”；那宣告重要事件的，則稱為“總領天使”。聖路加告訴我們：天使加俾額爾向匝加利亞宣報洗者若翰的誕生（參看：路1:5-25）同一個天使也向聖母宣報，天主聖子特選她為母（參看：路1:26-38）。可是，在這裡，瑪竇並沒有向我們指出那個向若瑟宣報的天使的名字。這是因為聖瑪竇採用閃族人的文學體裁寫這段經文。

從天使與大聖若瑟的對話中，我們看到一個與聖路加記載的天使加俾額爾向瑪利亞的宣報中，天使加俾額爾對聖母說的話中的相似之處。天使加俾額爾對聖母說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主面前獲得了寵倖。看，妳要懷孕生子，並要給祂取名耶穌。”（參看：路1:30-31）而在這裡，瑪竇進一步向我們說明：“達味之子若瑟，不要害怕把瑪利亞帶到你的家中。因為在她內所懷的這個孩子，是藉著聖神。她要生一個孩子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓脫離罪惡。”（參看：瑪1:20-21）顯然，兩位聖史都向我們表明：耶穌的使命，不只是為王統治雅各伯家，而是要以祂的聖死，醫治我們的死亡，使我們每人徹底擺脫罪惡和死亡的羈絆。

現在，讓我們來看，聖若瑟的回應：
若瑟醒來，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子帶到自己的家中。若瑟在瑪利亞生下孩子，給那孩子取名耶穌以前，若瑟沒有與她發生關係。（參看：瑪1:24-25）

我們從聖若瑟的回應中看到他一貫的虔誠，他本可以按照自己的想法，繼續休掉聖母瑪利亞，解除他與聖母瑪利亞的婚姻關係。他當然有這樣的權利，如果他這樣做，世人不會指責他。可是，他選擇承行天主的聖意，頂住壓力和社會的輿論，把聖母接到自己的家中。

今天，讓我們藉著默觀古聖祖的言行，聖母和大聖若瑟對天主聖意的服從，準備好自己的心神，迎接吾主耶穌基督的聖誕，同聲向祂祈求：

天主，禰每年都以我們救贖的殷切盼望使我們滿心歡喜。如今，我們滿懷喜樂，接納禰的獨生子作我們的救贖主。當祂再來作我們審判官時，求禰使我們堪當滿懷信心地與祂相見。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
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读经一（上主因妳而喜乐）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍，我决不缄默，为了耶路撒冷，我决不休息，直到她的正义显现有如光明，她的救恩有如燃烧的火炬。万国都要看到你的正义，列王都要看到你的光荣；你要由天主的口中得到一个新的名号。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再被人称作“被遗弃的”，你的土地不再称为“荒凉的”，你却要被人称作“我可爱的”，你的土地要被称作“有夫之妇”。因为上主因你而喜乐，使你的土地成为祂的佳偶。一如少年如何迎娶贞女，你的建造者也要如何娶你；新郎怎样喜爱自己的新娘，你的天主也要怎样的喜爱你。

读经二（保禄为基督，达味之子作证）
恭读宗徒大事录 13:16-17,22-25
保禄一到丕息狄雅的安提约基雅，就进了会堂，他站起来，打手势说：“诸位以色列人，以及敬畏天主的人，请听。这以色列人的天主，拣选了我们的祖先，他们寄居在埃及地时，天主就举扬了他们，祂以大能的手臂将他们领出。接着，祂撤了撒乌耳的职，立了达味为王；天主为达味作证说：‘我找到了叶瑟的儿子达味，一个合乎我心意的人；他要承行我的每个旨意。’从这人的后裔，天主按照祂的恩许，赐给以色列一个的救主耶稣。若翰在他来临以前，先向全体以色列子民宣讲了悔改的洗礼；及至若翰完成了自己的使命，他便说：‘你们以为我就是那一位？不，我不是那一位。看，有一位要在我以后来；我不配解祂凉鞋的鞋带。’”

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-25
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。

省思

此时此刻，我们偕同普世教会，共同守夜。期待吾主耶稣基督的圣诞。耶稣圣诞节守夜弥撒的福音取自圣玛窦福音。

在弥撒福音的第一部分（玛1:1-6）中，玛窦提及了亚巴郎。当亚巴郎蒙上主召叫时，上主曾对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指定的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”（参看：创12:1-3）之后，亚巴郎立即遵行了上主的旨意，甚至是在他老年得子时，天主为试探他，命令他带着心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在祂指定的一座山上，将他献为全燔祭时，他怀着坚定的信德，以及对天主的无限信靠，从命献子，为我们的立下了榜样。也正是因为这样，上主如是说：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门；地上万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”（参看：创22:1-19）

在弥撒福音的第二部分（玛1:7-11）中，玛窦提及了一位圣王，这位圣王的名字叫达味。在旧约时代中，达味可谓是一个圣王，当撒乌耳被选为王（撒上10：17-27）之后，并因撒乌耳屡次犯罪被天主所废时，达味仍忠信为保护着撒乌耳（参撒上16：14-23），当他多次遭遇撒乌耳的追杀时，因着他对天主的忠信，天主曾多次将他由凶险的境地解救出来，并立他为以色列的君王，使以色列在达味的治下，并预许给他鸿恩：“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是祂要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王权直到永远。我要作祂的父亲，祂要作我的儿子；若是祂犯了罪，我必用人用的鞭，世人用的棍，来惩戒祂；但我决不由祂收回我的恩情，就如在你以前由撒乌耳收回我的恩情一样。你的爱室和王权，在我面前永远存在，你的王位也永远坚定不移。”（撒下7：12-16）

在今天弥撒福音的第三部分（玛1:12-17），圣玛窦记述了以色列子民流徙巴比伦期间的一些有著名人物。在耶苛尼雅为王时，犹太人因为在上主面前行了天主视为恶的事（编下36:11-15），上主曾多次派遣使者警戒他们，为使他们悔改，但他们仍表示自己心硬，拒绝悔改，因此上主将所有的人都交在敌人手中，使他们流徙到巴比伦，并藉一个外邦人的君王 —— 居鲁士 —— 的手，向他们施以救恩，准许他们回到耶路撒冷，重建圣殿，直到耶稣基督的来临。这一切无不彰显天主对祂特选的民族是何等的仁慈。

玛窦在详述了耶稣基督的族谱后，立刻向我们介绍耶稣诞生前的一段史实。让我们继续来看：

耶稣基督是这样诞生的。那时，祂的母亲玛利亚已与若瑟订婚，但是，在他们同居之前，她被发现藉着圣神怀孕。她的丈夫若瑟，由于是义人，不想让她蒙羞，决定悄悄同她离婚。（参看：玛1:18-19）

我们时常会按照人的思想看待圣母玛利亚未与若瑟同居之前，就已怀有生孕的事。我想，大圣若瑟可能也和我们一样，当他看到自己的未婚妻怀有生孕时，他也许会以为：圣母玛利亚在外面有别的男人，做了不忠信于婚约的事。可是，玛窦告诉我们：若瑟是义人，他不愿意按照梅瑟的法律，公开指责她，对她处于石刑。直到此时，他仍然在想着如何保全玛利亚。

今天，我们也会面临相同的境况。有时候，我们想要揭露别人的不堪，甚至想要按照我们认为正确的方式处置他们。圣若瑟给我们提供了一个方法，就是以爱善待那些我们认为不堪的人。

现在，让我们继续来看，天使向圣若瑟的宣报：

他正有此意的时候，上主的使者在梦中向他显现说：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”这些事的发生，都是为了应验上主藉着先知所说的话：看，贞女将要怀孕生子，他们要给祂取名‘厄玛奴尔’，意思是‘天主与我们同在。’”（参看：玛1:20-23）

我们知道，“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。圣路加告诉我们：天使加俾额尔向匝加利亚宣报洗者若翰的诞生（参看：路1:5-25）同一个天使也向圣母宣报，天主圣子特选她为母（参看：路1:26-38）。可是，在这里，玛窦并没有向我们指出那个向若瑟宣报的天使的名字。这是因为圣玛窦采用闪族人的文学体裁写这段经文。

从天使与大圣若瑟的对话中，我们看到一个与圣路加记载的天使加俾额尔向玛利亚的宣报中，天使加俾额尔对圣母说的话中的相似之处。天使加俾额尔对圣母说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主面前获得了宠幸。看，妳要怀孕生子，并要给祂取名耶稣。”（参看：路1:30-31）而在这里，玛窦进一步向我们说明：“达味之子若瑟，不要害怕把玛利亚带到你的家中。因为在她内所怀的这个孩子，是藉着圣神。她要生一个孩子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓脱离罪恶。”（参看：玛1:20-21）显然，两位圣史都向我们表明：耶稣的使命，不只是为王统治雅各伯家，而是要以祂的圣死，医治我们的死亡，使我们每人彻底摆脱罪恶和死亡的羁绊。

现在，让我们来看，圣若瑟的回应：
若瑟醒来，按照上主的天使吩咐他的做了，把他的妻子带到自己的家中。若瑟在玛利亚生下孩子，给那孩子取名耶稣以前，若瑟没有与她发生关系。（参看：玛1:24-25）

我们从圣若瑟的回应中看到他一贯的虔诚，他本可以按照自己的想法，继续休掉圣母玛利亚，解除他与圣母玛利亚的婚姻关系。他当然有这样的权利，如果他这样做，世人不会指责他。可是，他选择承行天主的圣意，顶住压力和社会的舆论，把圣母接到自己的家中。

今天，让我们藉着默观古圣祖的言行，圣母和大圣若瑟对天主圣意的服从，准备好自己的心神，迎接吾主耶稣基督的圣诞，同声向祂祈求：

天主，祢每年都以我们救赎的殷切盼望使我们满心欢喜。如今，我们满怀喜乐，接纳祢的独生子作我们的救赎主。当祂再来作我们审判官时，求祢使我们堪当满怀信心地与祂相见。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（達味王國要在上主眼中永遠存留）
恭讀撒慕爾紀下 7:1-5.8B-12.14A.16
達味王住在自己宮中的時候，上主賜給他太平，使他擺脫四周的仇敵，他對納堂先知說：“我住在這香柏樹的宮殿中，可是，上主的約櫃還住在帳幕內。”納堂回答君王說：“去，按照你所想的去做吧，因為上主與你同在。”但是，在那一晚，上主對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：上主這樣說：你要給我建造宮殿供我居住嗎？是我領你離開草場，離開照料羊群，是我使你做我子民以色列的領袖。不論你去哪裡，我都和你在一起，我消滅了你面前的全部仇敵。我要使你如同世上的大人物一樣出名。我要給我的百姓以色列定一個地方，我要栽種他們，好使他們能住在自己的地方，不再受到干擾。自從我給我的百姓設立民長以來，惡人不再如同先前那樣折磨他們。我要賜給你們安息，使你們脫離一切仇敵。上主啟示你們，祂要給你建立家室。你的時候來到， 你和你的祖先同眠時，在你以後，從你的腰間給你興起一個後裔，我要使祂的王國永固。我要做祂的父親，祂要做我的兒子。你的家室，你的王國，在我面前永遠存留，你的寶座要永遠堅定。”

福音（旭日自高天眷顧了我們）
恭讀聖路加福音 1:67-79
他的父親，匝加利亞充滿聖神，預言說：“上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂藉著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們無恐無懼，一生一世，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。至於你，我的孩子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉他們罪過的赦免，以得識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，並引導我們的腳步走上和平的道路。”

省思

今天是將臨期第二階段的第八天。今晚，我們將偕同整個教會，藉著舉行耶穌耶誕節的守夜彌撒，靜靜等待吾主耶穌基督的降生。日間彌撒的福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

他的父親，匝加利亞充滿聖神，預言說：“上主，以色列的天主，當受讚美；因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主，受生自達味的家族。祂藉著歷代先知的預言，祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈，祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：恩賜我們脫離敵手，使我們無恐無懼，一生一世，在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。（參看：路1:67-75）

這是匝加利亞讚歌的第一部分。匝加利亞發自內心深處，讚歎天主對他和依撒伯爾的眷顧。我們知道：依撒伯爾無法生育，匝加利亞也上了年紀。但是，天主藉著嘉俾額爾向匝加利亞傳報，使他和依撒伯爾能有一個兒子。

匝加利亞所說的“仇敵”“仇恨我們者的手”，不是指在這個變幻塵世上存在的那些敵基督的勢力，那些意圖阻止我們走向天主的實體。他指的是人靈的仇敵，就是肉身，世俗和魔鬼。我們的肉身，時常會沉迷於這個變幻世界給我們帶來的逸樂，使我們把精力放在世俗生活，而不是把精力放在聚焦在追求天上的事，這便是魔鬼的詭計。

匝加利亞談到天主的真兒女應具備的品行。他勸告我們要聖善，以相稱的行為朝拜天主。如果我們想要在天主面前變得聖善，就要領受耶穌基督的洗禮，並要隨從天主聖神的指引，使我們的思言行為，完全符合天主的聖意。

現在，讓我們來看，匝加利亞讚歌的第二部分，讓我們來看：

至於你，我的孩子，你要被稱作至高者的先知，因為你要在主面前預備祂的道路，使祂的子民藉他們罪過的赦免，以得識救恩。這是出自我們天主的慈懷，使旭日自高天向我們照耀，光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，並引導我們的腳步走上和平的道路。” （參看：路1:76-79）

在這個部分，匝加利亞道出洗者若翰的使命。洗者若翰是我們的主耶穌基督的前驅，他是依撒意亞所說的“在曠野中的呼聲”（參看：依40:3）蝗蟲和野蜜是他的食物，他要來到約旦河，宣講悔罪的洗禮，使耶路撒冷，全猶大和全約但河一帶的人，都認出自己的罪過，妥當預備好自己的心神，迎接吾主耶穌基督的來臨。

親愛的主內！今天晚上，我們將在靜默中等待吾主耶穌基督的誕生。因此，讓我們一起向主耶穌獻上祈禱：

主耶穌，我們懇求禰：快快降臨，切勿遲延，好讓那些信賴禰慈愛憐憫的人，在禰降臨之時，能獲得安慰與解脫。禰是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（达味王国要在上主眼中永远存留）
恭读撒慕尔纪下 7:1-5.8B-12.14A.16
达味王住在自己宫中的时候，上主赐给他太平，使他摆脱四周的仇敌，他对纳堂先知说：“我住在这香柏树的宫殿中，可是，上主的约柜还住在帐幕内。”纳堂回答君王说：“去，按照你所想的去做吧，因为上主与你同在。”但是，在那一晚，上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：上主这样说：你要给我建造宫殿供我居住吗？是我领你离开草场，离开照料羊群，是我使你做我子民以色列的领袖。不论你去哪里，我都和你在一起，我消灭了你面前的全部仇敌。我要使你如同世上的大人物一样出名。我要给我的百姓以色列定一个地方，我要栽种他们，好使他们能住在自己的地方，不再受到干扰。自从我给我的百姓设立民长以来，恶人不再如同先前那样折磨他们。我要赐给你们安息，使你们脱离一切仇敌。上主启示你们，祂要给你建立家室。你的时候来到， 你和你的祖先同眠时，在你以后，从你的腰间给你兴起一个后裔，我要使祂的王国永固。我要做祂的父亲，祂要做我的儿子。你的家室，你的王国，在我面前永远存留，你的宝座要永远坚定。”

福音（旭日自高天眷顾了我们）
恭读圣路加福音 1:67-79
他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。”

省思

今天是将临期第二阶段的第八天。今晚，我们将偕同整个教会，藉着举行耶稣圣诞节的守夜弥撒，静静等待吾主耶稣基督的降生。日间弥撒的福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

他的父亲，匝加利亚充满圣神，预言说：“上主，以色列的天主，当受赞美；因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主，受生自达味的家族。祂藉着历代先知的预言，祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈，祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：恩赐我们脱离敌手，使我们无恐无惧，一生一世，在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。（参看：路1:67-75）

这是匝加利亚讚歌的第一部分。匝加利亚发自内心深处，讚叹天主对他和依撒伯尔的眷顾。我们知道：依撒伯尔无法生育，匝加利亚也上了年纪。但是，天主藉着嘉俾额尔向匝加利亚传报，使他和依撒伯尔能有一个儿子。

匝加利亚所说的“仇敌”“仇恨我们者的手”，不是指在这个变幻尘世上存在的那些敌基督的势力，那些意图阻止我们走向天主的实体。他指的是人灵的仇敌，就是肉身，世俗和魔鬼。我们的肉身，时常会沉迷于这个变幻世界给我们带来的逸乐，使我们把精力放在世俗生活，而不是把精力放在聚焦在追求天上的事，这便是魔鬼的诡计。

匝加利亚谈到天主的真儿女应具备的品行。他劝告我们要圣善，以相称的行为朝拜天主。如果我们想要在天主面前变得圣善，就要领受耶稣基督的洗礼，并要随从天主圣神的指引，使我们的思言行为，完全符合天主的圣意。

现在，让我们来看，匝加利亚讚歌的第二部分，让我们来看：

至于你，我的孩子，你要被称作至高者的先知，因为你要在主面前预备祂的道路，使祂的子民藉他们罪过的赦免，以得识救恩。这是出自我们天主的慈怀，使旭日自高天向我们照耀，光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，并引导我们的脚步走上和平的道路。” （参看：路1:76-79）

在这个部分，匝加利亚道出洗者若翰的使命。洗者若翰是我们的主耶稣基督的前驱，他是依撒意亚所说的“在旷野中的呼声”（参看：依40:3）蝗虫和野蜜是他的食物，他要来到约旦河，宣讲悔罪的洗礼，使耶路撒冷，全犹大和全约但河一带的人，都认出自己的罪过，妥当预备好自己的心神，迎接吾主耶稣基督的来临。

亲爱的主内！今天晚上，我们将在静默中等待吾主耶稣基督的诞生。因此，让我们一起向主耶稣献上祈祷：

主耶稣，我们恳求祢：快快降临，切勿迟延，好让那些信赖祢慈爱怜悯的人，在祢降临之时，能获得安慰与解脱。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025