标签： 每日圣言

讀經一（愛弟兄的，就存留在真光中）
恭讀聖若望一書 2:3-11
親愛的：我們能用這樣的方法確信我們認識耶穌，這方法就是遵守祂的誡命。凡是說“我認識祂”，但不遵守祂誡命，那就是騙子，在他內沒有真理。可是，誰若遵守祂的話，上主的愛在他內才真正圓滿。我們可以用這樣的方式知道，我們與祂共融：凡聲稱自己住在祂內的，就要按照祂所做的那樣去做。親愛的，我不是給你們寫一條新的誡命，而是你們從開始就領受的舊誡命。舊誡命就是你們聽過的聖言。可是，我給你們寫了一條新誡命，這誡命在祂內和在你們中間都是真實的，因為黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是說自己在光明中，但惱恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡愛自己弟兄的，就留在真光中，在他內，沒有任何東西能使他跌倒。凡惱恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪裡去，因為黑暗蒙蔽了他的眼睛。

福音（這是向外邦人啟示的真光）
恭讀聖路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為被抵制的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”

省思

今天是聖誕八日慶期第五天。教會在今天慶祝聖多默·白凱殉道的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖路加福音。

按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。（參看：路2:22-24）

或許，我們會認為：耶穌基督的雙親，他們會因耶穌是天主子的身份，選擇不遵守天主的法律，不去給剛分娩完的榮福童貞聖母瑪利亞行取潔禮，也不去給耶穌行割損禮。在這裡，我想給大家介紹一下這兩個在耶穌時代猶太人看來極其重要的禮儀。

先讓我們來看取潔禮。肋未紀記載說：如果有一個婦人分娩，生一男孩，七天之久，她是不潔的； 她不潔有如經期不潔一樣。第八天，應給孩子割損。此外，她還要守三十三天的潔血期。在未滿取潔的日期以前，她不可觸摸任何聖物，不可走近聖所。一滿了取潔的日期，不論是為了兒子，還是為了女兒，她要在會幕門口交給司祭一隻一歲的羔羊，獻作全燔祭，一隻雛鴿或一隻斑鳩，獻作贖罪祭。司祭把祭品奉獻在上主面前，為她行贖罪禮，她才算是從流血的狀況中潔淨了。但是，如果她的財力不夠備辦一隻羔羊，可帶兩隻斑鳩或兩隻雛鴿：一隻獻作全燔祭，一隻獻作贖罪祭。司祭為她行贖罪禮，她就潔淨了。（參看：肋12:1-4,6-7A,8）我們的主母，榮福的至聖童貞聖母瑪利亞，當她誕下耶穌基督以後，仍然遵守天主的法律，來到耶路撒冷的聖殿，彌補因第一厄娃的背命給世人招致的罪汙，以此給我們立了榜樣。

現在，讓我們來理解割損禮。割損的起源，要追溯到天主的朋友亞巴郎。天主在把客納罕全地賜給亞巴郎做永久的產業時，祂對亞巴郎說：你們中間所有的男子都要受割損（參看：創17:10）亞巴郎遵守天主對他所做的吩咐，召集自己的兒子依市瑪耳和家中所生的，以及用錢買來的奴僕，以及家中的一切男子行了割損。（參看：創17:23-27）同樣，我們的救主耶穌基督，祂是天主聖父的獨子，亦是榮福的至聖童貞瑪利亞的長子，祂本是造物主，但是，祂願意領受外在的割損，成為天主選民中的一員，以此給我們立了榜樣。

現在，讓我們繼續來看，在耶路撒冷的聖殿內，發生了什麼：

在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。” （參看：路2:25-32）

我們看到，西默盎受天主聖神的感動，他來到聖殿。他實在備受天主的恩典，因為他比洗者若翰更早看到以色列人的救主，天主的默西亞。他代表全體舊約子民，把嬰孩耶穌接抱到自己的懷中，發自內心深處，讚頌天主。以此給我們立了榜樣。從他對天主的讚頌中，我們看到耶穌的使命：祂要向世人展示一條真正走向天主的途徑，祂要向世人展示一個既愛以色列人，也愛那些被以色列人看作不潔的外邦人的天主的真容，使所有相信祂，領受祂的洗禮，隨從天主聖神引導的人，在天主的世界中彰明顯耀。

現在，讓我們來看，榮福童貞聖母瑪利亞和她的淨配，當他們聽到這話以後，他們的反應：

祂的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為被抵制的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”（參看：路2:33-35）

在這裡，讓我們注意：耶穌的父親是天主聖父，祂是天父的獨生子。若瑟是祂在世上的鞠父，祂的母親，榮福童貞聖母瑪利亞，她是納匝肋的童貞女。他們都生活在一個由法利賽人，撒杜賽人，司祭長和民間的長老所營造出來的天主的世界，他們所遵循的世界觀告訴他們：天主是賞善罰惡的天主，是一個喜愛祭品的天主。因此，他們難以理解西默盎所說的天主的世界。他們更難以接受耶穌即將要受的苦刑。

我們還沒有認識天主以前，我們所處的境況也是如此，因為我們難以理解由西默盎所預表的天主的世界，以致我們會產生抵觸情緒，選擇繼續生活在那總能給我們帶來安全感的，這個終將消逝的世界。

榮福童貞聖母瑪利亞，當她聽到這一切以後，她並沒有立即表示反對，而是把這一切默思心中，反復思考。今天，讓我們效法榮福的至聖童貞，學會在生活中默觀天主的聖意，一起向天主獻上祈禱：

全能不可見的天主，禰藉著禰將臨的真光驅散今世的黑暗。我們懇求禰：以禰寧靜的慈顏照臨我們，好使我們能以適當讚美，頌揚禰的唯一聖子的偉大誕辰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（爱弟兄的，就存留在真光中）
恭读圣若望一书 2:3-11
亲爱的：我们能用这样的方法确信我们认识耶稣，这方法就是遵守祂的诫命。凡是说“我认识祂”，但不遵守祂诫命，那就是骗子，在他内没有真理。可是，谁若遵守祂的话，上主的爱在他内才真正圆满。我们可以用这样的方式知道，我们与祂共融：凡声称自己住在祂内的，就要按照祂所做的那样去做。亲爱的，我不是给你们写一条新的诫命，而是你们从开始就领受的旧诫命。旧诫命就是你们听过的圣言。可是，我给你们写了一条新诫命，这诫命在祂内和在你们中间都是真实的，因为黑暗正在逝去，真光已在照耀。凡是说自己在光明中，但恼恨自己弟兄的，他仍在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就留在真光中，在他内，没有任何东西能使他跌倒。凡恼恨自己弟兄的，就在黑暗中，他在黑暗中行走，不知道要往 哪里去，因为黑暗蒙蔽了他的眼睛。

福音（这是向外邦人启示的真光）
恭读圣路加福音 2:22-35
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”

省思

今天是圣诞八日庆期第五天。教会在今天庆祝圣多默·白凯殉道的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣路加福音。

按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。（参看：路2:22-24）

或许，我们会认为：耶稣基督的双亲，他们会因耶稣是天主子的身份，选择不遵守天主的法律，不去给刚分娩完的荣福童贞圣母玛利亚行取洁礼，也不去给耶稣行割损礼。在这里，我想给大家介绍一下这两个在耶稣时代犹太人看来极其重要的礼仪。

先让我们来看取洁礼。肋未纪记载说：如果有一个妇人分娩，生一男孩，七天之久，她是不洁的； 她不洁有如经期不洁一样。第八天，应给孩子割损。此外，她还要守三十三天的洁血期。在未满取洁的日期以前，她不可触摸任何圣物，不可走近圣所。一满了取洁的日期，不论是为了儿子，还是为了女儿，她要在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊，献作全燔祭，一只雏鸽或一只斑鸠，献作赎罪祭。司祭把祭品奉献在上主面前，为她行赎罪礼，她才算是从流血的状况中洁净了。但是，如果她的财力不够备办一只羔羊，可带两只斑鸠或两只雏鸽：一只献作全燔祭，一只献作赎罪祭。司祭为她行赎罪礼，她就洁净了。（参看：肋12:1-4,6-7A,8）我们的主母，荣福的至圣童贞圣母玛利亚，当她诞下耶稣基督以后，仍然遵守天主的法律，来到耶路撒冷的圣殿，弥补因第一厄娃的背命给世人招致的罪污，以此给我们立了榜样。

现在，让我们来理解割损礼。割损的起源，要追溯到天主的朋友亚巴郎。天主在把客纳罕全地赐给亚巴郎做永久的产业时，祂对亚巴郎说：你们中间所有的男子都要受割损（参看：创17:10）亚巴郎遵守天主对他所做的吩咐，召集自己的儿子依市玛耳和家中所生的，以及用钱买来的奴仆，以及家中的一切男子行了割损。（参看：创17:23-27）同样，我们的救主耶稣基督，祂是天主圣父的独子，亦是荣福的至圣童贞玛利亚的长子，祂本是造物主，但是，祂愿意领受外在的割损，成为天主选民中的一员，以此给我们立了榜样。

现在，让我们继续来看，在耶路撒冷的圣殿内，发生了什么：

在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。” （参看：路2:25-32）

我们看到，西默盎受天主圣神的感动，他来到圣殿。他实在备受天主的恩典，因为他比洗者若翰更早看到以色列人的救主，天主的默西亚。他代表全体旧约子民，把婴孩耶稣接抱到自己的怀中，发自内心深处，讚颂天主。以此给我们立了榜样。从他对天主的讚颂中，我们看到耶稣的使命：祂要向世人展示一条真正走向天主的途径，祂要向世人展示一个既爱以色列人，也爱那些被以色列人看作不洁的外邦人的天主的真容，使所有相信祂，领受祂的洗礼，随从天主圣神引导的人，在天主的世界中彰明显耀。

现在，让我们来看，荣福童贞圣母玛利亚和她的净配，当他们听到这话以后，他们的反应：

祂的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为被抵制的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”（参看：路2:33-35）

在这里，让我们注意：耶稣的父亲是天主圣父，祂是天父的独生子。若瑟是祂在世上的鞠父，祂的母亲，荣福童贞圣母玛利亚，她是纳匝肋的童贞女。他们都生活在一个由法利赛人，撒杜赛人，司祭长和民间的长老所营造出来的天主的世界，他们所遵循的世界观告诉他们：天主是赏善罚恶的天主，是一个喜爱祭品的天主。因此，他们难以理解西默盎所说的天主的世界。他们更难以接受耶稣即将要受的苦刑。

我们还没有认识天主以前，我们所处的境况也是如此，因为我们难以理解由西默盎所预表的天主的世界，以致我们会产生抵触情绪，选择继续生活在那总能给我们带来安全感的，这个终将消逝的世界。

荣福童贞圣母玛利亚，当她听到这一切以后，她并没有立即表示反对，而是把这一切默思心中，反复思考。今天，让我们效法荣福的至圣童贞，学会在生活中默观天主的圣意，一起向天主献上祈祷：

全能不可见的天主，祢藉着祢将临的真光驱散今世的黑暗。我们恳求祢：以祢宁静的慈颜照临我们，好使我们能以适当讚美，颂扬祢的唯一圣子的伟大诞辰。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（敬畏上主的人，必孝敬自己的父母）
恭讀德訓篇 3:3-7,14-17A
天主願父親受兒女的尊敬，確定母親對她兒子的權利。凡孝敬父親的，就是在贖罪，保全自己，不受罪的傷害。他在祈禱時，必蒙垂聽。誰若敬愛母親，就是在積蓄財富。凡孝敬父親的，必因兒女歡喜，他在祈禱時，必蒙垂聽。孝敬父親的，必定會長壽。順從父親的，就會給母親帶去安慰。我兒，你父親年老時，要照料他；在他有生之日，不要讓他悲傷。即使他心智衰退，也要體諒他；在他有生之日，不可咒駡他；善待父親的，決不會被遺忘；天主必依公道，建立你的家庭。

讀經二（在主內的家庭生活）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-21
弟兄姐妹們：你們作為天主的選民，祂所愛的聖者，就要穿上憐憫的心腸，良善，謙遜，溫柔，耐心，如果有人對某人不滿，要彼此擔待，彼此寬恕；正如上主寬恕了你們，你們也要彼此寬恕。在這些之上，要穿上愛德，愛德是成全的紐帶。要讓基督的平安掌控你們的心，你們因這平安蒙召，成為一體。要心存感激。願基督的話充分地住在你們內，就像你們用各種智慧彼此教導和勸誡一樣，要在你們的心內，懷著對天主的感激之情，詠唱聖詠，聖詩和屬靈歌曲。不論你們做什麼，在言語上或行動上，所做的一切，都要奉主耶穌之名，藉著祂感謝天主父。妻子們，要順從你們的丈夫，這在主內是合宜的。丈夫們，要愛你們的妻子，避免對她們有任何怨恨。孩子們，在一切事上，都要順從你們的父母，因為這是中悅上主的。父親們，不要激怒你們的孩子，好使他們不致氣餒。

福音（帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去）
恭讀聖瑪竇福音 2:13-15,19-23
賢士離開以後，看，主的天使在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去，住在那裡，直到我告訴你。黑落德要尋找這個孩子和祂的母親，要把祂殺掉。”夜間，若瑟起來，帶著孩子和祂的母親往埃及去了。他住在那裡，直到黑落德死去，使上主藉著先知所說的話應驗：“我從埃及召回我的兒子。”黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶著孩子和祂的母親前往以色列地，因為那索取這孩子性命的人死了。”他就起來，帶上孩子和祂的母親，前往以色列地。可是，當他聽說阿爾赫勞取代自己的父親黑落德統治猶大時，他害怕回到那裡。因為他在夢中得到警示，就從那裡離開，往加里肋亞去了。他去住在一座名叫納匝肋的小城，如此應驗了先知所說的話：“祂要被稱作納匝肋人。”

省思

教宗方濟各在《希望不致蒙羞》（Spes non confundit）通諭中頒佈，禧年將於2025年12月28日星期日，即聖家（耶穌、瑪利亞和若瑟）瞻禮日，在各地方教會閉幕。因此，在這甲年敬禮聖家的瞻禮，具有非凡的意義。本年聖家節的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來分段理解。

賢士離開以後，看，主的天使在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶上孩子和祂的母親，逃到埃及去，住在那裡，直到我告訴你。黑落德要尋找這個孩子和祂的母親，要把祂殺掉。”夜間，若瑟起來，帶著孩子和祂的母親往埃及去了。他住在那裡，直到黑落德死去，使上主藉著先知所說的話應驗：“我從埃及召回我的兒子。”（參看：瑪2:13-15）

瑪竇告訴我們：看到賢士（magi）根據那顆屬於基督的星的指引，來到耶穌，瑪利亞和大聖若望所在的地方，給耶穌奉獻了象徵王權的黃金，象徵人性的乳香，象徵耶穌即將要受的苦難的沒藥。他們走了以後，主的天使再一次在夢中顯現給若瑟，並要求若瑟立刻帶上嬰孩耶穌和祂的母親，榮福童貞聖母瑪利亞，從以色列的白冷逃往埃及。這對當時的若瑟和聖母瑪利亞而言，是一個極其巨大的挑戰，這意味著：他們要從天主給他們許下的地方去到屬於外邦人的地方。

這使我想到在創世紀中，天主召叫亞巴郎離開自己的地方時，祂也用了相同的話。創世紀的作者告訴我們：上主對亞巴郎說：“你要離開你親族的地方，你父親的家，去到我指給你的地方。我要使你成為一個大民族，我要祝福你；我使你的名字變得偉大，好使你成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，詛咒那詛咒你的人。世上的全部地區都要因你蒙受祝福。”亞巴郎按照上主指示他的走了，羅特與他同行。亞巴郎離開哈蘭的時候，已經七十五歲了。亞巴郎帶著自己的妻子撒辣依，他兄弟的兒子羅特，他們積攢的全部財產，他們在哈蘭購買的人，一起出發，往客納罕去了。他們來到客納罕地方的時候，亞巴郎穿過那地方，直到聖地，就是靠近摩勒布地方的舍根。（那時候，客納罕人住在那地方）。

我們的救主耶穌基督在世的鞠父，當他在面對天主對他的召叫以後，他也如同達味一樣，立刻採取行動，帶上還在繈褓中的嬰孩耶穌和聖母瑪利亞，逃到埃及，如同亞巴郎之前所做的一樣。（參看：創12:5-16）這便是大聖若瑟給我們立下的第一個榜樣。

現在，讓我們繼續來讀福音：

黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在夢中顯現給若瑟，說：“起來，帶著孩子和祂的母親前往以色列地，因為那索取這孩子性命的人死了。”他就起來，帶上孩子和祂的母親，前往以色列地。（參看：瑪2:16-21）

有時候，我們往往會感到被人邊緣化，或者因其自身的品味和習慣問題，感覺自己好似孤立無緣。但是，富於仁慈的天主，祂樂意向我們廣施慈惠。大聖若瑟，當他聽到天主的聖意以後，並沒有絲毫的耽誤，立刻動身，離開埃及，回到以色列。這便是新約的出穀。

今天，我們生活在一個充滿物質的誘惑，世俗的貪婪，以及金錢和財富加給世人各種羈絆的世界，我們的肉身往往會因這個由魔鬼帶給我們的世界觀而變得沉醉，以致深陷其中。大聖若瑟，當他聽到天主聖神在夢中對他說的話以後，並沒有絲毫畏懼，再次啟程，回到以色列。同樣，我們因著領受天主聖神的傅油和我們的主耶穌基督的洗禮，蒙召成為天主的兒女，就要下定決心，離開這個令我們身心不安，令我們陷入與天主作對，意圖殺掉我們的世界，使我們生活在天主的愛中。

在今天彌撒福音的結尾，聖瑪竇告訴我們：

可是，當他聽說阿爾赫勞取代自己的父親黑落德統治猶大時，他害怕回到那裡。因為他在夢中得到警示，就從那裡離開，往加里肋亞去了。他去住在一座名叫納匝肋的小城，如此應驗了先知所說的話：“祂要被稱作納匝肋人。” （參看：瑪2:22-23）

今天，當聖若瑟由天使的口中得知當年為殺害耶穌，屠盡全城的黑落德王已不在人間時，他並沒有選擇回到耶穌出生的地方，而是遵照天主的聖意，選擇回到一個受到世人輕視的地域，為的是給我們立下翕合天主聖意的榜樣。

因此，我們身為基督徒，應時常以天主和祂的聖愛為中心，並在生活中時時處處實踐基督教導我們的一切，藉刻苦的補贖和祈禱，妥當預備自己的靈魂，滿懷對永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

在這2025希望的禧年閉幕之時，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰樂意賜給我們聖家令人欽佩的榜樣。我們懇求禰：使我們效法他們，在家庭生活中實踐美德，在仁愛中彼此聯繫，有朝一日，能在禰喜樂的家園，獲享永恆的賞報。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（敬畏上主的人，必孝敬自己的父母）
恭读德训篇 3:3-7,14-17A
天主愿父亲受儿女的尊敬，确定母亲对她儿子的权利。凡孝敬父亲的，就是在赎罪，保全自己，不受罪的伤害。他在祈祷时，必蒙垂听。谁若敬爱母亲，就是在积蓄财富。凡孝敬父亲的，必因儿女欢喜，他在祈祷时，必蒙垂听。孝敬父亲的，必定会长寿。顺从父亲的，就会给母亲带去安慰。我儿，你父亲年老时，要照料他；在他有生之日，不要让他悲伤。即使他心智衰退，也要体谅他；在他有生之日，不可咒骂他；善待父亲的，决不会被遗忘；天主必依公道，建立你的家庭。

读经二（在主内的家庭生活）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:12-21
弟兄姐妹们：你们作为天主的选民，祂所爱的圣者，就要穿上怜悯的心肠，良善，谦逊，温柔，耐心，如果有人对某人不满，要彼此担待，彼此宽恕；正如上主宽恕了你们，你们也要彼此宽恕。在这些之上，要穿上爱德，爱德是成全的纽带。要让基督的平安掌控你们的心，你们因这平安蒙召，成为一体。要心存感激。愿基督的话充分地住在你们内，就像你们用各种智慧彼此教导和劝诫一样，要在你们的心内，怀着对天主的感激之情，咏唱圣咏，圣诗和属灵歌曲。不论你们做什么，在言语上或行动上，所做的一切，都要奉主耶稣之名，藉着祂感谢天主父。妻子们，要顺从你们的丈夫，这在主内是合宜的。丈夫们，要爱你们的妻子，避免对她们有任何怨恨。孩子们，在一切事上，都要顺从你们的父母，因为这是中悦上主的。父亲们，不要激怒你们的孩子，好使他们不致气馁。

福音（带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去）
恭读圣玛窦福音 2:13-15,19-23
贤士离开以后，看，主的天使在梦中显现给若瑟，说：“起来，带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去，住在那里，直到我告诉你。黑落德要寻找这个孩子和祂的母亲，要把祂杀掉。”夜间，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲往埃及去了。他住在那里，直到黑落德死去，使上主藉着先知所说的话应验：“我从埃及召回我的儿子。”黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在梦中显现给若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲前往以色列地，因为那索取这孩子性命的人死了。”他就起来，带上孩子和祂的母亲，前往以色列地。可是，当他听说阿尔赫劳取代自己的父亲黑落德统治犹大时，他害怕回到那里。因为他在梦中得到警示，就从那里离开，往加里肋亚去了。他去住在一座名叫纳匝肋的小城，如此应验了先知所说的话：“祂要被称作纳匝肋人。”

省思

教宗方济各在《希望不致蒙羞》（Spes non confundit）通谕中颁布，禧年将于2025年12月28日星期日，即圣家（耶稣、玛利亚和若瑟）瞻礼日，在各地方教会闭幕。因此，在这甲年敬礼圣家的瞻礼，具有非凡的意义。本年圣家节的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来分段理解。

贤士离开以后，看，主的天使在梦中显现给若瑟，说：“起来，带上孩子和祂的母亲，逃到埃及去，住在那里，直到我告诉你。黑落德要寻找这个孩子和祂的母亲，要把祂杀掉。”夜间，若瑟起来，带着孩子和祂的母亲往埃及去了。他住在那里，直到黑落德死去，使上主藉着先知所说的话应验：“我从埃及召回我的儿子。”（参看：玛2:13-15）

玛窦告诉我们：看到贤士（magi）根据那颗属于基督的星的指引，来到耶稣，玛利亚和大圣若望所在的地方，给耶稣奉献了象征王权的黄金，象征人性的乳香，象征耶稣即将要受的苦难的没药。他们走了以后，主的天使再一次在梦中显现给若瑟，并要求若瑟立刻带上婴孩耶稣和祂的母亲，荣福童贞圣母玛利亚，从以色列的白冷逃往埃及。这对当时的若瑟和圣母玛利亚而言，是一个极其巨大的挑战，这意味着：他们要从天主给他们许下的地方去到属于外邦人的地方。

这使我想到在创世纪中，天主召叫亚巴郎离开自己的地方时，祂也用了相同的话。创世纪的作者告诉我们：上主对亚巴郎说：“你要离开你亲族的地方，你父亲的家，去到我指给你的地方。我要使你成为一个大民族，我要祝福你；我使你的名字变得伟大，好使你成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，诅咒那诅咒你的人。世上的全部地区都要因你蒙受祝福。”亚巴郎按照上主指示他的走了，罗特与他同行。亚巴郎离开哈兰的时候，已经七十五岁了。亚巴郎带着自己的妻子撒辣依，他兄弟的儿子罗特，他们积攒的全部财产，他们在哈兰购买的人，一起出发，往客纳罕去了。他们来到客纳罕地方的时候，亚巴郎穿过那地方，直到圣地，就是靠近摩勒布地方的舍根。（那时候，客纳罕人住在那地方）。

我们的救主耶稣基督在世的鞠父，当他在面对天主对他的召叫以后，他也如同达味一样，立刻采取行动，带上还在襁褓中的婴孩耶稣和圣母玛利亚，逃到埃及，如同亚巴郎之前所做的一样。（参看：创12:5-16）这便是大圣若瑟给我们立下的第一个榜样。

现在，让我们继续来读福音：

黑落德一死，看，上主的天使在在埃及，在梦中显现给若瑟，说：“起来，带着孩子和祂的母亲前往以色列地，因为那索取这孩子性命的人死了。”他就起来，带上孩子和祂的母亲，前往以色列地。（参看：玛2:16-21）

有时候，我们往往会感到被人边缘化，或者因其自身的品味和习惯问题，感觉自己好似孤立无缘。但是，富于仁慈的天主，祂乐意向我们广施慈惠。大圣若瑟，当他听到天主的圣意以后，并没有丝毫的耽误，立刻动身，离开埃及，回到以色列。这便是新约的出谷。

今天，我们生活在一个充满物质的诱惑，世俗的贪婪，以及金钱和财富加给世人各种羁绊的世界，我们的肉身往往会因这个由魔鬼带给我们的世界观而变得沉醉，以致深陷其中。大圣若瑟，当他听到天主圣神在梦中对他说的话以后，并没有丝毫畏惧，再次启程，回到以色列。同样，我们因着领受天主圣神的傅油和我们的主耶稣基督的洗礼，蒙召成为天主的儿女，就要下定决心，离开这个令我们身心不安，令我们陷入与天主作对，意图杀掉我们的世界，使我们生活在天主的爱中。

在今天弥撒福音的结尾，圣玛窦告诉我们：

可是，当他听说阿尔赫劳取代自己的父亲黑落德统治犹大时，他害怕回到那里。因为他在梦中得到警示，就从那里离开，往加里肋亚去了。他去住在一座名叫纳匝肋的小城，如此应验了先知所说的话：“祂要被称作纳匝肋人。” （参看：玛2:22-23）

今天，当圣若瑟由天使的口中得知当年为杀害耶稣，屠尽全城的黑落德王已不在人间时，他并没有选择回到耶稣出生的地方，而是遵照天主的圣意，选择回到一个受到世人轻视的地域，为的是给我们立下翕合天主圣意的榜样。

因此，我们身为基督徒，应时常以天主和祂的圣爱为中心，并在生活中时时处处实践基督教导我们的一切，藉刻苦的补赎和祈祷，妥当预备自己的灵魂，满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

在这2025希望的禧年闭幕之时，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢乐意赐给我们圣家令人钦佩的榜样。我们恳求祢：使我们效法他们，在家庭生活中实践美德，在仁爱中彼此联系，有朝一日，能在祢喜乐的家园，获享永恒的赏报。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（現在，我們把我們的所見所聞，傳報給你們。）
恭讀聖若望一書 1:1-4
親愛的：從起初，我們聽見過的，我們親眼看到過的，我們瞻仰過的，我們曾親手觸摸的，都與生命之言有關，這生命已顯示出來，我們看到了，就為祂作證，我們把那原與聖父同在，已顯示給我們的永恆聖言傳報給你們，就是把我們的所見所聞傳報給你們，好使你們也能與我們相通，因為我們與聖父和祂的聖子耶穌基督相通。我們寫下這事，好使我們的喜樂得以圓滿。

福音（另一個門徒，跑得比伯多祿快，先來到墳墓）
恭讀聖若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，告訴他們：“他們把主從墳墓拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和那個門徒出去，來到墳墓。他們同時跑，但是，那個門徒比伯多祿跑得快，先來到墳墓，他彎腰看到在那裡的殮布，並沒有進去。那時，西滿伯多祿在他之後來到，他就進了墳墓，看到在那裡的殮布，以及蓋在祂臉上的布，沒有與殮布放在一起，而是被單獨卷了起來。以後，那個先來到墳墓的那個門徒也進去了，他看到了，就相信了。

省思

今天教會慶祝聖若望宗徒的慶辰。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著來分段理解。

一周的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那個門徒，告訴他們：“他們把主從墳墓拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”（參看：若20:1A,2）

我們知道，墳墓是生命死亡的標記。當我們走向墳墓的時候，我們往往會思念那些埋葬在墳墓裡的親友，因為我們是按照這個世界的邏輯看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。那向宗徒團體宣報救主屍體被人從墳墓裡拿走的瑪利亞瑪達肋納，她所持的生命觀，正是如此。

現在，讓我們來看，因著瑪利亞瑪達肋納的宣報，那些留在最後晚餐廳內的宗徒，他們是如何回應的：

於是，伯多祿和那個門徒出去，來到墳墓。他們同時跑，但是，那個門徒比伯多祿跑得快，先來到墳墓，他彎腰看到在那裡的殮布，並沒有進去。（參看：若20:3-5）

我們知道，伯多祿，雅各伯和若望是耶穌最愛的三個門徒。若望跑得比伯多祿快，但是他沒有進去，是因為他在等待。他在等待什麼呢？他在等待一個確認，也就是伯多祿的確認。他對在放在那裡的殮布再熟悉不過。因為耶穌受難的時候，他陪伴著耶穌，耶穌在十字架上把聖母託付給他，又把他託付給聖母。他親眼看到尼苛德摩和阿黎瑪特雅人若瑟安葬了耶穌。但是，他沒有進去，因為他仍然生活在這個有死的世界之中，而非生活在耶穌基督向他們介紹的新世界之中。

現在，讓我們繼續來看，在伯多祿來到以後發生了什麼：

那時，西滿伯多祿在他之後來到，他就進了墳墓，看到在那裡的殮布，以及蓋在祂臉上的布，沒有與殮布放在一起，而是被單獨卷了起來。以後，那個先來到墳墓的那個門徒也進去了，他看到了，就相信了。（參看：若20:6-8）

我們知道，耶穌受難以後，伯多祿作為宗徒之長的身份，逐漸顯露出來。他進到那曾埋葬過耶穌聖屍的墳墓，意味著他決意接受耶穌所說的新世界。那在起初作為世人塵世生命終點的墳墓，如今，因它埋葬過耶穌，成了世人走向耶穌所說的天主的世界的途徑。當他看到那被整理好的面巾和殮布，以及空空的墳墓，就相信耶穌已經復活了。因著伯多祿的確認，若望也進到那曾安放過耶穌聖屍的墳墓，同樣也相信了。

今天，我們雖然沒有看到過耶穌聖嬰，耶穌被釘在十字架上的時候，我們也不在祂的身旁。但是，我們因著信德，因著我們領受的耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，我們成了天主的兒女，就要如同聖伯多祿和聖若望那樣，因著信德，堅信耶穌復活的奧跡，步武聖伯多祿和聖若望宗徒的芳蹤，以自己的一生，為福音作見證。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰藉著真福若望宗徒，為我們解開禰聖言的奧秘。求禰使我們能真切把握他如此奇妙地傳入我們耳中的聖言。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（现在，我们把我们的所见所闻，传报给你们。）
恭读圣若望一书 1:1-4
亲爱的：从起初，我们听见过的，我们亲眼看到过的，我们瞻仰过的，我们曾亲手触摸的，都与生命之言有关，这生命已显示出来，我们看到了，就为祂作证，我们把那原与圣父同在，已显示给我们的永恒圣言传报给你们，就是把我们的所见所闻传报给你们，好使你们也能与我们相通，因为我们与圣父和祂的圣子耶稣基督相通。我们写下这事，好使我们的喜乐得以圆满。

福音（另一个门徒，跑得比伯多禄快，先来到坟墓）
恭读圣若望福音 20:1A,2-8
一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，告诉他们：“他们把主从坟墓拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”于是，伯多禄和那个门徒出去，来到坟墓。他们同时跑，但是，那个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓，他弯腰看到在那里的殓布，并没有进去。那时，西满伯多禄在他之后来到，他就进了坟墓，看到在那里的殓布，以及盖在祂脸上的布，没有与殓布放在一起，而是被单独卷了起来。以后，那个先来到坟墓的那个门徒也进去了，他看到了，就相信了。

省思

今天教会庆祝圣若望宗徒的庆辰。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着来分段理解。

一周的第一天，玛利亚玛达肋纳跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，告诉他们：“他们把主从坟墓拿走了，我们不知道他们把祂放哪里了。”（参看：若20:1A,2）

我们知道，坟墓是生命死亡的标记。当我们走向坟墓的时候，我们往往会思念那些埋葬在坟墓里的亲友，因为我们是按照这个世界的逻辑看待生命和死亡，而非以信德的眼光，看待生命和死亡。那向宗徒团体宣报救主尸体被人从坟墓里拿走的玛利亚玛达肋纳，她所持的生命观，正是如此。

现在，让我们来看，因着玛利亚玛达肋纳的宣报，那些留在最后晚餐厅内的宗徒，他们是如何回应的：

于是，伯多禄和那个门徒出去，来到坟墓。他们同时跑，但是，那个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓，他弯腰看到在那里的殓布，并没有进去。（参看：若20:3-5）

我们知道，伯多禄，雅各伯和若望是耶稣最爱的三个门徒。若望跑得比伯多禄快，但是他没有进去，是因为他在等待。他在等待什么呢？他在等待一个确认，也就是伯多禄的确认。他对在放在那里的殓布再熟悉不过。因为耶稣受难的时候，他陪伴着耶稣，耶稣在十字架上把圣母托付给他，又把他托付给圣母。他亲眼看到尼苛德摩和阿黎玛特雅人若瑟安葬了耶稣。但是，他没有进去，因为他仍然生活在这个有死的世界之中，而非生活在耶稣基督向他们介绍的新世界之中。

现在，让我们继续来看，在伯多禄来到以后发生了什么：

那时，西满伯多禄在他之后来到，他就进了坟墓，看到在那里的殓布，以及盖在祂脸上的布，没有与殓布放在一起，而是被单独卷了起来。以后，那个先来到坟墓的那个门徒也进去了，他看到了，就相信了。（参看：若20:6-8）

我们知道，耶稣受难以后，伯多禄作为宗徒之长的身份，逐渐显露出来。他进到那曾埋葬过耶稣圣尸的坟墓，意味着他决意接受耶稣所说的新世界。那在起初作为世人尘世生命终点的坟墓，如今，因它埋葬过耶稣，成了世人走向耶稣所说的天主的世界的途径。当他看到那被整理好的面巾和殓布，以及空空的坟墓，就相信耶稣已经复活了。因着伯多禄的确认，若望也进到那曾安放过耶稣圣尸的坟墓，同样也相信了。

今天，我们虽然没有看到过耶稣圣婴，耶稣被钉在十字架上的时候，我们也不在祂的身旁。但是，我们因着信德，因着我们领受的耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，我们成了天主的儿女，就要如同圣伯多禄和圣若望那样，因着信德，坚信耶稣复活的奥迹，步武圣伯多禄和圣若望宗徒的芳踪，以自己的一生，为福音作见证。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉着真福若望宗徒，为我们解开祢圣言的奥秘。求祢使我们能真切把握他如此奇妙地传入我们耳中的圣言。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我看到天開了）
恭讀宗徒大事錄 6:8-10; 7:54-59
斯德望充滿恩典和德能，在百姓中間行了偉大的奇事和神跡。某些自稱為“自由人”會堂的人，基勒乃和亞歷山大，從基裡基雅和亞細亞來與斯德望辯論，可是，他們敵不過他的智慧和同他一起發言的聖神。他們一聽說這事，都怒不可遏，對他咬牙切齒。可是，斯德望充滿聖神，注目望天，看到天主的光榮和站在天主右邊的耶穌，他說：“看，我看到天開了，人子站在天主的右邊。”他們卻高聲喊叫，捂著耳朵，一齊朝他沖去。他們把他趕出城外，開始用石頭砸他。證人把自己的衣服擺在一個名叫掃祿的少年跟前。他們正朝斯德望扔石頭的時候，斯德望大喊說：“主耶穌，收納我的靈魂吧。”

福音（因為說話的不是你們，而是你們聖父的聖神）
恭讀聖瑪竇福音 10:17-22
耶穌對自己的門徒說：“要小心世人，因為他們要把你們交給法庭，在他們的會堂裡鞭打你們，為了我的緣故，你們會被帶到總督和君王面前，在他們和外邦人面前作證。當他們交出你們的時候，不要擔心你們要怎麼說，你們要說什麼。那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。兄弟要把兄弟處死，父親要把孩子處死；孩子要起來攻擊父母，並把他們處死。因我的名字，你們會被眾人惱恨，可是，凡堅持到底的，定會得救。”

省思

今天，我們偕同普世教會，一起慶祝教會的首位聖人，聖人的名字是斯德望。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

當我在寫今天的每日聖言反思的時候，我的感觸良多。因為我們現今所處的世界，正是狼的世界。在這狼的世界，我們不得不面對各種各樣的挑戰。比如：我們時常會因為理念的不合，被自己的家人所拒絕，甚至會被自己所處的教會團體所拒絕，有時候，我們會被自己的兄弟姐妹交到世俗上的法庭，受這個屬於狼的世界的法律的審判。屬於狼的世界的法律，與天主的世界的法律完全相對，因為屬於狼的世界的法律，其所強調的是賞善罰惡，執法嚴明，但是，天主的世界的法律，其強調的是愛，因為天主是愛，祂只是愛，祂愛那些善人，也愛義人。因為祂使自己的太陽上升，光照壞人，也光照好人，使雨落在義人的身上，也落在不義的人身上。（參看：瑪5:45）祂無差別的愛所有的人。

面對執法者和那些不認識基督的人的時候，或許我們會感到驚惶，因為在那個時候，我們不知道要說什麼，或者應該怎麼做。那是因為我們仍然按照這個終將消逝的世界的邏輯來看待，以致會陷入一種自證的怪誕邏輯。可是，耶穌告訴我們：那時候，自會賜給你們。因為不是你們在說話，而是你們父的聖神藉著你們說話。（參看：瑪10:19-20）也就是說：我們在面對這樣的境況的時候，應當隨天主聖神的引導，信賴天主聖神，祂定會使我們安然無恙。

面對那些反對我們的至親，也就是今天耶穌所說的兄弟，父親，孩子（參看：瑪10:21）的時候，或許我們會對此心生怨恨，意圖按照這個世界的邏輯予以報復，甚至會因此放棄我們自己的信仰，選擇與他們同化。可是，耶穌告訴我們：凡堅持到底的，定會得救。（參看：瑪10:22）就是要依靠天主聖神，依靠天主聖言的力量，勇敢持守自己的信德，好能忠於自己的聖召，忠於天主託付給我們每個人的使命，在天主聖神的光照和帶領下，相稱完成。

今天，教會慶祝聖斯德望的殉道慶辰，正是邀請我們在生活中活出福音的精神，如同聖斯德望一樣，以殉道的熱忱，勇敢為真道作證。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰使我們能效法我們所朝拜的，學會去愛我們的仇敵，因為我們所慶祝的，是那知道如何祈禱——甚至知道如何為迫害自己的人祈禱——的人的天上生辰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我看到天开了）
恭读宗徒大事录 6:8-10; 7:54-59
斯德望充满恩典和德能，在百姓中间行了伟大的奇事和神迹。某些自称为“自由人”会堂的人，基勒乃和亚历山大，从基里基雅和亚细亚来与斯德望辩论，可是，他们敌不过他的智慧和同他一起发言的圣神。他们一听说这事，都怒不可遏，对他咬牙切齿。可是，斯德望充满圣神，注目望天，看到天主的光荣和站在天主右边的耶稣，他说：“看，我看到天开了，人子站在天主的右边。”他们却高声喊叫，捂着耳朵，一齐朝他冲去。他们把他赶出城外，开始用石头砸他。证人把自己的衣服摆在一个名叫扫禄的少年跟前。他们正朝斯德望扔石头的时候，斯德望大喊说：“主耶稣，收纳我的灵魂吧。”

福音（因为说话的不是你们，而是你们圣父的圣神）
恭读圣玛窦福音 10:17-22
耶稣对自己的门徒说：“要小心世人，因为他们要把你们交给法庭，在他们的会堂里鞭打你们，为了我的缘故，你们会被带到总督和君王面前，在他们和外邦人面前作证。当他们交出你们的时候，不要担心你们要怎么说，你们要说什么。那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。兄弟要把兄弟处死，父亲要把孩子处死；孩子要起来攻击父母，并把他们处死。因我的名字，你们会被众人恼恨，可是，凡坚持到底的，定会得救。”

省思

今天，我们偕同普世教会，一起庆祝教会的首位圣人，圣人的名字是斯德望。弥撒福音取自圣玛窦福音。

当我在写今天的每日圣言反思的时候，我的感触良多。因为我们现今所处的世界，正是狼的世界。在这狼的世界，我们不得不面对各种各样的挑战。比如：我们时常会因为理念的不合，被自己的家人所拒绝，甚至会被自己所处的教会团体所拒绝，有时候，我们会被自己的兄弟姐妹交到世俗上的法庭，受这个属于狼的世界的法律的审判。属于狼的世界的法律，与天主的世界的法律完全相对，因为属于狼的世界的法律，其所强调的是赏善罚恶，执法严明，但是，天主的世界的法律，其强调的是爱，因为天主是爱，祂只是爱，祂爱那些善人，也爱义人。因为祂使自己的太阳上升，光照坏人，也光照好人，使雨落在义人的身上，也落在不义的人身上。（参看：玛5:45）祂无差别的爱所有的人。

面对执法者和那些不认识基督的人的时候，或许我们会感到惊惶，因为在那个时候，我们不知道要说什么，或者应该怎么做。那是因为我们仍然按照这个终将消逝的世界的逻辑来看待，以致会陷入一种自证的怪诞逻辑。可是，耶稣告诉我们：那时候，自会赐给你们。因为不是你们在说话，而是你们父的圣神藉着你们说话。（参看：玛10:19-20）也就是说：我们在面对这样的境况的时候，应当随天主圣神的引导，信赖天主圣神，祂定会使我们安然无恙。

面对那些反对我们的至亲，也就是今天耶稣所说的兄弟，父亲，孩子（参看：玛10:21）的时候，或许我们会对此心生怨恨，意图按照这个世界的逻辑予以报复，甚至会因此放弃我们自己的信仰，选择与他们同化。可是，耶稣告诉我们：凡坚持到底的，定会得救。（参看：玛10:22）就是要依靠天主圣神，依靠天主圣言的力量，勇敢持守自己的信德，好能忠于自己的圣召，忠于天主托付给我们每个人的使命，在天主圣神的光照和带领下，相称完成。

今天，教会庆祝圣斯德望的殉道庆辰，正是邀请我们在生活中活出福音的精神，如同圣斯德望一样，以殉道的热忱，勇敢为真道作证。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢使我们能效法我们所朝拜的，学会去爱我们的仇敌，因为我们所庆祝的，是那知道如何祈祷——甚至知道如何为迫害自己的人祈祷——的人的天上生辰。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（大地四極看到我們天主的救恩）
恭讀依撒意亞先知書　52:7-10
那傳報喜訊，宣告和平，帶好福音，宣告救恩，對熙雍說：“妳的天主為王！”的腳步，在山上多麼美好。聽！你們的哨兵大聲呼喊，他們一齊歡呼，因為他們直接觀看，上主在他們眼前重建了熙雍，耶路撒冷的廢墟，請與他們一起歌唱！因為上主安慰了自己的百姓，救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前露出了自己的聖臂，大地四極都要看到我們天主的救恩。

讀經二（天主藉著祂的兒子和我們說話）
恭讀致希伯來人書 1:1-6
弟兄姐妹們：在過去的時候，天主曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，祂以自己大能的話支撐萬有；當祂滌除了罪惡之後，便在高天之上坐於“尊威”的右邊。祂所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以祂遠超過眾天使之上。天主曾向哪一位天使說過：“禰是我的兒子，我今日生了禰？”或說過：“我要作祂的父親，祂要作我的兒子” ？再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：“天主的眾天使都要崇拜祂。”

福音（聖言成了血肉，生活在我們中間）
恭讀聖若望福音 1:1-18
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：“這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。

省思

今天，教會進入耶穌聖誕八日慶期。在耶穌聖誕八日慶期的第一天，我們舉行兩台彌撒，以此慶祝耶穌聖誕。耶穌耶誕節（日間彌撒）的彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著分段理解。

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。（參看：若1:1-5）

要想理解這段經文，我們就有必要去讀創世紀。創世紀的作者告訴我們：在起初天主創造了天地，大地混沌空虛，深淵上一片黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光!”就有了光。天主看見光好，就把光與黑暗分開。天主稱光為“晝”，稱黑暗為“夜”。過了晚上，到了早晨。這是第一天。（參看：創1:1-5）從這樣的一段經文中，我們看到，天主的神，就是天主聖神，從天主口中發出的言語，這個言語就是天主聖言。天主在創造天地萬物的時候，都是以天主聖言創造。如此，就不難理解聖若望所說：“萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。”的意涵了。

要怎麼證明在天主聖言內有生命呢？創世紀的作者告訴我們：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣。人就成了一個有靈的生物。（參看：創2:7）也如聖詠所說：“上主，如果禰收回他們的氣息，他們就喪亡，歸於他們的灰土。禰遣發禰的聖神，他們受造，禰更新了地面。禰一噓氣，萬物化成，禰使地面，煥然一新。”（參看：詠104(103):29B-30）如此，不難看出，天主以此彰顯祂是生命之主。

耶穌是天主的默西亞，祂原住在那不接近的真光中，祂是天主的真光，祂會驅散原罪給我們帶來的黑暗，使我們的五內重新充滿天主的真光。但是，在耶穌時代，有些人把洗者若翰看作耶穌。因此，那曾是洗者若翰門徒的聖若望，明確告訴我們：曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。(參看：若1:8)

若翰的使命是幫助所有人都準備好自己的心神，以一顆謙遜的心，向天主承認自己的過犯，以此給我們立了榜樣。今天，我們也要效法聖若翰，主動發現並尋找那些生活在黑暗中的人，使他們能和我們一道領受吾主耶穌基督的聖洗，重發我們的信德誓言。

那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉欲，而是由天主生的。(參看：若1:9-13)

耶穌是普照每人的真光，世人之所以不認識祂，是因為世人把祂看作納匝肋的拉比，並沒有把祂看作天主的默西亞，他們寧可等待他們心中渴望的，那能帶領他們戰勝羅馬帝國，恢復以色列國的默西亞，也不願意接納耶穌。

那些接受天主聖言的人，就是藉著領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，按照教會的禮規完整領受入門聖事的人，他們信賴天主，決意把帶有罪惡和死亡形狀的舊我與基督同釘在十字架上，致死那有死的我，徹底擺脫魔鬼和世俗偏情的誘惑，以此成為天主的新生兒女。

最後，若望發表了自己的感想：
於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：“這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。(參看：若1:14-18)

我們要如何才能知道天主聖言成了血肉呢？那就需要以信德的眼光來觀看。我們的主耶穌基督，祂沒有把天主性的位格把持不舍，反而來到這個世界，選擇攝取我們的人性，使祂在各方面能與我們相似。

我們要如何理解我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理呢？因著領受耶穌基督的洗禮，我們與基督同釘同死，因著天主聖神的啟迪和祂賜給我們的喜樂之油，我們成了天主的兒女。既然我們是天主的兒女，就在各方面與天主相似。聖子是天主聖父的獨生子，祂曾親眼看見過天主的真容，祂忠貞向我們介紹有關天父，祂在天主聖神的合作下，忠實履行天父託付給祂的使命，使世人因著祂所做的一切，看到天父的面容。

今天，教會慶祝耶穌耶誕節，日間彌撒中，我們再次讀到聖若望福音的序言，重新思考天主聖言和洗者若翰承擔的不同使命，並進一步反思我們每個人自己的聖召，只有這樣，我們的內心才能更緊密地與天主同在，那富於仁慈的天主定會豐厚地賜給我們所需要的恩典。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，禰奇妙地創造了人類本性尊嚴，更奇妙地將其重塑。基督自謙自抑，分享了我們的人性，求禰使我們得以分享基督的神性。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（大地四极看到我们天主的救恩）
恭读依撒意亚先知书　52:7-10
那传报喜讯，宣告和平，带好福音，宣告救恩，对熙雍说：“妳的天主为王！”的脚步，在山上多么美好。听！你们的哨兵大声呼喊，他们一齐欢呼，因为他们直接观看，上主在他们眼前重建了熙雍，耶路撒冷的废墟，请与他们一起歌唱！因为上主安慰了自己的百姓，救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前露出了自己的圣臂，大地四极都要看到我们天主的救恩。

读经二（天主藉着祂的儿子和我们说话）
恭读致希伯来人书 1:1-6
弟兄姐妹们：在过去的时候，天主曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，祂以自己大能的话支撑万有；当祂涤除了罪恶之后，便在高天之上坐于“尊威”的右边。祂所承受的名字既然超越众天使的名字，所以祂远超过众天使之上。天主曾向哪一位天使说过：“祢是我的儿子，我今日生了祢？”或说过：“我要作祂的父亲，祂要作我的儿子” ？再者，当天主引领首生子进入世界的时候，又说：“天主的众天使都要崇拜祂。”

福音（圣言成了血肉，生活在我们中间）
恭读圣若望福音 1:1-18
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。

省思

今天，教会进入耶稣圣诞八日庆期。在耶稣圣诞八日庆期的第一天，我们举行两台弥撒，以此庆祝耶稣圣诞。耶稣圣诞节（日间弥撒）的弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着分段理解。

在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。（参看：若1:1-5）

要想理解这段经文，我们就有必要去读创世纪。创世纪的作者告诉我们：在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。（参看：创1:1-5）从这样的一段经文中，我们看到，天主的神，就是天主圣神，从天主口中发出的言语，这个言语就是天主圣言。天主在创造天地万物的时候，都是以天主圣言创造。如此，就不难理解圣若望所说：“万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。”的意涵了。

要怎么证明在天主圣言内有生命呢？创世纪的作者告诉我们：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气。人就成了一个有灵的生物。（参看：创2:7）也如圣咏所说：“上主，如果祢收回他们的气息，他们就丧亡，归于他们的灰土。祢遣发祢的圣神，他们受造，祢更新了地面。祢一嘘气，万物化成，祢使地面，焕然一新。”（参看：咏104(103):29B-30）如此，不难看出，天主以此彰显祂是生命之主。

耶稣是天主的默西亚，祂原住在那不接近的真光中，祂是天主的真光，祂会驱散原罪给我们带来的黑暗，使我们的五内重新充满天主的真光。但是，在耶稣时代，有些人把洗者若翰看作耶稣。因此，那曾是洗者若翰门徒的圣若望，明确告诉我们：曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。(参看：若1:8)

若翰的使命是帮助所有人都准备好自己的心神，以一颗谦逊的心，向天主承认自己的过犯，以此给我们立了榜样。今天，我们也要效法圣若翰，主动发现并寻找那些生活在黑暗中的人，使他们能和我们一道领受吾主耶稣基督的圣洗，重发我们的信德誓言。

那普照每人的真光，正在进入这世界；祂已在世界上，世界原是藉祂造成的；但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，而是由天主生的。(参看：若1:9-13)

耶稣是普照每人的真光，世人之所以不认识祂，是因为世人把祂看作纳匝肋的拉比，并没有把祂看作天主的默西亚，他们宁可等待他们心中渴望的，那能带领他们战胜罗马帝国，恢复以色列国的默西亚，也不愿意接纳耶稣。

那些接受天主圣言的人，就是藉着领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，按照教会的礼规完整领受入门圣事的人，他们信赖天主，决意把带有罪恶和死亡形状的旧我与基督同钉在十字架上，致死那有死的我，彻底摆脱魔鬼和世俗偏情的诱惑，以此成为天主的新生儿女。

最后，若望发表了自己的感想：
于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。若翰为祂作证呼喊说：“这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原先我而有。”从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。(参看：若1:14-18)

我们要如何才能知道天主圣言成了血肉呢？那就需要以信德的眼光来观看。我们的主耶稣基督，祂没有把天主性的位格把持不舍，反而来到这个世界，选择摄取我们的人性，使祂在各方面能与我们相似。

我们要如何理解我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理呢？因着领受耶稣基督的洗礼，我们与基督同钉同死，因着天主圣神的启迪和祂赐给我们的喜乐之油，我们成了天主的儿女。既然我们是天主的儿女，就在各方面与天主相似。圣子是天主圣父的独生子，祂曾亲眼看见过天主的真容，祂忠贞向我们介绍有关天父，祂在天主圣神的合作下，忠实履行天父托付给祂的使命，使世人因着祂所做的一切，看到天父的面容。

今天，教会庆祝耶稣圣诞节，日间弥撒中，我们再次读到圣若望福音的序言，重新思考天主圣言和洗者若翰承担的不同使命，并进一步反思我们每个人自己的圣召，只有这样，我们的内心才能更紧密地与天主同在，那富于仁慈的天主定会丰厚地赐给我们所需要的恩典。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢奇妙地创造了人类本性尊严，更奇妙地将其重塑。基督自谦自抑，分享了我们的人性，求祢使我们得以分享基督的神性。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025