标签： 每日和平圣言

讀經一 （河水流經之處，到處生機盎然。）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-2.8-9.12
天使領我回到聖殿入口 ，我看見水從聖殿門限流出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。帶著我從北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門，在那裡，我看到水由右邊湧出。天使對我說：“這河流往東方，下至阿辣巴，並傾瀉入海 —— 鹽海，它要使海水變成淡水。河水所經之處，凡在其中的一切生物，必要生活，且種類繁多，其中的魚類眾多，因為凡這水所到的地方，海水必要成為淡水。河的兩岸，長有生長各種果子的果樹；樹木的枝葉總不凋零，所結的果實也不匱乏，按月結出新的果實，因為它們是被從聖殿湧出的水所灌溉，所結的果實可作食物，枝葉可作藥材。”

或

讀經一 （你們是天主的宮殿。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹們：你們是天主的建築物。按天主賞賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠定了基礎，其他的人在上面建築。但是各人應怎樣在上面建築，因為除了已奠定的基礎，名叫耶穌基督的，再無其他別的基礎。難道你們不知道，你們是天主的殿宇，天主的聖神寓居在你們內嗎？若有人摧毀天主的殿宇，天主必要毀壞他；因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。

答唱詠　詠46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜樂。（參看：詠46(45):5）
領：天主是我們的保障，我們的力量，是患難中最易尋得的救助。縱使大地震撼，高山墮入海心，我們決不會感到畏懼。【答】
領：有一條溪流，要使天主的城喜樂，這城就是至高者的居所。天主定居其中，決不動搖，黎明時分，天主必要扶助這城。【答】
領：萬軍的上主與我們同在；雅各伯的天主是我們的保障！請來觀看上主的作為，祂在地上所做的驚人事蹟。【答】

福音（摧毀這聖殿，三天之內，我要把它重建起來。）
恭讀聖若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節臨近了，耶穌上耶路撒冷去了。祂發現在聖殿內，有人賣牛、賣羊，賣鴿子，還有坐在那裡兌換銀錢的。祂用繩索作了一條鞭子，把眾人連牛帶羊，從聖殿趕了出去，祂又傾倒兌換銀錢者的銀錢，推翻他們的桌子；祂向那賣鴿子的說：“把這些都帶出去，不要使我父的殿宇成為集市。”祂的門徒於是憶起經上的記載：“我對禰聖殿的熱愛，必使我耗盡。”猶太人於是追問耶穌說：“禰給我們顯一個什麼記號，為證明禰有權作這些事。”耶穌回答他們說：“你們摧毀這座聖殿，三天以內，我必要把它重建起來。”猶太人就說：“這座聖殿建築了四十六年，三天以內，禰要使它重建起來？”但耶穌講論的聖殿，是指祂自己的身體。因此，當祂由死者中復活以後，祂的門徒於是憶起祂曾說過這話，就相信了聖經和耶穌說過的話。

省思

耶穌以極大的熱忱，提醒人們：祂父的殿宇並非商場。買賣獻祭用的牲口或物品，或許是必需的一種形式。利用聖殿的便利，在其中進行買賣，卻讓人忘了聖殿的目的。為了一己之利或個人之需， 把方法當成了目的。耶穌說祂的身體，就是神聖殿宇；因為祂自己就是父的寓所。我們在祂身上，看到了天主的容貌和臨在。

聖保祿宗徒就此引申到我們信仰基督的人，他提醒我們：我們因著信仰而使自己成為聖神臨在的殿宇。如此，我們積極地按主的教導生活，便是在朝拜並光榮主。

拉特朗大殿是教宗身為羅馬主教的座堂，是羅馬四大聖殿之首，也是全球聖堂之母堂。紀念這所聖殿的祝聖，不但讓人想到自初期教會起，歷代基督徒在磨難中對信仰的堅持，更讓人記起天主的忠信和大能。教會在聖殿中朝拜；而基督也臨在於教會，即朝拜的人中。願我常記得我信仰及生命的目的，在自我生命及團體中認出並光榮主。

天主，禰是我們的救助和力量。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一 （河水流经之处，到处生机盎然。）
恭读厄则克耳先知书 47:1-2.8-9.12
天使领我回到圣殿入口 ，我看见水从圣殿门限流出，涌向东方，因为圣殿正面朝东；水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。带着我从北门出来，带我由外面转到朝东的外门，在那里，我看到水由右边涌出。天使对我说：“这河流往东方，下至阿辣巴，并倾泻入海 —— 盐海，它要使海水变成淡水。河水所经之处，凡在其中的一切生物，必要生活，且种类繁多，其中的鱼类众多，因为凡这水所到的地方，海水必要成为淡水。河的两岸，长有生长各种果子的果树；树木的枝叶总不凋零，所结的果实也不匮乏，按月结出新的果实，因为它们是被从圣殿涌出的水所灌溉，所结的果实可作食物，枝叶可作药材。”

或

读经一 （你们是天主的宫殿。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 3:9C-11.16-17
弟兄姐妹们：你们是天主的建筑物。按天主赏赐给我的恩宠，我好像一个精明的建筑师，奠定了基础，其他的人在上面建筑。但是各人应怎样在上面建筑，因为除了已奠定的基础，名叫耶稣基督的，再无其他别的基础。难道你们不知道，你们是天主的殿宇，天主的圣神寓居在你们内吗？若有人摧毁天主的殿宇，天主必要毁坏他；因为天主的宫殿是圣的，这宫殿就是你们。

答唱咏　咏46(45):2-3.5-6.8-9
【答】河水要使天主之城，至高者的居所喜乐。（参看：咏46(45):5）
领：天主是我们的保障，我们的力量，是患难中最易寻得的救助。纵使大地震撼，高山堕入海心，我们决不会感到畏惧。【答】
领：有一条溪流，要使天主的城喜乐，这城就是至高者的居所。天主定居其中，决不动摇，黎明时分，天主必要扶助这城。【答】
领：万军的上主与我们同在；雅各伯的天主是我们的保障！请来观看上主的作为，祂在地上所做的惊人事迹。【答】

福音（摧毁这圣殿，三天之内，我要把它重建起来。）
恭读圣若望福音 2:13-22
犹太人的逾越节临近了，耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿内，有人卖牛、卖羊，卖鸽子，还有坐在那里兑换银钱的。祂用绳索作了一条鞭子，把众人连牛带羊，从圣殿赶了出去，祂又倾倒兑换银钱者的银钱，推翻他们的桌子；祂向那卖鸽子的说：“把这些都带出去，不要使我父的殿宇成为集市。”祂的门徒于是忆起经上的记载：“我对祢圣殿的热爱，必使我耗尽。”犹太人于是追问耶稣说：“祢给我们显一个什么记号，为证明祢有权作这些事。”耶稣回答他们说：“你们摧毁这座圣殿，三天以内，我必要把它重建起来。”犹太人就说：“这座圣殿建筑了四十六年，三天以内，祢要使它重建起来？”但耶稣讲论的圣殿，是指祂自己的身体。因此，当祂由死者中复活以后，祂的门徒于是忆起祂曾说过这话，就相信了圣经和耶稣说过的话。

省思

耶稣以极大的热忱，提醒人们：祂父的殿宇并非商场。买卖献祭用的牲口或物品，或许是必需的一种形式。利用圣殿的便利，在其中进行买卖，却让人忘了圣殿的目的。为了一己之利或个人之需， 把方法当成了目的。耶稣说祂的身体，就是神圣殿宇；因为祂自己就是父的寓所。我们在祂身上，看到了天主的容貌和临在。

圣保禄宗徒就此引申到我们信仰基督的人，他提醒我们：我们因着信仰而使自己成为圣神临在的殿宇。如此，我们积极地按主的教导生活，便是在朝拜并光荣主。

拉特朗大殿是教宗身为罗马主教的座堂，是罗马四大圣殿之首，也是全球圣堂之母堂。纪念这所圣殿的祝圣，不但让人想到自初期教会起，历代基督徒在磨难中对信仰的坚持，更让人记起天主的忠信和大能。教会在圣殿中朝拜；而基督也临在于教会，即朝拜的人中。愿我常记得我信仰及生命的目的，在自我生命及团体中认出并光荣主。

天主，祢是我们的救助和力量。

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讀經一（我們的家鄉在天上，基督自天而來，改變我們的身體）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯書 3:17-4:1
弟兄姐妹們：你們要同別人一道效法我，要留意那些按照你們在我們身上的典範那樣做事的人。因為正如我過去經常給你們說過，甚至含淚給你們說過的那樣，有許多人做事，把自己當作十字架的敵人。他們是結局就是毀滅。他們的天主是他們的肚腹；他們以自己的“羞恥”為榮。他們的思念，被世上的事物所佔據。但是，我們是天國子民，我們期待救主，主耶穌基督，自天而來。祂要改變我們卑微的身體，藉能使萬有屈服於祂的權能，使我們與祂光榮的身體相稱。
因此，我的兄弟姐妹，我所愛，我所渴望的兄弟姐妹，我的喜樂，我的王冠，親愛的，你們要這樣，在主內站穩。

答唱詠　詠122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】讓我們歡欣喜樂，來到上主的聖殿。（參看：詠122(121):1）
領：我歡喜，因為他們給我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，現在，我們的雙足，已在妳的門限。【答】
領：耶路撒冷被建築得有如緊湊的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法律，稱謝上主的名號。在那裡設立了審判的席位，設立了達味家室的寶位。【答】

福音（主人誇讚不忠信的僕人）
恭讀聖路加福音 16:1-8
耶穌對自己的門徒說：“有一個富翁，他有一個管家，因他揮霍主人的資產，有人在他主人面前告發他。富翁便把他叫來，對他說：‘我怎麼聽說你有這樣的事？我準備把你所管理的帳目都清算一下，因為你不再是我的僕人了。’那管家自語說：‘我該如何是好？我的主人要撤去我管家的職務。掘地吧，我沒有足夠的氣力，我又不好意思去乞討。我知道我該做什麼了，好使我在被撤去管家職務的時候，他們能在自己的家中收留我。’他把主人的債戶一一叫來。他對第一個說：‘你欠我主人多少？’那人回答說：‘一百桶橄欖油。’他對那債戶說：‘拿好你的欠條。坐下，快寫作五十。’接著，他又對另一個債戶說：‘你欠我主人多少？’那人回答說：‘一百石麥子。’他對那人說：‘拿上你的欠條。坐下，寫作八十石。’主人於是稱讚這不忠信的管家，辦事精明。因為今世之子，應付自己世代的事務，比光明之子更為精明。”

省思

管家背棄了主人的信任，任意揮霍主人的財物， 於是主人要查他的帳目。為了自救，他把主人的債戶叫來，修改了他們的債項，希望藉此與他們交好，他日有望得到他們收留。

危機使這位管家明白，有些東西比一味享樂更重要，比如友誼、慷慨、好客。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明。

耶穌透過這個比喻，邀請我們要把人看得比財物重要。我們的物質資源，不該只為自己享受，也該用以服務他人，尤其是那些最需要幫助的人。耶穌自己處處考慮他人的生活處境，尤其關心靈性生命乾枯者，祂渴望驅散人內心的空虛，治癒人身心靈的疾苦。

管家在危機時刻果斷行動。我們踐行信仰，同樣需要這般機智精明。我們生活在信仰危機的時代， 極需要緊貼耶穌，不斷地走出自我。在走向他人的同時，以一種令人欣喜的方式，共同攜手與主同行。

主耶穌，求禰賜我們恩寵，使我們常能緊密地跟隨禰，並能以禰的價值觀，為我們的價值觀。

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读经一（我们的家乡在天上，基督自天而来，改变我们的身体）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯书 3:17-4:1
弟兄姐妹们：你们要同别人一道效法我，要留意那些按照你们在我们身上的典范那样做事的人。因为正如我过去经常给你们说过，甚至含泪给你们说过的那样，有许多人做事，把自己当作十字架的敌人。他们是结局就是毁灭。他们的天主是他们的肚腹；他们以自己的“羞耻”为荣。他们的思念，被世上的事物所占据。但是，我们是天国子民，我们期待救主，主耶稣基督，自天而来。祂要改变我们卑微的身体，藉能使万有屈服于祂的权能，使我们与祂光荣的身体相称。
因此，我的兄弟姐妹，我所爱，我所渴望的兄弟姐妹，我的喜乐，我的王冠，亲爱的，你们要这样，在主内站稳。

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢欣喜乐，来到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
领：我欢喜，因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，现在，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】

福音（主人夸赞不忠信的仆人）
恭读圣路加福音 16:1-8
耶稣对自己的门徒说：“有一个富翁，他有一个管家，因他挥霍主人的资产，有人在他主人面前告发他。富翁便把他叫来，对他说：‘我怎么听说你有这样的事？我准备把你所管理的账目都清算一下，因为你不再是我的仆人了。’那管家自语说：‘我该如何是好？我的主人要撤去我管家的职务。掘地吧，我没有足够的气力，我又不好意思去乞讨。我知道我该做什么了，好使我在被撤去管家职务的时候，他们能在自己的家中收留我。’他把主人的债户一一叫来。他对第一个说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百桶橄榄油。’他对那债户说：‘拿好你的欠条。坐下，快写作五十。’接着，他又对另一个债户说：‘你欠我主人多少？’那人回答说：‘一百石麦子。’他对那人说：‘拿上你的欠条。坐下，写作八十石。’主人于是称赞这不忠信的管家，办事精明。因为今世之子，应付自己世代的事务，比光明之子更为精明。”

省思

管家背弃了主人的信任，任意挥霍主人的财物， 于是主人要查他的账目。为了自救，他把主人的债户叫来，修改了他们的债项，希望藉此与他们交好，他日有望得到他们收留。

危机使这位管家明白，有些东西比一味享乐更重要，比如友谊、慷慨、好客。主人遂称赞这个不义的管家，办事精明。

耶稣透过这个比喻，邀请我们要把人看得比财物重要。我们的物质资源，不该只为自己享受，也该用以服务他人，尤其是那些最需要帮助的人。耶稣自己处处考虑他人的生活处境，尤其关心灵性生命干枯者，祂渴望驱散人内心的空虚，治愈人身心灵的疾苦。

管家在危机时刻果断行动。我们践行信仰，同样需要这般机智精明。我们生活在信仰危机的时代， 极需要紧贴耶稣，不断地走出自我。在走向他人的同时，以一种令人欣喜的方式，共同携手与主同行。

主耶稣，求祢赐我们恩宠，使我们常能紧密地跟随祢，并能以祢的价值观，为我们的价值观。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（按照法律，我是無罪的；不認識基督，我便一無所有）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯書 3:3-8A
弟兄姐妹們：受割損的，是我們，我們藉著天主的神朝拜，我們在基督耶穌內誇耀，不相信在血肉內的人，雖然我相信血肉，甚至有相信的理由。
如果有人相信：自己在血肉內，完全充滿信心，那我更可以了。我出生後第八天，受了割損，我屬於本雅明支派，是有希伯來人血統的希伯來人，我是守法的法利塞人，我曾熱衷於迫害教會，就法律的正義而言，我是無可指摘的。
但是，不論我得到什麼，因為基督，我把這一切看作是損失。不但如此，我把一切都看作是損失，因為我把我主基督耶穌看作至寶。

答唱詠　詠105(104):2-3,4-5,6-7
【答】願尋求上主的心喜樂。（參看：詠105(104):3B）或 【答】阿肋路亞。
領：請向祂謳歌，向祂讚頌，宣告祂的神妙作為。光榮祂的聖名；滿心尋求上主的人，歡躍吧！【答】
領：請仰望大能的上主；要不斷尋求事奉祂。請追憶祂的神妙作為，祂的預兆，祂所作出的判斷。【答】
領：你們，亞巴郎的後裔，祂的僕人，雅各伯的兒子，祂的選民！祂，上主，是我們的天主；祂的王權，遍及世界。【答】

福音（天國要因罪人的悔改而歡喜）
恭讀聖路加福音 15:1-10
稅吏和罪人都來接近耶穌，為聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨，說：“這人接納罪人，同他們一起進餐。”於是，耶穌給他們講了個比喻：“你們中間，有一百隻羊的，丟了其中一隻，不把那九十九隻留在荒野地方，去尋找那丟失的，直到找到呢？他找到那只丟失羊以後，就極其喜歡，把它放在自己的肩上，他來到自己的家中的時候，就叫來自己的朋友和鄰居，對他們說：‘和我一起歡樂吧，因為我找到我丟失的羊。’我對你們說：同樣，因一個罪人的悔改，在天上所有的歡樂，遠超那九十九個無需悔改的義人。
或者，有一個婦人，有十個錢幣，丟失了一個錢幣，不點著燈，打掃房屋，仔細尋找，直到找到呢？她找到了，就叫來她的朋友和鄰居，對他們說：‘和我一起歡樂吧，因為我找到我丟失的了。’同樣，天主的使者，對一個罪人的悔改，也同樣喜樂。”

省思

人在面對一比九，或一比九十九時，自然會選擇多的那邊。這或許已經成為自然或社會的法則，獲得愈多，就愈好。對於耶穌而言，祂告訴我們：世上還有另一種法則 — 愛的法則。耶穌不停地在急切尋找迷失的人，告訴他 / 她是天主所願的、所要的、所愛的、所需的。在此真愛裡面 — 就如可敬者阮文順樞機講過 — 不會計較，不會理論，不會盤算，不會製造麻煩，不記恨，也不問條件。耶穌對罪人就是如此的慈愛， 如此的單純。祂說：「我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是只有歡樂」（路15:10）。

耶穌從天主聖三愛的居所裡，不斷地給我們分享著這份愛。祂的愛是無限和神聖的，更是瘋狂的，瘋狂得超乎人的想像。或許，只有在這份愛裡的人，才明白世上真正的財富是甚麼。讓我們接受天主的尋找和引導，讓祂帶領我們去生活— 活出祂愛的模樣和肖像。我們的天父……。

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读经一（按照法律，我是无罪的；不认识基督，我便一无所有）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯书 3:3-8A
弟兄姐妹们：受割损的，是我们，我们藉着天主的神朝拜，我们在基督耶稣内夸耀，不相信在血肉内的人，虽然我相信血肉，甚至有相信的理由。
如果有人相信：自己在血肉内，完全充满信心，那我更可以了。我出生后第八天，受了割损，我属于本雅明支派，是有希伯来人血统的希伯来人，我是守法的法利塞人，我曾热衷于迫害教会，就法律的正义而言，我是无可指摘的。
但是，不论我得到什么，因为基督，我把这一切看作是损失。不但如此，我把一切都看作是损失，因为我把我主基督耶稣看作至宝。

答唱咏　咏105(104):2-3,4-5,6-7
【答】愿寻求上主的心喜乐。（参看：咏105(104):3B）或 【答】阿肋路亚。
领：请向祂讴歌，向祂讚颂，宣告祂的神妙作为。光荣祂的圣名；满心寻求上主的人，欢跃吧！【答】
领：请仰望大能的上主；要不断寻求事奉祂。请追忆祂的神妙作为，祂的预兆，祂所作出的判断。【答】
领：你们，亚巴郎的后裔，祂的仆人，雅各伯的儿子，祂的选民！祂，上主，是我们的天主；祂的王权，遍及世界。【答】

福音（天国要因罪人的悔改而欢喜）
恭读圣路加福音 15:1-10
税吏和罪人都来接近耶稣，为听耶稣讲道，法利赛人和经师却开始抱怨，说：“这人接纳罪人，同他们一起进餐。”于是，耶稣给他们讲了个比喻：“你们中间，有一百只羊的，丢了其中一只，不把那九十九只留在荒野地方，去寻找那丢失的，直到找到呢？他找到那只丢失羊以后，就极其喜欢，把它放在自己的肩上，他来到自己的家中的时候，就叫来自己的朋友和邻居，对他们说：‘和我一起欢乐吧，因为我找到我丢失的羊。’我对你们说：同样，因一个罪人的悔改，在天上所有的欢乐，远超那九十九个无需悔改的义人。
或者，有一个妇人，有十个钱币，丢失了一个钱币，不点着灯，打扫房屋，仔细寻找，直到找到呢？她找到了，就叫来她的朋友和邻居，对他们说：‘和我一起欢乐吧，因为我找到我丢失的了。’同样，天主的使者，对一个罪人的悔改，也同样喜乐。”

省思

人在面对一比九，或一比九十九时，自然会选择多的那边。这或许已经成为自然或社会的法则，获得愈多，就愈好。对于耶稣而言，祂告诉我们：世上还有另一种法则 — 爱的法则。耶稣不停地在急切寻找迷失的人，告诉他 / 她是天主所愿的、所要的、所爱的、所需的。在此真爱里面 — 就如可敬者阮文顺枢机讲过 — 不会计较，不会理论，不会盘算，不会制造麻烦，不记恨，也不问条件。耶稣对罪人就是如此的慈爱， 如此的单纯。祂说：「我告诉你们：对于一个罪人悔改，在天主的使者前，也是只有欢乐」（路15:10）。

耶稣从天主圣三爱的居所里，不断地给我们分享着这份爱。祂的爱是无限和神圣的，更是疯狂的，疯狂得超乎人的想象。或许，只有在这份爱里的人，才明白世上真正的财富是甚么。让我们接受天主的寻找和引导，让祂带领我们去生活— 活出祂爱的模样和肖像。我们的天父……。

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讀經一（基督自謙自卑，天主把祂高舉）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:12-18
我親愛的，所以，正如你們常是聽命的，不僅是我在場的時候，但是，當下我不在場的時候，要以敬畏和戰戰兢兢，成就你們的得救。因為是天主，為了祂的善意，在你們內工作，為使你們願意，為使你們成就。
做一切事，不可抱怨，或表示懷疑，好使你們能是無可指摘，純潔無瑕的，在扭曲和敗壞的時代，成為無瑕可指的天主的兒女，在他們中間，你們要在世上，大放光明，有如你們持守的生命之言，好使我到基督的時日，可以誇耀，使我的奔逃，並非徒勞，使我的勞苦，並非枉然。但是，即使我應在你們信仰的祭獻，充作奠酒，而被澆灌，我喜歡，我同你們分享我的喜樂。同樣，你們也應當喜樂，同我分享你們的喜樂。

答唱詠　詠27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的真光，是我的救援。（參看：詠27(26):1A）
領：上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命的避難所，我還害怕何人？【答】
領：我有一事祈求上主，願我的一生常住在上主的殿裡，使我凝視上主的甘飴美善和祂聖殿的堂皇。【答】
領：我深信在這人世間，必能見到上主的美善。你要鼓起勇氣，等待上主，振作精神，等待上主。【答】

福音（誰不背著自己的十字架追隨我，不能成為我的門徒）
恭讀聖路加福音 14:25-33
一大群人與耶穌同行，祂轉身對他們說：“如果誰到我這裡來，不惱恨自己的父親和母親，妻子和兒女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的門徒。誰不背起自己的十字架，在我後面走，不能作我的門徒。你們哪個人，願意建築一座塔，不先坐下來計算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以後，發現自己不能完工，旁觀的人就要嘲笑他，說：‘這人開始建造，但沒有用以完工的資源。’或者，有一個國王，即將開戰，不先坐下來做決定，自己能否用一萬軍隊成功戰勝那用兩萬軍隊，前來與他交戰的另一國王？然而，如果不能，當他還在很遠地方的時候，他要派遣一個代表，要求和平的條款。同樣，你們中間，不論是誰，不放棄他的一切財產，不能作我的門徒。”

省思

「不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」這句話很容易讓我們顫抖，因為它似乎與華人的孝道，有很大差別。

盂子論人倫：「父子有親， 君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」為何要從「親」變成「惱恨」呢？又為何不捨棄一切所有，不能做耶穌的門徒呢？

按照古猶太人的表達方式，聖經學者認為，這裡的「惱恨」該被理解為「愛少於」。子女仍然要愛父母，但對父母的愛，要少於對天主的愛；第一個位置必須屬於天主。做耶穌的門徒，不廢除外在關係和家庭現實，而是更新內在關係，改變心內的秩序，因為「孝敬父母」是主耶穌肯定的誡命。聖依納爵在他的《神操》第 23 條的「原則與基礎」， 這樣總結主要求的新秩序：「人受造的目的，是為讚美、欽崇、事奉我們的主天主，由此妥救自己的靈魂。世界上的一切都是為人而造的，為助他達到他受造的目的」。

主啊！我心中哪種關係還在混亂狀態，請禰助我以禰的秩序來調整。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（基督自谦自卑，天主把祂高举）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:12-18
我亲爱的，所以，正如你们常是听命的，不仅是我在场的时候，但是，当下我不在场的时候，要以敬畏和战战兢兢，成就你们的得救。因为是天主，为了祂的善意，在你们内工作，为使你们愿意，为使你们成就。
做一切事，不可抱怨，或表示怀疑，好使你们能是无可指摘，纯洁无瑕的，在扭曲和败坏的时代，成为无瑕可指的天主的儿女，在他们中间，你们要在世上，大放光明，有如你们持守的生命之言，好使我到基督的时日，可以夸耀，使我的奔逃，并非徒劳，使我的劳苦，并非枉然。但是，即使我应在你们信仰的祭献，充作奠酒，而被浇灌，我喜欢，我同你们分享我的喜乐。同样，你们也应当喜乐，同我分享你们的喜乐。

答唱咏　咏27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的真光，是我的救援。（参看：咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的避难所，我还害怕何人？【答】
领：我有一事祈求上主，愿我的一生常住在上主的殿里，使我凝视上主的甘饴美善和祂圣殿的堂皇。【答】
领：我深信在这人世间，必能见到上主的美善。你要鼓起勇气，等待上主，振作精神，等待上主。【答】

福音（谁不背着自己的十字架追随我，不能成为我的门徒）
恭读圣路加福音 14:25-33
一大群人与耶稣同行，祂转身对他们说：“如果谁到我这里来，不恼恨自己的父亲和母亲，妻子和儿女，兄弟或姐妹，甚至自己的生命，他不能作我的门徒。谁不背起自己的十字架，在我后面走，不能作我的门徒。你们哪个人，愿意建筑一座塔，不先坐下来计算成本，看看，是否足以完成？不然，奠基以后，发现自己不能完工，旁观的人就要嘲笑他，说：‘这人开始建造，但没有用以完工的资源。’或者，有一个国王，即将开战，不先坐下来做决定，自己能否用一万军队成功战胜那用两万军队，前来与他交战的另一国王？然而，如果不能，当他还在很远地方的时候，他要派遣一个代表，要求和平的条款。同样，你们中间，不论是谁，不放弃他的一切财产，不能作我的门徒。”

省思

「不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。」这句话很容易让我们颤抖，因为它似乎与华人的孝道，有很大差别。

盂子论人伦：「父子有亲， 君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。」为何要从「亲」变成「恼恨」呢？又为何不舍弃一切所有，不能做耶稣的门徒呢？

按照古犹太人的表达方式，圣经学者认为，这里的「恼恨」该被理解为「爱少于」。子女仍然要爱父母，但对父母的爱，要少于对天主的爱；第一个位置必须属于天主。做耶稣的门徒，不废除外在关系和家庭现实，而是更新内在关系，改变心内的秩序，因为「孝敬父母」是主耶稣肯定的诫命。圣依纳爵在他的《神操》第 23 条的「原则与基础」， 这样总结主要求的新秩序：「人受造的目的，是为赞美、钦崇、事奉我们的主天主，由此妥救自己的灵魂。世界上的一切都是为人而造的，为助他达到他受造的目的」。

主啊！我心中哪种关系还在混乱状态，请祢助我以祢的秩序来调整。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（基督自謙自卑，天主把祂高舉）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:5-11
弟兄姐妹們：你們彼此之間要有相同的觀點，即：你們也在基督內，祂雖具有天主的形體，並沒有把自己與天主同等，視作應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌都要宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

答唱詠　詠22(21):26B-27,28-30AB,30DE,31-32
【答】上主，我要在禰百姓的集會中讚頌禰。（參看：詠22(21):26A）
領：我要在敬畏上主的人前兌現我的誓言。卑微的人必要食而飽飫；尋求上主的人，必要讚頌祂：“願禰的聖心，永遠喜樂。”【答】
領：大地四極要追念而歸向上主；列邦各家都要在祂面前向祂致敬。【答】
領：因為王權屬於上主，祂統禦萬邦。在世上安眠的人，只可向祂致敬。【答】
領：我的靈魂要為祂生活，我的後裔事奉祂。要給將來的世代講述上主，向尚未出生的百姓講述祂彰顯的公道。【答】

福音（這些被邀請的人，沒有一人會品嘗到我的筵席）
恭讀聖路加福音 14:15-24
與耶穌同席的一人對耶穌說：“那要在天國裡用餐的人是有福的。”耶穌回答他說：“一人給他邀請的許多人設了盛筵。受邀請的人來到的時候，他派遣自己的僕人對受邀請的人說：‘來，一切已經備妥。’但是他們，一個挨著一個，開始給自己找藉口。第一個對他說：‘我買了一塊田，必須去檢查它；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我買了五對牛軛，我要去試試它們；我請求你，考慮我的理由。’另一人說：‘我剛同一個女人結了婚，因此，我來不了。’僕人就去把這個報告給自己的主人。於是，家主勃然大怒，吩咐自己的僕人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那裡的窮人和跛子，瞎子和瘸子帶來。’僕人報告說：‘主人，你的命令已被執行，在那裡還有空子。’主人命令僕人說：‘去，到大道上，矮樹籬，讓人們來到我家，好使我的家坐滿。’因此，我告訴你們，在那裡被邀請的人，沒有一人會嘗到我的筵席。”

省思

天主對人的邀請， 是一次又一次。一開始， 天主藉祂的僕人發出邀請，以色列人接受了。到後來， 祂藉兒子發出邀請，宗教領袖們拒絕了。天主對人的邀請，是一個又一個。天國是屬於每個人的，不分男女老少。無論是買地的、買牛的，或是娶妻的，都收到了邀請，但他們最終以各種各樣的理由拒絕了。

天主對我們的召叫，每天都在發生，但我們的回應是怎樣的？天國是給那些有準備的人，有渴望的人。耶穌的講話，引起了一個同席人的興趣，致使他說：「將來能在天主的國裡吃飯的，才是有福的！」除非開放自己，接受天主的邀請，人是不能進去的。
自以為是的人， 一無所是。自以為有的人， 一無所有。他們有地、有牛、有妻，實際上，所擁有的， 都是短暫的。他們與永恆，失之交臂。進天國的人， 是「那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」。看似一無所有，實則一無所缺。他們認為自己不配，但卑微阻止不了天主的大愛。真正阻礙人進入的，是人的驕傲。
主，教我不為世物所累，以至喪失永生。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（基督自谦自卑，天主把祂高举）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:5-11
弟兄姐妹们：你们彼此之间要有相同的观点，即：你们也在基督内，祂虽具有天主的形体，并没有把自己与天主同等，视作应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌都要宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

答唱咏　咏22(21):26B-27,28-30AB,30DE,31-32
【答】上主，我要在祢百姓的集会中讚颂祢。（参看：咏22(21):26A）
领：我要在敬畏上主的人前兑现我的誓言。卑微的人必要食而饱饫；寻求上主的人，必要讚颂祂：“愿祢的圣心，永远喜乐。”【答】
领：大地四极要追念而归向上主；列邦各家都要在祂面前向祂致敬。【答】
领：因为王权属于上主，祂统御万邦。在世上安眠的人，只可向祂致敬。【答】
领：我的灵魂要为祂生活，我的后裔事奉祂。要给将来的世代讲述上主，向尚未出生的百姓讲述祂彰显的公道。【答】

福音（这些被邀请的人，没有一人会品尝到我的筵席）
恭读圣路加福音 14:15-24
与耶稣同席的一人对耶稣说：“那要在天国里用餐的人是有福的。”耶稣回答他说：“一人给他邀请的许多人设了盛筵。受邀请的人来到的时候，他派遣自己的仆人对受邀请的人说：‘来，一切已经备妥。’但是他们，一个挨着一个，开始给自己找借口。第一个对他说：‘我买了一块田，必须去检查它；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我买了五对牛轭，我要去试试它们；我请求你，考虑我的理由。’另一人说：‘我刚同一个女人结了婚，因此，我来不了。’仆人就去把这个报告给自己的主人。于是，家主勃然大怒，吩咐自己的仆人：‘快去到街上，城中的小巷，把在那里的穷人和跛子，瞎子和瘸子带来。’仆人报告说：‘主人，你的命令已被执行，在那里还有空子。’主人命令仆人说：‘去，到大道上，矮树篱，让人们来到我家，好使我的家坐满。’因此，我告诉你们，在那里被邀请的人，没有一人会尝到我的筵席。”

省思

天主对人的邀请， 是一次又一次。一开始， 天主藉祂的仆人发出邀请，以色列人接受了。到后来， 祂藉儿子发出邀请，宗教领袖们拒绝了。天主对人的邀请，是一个又一个。天国是属于每个人的，不分男女老少。无论是买地的、买牛的，或是娶妻的，都收到了邀请，但他们最终以各种各样的理由拒绝了。

天主对我们的召叫，每天都在发生，但我们的回应是怎样的？天国是给那些有准备的人，有渴望的人。耶稣的讲话，引起了一个同席人的兴趣，致使他说：「将来能在天主的国里吃饭的，才是有福的！」除非开放自己，接受天主的邀请，人是不能进去的。
自以为是的人， 一无所是。自以为有的人， 一无所有。他们有地、有牛、有妻，实际上，所拥有的， 都是短暂的。他们与永恒，失之交臂。进天国的人， 是「那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的」。看似一无所有，实则一无所缺。他们认为自己不配，但卑微阻止不了天主的大爱。真正阻碍人进入的，是人的骄傲。
主，教我不为世物所累，以至丧失永生。

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