标签： 每日和平圣言

讀經一（祂自謙自卑，作了亞巴郎的後裔）
恭讀致希伯來人書 2:14-18
孩子既然血肉相通，耶穌也與他們相似，好能藉著死亡，毀滅那握有死亡權勢的魔鬼，為解救那些因畏懼死亡，一生屈服于死亡權下的人。祂並沒有援救天使，卻援救了亞巴郎的後裔；因此，祂應在一切行徑上，與自己的兄弟姐妹相似，好使祂能成為一個仁慈而又信實的大司祭，在天主面前，為人民所犯的罪作補贖。因為祂藉祂所受的苦難，經受了試探，也必能扶助那些正經受試探的人。

答唱詠　詠105(104):1-2.3-4.6-7.8-9
【答】上主永遠記憶自己的盟約。（參看：詠105(104):8A）或
【答】阿肋路亞。
領：稱謝上主，呼號祂的名；使萬民盡知祂的功行。向眾歌頌祂，讚美祂，宣揚祂的奇妙化工。【答】
領：請將光榮歸於祂的聖名；願尋求上主的人，都滿心喜樂！請尋求上主和祂的大能；不斷追求祂的儀容。【答】
領：天主的僕人，亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！祂是上主，是我們的天主，祂的統治遍及全球。【答】
領：祂永遠記憶自己的盟約，直到萬代不忘自己的許諾，即祂向亞巴郎許下的誓言，和祂向依撒格訂立的盟約。【答】

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯和若望進到西滿和安德的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。
日落以後，夜間時分，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。
破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找禰。”祂給他們說：“讓我們往領近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。

省思

希伯來書解釋道成肉身的奧跡時說，耶穌基督在各方面都相似我們，為的是以仁慈和忠信的大司祭身分，補贖我們的罪；由於祂經過試探，受過苦， 所以也能「扶助受試探的人」。換言之，耶穌基督不只是來簡單地補贖人類的罪，而是首先為來瞭解人性及其軟弱，然後在這基礎上，才能以仁慈看待我們的罪，從而向天父為我們求得寬恕。

朝向父和有需要的人，並為此而奔波，這就是耶穌的全部生活。我們可從今天福音呈現出祂的日程中，看到這點。從會堂到西滿兄弟的家，再到荒野，又到鄰近各地，這個不停出行的日程延續的， 是祂被父派遣的勢態。這意味著祂是個不斷出離自我，走向父和他人的人：在會堂和荒野裡，祂朝向父；在西滿的家和各地，祂朝向人。所以，祂是一位「向祂 / 他」和「為祂 / 他」而存在的福傳者， 一位毫無保留地將自己交出，只為服務父和人類的救世主。祂也是人的完型，因而是我們的榜樣。

主基督，教我們像禰，成為一個「向天主、向別人」和「為天主、為別人」的人。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（祂自谦自卑，作了亚巴郎的后裔）
恭读致希伯来人书 2:14-18
孩子既然血肉相通，耶稣也与他们相似，好能藉着死亡，毁灭那握有死亡权势的魔鬼，为解救那些因畏惧死亡，一生屈服于死亡权下的人。祂并没有援救天使，却援救了亚巴郎的后裔；因此，祂应在一切行径上，与自己的兄弟姐妹相似，好使祂能成为一个仁慈而又信实的大司祭，在天主面前，为人民所犯的罪作补赎。因为祂藉祂所受的苦难，经受了试探，也必能扶助那些正经受试探的人。

答唱咏　咏105(104):1-2.3-4.6-7.8-9
【答】上主永远记忆自己的盟约。（参看：咏105(104):8A）或
【答】阿肋路亚。
领：称谢上主，呼号祂的名；使万民尽知祂的功行。向众歌颂祂，赞美祂，宣扬祂的奇妙化工。【答】
领：请将光荣归于祂的圣名；愿寻求上主的人，都满心喜乐！请寻求上主和祂的大能；不断追求祂的仪容。【答】
领：天主的仆人，亚巴郎的后裔，上主拣选的雅各伯的儿子！祂是上主，是我们的天主，祂的统治遍及全球。【答】
领：祂永远记忆自己的盟约，直到万代不忘自己的许诺，即祂向亚巴郎许下的誓言，和祂向依撒格订立的盟约。【答】

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯和若望进到西满和安德的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
日落以后，夜间时分，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。

省思

希伯来书解释道成肉身的奥迹时说，耶稣基督在各方面都相似我们，为的是以仁慈和忠信的大司祭身分，补赎我们的罪；由于祂经过试探，受过苦， 所以也能「扶助受试探的人」。换言之，耶稣基督不只是来简单地补赎人类的罪，而是首先为来了解人性及其软弱，然后在这基础上，才能以仁慈看待我们的罪，从而向天父为我们求得宽恕。

朝向父和有需要的人，并为此而奔波，这就是耶稣的全部生活。我们可从今天福音呈现出祂的日程中，看到这点。从会堂到西满兄弟的家，再到荒野，又到邻近各地，这个不停出行的日程延续的， 是祂被父派遣的势态。这意味着祂是个不断出离自我，走向父和他人的人：在会堂和荒野里，祂朝向父；在西满的家和各地，祂朝向人。所以，祂是一位「向祂 / 他」和「为祂 / 他」而存在的福传者， 一位毫无保留地将自己交出，只为服务父和人类的救世主。祂也是人的完型，因而是我们的榜样。

主基督，教我们像祢，成为一个「向天主、向别人」和「为天主、为别人」的人。

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讀經一（聖化者和被聖化者，都屬同一羊棧）
恭讀致希伯來人書 2:5-12
天主並沒有把我們所談論的世界屈服于天使之下，有人曾在某處作證說：“人算什麼，禰竟懷念他，人子算什麼，禰竟照顧祂？禰使祂稍遜于天使，以光榮和尊崇給祂作王冠，使萬有都屈服在祂腳下。”他使萬有的“屈服”在祂腳下，並沒有留下一樣不隸屬于祂權下的。現今，我們還沒有看見 “萬有都屈服于祂的權下”，卻已經看見耶穌因所受的死亡之苦，“戴有尊威和光榮的冠冕”，祂就是天主曾使祂“稍遜于天使”的那一位，藉天主的恩寵，使祂為眾人嘗到死味。
因為祂堪受這恩寵，天主使萬有藉著祂，將許多子女導入光榮，並藉所經受的苦難，使拯救他們的首領達至圓滿。祂是祝聖者，也是萬有的終向和萬有的根源。因此，祂並沒有以稱他們為“兄弟”為恥，祂說：“我要向我的弟兄稱頌禰的名號，在集會中，我要讚揚禰。”

答唱詠　詠8:2AB.5.6-7.8-9
【答】禰賜給禰聖子權柄，使祂統治禰雙手的化工。（參看：詠8:7）
領：上主，我們的上主，禰的名號在普世，何等光榮！世人算什麼，禰竟然留意他，人子算什麼，禰竟照料他？【答】
領：禰使祂略遜于天使，以光榮和榮耀給祂作王冠。禰給祂權柄，宰製禰雙手的化工，把萬有都放在祂的腳下。【答】
領：所有的羊和牛，以及田間的走獸，天空中的飛鳥，大海中的魚，以及各種游泳於海道中的水族。【答】

福音（祂不像經師，祂以權威教導他們。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:21-28
耶穌同祂的追隨者來到葛法翁，在安息日，祂進了會堂教訓人。人們都驚奇祂的教導，因為祂教導他們，好似一個具有權威的人，不像經師那樣。在他們的會堂內，有一個附有不潔之神的人喊說：“納匝肋人耶穌，禰同我們有什麼關係？禰來，是要來毀滅我們嗎？我知道禰是誰，禰是天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去吧！”不潔之神使他痙攣，伴有大聲，從他身上出去了。眾人都驚訝，彼此相問：“這是什麼事？一個具有權威的新教導。祂竟然命令不潔之神，他們也聽從祂。”祂的名聲傳遍了整個加里肋亞地區。

省思

獨立思考可說是現代社會普遍推崇的價值， 而聽從權威卻好像是過了時的觀念。不錯，倘若權威單單來自我們既軟弱又有限的人類，對它盲目聽從，很大機會會產生問題。但如果權威來自全能而仁慈的天主呢？那麼情況就截然不同了。

今天福音記載耶穌在葛法翁的會堂，如何先作出有別于其他經師的權威性的教訓，繼而以祂天主聖者的權威，把邪魔從一個人身上趕走，並命令牠不准作聲。耶穌權威性的聲譽，遂即傳遍了加里肋亞。

耶穌在祂的宣講生活，如此展示祂的權威， 能夠建立當時，以至活於今天的我們對祂的信心， 使我們願意聽從祂的教導。的確，無論活於甚麼時代，誘惑、紛亂、偏執、罪惡……都會使我們失掉生命的方向，遠離天主。這時，一個權威性的教導， 能夠讓我們重拾方向，回歸天主。
然而，耶穌的教導又是甚麼呢？「愛主愛人」是祂在世上宣講的最核心內容，祂又以十字架的行動體現這個宣講。

主耶穌，求禰堅強我們，使我們在軟弱和混亂的時候，能堅持聽從禰權威性的教導，愛主愛人。

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读经一（圣化者和被圣化者，都属同一羊栈）
恭读致希伯来人书 2:5-12
天主并没有把我们所谈论的世界屈服于天使之下，有人曾在某处作证说：“人算什么，祢竟怀念他，人子算什么，祢竟照顾祂？祢使祂稍逊于天使，以光荣和尊崇给祂作王冠，使万有都屈服在祂脚下。”他使万有的“屈服”在祂脚下，并没有留下一样不隶属于祂权下的。现今，我们还没有看见 “万有都屈服于祂的权下”，却已经看见耶稣因所受的死亡之苦，“戴有尊威和光荣的冠冕”，祂就是天主曾使祂“稍逊于天使”的那一位，藉天主的恩宠，使祂为众人尝到死味。
因为祂堪受这恩宠，天主使万有藉着祂，将许多子女导入光荣，并藉所经受的苦难，使拯救他们的首领达至圆满。祂是祝圣者，也是万有的终向和万有的根源。因此，祂并没有以称他们为“兄弟”为耻，祂说：“我要向我的弟兄称颂祢的名号，在集会中，我要赞扬祢。”

答唱咏　咏8:2AB.5.6-7.8-9
【答】祢赐给祢圣子权柄，使祂统治祢双手的化工。（参看：咏8:7）
领：上主，我们的上主，祢的名号在普世，何等光荣！世人算什么，祢竟然留意他，人子算什么，祢竟照料他？【答】
领：祢使祂略逊于天使，以光荣和荣耀给祂作王冠。祢给祂权柄，宰制祢双手的化工，把万有都放在祂的脚下。【答】
领：所有的羊和牛，以及田间的走兽，天空中的飞鸟，大海中的鱼，以及各种游泳于海道中的水族。【答】

福音（祂不像经师，祂以权威教导他们。）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣同祂的追随者来到葛法翁，在安息日，祂进了会堂教训人。人们都惊奇祂的教导，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像经师那样。在他们的会堂内，有一个附有不洁之神的人喊说：“纳匝肋人耶稣，祢同我们有什么关系？祢来，是要来毁灭我们吗？我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧！”不洁之神使他痉挛，伴有大声，从他身上出去了。众人都惊讶，彼此相问：“这是什么事？一个具有权威的新教导。祂竟然命令不洁之神，他们也听从祂。”祂的名声传遍了整个加里肋亚地区。

省思

独立思考可说是现代社会普遍推崇的价值， 而听从权威却好像是过了时的观念。不错，倘若权威单单来自我们既软弱又有限的人类，对它盲目听从，很大机会会产生问题。但如果权威来自全能而仁慈的天主呢？那么情况就截然不同了。

今天福音记载耶稣在葛法翁的会堂，如何先作出有别于其他经师的权威性的教训，继而以祂天主圣者的权威，把邪魔从一个人身上赶走，并命令牠不准作声。耶稣权威性的声誉，遂即传遍了加里肋亚。

耶稣在祂的宣讲生活，如此展示祂的权威， 能够建立当时，以至活于今天的我们对祂的信心， 使我们愿意听从祂的教导。的确，无论活于甚么时代，诱惑、纷乱、偏执、罪恶……都会使我们失掉生命的方向，远离天主。这时，一个权威性的教导， 能够让我们重拾方向，回归天主。
然而，耶稣的教导又是甚么呢？「爱主爱人」是祂在世上宣讲的最核心内容，祂又以十字架的行动体现这个宣讲。

主耶稣，求祢坚强我们，使我们在软弱和混乱的时候，能坚持听从祢权威性的教导，爱主爱人。

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讀經一（天主藉著自己的兒子對我們說話。）
恭讀致希伯來人書 1:1-6
弟兄姐妹們：在過去的時候，天主曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。天主立了祂為萬有的承繼者，並藉著祂造成了宇宙。祂是天主光榮的反映，是天主本體的真像，祂以自己大能的話支撐萬有；當祂滌除了罪惡之後，便在高天之上坐於“尊威”的右邊。祂所承受的名字既然超越眾天使的名字，所以祂遠超過眾天使之上。
天主曾向哪一位天使說過：“禰是我的兒子，我今日生了禰？”或說過：“我要作祂的父親，祂要作我的兒子” ？再者，當天主引領首生子進入世界的時候，又說：“天主的眾天使都要崇拜祂。”

答唱詠　詠97(96):1,2B,6,7C,9
【答】願上主的天使都朝拜祂。（參看：詠97(96):7C）
領：上主是王；願大地歡喜；願許多島嶼喜樂。諸天宣告祂的公道，百姓要看到祂的光榮。【答】
領：諸天宣告祂的公道；百姓看到祂的光榮。願祂的所有天使都朝拜祂。【答】
領：上主，禰是宰製普世的至高者，禰遠超所有神祇。【答】

福音（悔改，信從福音吧。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音：“時期已滿，天主的國近了。悔改，信從福音吧。”祂經過加里肋亞海時，祂看見西滿（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海裡撒他們的網；他們原是漁夫。耶穌對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”於是，他們撇下自己的網，跟隨了祂。祂前行了不遠，看到載伯德（Zebedee）的兒子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他們二人在船上修自己的網。於是，祂召叫了他們。他們就撇下了他們在船上的父親載伯德和他們的傭工，跟隨了祂。

省思

希伯來書介紹耶穌是一位獨特的先知和司祭，用了很多隆重的話語來描述耶穌。今天它告訴我們：耶穌「在高天上坐於『尊威』的右邊」。天主父也舉揚祂：「你是我的兒子，我今日生了你」。所以，「天主的眾天使都要崇拜他」。由今天起，一連四個星期的讀經一，都取自希伯來書，我們可以慢慢地深思耶穌這獨特的司祭職。

在今天的福音，我們也可以看到耶穌的「尊威」。祂宣講的，是天國福音；宣佈的，是一個新時代。祂說：「天主的國臨近了」！呼籲民眾準備好接受天國的喜訊，「悔改，信從福音」。這裡顯示悔改和信從福音的密切關係。至於司祭職，祂召叫了門徒去宣講天國的臨近和福音。這段福音提醒我們，每個人都有先知和司祭的職務：首先，我們被耶穌召叫去悔改和體驗福音的喜樂；之後，把我們的恩寵與經驗宣傳開去。

主耶穌，請禰來聖化我們，讓我們感受到福音的喜悅。

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读经一（天主藉着自己的儿子对我们说话。）
恭读致希伯来人书 1:1-6
弟兄姐妹们：在过去的时候，天主曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，祂以自己大能的话支撑万有；当祂涤除了罪恶之后，便在高天之上坐于“尊威”的右边。祂所承受的名字既然超越众天使的名字，所以祂远超过众天使之上。
天主曾向哪一位天使说过：“祢是我的儿子，我今日生了祢？”或说过：“我要作祂的父亲，祂要作我的儿子” ？再者，当天主引领首生子进入世界的时候，又说：“天主的众天使都要崇拜祂。”

答唱咏　咏97(96):1,2B,6,7C,9
【答】愿上主的天使都朝拜祂。（参看：咏97(96):7C）
领：上主是王；愿大地欢喜；愿许多岛屿喜乐。诸天宣告祂的公道，百姓要看到祂的光荣。【答】
领：诸天宣告祂的公道；百姓看到祂的光荣。愿祂的所有天使都朝拜祂。【答】
领：上主，祢是宰制普世的至高者，祢远超所有神祇。【答】

福音（悔改，信从福音吧。）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音：“时期已满，天主的国近了。悔改，信从福音吧。”祂经过加里肋亚海时，祂看见西满（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海里撒他们的网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”于是，他们撇下自己的网，跟随了祂。祂前行了不远，看到载伯德（Zebedee）的儿子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他们二人在船上修自己的网。于是，祂召叫了他们。他们就撇下了他们在船上的父亲载伯德和他们的佣工，跟随了祂。

省思

希伯来书介绍耶稣是一位独特的先知和司祭，用了很多隆重的话语来描述耶稣。今天它告诉我们：耶稣「在高天上坐于『尊威』的右边」。天主父也举扬祂：「你是我的儿子，我今日生了你」。所以，「天主的众天使都要崇拜他」。由今天起，一连四个星期的读经一，都取自希伯来书，我们可以慢慢地深思耶稣这独特的司祭职。

在今天的福音，我们也可以看到耶稣的「尊威」。祂宣讲的，是天国福音；宣布的，是一个新时代。祂说：「天主的国临近了」！呼吁民众准备好接受天国的喜讯，「悔改，信从福音」。这里显示悔改和信从福音的密切关系。至于司祭职，祂召叫了门徒去宣讲天国的临近和福音。这段福音提醒我们，每个人都有先知和司祭的职务：首先，我们被耶稣召叫去悔改和体验福音的喜乐；之后，把我们的恩宠与经验宣传开去。

主耶稣，请祢来圣化我们，让我们感受到福音的喜悦。

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讀經一（上主的光榮要顯示出來，眾人都要看到祂。）
恭讀依撒意亞先知書 40:1-5,9-11
你們的天主說：安慰，安慰我的百姓。要溫柔地對耶路撒冷說話，對她宣告：她的服役期已告結束，她的罪債已經清償。她從上主的手中受了雙倍的罪罰。
有一個聲音喊說：在曠野中預備上主的道路！在荒地為我們的天主修直一條大道！所有山谷都要填平，所有山丘都要鏟平，崎嶇的地區要成為寬闊的山谷。那時候，上主的光榮要顯示出來，所有百姓都要一起看見；因為這是天主親口說的。
給熙雍傳報喜訊的，請上到高山；給耶路撒冷傳報福音的，請高聲呼喊！不要害怕，高聲對猶大諸城說：這是你們的天主！這是帶著威能來到手上主天主，祂以強大的手臂，掌權統治；這是與祂同在的戰利品，祂的報酬在祂跟前。祂好似牧人牧養自己的羊群；以祂的手臂聚集羔羊，把他們抱著自己的手中，小心牽著母羊。

答唱詠　詠104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
【答】我的靈魂，請讚頌上主。（參看：詠104(103):1）
領：上主，我的天主，禰實在偉大！禰穿戴尊威和光榮，身披光明。禰鋪展諸天，好似展開帳幔。【答】
領：禰把宮殿建築在大水之上。禰使雲霞作禰的戰車，乘在風翼，到處旅行。禰使風作禰的使者，使火焰作禰的臣僕。【答】
領：上主，禰的作為，何其多彩多姿！禰以智慧造了他們，禰的造物彌漫大地；大海也一望無際，其中水族，數不勝數，大小生物，生生不息。【答】
領：他們渴望禰按時賜給他們食物。禰賞賜它們的時候，它們便收集起來；禰張開雙手，它們便充滿美物。【答】
領：禰若收回它們的氣息，它們就喪亡，歸於灰土。禰一派遣禰的聖神，他們就被創造，禰使大地煥然一新。【答】

讀經二（祂以重生的潔淨之水拯救了我們。）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 2:11-14;3:4-7
親愛的：天主的恩寵，已顯示了出來；拯救眾人，操練我們棄絕不義的行徑和世俗的欲望，在此世代，度虔敬，正直，虔誠的生活，正如我們所期望的祝福，我們偉大天主和救主耶穌基督的顯現，祂為了我們，捨棄了自己，拯救我們脫離一切不法，為祂自己洗淨一個屬於祂的百姓，熱心行善。
天主，我們的救主的良善和慷慨之愛顯現出來的時候，並非是因我們所做的正義行為，而是因祂的仁慈，祂藉著聖神的重生和更新的洗禮，拯救了我們，藉著我們的救主耶穌基督，豐厚地把聖神注在我們身上，好使我們因祂的恩寵成義，因渴望永生，成為繼承人。”—— 天主的聖言。

福音（有一人要來，祂要以聖神和火給你們施洗。）
恭讀聖路加福音 3:15-16,21-22
眾人都滿懷期待，所有人的心中都在問：若翰可能是基督。若翰回答他們說：“我用水給你們施洗，但是，比我強的那位要來。我不配解祂涼鞋上的鞋帶。祂要以聖神和水給你們施洗。”
眾人受洗以後，耶穌來受洗，祂在祈禱的時候，天開了，聖神以鴿子的形體落在祂身上。從天上有一個聲音：“禰是我的兒子，我所喜愛的，我的寵愛落在禰身上。”

省思

耶穌受洗是祂公開生活與開始執行祂的使命的開始。正是如此，這是一個舊時代與新時代的分界點。

天開了— 耶穌的洗禮拉開了天主救贖的奧秘與向人廣施恩寵的時機。這是一個救恩的時代，一個以天主的眼光去看待世界的時代。天人之間的隔閡被打破。天主與人之間不再是那樣遙遠。

聖神藉鴿子的形象出現—鴿子，是和平的標記。在洪水之後，成為天主與人之間更新盟約的標記（創 8:8-12）；是天主帶給人恩寵的標記，使人感受到天主的溫柔與可愛。

天上的聲音—耶穌受洗後，天主透過耶穌直接給人講話，耶穌就是天人之間交往的媒介，開啟了天人直接交往的時代（希 1:1-4）。在耶穌身上， 人可以直接與天主往來，接受祂的訊息。

基督徒的生活以洗禮開始，借著洗禮，在基督內重生，並在基督內生活，在基督內成為一個新受造物。

天主，求禰幫助我們在生活中聆聽禰的話語， 學會尋求禰的旨意。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（上主的光荣要显示出来，众人都要看到祂。）
恭读依撒意亚先知书 40:1-5,9-11
你们的天主说：安慰，安慰我的百姓。要温柔地对耶路撒冷说话，对她宣告：她的服役期已告结束，她的罪债已经清偿。她从上主的手中受了双倍的罪罚。
有一个声音喊说：在旷野中预备上主的道路！在荒地为我们的天主修直一条大道！所有山谷都要填平，所有山丘都要铲平，崎岖的地区要成为宽阔的山谷。那时候，上主的光荣要显示出来，所有百姓都要一起看见；因为这是天主亲口说的。
给熙雍传报喜讯的，请上到高山；给耶路撒冷传报福音的，请高声呼喊！不要害怕，高声对犹大诸城说：这是你们的天主！这是带着威能来到手上主天主，祂以强大的手臂，掌权统治；这是与祂同在的战利品，祂的报酬在祂跟前。祂好似牧人牧养自己的羊群；以祂的手臂聚集羔羊，把他们抱着自己的手中，小心牵着母羊。

答唱咏　咏104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
【答】我的灵魂，请讚颂上主。（参看：咏104(103):1）
领：上主，我的天主，祢实在伟大！祢穿戴尊威和光荣，身披光明。祢铺展诸天，好似展开帐幔。【答】
领：祢把宫殿建筑在大水之上。祢使云霞作祢的战车，乘在风翼，到处旅行。祢使风作祢的使者，使火焰作祢的臣仆。【答】
领：上主，祢的作为，何其多彩多姿！祢以智慧造了他们，祢的造物弥漫大地；大海也一望无际，其中水族，数不胜数，大小生物，生生不息。【答】
领：他们渴望祢按时赐给他们食物。祢赏赐它们的时候，它们便收集起来；祢张开双手，它们便充满美物。【答】
领：祢若收回它们的气息，它们就丧亡，归于灰土。祢一派遣祢的圣神，他们就被创造，祢使大地焕然一新。【答】

读经二（祂以重生的洁净之水拯救了我们。）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 2:11-14;3:4-7
亲爱的：天主的恩宠，已显示了出来；拯救众人，操练我们弃绝不义的行径和世俗的欲望，在此世代，度虔敬，正直，虔诚的生活，正如我们所期望的祝福，我们伟大天主和救主耶稣基督的显现，祂为了我们，舍弃了自己，拯救我们脱离一切不法，为祂自己洗净一个属于祂的百姓，热心行善。
天主，我们的救主的良善和慷慨之爱显现出来的时候，并非是因我们所做的正义行为，而是因祂的仁慈，祂藉着圣神的重生和更新的洗礼，拯救了我们，藉着我们的救主耶稣基督，丰厚地把圣神注在我们身上，好使我们因祂的恩宠成义，因渴望永生，成为继承人。”—— 天主的圣言。

福音（有一人要来，祂要以圣神和火给你们施洗。）
恭读圣路加福音 3:15-16,21-22
众人都满怀期待，所有人的心中都在问：若翰可能是基督。若翰回答他们说：“我用水给你们施洗，但是，比我强的那位要来。我不配解祂凉鞋上的鞋带。祂要以圣神和水给你们施洗。”
众人受洗以后，耶稣来受洗，祂在祈祷的时候，天开了，圣神以鸽子的形体落在祂身上。从天上有一个声音：“祢是我的儿子，我所喜爱的，我的宠爱落在祢身上。”

省思

耶稣受洗是祂公开生活与开始执行祂的使命的开始。正是如此，这是一个旧时代与新时代的分界点。

天开了— 耶稣的洗礼拉开了天主救赎的奥秘与向人广施恩宠的时机。这是一个救恩的时代，一个以天主的眼光去看待世界的时代。天人之间的隔阂被打破。天主与人之间不再是那样遥远。

圣神藉鸽子的形象出现—鸽子，是和平的标记。在洪水之后，成为天主与人之间更新盟约的标记（创 8:8-12）；是天主带给人恩宠的标记，使人感受到天主的温柔与可爱。

天上的声音—耶稣受洗后，天主透过耶稣直接给人讲话，耶稣就是天人之间交往的媒介，开启了天人直接交往的时代（希 1:1-4）。在耶稣身上， 人可以直接与天主往来，接受祂的讯息。

基督徒的生活以洗礼开始，借着洗礼，在基督内重生，并在基督内生活，在基督内成为一个新受造物。

天主，求祢帮助我们在生活中聆听祢的话语， 学会寻求祢的旨意。

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讀經一（如果我們求什麼，祂就會俯聽我們。）
恭讀聖若望一書 5:14-21
親愛的：我們要對祂有信心，如果我們所求的與祂的意願一致，祂就會俯聽我們。如果我們知道：不論我們向祂求什麼，祂必俯聽我們，我們就知道，我們向祂祈求的，必要屬於我們。如果有人看到自己的兄弟正在犯罪，如果這罪不致死，就要向天主祈求，好使祂賜給他生命。這只適用於那些罪不致死的人。有一件事，是至於死的罪，我不是說，你應為這事祈求。任何不法之事，就是罪，但也有不至於死的罪過。
我們知道，受生於天主的，沒有一人犯罪；但是，祂保護由天主所生的，作惡的人，不能接觸祂。我們知道，我們屬於天主，整個世界是在罪惡權下，我們也知道，天主子已來，賜給我們辨識能力，讓我們認識那真實者。我們是在那真實者內，在祂的子耶穌基督內。祂是真天主，是永生。孩子們，你們要警醒，提防偶像。

答唱詠　詠149:1-2,3-4,5-6A,9B
【答】天主喜愛自己的百姓。（參看：詠149:4A）
或 【答】阿肋路亞。
領：向上主高唱新歌，在信徒的集會中讚頌祂。願以色列因他們的創造者而喜樂，願熙雍的兒女因他們的君王而歡樂。【答】
領：願他們以節日的舞蹈讚頌祂的聖名，願他們彈琴鼓瑟向上主歌詠。因為上主喜愛自己的人民，將勝利賜給卑微的人。【答】
領：願信眾在所受的光榮中歡欣踴躍；願他們在自己的床榻上歡呼歌頌；願讚頌至高者的歌辭在他們的口中。這是祂所有聖徒的光榮。阿肋路亞。【答】

福音（祂必須變得更偉大，我必須變得更微小；我的喜樂，圓滿無缺。）
恭讀聖若望福音 3:22-30
耶穌和自己的門徒來到猶大地區，祂在那裡和他們花了一些時間施洗。若翰也在靠近撒林（Salim）的艾農（Aenon）施洗，因為那裡水多，因為若翰還沒有被監禁，人們就到那裡受洗。若翰的門徒和一個猶太人，關於洗禮的儀式起了爭執。他們來到若翰那裡，對他說：“拉比，有一個人，祂在約旦河對岸，和你在一起，你曾給祂作證，祂正在這裡施洗，所有人都到祂那裡去了。”若翰回答說：“除非天上賞賜的，人不能領受什麼。你們自己就能證明我所說的話：我不是基督，我只是被派遣在祂前面的。有新娘的是新郎，伴郎站在那裡聆聽，因新郎的聲音，極其歡喜。因此，我的喜樂也圓滿無缺了。祂必須興盛，我必須衰微。”

省思

若望一書提到的， 是天主賦予每一個人的「明辨」神恩，即辨別神類（善神與惡神）的能力。聖若望說：「如果我們按他的旨意求甚麼， 他必俯聽我們」。但我們可怎樣「按祂的旨意求」呢？這就少不了明辨的功夫了。

畢竟，在我們心中響起的，不僅是天主的聲音，最低限度還有與之相爭的聖經所謂的，出自「世界」的三種聲音：
一、來自我們社會文化價值觀的聲音 — 這聲音可以是善，也可以是惡的；
二、隱藏於每人心中的私欲 — 雖然這並非全指「肉欲」，但人性私欲偏情便在其中；
三、屬「惡神」的誘惑 — 這聲音假裝自己是天主， 以不實的美好感覺誘騙我們離開天主。
我們可學習洗者若翰的明辨方法：熱心祈禱：
— 以敏於聆聽主音，迅于全然交付；虛懷若谷
— 明認自己不是默西亞，只不過是新郎的朋友。
我們還需常常靜心細聽，並在聖經中尋找主音。一切合乎天主聖意的選擇和決定，必使人心緒安寧，平安舒暢，因為天主是賜平安的天主。

主，請加深我們的明辨精神，以洞悉禰的旨意，並照著實行。

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读经一（如果我们求什么，祂就会俯听我们。）
恭读圣若望一书 5:14-21
亲爱的：我们要对祂有信心，如果我们所求的与祂的意愿一致，祂就会俯听我们。如果我们知道：不论我们向祂求什么，祂必俯听我们，我们就知道，我们向祂祈求的，必要属于我们。如果有人看到自己的兄弟正在犯罪，如果这罪不致死，就要向天主祈求，好使祂赐给他生命。这只适用于那些罪不致死的人。有一件事，是至于死的罪，我不是说，你应为这事祈求。任何不法之事，就是罪，但也有不至于死的罪过。
我们知道，受生于天主的，没有一人犯罪；但是，祂保护由天主所生的，作恶的人，不能接触祂。我们知道，我们属于天主，整个世界是在罪恶权下，我们也知道，天主子已来，赐给我们辨识能力，让我们认识那真实者。我们是在那真实者内，在祂的子耶稣基督内。祂是真天主，是永生。孩子们，你们要警醒，提防偶像。

答唱咏　咏149:1-2,3-4,5-6A,9B
【答】天主喜爱自己的百姓。（参看：咏149:4A）
或 【答】阿肋路亚。
领：向上主高唱新歌，在信徒的集会中赞颂祂。愿以色列因他们的创造者而喜乐，愿熙雍的儿女因他们的君王而欢乐。【答】
领：愿他们以节日的舞蹈赞颂祂的圣名，愿他们弹琴鼓瑟向上主歌咏。因为上主喜爱自己的人民，将胜利赐给卑微的人。【答】
领：愿信众在所受的光荣中欢欣踊跃；愿他们在自己的床榻上欢呼歌颂；愿赞颂至高者的歌辞在他们的口中。这是祂所有圣徒的光荣。阿肋路亚。【答】

福音（祂必须变得更伟大，我必须变得更微小；我的喜乐，圆满无缺。）
恭读圣若望福音 3:22-30
耶稣和自己的门徒来到犹大地区，祂在那里和他们花了一些时间施洗。若翰也在靠近撒林（Salim）的艾农（Aenon）施洗，因为那里水多，因为若翰还没有被监禁，人们就到那里受洗。若翰的门徒和一个犹太人，关于洗礼的仪式起了争执。他们来到若翰那里，对他说：“拉比，有一个人，祂在约旦河对岸，和你在一起，你曾给祂作证，祂正在这里施洗，所有人都到祂那里去了。”若翰回答说：“除非天上赏赐的，人不能领受什么。你们自己就能证明我所说的话：我不是基督，我只是被派遣在祂前面的。有新娘的是新郎，伴郎站在那里聆听，因新郎的声音，极其欢喜。因此，我的喜乐也圆满无缺了。祂必须兴盛，我必须衰微。”

省思

若望一书提到的， 是天主赋予每一个人的「明辨」神恩，即辨别神类（善神与恶神）的能力。圣若望说：「如果我们按他的旨意求甚么， 他必俯听我们」。但我们可怎样「按祂的旨意求」呢？这就少不了明辨的功夫了。

毕竟，在我们心中响起的，不仅是天主的声音，最低限度还有与之相争的圣经所谓的，出自「世界」的三种声音：
一、来自我们社会文化价值观的声音 — 这声音可以是善，也可以是恶的；
二、隐藏于每人心中的私欲 — 虽然这并非全指「肉欲」，但人性私欲偏情便在其中；
三、属「恶神」的诱惑 — 这声音假装自己是天主， 以不实的美好感觉诱骗我们离开天主。
我们可学习洗者若翰的明辨方法：热心祈祷：
— 以敏于聆听主音，迅于全然交付；虚怀若谷
— 明认自己不是默西亚，只不过是新郎的朋友。
我们还需常常静心细听，并在圣经中寻找主音。一切合乎天主圣意的选择和决定，必使人心绪安宁，平安舒畅，因为天主是赐平安的天主。

主，请加深我们的明辨精神，以洞悉祢的旨意，并照着实行。

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