标签： 每日和平圣言

讀經一（掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？）
恭讀宗徒大事錄 22:3-16
保祿給百姓講了這些話：“我是個猶太人，生於基裡基雅（Cilicia）的塔爾索（Tarsus），卻在這城長大。我在加瑪裡耳（Gamaliel）跟前，按照我們祖先的法律，受嚴格的教育，我對天主是熱忱的，正如你們今天一樣。我曾迫害這道至死，把男人和女人都綁起來，把他們投入監獄。就是大司祭和整個長老團都能替我作證。因為我甚至從他們那裡得到書信，我從他們那裡得到給弟兄們的書函，被派往大馬士革，去把那裡的這樣的人用鎖鏈綁起來，並加以懲罰，把他們帶回耶路撒冷。
“我在去大馬士革路上的時候，靠近大馬士革的時候，大約是在中午的時候，從天上，有一束大光照耀在我四周。我倒在地上，聽到有一個聲音對我說：‘掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？’我回答說：‘先生，你是誰？’他回答我說：‘我就是你迫害的納匝肋人耶穌。’我的同伴看到那光，但是，沒有聽到那對我說話的那一位的聲音。我問說：‘先生，我該怎麼做？’主回答我說：‘起來，進大馬士革，會有人在那裡告訴你派你去做的事。’因那光的炫耀，我什麼也看不見了，於是，我的同伴牽著我的手，進了大馬士革。
“有一個人，名叫阿納尼雅，是虔誠守法的人，受到住在那裡的猶太人的稱讚，他到我這裡來，站在我面前說：‘我的弟兄掃祿，你再看見了吧。’就在那時候，我複明瞭，我看到他了。接著，他說：‘我們祖先的天主預簡了你，使你認識祂的旨意，去看見那位義者，聽到祂的聲音，因為你要在眾人面前，對你聽見所聽的一切作證。現在，為什麼要延遲呢？起來領洗，洗潔你的罪過，呼號祂的聖名。’”

或

讀經一（主，禰願意我為禰做什麼？）
恭讀宗徒大事錄 9:1-22
掃祿還是向主的門徒發出兇殘的威脅之氣，他去見大司祭，要求他寫信給大馬士革的會堂，這樣，但凡他找到屬於這道的男人或女人，就用鎖鏈把他們束縛起來，把他們帶回耶路撒冷。他在路上，快要接近大馬士革的時候，突然，從天上有一道光在他四周閃耀。他跌倒在地上，聽到有一個聲音對他說：“掃祿，掃祿，你為什麼要迫害我？”他說：“先生，你是誰？”那聲音回答說：“我就是被你迫害的耶穌。現在，起來，進到那城，會有人告訴你，你必須去做的事。”那些與他同行的男人，站在那裡，說不出話來，因為他們聽見了聲音，卻什麼也沒看見。掃祿從起上站起來，他睜開眼時，他什麼也看不見；於是他們牽著他的手，帶他進入大馬士革城中。因為他三天之久看不見，他也不吃，也不喝。
在大馬士革，有一個門徒，名叫阿納尼雅，上主藉異像對他說：“阿納尼雅。”他回答說：“主，我在這裡。”主對他說：“起來，往那條名叫‘直’的街那裡去，在猶大的家中，找一個從塔爾索來的人，這人的名字叫掃祿。他正在那裡祈禱，在異象中，他看見一個名叫阿納尼雅的人進來，牽著他的手，給他覆手，好使他能恢復自己的視力。”阿納尼雅卻回答說：‘主，我從許多地方聽說過他，和他在耶路撒冷對禰的聖徒所做的一切惡事。他從大司祭那裡得到權柄，逮捕一切呼號禰名號的人。”主卻對他說：“去，因為這人是我揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人，君王，以色列的子民面前，我要指示給他，他要為我的名字所受的痛苦。”於是，阿納尼雅就去，進到那座房屋，就給他覆手，對他說；“我的弟兄掃祿，主派遣我來，使你複明，並充滿聖神。”立刻就有類似鱗甲一樣的東西從他的眼中掉了下來，他就看見了。他站了起來，接受了洗禮，他進食以後，他的力量就恢復了。
他同在大馬士革的門徒住了幾天以後，立刻在大馬士革的會堂裡宣講耶穌說：“耶穌是天主子。”凡聽見他的人，都為他所說的一切感到驚訝，說：“這人不就是那在耶路撒冷除滅一切呼求這名號的人嗎，他不正是為此事來到這裡，要將他們捆綁以後，解送到大司祭那裡去嗎？”掃祿卻更強而有力，使居住在大馬士革的猶太人感到困惑，並指證耶穌就是默西亞。

答唱詠　詠117(116):1BC,2
【答】你們要往普天下去宣講福音。（參看：穀16:15）
或【答】阿肋路亞。阿肋路亞。
領：你們，萬邦，讚頌上主，你們，萬民，光榮上主！【答】
領：因為祂對我們的仁慈，堅定不移，上主的信實，永遠常存。【答】

福音（你們要往全世界去；宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-18
耶穌顯現給那十一人，對他們說：“去到全世界，向一切受造宣講福音。誰若相信並受洗，就必會得救；凡不相信的，就要被定罪，相信的人，必有這些標記，與他們相隨：他們要因我的名字驅逐魔鬼，他們要講新語言。他們的手上要拿著毒蛇，如果他們喝了任何致死的東西，它絕不會傷害他們。他們要給病人覆手，他們就會痊癒。”

省思

在耶路撒冷，保祿向外邦人傳教，他們信了主。但是，猶太人卻指控他褻瀆聖殿，並圖謀殺害他。保祿幸得羅馬士兵營救，繼而決定向猶太人解釋一切。

保祿在聖殿範圍內，向猶太人發言，道出自己的身世、教育、對祖傳法律的嚴守、對事奉天主的熱忱、對基督信仰的「道」的迫害，及自己的皈依過程；希望藉此向猶太人闡明他向外邦人傳教的使命。這就是第一篇讀經的內容。

福音則選讀耶穌在升天前，給十一位宗徒的使命：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」。如今坐在天主右邊的耶穌，仍然全力參與我們傳福音的工作，用神跡、喜樂、安慰、美善、驅魔（戰勝罪惡），來證實我們所傳的道理。
主基督，請禰在我的福傳路上，長伴左右， 永受讚美！

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（扫禄，扫禄，你为什么迫害我？）
恭读宗徒大事录 22:3-16
保禄给百姓讲了这些话：“我是个犹太人，生于基里基雅（Cilicia）的塔尔索（Tarsus），却在这城长大。我在加玛里耳（Gamaliel）跟前，按照我们祖先的法律，受严格的教育，我对天主是热忱的，正如你们今天一样。我曾迫害这道至死，把男人和女人都绑起来，把他们投入监狱。就是大司祭和整个长老团都能替我作证。因为我甚至从他们那里得到书信，我从他们那里得到给弟兄们的书函，被派往大马士革，去把那里的这样的人用锁链绑起来，并加以惩罚，把他们带回耶路撒冷。
“我在去大马士革路上的时候，靠近大马士革的时候，大约是在中午的时候，从天上，有一束大光照耀在我四周。我倒在地上，听到有一个声音对我说：‘扫禄，扫禄，你为什么迫害我？’我回答说：‘先生，你是谁？’他回答我说：‘我就是你迫害的纳匝肋人耶稣。’我的同伴看到那光，但是，没有听到那对我说话的那一位的声音。我问说：‘先生，我该怎么做？’主回答我说：‘起来，进大马士革，会有人在那里告诉你派你去做的事。’因那光的炫耀，我什么也看不见了，于是，我的同伴牵着我的手，进了大马士革。
“有一个人，名叫阿纳尼雅，是虔诚守法的人，受到住在那里的犹太人的称赞，他到我这里来，站在我面前说：‘我的弟兄扫禄，你再看见了吧。’就在那时候，我复明了，我看到他了。接着，他说：‘我们祖先的天主预简了你，使你认识祂的旨意，去看见那位义者，听到祂的声音，因为你要在众人面前，对你听见所听的一切作证。现在，为什么要延迟呢？起来领洗，洗洁你的罪过，呼号祂的圣名。’”

或

读经一（主，祢愿意我为祢做什么？）
恭读宗徒大事录 9:1-22
扫禄还是向主的门徒发出凶残的威胁之气，他去见大司祭，要求他写信给大马士革的会堂，这样，但凡他找到属于这道的男人或女人，就用锁链把他们束缚起来，把他们带回耶路撒冷。他在路上，快要接近大马士革的时候，突然，从天上有一道光在他四周闪耀。他跌倒在地上，听到有一个声音对他说：“扫禄，扫禄，你为什么要迫害我？”他说：“先生，你是谁？”那声音回答说：“我就是被你迫害的耶稣。现在，起来，进到那城，会有人告诉你，你必须去做的事。”那些与他同行的男人，站在那里，说不出话来，因为他们听见了声音，却什么也没看见。扫禄从起上站起来，他睁开眼时，他什么也看不见；于是他们牵着他的手，带他进入大马士革城中。因为他三天之久看不见，他也不吃，也不喝。
在大马士革，有一个门徒，名叫阿纳尼雅，上主藉异像对他说：“阿纳尼雅。”他回答说：“主，我在这里。”主对他说：“起来，往那条名叫‘直’的街那里去，在犹大的家中，找一个从塔尔索来的人，这人的名字叫扫禄。他正在那里祈祷，在异象中，他看见一个名叫阿纳尼雅的人进来，牵着他的手，给他覆手，好使他能恢复自己的视力。”阿纳尼雅却回答说：‘主，我从许多地方听说过他，和他在耶路撒冷对祢的圣徒所做的一切恶事。他从大司祭那里得到权柄，逮捕一切呼号祢名号的人。”主却对他说：“去，因为这人是我拣选的器皿，为把我的名字带到外邦人，君王，以色列的子民面前，我要指示给他，他要为我的名字所受的痛苦。”于是，阿纳尼雅就去，进到那座房屋，就给他覆手，对他说；“我的弟兄扫禄，主派遣我来，使你复明，并充满圣神。”立刻就有类似鳞甲一样的东西从他的眼中掉了下来，他就看见了。他站了起来，接受了洗礼，他进食以后，他的力量就恢复了。
他同在大马士革的门徒住了几天以后，立刻在大马士革的会堂里宣讲耶稣说：“耶稣是天主子。”凡听见他的人，都为他所说的一切感到惊讶，说：“这人不就是那在耶路撒冷除灭一切呼求这名号的人吗，他不正是为此事来到这里，要将他们捆绑以后，解送到大司祭那里去吗？”扫禄却更强而有力，使居住在大马士革的犹太人感到困惑，并指证耶稣就是默西亚。

答唱咏　咏117(116):1BC,2
【答】你们要往普天下去宣讲福音。（参看：谷16:15）
或【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
领：你们，万邦，讚颂上主，你们，万民，光荣上主！【答】
领：因为祂对我们的仁慈，坚定不移，上主的信实，永远常存。【答】

福音（你们要往全世界去；宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:15-18
耶稣显现给那十一人，对他们说：“去到全世界，向一切受造宣讲福音。谁若相信并受洗，就必会得救；凡不相信的，就要被定罪，相信的人，必有这些标记，与他们相随：他们要因我的名字驱逐魔鬼，他们要讲新语言。他们的手上要拿着毒蛇，如果他们喝了任何致死的东西，它绝不会伤害他们。他们要给病人覆手，他们就会痊愈。”

省思

在耶路撒冷，保禄向外邦人传教，他们信了主。但是，犹太人却指控他亵渎圣殿，并图谋杀害他。保禄幸得罗马士兵营救，继而决定向犹太人解释一切。

保禄在圣殿范围内，向犹太人发言，道出自己的身世、教育、对祖传法律的严守、对事奉天主的热忱、对基督信仰的「道」的迫害，及自己的皈依过程；希望藉此向犹太人阐明他向外邦人传教的使命。这就是第一篇读经的内容。

福音则选读耶稣在升天前，给十一位宗徒的使命：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音」。如今坐在天主右边的耶稣，仍然全力参与我们传福音的工作，用神迹、喜乐、安慰、美善、驱魔（战胜罪恶），来证实我们所传的道理。
主基督，请祢在我的福传路上，长伴左右， 永受赞美！

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讀經一（先前的盟約，已是舊的了。）
恭讀致希伯來人書 8:6-13
弟兄姐妹們：現在，我們的大司祭已經得到一個更傑出的職份，作了建立在更好恩許之上的更好盟約的中保。
因為，如果第一個盟約是圓滿無缺的，那麼，就沒有餘地去尋求那第二個盟約。但是，祂挑剔他們說：上主說，日子將近，那個時候，我要與以色列家和雅各伯家訂立一個新盟約。上主說：這決不會如同我握著他們祖先的手，領他們離開埃及的那天，我和他們的祖先訂立的盟約，因為他們不遵守我的盟約，我就忽視了他們。但是，上主說：在那些日子以後，我要和以色列家訂下這個盟約：我要把我的法律放在他們的明悟裡，把它們寫在他們的心上。我將是他們的天主，他們將是我的子民。他們不再教導自己的同胞和親屬說：“要認識上主。”因為從大到小，所有人都要認識我。我要寬恕他們的惡行，不再記憶他們的罪過。
那時候，祂談到一個“新”盟約，祂宣告第一個盟約，已被廢棄。那已經過時和日漸變舊的，都將消失。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):10.11-12.13-14
【答】良善和仁愛必要相會。（參看：詠85(84):11A）
領：上主，求禰向我們顯示禰的仁慈，並賜給我們禰的救恩。上主的救恩親近敬畏祂的人，上主的光榮居住在我們的地上。【答】
領：正義與仁愛必要相見；正義與和平必要相親。真理要由地下生出，正義必要自天下俯視大地。【答】
領：上主要親自賜下自己的救恩，我們的土地必有它的收成。正義要走在祂的前面，救恩要追隨上主的腳步。【答】

福音（耶穌揀選十二人作祂的同伴。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:13-19
耶穌上山，召集祂想要的人，他們來到祂的跟前。祂任命了十二人，又稱他們為宗徒。好使他們能同祂在一起，祂派遣他們出去宣講，並具有驅魔的權柄：祂任命了這十二人：西滿，祂給他取名伯多祿，雅各伯，載伯德的兒子，雅各伯的兄弟若望，祂給他取名波納爾革，意思是，雷霆之子；安德肋，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯；達陡，客納罕人西滿，以及背叛祂的依斯加略人猶大。

省思

身為更好的、新盟約的中保，且又是全能者天主，何以仍需召來一群毫不起眼的凡夫俗子， 市井之輩：漁夫、稅吏、熱誠者（激進分子）、甚至在日後將會出賣自己的人，來參與鴻圖大計？難道就不能以魔幻性、奇跡性行動，一舉的將救恩帶給所有人？

若當真如此，那跟舊的盟約有何分別？再一次「握住他們的手，領他們出離埃及」，相比「將法律放在他們的明悟，寫在他們的心頭上」，哪一樣更是創世贖世主的永恆心願？人心未改變， 任何盟約仍有缺點。所選定的十二人， 要「同祂常在一起……為派遣去宣講，且具有驅魔的權柄」。在民眾中被選出來的，要被派回民眾中去， 將自己親身同祂在一起，與祂相偕的會心體驗， 在同鄉、兄弟姊妹之間傳揚，使人人都認識、皈依眾人的天主。

主，恩蒙禰的召選，是一大福分，願我們都積極地將救恩的喜訊廣傳。

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读经一（先前的盟约，已是旧的了。）
恭读致希伯来人书 8:6-13
弟兄姐妹们：现在，我们的大司祭已经得到一个更杰出的职份，作了建立在更好恩许之上的更好盟约的中保。
因为，如果第一个盟约是圆满无缺的，那么，就没有余地去寻求那第二个盟约。但是，祂挑剔他们说：上主说，日子将近，那个时候，我要与以色列家和雅各伯家订立一个新盟约。上主说：这决不会如同我握着他们祖先的手，领他们离开埃及的那天，我和他们的祖先订立的盟约，因为他们不遵守我的盟约，我就忽视了他们。但是，上主说：在那些日子以后，我要和以色列家订下这个盟约：我要把我的法律放在他们的明悟里，把它们写在他们的心上。我将是他们的天主，他们将是我的子民。他们不再教导自己的同胞和亲属说：“要认识上主。”因为从大到小，所有人都要认识我。我要宽恕他们的恶行，不再记忆他们的罪过。
那时候，祂谈到一个“新”盟约，祂宣告第一个盟约，已被废弃。那已经过时和日渐变旧的，都将消失。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):10.11-12.13-14
【答】良善和仁爱必要相会。（参看：咏85(84):11A）
领：上主，求祢向我们显示祢的仁慈，并赐给我们祢的救恩。上主的救恩亲近敬畏祂的人，上主的光荣居住在我们的地上。【答】
领：正义与仁爱必要相见；正义与和平必要相亲。真理要由地下生出，正义必要自天下俯视大地。【答】
领：上主要亲自赐下自己的救恩，我们的土地必有它的收成。正义要走在祂的前面，救恩要追随上主的脚步。【答】

福音（耶稣拣选十二人作祂的同伴。）
恭读圣马尔谷福音 3:13-19
耶稣上山，召集祂想要的人，他们来到祂的跟前。祂任命了十二人，又称他们为宗徒。好使他们能同祂在一起，祂派遣他们出去宣讲，并具有驱魔的权柄：祂任命了这十二人：西满，祂给他取名伯多禄，雅各伯，载伯德的儿子，雅各伯的兄弟若望，祂给他取名波纳尔革，意思是，雷霆之子；安德肋，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯；达陡，客纳罕人西满，以及背叛祂的依斯加略人犹大。

省思

身为更好的、新盟约的中保，且又是全能者天主，何以仍需召来一群毫不起眼的凡夫俗子， 市井之辈：渔夫、税吏、热诚者（激进分子）、甚至在日后将会出卖自己的人，来参与鸿图大计？难道就不能以魔幻性、奇迹性行动，一举的将救恩带给所有人？

若当真如此，那跟旧的盟约有何分别？再一次「握住他们的手，领他们出离埃及」，相比「将法律放在他们的明悟，写在他们的心头上」，哪一样更是创世赎世主的永恒心愿？人心未改变， 任何盟约仍有缺点。所选定的十二人， 要「同祂常在一起……为派遣去宣讲，且具有驱魔的权柄」。在民众中被选出来的，要被派回民众中去， 将自己亲身同祂在一起，与祂相偕的会心体验， 在同乡、兄弟姊妹之间传扬，使人人都认识、皈依众人的天主。

主，恩蒙祢的召选，是一大福分，愿我们都积极地将救恩的喜讯广传。

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讀經一（祂藉著奉獻自己，一次而又永久完成了祭獻）
恭讀致希伯來人書 7:25-8:6
耶穌總能拯救那些藉著祂接近天主的人，因為祂永遠活著，為他們轉求。
這樣的大司祭才是適合我們的：聖善，無罪，無玷，有別于罪人，高於諸天的大司祭。祂無需如同大司祭那樣，日復一日，首先為自己的罪獻祭，接著替百姓的罪獻祭；祂只獻祭一次，就是在祂獻出自己的時候。因為法律立定的大司祭是屈服於軟弱的，但是，在法律以後，以誓言立了一個聖子，祂是成全的，直到永遠。
所說的這個要點就是：我們有這樣的一個大司祭，祂在天上，坐在尊威右邊，祂是上主的聖所和真會幕的臣僕，這會幕不是人搭起來的。現在，每位大司祭都被立定，要去奉獻禮品和祭獻；因此，這一位也必須有所奉獻。如果祂在世上，就不會是一個司祭，因為在那裡有按照法律獻祭的司祭。正如梅瑟豎立會幕時得到的警告那樣，他們的敬禮是天上聖所的複刻和陰影。因為天主說：“看，你所做的一切，都要與你在山上看到的圖樣一致。”
現在，祂作為一個建立在更好的恩許上，更好盟約的中保，得到了一個更卓越的職份。

答唱詠　詠40(39):7-8A.8B-9.10.17
【答】上主，我在這裡；我來，是為承行禰的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：犧牲的素祭，非禰所願，禰卻開啟了我的耳，使我的耳順從禰。全燔之祭和贖罪之祭，非禰所求，於是我說：“請看，我已來到。”【答】
領：書卷上已然寫明：“我的天主，承行禰的旨意 ，是我的喜樂，禰的法律，在我心中。”【答】
領：在盛大的集會中，我宣講了禰的公道；我並沒有閉口不言，上主，禰全知悉。【答】
領：願所有尋求禰的人歡騰，因禰而歡喜；願酷愛禰救援的人永遠說：“願上主受光榮。”【答】

福音（耶穌警告他們，不要使人知道，祂是天主之子。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:7-12
耶穌同祂的門徒退到海邊。有一大群人，從加里肋亞和猶大出來，追隨祂。聽聞祂所做的事，就有一大群人，也從耶路撒冷，從依杜默雅，從約旦河對岸，從提洛和漆冬附近地區來到祂跟前。因為人群，祂給自己的門徒說，為祂備好一隻小船，好使他們不致把祂壓垮。祂治好了許多人，致使所有患病的人，都擠向祂，想要接觸祂。不潔之神看到祂時，就俯伏在祂跟前，呼喊說：“禰是天主子。”祂嚴厲警告他們，不能讓任何人知道祂。

省思

耶穌的吸引力超越文化和地域，尋找祂的人來自四方八面。這些人中，很可能有我們的影子：北面提洛和漆東是常被先知們責斥的繁榮外邦城市， 或者那兒的人雖擁有財富，心靈卻感到空虛……。約旦河對岸曾經住過以色列的支派。他們當年沒有安頓在福地，如今可能已成為外邦人的一員，或者他們仍懷有對天主的盼望……。南面依杜默雅住的是厄東人，是猶太人的遠親，卻又曾經世代不和。或許他們發現仇怨難使人心境平靜……。猶太省的人是耶穌的同胞，卻好像很陌生。耶路撒冷是宗教的中心，卻可能有人不願只活在自以為是的一套法律真理中。還有的是由加里肋亞一直忠心跟隨著主的人。

各種各樣不同的人尋找耶穌，為了甚麼？教宗方濟各在《福音的喜樂》中告訴我們：「福音的喜樂源於耶穌，凡與祂相知相遇的人，其心靈和生命必充滿這喜樂。」或許，他們知道，在耶穌身上可以找到真理，找到心靈的安慰和治癒，找到希望、平安與喜樂。

主耶穌，願尋求禰的人，都樂滿心中。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025
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读经一（祂藉着奉献自己，一次而又永久完成了祭献）
恭读致希伯来人书 7:25-8:6
耶稣总能拯救那些藉着祂接近天主的人，因为祂永远活着，为他们转求。
这样的大司祭才是适合我们的：圣善，无罪，无玷，有别于罪人，高于诸天的大司祭。祂无需如同大司祭那样，日复一日，首先为自己的罪献祭，接着替百姓的罪献祭；祂只献祭一次，就是在祂献出自己的时候。因为法律立定的大司祭是屈服于软弱的，但是，在法律以后，以誓言立了一个圣子，祂是成全的，直到永远。
所说的这个要点就是：我们有这样的一个大司祭，祂在天上，坐在尊威右边，祂是上主的圣所和真会幕的臣仆，这会幕不是人搭起来的。现在，每位大司祭都被立定，要去奉献礼品和祭献；因此，这一位也必须有所奉献。如果祂在世上，就不会是一个司祭，因为在那里有按照法律献祭的司祭。正如梅瑟竖立会幕时得到的警告那样，他们的敬礼是天上圣所的复刻和阴影。因为天主说：“看，你所做的一切，都要与你在山上看到的图样一致。”
现在，祂作为一个建立在更好的恩许上，更好盟约的中保，得到了一个更卓越的职份。

答唱咏　咏40(39):7-8A.8B-9.10.17
【答】上主，我在这里；我来，是为承行祢的旨意。（参看：咏40(39):8A,9A）
领：牺牲的素祭，非祢所愿，祢却开启了我的耳，使我的耳顺从祢。全燔之祭和赎罪之祭，非祢所求，于是我说：“请看，我已来到。”【答】
领：书卷上已然写明：“我的天主，承行祢的旨意 ，是我的喜乐，祢的法律，在我心中。”【答】
领：在盛大的集会中，我宣讲了祢的公道；我并没有闭口不言，上主，祢全知悉。【答】
领：愿所有寻求祢的人欢腾，因祢而欢喜；愿酷爱祢救援的人永远说：“愿上主受光荣。”【答】

福音（耶稣警告他们，不要使人知道，祂是天主之子。）
恭读圣马尔谷福音 3:7-12
耶稣同祂的门徒退到海边。有一大群人，从加里肋亚和犹大出来，追随祂。听闻祂所做的事，就有一大群人，也从耶路撒冷，从依杜默雅，从约旦河对岸，从提洛和漆冬附近地区来到祂跟前。因为人群，祂给自己的门徒说，为祂备好一只小船，好使他们不致把祂压垮。祂治好了许多人，致使所有患病的人，都挤向祂，想要接触祂。不洁之神看到祂时，就俯伏在祂跟前，呼喊说：“祢是天主子。”祂严厉警告他们，不能让任何人知道祂。

省思

耶稣的吸引力超越文化和地域，寻找祂的人来自四方八面。这些人中，很可能有我们的影子：北面提洛和漆东是常被先知们责斥的繁荣外邦城市， 或者那儿的人虽拥有财富，心灵却感到空虚……。约旦河对岸曾经住过以色列的支派。他们当年没有安顿在福地，如今可能已成为外邦人的一员，或者他们仍怀有对天主的盼望……。南面依杜默雅住的是厄东人，是犹太人的远亲，却又曾经世代不和。或许他们发现仇怨难使人心境平静……。犹太省的人是耶稣的同胞，却好像很陌生。耶路撒冷是宗教的中心，却可能有人不愿只活在自以为是的一套法律真理中。还有的是由加里肋亚一直忠心跟随着主的人。

各种各样不同的人寻找耶稣，为了甚么？教宗方济各在《福音的喜乐》中告诉我们：「福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。」或许，他们知道，在耶稣身上可以找到真理，找到心灵的安慰和治愈，找到希望、平安与喜乐。

主耶稣，愿寻求祢的人，都乐满心中。

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讀經一（禰按照默基瑟德的品位，永作司祭。）
恭讀致希伯來人書 7:1-3.15-17
默基瑟德，撒冷王和至高天主的司祭，他在亞巴郎打敗王列王回來的時候迎接他，祝福他。亞巴郎把所有一切的十分之一分給他。他名字的首要含義是“正義之王”，他也是“撒冷王”，也就是和平之王，他無父，無母，無祖先，他的生命，沒有開始，也沒有結束，這使得他相似天主子，永遠是司祭。
更明顯的是：在此以後，興起了另一個相似默基瑟德的，他成了司祭，不是按照與生理血統誡命表達的法律，而是按照那不可消滅生命的德能。因為聖經為此作證：禰按照默基瑟德的品位，永為司祭。

答唱詠　詠110(109):1.2.3.4
【答】禰照默基瑟德的品位，永做司祭。（參看：詠110(109):4B）
領：上主對我主說：“禰坐在我的右邊，直到我使禰的仇敵作禰的腳凳。”
領：上主要從熙雍給禰伸出禰的權杖：“禰要在禰的仇敵中間掌權。”
領：“禰出生之日，禰的王位在聖潔的榮光中，已與禰相偕；晨星以前，好似朝露，我已生了禰。”
領：上主發了誓，祂絕不再反悔：“禰按照默基瑟德的品位，永做司祭。”

福音（在安息日拯救生命是違法的嗎？）
恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6
耶穌進到會堂，在那裡，有一個人的手枯乾了。他們仔細觀看耶穌，看看祂是否會在安息日醫治他，好使他們能控告他。祂給那手枯乾的說：“來，上到我們面前。”接著，祂對法利賽人說：“在安息日，是行善合法，還是作惡合法，救人生命合法，還是害人性命合法？”他們卻保持沉默。祂含怒環視四周，因他們的心硬，感到悲傷。耶穌對那人說：“伸出你的手來。”那人就伸出手，他的手就複了原。法利賽人出去，立即同黑落德黨人商議，攻擊祂，將祂置於死地。

省思

在猶太人的傳統中，司祭須出自肋未支派。可是，耶穌屬於猶大支派。那麼，祂可能是司祭嗎？ 第一篇讀經解釋了，耶穌是「照默基瑟德的品位永做司祭」。身兼君王和司祭的默基瑟德，在亞巴郎年代就有（創 14:17-20），早于司祭要按照血統規定的法則。我們都被邀請去慢慢發現一個更深的真理 — 耶穌是無始無終的大司祭。

福音同時邀請我們去看清這個事實。法利賽人窺察耶穌，看祂是否會在安息日做不許做的事，即治好那個有一隻手枯了的人，好去控告祂。耶穌對那個枯手人說：「起來，站在中間！」（穀 3:3）。耶穌沒半點猶疑，無畏無懼，清脆地醫好了那人。

法利賽人眼巴巴看著耶穌公然違反祖傳法律， 耶穌卻深明自己在履行愛德 — 那個復原了的人， 可以照顧家庭，可以找工作做，可以享受健康。

耶穌邀請法利賽人，擴闊他們狹隘的視野，去探索一個更深的真理 — 醫好一個人的愛德行動， 沒有違反安息日。
耶穌，請開啟我的明悟，不要讓我受偏執所限。請禰教我像禰，無畏無懼，敢於去愛。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（祢按照默基瑟德的品位，永作司祭。）
恭读致希伯来人书 7:1-3.15-17
默基瑟德，撒冷王和至高天主的司祭，他在亚巴郎打败王列王回来的时候迎接他，祝福他。亚巴郎把所有一切的十分之一分给他。他名字的首要含义是“正义之王”，他也是“撒冷王”，也就是和平之王，他无父，无母，无祖先，他的生命，没有开始，也没有结束，这使得他相似天主子，永远是司祭。
更明显的是：在此以后，兴起了另一个相似默基瑟德的，他成了司祭，不是按照与生理血统诫命表达的法律，而是按照那不可消灭生命的德能。因为圣经为此作证：祢按照默基瑟德的品位，永为司祭。

答唱咏　咏110(109):1.2.3.4
【答】祢照默基瑟德的品位，永做司祭。（参看：咏110(109):4B）
领：上主对我主说：“祢坐在我的右边，直到我使祢的仇敌作祢的脚凳。”
领：上主要从熙雍给祢伸出祢的权杖：“祢要在祢的仇敌中间掌权。”
领：“祢出生之日，祢的王位在圣洁的荣光中，已与祢相偕；晨星以前，好似朝露，我已生了祢。”
领：上主发了誓，祂绝不再反悔：“祢按照默基瑟德的品位，永做司祭。”

福音（在安息日拯救生命是违法的吗？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进到会堂，在那里，有一个人的手枯干了。他们仔细观看耶稣，看看祂是否会在安息日医治他，好使他们能控告他。祂给那手枯干的说：“来，上到我们面前。”接着，祂对法利赛人说：“在安息日，是行善合法，还是作恶合法，救人生命合法，还是害人性命合法？”他们却保持沉默。祂含怒环视四周，因他们的心硬，感到悲伤。耶稣对那人说：“伸出你的手来。”那人就伸出手，他的手就复了原。法利赛人出去，立即同黑落德党人商议，攻击祂，将祂置于死地。

省思

在犹太人的传统中，司祭须出自肋未支派。可是，耶稣属于犹大支派。那么，祂可能是司祭吗？ 第一篇读经解释了，耶稣是「照默基瑟德的品位永做司祭」。身兼君王和司祭的默基瑟德，在亚巴郎年代就有（创 14:17-20），早于司祭要按照血统规定的法则。我们都被邀请去慢慢发现一个更深的真理 — 耶稣是无始无终的大司祭。

福音同时邀请我们去看清这个事实。法利赛人窥察耶稣，看祂是否会在安息日做不许做的事，即治好那个有一只手枯了的人，好去控告祂。耶稣对那个枯手人说：「起来，站在中间！」（谷 3:3）。耶稣没半点犹疑，无畏无惧，清脆地医好了那人。

法利赛人眼巴巴看着耶稣公然违反祖传法律， 耶稣却深明自己在履行爱德 — 那个复原了的人， 可以照顾家庭，可以找工作做，可以享受健康。

耶稣邀请法利赛人，扩阔他们狭隘的视野，去探索一个更深的真理 — 医好一个人的爱德行动， 没有违反安息日。
耶稣，请开启我的明悟，不要让我受偏执所限。请祢教我像祢，无畏无惧，敢于去爱。

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讀經一（在這希望中，我們的靈魂有了錨）
恭讀致希伯來人書 6:10-20
弟兄姐妹們：天主不是不義的，忘掉你們所做的工作，以及你們為了祂的名字，藉著服務，並且不斷服務聖徒，以此表達出來的愛。我們切望你們眾人表現同樣的切望，好使你們的盼望達至圓滿，一直到底。這樣，你們就不會變得遲鈍，而是會效法那些藉著信德和堅忍，成為恩許的繼承人。
天主恩許亞巴郎的時候，由於祂無法指著一個比祂更大的起誓，就指著祂自己起誓說：我定要祝福你，使你的後裔多多繁衍。因此，亞巴郎在耐心等待以後，就得到了恩許。現在，人指著比他更大的起誓，因為對他們而言，誓言就是一種保證，能終結一切爭論。同樣，天主想要賜下祂恩許的嗣子，甚至想要說明祂不可更改的旨意的時候，祂就發了誓，如此，藉這兩樣不可更改的事，為天主而言，祂決不可能在這些事上說謊，我們這些避難的人能變得堅強，牢牢把握那擺在我們面前的希望。這就是我們靈魂的錨，堅定可靠，延伸到帳幔後面，耶穌作為前驅，已進到那帳幔內部，祂按照默基瑟德的品位，永遠作司祭。

答唱詠　詠111(110):1-2,4-5,9,10C
【答】上主永遠記得自己的盟約。（參看：詠111(110):5）
領：在義人的集會中，我要全心稱謝上主。上主的化工偉大，祂所喜愛的，樣樣精緻。
領：祂的神妙作為，為祂贏得稱譽，上主慈愛而又溫良。祂向那些敬畏祂的人賜下食物；祂必永遠懷念自己的盟約。
領：祂使自己的百姓得到解脫；祂永遠立定自己的盟約；祂的名號神聖可畏。祂的稱譽，永遠常存。

福音（安息日是為人所設立的，而非人為了安息日。）
恭讀聖瑪律谷福音 2:23-28
安息日的時候，耶穌經過麥田的時候，門徒們在路上，開始摘食麥穗。關於此事，法利賽人對祂說：“看，在安息日，為什麼他們做不合法的事？”耶穌對他們說：“難道你們沒有讀過，達味在急需時，他和他的同伴饑餓時所做的事？厄貝雅塔爾作大司祭時，他是如何進到上主的殿，吃了唯獨司祭才能合法取食的供餅，並把供餅與他的同伴分享？”接著，耶穌對他們說：“安息日是為人設立的，並非人為了安息日。為此，人子也是安息日的主。”

省思

「希望」被描述為信友靈魂的錨。希臘人以錨作為人生指望的根基，教父們也不斷用錨鼓勵基督徒對信仰的把握。我們好比一個水手，當船為暴風雨所撼動時，只能從錨得到安全。而這錨，是我船上的主，是我生命的主宰 — 天主子耶穌基督。
「天主不是不公義的，甚至於忘掉了你們的善工和愛德」，卻加給你們難以負荷的重擔，以及生活中波濤洶湧，一波未平，一波又起的挑戰和試煉。祂絕不會見我們陷於水深火熱之中，而無動於衷。祂全知曉，更全程陪伴，更是動了憐憫的心！
我們因著亞巴郎的榜樣，在一切境遇中，表現同樣的熱心，以成就希望。即使困乏而不懈怠，並效法那些因信德和耐心而承繼恩許的人。繼承恩許之人，是那些懷有矢志不移的信德，並且忍受長久的等待，一心盼望天主許諾實現的人。

祈願我們如聖女依搦斯一般，懷著極大的敬愛與信賴，用熱誠的生命為天主子耶穌基督作見證。心存盼望，就是對未見之事的確證。

主，願我們經過俗世洪濤，歷練出更強大優秀的自己，承載禰預許的恩許與寵愛。

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读经一（在这希望中，我们的灵魂有了锚）
恭读致希伯来人书 6:10-20
弟兄姐妹们：天主不是不义的，忘掉你们所做的工作，以及你们为了祂的名字，藉着服务，并且不断服务圣徒，以此表达出来的爱。我们切望你们众人表现同样的切望，好使你们的盼望达至圆满，一直到底。这样，你们就不会变得迟钝，而是会效法那些藉着信德和坚忍，成为恩许的继承人。
天主恩许亚巴郎的时候，由于祂无法指着一个比祂更大的起誓，就指着祂自己起誓说：我定要祝福你，使你的后裔多多繁衍。因此，亚巴郎在耐心等待以后，就得到了恩许。现在，人指着比他更大的起誓，因为对他们而言，誓言就是一种保证，能终结一切争论。同样，天主想要赐下祂恩许的嗣子，甚至想要说明祂不可更改的旨意的时候，祂就发了誓，如此，藉这两样不可更改的事，为天主而言，祂决不可能在这些事上说谎，我们这些避难的人能变得坚强，牢牢把握那摆在我们面前的希望。这就是我们灵魂的锚，坚定可靠，延伸到帐幔后面，耶稣作为前驱，已进到那帐幔内部，祂按照默基瑟德的品位，永远作司祭。

答唱咏　咏111(110):1-2,4-5,9,10C
【答】上主永远记得自己的盟约。（参看：咏111(110):5）
领：在义人的集会中，我要全心称谢上主。上主的化工伟大，祂所喜爱的，样样精致。
领：祂的神妙作为，为祂赢得称誉，上主慈爱而又温良。祂向那些敬畏祂的人赐下食物；祂必永远怀念自己的盟约。
领：祂使自己的百姓得到解脱；祂永远立定自己的盟约；祂的名号神圣可畏。祂的称誉，永远常存。

福音（安息日是为人所设立的，而非人为了安息日。）
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
安息日的时候，耶稣经过麦田的时候，门徒们在路上，开始摘食麦穗。关于此事，法利赛人对祂说：“看，在安息日，为什么他们做不合法的事？”耶稣对他们说：“难道你们没有读过，达味在急需时，他和他的同伴饥饿时所做的事？厄贝雅塔尔作大司祭时，他是如何进到上主的殿，吃了唯独司祭才能合法取食的供饼，并把供饼与他的同伴分享？”接着，耶稣对他们说：“安息日是为人设立的，并非人为了安息日。为此，人子也是安息日的主。”

省思

「希望」被描述为信友灵魂的锚。希腊人以锚作为人生指望的根基，教父们也不断用锚鼓励基督徒对信仰的把握。我们好比一个水手，当船为暴风雨所撼动时，只能从锚得到安全。而这锚，是我船上的主，是我生命的主宰 — 天主子耶稣基督。
「天主不是不公义的，甚至于忘掉了你们的善工和爱德」，却加给你们难以负荷的重担，以及生活中波涛汹涌，一波未平，一波又起的挑战和试炼。祂绝不会见我们陷于水深火热之中，而无动于衷。祂全知晓，更全程陪伴，更是动了怜悯的心！
我们因着亚巴郎的榜样，在一切境遇中，表现同样的热心，以成就希望。即使困乏而不懈怠，并效法那些因信德和耐心而承继恩许的人。继承恩许之人，是那些怀有矢志不移的信德，并且忍受长久的等待，一心盼望天主许诺实现的人。

祈愿我们如圣女依搦斯一般，怀着极大的敬爱与信赖，用热诚的生命为天主子耶稣基督作见证。心存盼望，就是对未见之事的确证。

主，愿我们经过俗世洪涛，历练出更强大优秀的自己，承载祢预许的恩许与宠爱。

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