标签： 每日和平圣言

读经一（勇士怎样在战场上倒下！）
恭读撒慕尔纪下 1:1-4,11-12,19,23-27
达味打败阿肋玛克人回来，在漆刻拉格逗留了两天。第三天，有一个人从撒乌耳的营里跑来，衣服撕烂，头上沾满灰土。他来到达味跟前，伏地朝拜。达味问他说：“你是从哪里来的？”他回答说：“我是从以色列人的营中逃出来的。”达味吩咐他说：“告诉我发生了什么？”他回答说：请多士兵从战场上逃走了，他们中的许多人阵亡了，其中也包括撒乌耳和他的儿子约纳堂。达味抓起自己的衣服，撕破了它们，那些跟随他的人也这样做了。他们为撒乌耳和他的儿子约纳堂，并为了上主的各支派和倒在剑下的以色列士兵哀哭禁食，直到晚上。“唉！撒乌耳，以色列的光荣，在你的高冈上被杀；勇士怎样在战场上倒下！撒乌耳和约纳堂，相亲相爱，互相珍惜，生死不分，比鹰更快，比狮子更强壮！以色列的妇人，为撒乌耳哭吧，他给你们披上朱红色的衣服，使你们穿上华美的衣服，用金饰装饰你们的衣服。勇士怎能在激战中倒下，在你的高冈上被杀！约纳堂，我的兄弟，我为你难过！你是我最亲的人！我对你的爱比对女儿的爱更珍贵。战士怎样倒下，战争的武器怎能丧亡！”

答唱咏 咏80(79):2-3,5-7
【答】上主，愿我们得到祢的慈颜，我们就会得救。（参看：咏80(79):4B）
领：以色列的牧者，若瑟羊群的向导，请听！祢在革鲁宾的宝座上，在厄弗辣因，本雅明和默纳协面前，放射光明。唤醒祢的威能，前来拯救我们。【答】
领：万军的上主，祢在百姓祈祷时动怒，要到几时？祢用含泪的食粮喂养他们，使他们因酣饮眼泪，得到饱足。祢离开了我们，使我们同我们的近人交战，祢使我们遭受我们仇敌的嘲笑。【答】

福音（他们说：祂失去理智了。）
恭读圣马尔谷福音 3:20-21
耶稣同祂的门徒进到屋内。人群又聚集了起来，使得他们不能吃饭。那时，祂的亲戚听说了，就出来捉住祂，因为他们说：“祂失去理智了。”

省思

一些刊物为求达到高销售额，常以揭发名人花絮、时事内幕等小道消息作噱头来吸引人。若主题特别吸引人的好奇心，整个城巿也就争相抢购，茶余饭后，谈个不休。

二千年前耶稣在传教时所行的神迹，所宣讲的道理，肯定没有如今媒体、刊物等铺天盖地的宣传。耶稣的行实之所以能够深入民心，是靠那些曾经看见、领受、接触过祂的人。他们受祂的道理感染，受祂的爱所驱使， 也接受了祂的召叫和派遣（谷 6:7）。他们跟随着祂（谷 3:7-8），把天国临现的讯息（路 4:10），尽地宣传。

我们今天需要重新注视耶稣基督：注视祂的训导和行实。基督徒要明认祂是唯一的生命中心，是我们生命的原动力！我们应该像那些聚集在耶稣家里的群众一样（谷 3:20），聆听天主圣言，让祂催化我们的生命，以结出喜乐和善的果实。

天父，耶稣当天为了群众的需要而废寝忘餐。今天，求祢使我们也可以领受这份恩宠，为扩展天国，为祢的事工而尽最大的努力。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我的父親撒烏耳試圖殺你）
恭讀撒慕爾紀上 18:6-9; 19:1-7
達味殺死那培肋舍特人後，他和撒烏耳回來的時候，婦女從以色列各城出來，唱歌跳舞，擊鼓吟唱，興高采烈前來迎接撒烏耳。婦女們彈唱說：“撒烏耳殺了一千，達味殺了一萬。”撒烏耳很生氣，對這首歌很不滿，因為他認為：“他們給了達味一萬，卻只給了我一千。他只缺王位了。”從那天開始，撒烏耳就嫉妒達味。撒烏耳有意殺掉達味，就與自己的兒子約納堂和自己的僕人討論。可是，撒烏耳的兒子約納堂很喜歡達味，就對達味說：“我的父親撒烏耳試圖殺你。因此，明天早上，你要保持警惕；離開他的視線，躲起來。然而，我要出去，陪我父親來到你所在的鄉間，和他談談關於你的事。如果我知道什麼，就會告訴你。”約納堂向他的父親撒烏耳稱讚達味，他說：“君王，請不要得罪你的僕人達味，他沒有得罪你，他所做的一切反而幫助了你。他親手殺死了那培肋舍特人，上主藉著他使以色列大獲全勝，你也很樂見。因此，你為什麼無緣無故殺死達味，讓無辜的人流血呢？”撒烏耳聽到約納堂的懇求，就發誓說：“我指著永生的上主起誓，他決不會被殺害。”於是，約納堂召見達味，把一切話都告訴他。接著，約納堂帶達味去見撒烏耳，達味如同先前那樣事奉他。

福音（不潔之神大喊說：祢是天主子。耶穌嚴厲警告他們，不使任何人知道祂）
恭讀聖馬爾谷福音 3:7-12
耶穌和門徒退到海邊。許多從加里肋亞和從猶大來的一大群人跟隨祂。有許多人聽說祂所做的事，也從耶路撒冷，依杜默雅，約旦河岸，提洛和漆冬的鄰區而來。因為人多，祂就吩咐自己的門徒給祂準備一艘船，免得他們擁擠祂。祂治好了許多人，因此，所有患病的人都擠向祂，想要觸摸祂。不潔之神一看到祂，就跪伏在祂跟前，大喊說：“祢是天主子。”祂嚴厲警告他們，不要使人知道祂。

省思

今天是常年期第二周星期四，也是2026年基督徒合一祈禱周的第五天。今天的基督徒合一祈禱聖言反思主題是：一個信仰，一個洗禮。聖經金句是：只有一個主，一個信仰，一個洗禮（參看：弗4 :5）彌撒福音也與今天基督徒合一祈禱的默思主題有關。讓我們來分段理解。

耶穌和門徒退到海邊。許多從加里肋亞和從猶大來的一大群人跟隨祂。有許多人聽說祂所做的事，也從耶路撒冷，依杜默雅，約旦河岸，提洛和漆冬的鄰區而來。因為人多，祂就吩咐自己的門徒給祂準備一艘船，免得他們擁擠祂。（參看:谷3:7-9）

我們從這些跟隨耶穌的人身上看到我們自己的影子。在資訊大爆炸的年代，我們會從各處聽說耶穌所做的一切，有些人會告訴我們：信耶穌得永生，信耶穌能治好你所患的各種疾病。還有一些人會告訴我們：相信耶穌，你就會享盡榮華富貴。我想今天那些從到處來到耶穌跟前的人，或許，他們也聽到人們對祂說：如果你想要得到醫治，就去找耶穌；如果你想看變戲法，就去找耶穌。顯然，他們把耶穌想成明星了。

今天，馬爾谷告訴我們：那些聽到耶穌所做的一切，從各城來跟隨耶穌的人，有些是從加里肋亞就開始跟隨耶穌的，有些是從猶大來的，還有的是從耶路撒冷，依杜默雅，約旦河岸，提洛和漆冬的鄰區而來。這顯然是今天我們這些基督徒的雛形。今天，富於仁慈的救主耶穌，祂按照自己的意願，在我們所處人生的不同階段，在不同的場合，在不同的契機，召叫我們成為祂的門徒。或許，在起初，我們也會把耶穌當作明星一樣看待，甚至把吾主耶穌基督託付給教會保管的聖經當作故事書一樣來看待。因為我們仍然按照屬於這個世界的人的思維定式來看待這一切。

今天，耶穌並沒有選擇站在岸邊，而是要求祂的門徒給祂預備一艘船，祂上到門徒給祂預備的船上。祂意在告訴我們：我們要首先尋求祂親自建立的教會，也就是那建在聖伯多祿這塊磐石之上的教會。我們的慈母教會，她欣然接受我們的救主耶穌基督的教導，她忠實地把耶穌所說的世界教給自己的兒女。耶穌所說的世界，是一個只有愛人的天主和被天主所愛的人所形成的世界。法利賽人和撒杜賽人所說的世界，以及我們當下所處的世界，終將不復存在。

現在，讓我們再來看，耶穌對那些來到祂跟前的人做了什麼：

祂治好了許多人，因此，所有患病的人都擠向祂，想要觸摸祂。（參看:谷3:10）

我們還沒有認識耶穌以前，也如同這些來到耶穌跟前的人一樣，時常渴望得到祂的醫治。那時候，我們所想的醫治，是治好我們生理上的各種疾病。領受吾主耶穌基督的洗禮，以及天主聖神的傅油以後，我們成了天主的兒女。那時候，我們仍然會來到耶穌跟前，繼續尋求祂的醫治。那時候，我們不再尋求耶穌醫治我們生理上的各種疾病，而是尋求耶穌醫治我們因犯罪得罪天主，我們的靈魂所沾染的各種疾病，罪會使我們的靈魂染上各種疾病，會使我們繼續生活在不自由的處境下，致使我們雖然知道耶穌，但不知道耶穌的教導，使得我們如同那些擠向耶穌，想要觸摸耶穌的人一樣，盲目追隨耶穌。

今天，我們的主耶穌基督，祂隱藏在聖堂內的聖體龕中，始終準備好在我們有需要的時候向我們伸出援手。因此，讓我們勇敢走向耶穌，在修和聖事中，尋求祂的醫治，接受祂愛的撫慰，堅信祂愛的撫慰能撫平我們的各種創傷。

在今天的彌撒福音結尾，馬爾谷告訴我們：不潔之神一看到祂，就跪伏在祂跟前，大喊說：“祢是天主子。”祂嚴厲警告他們，不要使人知道祂。（參看:谷3:11-12）

馬爾谷想要告訴我們什麼？他想告訴我們：耶穌是天主子，是天主的默西亞。他又以此告訴我們一個更深奧的奧秘，那就是默西亞秘密。我們之前談過默西亞秘密：包括丹尼爾·J·哈林頓（Daniel J. Harrington）在內的天主教神學家和聖經學家告訴我們：只有耶穌在顯神跡的時候，才會顯出祂是天主的默西亞的身份和德能，但是在祂沒有顯神跡的時候，祂的形狀一見如人，直到祂被釘在十字架上的時候，才正式顯露出祂默西亞的身份，耶穌戰勝了死亡，從死者中復活以後，祂默西亞的身份，才完全展現出來。

今天，我們因著領受同一個洗禮，與基督相結合，又因著領受同一個聖神，成了天主的兒女。既然耶穌是天主的默西亞，祂向我們展示那慈悲的天父。我們親愛的已故教宗方濟各，在他所寫的《慈悲禧年詔書》中告訴我們：耶穌基督是天父慈悲的面容。這話可綜合基督信仰的奧跡。在納匝肋人耶穌身上，慈悲成為活生生的、可見的，且在祂內達到高峰。富於慈悲的天父（弗 2:4），向梅瑟啟示了自己的聖名：慈悲寬仁，緩于發怒，富於慈愛信實（出 34:6），從此祂就不斷在歷史中，以不同方式，給我們顯示祂的神性。（參看：教宗方濟各《慈悲禧年詔書》第1號）同樣，我們也要以自己的實際行動，向世人彰顯天主的慈悲面容，不斷為祂作證。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢治理天地萬物，求祢仁慈俯聽祢子民的懇求，賜給我們的時代祢的和平。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我的父亲撒乌耳试图杀你）
恭读撒慕尔纪上 18:6-9; 19:1-7
达味杀死那培肋舍特人后，他和撒乌耳回来的时候，妇女从以色列各城出来，唱歌跳舞，击鼓吟唱，兴高采烈前来迎接撒乌耳。妇女们弹唱说：“撒乌耳杀了一千，达味杀了一万。”撒乌耳很生气，对这首歌很不满，因为他认为：“他们给了达味一万，却只给了我一千。他只缺王位了。”从那天开始，撒乌耳就嫉妒达味。撒乌耳有意杀掉达味，就与自己的儿子约纳堂和自己的仆人讨论。可是，撒乌耳的儿子约纳堂很喜欢达味，就对达味说：“我的父亲撒乌耳试图杀你。因此，明天早上，你要保持警惕；离开他的视线，躲起来。然而，我要出去，陪我父亲来到你所在的乡间，和他谈谈关于你的事。如果我知道什么，就会告诉你。”约纳堂向他的父亲撒乌耳称赞达味，他说：“君王，请不要得罪你的仆人达味，他没有得罪你，他所做的一切反而帮助了你。他亲手杀死了那培肋舍特人，上主藉着他使以色列大获全胜，你也很乐见。因此，你为什么无缘无故杀死达味，让无辜的人流血呢？”撒乌耳听到约纳堂的恳求，就发誓说：“我指着永生的上主起誓，他决不会被杀害。”于是，约纳堂召见达味，把一切话都告诉他。接着，约纳堂带达味去见撒乌耳，达味如同先前那样事奉他。

答唱咏 咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13
【答】我相信天主，就不害怕。（参看：咏56(55):5B）
领：天主，求祢怜悯我，因为人们践踏我，他们整天推搡我，攻击我。我的敌人整天践踏我，很多人攻击我。【答】
领：祢数过我的漂泊，我的眼泪藏在祢的瓶中；难道它们没有被记录在祢的书中吗？我一向祢呼号，我的仇敌就退却。【答】
领：现在我知道与天主与我同在，我光荣给我恩许的天主，我相信天主，就不害怕，世人能对我何？【答】
领：天主，我遵守我向祢许的愿，我要履行向祢偿还的祭献。因为祢救我脱离了死亡，祢也救我的双足脱离羁绊，使我能在活人的光明中，在天主面前行走。【答】

福音（不洁之神大喊说：祢是天主子。耶稣严厉警告他们，不使任何人知道祂）
恭读圣马尔谷福音 3:7-12
耶稣和门徒退到海边。许多从加里肋亚和从犹大来的一大群人跟随祂。有许多人听说祂所做的事，也从耶路撒冷，依杜默雅，约旦河岸，提洛和漆冬的邻区而来。因为人多，祂就吩咐自己的门徒给祂准备一艘船，免得他们拥挤祂。祂治好了许多人，因此，所有患病的人都挤向祂，想要触摸祂。不洁之神一看到祂，就跪伏在祂跟前，大喊说：“祢是天主子。”祂严厉警告他们，不要使人知道祂。

省思

嫉妒其实是让自己陷于一种苦况。嫉视无异是将对方视作威胁或竞争对手。达味赢得民众爱戴， 撒乌耳便生怨恨，不但是对自己失去信心，还嫉视达味。

耶稣邀请我们寻求祂的肯定，并向祂寻求生活的方向，而不是为了哗众取宠，而互相竞争。除了注视耶稣，其他一切都只会使人疲累。集中注意力聆听耶稣的声音，会让人得到释放，获享自由，并有能力去爱。耶稣每天的生活，就是靠天父的大爱支持。

耶稣为何阻止邪魔向人显露祂是天主子呢？ 这与「默西亚的秘密」这个概念有关。有些以色列人期待的默西亚，是为以色列消灭政敌，例如罗马人。耶稣是默西亚，但祂的使命超越政治范围。祂让以色列乃至全人类得胜 — 祂战胜死亡。

默西亚的秘密：耶稣非以政治手段， 而是通过牺牲和苦难，取得胜利。若耶稣被立为地上的君王，便会住在舒适的王宫。毕竟，祂是这样实践祂的使命的：死在十字架上，使我们获享永生。

主耶稣，请消除我心中的嫉妒， 确立我的自信；帮助我将注意力聚焦到祢身上。

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讀經一（達味用彈弓和石頭戰勝了培肋舍特人）
恭讀撒慕爾紀上 17:32-33,37,40-51
達味對撒烏耳說：“陛下不要氣餒。我隨時為你效勞，去與培肋舍特人作戰。”可是，撒烏耳對達味說：“你不能上去攻打這培肋舍特人，你不能同他交戰，因為你還年輕，他從小就是武士。”達味繼續說：“那救我脫離獅子和熊爪的上主，必能護我擺脫這培肋舍特人的魔爪。”撒烏耳回答達味說：“去！上主必與你同在。”達味手裡拿著棍子，從海裡挑了五塊光滑的石頭，把它們放到牧羊人的口袋裡。他手裡拿著準備好的彈弓，朝那培肋舍特人走去。手持盾牌的人走在他前面，培肋舍特人也走近達味。培肋舍特人打量著達味，看他年輕，紅潤，英俊，就輕看他。那培肋舍特人對達味說：“難道我是狗嗎？你竟然拿棍子對付我。”那培肋舍特人指著自己的諸神詛咒達味，對他說：“你到我這裡來，我要把你的肉留給空中的飛鳥和田野的走獸。”達味回答說：“你拿著刀，槍，彎刀攻擊我，但是，我要萬軍的上主，你所侮辱的以色列軍隊的天主之名攻擊你。上主把你交在我的手中，我要攻打你，砍下你的頭。今天，我要把你的屍體和培肋舍特人的屍體留給空中的飛鳥和田間的野獸；這樣，全地就會知道：以色列有天主。在場的眾人也必知道，上主不以刀劍和槍救人。因為作戰的是上主，祂要把你交在我的手中。”培肋舍特人走近達味，達味趕快從陣地跑向培肋舍特人。達味把手伸進自己的口袋，拿出一塊石頭，用彈弓打在培肋舍特人頭上。那石頭嵌在他的額頭上，那人就倒在地上。這樣，達味用彈弓和石頭戰勝了那培肋舍特人，他沒有用劍殺死那培肋舍特人。達味跑過去，站在那培肋舍特人身邊，拿起那培肋舍特人的刀，從鞘內拔出，把他砍了下來。

答唱詠 詠144(143):1B,2,9-10
【答】我的磐石，請讚頌上主。（參看：詠144(143):1）
領：我的磐石，請讚頌上主。祂訓練我的雙手作鬥，操練我的手指能戰。【答】
領：我的托庇，我的堡壘，我的要塞，拯救我的人；我的護盾，我所倚靠的，祂要把我的百姓屈服在我的權下。【答】
領：天主，我要向祢唱一首新歌，我要彈奏十弦琴詠唱讚頌祢，祢賜勝利于君王，祢拯救祢的僕人達味擺脫惡人的刀劍。【答】

福音（在安息日，救人合法，還是殺人合法？）
恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6
耶穌進了會堂。在那裡，有一個人手枯了。他們仔細觀察耶穌，看看祂是否在安息日治好他，好使他們能控告祂。耶穌對那手枯的人說：“起來，站到我們面前。”接著，祂對法利賽人說：“在安息日，行善合法還是作惡合法，救人性命合法，還是殺人合法？”他們卻一聲不響。耶穌含怒環視他們，為他們的心硬感到難受，祂對那人說：“伸出你的手來。”他一伸手，立刻就痊癒了。法利賽人出去，立刻與黑落德黨人商議，攻擊耶穌，並要把祂處死。

省思

今天是聖女依搦斯殉道的紀念日，聖女面對迫害教會的羅馬帝國政權，如同達味面對哥肋雅。天主的恩寵就在這樣看似不可能的情況中顯現。達味功成名就，聖女犧牲殉道，兩者同樣沒有失敗，因為沒有什麼外在事物能夠讓他們屈服。

福音中，耶穌在安息日秉承了天父的旨意，治好了一個枯手人，法利塞人卻因此而開始密謀除滅祂。可見，即使是救世主也不能脫免世上的不公。然而耶穌沒有介意，或更好說，沒有屈服。為祂而言，一切都是為了天國，祂認清了自己的使命。使命是生命的本源在時間中慢慢展開的畫卷，個人的生命在與世界的對話中，找到自己可以著手的事業。這樣的對話，如果是放在天主面前進行，就是分辨神恩的開端。分辨總會帶給人終極的自由選擇。這自由很多時，未必是俗世所認同的成功；如聖女依搦斯做出的選擇，收穫的，是天堂的永福， 而非世上的福樂。

天主，請讓我們看得見在世的使命，並賜我們勇氣堅持下去。

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读经一（达味用弹弓和石头战胜了培肋舍特人）
恭读撒慕尔纪上 17:32-33,37,40-51
达味对撒乌耳说：“陛下不要气馁。我随时为你效劳，去与培肋舍特人作战。”可是，撒乌耳对达味说：“你不能上去攻打这培肋舍特人，你不能同他交战，因为你还年轻，他从小就是武士。”达味继续说：“那救我脱离狮子和熊爪的上主，必能护我摆脱这培肋舍特人的魔爪。”撒乌耳回答达味说：“去！上主必与你同在。”达味手里拿着棍子，从海里挑了五块光滑的石头，把它们放到牧羊人的口袋里。他手里拿着准备好的弹弓，朝那培肋舍特人走去。手持盾牌的人走在他前面，培肋舍特人也走近达味。培肋舍特人打量着达味，看他年轻，红润，英俊，就轻看他。那培肋舍特人对达味说：“难道我是狗吗？你竟然拿棍子对付我。”那培肋舍特人指着自己的诸神诅咒达味，对他说：“你到我这里来，我要把你的肉留给空中的飞鸟和田野的走兽。”达味回答说：“你拿着刀，枪，弯刀攻击我，但是，我要万军的上主，你所侮辱的以色列军队的天主之名攻击你。上主把你交在我的手中，我要攻打你，砍下你的头。今天，我要把你的尸体和培肋舍特人的尸体留给空中的飞鸟和田间的野兽；这样，全地就会知道：以色列有天主。在场的众人也必知道，上主不以刀剑和枪救人。因为作战的是上主，祂要把你交在我的手中。”培肋舍特人走近达味，达味赶快从阵地跑向培肋舍特人。达味把手伸进自己的口袋，拿出一块石头，用弹弓打在培肋舍特人头上。那石头嵌在他的额头上，那人就倒在地上。这样，达味用弹弓和石头战胜了那培肋舍特人，他没有用剑杀死那培肋舍特人。达味跑过去，站在那培肋舍特人身边，拿起那培肋舍特人的刀，从鞘内拔出，把他砍了下来。

答唱咏 咏144(143):1B,2,9-10
【答】我的磐石，请讚颂上主。（参看：咏144(143):1）
领：我的磐石，请讚颂上主。祂训练我的双手作斗，操练我的手指能战。【答】
领：我的托庇，我的堡垒，我的要塞，拯救我的人；我的护盾，我所倚靠的，祂要把我的百姓屈服在我的权下。【答】
领：天主，我要向祢唱一首新歌，我要弹奏十弦琴咏唱讚颂祢，祢赐胜利于君王，祢拯救祢的仆人达味摆脱恶人的刀剑。【答】

福音（在安息日，救人合法，还是杀人合法？）
恭读圣马尔谷福音 3:1-6
耶稣进了会堂。在那里，有一个人手枯了。他们仔细观察耶稣，看看祂是否在安息日治好他，好使他们能控告祂。耶稣对那手枯的人说：“起来，站到我们面前。”接着，祂对法利赛人说：“在安息日，行善合法还是作恶合法，救人性命合法，还是杀人合法？”他们却一声不响。耶稣含怒环视他们，为他们的心硬感到难受，祂对那人说：“伸出你的手来。”他一伸手，立刻就痊愈了。法利赛人出去，立刻与黑落德党人商议，攻击耶稣，并要把祂处死。

省思

今天是圣女依搦斯殉道的纪念日，圣女面对迫害教会的罗马帝国政权，如同达味面对哥肋雅。天主的恩宠就在这样看似不可能的情况中显现。达味功成名就，圣女牺牲殉道，两者同样没有失败，因为没有什么外在事物能够让他们屈服。

福音中，耶稣在安息日秉承了天父的旨意，治好了一个枯手人，法利塞人却因此而开始密谋除灭祂。可见，即使是救世主也不能脱免世上的不公。然而耶稣没有介意，或更好说，没有屈服。为祂而言，一切都是为了天国，祂认清了自己的使命。使命是生命的本源在时间中慢慢展开的画卷，个人的生命在与世界的对话中，找到自己可以着手的事业。这样的对话，如果是放在天主面前进行，就是分辨神恩的开端。分辨总会带给人终极的自由选择。这自由很多时，未必是俗世所认同的成功；如圣女依搦斯做出的选择，收获的，是天堂的永福， 而非世上的福乐。

天主，请让我们看得见在世的使命，并赐我们勇气坚持下去。

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讀經一（撒慕爾在達味面前給達味傅油，上主天主的神降在他身上。）
恭讀撒慕爾紀上 16:1-13
上主對撒慕爾說：“我拒絕撒烏耳作以色列的君王，你為他而悲傷，還要多久？把你的角裝滿油，然後上路。我要打發你到白冷的葉瑟那裡去，因為我從他的兒子中間，選定了我的君王。”撒慕爾卻回答說：“我怎能去呢？撒烏耳必會聽見，並要殺我。”對此，上主回答說：“你帶上一頭小母牛，說：‘我要去給上主獻祭。’你要邀請葉瑟參與祭獻，我要親自告訴你當作什麼；你要替我給那我向你指定的那一位傅油。”撒慕爾照上主吩咐他的做了。他進到白冷時，城中的長老戰戰兢兢出來，同他相見，請求說：“先見者，你的駕臨平安嗎？”他回答說：“是的！我來，是要給上主獻祭。因此，你們要自潔，今天，同我一起赴宴。”他也要求葉瑟和他的眾子自潔，邀請他們參與祭獻。他們來到的時候，他一看到厄裡雅布，思忖：“這定是上主要在這裡，在他面前給他傅油的那一位。”上主卻對撒慕爾說：“你不可因他的外表，或從他高大的身材而審斷，因為我拒絕了他。人所看到的，同天主所看到的，並不相同，因為人看的是他的外表，天主看的是人的內心。”以後，葉瑟叫阿彼納達布，把他交在撒慕爾跟前，撒慕爾說：“天主沒有揀選他。”接著，葉瑟把沙瑪交在撒慕爾跟前，撒慕爾說：“天主沒有揀選這些人中的一個。”以後，撒慕爾問葉瑟說：“你所有的孩子都在這裡了嗎？”葉瑟回答說：“還有一個最小的，他正在放他自己的羊。”撒慕爾對葉瑟說：“打發他來，不等他來到，我們決不開始獻祭。”葉瑟命人把他帶來。他是一個臉色紅潤，年輕英俊，光彩奪目的人。上主說：“在那裡 —— 給他傅油，因為就是他。”於是，撒慕爾拿起手中的角，在他的兄弟們中間給他傅了油；從那一天起，上主的迅速降臨于達味。那時，撒慕爾告辭，回到辣瑪。

答唱詠 詠89(88):20,21-22,27-28
【答】我找到了我的僕人達味。（參看：詠89(88):21A）
領：祢曾在神視中發言，對忠於祢的人說：“我給勇士戴上冠冕，立定一個少年治理百姓。”【答】
領：“我找到了我的僕人達味，我用聖油給他傅油。如此，我的手必要與他同在，我的手臂，必要使他強壯。”【答】
領：他要對我說：“祢是我的父親，我的天主，我的磐石，我的救贖主。”我要立他作長子，使他高出地上所有的君王。【答】

福音（安息日是為人設立的，而不是人為了安息日）
恭讀聖馬爾谷福音 2:23-28
在安息日，耶穌路過一片麥田的時候，祂的門徒開始在路上摘麥穗。那時候，法利賽人對耶穌說：“看，他們為什麼在安息日做違法的事？”耶穌對他們說：“你們從來沒有讀過：達味在急難中，他和他的同伴饑餓的時候做的事嗎？他是怎樣進到上主的聖殿，那時候，厄貝雅塔爾是大司祭，吃了只有司祭才能合法享用的供餅，並把這供餅拿去給自己同伴分享的事嗎？”接著，耶穌對他們說：“安息日是為人設立的，而不是人為了安息日。因此，人子也是安息日的主。”

省思

法利賽人質問耶穌：為什麼祂的門徒做安息日不許做的事？他們這樣問有他們明顯的目的， 就是想藉此判決祂的門徒，違反了安息日的規定。然而，安息日的主要目的是敬拜天主；不許做其他的事，只是次要的規定。

人不是天主，所以有時難免守不到次要的規定。比如說，耶穌也提到，達味也曾和他的隨從， 吃了除司祭外，誰也不許吃的供餅。這裡引申一個大原則：看法律是看全部的。全部可以解釋部分的，卻絕對不能倒轉。耶穌說明法律是為人而立：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日； 所以，人子也是安息日的主」。

我們可以用這個大原則來看達味的故事。天主揀選君王是為了以色列民，而不是為了那位君王自己。撒烏耳失職，所以被天主廢棄了。後來， 在天主派遣撒慕爾到白冷的葉瑟家中，給達味傅油的故事，就更顯示出天主的心意。天主是在為以色列人民，嚴格挑選一位新的君王。

天主， 求祢賜給我們祢的眼光來分辨和做事。

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读经一（撒慕尔在达味面前给达味傅油，上主天主的神降在他身上。）
恭读撒慕尔纪上 16:1-13
上主对撒慕尔说：“我拒绝撒乌耳作以色列的君王，你为他而悲伤，还要多久？把你的角装满油，然后上路。我要打发你到白冷的叶瑟那里去，因为我从他的儿子中间，选定了我的君王。”撒慕尔却回答说：“我怎能去呢？撒乌耳必会听见，并要杀我。”对此，上主回答说：“你带上一头小母牛，说：‘我要去给上主献祭。’你要邀请叶瑟参与祭献，我要亲自告诉你当作什么；你要替我给那我向你指定的那一位傅油。”撒慕尔照上主吩咐他的做了。他进到白冷时，城中的长老战战兢兢出来，同他相见，请求说：“先见者，你的驾临平安吗？”他回答说：“是的！我来，是要给上主献祭。因此，你们要自洁，今天，同我一起赴宴。”他也要求叶瑟和他的众子自洁，邀请他们参与祭献。他们来到的时候，他一看到厄里雅布，思忖：“这定是上主要在这里，在他面前给他傅油的那一位。”上主却对撒慕尔说：“你不可因他的外表，或从他高大的身材而审断，因为我拒绝了他。人所看到的，同天主所看到的，并不相同，因为人看的是他的外表，天主看的是人的内心。”以后，叶瑟叫阿彼纳达布，把他交在撒慕尔跟前，撒慕尔说：“天主没有拣选他。”接着，叶瑟把沙玛交在撒慕尔跟前，撒慕尔说：“天主没有拣选这些人中的一个。”以后，撒慕尔问叶瑟说：“你所有的孩子都在这里了吗？”叶瑟回答说：“还有一个最小的，他正在放他自己的羊。”撒慕尔对叶瑟说：“打发他来，不等他来到，我们决不开始献祭。”叶瑟命人把他带来。他是一个脸色红润，年轻英俊，光彩夺目的人。上主说：“在那里 —— 给他傅油，因为就是他。”于是，撒慕尔拿起手中的角，在他的兄弟们中间给他傅了油；从那一天起，上主的迅速降临于达味。那时，撒慕尔告辞，回到辣玛。

答唱咏 咏89(88):20,21-22,27-28
【答】我找到了我的仆人达味。（参看：咏89(88):21A）
领：祢曾在神视中发言，对忠于祢的人说：“我给勇士戴上冠冕，立定一个少年治理百姓。”【答】
领：“我找到了我的仆人达味，我用圣油给他傅油。如此，我的手必要与他同在，我的手臂，必要使他强壮。”【答】
领：他要对我说：“祢是我的父亲，我的天主，我的磐石，我的救赎主。”我要立他作长子，使他高出地上所有的君王。【答】

福音（安息日是为人设立的，而不是人为了安息日）
恭读圣马尔谷福音 2:23-28
在安息日，耶稣路过一片麦田的时候，祂的门徒开始在路上摘麦穗。那时候，法利赛人对耶稣说：“看，他们为什么在安息日做违法的事？”耶稣对他们说：“你们从来没有读过：达味在急难中，他和他的同伴饥饿的时候做的事吗？他是怎样进到上主的圣殿，那时候，厄贝雅塔尔是大司祭，吃了只有司祭才能合法享用的供饼，并把这供饼拿去给自己同伴分享的事吗？”接着，耶稣对他们说：“安息日是为人设立的，而不是人为了安息日。因此，人子也是安息日的主。”

省思

法利赛人质问耶稣：为什么祂的门徒做安息日不许做的事？他们这样问有他们明显的目的， 就是想藉此判决祂的门徒，违反了安息日的规定。然而，安息日的主要目的是敬拜天主；不许做其他的事，只是次要的规定。

人不是天主，所以有时难免守不到次要的规定。比如说，耶稣也提到，达味也曾和他的随从， 吃了除司祭外，谁也不许吃的供饼。这里引申一个大原则：看法律是看全部的。全部可以解释部分的，却绝对不能倒转。耶稣说明法律是为人而立：「安息日是为人立的，并不是人为了安息日； 所以，人子也是安息日的主」。

我们可以用这个大原则来看达味的故事。天主拣选君王是为了以色列民，而不是为了那位君王自己。撒乌耳失职，所以被天主废弃了。后来， 在天主派遣撒慕尔到白冷的叶瑟家中，给达味傅油的故事，就更显示出天主的心意。天主是在为以色列人民，严格挑选一位新的君王。

天主， 求祢赐给我们祢的眼光来分辨和做事。

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讀經一（順從勝過祭獻。因你拒絕上主的誡命，祂也否決你統治者的資格）
恭讀撒慕爾紀上 15:16-23
撒慕爾對撒烏耳說：“停下！讓我告訴你，上主昨晚對我說的話。”撒烏耳說：“請說！”於是，撒慕爾說：“雖然你自以為是最微小的，難道你不是以色列支派的首領嗎？上主給你傅了油，立你做以色列的王，派你去執行任務，說：“去，把有罪的阿瑪肋克人置於毀滅律下。要與他們作戰，直到你把他們消滅。你為什麼要悖逆天主？你掠奪財物，令上主不悅。”撒烏耳回答撒慕爾說：“我的確順從上主，完成了上主派我完成的使命。我帶回了阿加格，在毀滅律下毀滅阿瑪肋克。可是，這些人從戰利品中拿出禁止掠奪的最好的牛羊，在基耳加耳祭獻給上主，他們的天主。” 撒慕爾卻說：“難道上主喜愛全燔祭和犧牲，有如喜愛那些順從上主命令的人？順從比犧牲更好，服從勝過公羊的油脂。因為像占卜這樣的罪過就是悖逆天主，可被推定為犯了朝拜偶像的罪行。因為你拒絕上主的誡命，同樣，祂也否決你作為統治者的資格。”

答唱詠 詠50(49):8,9,16BC-17,21,23
【答】我要向正直的人顯示天主救恩的德能。（參看：詠50(49):23B）
領：“我不因犧牲責備你，因為你的全燔祭常在我的眼前。我沒有從你的家中拿走公牛，也沒有從你的羊群中拿走公羊。”【答】
領：“你為什麼誦讀我的法律，口頭上承認我的盟約。但惱恨規矩，把我的話拋諸你的腦後？”【答】
領：“你做這些事的時候，難道我會對此充耳不聞？你以為我會像你一樣？我會把它們擺在你面前，以此糾正你。向我奉獻讚頌之祭的人，就是光榮我；我要向行為正直的人彰顯天主的救恩。”【答】

福音（新郎和他們在一起）
恭讀聖馬爾谷福音 2:18-22
若翰的門徒和法利賽人的門徒都習慣于禁食。人們來到耶穌跟前提出異議說：“若翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎和賓客在一起的時候，賓客豈能禁食呢？只要新郎和他們在一起，他們就不能禁食。可是，日子將到，新郎要從他們中間被帶走，在那一天，他們要禁食。沒有人會把在舊斗篷上縫上一塊未褪色的布。如果那人這樣做了，布的豐滿就會消失，新的就會與舊的分離，裂口就會變大。同樣，沒有人會把新酒倒進舊皮囊裡。不然，新酒就會漲破皮囊，酒和皮囊就都毀了。恰恰相反，新酒要被裝到新皮囊裡。”

省思

在消費主義廣受吹捧的今天，大多數人會覺得新的東西總比舊的好。然而，耶穌在今天選讀的福音中卻說，新的會對原來舊有的東西造成破壞。究竟祂所說的舊東西，指的是什麼呢？

讀經一或許提供了一個探索的方向：「聽命勝於祭獻」！人把最好的東西祭獻給上主，本來是合適的，但如果只知提升祭品的質和量，卻沒有那份願意全心追隨祂旨意的敬畏之情，則非天主真正想要的。難道天下萬物都不是由天主而來的嗎？我們奉獻的，本就是祂的賜贈。

「聽從主旨」應該是我們行為、抉擇的最基本準則，也就是耶穌所說的那些原本舊有的東西。把注意力放在其他東西之上，都只會使人偏離了事奉的原本意義。

主耶穌基督，求祢幫助我們在生活中，效法祢的榜樣，以不斷隨從天父的旨意，作為最基本的奉獻。

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读经一（顺从胜过祭献。因你拒绝上主的诫命，祂也否决你统治者的资格）
恭读撒慕尔纪上 15:16-23
撒慕尔对撒乌耳说：“停下！让我告诉你，上主昨晚对我说的话。”撒乌耳说：“请说！”于是，撒慕尔说：“虽然你自以为是最微小的，难道你不是以色列支派的首领吗？上主给你傅了油，立你做以色列的王，派你去执行任务，说：“去，把有罪的阿玛肋克人置于毁灭律下。要与他们作战，直到你把他们消灭。你为什么要悖逆天主？你掠夺财物，令上主不悦。”撒乌耳回答撒慕尔说：“我的确顺从上主，完成了上主派我完成的使命。我带回了阿加格，在毁灭律下毁灭阿玛肋克。可是，这些人从战利品中拿出禁止掠夺的最好的牛羊，在基耳加耳祭献给上主，他们的天主。” 撒慕尔却说：“难道上主喜爱全燔祭和牺牲，有如喜爱那些顺从上主命令的人？顺从比牺牲更好，服从胜过公羊的油脂。因为像占卜这样的罪过就是悖逆天主，可被推定为犯了朝拜偶像的罪行。因为你拒绝上主的诫命，同样，祂也否决你作为统治者的资格。”

答唱咏 咏50(49):8,9,16BC-17,21,23
【答】我要向正直的人显示天主救恩的德能。（参看：咏50(49):23B）
领：“我不因牺牲责备你，因为你的全燔祭常在我的眼前。我没有从你的家中拿走公牛，也没有从你的羊群中拿走公羊。”【答】
领：“你为什么诵读我的法律，口头上承认我的盟约。但恼恨规矩，把我的话抛诸你的脑后？”【答】
领：“你做这些事的时候，难道我会对此充耳不闻？你以为我会像你一样？我会把它们摆在你面前，以此纠正你。向我奉献讚颂之祭的人，就是光荣我；我要向行为正直的人彰显天主的救恩。”【答】

福音（新郎和他们在一起）
恭读圣马尔谷福音 2:18-22
若翰的门徒和法利赛人的门徒都习惯于禁食。人们来到耶稣跟前提出异议说：“若翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎和宾客在一起的时候，宾客岂能禁食呢？只要新郎和他们在一起，他们就不能禁食。可是，日子将到，新郎要从他们中间被带走，在那一天，他们要禁食。没有人会把在旧斗篷上缝上一块未褪色的布。如果那人这样做了，布的丰满就会消失，新的就会与旧的分离，裂口就会变大。同样，没有人会把新酒倒进旧皮囊里。不然，新酒就会涨破皮囊，酒和皮囊就都毁了。恰恰相反，新酒要被装到新皮囊里。”

省思

在消费主义广受吹捧的今天，大多数人会觉得新的东西总比旧的好。然而，耶稣在今天选读的福音中却说，新的会对原来旧有的东西造成破坏。究竟祂所说的旧东西，指的是什么呢？

读经一或许提供了一个探索的方向：「听命胜于祭献」！人把最好的东西祭献给上主，本来是合适的，但如果只知提升祭品的质和量，却没有那份愿意全心追随祂旨意的敬畏之情，则非天主真正想要的。难道天下万物都不是由天主而来的吗？我们奉献的，本就是祂的赐赠。

「听从主旨」应该是我们行为、抉择的最基本准则，也就是耶稣所说的那些原本旧有的东西。把注意力放在其他东西之上，都只会使人偏离了事奉的原本意义。

主耶稣基督，求祢帮助我们在生活中，效法祢的榜样，以不断随从天父的旨意，作为最基本的奉献。

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读经一（我要使你成为万邦的真光，好使我的救恩达至地极）
恭读依撒意亚先知书 49:3,5-6
上主对我说：以色列，你是我的仆人，我要藉着你彰显我的光荣。现在那自母胎形成我作祂仆人的上主已发言，要给祂领回雅各伯，给祂聚集以色列；我在上主眼中是光荣的，现在，我的天主是我的力量！上主说：你做我的仆人，复兴雅各伯支派，使那些幸存下来的以色列人回国，还很渺小：我要使你成为万邦的真光，好使我的救恩能达至地极。

答唱咏 咏40(39):2,4,7-8,8-9,10
【答】上主，我在这里；我来承行祢的旨意。（参看：咏49(39):8A,9A）
领：我曾期待，期待上主，祂就停下朝我走来，俯听我的呼喊。祂在我的口中放上一首新歌，一首咏唱我们天主的圣咏。【答】
领：祭祀和献礼非祢所愿，祢赐给我，给我开启顺从祢的耳朵。全燔祭或赎罪祭非所寻，于是我说：“看，我来了。”【答】
领：“我的天主，经书上已给我记载：要承行祢的旨意。我喜爱承行祢的旨意，祢的法律常存我心。”【答】
领：我在盛大的集会中宣扬了祢的正义，上主，正如祢知道的那样，我没有闭口不言。【答】

读经二（愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩典和平安与你们同在）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:1-3
奉天主的旨意，蒙召成为基督耶稣宗徒的保禄和我们的兄弟索斯特乃，写信给格林多的天主的教会，就是写信给在基督耶稣内圣化，蒙召成圣，在各地呼号他们和我们的主耶稣基督名字的人。愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩典与平安与你们同在。

福音（请看，除免世罪的天主羔羊）
恭读圣若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶稣朝自己走来，就说：“请看，除免世罪的天主羔羊。祂就是我所说的那个要在我后来，排在我面前的人，因为祂先我而存在。我不认识祂，可是，我之所以来以水施洗，为的是能让以色列人认识祂。”若翰进一步作证说：“我看到圣神如同鸽子一样降下，停留在祂上面。我不认识祂，可是，那派遣我来以水施洗的曾对我说：你看到圣神降在谁身上，那人就是要以圣神施洗的人。现在，我看见了，我就作证，祂就是天主子。

省思

天主以慈爱拯救了以色列。祂的爱大方得令人惊讶，也教人赞叹 —祂愿意世界上每一个人都尝到救恩的味道。上主说：「我更要使你作万民的光明，使我的救恩达于地极」（依 49:6）。这是依撒意亚先知大约在耶稣诞生之前七百年，写下的话。人们便一直期待救主驾临。终于，光明来到了世界上 — 耶稣基督。耶稣救世的方式，同样叫人惊讶。若翰洗者称耶稣为「天主的羔羊」（若 1:29）。为什么是羔羊？当以民在埃及为奴时，天主派天使击杀埃及国的一切首生，但若果门框和门楣上涂有羔羊的血，屋里的人便可免祸（出 12:13）。被宰的羔羊，救了人的性命。耶稣是天主的羔羊。祂甘愿在十字架上牺牲自己，换取世人的性命。祂的宝血也洗净了我们的罪过，把我们从罪恶的奴役和惩罚中释放出来。羔羊的死，是为救我们脱免永死，使我们获享永生。我们的得救不是靠武力，而是靠容易受伤、自我牺牲和深厚的爱。

耶稣，感谢祢的救恩。请帮助我效法祢的爱， 由今天起甘愿奉献我的时间，以至整个的我。

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