标签： 每日和平圣言

读经一（我的圣言将成就我的一切所愿）
恭读依撒意亚先知书 55:10-11
上主这样说：正如雨雪从天降下，不返回原处，浇灌大地，使大地肥沃，给播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的圣言也要如此，祂绝不会空手而归，祂要承行我的旨意，实现我派遣祂完成的使命。我的圣言将成就我的一切所愿。

答唱咏 咏34(33):4-5,6-7,16-17,18-19
【答】天主要拯救义人脱离各种困苦。（参看：咏34(33):18b）
领：请和我一起光荣上主，颂扬祂的圣名。我寻求上主，祂俯允我，救我脱离一切的恐惧。【答】
领：仰望祂，你们就会喜形于色，你们的脸不会因羞愧而脸红。穷人一呼号，上主俯听，救他脱离各种困苦。【答】
领：上主的双目垂顾义人，侧耳俯听他们的哀告。上主与恶人对峙，从地上除灭他们的纪念。【答】
领：义人一呼号，上主俯听他们，拯救他们脱离各种困苦。上主亲近心灵破碎的人，拯救那些精神崩溃的人。【答】

福音（你们要这样祈祷）
恭读圣玛窦福音 6:7-15
耶稣对自己的门徒说：祈祷的时候，不要像外邦人那样喋喋不休，他们认为：多多祈祷，就会得到俯听。不要像他们那样。你们的父，在你们求祂之前，就已经知道你们的需求。你们要这样祈祷：我们的天父，愿祢的名被尊为圣；愿祢的旨意承行于地，如同在天上。赐给我们今日的食粮，宽恕我们的过犯，如同我们原谅得罪我们的人一样；不要让我们陷入诱惑，救我们脱离凶恶。如果你们原谅人的过犯，你们的天父也会宽恕你们。如果你们不原谅人，你们的天父也不会宽恕你们的过犯。

省思

天生万物以养人。读经一告诉我们，天主使天降甘霖，使五谷百果生长，使播种者有种子，使吃饭者有粮食。但人是身体和灵魂的合一体，我们的身体需要吃饭，我们的灵魂同样需要食粮和滋养。灵魂的食粮就是天主口中发出的言语。

物质的土地会自动地与雨水配合，生出五谷百果。然而人的灵魂，即心田，却要自由地选择接受天主的话语，跟天主的话语合作，才能使人成为天主的子女。我们要不要跟天主的话语配合，就看我们要不要谦逊地向天主祈祷：「愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。」只要我们每天请求天主赏给我们每天需要的食粮，尤其灵性的，我们就一定有能力成为天主真正的子女。

天主给我们说话，也愿意听我们 — 祂的子女— 说话。所以，我们每天需要用时间跟天主独处， 跟天主交谈。四旬期是检讨我们的祈祷习惯的好时刻：我觉得有需要祈祷吗？我有没有祈祷？什么时候祈祷？怎样祈祷？祈祷的质量会使我更乐意去爱与服务吗？

主，请赐我爱祈祷的恩宠。

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讀經一（要公正審斷你的同胞）
恭讀肋未紀 19:1-2,11-18
上主對梅瑟說：“你要告訴以色列子民全會眾說：你們要聖潔，因為我，上主，你們的天主是聖潔的。你們不可偷竊，不可說謊，不可以我的名字發虛誓，如此褻瀆你們天主的名字。我是上主。你不可欺騙或劫掠你們的近人，不可連夜扣留你日工的工資。你們不可咒駡聾子，不可在瞎子面前放上障礙物。我是上主。你作出判決的時候，不可行不誠信之事。不可偏袒弱者，也不可尊重強者，要公正審斷你的同胞。你不可在你的親屬中散佈謠言；你近人的生命受到威脅的時候，你決不可袖手旁觀。我是上主。你不可存心懷恨你的兄弟。你可以責備他，但不可因他犯罪。不要報復，更不要怨恨你的同胞。你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。我是上主。”

答唱詠 詠19(18):8,9,10,15
【答】上主，祢的話是神，是生命。（參看：若6:63b）
領：上主的法律是完美的，暢快人靈；上主的法令是信實的，能開啟愚蒙。【答】
領：上主的規誡是正直的，暢快人心；上主的誡命是明晰的，能燭照眼睛。【答】
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的訓令是真實的，無不公允。【答】
領：上主，我的磐石，我的救贖主，願我口中的言語，願我心中的思想，在祢面前蒙恩。【答】

福音（凡你們對我最小兄弟做的，就是對我做。）
恭讀聖瑪竇福音 25:31-46
耶穌對祂的門徒說：“當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊放在左邊。那時，君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我做客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答祂說：主啊！我們什麼時候見了祢作客，而收留了祢，或赤身露體而給了祢衣穿？我們什麼時候見祢患病，或在監裡而來探望過祢？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後祂又對那些在左邊的說：可咒駡的，離開我，到那給魔鬼和它的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我做客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了祢饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給祢效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。”

省思

面對「還要光榮地降來，審判生者死者」的耶穌，幫助我們默想人生命的短暫和終向。我們既然相信我們誦念的，就得嘗試去明白耶穌審判的標準。

耶穌在今天的福音中，給我們啟示了祂審判的標準核心：愛天主愛人。耶穌把對天主和人的愛， 具體化地貼在被忽視的弱小者身上 — 饑餓的、口渴的、作客的、赤身露體的、患病的、被囚的。任何給他們所作的愛的具體行動，就是給耶穌做的。

耶穌也是個弱小者，祂曾在曠野捱餓，被大司祭投入獄中，受難時被剝光衣服。祂的經歷不是讓我們去同情，而是讓我們透過愛那些如同祂一樣的弱小者，表達我們在祂內被救贖的感恩與悔改。

每當我們遇到弱小者，就有天主臨在他們身上的標記。若渴望在審判時，被視作綿羊去承受永恆的救恩，就讓我們不要錯失任何一個可以向弱小者伸出援手的機會。

主，求祢給我恩寵，在弱小者身上發現祢的臨在，並以祢的愛去愛他們。

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读经一（要公正审断你的同胞）
恭读肋未纪 19:1-2,11-18
上主对梅瑟说：“你要告诉以色列子民全会众说：你们要圣洁，因为我，上主，你们的天主是圣洁的。你们不可偷窃，不可说谎，不可以我的名字发虚誓，如此亵渎你们天主的名字。我是上主。你不可欺骗或劫掠你们的近人，不可连夜扣留你日工的工资。你们不可咒骂聋子，不可在瞎子面前放上障碍物。我是上主。你作出判决的时候，不可行不诚信之事。不可偏袒弱者，也不可尊重强者，要公正审断你的同胞。你不可在你的亲属中散布谣言；你近人的生命受到威胁的时候，你决不可袖手旁观。我是上主。你不可存心怀恨你的兄弟。你可以责备他，但不可因他犯罪。不要报复，更不要怨恨你的同胞。你要爱你的近人，如同爱你自己一样。我是上主。”

答唱咏 咏19(18):8,9,10,15
【答】上主，祢的话是神，是生命。（参看：若6:63b）
领：上主的法律是完美的，畅快人灵；上主的法令是信实的，能开启愚蒙。【答】
领：上主的规诫是正直的，畅快人心；上主的诫命是明晰的，能烛照眼睛。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的训令是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的盘石，我的救赎主，愿我口中的言语，愿我心中的思想，在祢面前蒙恩。【答】

福音（凡你们对我最小兄弟做的，就是对我做。）
恭读圣玛窦福音 25:31-46
耶稣对祂的门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我做客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢衣穿？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后祂又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我做客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了祢饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给祢效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”

省思

面对「还要光荣地降来，审判生者死者」的耶稣，帮助我们默想人生命的短暂和终向。我们既然相信我们诵念的，就得尝试去明白耶稣审判的标准。

耶稣在今天的福音中，给我们启示了祂审判的标准核心：爱天主爱人。耶稣把对天主和人的爱， 具体化地贴在被忽视的弱小者身上 — 饥饿的、口渴的、作客的、赤身露体的、患病的、被囚的。任何给他们所作的爱的具体行动，就是给耶稣做的。

耶稣也是个弱小者，祂曾在旷野捱饿，被大司祭投入狱中，受难时被剥光衣服。祂的经历不是让我们去同情，而是让我们透过爱那些如同祂一样的弱小者，表达我们在祂内被救赎的感恩与悔改。

每当我们遇到弱小者，就有天主临在他们身上的标记。若渴望在审判时，被视作绵羊去承受永恒的救恩，就让我们不要错失任何一个可以向弱小者伸出援手的机会。

主，求祢给我恩宠，在弱小者身上发现祢的临在，并以祢的爱去爱他们。

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讀經一（我們原祖父母的受造和犯罪）
恭讀創世紀 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人，祂把生氣吹入他的鼻孔，於是，人成了一個活物。接著，上主天主在東部的伊甸裡種了一個樂園，把祂造的人安置在裡面。上主天主使地裡長出各種各樣的樹，好看又好吃，在樂園中間有生命樹和知善惡樹。蛇是天主所造的一切動物中最狡猾的。蛇對女人說：“天主真的告訴過妳，不可吃任何樹上的東西嗎？”女人回答說：“我們可以吃樂園裡樹上的果實，至於樂園中間那棵樹的果實，上主說：‘你們不可以吃它的果子，更不可碰它，否則會死。’”蛇卻對女人說：“妳們決不會死！天主很清楚，你們一吃那樹的果子，你們的眼就會開，就會如同天主一樣，知道善惡。”那女人發現這樹很好吃，很賞心悅目，也能得到智慧。於是，她摘了一些果子吃了，她也給了和她在一起的丈夫一些果子，他也吃了。他們兩人的眼開了，發現他們赤身露體，就把無花果樹葉縫在一起，給自己做了遮羞布。

答唱詠 詠51(50):3-4,5-6,12-13,17
【答】上主，我們犯了罪，求祢憐憫。（參看：詠51(50):3a）
領：天主，求祢以祢的仁慈憐憫我；以祢極大的憐憫消除我的過犯。求祢徹底洗淨我的罪愆，洗淨我的罪惡。【答】
領：因為我承認我的過犯，我的罪惡常在我的眼前：“我惟獨犯罪得罪了祢，在祢的眼中做了惡事。”【答】
領：天主，求祢給我造一顆純潔的心，使我五內重獲堅強的精神。不要把我從祢面前趕走，不要從我身上收回祢的聖神。【答】
領：求祢賜還我祢救恩的喜樂，以慷慨的精神支持我。求祢開啟我的口，我的口要頌揚祢。【答】

讀經二（罪惡在哪裡增多，恩寵也格外多）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-19
弟兄姐妹們：罪藉著一個人進入世界，人因犯罪而死；如此，死亡臨到眾人身上，因為眾人都犯了罪，因為有法律之前，罪已在世界上，但因沒有法律，罪不被算為罪惡。可是，從亞當直到梅瑟，死亡做了王，甚至那些沒有像亞當那樣犯罪的人也屬死亡權下，這亞當是那要來的預像。但是，恩典和罪過不同。因為如果因一個人的過犯，眾人都死了，那麼，對許多人來說：天主的恩典和那人耶穌基督的恩典，就更豐富了。恩典與犯罪者的結果不同。因為人犯罪以後，就受審並被定罪。可是，恩典卻使人犯了許多過犯以後被判無罪。因為如果因一人的過犯，死亡因那一人作了王，那麼，那領受豐盛恩寵和成義恩典的人，要藉著耶穌基督一人在生命中為王。總之，正如眾人因一人的過犯被定了罪，同樣 ，因一人的正義行為，眾人都被宣告無罪，生命臨於眾人。因為正如因一人的悖逆，眾人成了罪人，同樣，因一人的順從，許多人都要成為義人。

福音（耶穌禁食四十天四十夜，並受試探。）
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候，耶穌被聖神引到曠野，為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜，之後就餓了。那試探者前來對祂說：“如果祢是天主子，就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說：“經上記載：人生活不只靠餅，也靠從天主口中發出的一切言語。”接著，魔鬼帶祂來到聖城，讓祂站在聖殿的護牆上，對祂說：“如果祢是天主子，就從這裡跳下去吧。因為經上記載：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他們的手支持祢，免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說：“經上也記載說：你不可試探上主，你的天主。”然後，魔鬼領祂上到一座很高的山，向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說：“祢若俯伏朝拜我，我就把這一切給祢。”耶穌就對他說：“撒殫，滾開。經上記載說：你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂。”魔鬼就離開祂，看，天使來事奉祂。——上主的福音。

省思

我們可從耶穌在曠野中受魔鬼試探的經歷中學到什麼？

首先，我們看到一種依賴物質而非依賴天主的誘惑。有時我們會被誘惑，以食物、衣服、金錢、網路或其他東西來代替天主。可是耶穌的焦點是天主的說話。祂直接由天主那裡得到滿足。我追求物質還是天主來滿足我最深的渴求？

第二個是試探天主的誘惑。「當我遇到困難時， 天主會真的關心我嗎？」有時我們要求證明。由殿頂跳下，是廹使天主立即行動。然而，即使天父的臨在並不明顯，耶穌仍然選擇信靠天父。這個默默的臨在，為耶穌來說，已經足夠，祂沒有要求證明。縱使我感覺不到天主臨在，我仍然相信祂會照顧我嗎？

第三個是借朝拜魔鬼為籌碼，以作交換。耶穌知道來自魔鬼的利益是短暫的，空洞的。耶穌選擇忠於天父，唯獨朝拜祂。我有沒有把某些關係、習慣或事物，放在天主之上？如果有，我懇切祈求能真正讓天主成為我生命的中心。

主耶穌， 我是軟弱的， 祢是強大的。每當我受到誘惑時，請祢在我左右，扶持我。

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读经一（我们原祖父母的受造和犯罪）
恭读创世纪 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人，祂把生气吹入他的鼻孔，于是，人成了一个活物。接着，上主天主在东部的伊甸里种了一个乐园，把祂造的人安置在里面。上主天主使地里长出各种各样的树，好看又好吃，在乐园中间有生命树和知善恶树。蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇对女人说：“天主真的告诉过妳，不可吃任何树上的东西吗？”女人回答说：“我们可以吃乐园里树上的果实，至于乐园中间那棵树的果实，上主说：‘你们不可以吃它的果子，更不可碰它，否则会死。’”蛇却对女人说：“妳们决不会死！天主很清楚，你们一吃那树的果子，你们的眼就会开，就会如同天主一样，知道善恶。”那女人发现这树很好吃，很赏心悦目，也能得到智慧。于是，她摘了一些果子吃了，她也给了和她在一起的丈夫一些果子，他也吃了。他们两人的眼开了，发现他们赤身露体，就把无花果树叶缝在一起，给自己做了遮羞布。

答唱咏 咏51(50):3-4,5-6,12-13,17
【答】上主，我们犯了罪，求祢怜悯。（参看：咏51(50):3a）
领：天主，求祢以祢的仁慈怜悯我；以祢极大的怜悯消除我的过犯。求祢彻底洗净我的罪愆，洗净我的罪恶。【答】
领：因为我承认我的过犯，我的罪恶常在我的眼前：“我惟独犯罪得罪了祢，在祢的眼中做了恶事。”【答】
领：天主，求祢给我造一颗纯洁的心，使我五内重获坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，不要从我身上收回祢的圣神。【答】
领：求祢赐还我祢救恩的喜乐，以慷慨的精神支持我。求祢开启我的口，我的口要颂扬祢。【答】

读经二（罪恶在哪里增多，恩宠也格外多）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-19
弟兄姐妹们：罪藉着一个人进入世界，人因犯罪而死；如此，死亡临到众人身上，因为众人都犯了罪，因为有法律之前，罪已在世界上，但因没有法律，罪不被算为罪恶。可是，从亚当直到梅瑟，死亡做了王，甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属死亡权下，这亚当是那要来的预像。但是，恩典和罪过不同。因为如果因一个人的过犯，众人都死了，那么，对许多人来说：天主的恩典和那人耶稣基督的恩典，就更丰富了。恩典与犯罪者的结果不同。因为人犯罪以后，就受审并被定罪。可是，恩典却使人犯了许多过犯以后被判无罪。因为如果因一人的过犯，死亡因那一人作了王，那么，那领受丰盛恩宠和成义恩典的人，要藉着耶稣基督一人在生命中为王。总之，正如众人因一人的过犯被定了罪，同样 ，因一人的正义行为，众人都被宣告无罪，生命临于众人。因为正如因一人的悖逆，众人成了罪人，同样，因一人的顺从，许多人都要成为义人。

福音（耶稣禁食四十天四十夜，并受试探。）
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候，耶稣被圣神引到旷野，为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜，之后就饿了。那试探者前来对祂说：“如果祢是天主子，就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说：“经上记载：人生活不只靠饼，也靠从天主口中发出的一切言语。”接着，魔鬼带祂来到圣城，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：“如果祢是天主子，就从这里跳下去吧。因为经上记载：祂要吩咐自己的天使留意祢，用他们的手支持祢，免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说：“经上也记载说：你不可试探上主，你的天主。”然后，魔鬼领祂上到一座很高的山，向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说：“祢若俯伏朝拜我，我就把这一切给祢。”耶稣就对他说：“撒殚，滚开。经上记载说：你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂，看，天使来事奉祂。——上主的福音。

省思

我们可从耶稣在旷野中受魔鬼试探的经历中学到什么？

首先，我们看到一种依赖物质而非依赖天主的诱惑。有时我们会被诱惑，以食物、衣服、金钱、网络或其他东西来代替天主。可是耶稣的焦点是天主的说话。祂直接由天主那里得到满足。我追求物质还是天主来满足我最深的渴求？

第二个是试探天主的诱惑。「当我遇到困难时， 天主会真的关心我吗？」有时我们要求证明。由殿顶跳下，是廹使天主立即行动。然而，即使天父的临在并不明显，耶稣仍然选择信靠天父。这个默默的临在，为耶稣来说，已经足够，祂没有要求证明。纵使我感觉不到天主临在，我仍然相信祂会照顾我吗？

第三个是借朝拜魔鬼为筹码，以作交换。耶稣知道来自魔鬼的利益是短暂的，空洞的。耶稣选择忠于天父，唯独朝拜祂。我有没有把某些关系、习惯或事物，放在天主之上？如果有，我恳切祈求能真正让天主成为我生命的中心。

主耶稣， 我是软弱的， 祢是强大的。每当我受到诱惑时，请祢在我左右，扶持我。

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讀經一（如果你把你的食物給饑餓的人，你的光明要在黑暗中升起）
恭讀依撒意亞先知書 58:9b-14
上主這樣說：如果你從你中間去除壓迫，虛假的控告和惡毒的言語；如果你把你的食物給饑餓的人，滿足受苦的人；你的光明要在黑暗中升起；你的幽暗將如正午。上主要常常引導你，使你在乾旱之地也能富足。祂要使你力量恢復，你必像澆灌的園子，永不枯竭的泉源。古老的廢墟要為你重建，自古以來的根基要為你豎起。他們要把你稱作“缺口的修補者”“廢墟家園的修復者”。如果你在安息日裹足不前，在我的聖日不隨從你的私利；如果你把安息日稱作喜樂，稱上主的聖日是尊貴的；如果你不遵循自己的道路，不圖求自己的利益，不懷恨說話。這樣的話，你將因上主而喜樂，我也要讓你駕臨地之高處；我要以你的祖先，雅各伯的產業滋養你，因為這是上主親口說的。

答唱詠 詠86(85):1-2,3-4,5-6
【答】上主，求祢教我祢的道路，好使我以真理遵循。（參看：詠86(85):11AB）
領：上主，求祢側耳俯聽我，應允我。因為我困苦貧窮。因我深愛祢，求祢保我性命，救信賴祢的僕人。祢是我的天主。【答】
領：上主，求祢憐憫我，因為我整日呼求祢。上主，因我向祢舉起我的心神，求祢悅樂祢僕人的心神。【答】
領：上主，因為祢良善寬恕，對所有呼求祢的人富於仁慈。上主，求祢俯聽我的祈禱，傾聽我的懇求之聲。【答】
福音（我來，不是召叫義人悔改。）
恭讀聖路加福音 5:27-32
耶穌看到一個名叫肋未的稅吏坐在稅關上。祂對肋未說：“跟隨我。”他就起來，拋下一切跟隨祂。肋未在自己的家中給耶穌舉行了一場盛大的筵席，一大群稅吏和其他人和他們一起坐席。法利賽人和他們的經師就對祂的門徒抱怨說：“你們為什麼和稅吏和罪人一起吃飯呢？”耶穌回答他們說：“健康的人不需要醫生，而是有病的人。我來，不是召叫義人悔改，而是來召叫罪人。”

省思

天主更願意看到人在現實生活裡的刻苦態度， 而非什麼特定的行為。祈禱與齋戒為人固然極為重要，但更重要的，不是在聖堂裡面的那一瞬間，而是在日常生活中，面對自己與身邊每個人的許多瞬間。換言之，天主不喜歡只在聖堂內做人的天主， 我們應當邀請祂進入生命的全部。但這又談何容易？因為這樣的做法，就是對天主保持開放與透明的態度。於是，無可避免地我們就要在祂面前承認自己有做得不足之處，那麼我們就成了罪人。做一個悔改的真罪人比做一個不知悔改的假善人更好。

耶穌召叫肋未，法利塞人和經師們便憤憤不平— 肋未沒有隱瞞自己的身分，也沒有隱瞞自己對救恩的嚮往；後者也是一樣。所不同的，是肋未承認自己是罪人的身分，而後者堅持自己是法律權威的身分。拘泥於身份的法利塞人和經師們，願意所有人都跟隨他們的做法，才能得救。如此，又怎能承認自己是罪人？

主，求祢賜給我們勇氣，承認自己犯錯，誠心開始四旬期的補贖。

©全屬於祢 2026
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读经一（如果你把你的食物给饥饿的人，你的光明要在黑暗中升起）
恭读依撒意亚先知书 58:9b-14
上主这样说：如果你从你中间去除压迫，虚假的控告和恶毒的言语；如果你把你的食物给饥饿的人，满足受苦的人；你的光明要在黑暗中升起；你的幽暗将如正午。上主要常常引导你，使你在干旱之地也能富足。祂要使你力量恢复，你必像浇灌的园子，永不枯竭的泉源。古老的废墟要为你重建，自古以来的根基要为你竖起。他们要把你称作“缺口的修补者”“废墟家园的修复者”。如果你在安息日裹足不前，在我的圣日不随从你的私利；如果你把安息日称作喜乐，称上主的圣日是尊贵的；如果你不遵循自己的道路，不图求自己的利益，不怀恨说话。这样的话，你将因上主而喜乐，我也要让你驾临地之高处；我要以你的祖先，雅各布伯的产业滋养你，因为这是上主亲口说的。

答唱咏 咏86(85):1-2,3-4,5-6
【答】上主，求祢教我祢的道路，好使我以真理遵循。（参看：咏86(85):11AB）
领：上主，求祢侧耳俯听我，应允我。因为我困苦贫穷。因我深爱祢，求祢保我性命，救信赖祢的仆人。祢是我的天主。【答】
领：上主，求祢怜悯我，因为我整日呼求祢。上主，因我向祢举起我的心神，求祢悦乐祢仆人的心神。【答】
领：上主，因为祢良善宽恕，对所有呼求祢的人富于仁慈。上主，求祢俯听我的祈祷，倾听我的恳求之声。【答】
福音（我来，不是召叫义人悔改。）
恭读圣路加福音 5:27-32
耶稣看到一个名叫肋未的税吏坐在税关上。祂对肋未说：“跟随我。”他就起来，抛下一切跟随祂。肋未在自己的家中给耶稣举行了一场盛大的筵席，一大群税吏和其他人和他们一起坐席。法利赛人和他们的经师就对祂的门徒抱怨说：“你们为什么和税吏和罪人一起吃饭呢？”耶稣回答他们说：“健康的人不需要医生，而是有病的人。我来，不是召叫义人悔改，而是来召叫罪人。”

省思

天主更愿意看到人在现实生活里的刻苦态度， 而非什么特定的行为。祈祷与斋戒为人固然极为重要，但更重要的，不是在圣堂里面的那一瞬间，而是在日常生活中，面对自己与身边每个人的许多瞬间。换言之，天主不喜欢只在圣堂内做人的天主， 我们应当邀请祂进入生命的全部。但这又谈何容易？因为这样的做法，就是对天主保持开放与透明的态度。于是，无可避免地我们就要在祂面前承认自己有做得不足之处，那么我们就成了罪人。做一个悔改的真罪人比做一个不知悔改的假善人更好。

耶稣召叫肋未，法利塞人和经师们便愤愤不平— 肋未没有隐瞒自己的身分，也没有隐瞒自己对救恩的向往；后者也是一样。所不同的，是肋未承认自己是罪人的身分，而后者坚持自己是法律权威的身分。拘泥于身份的法利塞人和经师们，愿意所有人都跟随他们的做法，才能得救。如此，又怎能承认自己是罪人？

主，求祢赐给我们勇气，承认自己犯错，诚心开始四旬期的补赎。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（看，我把祝福和詛咒都擺在你的面前）
恭讀申命紀 30:15-20
梅瑟對人民說：今天 ，我把生命和繁榮，死亡和毀滅擺在你們面前。如果你們服從今天我吩咐你們的，上主，你們天主的誡命，孝愛祂，遵循祂的行徑，遵守祂的誡命，法令和典章，你們就會活下來，增長眾多，上主，你們的天主會在你們佔領的地方降福你們。然而，如果你們心存二意，決不聽從，而且誤入歧途，朝拜和事奉別的神，我現在就告訴你們：你們一定會喪亡，在你們度過約旦河去佔領的土地上決不會長存。今天，我呼召天和地給你們作證：我把生與死，祝福和詛咒都擺在你們面前。你們要選擇生命，好使你們和你們的後裔賴聽從上主，你們天主的聲音，緊緊依靠祂而生存。因為只有這樣，你們才能活下來，在的上主親自許給你們的祖先亞巴郎，依撒格和雅各伯的土地上久存。

答唱詠 詠1:1-2,3,4,6
【答】寄望上主的人真是有福。（參看：詠40(39):5A）
領：不隨從惡人的計謀，不走罪人的道路，不與傲慢人同坐，卻喜愛上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
領：他好似一棵栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。不論他做什麼，都順利成功。【答】
領：惡人不這樣，決不這樣；他們好似被風吹散的糠。因為上主看顧義人的行徑，惡人的行徑必要消逝。【答】

福音（誰若為了我的緣故丟掉自己性命的，必要救得生命）
恭讀聖路加福音 9:22-25
耶穌對祂的門徒說：“人子必須受極大的苦，要被長老，司祭長和經師棄絕，並要被殺，第三天必要復活。”接著，祂對所有人說：“如果有人想要跟隨我，就必須捨棄自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為凡想救自己性命的，必要喪掉性命；凡為我的緣故喪掉生命的，必要得救。人想要得到全世界，卻失去自己，或喪掉自己，為他而言，有何益處呢？”

省思

耶穌所說的這段話，似乎前後矛盾！祂前面說必要喪失性命，才能救自己的生命；但後面卻又說如果喪失了自己，即使賺得了全世界，又有什麼好處？當然，最簡單的理解是把自己和世界區分開來，於是，要喪失的是屬於世界的生命， 而要拯救的是我們自己的生命！然而，天主創造世界供人生活，一個完全與世界抽離的生命又真的是祂的計畫嗎？

梅瑟在今天選讀的申命紀中，提供了另一個層次的理解：「生命與死亡」其實都是結果，而帶出這些結果的是人的選擇。選擇生命就是要「聽從祂的話，完全依賴祂」，這樣的選擇不會使人與世界割裂，相反，梅瑟用完全肯定的語言強調，人必能因此而獲得上主的祝福，生活繁榮！

理解選擇與生命的關係，更能幫助我們善度剛開始的四旬期：我們在這時期祈禱、悔罪和補贖， 就是為獲得復活的生命 — 那從創世之初，天主就預許給人的永恆生命。

創造天地的天父，求祢幫助我們在具體生活中，不斷選擇聽從祢的話，完全依賴祢。

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读经一（看，我把祝福和诅咒都摆在你的面前）
恭读申命纪 30:15-20
梅瑟对人民说：今天 ，我把生命和繁荣，死亡和毁灭摆在你们面前。如果你们服从今天我吩咐你们的，上主，你们天主的诫命，孝爱祂，遵循祂的行径，遵守祂的诫命，法令和典章，你们就会活下来，增长众多，上主，你们的天主会在你们占领的地方降福你们。然而，如果你们心存二意，决不听从，而且误入歧途，朝拜和事奉别的神，我现在就告诉你们：你们一定会丧亡，在你们度过约旦河去占领的土地上决不会长存。今天，我呼召天和地给你们作证：我把生与死，祝福和诅咒都摆在你们面前。你们要选择生命，好使你们和你们的后裔赖听从上主，你们天主的声音，紧紧依靠祂而生存。因为只有这样，你们才能活下来，在的上主亲自许给你们的祖先亚巴郎，依撒格和雅各伯的土地上久存。

答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】寄望上主的人真是有福。（参看：咏40(39):5A）
领：不随从恶人的计谋，不走罪人的道路，不与傲慢人同坐，却喜爱上主的法律，日夜默思上主法律的人，真是有福。【答】
领：他好似一棵栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。不论他做什么，都顺利成功。【答】
领：恶人不这样，决不这样；他们好似被风吹散的糠。因为上主看顾义人的行径，恶人的行径必要消逝。【答】

福音（谁若为了我的缘故丢掉自己性命的，必要救得生命）
恭读圣路加福音 9:22-25
耶稣对祂的门徒说：“人子必须受极大的苦，要被长老，司祭长和经师弃绝，并要被杀，第三天必要复活。”接着，祂对所有人说：“如果有人想要跟随我，就必须舍弃自己，天天背着自己的十字架跟随我。因为凡想救自己性命的，必要丧掉性命；凡为我的缘故丧掉生命的，必要得救。人想要得到全世界，却失去自己，或丧掉自己，为他而言，有何益处呢？”

省思

耶稣所说的这段话，似乎前后矛盾！祂前面说必要丧失性命，才能救自己的生命；但后面却又说如果丧失了自己，即使赚得了全世界，又有什么好处？当然，最简单的理解是把自己和世界区分开来，于是，要丧失的是属于世界的生命， 而要拯救的是我们自己的生命！然而，天主创造世界供人生活，一个完全与世界抽离的生命又真的是祂的计划吗？

梅瑟在今天选读的申命纪中，提供了另一个层次的理解：「生命与死亡」其实都是结果，而带出这些结果的是人的选择。选择生命就是要「听从祂的话，完全依赖祂」，这样的选择不会使人与世界割裂，相反，梅瑟用完全肯定的语言强调，人必能因此而获得上主的祝福，生活繁荣！

理解选择与生命的关系，更能帮助我们善度刚开始的四旬期：我们在这时期祈祷、悔罪和补赎， 就是为获得复活的生命 — 那从创世之初，天主就预许给人的永恒生命。

创造天地的天父，求祢帮助我们在具体生活中，不断选择听从祢的话，完全依赖祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你應撕裂自己的心，而不是衣服。）
恭讀岳厄爾先知書 2:12-18
上主說：即使現在，你們要以全心，以禁食，以哀哭，以哀悼歸向我；要撕裂的，是你們的心，不是你們的外衣，要歸向上主，你們的天主。因為祂是慷慨仁慈的，富於良善，緩於懲罰的。也許祂會再次心軟，留給他一個祝福。要向上主，你們的天主獻上祭品和奠酒。要在熙雍吹響號角！宣佈禁食，召開集會；聚集百姓，通知會眾；召集老人，聚集孩子和吃奶的嬰孩；願新郎離開自己的房間，願新娘離開洞房。願上主的僕役（司祭）在門廊和祭台之間哭泣，說：“上主，求祢饒恕祢的百姓，不要使祢的產業遭受恥辱，使萬邦統治他們！為什麼要讓他們在萬邦中間被人談論說：‘他們的天主在哪裡？’”上主掛慮自己的土地，同情祂的百姓。

答唱詠 詠51(50):3-4,5-6ab,12-13,14,17
【答】上主，我們犯了罪，求祢寬恕我們。（參看：詠51(50):3A）
領：天主，求祢以祢的仁慈憐憫我；按祢豐厚的憐憫，消除我的過犯。求祢洗盡我的罪惡，滌除我的罪愆。【答】
領：因為我坦承我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。“我犯了罪，唯獨得罪了祢，做了祢眼中的惡事。”【答】
領：上主，求祢給我造一顆純潔的心，在我五內堅強的精神。不要把我從祢面前趕走，不要把祢的聖神，從我的身上收回。【答】
領：求祢賜還我祢救恩的喜樂，以慷慨的精神支持我。求祢開啟我的口，我的口要頌揚祢。【答】

讀經二（與天主重修舊好，看，現在是蒙受寵愛的時候）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人後書 5:20-6:2
弟兄姐妹們：我們是基督的大使，好似天主藉著我們呼籲一樣。我們替基督懇求你們，與天主重修舊好。為了我們的緣故，祂使那不認識罪的，成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。我們懇求你們，齊心協力，不要白白領受天主的恩寵。因為祂曾說：“悅納之時，我俯聽了你，救恩的日子，我幫助了你。”看，如今正是悅納之時，看，如今正是救恩之日。

福音（你的父在暗中看見，必要報答你。）
恭讀聖瑪竇福音 6:1-6,16-18
耶穌對祂的門徒說：“你們要當心，不可顯得仁義，好使人能看到它們，不然，你們從你們在天之父那裡，決得不到賞報。你們施捨時，在你們面前，不可吹號，好似假善人在會堂及街市上所做的一樣，贏得人們的稱讚。我實在告訴你們：他們領受了他們的賞報。但是，你們施捨時，不可讓你們的左手知道你們右手所做的一切，這樣，你們的施捨隱而不露。你們的父在暗中看見，必要報答你們。你們祈禱的時候，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，好使別人能看到他們。我實在告訴你們，他們領受了他們的賞報。但是，你們祈禱時，要進入你們的內室，關上門，暗中向你們的父祈禱。你們的父在暗中看見，必要報答你們。你們禁食的時候，不要如同假善人那樣憂傷；他們苦喪著臉，使別人看出他們正在禁食。我實在告訴你們：他們領受了他們的賞報。但是，你們禁食的時候，要用油抹你們的頭，洗你們的臉，使別人看不出你們在禁食，但使你們那在暗中之父看見；你們的父在暗中看見，必要報答你們。”

省思

在今天開始的四旬期，被稱為「喜樂的時期」、「恩寵的時刻」。然而，有人視它為陰暗的時期，是我們記起自己的罪惡，並意識到自己必有一死的時刻。所以有人會問：既然如此，「恩寵」與「喜樂」何在呢？的確，如果我們的罪過不蒙赦免，如果死後沒有復活，當然談不上「恩寵」與「喜樂」。但事實上，我們蒙恩得到罪赦，亦有死後復活的許諾！愛意綿綿的天主，早已給我們敞開祂的心，好讓我們能向祂敞開心扉。我們在四旬期祈禱、守齋、施捨，不是為從天主那裡贏取什麼， 而是衷心回報那位已經將一切賜給了我們的天主。

四十天的四旬期，是一趟愛的旅程 — 天主修復我們的破碎心靈，使我們重新振作，以更新的狀態，擁抱祂的愛。

賴主恩佑，我們在四旬期，將方向重整，將心靈打開，迎向那位在等待著透過祂自我空虛的死亡，將復活永生賜給我們的主耶穌基督，將祂無盡的愛滿滿地倒在我們的懷中。

主，教我們準備好迎向祢的救恩，竭力效法祢的愛。

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